Kavkaz shlyapasi - qanday turlari bor va to'g'ri birini qanday tanlash mumkin? Kavkazcha qo'y terisidan qilingan shlyapa nima deyilgan?

Chechenlar uchun shlyapa oddiy bosh kiyimdan ko'proqdir. Bu faqat ma'lum fazilatlarga ega va harakatlarga qodir bo'lgan odam tomonidan taqib yuriladigan sharaf, mag'rurlik va qadr-qimmatning o'ziga xos belgisidir. Shuning uchun har bir chechen shlyapa kiyishi mumkin emas edi, bu bosh kiyimga mos kelish shart.

Otangizdan shapka oling

Soqolini endi tarashni boshlagan yosh chechen odatda shlyapani sovg'a sifatida qabul qildi. Uni onasi, opa-singillari, shuningdek, oiladagi boshqa ayollar kiyishlari mumkin emas, aks holda uning muqaddas kuchi yo'qolgan. Agar biron sababga ko'ra oila boshlig'i vafot etgan bo'lsa, unda shlyapa oilada qolishi kerak, faqat o'g'il bolalar uni kiyish huquqiga ega edilar.

Shlyapani begonadan sovg'a sifatida olish mumkin

Ushbu qorako'l shlyapa yuksak ishonch va e'tirofning belgisidir - ular uchrashgan har bir kishiga shunchaki achinish yoki xo'rlik tufayli berilmagan. Agar chechen bosh kiyimini berishga qaror qilgan bo'lsa, unda iqtidorli kishi haqiqatan ham o'z xatti-harakatlari bilan ushbu qimmatbaho sovg'aga loyiq edi. Shu bilan birga, shlyapa qilingan material va uning narxi umuman ahamiyatsiz edi. Shlyapa berishning o'zi juda muhim edi, chunki bu bosh kiyim juda muqaddas ahamiyatga ega edi. Begona kishidan sovg'a sifatida shlyapa olish juda kam uchraydigan hodisa.

Aqlli bosh va otashin yurak

Shlyapani faqat o'z hayoti va yaxshi nomi bilan birga saqlagan va himoya qila olgan chechen kiyishi mumkin edi. Agar shlyapa chechendan yiqilgan bo'lsa, bu xo'rlik deb hisoblangan va sharafni tiklash jang va qonli oqibatlarga olib kelishi mumkin edi. Shuning uchun chechenlar bosh kiyimlari uchun oxirigacha kurashdilar - uning yo'qolishi sharmandalik va beparvolikni anglatardi.
Agar chechen biron narsani qo'riqlab, bir muddat ketib qolgan bo'lsa, u holda shlyapasini echib, kiraverishda qoldirgan. Shlyapaga tegish uning egasiga qarshi chiqishni anglatardi, u jinoyatchini topish va jazolashni uning sharafi deb bilgan.

Shlyapaning xususiyatlari

Shlyapa iliqlik yoki go'zallik uchun kiyilmaydi - bu erkakning sharafi va qadr-qimmatini ta'kidlaydigan o'ziga xos belgi. Shlyapaga g'amxo'rlik qilish va ehtiyotkorlik bilan ishlov berish kerak - hech qanday sababsiz bu bosh kiyimni erga tashlagan chechenlar shlyapa kiyishiga yo'l qo'yilmaydi. Agar chechen bosh kiyimini erga uloqtirgan bo'lsa, demak u o'z sharafi uchun joyida o'lishga tayyor bo'lishi kerak.

(19-asr oxiri - 20-asr boshlari)

Shlyapalar.

Har doim bosh kiyim tog'li erkaklar kostyumining ajralmas atributi bo'lib kelgan. Xususan, papaxa har doim tog'liklar uchun qadr-qimmatning ramzi bo'lib kelgan. Buni dalalar ma'lumotlarini yig'ish paytida qayd etgan venaaxlar orasidagi maqollar va maqollar tasdiqlaydi: «Erkak kishi ikki narsaga g'amxo'rlik qilishi kerak - shlyapa va ism.

Shlyapani yelkasida aqlli boshi bo'lgan kishi qutqaradi va ko'ksida yuragi yonayotgan kishi nomini saqlaydi »; "Shlyapa issiqlik uchun emas, balki sharaf uchun kiyiladi"; "U shlyapa sharafini saqlay olmaydigan odam emas." Vaynax uchun shlyapadan muhim sovg'a yo'qligini alohida ta'kidlashni istardim. Va shuning uchun unga o'zi ega bo'lishi kerak edi eng yaxshi sifat, uni sotib olish uchun pullarini ayamadilar. O'zini hurmat qiladigan kishi jamoat oldida doimo shlyapada paydo bo'ldi, hatto uni hatto uydan olib chiqish odat emas edi. Chechenlar va ingushlar an'anaviy ravishda boshlarini oldirishgan, bu esa doimo bosh kiyimini kiyish odatiga hissa qo'shgan. Yosh chechen yoki ingush 16-17 yoshida soqolini tarashni boshladi va mo'ylovini qoldirdi - Mekxash. Birinchi tarash kuni uning balog'at yoshiga kirishi sanasi hisoblangan.

Etnografik materiallarga ko'ra, Vaynaxlar bosh kiyimlarini kiyishgan quyidagi turlari: khaxan kuyi - mo'yna shapka, xolxazon kuyi - astraxan shlyapa, zha1unan kuyi - cho'ponning shlyapasi.

(galereya) golovn, single \u003d arsanovy.jpg, balandlik \u003d 265, kenglik \u003d 200, iptc \u003d 0, salign \u003d o'ng (/ galereya) Suratda: Yoqub va Yusup Arsanovlar. Arsanovlar oilaviy arxividan olingan surat

Chechenlar va kistalar kepka - Kui, Ingush - Kui, gruzinlar - Kudi deb nomlangan. Ivning so'zlariga ko'ra. Javaxishvili, kudi atamasi fors tilidan olingan bo'lib, unda hud "dubulg'a" degan ma'noni anglatadi 1.

Chechenlar va ingushlarning bosh kiyimlari moddiy va shakliga qarab bo'lingan: papaxa (butunlay mo'ynadan qilingan bosh kiyim; shuningdek, mo'yna bantli shlyapa va tepasi mato va baxmaldan qilingan); qirqilgan mo'ynali qo'y terisidan qilingan shapka; rangli matodan tikilgan shapka; namat shlyapa; qalpoqcha.

"Papachalarni tayyorlash uchun har xil sifatdagi qo'y terilari, ba'zan esa maxsus naslga mansub echki terilari xizmat qilgan", deb yozadi Studenetskaya. Issiq qishki bosh kiyimlar, shuningdek cho'ponlar bosh kiyimlari tashqi tomondan uzun qoziq bilan qo'y terisidan qilingan, ko'pincha ularni terisi junlari bilan qo'y terisi bilan qoplagan "2. Bunday shlyapalar issiqroq, yog'ingarchilikdan yaxshi himoyalangan. Cho'pon uchun mo'rt shlyapa ko'pincha yostiq bo'lib xizmat qilgan.

Dadalarning tantanali versiyalari Chechenistonda asosan kurpei (yosh qo'zilarning jingalak mo'ynasi) yoki chet eldan keltirilgan qorako'l mo'ynasidan qilingan. Qorako'l bosh kiyimlari "Buxoro" deb nomlangan (qorako'l bosh kiyimlari O'rta Osiyodan keltirilgan). Qalmiq qo'ylaridan mo'yna bosh kiyimlar ham qadrlangan. "Uning beshta shlyapasi bor, hammasi qalmoq qo'zisi, ularni eskirib, mehmonlarga ta'zim qiladi". Bu nafaqat mehmondo'stlik, balki boylik uchun ham maqtovdir. "

Chechenistonda shlyapalar ancha baland bo'lib, yuqoriga qarab kengaytirilgan bo'lib, ularning ustiga baxmal yoki matoning yuqori qismi chiqib turardi. (Ingushlar orasida ular pastroq edi, bu, ehtimol, qo'shni Osetiyada mavjud bo'lgan shlyapalar shakli ta'sirini tushuntiradi). Mualliflarning fikriga ko'ra - A.G. Bulatova, S.Sh. Hojiyeva, G.A. Sergeeva, - XX asrning 20-yillarida, yuqoridan biroz kengaytirilgan bosh kiyimlar butun Dog'iston bo'ylab tarqaldi (bandning balandligi 18 sm, taglikning kengligi 20 sm, tepasi 26 sm). qo'zichoq yoki qorako'l mo'ynasi, yuqori qismi matodan qilingan (mato yoki baxmaldan yorqin ranglarda) 4. Oltin qorako'l mo'ynasidan tikilgan shapka ayniqsa qadrlandi.

(galereya) golovn, single \u003d arhiv-musaevoi.jpg, balandlik \u003d 287, kenglik \u003d 200, iptc \u003d 0, salign \u003d chap (/ galereya) Surat Z. Musaeva arxividan ("Nana" jurnali)

Salataviya va lezgin avarlari tasvirlangan bosh kiyimni " chechen shlyapasi”, Kumiklar va Darginlar -“ Osetiya ”, Laklar esa -“ Tsudaxar ”(ehtimol usta-xetterlar asosan Tsudaxarlar bo'lganligi sababli).

Papaxa go'yo ikki qismdan iborat edi: paxta ustiga tikilgan mato qopqog'i va unga biriktirilgan tashqarida baland (16-18 sm), yuqoriga qarab kengayib boradi (keng qismida - 26 sm gacha) mo'yna tasma. Kavkazlik qorako'l mo'yna shapkasi bugungi kungacha chechen va ingush qariyalarining eng sevimli bosh kiyimlari bo'lgan va saqlanib kelmoqda.

Vaynaxlar orasida jun terisi bilan qo'y terisidan qilingan shapka ham bor edi. Ular uni mo'yna bilan kiyib olganlar.

Checheniston va Ingushetiyada matolardan tikilgan va to'rva (molla, k1uzhal) bilan bezatilgan erkakning bosh suyagi (chechen - pirog; ing. - fez) tipidagi bosh kiyimi hali ham juda mashhur.

Shlyapalar. Vaynaxlarda ham shlyapalar bor edi, garchi ular qo'shni xalqlarga qaraganda kamroq mashhur bo'lgan (osetinlar, kabardinlar, Dog'iston xalqlari). Ular asosan bahor va yoz oylarida dala ishlari paytida kiyib yurishgan. Chechenlar bunday bosh kiyimlarni mangalan kuyi (o'roq shlyapasi) deb atashgan. Kiyimli shlyapalar junli jun asosan oq... Shlyapaning yuqori qismi yarim shar shaklida, chekkasi katta va yumshoq edi.

Qalpoqcha (Chech. - bashlak). Bashlik Shimoliy Kavkazning barcha xalqlari uchun milliy kiyimning elementi edi. "Bashlik" so'zining o'zi turkiy kelib chiqishi (bash - bosh). Iv ham o'z ishida bu haqda gapiradi. Javaxishvili: 5 "Bashlug1 - turkcha so'z", - deya qayd etadi u. Bundan tashqari, ushbu atama deyarli barcha Kavkaz xalqlari tomonidan sezilarli o'zgarishsiz qo'llaniladi. Boshning shakli, umuman olganda, barcha Kavkaz xalqlari uchun bir xil edi, tikishda va kesishda faqat mahalliy farqlar mavjud edi. Bosh kiyim - bu shapka ustiga uzun, dumaloq uchlari kiyilgan iliq bosh kiyim. U yarmiga buklangan matodan kesilib, orqa tomoniga tikilgan edi. Uy qopqog'idan va zavod matolaridan kapot tikdilar. Boy bezatilgan bosh kiyim kuyov kiyimining ajralmas qismi edi. Bashlik xizmat qildi munosib sovg'a, kelini uni erining qarindoshlariga bergan. Bunday holda, uni iloji boricha chiroyli tarzda naqshlash kerak edi. Bosh kiyimlar oq, qora, kulrang yoki bo'yalgan matolardan tikilgan. Ular gallon, oltin kashtado'zlik, ipak to'qish, ko'p rangli iplarning shinalari bilan bezatilgan. Hozirgi vaqtda tog 'kiyimlarining asl elementi bo'lgan bashlik, afsuski, ishlatilmay qoldi, ammo to'liq qism bo'lib qolmoqda etnik kostyum havaskor chiqishlari ishtirokchilari va professional rassomlar.

Adabiyot:

1 Javaxashvili I.A. Gruzin xalqining moddiy madaniyati tarixi uchun materiallar. III - Tbilisi., 1962.S. 139.

2 Studenetskaya E.N. 18-20 asrlarda Shimoliy Kavkaz xalqlarining kiyimlari - M. Fan. P.113.

3 Studenetskaya E.N. 18-20 asrlarda Shimoliy Kavkaz xalqlarining kiyimlari - M. Fan. P.113.

4 Bulatova A.G., Gadjieva S.Sh., Sergeeva G.A. Dog'iston xalqlarining kiyimlari. - Pushchino. 2001. 86-bet.

5 Javaxashvili I.A. Farmon. op. P.145.

Garsaev L.M., t.f.n. Garsaeva M.M., Art. Rev. ChGPI

Nana jurnali 2009-10

Qadim zamonlardan beri chechenlar bosh kiyimiga sig'inishgan - ayol ham, erkak ham. Chechenning shlyapasi - sharaf va qadr-qimmatning ramzi - bu kostyumning bir qismidir. "Agar bosh buzilmagan bo'lsa, unda shlyapa bo'lishi kerak"; "Agar siz bilan maslahatlashadigan odam bo'lmasa, shlyapa bilan maslahatlashing" - bu va shunga o'xshash maqollar va so'zlar shlyapaning erkak uchun ahamiyati va majburiyatini ta'kidlaydi. Bosh kiyimdan tashqari, bosh kiyim hatto ichki makonda ham olib tashlanmagan. Shaharga va muhim, muhim tadbirlarga sayohat qilishda, qoida tariqasida, ular yangi, bayramona shlyapa kiydilar. Shlyapa har doim asosiy narsa bo'lganligi sababli erkaklar kiyimlari, yoshlar uchun chiroyli, bayramona shlyapalarni sotib olishga intilishdi. Ularga juda g'amxo'rlik qilingan, saqlangan, toza matoga o'ralgan. Birovning shlyapasini yiqitish misli ko'rilmagan haqorat deb qabul qilingan. Biror kishi shlyapasini echib, biron bir joyga qoldirib, bir oz vaqt ketishi mumkin edi. Va hatto bunday holatlarda ham, uning xo'jayini bilan muomala qilishi kerakligini anglab, unga tegishga hech kimning haqqi yo'q edi. Agar chechen mojaro yoki janjal tufayli bosh kiyimini echib, erga urib yuborsa, demak u oxirigacha hamma narsani qilishga tayyor edi. Ma'lumki, chechenlar orasida ro'molini olib jang qilayotgan erkaklar oyog'iga tashlagan ayol kurashni to'xtatishi mumkin edi. Aksincha, erkaklar bunday vaziyatda ham bosh kiyimlarini echib ololmaydilar. Agar biror kishi birovdan nimanidir so'rasa va bir vaqtning o'zida shlyapasini echib tashlasa, unda bu qullikka loyiq pastkashlik deb hisoblanadi. Chechen urf-odatlarida bunga faqat bitta istisno bor: shlyapani faqat qon janjalidan kechirim so'raganda echib olish mumkin. Chechen xalqining buyuk o'g'li, yorqin raqqosasi Maxmud Esambaev shlyapa narxini yaxshi bilar edi va g'ayrioddiy vaziyatlarda hisoblashishga majbur bo'lgan chechen urf-odatlari va urf-odatlar. U butun dunyo bo'ylab sayohat qilib, ko'plab davlatlarning eng yuqori doiralarida qabul qilinib, hech kimning oldida shlyapasini echmadi. Mahmud hech qachon va hech qanday sharoitda o'zi toj deb atagan dunyoga mashhur shlyapani echib tashlamagan. Esamboev SSSR Oliy Sovetining yagona deputati bo'lib, Ittifoqning yuqori hokimiyat organining barcha sessiyalarida bosh kiyimda o'tirgan. Guvohlarning aytishicha, Oliy Kengash rahbari Leonid Brejnev ushbu organ ishi boshlanishidan oldin ehtiyotkorlik bilan zalga qaradi va tanish shapka ko'rgach: "Mahmud joyida, siz boshlashingiz mumkin", dedi. Sotsialistik Mehnat Qahramoni, SSSR xalq rassomi M.A. Esambaev butun umri davomida ijodkorlik bilan yuqori nom - chechen konax (ritsar) bilan shug'ullangan.

Avar odob-axloq qoidalarining o'ziga xos xususiyatlari va uning hamma uchun va uning o'ziga xosligi, o'ziga xosligi va o'ziga xosligi qanchalik muhimligi to'g'risida "Mening Dog'istonim" kitobini o'quvchilari bilan o'rtoqlashar ekan, Dog'iston xalq shoiri Rasul Gamzatov ta'kidladi: "Dunyoda taniqli rassom bor Mahmud Esamboev Shimoliy Kavkazda. U raqsga tushadi turli millatlar... Ammo u kiyadi va uni hech qachon echmaydi chechen shlyapasi... She'rlarimning motivlari turlicha bo'lsin, lekin ular tog 'shapkasini kiysinlar ».

KOSTUM TARIXI

Har bir millat madaniyatining muhim elementlaridan biri uning milliy kostyum. An'anaviy kiyim chechenlar tarixiy, etnik va hatto iqtisodiy tabiatning aksidir. Kiyimning turli xil detallarida siz turli xil madaniyatlarning o'zaro ta'sirini topishingiz mumkin, garchi butun kostyum mahalliy materiallardan tayyorlangan bo'lsa. Shlyapalar va mo'ynali kiyimlar qo'ylardan qilinganiny, mana edi charm poyabzalva kiyimlarning o'zi mato va kigizdan qilingan bo'lib, ular uy hayvonlarining junidan ham olingan.

Erkaklar kostyumi

1 . Papaxa- chechenlarning bosh kiyimi. Qo'y va qorako'l mo'ynasidan tikilgan.

Kavkazdagi bosh kiyim - jasorat ramzi. Erkakning shlyapasiga tegish, fojiali yakun topishi mumkin bo'lgan o'lim haqoratini etkazishni anglatardi. Erkaklar dushmanlari oldida qalpoqchalarini echmasdan, sha'ni va qadr-qimmatini yo'qotmasdan halok bo'lganliklari haqida ko'plab hikoyalar mavjud.

2 . Bandolierlar- qurol uchun ayblovlar qo'yilgan gaz qutilari ko'kragiga cherkes paltosining ikkala tomoniga tikilgan.

3 . Beshmet - tog'li odamlarning siluetini, ularning jasur qiyofasini ta'kidlaydigan yarim kaftan. U tanani va beldan tizzagacha mahkam quchoqladi. Tik turadigan yoqa bir nechta tugmachalar bilan bo'yniga mahkamlandi va uni deyarli butunlay yopdi. Beshmet odatda harakatni cheklamaydigan engil materiallardan iborat edi. Dam olish imkoniyatlari beshmet atlas kabi chiroyli va yaltiroq materiallardan tikilgan va turli xil ranglar bilan ajablantirishi mumkin edi.

5. Xanjar- muhim element chechenlarning milliy kiyimida.

6. Cherkesbeliga mahkamlangan va pastga qarab kengaygan peleringa o'xshardi. Cherkesning uzunligi odatda tizzadan pastroq edi, lekin kattalar erkaklar uzoqroq kiyishlari mumkin edi.

7. Teri botinkalari - an'anaviy poyabzal milliy libosga. Yengil poyabzaltizzasiga ko'tarilgan. U erda shimlar ham tiqilib qolgan, ular ham yengil materialdan tikilgan va pastga toraytirilgan, shuning uchun ularni botinkalarga solib qo'yish qulayroq bo'lgan.

Ayollar kostyumi

1. Shol - kortallar, ayollarning bosh kiyimi, kiyimni to'ldirdi. Yosh qizlar va ayollar boshlariga yengil materialdan uzun sharflar va sharflar bog'lashdi. Keksa ayollar katta sochiqli sharflar va sochlari tashlangan sumkada (chuxta) kiyib yurishgan. Chuxada ayollar sochlari ko'rinmasligi uchun to'qilgan to'qilgan sochlarni tashladilar va boshlariga shlyapa singari qo'ydilar va ustiga katta sharf tashlandi.
Chechen ayollari iffat ramzi sifatida ro'mol o'rashgan. U ijtimoiy kuch, ayollarning muqaddas pokligini saqlashning ramzi hisoblangan.

2. Bibs... Yoqilgan kiyim ostida deb nomlangan biblar tikilgan. Kiyimdagi ushbu bezak buyurtmachining tasavvur va moliyaviy imkoniyatlaridan kelib chiqib tayyorlangan. Biblar kumushdan qilingan, toshlar bilan, ba'zan hatto oltin bilan qoplangan. Vaqt o'tishi bilan ushbu plitalar pastki ko'ylak uchun mahkamlash shaklida tayyorlana boshladi.

3. Kamar kiyimga o'ziga xos go'zallik baxsh etdi. U buyurtma asosida, ko'pincha kumushdan tayyorlangan. Milliy libosning ushbu detali eng qimmatli hisoblanadi. Ba'zan kumush oltin bilan qoplangan, toshlar, turli xil gravyuralar bilan bezatilgan. Ko'pchilik chiroyli kamarlar merosxo'r deb hisoblanib, avloddan-avlodga o'tib kelmoqda. Qizlar buni onasidan sovg'a sifatida to'y arafasida olishdi.

4. Belanchak libos- xalat yoki paltosga o'xshagan gIabali pastki ko'ylak ustiga kiyib yurgan. Ko'krak qafasini ko'rsatish uchun belga ochilib, kichkina kancalar bilan beliga mahkamlanib, figurani quchoqlab ta'kidladi. Belanchak libos odatda baxmal, atlas, brokad va matodan tikilgan. Bu erda turli xil ranglar, uslublar va materiallar namoyon bo'ldi. Ko'pincha ular oltin kashtado'zlik, braid, ruffles, burmalar bilan bezatilgan. Voyaga etgan ayollar belanchak libos kiymaganlar, chunki bu ular uchun juda yorqin, tantanali libos.

5. Tunik kiyimiu engil, ko'pincha monoxromatik materiallardan yasalgan va to'piqlarga etib borgan. Liboslarning yenglari bilakka qadar tor va uzun bo'lib, tik turgan yoqani bitta tugma bilan bog'lab, bo'yinni deyarli yopib turardi.

Nikoh ko'ylagi

Ammo Kavkaz milliy to'y liboslari nafaqat modaga hurmat, balki ko'p asrlik an'analar... Shunday qilib, chinakam chechen libosi pastki yoqadan tik turishi kerak. Qizning kamtarligini ramziy ma'noda anglatadi. Ko'ylakni bezatadi yuqori kiyim, juda serhasham emas, balki kashtado'zlik bilan bezatilgan. Uning ajralmas qismi old kesim,go'yo ikkita bargga bo'linganidek, kiyimni ajratish.
Kumush kamar va boshidagi dabdabali ro'mol libosga o'ziga xos nafislikni beradi, qiz esa qirolga o'xshaydi. Belbog 'odatda toza kumushdan yasaladi va ro'mol to'r bilan juda bezatilgan, chunki sharqiy ayol - to'g'ri sozlashni talab qiladigan haqiqiy marvarid.

Bezaklar

Vaynax (Chechen-Ingush)

CAP
Odatda ular nemis tilidan kredit olishadi. st.fr.dan ssharyol cherkov, latdan olingan share. kappa. Chor: Qadimgi rus tili. shapka "odamning bosh kiyimi" (Ivan Kalitaning ruhiy grammidan boshlab, 1327-1328), ukrain, Belor. shapka, bolg, shapka, Serbo-Horv. shapka. Ruscha. so'zni qarzga olish mumkin edi. Polsha orqali. czarka va ruscha. sh - Polsha o'rniga almashtirildi. cz-.

Shlyapani yelkasida aqlli boshi bor odam qutqaradi, ko'ksida yuragi yonayotgan kishi nomini saqlaydi ”; "Shlyapa issiqlik uchun emas, balki sharaf uchun kiyiladi"; "U shlyapa sharafini saqlay olmaydigan odam emas." Vaynax uchun shlyapadan muhim sovg'a yo'qligini alohida ta'kidlashni istardim. Va shuning uchun u eng yaxshi sifatga ega bo'lishi kerak edi, uni sotib olish uchun mablag 'ayamadi. O'zini hurmat qiladigan kishi jamoat oldida doimo shlyapada paydo bo'ldi, hatto uni hatto uydan olib chiqish odat emas edi. Chechenlar va ingushlar an'anaviy ravishda boshlarini oldirishgan, bu esa doimo bosh kiyimini kiyish odatiga hissa qo'shgan. Yosh chechen yoki ingush 16-17 yoshida soqolini tarashni boshladi va mo'ylovini qoldirdi - Mekxash. Birinchi tarash kuni uning balog'at yoshiga kirishi sanasi hisoblangan.

Etnografik materiallarga ko'ra, Vaynaxlar quyidagi turdagi shlyapalarni kiyishgan: xaxon kuyi - mo'ynali shapka, xolxazon kuyi - astraxon shlyapasi,

Chechenlar va kistalar kepka - Kui, Ingush - Kui, gruzinlar - Kudi deb nomlangan. Ivning so'zlariga ko'ra. Javaxishvili, kudi atamasi fors tilidan olingan bo'lib, unda hud "dubulg'a" degan ma'noni anglatadi 1.

Chechenlar va ingushlarning bosh kiyimlari moddiy va shakliga qarab bo'lingan: papaxa (butunlay mo'ynadan qilingan bosh kiyim; shuningdek, mo'yna bantli shlyapa va tepasi mato va baxmaldan qilingan); qirqilgan mo'ynali qo'y terisidan qilingan shapka; rangli matodan tikilgan shapka; namat shlyapa; qalpoqcha.

"Papa tayyorlash uchun material sifatida har xil sifatdagi qo'y terilari, ba'zan esa maxsus naslga mansub echki terilari xizmat qilgan", deb yozadi Studenetskaya. Issiq qishki bosh kiyimlar, shuningdek cho'ponlar bosh kiyimlari tashqi tomondan uzun qoziq bilan qo'y terisidan qilingan, ko'pincha ularni terisi junlari bilan qo'y terisi bilan qoplagan "2. Bunday shlyapalar issiqroq, yog'ingarchilikdan yaxshi himoyalangan. Cho'pon uchun mo'rt shlyapa ko'pincha yostiq bo'lib xizmat qilgan.

Dadalarning tantanali versiyalari Chechenistonda asosan kurpei (yosh qo'zilarning jingalak mo'ynasi) yoki chet eldan keltirilgan qorako'l mo'ynasidan qilingan. Qorako'l bosh kiyimlari "Buxoro" deb nomlangan (qorako'l bosh kiyimlari O'rta Osiyodan keltirilgan). Qalmiq qo'ylaridan mo'yna bosh kiyimlar ham qadrlangan. "Uning beshta shlyapasi bor, hammasi qalmoq qo'zisi, ularni eskirib, mehmonlarga ta'zim qiladi". Bu nafaqat mehmondo'stlik, balki boylik uchun ham maqtovdir. "

Chechenistonda shlyapalar ancha baland qilib, yuqoriga qarab kengaytirilgan bo'lib, bant baxmal yoki mato tepasida chiqib turardi. (Ingushlar orasida ular pastroq edi, bu, ehtimol, qo'shni Osetiyada mavjud bo'lgan shlyapalar shakli ta'sirini tushuntiradi). Mualliflarning fikriga ko'ra - A.G. Bulatova, S.Sh. Hojiyeva, G.A. Sergeeva, - XX asrning 20-yillarida, yuqoridan biroz kengaytirilgan bosh kiyimlar butun Dog'iston bo'ylab tarqaldi (tasma balandligi 18 sm, taglikning kengligi 20 sm, tepasi 26 sm). qo'zichoq yoki qorako'l mo'ynasi, tepasi yorqin kadife mato baxmalidan qilingan) 4. Oltin qorako'l mo'ynasidan tikilgan shapka ayniqsa qadrlandi.

Qadim zamonlardan beri Chechenistonda ayol va erkak bosh kiyimlariga sig'inish mavjud edi. Masalan, ob'ektni qo'riqlayotgan chechen bosh kiyimini tashlab, tushlik qilish uchun uyiga ketishi mumkin - hech kim unga tegmagan, chunki u egasi bilan muomala qilishi kerakligini tushungan. Birovning shlyapasini echish o'lik janjalni anglatardi; agar alpinist shlyapasini echib, erga ursa, demak u hamma narsaga tayyorligini anglatadi. "Birovning boshidan shlyapani yulib olish yoki yulib tashlash, xuddi ayol libosining yengini kesib tashlash kabi katta haqorat deb qabul qilingan edi", dedi otam Magomed-Xoji Garsaev.

Buni Vaynaxlar Markaziy Osiyoda muhojirlikda bo'lgan vaqtidagi ba'zi fojiali voqealar tasdiqlaydi. NKVD zobitlarining Qozog'iston va Qirg'iziston hududiga surgun qilingan chechenlar va ingushlar shoxli odamxo'rlar, vakillar ekanligi haqidagi bema'ni ma'lumotlari bilan tayyorlangan. mahalliy aholi, bu sodir bo'ldi, qiziqish tufayli ular maxsus ko'chmanchilarning baland shlyapalarini yirtib tashlashga va ularning ostidagi taniqli shoxlarni topishga harakat qilishdi. Bunday hodisalar shafqatsiz kurash yoki qotillik bilan yakunlandi. Vaynaxlar qozoqlarning harakatlarini tushunmadilar va buni o'zlarining nomuslariga tajovuz deb hisoblashdi.

Shu munosabat bilan, bu erda chechenlar uchun fojiali bir holatni keltirib o'tish joizdir. Qozog'istonning Alga shahrida chechenlar tomonidan Qurbon Bayramini nishonlash paytida ushbu shaharga millati qozoq bo'lgan shahar komendanti kelib, chechenlarga qarshi provokatsion nutqlarni boshladi: «Siz Bayramni nishonlayapsizmi? Siz musulmonmisiz? Xoinlar, qotillar. Shlyapalaringiz ostida shoxlaringiz bor! Yuring, ularni menga ko'rsating! - va hurmatli oqsoqollarning boshlaridan kepkalarni yulib tashlay boshladi. Elistanji Jjanaraliev Jalavdi uni qamal qilmoqchi bo'lib, agar u bosh kiyimiga tegsa, bayram sharafiga Allohning nomi bilan qurbon bo'lishini ogohlantirdi. Aytilganlarga ahamiyat bermay, komendant shlyapa tomon yugurdi, ammo mushtining kuchli zarbasi bilan yiqilib tushdi. Keyin aqlga sig'maydigan narsa yuz berdi: komendantning o'zi uchun eng haqoratli harakatidan umidsizlikka tushib, Jalavdi uni pichoqlab o'ldirdi. Buning uchun u 25 yillik qamoq jazosini oldi.

Ingush tili Kiy- 1. Shlyapa / KIY - Ingush papaxasi - ozod odamning toji
Ingush tili kurkhars - shox tipidagi kepka ayol va erkak edi.
2.ingiba nomi Kiiba / Kiiva / ing.yaz. shlyapa kiyish / - fuqarolikni olgan erkin kishining olijanob unvoni.
Kiver (polyakcha. Kiwior) - qirrasi bo'lmagan, baland tojli, visorli, tepasi tekis va iyagi bilaguzukli qattiq silindrsimon bosh kiyim; gerb, kokad, ro'mol bilan shnur - odob-axloq qoidalari, sulton bilan bezatilgan. K. 18—20-asrlarda Yevropa qoʻshinlarida, shu jumladan rus armiyasining otliq askarlarida kiyilgan.
ingush tili Kiidarekidaris, qirolning bosh kiyimi.
Kiida qadimgi misrliklarning bosh kiyimidir.
KIDARIS. (eshak. - gr.) - Ossuriya shohining diademi, tepasi tor bo'lgan, metall plitalar bilan bezatilgan va quyoshni ramziy oltindan quvilgan rozetchalar bilan bezatilgan kigiz qopqog'idan iborat edi.

Moda lug'ati (T.A. Tereshkovich, 2000)

Ingush tili xaz "fur" xal "fur"
boshqa rus. lang. xaz "mo'yna"

ChIugul. Chuxt. ChIaba. Kurxarlar. Ingush ayollarining bosh kiyimlari.
ChIugul - ingush tilidan tarjima qilingan "taroq" degan ma'noni anglatadi.
Ingushlarga o'xshash narsa bor. Ch1ugulning bosh kiyimi: Nimrut tog'ida, sobiq Urartu hududi, Salavkiylarning sobiq qirolligi, Mitridat o'g'li Antiox I qabri.

Chuxt kiydi turmush qurgan ayollar sharf ostida. Bu ular yashiringan paypoqqa o'xshardi uzun sochlar... Uni sochlaringiz bilan o'ralgan, kamar bilan bog'lab, uy ishlarini bajarishingiz mumkin. Oldinga o'ralgan va kamar bilan boshning tojiga mahkamlangan chuchtni tasavvur qiling. Ushbu bosh kiyim frakiyaliklarning yunon vazalaridagi tasviri bilan tasvirlangan.
Ingush. bosh ch1aba "chub"
Ingush ayollari. shlyapalar: kur-hars (shox-sochli)


kurxarlar tog'li Ingushetiyadagi shifrdan