uy » FSB kuni » Chechen ayollari qanday turmushga chiqadi: urf-odatlar, urf-odatlar. Rus ayol chechen erkakning ko'zi bilan

Chechen ayollari qanday turmushga chiqadi: urf-odatlar, urf-odatlar. Rus ayol chechen erkakning ko'zi bilan

Chechen urf-odatlariga ko'ra, erkak bunday fazilatlarga ega bo'lishi kerak, bu xalq maqollarida aks etadi:

Bir nechta so'zlar - "Bilmayman, yo'q - bitta so'z; Bilaman, ko'rdim - ming so'z."

Sekinlik - "Tez dovul dengizga etib bormadi".

E'tibor bering odamlarning bayonotlari va baholarida - "Tekshiruvchidan yara davolanadi, tildan yara yaramaydi".

Chidamlilik - "sabrsizlik - bu ahmoqlik, sabr - yaxshi xulq".

Cheklov - uning ichki ishlariga taalluqli deyarli hamma narsada chechen odamining asosiy xususiyati.

Odatga ko'ra, erkak begonalar oldida xotiniga tabassum ham qilmaydi, begonalar oldida bolasini qo'liga olmaydi. U xotini va bolalarining xizmatlari haqida juda kam gapiradi. Shu bilan birga, u biron bir erkakning ishlari va vazifalari xotiniga tushmasligini qat'iy nazorat qilishi kerak - "Xo'roz singari qo'shiq aytishni boshlagan tovuq yorilib ketdi".

Chechen, ayniqsa, qattiq haqorat sifatida, yomon so'zlarga munosabat bildiradi, ayniqsa ayol la'natlanganda paydo bo'ladi. Buning sababi shundaki, agar oiladagi ayol begona odam bilan har qanday munosabatda bo'lishiga yo'l qo'ysa, bu eng katta sharmandalikdir. Respublikada kamdan-kam hollarda bo'lsa-da, ayollarni erkin yurish uchun linchlash hollari bo'lgan, bunday ayollar o'ldirilgan va o'ldirilgan.

Chechenlar ayollarning irsiyatiga alohida ahamiyat berishadi.

Checheniston har qanday millatdagi ayolni olishga haqli, ammo chechen ayolni chet ellik bilan turmush qurishga undashmaydi.

O'zaro yordam, o'zaro yordam

Har bir chechen bilan uchrashganda, birinchi navbatda: "Uyingiz qanday? Hamma tirikmi?" Ajralish paytida: "Sizga mening yordamim kerakmi?"

Yoshi ulug 'odam bilan salomlashish yordam taklifini o'z ichiga oladi. Chechen qishloqlarida keksa odam qo'shni sifatida qatnashish uchun qandaydir uy ishlarini boshlashi odat tusiga kirgan. Va ko'pincha bu ishni ko'ngillilar boshlashadi.

O'zaro qo'llab-quvvatlash an'analari odamlar orasida birovning baxtsizligiga javob berishni rivojlantirdi. Agar uyda qayg'u bo'lsa, unda barcha qo'shnilar eshiklarni ochib, shu bilan qo'shnining qayg'usi uning qayg'usi ekanligini ko'rsatadilar.

Agar qishloqda kimdir vafot etsa, barcha qishloqdoshlar hamdardlik bildirish, ma'naviy qo'llab-quvvatlash va kerak bo'lsa moddiy yordam berish uchun ushbu uyga kelishadi. Chechenlar uchun dafn ishlarini qarindoshlari va qishloqdoshlari butunlay o'z zimmalariga oladilar.

Qishloqda bir muncha vaqt bo'lmagan odam, etib kelganida, u bo'lmasdan sodir bo'lgan voqealar, shu jumladan baxtsizliklar to'g'risida to'liq ma'lumot oladi. Va kelganidan keyin birinchi narsa - bu ta'ziya bildirish.

"Uzoqdagi qarindoshlardan ko'ra yaqin qo'shni yaxshiroq", "Insonning muhabbatisiz yashagandan ko'ra, o'lgan afzal", "Xalq birligi - bu buzilmas qal'a", - deydi chechen donoligi.

Mehmondo'stlik

Chechenlar: "Mehmon kelmaydigan joyga u erga ham inoyat kelmaydi", "Uydagi mehmon - quvonch" deyishadi ... Ko'plab so'zlar, afsonalar, masallar chechenlar orasida mehmondo'stlikning muqaddas burchiga bag'ishlangan. .

Har bir uyda mehmonlarni kutib olish uchun "mehmonlar xonasi" mavjud, u har doim tayyor, toza choyshablar bilan. Hech kim undan foydalanmaydi, hatto bolalarga bu xonada o'ynash yoki mashq qilish taqiqlanadi.

Uy egasi har doim mehmonni ovqatlantirishga tayyor bo'lishi kerak, shuning uchun har qanday vaqtda chechenlar oilasida bu ish uchun ovqat ajratishgan.

Dastlabki uch kun mehmon hech narsa haqida so'ramasligi kerak. Uyda oilaning faxriy a'zosi sifatida mehmon yashaydi. Qadimgi kunlarda, alohida hurmat belgisi sifatida egasining qizi yoki kelini mehmonga poyabzal va tashqi kiyimlarini echib olishga yordam berishgan. Uy egalari stolda mehmonni samimiy kutib olishadi.

Chechenlar mehmondo'stligining asosiy qoidalaridan biri bu hayot uchun xavf bilan bog'liq bo'lsa ham, mehmonning hayoti, sharafi va mol-mulkini himoya qilishdir.

Mehmon qabul to'lovlarini taklif qilishi shart emas, lekin u bolalarga sovg'alar qilishi mumkin.
Chechenlar har doim mehmondo'stlik odatiga rioya qilishgan. Va buni millatidan qat'i nazar, har qanday mehribon odamga ko'rsatdilar.

Chechen xalqida "nohchalla" so'zi mavjud bo'lib, u rus tiliga tarjima qilinganida "chechen / chechen bo'lish" yoki "chechenizm" degan ma'noni anglatadi.

Ushbu so'z Chechen jamiyatida qabul qilingan axloq qoidalari, urf-odatlari, urf-odatlari to'plamini o'z ichiga oladi, bu o'ziga xos sharaf kodidir.

Nohchalla - bu odamlar bilan munosabatlarni o'rnatish qobiliyatidir, hech qanday tarzda sizning ustunligingizni namoyish etmaydi, hatto imtiyozli lavozimda ham. Aksincha, bunday vaziyatda, hech kimning mag'rurligiga ziyon etkazmaslik uchun, ayniqsa, muloyim va do'stona munosabatda bo'lish kerak.

Demak, ot ustida o'tirgan birinchi bo'lib piyoda salom berishi kerak. Agar piyoda chavandozdan katta bo'lsa, chavandoz otdan tushishi kerak.

Noxchalla - bu umr bo'yi, qayg'u va quvonch kunlarida do'stlik. Tog'li odam uchun do'stlik - bu muqaddas tushuncha. Birodarga nisbatan beparvolik yoki hurmatsizlik kechiriladi, lekin do'stiga nisbatan - hech qachon!

Nohchalla - bu ayol uchun alohida hurmat. Qarindoshlariga bo'lgan hurmatni ta'kidlab, erkak ular yashaydigan qishloqqa kiraverishda otdan tushadi.

Mana, bir paytlar ma'shuqaning uyda yolg'iz qolganini bilmay, qishloqning chekkasidagi uyda tunashni iltimos qilgan tog'li kishi haqidagi masal. U mehmondan bosh tortolmadi, ovqatlantirdi, yotqizdi. Ertasi kuni ertalab mehmon uyda egasi yo'qligini tushundi va ayol tun bo'yi zalda chiroq yonib o'tirgan edi.

Shoshilib yuzini yuvayotganda u tasodifan kichkina barmog'i bilan bekaning qo'liga tegdi. Uydan chiqib, mehmon bu barmog'ini xanjar bilan kesib tashladi. Noxchalla ruhida tarbiyalangan erkakgina shu yo'l bilan ayol nomusini himoya qilishi mumkin.

Nohchalla - har qanday majburlashni rad etish. Qadim zamonlardan beri chechen bolaligidanoq himoyachi, jangchi sifatida tarbiyalangan. Bugungi kunga qadar saqlanib qolgan chechen tabriklashning eng qadimiy shakli - "Ozod kel!" Ichki erkinlik hissi, uni himoya qilishga tayyorlik - bu nohchalla.

Shu bilan birga, noxchalla chechenni har qanday odamga hurmat ko'rsatishga majbur qiladi. Va hurmat qanchalik katta bo'lsa, odam qarindoshlik, imon yoki kelib chiqishda qanchalik ko'p bo'lsa.

Xalq aytadi: sizning musulmonga qilgan gunohingiz kechirilishi mumkin, chunki qiyomat kuni uchrashuv bo'lishi mumkin. Boshqa e'tiqodli odamga qilingan haqorat kechirilmaydi, chunki bunday uchrashuv hech qachon bo'lmaydi.

“Aynan ular, chechenlar, butun Kavkazda isyon ko'tarishmoqda. La’nati qabila!

Ularning jamiyati shunchalik gavjum emas, lekin so'nggi bir necha yil ichida u juda ko'paygan, chunki u boshqa jinoyatlarni sodir etganidan keyin o'z erlarini tark etgan boshqa barcha xalqlarning do'stona yomon odamlarini qabul qiladi. Nafaqat.

Hatto bizning askarlarimiz ham Chechenistonga qochmoqdalar. Ularni chechenlarning mukammal tengligi va tengligi jalb qiladi, ular o'zlarining o'rtasida hech qanday kuchni tan olmaydilar.

Ushbu qaroqchilar bizning askarlarni qo'llarini ochib kutib olishadi! Demak, Chechenistonni barcha qaroqchilarning uyasi va qochoq askarlarimizning uyasi deb atash mumkin.

Men bu firibgarlarga ultimatum topshirdim: qochoq askarlarni topshirish yoki qasos olish dahshatli bo'lar edi. Yo'q, bitta askar ham topshirilmagan! Ular ovlarini yo'q qilishlari kerak edi.

Bu xalq, albatta, quyosh ostida na jirkanch va na makkorroq. Ularda hatto o'lat ham yo'q! So'nggi chechenning skeletini o'z ko'zim bilan ko'rmagunimcha tinchimayman ... "

Ermolov:

“Terekning quyi oqimida chiziqqa hujum qiladigan qaroqchilarning eng yomoni chechenlar yashaydi.

Ularning jamiyati juda kam aholiga ega, ammo so'nggi bir necha yil ichida juda o'sdi, chunki boshqa barcha xalqlarning yovuz odamlari har qanday jinoyat uchun o'z erlarini tashlab, do'stona munosabatda bo'lishdi.

Bu erda ular o'zlaridan qasos olishga yoki talonchilikda qatnashishga tayyor bo'lgan sheriklarini topdilar va ular o'zlarini tanimagan mamlakatlarda ularga sodiq yo'lboshchi sifatida xizmat qilishdi. Chechenistonni haqli ravishda barcha qaroqchilar uyasi deb atash mumkin "

Yermolov Kavkaz urushi paytida Kavkaz korpusining qo'mondoni va Gruziyada bosh qo'mondoni bo'lgan 1816-1826 yillar eslatmalari.

"Men ko'plab xalqlarni ko'rganman, ammo chechenlar singari isyonkor va qat'iyatli bo'lmagan er yuzida mavjud emas. Kavkazni zabt etishning yo'li chechenlarni zabt etish, aniqrog'i ularni butunlay yo'q qilish orqali yotadi".

"Suveren! .. Tog'li xalqlar sizning imperatorlik ulug'vorligingizning eng mavzularidagi mustaqillik namunalari bilan isyonkor ruh va mustaqillikka bo'lgan muhabbatni keltirib chiqaradi."

"Chechenlar eng kuchli odamlar va eng xavfli ..."

“Chechenlarni bo'ysundirish, Kavkaz ustidan qanday qilib silliq qilish kerakligi kabi imkonsizdir. U abadiy urushni ko'rganidan bizdan boshqa kim maqtana oladi? "

(General Mixail Orlov, 1826).

Ko'plab Kavkaz xalqlari bilan duch kelgan N.S. Semenov o'zining maqolalar to'plamini yaratishda chechenlarni diqqat bilan ta'kidlab o'tdi:

"Men boshqa qabilalarga qaraganda ko'proq o'rgangan va butunligi va hayotiyligi jihatidan ko'proq qiziqishga loyiq bo'lgan qabilani"

“Chechenlar, erkaklar ham, ayollar ham nihoyatda go'zal odamlar.

Ular baland bo'yli, juda nozik, ularning fiziognomiyasi, ayniqsa ko'zlari ifodali.

Chechenlar o'zlarining harakatlarida epchil, epchil, tabiatan ularning barchasi juda ta'sirchan, quvnoq va xushchaqchaqdir, shuning uchun ularni Kavkaz frantsuzlari deb atashadi.

Ammo shu bilan birga ular shubhali, g'azablangan, xiyonatkor, makkor, qasoskor.

Maqsadga intilishganda, barcha vositalar ular uchun foydalidir. Shu bilan birga, chechenlar murosasizdirlar. g'ayrioddiy bardoshli, hujumda dadil, himoyada epchil "

“... Chechenlar uylarni yoqishmagan, dalalarni ataylab oyoq osti qilishmagan, uzumzorlarni sindirmaganlar. "Nima uchun Xudoning in'omi va inson mehnatini yo'q qilish kerak", deyishdi ular ...

Va tog 'qaroqchisining ushbu qoidasi - bu eng bilimdon xalqlar faxrlanadigan jasoratdir, agar ularga ega bo'lsa ... "

A.A. Bestuzhev-Marlinsky "Doktor Ermanga xat" da

«Biz chechenlarni dushmanimiz sifatida har qanday yo'l bilan yo'q qilishga va hatto ularning xizmatlarini kamchiliklarga aylantirishga harakat qildik.

Biz ularni o'zlarining kontseptsiyalari, urf-odatlari, urf-odatlari va turmush tarziga mos kelmaydigan talablarimizni bajarishni istamaganliklari uchun nihoyatda o'zgaruvchan, ishonuvchan, makkor va xoin odamlar deb bildik.

Biz ularni shunchaki tuhmat qildik, chunki ular bizning ohangimizda raqsga tushishni xohlamadilar, tovushlari ular uchun juda qattiq va kar bo'lgan edi ... "

General M. Ya. Olshevskiy.

"Kimdir adolatli ravishda chechen tilida uning axloqiy xarakterida Bo'riga o'xshash narsa borligini ta'kidladi.

Arslon va burgut kuchni tasvirlaydi, ular kuchsizlarga, bo'ri esa o'zidan kuchliroq tomonga o'tib, ikkinchi holatda hamma narsani cheksiz jasorat, jasorat va epchillik bilan almashtiradi.

Va bir marta u umidsiz muammoga duch kelsa, u na qo'rquvni, na og'riqni va na nolani ifoda etib, indamay o'ladi. "

(V. Potto, XIX asr).

"Chechenlarga manik nafrat jasorat, axloq, aql-idrok genlaridan mahrum bo'lgan odamlarning ong ostidagi hasadlari bilan izohlanadi"

("Obshchaya gazeta", 17-23.04.1997)

- bitta nuance. Skinxedlar "qora tanlilar" ni urishadi - lekin ular chechenlardan qo'rqishadi. Nima uchun?

- Soljenitsinni o'qiysizmi. Hatto bizning mahbuslarimiz va GULAG ma'muriyati zonalardagi chechenlarga tegishmagan.

Chechenlar - bu ajoyib shaxsiy jasoratli odamlar.

"Mening do'stim Ivan Lapshin" filmida qotillik uchun sudlangan sobiq mahbus ishtirok etgan.

U fitna bo'yicha qahramon Andrey Mironovni pichoqlagan odamni o'ynadi. Andrey hatto ramkadan tashqarida edi, hayotda u undan qo'rqardi. 11 yillik qamoqdan keyin jinoyat olami uni ozod qildi ...

Ushbu mahbus menga zona hayotidan bir voqeani aytib berdi.

Bir kuni o'g'rilarning biri chechenni pichoqlab o'ldirdi. Va botqoq atrofida siz ketmaysiz.

Shunday qilib, vaqt xizmat qilgan va allaqachon aholi punktida yashovchi chechenlar moslama yasab, zonaga tikanli simlar orqali sakrab tushishdi. Va ular ko'plarni kesib tashlashdi - va siz bilganingizdek, ular zonada juda uzoq vaqt qolishdi.

Xalqimizga bo'lgan barcha muhabbat bilan - biznikilar sakrab tushmasdi ...

Skinxedlar bilishadi: agar siz chechenga pichoq bersangiz, ular hammani o'ldiradi.

Va boshqa chet elliklarga ularni hattoki taqishgan it kabi ...

Agar siz chechen bo'lsangiz, mehmon sifatida sizning eshigingizni taqillatgan dushmaningizni boqishingiz va ularga panoh berishingiz kerak.

Siz ikkilanmasdan qizning sharafi uchun o'lishingiz kerak. Siz xanjarni ko'kragiga urib, qon tomirini o'ldirishingiz kerak, chunki siz hech qachon orqadan o'q uzolmaysiz.

Siz oxirgi noningizni do'stingizga berishingiz kerak. O'rningdan turishing kerak, piyoda piyoda yurgan qari bilan salomlashish uchun mashinadan tush.

Hech qachon yugurmaslik kerak, hatto dushmanlaringiz ming bo'lsa ham, g'alaba qozonish imkoniga ega bo'lmasangiz ham, kurashni davom ettirishingiz kerak.

Va nima bo'lishidan qat'iy nazar yig'lay olmaysiz. Sevimli ayollaringiz ketsin, qashshoqlik uyingizni buzsin, o'rtoqlar qo'llaringizga qon bersin, agar siz chechen bo'lsangiz, agar siz erkak bo'lsangiz, yig'lay olmaysiz.

Hayotingizda faqat bir marta, faqat bir marta yig'lashingiz mumkin: onam vafot etganida "

Chechenlar - bu so'zda juda ko'p narsa bor! Dushmanlarga qanchalik yoqsa! Ammo menda boshqa millatlarga qarshi hech narsa yo'q!

Assalomu alaykum. Boshlash uchun men sizga shunchaki hayotdan bir voqeani aytib beraman.

Men bir marta bir yigit bilan gaplashdim. U qozoq, ismi Arman. U Qozog'istonning Stepnogorsk shahrida yashaydi.

Sovet Ittifoqi davridan beri u erda Ittifoq qulashi bilan to'xtagan oltin koni mavjud. Ammo mahalliy aholi u erga o'z xavfi va xavfi bilan ko'tarila boshladilar (bu xavfsiz emas).

Bu butun er osti labirintidir. Yaxshi tasavvur qilish uchun aytsamki, uning tepasida Rojdestvo daraxti shakli bor.

Ish paytida u elektrlashtirildi va barcha elektr ta'minoti tizimlari ishladi, so'ngra hamma narsa to'xtatilgandan so'ng o'z-o'zidan to'xtadi va u qorong'u tubsizlik shaklini oldi.

Ammo 90-yillarda boshqa oziq-ovqat usuli bo'lmagan, odamlar omadga erishish umidida u erga ko'tarilishgan. Ko'pchilik, albatta, u erda ma'danning tunnellarida va filiallarida adashgan holda o'limni topdi.

Armand ham bunga uzoq vaqt dabbling qildi. U qanday qilib bir necha kun odamlar tunnelda yashab, faqat chiroq chirog'ini ko'rganlarini va oltin rudalarini qidirib yurganlarini aytib berdi.

Uning so'zlariga ko'ra, vaqt o'tishi bilan odamlar abadiy zulmatda tushkunlik holatini rivojlantirdilar va tajribali odamlar: "Shunday qilib, ko'tarilish vaqti keldi", dedi.

O'sha og'ir sharoitlarda barcha anjumanlar o'chirildi va barcha bezaklar unutildi. Zulmat, toza havoning etishmasligi, qo'rquv, inson ruhiyatiga ta'sir qiladi.

Ammo istisno bor edi.

Uning so'zlariga ko'ra, ushbu sharoitda ham shaxta tushgan mahalliy chechenlar milliy xatti-harakatlar va odob-axloq qoidalariga rioya qilishgan. Hatto kichik narsalar.

U katta yoshi ulug 'oldida o'tirmasligini u katta ajablanib tomosha qildi.

Go'yo yer yuqoridan qulab tusha boshlagandek (axir ular uskuna holda, qo'l bilan ishladilar), demak, o'zlarini saqlab qolish instinkti boshqargan har bir kishi yuzdan tunnelga birinchi bo'lib sakrab chiqishga harakat qildi.

Va faqat Vaynaxlar bir-birlarini birinchi navbatda (kichiklar, kattalar va ular) itarib yuborishga harakat qilishdi.

Nima deyishim mumkin, mening birodarlarim, hatto o'ta og'ir va hayotga xavf soladigan sharoitda ham, Chexlar bo'lib qolishganini eshitib, juda xursand bo'ldim, ular Yaxning so'zlariga ko'ra, avvalo do'sti va ukasini, keyin esa faqat o'zlarini o'ylashadi. .

Qiz E

Shunday bo'ldiki, hayotim davomida ko'plab chechenlar bilan uchrashdim.

1) kelishgan erkaklar.

3) Ular o'zlarini hurmat qilishga so'z bilan ham, harakatlar bilan ham qanday majburlashni biladilar.

4) Ajoyib hazil tuyg'usi.

5) Chechen bilan qorong'i ko'chada yurganingizda, o'zingiz uchun xotirjam bo'lishingiz mumkin, u xafa bo'lmaydi.

Shuningdek, men ishlayotgan kompaniyada bir nechta ikkita chechenlar bor va agar ular ularga yoqmasa, ularni hamma hurmat qilishadi (100 kishidan ortiq jamoa).

Ulardan biri, darvoqe, xodimlar uchun juda ko'p ish qiladi va hamma doim uning oldiga yordam so'rab murojaat qiladi va u evaziga hech narsa so'ramay, ularga yordam berish uchun hamma narsani qiladi.

Muxtasar qilib aytganda, ular menga juda yoqadi, ular bunday areolani yaratishlari juda achinarli. Zaif mamlakatga dushman obrazi kerakligi aniq.

Qisqasi, umid qilamanki, mamlakatimiz yanada kuchliroq bo'lib, chechenlar dunyoga o'zlarining asl qiyofalarini namoyish etishadi.

Asosiy peyn

Menimcha, chechenlar bu dunyodagi eng jasur odamlar! Ichkeristlar Ichkeriya madhiyasini ijro etgan eski chechen qo'shig'ini keltiraman!

Bo'ri bo'ri yordam berayotgan kechada biz tug'ildik

Ertalab, sherning nolasi ostida bizga ismlar berildi.

Onalar bizni burgutlar uyasida boqishdi,

Bulutlarda otlarni qanday boqishni otalar bizga o'rgatgan.

Onalar bizni xalq va vatan uchun dunyoga keltirdilar,

Va ularning da'vati bilan biz jasorat bilan turdik.

Tog' burgutlari bilan biz ozod bo'ldik

Qiyinchilik va to'siqlarni mag'rurlik bilan engib chiqdilar.

Aksincha, qo'rg'oshin singari granit toshlar eriydi,

Ko'p sonli dushmanlar bizni bosh egishga majbur qiladi!

Aksincha, er olovda yonadi,

Qanday qilib biz o'z sharafimizni sotib, qabrga ko'rinamiz!

Biz hech qachon hech kimga bo'ysunmaymiz

O'lim yoki ozodlik - biz ikkitadan biriga erishamiz.

SVETA

Men chechenlarni hamma narsa uchun yaxshi ko'raman!

1. Ular halol, erkinlikni sevuvchi, o'z qadr-qimmatini his qilishadi.

2. Chechenlar bilan juda yaqin aloqada bo'lganim sababli, ular quyidagilarni aytishim mumkin: quvnoq, quvnoq, mo''tadil va eng muhimi, jasur!

Ular o'zlarining ideallariga ishonadilar va an'analarini saqlab qoladilar!

Elina

Bilasizmi, men ilgari chechenlarning urf-odatlari va urf-odatlari haqida juda kam ma'lumotga ega edim, lekin men chechenni sevib qoldim va endi biz turmush qurmoqchimiz.

Men chechenlarni o'zlarining ildizlaridan mahkam ushlab, bir-birini qo'llab-quvvatlashlari uchun hurmat qilaman.

Ular o'zlarining urf-odatlari va an'analarini hurmat qiladigan juda mag'rur xalqdir.

Va ularning hammasi qaroqchilar ekanligi haqida, bu to'g'ri emas. Har bir xalqda yaxshi va yomon odamlar bor.

Artur

Bu xalq hurmatga loyiq, birinchi navbatda, chunki:

1. Chechen hech qachon yurtdoshini muammoga duchor qilmaydi.

2. Chechenlar juda jasur odamlar.

Men o'zim millatim bo'yicha armanman va kim chechenlar va armanlar do'st bo'lolmaydi deb aytsa, u yolg'on gapiradi.

LENA

Chechenlarni qanday qilib sevmaslik kerak, ular o'z vatandoshi muammoga duch kelganda hech qachon o'tib ketmaydi. Va biz, agar biznikilar kaltaklanganini ko'rsak, u erdan qochamiz.

Chechenlar ruslar, ukrainlar, dog'istonliklar, yahudiylar, amerikaliklar bilan bir xil odamlardir.

Buvim Chechenistonga tez-tez tashrif buyurib, Checheniston haqida faqat yaxshi narsalarni aytib berishgan. Urush boshlanganda buvi yig'lab yubordi.

Amakim 20 yil oldin Chechenistonda ishlagan, u Checheniston va chechenlar haqida ham yaxshi gapiradi ..

Gulcha

Men bitta bitta chechenni yaxshi ko'raman! Qolganlarini hurmat qilaman. Ularning sabri, do'stligi, o'z xalqi va oilasi uchun javobgarligi uchun.

Agar ular sevsalar, demak umr bo'yi !!!

Chechenlarni va terrorchilar tushunchasini hech qachon aralashtirmang. Ushbu tushunchalar mos kelmaydi.

LILLIAN

Radio operatori Kat! Men sizni chindan ham tushunaman!

Men ham Kavkazda Checheniston ovulida yashaganman va sayyoramizning bu qismiga muhabbat qo'yganman, chunki men o'zim tug'ilgan va eng yosh bolalik yillarimni o'tkazgan ona Liviyamni hatto sevmaganman!

Va hatto bu erda, Sankt-Peterburgda, mening ko'plab do'stlarim bor - chechenlar va men ularning barchasini juda yaxshi ko'raman! Ular meni "opa" deyishadi va meni juda hurmat qilishadi.

Men bilan bir xil e'tiqodda bo'lganlarni - zardushtiylarni tez-tez uchrataman. Ular bilan biz kechqurun yig'ilib, "Avesto" ni o'qiymiz.

Va hayotimda hech qachon bitta chechendan yomon narsa ko'rmaganman, lekin boshqalardan - men xohlagancha!

Anime

Men shunchaki sevaman, ehtimol men hurmat qiladigan kam sonli musulmon xalqlaridan biri !!!

Chechenlar eng qadimgi odamlar, ular ham urrar va bundan tashqari mening chechen do'stlarim va qiz do'stlarim juda ko'p.

Ularning qizlari haqiqatdan ham chiroyli, ammo umuman olganda odamlar quvnoq !!!

Kitob ahli yahudiylar deb nomlangan, ular, shubhasiz, er yuzidagi eng bilimdon odamlardir.

Ammo chechenlar bu kitobning odamlari!

Gruzin

Mening oilam va men Noxchini qanchalik hurmat qilishimiz haqida hech qanday tasavvurga ega emassiz.

Bu juda jasur axloqli, mag'rur, chinakamiga ishonadigan millat ekanligini takrorlamayman. Men ular bilan bolalikdan muloqot qilaman. Va bunga afsuslanmayman.

Ulardan kim nafratlanadi ... bitta chechenga murojaat qilishga jur'at eting va buni yuziga ayting ..

Chechenlar bilan muloqot qilib, men shunday xulosaga keldimki, chechenning do'sti bo'lish qiyin, lekin agar siz u bilan do'stlashsangiz, u holda chechen siz uchun o'lishga tayyor bo'ladi, lekin agar siz chechenga xiyonat qilsangiz, u holda siz bo'lmaydi yaxshi.

Men farazni ilgari suraman.

Men allaqachon birovdan Checheniston energiya to'plami ekanligini o'qidim va u qaerga yo'naltirilishi juda muhimdir.

E'tibor bergan, yaqinlashdi: "Bir guruh energiya."

Ammo bu, ehtimol, etarli emas. Ko'rinishidan, biz pıhtı, genofondning o'zgarishi bilan shug'ullanmoqdamiz. Jiddiy ilmiy o'rganishga loyiq mavzu!

Eslatib o'taman, tebranish (qalinlashish) - bu o'z-o'zidan paydo bo'ladigan jarayon, ehtimolligi past, antropropik. Moddaning tebranishi bizga hayot mo''jizasini taqdim etdi.

Va genofondning tebranishini chet elda bo'lsa ham himoya qilish kerak! Oxir oqibat, bu hamma uchun yaxshi sharoit yaratadi.

Chechen kabi xalqlar bor ekan, insoniyat umidvor.

Aleksandr Minkin "Novaya gazeta" da yozgan (19.25.08.)

Lebed bilan Xasavyurtga sayohatdan so'ng:

"Ko'zni ushlaydigan birinchi narsa:

Bizda tartibsizlik, chechenlar tartibda.

Bizda shou bor, ularda bitta ortiqcha harakat yo'q.

Federatsiyalar jadvali soatlab o'zgarib turadi, chechenlar hech qachon biron daqiqa kutishlariga to'g'ri kelmasdi ...

Jangarilar baquvvat, o'ziga ishongan, hamma mutlaqo hushyor.

Dahshatli tafsilot:

Biznikilar - askardan tortib bosh vazirgacha - o'zlarini rus tilida mutlaqo qiynalib tushuntira oladilar, kamdan-kam boshlagan iboralarini tugatishlari mumkin, imo-ishoralarga va cheksiz "uh" ga o'tishadi;

Chechenlar esa chet el, rus tilida o'zlarini aniq tushuntiradi, qiyinchiliksiz fikrlarni shakllantiradi.

Vaqtlar - 2-qism

Chechenlar: ular kimlar? 13:46 02.02.2005

RIA Novosti sharhlovchisi Tatyana Sinitsyna.

Chechenlar ularning chuqur ildizlari tarixiy ravishda Shumeriya qirolligiga (miloddan avvalgi 30-asr) cho'zilganiga aminlar.

Ular o'zlarini qadimgi urartiyaliklarning avlodlari deb bilishadi (miloddan avvalgi 9-6 asrlar).

Qanday bo'lmasin, bu ikki tsivilizatsiyaning shifrlangan mixxati chechen tilida juda ko'p haqiqiy so'zlar saqlanib qolganligidan dalolat beradi. (aslida zamonaviy so'zlar bilan aytganda, bular Chechen diasporalari deb atalgan. Muallifning eslatmasi)

Shunday bo'lganki, butun tarix davomida chechenlar o'z davlatlariga ega bo'lmaganlar.

Hozirgacha ezilgan toshdan yasalgan yuzlab qadimiy qal'a minoralari Kavkaz cho'qqilariga tarqalgan.

Bu erdan ular dushmanni kuzatib turishdi va uni payqab, tutun xavfli signal bo'lgan olov yoqishdi.

Doimiy reydlarni kutish, har doim to'liq jangovar shaylikda bo'lish zarurligi, albatta, harbiylashtirilgan ong, shuningdek jasorat, o'limga nisbatan nafratni tarbiyalagan.

Janglarda hatto bitta shamshir katta rol o'ynagan, shuning uchun beshikdagi har bir bola kelajakdagi jangchi singari qattiq va qattiqqo'l bo'lib tarbiyalangan.

To'rt farzandning onasi, etnolog Galina Zaurbekovaning so'zlariga ko'ra, bugungi kunga qadar chechen axloq qoidalari bolalarni erkalash, ularga havas qilmaslik, ularni erkalashni taqiqlaydi.

Va bugungi kunda an'anaviy qo'shiqlar beshik yonida kuylanib, harbiy jasorat, jasorat, yaxshi ot va yaxshi qurolni madh etadilar.

Sharqiy Kavkazning eng baland cho'qqisi 4512 metrga ko'tarilgan Tebolus-Mta tog'idir. Chechen xalqining ushbu toqqa ko'tarilishi, ta'qib qilayotgan dushman bilan qahramonona janglari ko'plab qadimiy e'tiqodlarning mavzusidir.

Chechen teiplari birlashgan oilalar guruhlari bo'lib, ularning har biriga teipslarning eng qadimgi rahbarlik qiladi.

Migratsiya jarayonlari natijasida hosil bo'lgan eng nasl-nasabga ega bo'lgan eng hurmatli va hurmatli ildiz, qadimiy teipslar, boshqalarga "yosh" deyiladi.

Bugungi kunda Chechenistonda 63 ta teip bor. Chechen xalq maqolida shunday deyilgan:

"Teip - bu adat qal'asi", ya'ni Checheniston jamiyati (adat) hayotining an'anaviy qoidalari va qoidalari. Ammo teip nafaqat asrlar davomida shakllangan an'analarni, balki uning har bir a'zosini himoya qiladi.

Tog'lardagi hayot ijtimoiy munosabatlarning butun doirasini belgilab berdi. Chechenlar qishloq xo'jaligidan chorvachilikka o'tdilar, ishchilarni yollash mumkin bo'lganda, dangasa dehqonchilik printsipi chiqarib tashlandi va bu hammani ishlashga majbur qildi.

Feodal davlatining rivojlanishining dastlabki shartlari, ierarxiyaga bo'lgan ehtiyoj yo'qoldi.

Hamma teng bo'lgan, ammo qonunlaridan shubhalanib bo'lmaydigan tog 'demokratiyasi rivojlandi.

Va agar to'satdan "boshqa tukli qushlar" paydo bo'lsa - ular oddiygina jamoalardan siqib chiqarilgan - agar sizga yoqmasa, keting! O'z klanini tark etib, "chet elliklar" o'zlashtirilib, boshqa xalqlar chegaralariga tushib qolishdi.

Tog 'erkinligi va demokratiya ruhi shaxsiy qadr-qimmatini his qilishni kultga aylantirdi. Shu asosda chechen mentaliteti shakllandi.

Qadim zamonlardan beri chechenlar bir-birlari bilan salomlashishgan so'zlar shaxsiy mustaqillik ruhini aks ettiradi - "Erkin kel!" Yana bir keng tarqalgan ibora - "Chechen bo'lish qiyin".

Ehtimol, oson emas. Chechen shaxsining mag'rur, erkinlikni sevuvchi mohiyati tom ma'noda odatning "temir zirhida" zanjirband qilinganligi sababli - odatlarga ko'tarilgan qonun normalari. Adatni kuzatmaydiganlar uchun - sharmandalik, xorlik, halokat.

Ko'p urf-odatlar mavjud, ammo markazda erkaklar uchun jasorat, zodagonlik, or-nomus va xotirjamlikni rag'batlantirishga qaratilgan xulq-atvor qoidalarini birlashtirgan "Konahalla" nomusidagi kodeks mavjud.

Kodeksga ko'ra, chechenlar itoat qilishi kerak - tog 'yo'llari tor. U odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishi kerak, hech qanday tarzda uning ustunligini namoyish etmaydi.

Agar otda o'tirgan kishi piyoda bilan uchrashsa, u birinchi bo'lib salom aytishi kerak. Agar peshtaxta keksa odam bo'lsa, unda chavandoz otdan tushishi kerak va shundan keyingina unga salom beradi.

Erkakka har qanday hayotiy vaziyatda "yutqazish", o'zini noloyiq, kulgili holatda topish taqiqlanadi.

Chechenlar axloqan tahqirlanishdan qo'rqishadi. Bundan tashqari, nafaqat shaxsiy, balki sizning oilangizni haqorat qilish, teip, adat qoidalariga rioya qilmaslik.

Agar teip a'zosi jiddiy sharmanda qilingan bo'lsa, unda uning hayoti yo'q, jamiyat undan yuz o'giradi.

"Men sharmandalikdan qo'rqaman va shuning uchun doimo ehtiyot bo'laman", deydi alpinist - Arzrumga sayohat qilgan shoir Aleksandr Pushkinning hamrohi.

Va bizning davrimizda ichki va tashqi xulq-atvor qo'riqchilari chechenni jamiyatda nihoyatda to'plangan, o'zini tutib turadigan, jim, muloyim bo'lishga majbur qiladi.

Adatda ajoyib, munosib qoidalar mavjud. Masalan, kunachestvo, (egizaklik), o'zaro yordamga tayyorlik - butun dunyo uyi bo'lmagan odamga uy qurmoqda. Yoki - mehmondo'stlik: hatto uyning ostonasini kesib o'tgan dushman ham boshpana, non, himoya oladi. Do'stlar haqida nima deyishimiz mumkin!

Chechen ayol hech qachon ayolni oldiga qo'yib yubormaydi - uni himoya qilish kerak, tog 'yo'lida ko'plab xavf-xatarlar mavjud - ko'chki yoki yovvoyi hayvon. Bundan tashqari, chechenlar orqadan o'q uzishmaydi.

Tog 'odob-axloq qoidalarida ayollar alohida o'rin tutadi. Ular, avvalambor, o‘choq soqchilaridir. Qadimgi davrlarda ushbu metafora bevosita ma'noga ega edi:

ayollar oziq-ovqat tayyorlanadigan o'choqda doimo olov yonishini ta'minlash uchun javobgardilar. Endi bu ibora majoziy, ammo baribir juda chuqur ma'noga ega.

Hozirga qadar chechenlar orasida eng dahshatli la'nat - "Ochagingizdagi olovni o'chirish uchun!"

Chechen oilalari juda kuchli, adat bunga hissa qo'shadi. Format, turmush tarzi barqaror va oldindan belgilab qo'yilgan. Er hech qachon uy ishlariga aralashmaydi, bu ayollarning ajralmas sohasi.

Ayolga nisbatan hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lish mumkin emas, mumkin emas, aksincha uni kamsitish, kaltaklash. Ammo agar xotin hali ham uni o'ziga xos fe'l-atvori, xulq-atvori bilan olib kelgan bo'lsa, er uch marta: "Siz endi mening xotinim emassiz", deb oddiygina ajrashishi mumkin.

Xotini erining qarindoshlariga hurmatsizlik qilgan taqdirda ham ajralish muqarrar.

Har qanday "ajoyib tentaklik" adat chechenlarni taqiqlaydi, ammo ular baribir, masalan, kelinlarni o'g'irlashga jur'at etadilar.

Qadimgi kunlarda, Galina Zaurbekovaning so'zlariga ko'ra, qizlarni o'g'irlashgan, aksariyat hollarda oila kuyovdan bosh tortgani va shu bilan uning shaxsiy qadr-qimmatini kamsitgani uchun. Keyin u o'zini sharafni tikladi - u qizni o'g'irlab, xotiniga aylantirdi.

Boshqa holatda, qizlarning o'g'irlanishiga ota-onalarga to'lanadigan kalimaga (fidya) pul etishmasligi sabab bo'lgan. Ammo, albatta, yurak ishtiyoqi shunchaki sakrab chiqdi.

Hech bo'lmaganda bo'lsin, bunday ishda "nuqta" ikki yo'l bilan belgilandi: yoki o'g'irlab ketilgan odam kechirilib, to'y o'tkazildi yoki u umrining oxirigacha qon bosimi bilan ta'qib qilindi.

Bugungi kunda "kelinni o'g'irlash" odati ancha romantik. Qoida tariqasida, u to'y marosimining bir qismi sifatida o'zaro kelishuv asosida amalga oshiriladi.

To'y - chechenlar uchun eng katta bayramlardan biri. Uning protsedurasi deyarli o'zgarmadi. Bayram uch kun davom etadi va kechqurun raqs bilan yakunlanadi.

Chechenlar raqsi g'ayrioddiy temperamentli va nafis. Yigirmanchi asrda bu kichik millat o'z milliy raqsining go'zalligini butun dunyoga namoyish etish uchun baxtli imkoniyatga ega edi: buyuk raqqosa va "chechen ritsari" Mahmud Esamboev barcha mamlakatlarda olqishlandi.

Asosiy axloqiy va estetik qadriyatlarning motivlari plastika, chechen raqsining ma'nosiga singib ketgan: erkaklar jasur va mag'rur, ayollar kamtar va chiroyli.

Madaniyat va jamiyat: Chechenlar nimaga kulyapti?

Oddiy tabassum ba'zan qurol, granata va hattoki diplomatiyadan ko'proq narsani qilishi mumkin. Qani endi chig'anoqlarning yorilishi paytida men bu tabassumni ko'rsam!

Axir, birga kulganingizda dushman bo'la olmaysiz! Ammo buning uchun old tomonning narigi tomonidagi odamlar nima ustidan kulayotganini bilishingiz kerak.

Bugun ular chechenlar. Chechenlar nimaga kulyapti?

Taniqli olim, etnolog, Kavkaz xalqlari tarixining mutaxassisi Yan Chesnovning maqolasi.

Mixail Mixaylovich Baxtin, Francois Rabelais haqidagi kitobida, kulish printsipi xalq madaniyatidan kelib chiqqanligini aniqladi. Va shunday qilib insonning mohiyatida.

Farzandlar tug'ilgandan keyin qirqinchi kuni kulishadi, deb ishonishadi. Nega? Chunki ular bu kulish bilan dunyoda xursand bo'lishadi va mavjuddirlar. Xalqlar ham qaysidir ma'noda bolalardir. Ularning kulgisi yumshoq va barchamizni birlashtiradi.

Chechenlarning kulgisi mana shunday.

Ushbu mavzuni belgilab, men to'satdan odamlar vafot etganda kulgi haqida qanday yozishni o'ylab qoldim, urush bor. Va, ehtimol, barcha chechenlarning yarmi qochoqlar, uyi, ishi va tirikchiligi yo'q.

Kulasizmi? Ammo oqimni qanday burish kerak? Qanday qilib odamlarni chechenlarga qaroqchi sifatida emas, balki odam kabi qarashga majbur qilish kerak?

Men kulishni tanladim. Chunki Chechenistonda hamma kuladi.

Shubhasiz yuz ellik yil oldin o'z tillarini bilishi haqida qattiqqo'l Shomilning so'zlari bejiz emas: Men arab tilidan tashqari uchta tilni ham bilaman: avar, kumuk va chechen. Avarskiy bilan men jangga kiraman, Kumikskiyda ayollar bilan gaplashaman, chechen tilida hazillashyapmanmi?

Chechenlarning hazili hammaga tushunarli, zarar uchun hech kimga emas. Bu, ehtimol, juda muhim, etnologik, agar xohlasangiz, Chechen madaniyatining o'ziga xos xususiyati: odamning qadr-qimmatini kamsitadigan kulgi, kulish-masxara qilish yo'q.

Chechenlarning kulgisi juda o'ziga xosdir.

Maqol kulish masxara bo'lib qolmasligi kerakligini ogohlantiradi: Hazil janjalning boshlanishi.

Xo'sh, agar u o'zi xato qilsa va masxara qiladigan odamning tiliga tushib qolsa, unda siz hech qanday xafa bo'lmaysiz, bu uyat. Va yana maqol ogohlantiradi:

Faqatgina qulni xafa qilish mumkinmi?

Odamlarning urf-odatlarini yaxshi biladigan Nikolay Semyonov bundan yuz yil oldin juda aniq yozgan edi: Chechenlar umuman yaxshi va ko'p kuladimi?

Ko'rinishidan, ularning xulq-atvorining bu xususiyati XV asrdayoq Temur Temurni g'azablantirgan. Chechenlar orasida u o'zlarining cholg'u asboblarini (pandyr dechik) olib qo'yishni buyurganligi haqida afsona bor, chunki musiqa va kulgi ko'pincha bir-birini to'ldiradi.

Qadimgi kunlarda buffonlar (djuxurglar), torli yuruvchilar va boshqa yarim professional rassomlar Checheniston qishloqlari atrofida aylanib yurishar va odamlarni xursand qilishar edi.

Bugungi kunga qadar har bir qishloqda aql-idrok mavjud bo'lib, u faqat til bilan aytilgan jerodan (beva ayol yoki ajrashgan) xavfli bo'lishi mumkin. Va bugungi kunda hazillar etarli emas.

Chechenlar o'zlari tomonidan kulgili latifalar va qisqa hikoyalarga ega yoki ular tsikllarda bir-biriga bog'langan.

Molla-Nesart (o'sha mashhur Xoja Nasreddin), Tsagen keyinchalik bu hikoyalarning qahramonlariga aylandi. Daya shahridagi Chaberloevskiy qishlog'idan ma'lum bir Chora ulardan qolishmaydi.

Ehtimol, bu Chora haqiqatan ham aqlli va jasur odam bo'lib, podshoh sud ijrochisini g'azablantirgan va keyin odamlar boshqa kulgili voqealarni uning nomi bilan bog'lashgan.

Xuddi shunday, bizning davrimizda ham taniqli shaxslar yashaydilar. Ba'zan ular keksa odamlar, arab adabiyoti mutaxassislari, mullolardir.

Yuqori bilim ularni odamlardan ajratmaydi, aksincha, hayot paradokslari tomon ong va qalbni ochadi. Aql, xushmuomalalik bilan jilmayib, donolikka aylanadi.

Bir vaqtlar odatiy huquqning bir shakli bo'lgan: agar sudlanuvchida sudlanuvchini kuldirsa, u oqlanadi.

Aytgancha, aynan qonuniy hazil chechen mentalitetining o'ziga xos xususiyatini tashkil etadi. Mana ba'zi bir misollar.

Bir donishmand aytgan:

Boyroq qo'shniga ega bo'lish yaxshiroqdir.

Ular: Nega?

Donishmand javob beradi:

Agar u mehribon bo'lib chiqsa, demak bu xazina, agar mehribon bo'lmasa, hech bo'lmaganda u o'g'irlamaydi.

Ba'zida bu donishmand ism bilan chaqirilmaydi, lekin ko'pincha u shunday bo'ladi. Bu Jad ismli Maxadjievlar oilasining katta bobosi. Jaad bilan bog'liq yana bir hikoya.

Ular tejamkor edi, deyishadi. Bir kishi Jaddan pul qarz olishni so'rash uchun keldi. Jaad ushbu gilamchaning ostiga qarang dedi. Erkak topdi, minnatdorchilik bildirdi va ketdi.

Oradan ancha vaqt o'tdi va bu kishi yana Jaddan pul so'rash uchun keldi. Ularning aytishicha, Jad yana unga gilam ostidan pul izlashni buyurgan. Ammo qidiruv natijalari bermadi va erkak bu erda pul yo'qligini aytdi.

Keyin ular Jad aytdi:

Rostini aytganda, agar ular va'da qilganingizdek, ularni o'z vaqtida u erga joylashtirsangiz, ular o'sha erda bo'lishadi.

Urus-Martandan Dosha 1920-1930 yillarda donoligi bilan butun Chechenistonda mashhur bo'lgan.

Bir kuni uning oldiga yirtiq kiyim va ko'kargan bir yigit keldi. U Duba-Yurt qishlog'ida otni o'g'irlaganini aytdi. Ular uni ushladilar, otni olib ketishdi va urishdi, so'ngra so'radilar: siz kimning o'g'lisiz?

Yigit Doshaga uning o'g'li Dosha ekanligini aytgani haqida xabar beradi.

Dosha o'zi borib, uning sharafidagi dogni olib tashlashi kerakligini tushundi, chunki otni o'g'li emas edi. U yigitdan otni ishlatishda yordam berishini so'raydi. U rad etadi.

Dosha aytadi: Men sizning ishingizga shoshilaman.

Va bunga javoban u eshitadi: Dosha yo'q, bu sizning ishingiz.

Ba'zan ahmoqona savol yoki javob haqidagi dono hukmlar mulla, ba'zan esa oddiy gunohkorga tegishli.

Mana ba'zi bir misollar: Va, mulla, agar men tamaki aravasini yoqsam, Xudoning rahmati menga tushadimi? - deb so'raydi Xora.

U albatta bo'ysunadi, mulla javob beradi, Chora iksir bilan kurashishga qaror qilgan deb o'ylaydi.

Xudoga qasam ichaman, deydi Chora, men aravadan kam bo'lmagan tamaki chekdim, lekin hech qachon rahm-shafqat ko'rmadim.

Yana bitta holat.

Taqir mulladan so'raydi: O'limdan keyin mening kal boshim nima bo'ladi?

Oltin bo'ladi! - javob beradi mulla.

Savol beruvchi xo'rsinib xitob qiladi: Bu hech qachon normal bo'lmaydi!

Keling, cholning hazilini ko'rib chiqaylik. Ushbu turkumda chechenlar orasida taniqli o'rinni o'layotganlarning hazillari yoki o'layotganlarning hazillari egallaydi.

Bamutdagi Melchda men bunday hazilni eshitishim kerak edi. Uning o'rtoqlari o'layotgan cholning oldiga kelib:

Bunday odam urushda emas, to'shakda o'lishi naqadar achinarli!

Ikki aka-uka bor edi. Qarigansiz. Ulardan biri, eng kattasi, fazilatli hayot kechirgan, jamiyatning namunali fuqarosi bo'lgan. Va boshqasi, keksalikka qadar, nojo'ya ishlarni qilishni davom ettirdi.

Oqsoqol kenjaga: Meni sharmanda qilyapsan! Va o'lganingizda, sizning dafn marosimingizga hech kim kelmaydi!

Va kichigi javob beradi: Birodar yo'q! Men vafot etganimda, mening dafn marosimimga siznikiga qaraganda ko'proq odamlar tashrif buyurishadi.

Oqsoqol so'raydi: Nega?

Shuning uchun, - deydi kichikroq, - ular siz uchun mening dafn marosimimga kelishadi. Va sizning dafn marosimingizga men uchun hech kim kelmaydi.

Va qanday qilib bir firibgarning narigi dunyoga ketayotgan sodda ayolga o'zini tanishtirgani haqidagi latifa chechen folklor to'plamlarida tugadi.

Bu begunoh ayol qanday qilib hiyla-nayrangli odamga pul berib, u keyingi dunyoga olib borib, otasiga berishi mumkinligi haqida edi ...

Va eri uyga qaytib kelganda, u unga u va bu ishni qilganligini aytdi.

Er nima kiyganini va erkak qaysi tomonga ketganini so'radi. U nima kiyganini aytib, qaysi tomonga borganini ko'rsatdi va u orqasidan chopib chiqib, uni qidirib topdi.

Ular aytadiki, bu odam kiyimlarini almashtirgan va eri uni bosib olgan paytga qadar u masjidda o'tirgan. Ularning so'zlariga ko'ra, er undan falonchi kiyingan odamni ko'rganmisiz, deb so'radi. U masjidga endi kirganman, deb javob berdi.

Eri undan otni ushlab turishni so'raganini va masjidga kirganini aytdi va firibgar hech ikkilanmasdan otiga minib ketibdi. Va eri uyga otsiz qaytganida, xotin, uning oti qaerdaligini so'raydilar.

Eri aytgan so'zlariga ko'ra, u odam unga otasi narigi dunyoda yurganini aytgan va u otini uzatishi uchun o'sha odamga otini bergan, deb aytgan.

Checheniston madaniyatidagi kulgi va o'lim mavzusi yaqin, xususan, ehtimol kulish (olib borish) va o'lish (o'q) ma'nosidagi so'zlar hamohang bo'lganligi sababli.

Chechenlar hazilni o'lim to'shagida qadrlashadi, chunki bu odamlarni og'ir ruhiy stressdan xalos qiladi.

Odamlarni kuldiradigan bunday odamlar haqida ular jannatga albatta borishini aytishadi.

Kulgi madaniyatida muhim holat mavjud, ammo uning yuzida emas: uning ichki manbalarida kulish hayotning kelib chiqishi bilan bog'liq.

Masalan, yakutlar orasida ta'tilda kulgan ayol albatta homilador bo'ladi, deb ishoniladi.

Bayram, aslida, o'z mohiyatiga ko'ra hayotning marosimiy ijodidir.

Chechenlar orasida hatto o'limni ham uning muqarrar kelishida hayot zabt etadi.

Ushbu kuzatuvni ham qayd etamiz.

Bu odamlar, hamma joyda bo'lgani kabi, erotik hazilga ega. Ammo u hech qachon iflos seksual emas. Ayollar sharafi masalasi birinchi o'rinda turadi.

Chechenlar biz ayollarimizning Siy (mag'rurlik, qadr-qimmat va qadr-qimmatni) boshimizdan baland tutamiz, deb bejiz aytishmagan.

Ammo, xuddi o'sha chechenlar ta'kidlaganidek, ayollar har qanday erkakka qaraganda to'qqiz marta ayyorroq.

Mana bir misol. Bitta xotin eriga, u undan ko'ra dumaloq ekanligini isbotlashini aytdi. Va u shudgor qilganda, u jo'yakka baliq qo'ydi.

Er baliqni topdi. Uyga olib kelibdi va qaytib kelguncha pishirib bering dedi.

Er qaytib keladi, pishirilgan baliqni talab qiladi, va xotin hech qanday baliq haqida bilmasligini aytadi. Qo'shnilar shovqinga kelishdi. Er ularga hamma narsani tartibda tushuntirdi, bu qanday edi.

Ammo qo'shnilar jimgina tarqalib ketishdi, unga qandaydir achinish bilan qarab, dehqon aqldan ozgan deyishadi: u baliqni omoch bilan haydaganini aytadi.

Hech bo'lmaganda, ayolning aqli ham erkakka yordam berishi, ham hayotini buzishi mumkin.

Bir qishloqda ular quyidagi voqeani aytib berishadi. Bu juda qadimiy ekanligi aniq.

O'sha kunlarda ular ayollar bayramini ham nishonladilar. Ushbu bayram uchun erkaklar tegirmon qurib, ayollarga sovg'a qilishga qaror qilishdi.

Hikoyadagi eng diqqatga sazovor narsa shundaki, ular o'zlarining aqlsizligidan, bu tegirmonni toqqa qo'yishgan.

Ammo butun dunyoda, shu jumladan chechenlar orasida tegirmon erotik ramziy ma'noga ega.

Tegirmon (xayr) so'zi uydan yo'lda chiqib ketayotganda talaffuz qilinmaydigan tabu so'zlardan biridir: bu erda tegirmon uyga qarama-qarshi bo'lib, erotik dunyoni, rivojlanmagan, yovvoyi degan ma'noni anglatadi.

Ushbu hikoyada jinslar o'rtasidagi munosabatlarning arxaik momenti aniq ifodalangan.

Shunday qilib qadimgi yunonlarning amazonkalar haqidagi guvohliklarida ular Vaynaxlarning ajdodlari Gargarei bilan muloqot qilish uchun toqqa ko'tarilgani aytiladi.

Shundan so'ng, ayollar homilador bo'lib, erkaklarni tark etishdi.

Jinslarni ajratish marosimi shu hikoyada ham bo'lib, taqdimotini davom ettiramiz.

Shunday qilib, erkaklar ayollardan yashirincha tegirmon quradilar.

Ulardan biri, ishdan charchab kelgach, xotini uni so'roq qila boshladi. Va u o'zlarining mehr-muhabbatlari bilan ular tog'da bino qurayotganlarini tan olganiga erishdilar.

U hayron bo'lib unga savol berdi: Qanday qilib u erga suv olib borasiz?

Ertasi kuni, bu kishi qurilish maydoniga kelganida, u istamay ishladi, chunki u hech narsa ishlamasligini allaqachon bilar edi.

O'rtoqlari undan: Nima bo'ldi?

U savol bilan javob berdi: Qanday qilib bu erga suv olib kelamiz?

Erkaklar unga: Ayolingga aytding, dedilar. Siz ilgari hech qachon taxmin qilmagan bo'lar edingiz.

Bir kulgili maqol bor: o'zingni eysan, oshqozoning og'riydi. Boshqalar ovqatlansa, ruh azoblanadi.

Movlade-ning marosimdagi taomlari haqidagi maqol unga mos keladi: uning afzalligi nimada? Yeyuvchilar ko'p, ammo ozgina ovqat.

Ochko'z egalar haqida bunday hazillar mavjud. Xotin eriga aytadi: ketayotgan mehmonning orqa tomoni qanday go'zal.

Shu bilan bir qatorda, mezbon tost aytadi: Keling, uzoq turmaydigan mehmonga ichaylik.

Chechenistonda Elistanji shahridan Bola mullaning donoligi haqida butun tsikl mavjud. Bir kishi uning oldiga kelib so'radi: Chekishga ruxsat beriladimi?

Bola javob berdi: Men aniq bilmayman. Ammo chekadigan kishi tamakisiz qolmasin!

Boshqa versiyaga ko'ra, Bolaning pozitsiyasi aniqroq bo'lib chiqdi. Chekish haqida so'ralganda, u shunday javob berdi: Agar Xudo chekish uchun odamni yaratgan bo'lsa, u holda uning boshiga quvur o'rnatgan bo'lar edi.

Sovet yillaridagi urf-odatlar chechenlar hazilida o'zlarining munosib o'rnini topdi. Chol tuman miqyosidagi talonchilardan so'raydi:

Marksizm-leninizm bayrog'i ostida tuman iste'molchilar kooperatsiyasiga tushadigan tovarlarni qaerga qo'yasiz?

Yoki hazil yoki haqiqat chechenlar KPSS tuman qo'mitasining birinchi kotibi uni qanday qilib olib tashlanmaslikka ishontirishga harakat qilgani haqida gapirishadi:

Men o'zim to'ydim. Va u bolalar uchun tayyorladi. Va yangisi och keladi va undan ham ko'proq o'g'irlashni boshlaydi. Hududlar boshqacha nomlangan.

Shubhasiz, tarix takrorlanadi. Tabiiyki, eng katta yo'l - bu katta Grozniyga birinchi bo'lib kelgan baland tog 'Lamoro-da hiyla-nayrang o'ynash.

Ammo bitta alpinist bunday urinishlarga shunchalik mohirona munosabat bildirdi: tog'larni erta tark etganlar bor, endi ular axlatdan o'ch olishga intilmoqda. Ular u ularga tushishi mumkin deb o'ylamaydilar.

Chechenlarning etnik hazili ham yumshoq. Chechen hazilining oynasida ruslar qanday ko'rinishga ega?

Bolistonlik Elistanjidan bir yigit so'raydi: Agar men rusga uylansam nima bo'ladi?

Bola javob beradi: Aytish qiyin, lekin siz kuniga uch marta karam sho'rvasini aniq iste'mol qilasiz.

Rusning gruzin bilan uchrashuvi to'g'risida bunday latifa mavjud.

Gruzin yurib, ikkita katta tarvuzni ko'tarib, uning pashshasi tugmalari ochilganini va shimlari sirpanib ketmoqchi ekanligini his qilmoqda. Bu erda kelayotgan rus Gruzindan temir yo'l stantsiyasi qaerdaligini so'raydi.

Ikki tarvuz ko'targan gruzin: Mana, ularni ushlab turing.

Keyin u qo'llarini bo'shatib, pashshasini mahkamlaydi, ko'taradi va xitob qiladi: Vah! Men qayerdan bilaman !?

Chechenlar bu latifani aytishni yaxshi ko'rishadi, ehtimol ular o'zlari ozgina gestikulyatsiya qilishadi.

Va bu erda o'zimizga qaratilgan etnik hazil.

Chechen, arman va gruzin bo'rilarga kim gapirishni o'rgatishi haqida tortishib qolishdi.

Gruzin va armanistonliklarning aytishicha, muvaffaqiyatsizlikka uchragan.

Chechen qamchini olib, bo'rini urib so'radi: Noxcho vu? (Chechensizmi?)

Bo'ri uvilladi: Voo. (ya'ni - Ha).

Umid qilamanki, o'quvchi chechenlarning hazilga moyilligi, uning xarakteri haqida, bu erda lingvistik zamin juda sezgir. Bu erda ham erotik yog 'yo'q.

Chechenlarning yarqirab hazilini ko'pincha jiddiy yuzga ega odamlar ifoda etadilar. Kulgi kamdan-kam eshitiladi.

Bo'sh kulish haqida bir gap bor: Og'zida oltin tishi bo'lgan kishi xohish bilan kuladi.

Ammo hazil butun hayotni qamrab oladi. U hatto eng ayanchli holatlarda ham porlashi mumkin.

Ha, va bu Qodirga begona emas, chunki maqolda shunday deyilgan: O'g'ri o'g'irlanganda, Xudo kulib yubordi.

"Chechenlar baland bo'yli, o'tkir xususiyatlarga ega, tezkor va qat'iyatli ko'rinishga ega. Ular harakatchanligi, epchilligi va epchilligi bilan hayratga tushishadi.

Urushda ular kolonnaning o'rtasiga shoshilishadi, dahshatli qirg'in boshlanadi, chunki chechenlar yo'lbarslar kabi epchil va shafqatsizdirlar.

Qon ularni mast qildi, aqllarini qoraytirdi, ko'zlari fosforik yorqinlik bilan yondi, harakatlari yanada epchil va tezkor bo'ldi; gırtlakdan odamning ovoziga emas, balki yo'lbarsning guldurosiga o'xshash tovushlar chiqdi.

(V.A. Potto, "Tanlangan ocherklar, epizodlar, afsonalar va tarjimai hollardagi Kavkaz urushi", 2-jild, Sankt-Peterburg, 1887)

"Chechenlarning kelib chiqishi to'g'risida hali ham eng chuqur qorong'ulik mavjud. Ular Kavkaz yarim orolining eng qadimgi aholisi hisoblanadi, ular ibtidoiy urf-odatlarni va qadimgi odamlarning jangovar ruhini saqlab qolishgan va hattoki hozir ham, Esxil davrida bo'lgani kabi. , ular "vahshiy olomon, o'zlarining urishayotgan qilichlarining shovqinlarida dahshatli".

(Morits Vagner, "1843 yildan 1846 yilgacha Kavkaz va kazaklar mamlakati", Leypsig, 1846)

"Chechenlar, shubhasiz, Sharqiy tog'larda eng jasur odamlardir. Ularning erlariga olib borilgan yurishlar har doim biz uchun qonli qurbonliklarga olib kelgan. Ammo bu qabila hech qachon muridizm bilan to'la singdirilmagan.

Barcha sharqiy tog'liklardan chechenlar, eng avvalo, shaxsiy va ijtimoiy mustaqilliklarini saqlab qolishdi va Dog'istonda umidsiz hukmronlik qilgan Shomilni ularga hukumat shaklida, xalq vazifalarida, diniy qat'iylik bilan minglab imtiyozlar berishga majbur qilishdi. .

G'azavot (kofirlarga qarshi urush) ular uchun o'z qabilalarining mustaqilligini himoya qilish uchun faqat bahona bo'lgan "

(R.A.Fadeev, "Kavkaz urushining oltmish yili", Tiflis, 1860).

"" ... Bu qabilaning qobiliyatlari shubhasizdir. Kavkaz ziyolilaridan allaqachon maktablar va gimnaziyalarda ko'plab chechenlar bor. Qaerda o'qishadi - ular maqtovga sazovor bo'lmaydi.

Tushunarsiz alpinistni mag'rurlik bilan kamsitadiganlar, oddiy chechen bilan suhbatlashayotganda, siz ijtimoiy hayotning bunday hodisalariga sezgir odam bilan muomala qilayotganingizni his qilasiz, degan fikrga qo'shilishlari kerak, bu bizning o'rta viloyatlarning dehqoni uchun deyarli mavjud emas "".

Nemirovich-Danchenko. Checheniston bo'ylab.

"" Chechenlar, ajoyib chavandozlar bir kechada 120, 130 yoki hatto 150 milni bosib o'tishadi. Ularning otlari har doim ham pog'onada sekinlashmasdan, piyoda yurishning iloji bo'lmagan tuyulgan joylarni shiddat bilan bosib o'tishadi ...

Agar oldinda uning oti kaltakdan yugurishga jur'at eta olmaydigan yoriq bo'lsa, chechen otning boshini burka bilan o'rab oladi va o'zini Qodirga ishonib, pacerni 20 metrgacha bo'lgan chuqurlikdan sakrab o'tishga majbur qiladi " "

A. Dyuma Kavkaz (Parij, 1859)

Chechenlar haqida turli xil bayonotlar
marta - 4-qism

"" Chechen xalqi mehmondo'st, mehribon va g'ayriyahudiylardan qochmaydi ""

(Harbiy varaqa. Mayor Vlastov. "" Buyuk Chechenistondagi urush "". 1885, 9-bet)

K.M. Tumanov 1913 yilda o'zining "Zakavkazning tarixdan oldingi tili to'g'risida" ajoyib asarida:

«Zamonaviy chechenlarning ajdodlari oriyatli Midiyaliklarning avlodlari, matiaslar, ular aytmoqchi, urartiyaliklar bilan bir satrapiyada yashagan. Ikkinchisidan omon qolgan ular nihoyat milodiy VIII asr boshlarida Zakavkaziya chegaralaridan g'oyib bo'lishdi ».

"Mustaqillik davrida chechenlar alohida jamoalarda yashab, ularni" xalq yig'ilishi orqali boshqarganlar, bugungi kunda ular sinfiy farqni bilmaydigan odamlar kabi yashamoqdalar.

Ko'rinib turibdiki, ular cherkovlardan sezilarli darajada farq qiladi, ular orasida zodagonlar bunday yuqori o'rinni egallashgan. Bu Cherkeslar respublikasining aristokratik shakli bilan Dog'iston chechenlari va qabilalarining to'liq demokratik konstitutsiyasi o'rtasidagi farq.

Bu ularning kurashining o'ziga xos xususiyatini belgilab berdi ... Sharqiy Kavkaz aholisi o'rtasida bir xil tenglik hukm surmoqda va hamma bir xil huquqlarga ega - bir xil ijtimoiy mavqega ega.

Ular saylangan kengashning qabila oqsoqollariga topshirgan vakolati vaqt va ko'lamda cheklangan edi ... Chechenlar quvnoq va xushchaqchaq. Rus zobitlari ularni Kavkaz fransuzlari deb atashadi ”. (muallifning eslatmasi - To'g'ri, chechenlarning o'zlari - agar ular frantsuz deb nomlangan bo'lsa - buni haqorat deb bilishadi)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Parij, - 1887.4.4. C. 104, Sanders A. Kaukasien yo'q

"Chanty-Argun bo'ylab yurish" Itum-kale'dan Chanti-Argun'dan quyoshga sig'inuvchilar shahariga deyarli ikki kun yurdik.

76. 8 kmdan keyin biz Bichigi qishlog'ini, deyarli oilaviy fermani uchratdik. Axir, ushbu tog'larda kollektiv fermer xo'jaligi tushunchasi toza konvensiya. Va bugun chechen o'z uyi, podasi, ishi va, albatta, hayotining xo'jayini bo'lib qolmoqda ... Oldingi kabi,

77. bu tog'larda asrlar va ming yillar, har doim. Urush paytida va qasos olishda oilaviy gala - minora - turar joy va bino, uning yonida chorvachilik uchun omborlar va binolar - bir oz narida - sabzavot bog'lari, va mulk orqasida - chorva mollari va ov joylari uchun yaylovlar - bu qabila tuzumi, chechen kommunizmining moddiy asosidir.

78. Chanti-Argun vodiysi tor o'rmonli daraga aylanib, yo'l avval daraning tubi bo'ylab, so'ngra tepadan o'ralgan yo'l bo'lib, ko'zga tog'larni ochib berdi va savollar va mulohazalar uchun bosh vaqtini berdi. Endi rus qal'alari yo'q, faqat kirish qiyin bo'lgan tog'lar va minoralar.

79. Va mana yana biri - Shomilning afsonaviy toshi. Mag'lubiyatlarga o'xshab ko'rinadigan kurashning eng qiyin paytlarida Shomil bu erda yashirinib oldi va yana kuldan Feniks kabi ko'tarildi.

80. Ammo endi bizni Shomil qiziqtirmaydi, lekin chechenlarning qo'rqmasligining kelib chiqishi, o'limga nisbatan shaxsiy nafrat - mana shunday ajoyib hayotiylik bilan:

asrlar davomida Osiyodan dasht bosqinlariga qarshi turish,
chorak asr davomida dunyodagi eng buyuk imperiyani charchatib,
bizning, allaqachon stalinistlar davrida, ikki barobar katta falokatni boshdan kechirish:
erkaklar frontda nemislar tomonidan yo'q qilingan,
ayollar va bolalarni biz bepusht Osiyoga chiqarib yubordik.
- Va shunga qaramay, to'rt marta o'sib chiqing, tog'larini va urf-odatlarini himoya qiling ...

81. Ehtimol, javob ayolda bo'lishi mumkinmi? Spartada bo'lgani kabi, erkaklar jasoratining manbai onalar va kelinlarning talabchanligi bo'lgan va erkaklarning tez-tez o'limini tez-tez tug'ilish, charchagan mevalar, qahramonlik onalik mehnati qoplagan ...

138. Ingushetiyaga o'tish.
139. Ertasi kuni biz qor yo'llari bo'ylab yuqori yo'l bo'ylab yurdik
140. Kavkaz g'arbda, Ingush Asse asosiy daryosigacha,
141. Uzoqdagi qo'ylar va boqilayotgan sigirlarni uchratish.

142. Kecha Argun vodiysidan Ingushetiya dovoniga chiqqach, biz cho'pon Kosta bilan quyoshli yonbag'irda o'tlab yurgan qo'ylarni ko'rib chiqdik. U bizni dovon oldida o'z kabinasida o'tkazishga taklif qildi, lekin biz vaqtni yo'qotmaslik uchun shoshildik ... Ammo biz issiqda ko'tarilayotganda

143. Nishab, biz cho'zilganimizda, biz kechqurun charchab ...
144. Kechqurun qaytib kelganida aynan shu narsa Kostani hayratga soldi. Men pishloq, go'sht, un oldim ... xullas, hammasi kerak bo'lganidek. Kosta chechen emas, u Gruziyadan, oilasini orzu qiladi, kasal.
145. Yumshoq, mehribon tabassum, yoqimli yuz - biz tushunadigan odam ...

146. Chechenlar - bu boshqa masala. Biz ularni faqat uzoqdan ko'rdik va bo'sh savollarimiz bilan mag'rur yolg'izliklarini bezovta qilishga jur'at etmadik.

147. Ular eng qahramon ayollar uchun dunyodagi eng jasur erkaklar himoya qilgan yoki bosib olgan bu ritsar, aniqrog'i - qulab tushgan ritsar, chechen minoralariga yaqinlashib, ko'proq muloqot qilishdi.

148. Ha - qo'rqoq tug'ilmasin, ammo natijada ko'plab jasur erkaklar tug'iladi.

166. Shubhasizki, chechenlarning jasurligi o'zining kamchiliklariga ega va shafqatsizlikka aylanadi. Bo'ri odatlari va mohiyati bilan o'z-o'zini identifikatsiya qilish ularda shunchalik g'azablantiradigan narsa emasligi bejiz emas. Ba'zan dahshatli bo'lib qoladi, men Qadimgi Rimni eslayman (bo'ri bilan mast bo'lgan)

167. va spartalik bo'rilar, qaroqchi vikinglar
168. Va hali, va hali, ...
Yunonlar ham, rimliklar ham, vikinglar ham dunyoga demokratiya, huquq, erkinlik berishdi ... Va kelajak dunyosi ularsiz va chechen tajribasiz imkonsiz ...

169. Agar lezginlar odamlarning yashashini o'rgatsalar, demak, chechenlar biz uchun umumiy o'lim uchun, nomus va huquqni saqlab qolish uchun shaxsiy o'limni o'rgatadilar. Tirik qolish, albatta, zarur

170. ammo inson sifatini saqlamagan taqdirda ham, dunyo o'limga duchor bo'ladi va tez orada o'ladi. Va shuning uchun biz ham bu xalqdan o'rganishimiz kerak! ... ""

V. va L. Sokirko. Sharqiy Kavkaz. 4-qism. Chechenlar. 1979 yil

Kunakizm va mehmondo'stlik qonunlarini bu tog'liklar boshqa tog'liklarga qaraganda qat'iyan rioya qiladilar. Kunak do'sti himoyasi ostida bo'lgan vaqt davomida haqoratlanishiga yo'l qo'ymaydi va agar u u bilan birga yashasa, u hatto o'z hayoti evaziga uni yaqinlashib kelayotgan xavfdan himoya qiladi.

Chechenlar yaxshi o'q otishadi va qurollari yaxshi. Ular piyoda jang qilishadi. Ularning jasorati g'azablanishga yetadi.

Ular hech kim taslim bo'lmaydi, hatto ulardan biri yigirmaga qarshi bo'lib qolsa ham, tasodifan yoki nazorat bilan hayratga tushgan kishi xuddi oilasi singari sharmandalik bilan qoplanadi.

Hech bir chechen qizi reydlarda qatnashmagan yoki o'zini har qanday jangda o'zini qo'rqoq deb ko'rsatgan yigitga uylanmaydi.

Chechenlarning tarbiyasi, turmush tarzi va ichki boshqaruvi umidsiz odamlarda qanday bo'lishi kerak bo'lsa, bir xil.

Ammo Kavkaz xalqlari o'zlarining tarixiy taqdirlari va kelib chiqishlarining xilma-xilligi bilan yana bir umumiy xususiyatga ega, ayniqsa chechenlar orasida keng tarqalgan: sodir bo'layotgan voqealarning zudlik bilan chuqur anglanishi.

Abadiyat timsoli - tog'lar orasida yashab, ular vaqtni o'tkinchi lahzalar sifatida emas, balki borliqning cheksizligi sifatida qabul qilishadi. Ehtimol, bu kichkina Chechenistonga qarshi kurashning ajoyib jasoratining siri.

"Biz Chechenistonda ko'p asrlik o'rmonlar bilan qoplangan eng og'ir urushni boshlashimiz kerak edi. Chechenlar Germenchukni yig'ilish joyi sifatida tanladilar va imom ularga yordam uchun 6 ming lezginni shaxsan olib keldi.

Chechenlardan taslim bo'lishni so'rashdi.

Ular javob berishdi: "Biz rahm-shafqatni xohlamaymiz, biz ruslardan bitta yaxshilikni so'raymiz - ular bizning oilalarimizga hayotimiz singari vafot etganimiz haqida xabar berishsin - birovning kuchiga bo'ysunmasdan."

Keyin qishloqqa har tomondan hujum qilish buyurildi. G'azablangan olov ochildi, o'ta sakli olov bilan yondi. Birinchi yondiruvchi snaryadlar portladi, so'ngra ular yorilishni to'xtatdilar. Keyinchalik, bizning xalqimiz, chechenlar yong'in porox bilan aloqa qilmasdan oldin quvurlarni o'chirganligini bilib oldilar.

Olov asta-sekin barcha uylarni qamrab oldi. Chechenlar o'lim haqidagi qo'shiqni kuylashdi.

To'satdan o'layotgan saklyadan odam qiyofasi sakrab chiqdi va xanjar bilan chechen biznikiga yugurdi. Mozdok kazak Atarshchikov ko'kragiga nayzani tiqdi. Ushbu rasm bir necha marta takrorlangan.

Oltita lezginlar yonayotgan xarobalar orasidan chiqib, mo''jizaviy ravishda omon qolishdi. Ularni darhol kiyinishga olib borishdi. Hech bir chechen tirik taslim bo'lmadi "

(Chichakova, "Rossiyada va Kavkazda Shamil").

Xankala ... Ushbu nom daraga qadim zamonlardan beri qo'shilib kelingan. Chechenlar tilida bu qo'riqchi qal'asini anglatadi. Tarixning bir necha sahifalari u bilan bog'liq.

Shimoliy Kavkazdagi tog'li xalqlarning eng katta nomini bergan Chechen-Aulning yirik aholi punkti bor edi.

Xankala darasining og'zida Vaynaxlar XVII asrda Qrim xoni lashkarlari bilan uchrashib, tinch tog'li qishloqlarni olov va qilichga xiyonat qilish niyatida edilar. Yirtqich O'rdaning 80 minginchi armiyasini uchratib, butunlay mag'lubiyatga uchratdi.

VB Vinogradov - Asrlar tizmalari orqali.

1785 yil 4 iyuldagi Sunja daryosidagi jang paytida rus qo'shinlari bilan jang qilgan Gruziya knyazi P. Bagration jarohat oldi va asirga olindi.

Jang paytida u jasorat ko'rsatdi va yaqin atrofdagi barcha askarlar qurollarini tashlab, qo'llarini ko'tarishganda taslim bo'lmadi. Sunja orqali rus qo'nishining ko'chirilishi sustlashdi va rus qo'shinlarining mag'lubiyati bilan tugadi.

Ular yarador Bagrationni qo'lidan qirib tashladilar, yiqitib bog'lab qo'yishdi. Jangdan so'ng, odatdagidek, mahbuslarni teng ravishda almashtirish yoki agar tomonlardan birining o'zgarishi kerak bo'lgan odam bo'lmasa, to'lov to'lanadi.

Ayirboshlashdan keyin Rossiya qo'mondonligi Bagration uchun katta pul taklif qildi. Sunjaning qarama-qarshi Chechen qirg'og'idan alpinistlar bilan qayiq suzib ketdi.

Qayiq podshoh batalonlari joylashgan qirg'oqqa qarab turganda, chechenlar qayiqdan ehtiyotkorlik bilan chiqib ketishdi va chechen shifokorlari tomonidan allaqachon bog'lab qo'yilgan Baqrationni erga yotqizishdi. Va hech narsa demay, hech kimga qaramasdan qayiqqa o'tirdi va qirg'oqdan itarila boshladi.

"Va pulmi?" - hayron bo'lgan rus zobitlari sumkasini uzatib, ularga yugurdilar. Muridlarning hech biri orqaga o'girilmadi. Faqat bitta chechen ularga beparvo nigoh bilan qaradi va chechen tilida biron narsa aytib, orqasiga o'girildi.

Tog'li odamlar jimgina daryodan o'tib, o'rmonzorlar orasida g'oyib bo'lishdi.

"U nima dedi" - ofitserlar kumuk tarjimoniga murojaat qilishdi?

Tarjimon javob berdi: "Biz jasur odamlarni sotmaymiz va sotib ham olmaymiz"

"Urush tarixi va Kavkazdagi ruslar hukmronligi" N.F.Dubrovin. 1888 yil

Chechenlarning yoqimli tomonlari ularning doston va qo'shiqlarida aks etadi. So'zlar soniga ko'ra kambag'al, ammo bu qabilaning nihoyatda obrazli tili, And tog'larining bilimdon tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, bir vaqtning o'zida sodda va ibratli afsona va ertak uchun yaratilgan.

Kamsitilgan maqtanchoqlar, jazolangan hasadgo'ylar va xishniklar, buyuk qalbning g'alaba qozonishi, zaif bo'lsa ham, eri va o'rtoqlariga yordamchi bo'lgan ayolga bo'lgan hurmat - bular Chechenistondagi xalq ijodining ildizlari.

Bunga tog'lik odamning aql-idrokini, uning hazil qilish qobiliyatini va hazilni tushunishni, shu qabilaning mushkul ahvolini yengib bo'lmaydigan xushmuomalalikni qo'shing va siz, albatta, bir xil axloqshunoslarga bo'lgan barcha hurmatingiz bilan, men bilan chechenlar Uning xalqi sifatida xalqdir, hatto undan ham yomoni yo'q, va hatto uning orasidan bunday sofdil va shafqatsiz sudyalarni ajratib turadigan boshqalardan ham yaxshiroqdir.

Vasiliy Nemirovich-Danchenko

«Chechenlarga kelsak, ular, mening fikrimcha, aksariyat hollarda jasorat, kuch va ozodlikka muhabbatni kuchaytiradilar.

Birinchi Chechen urushi oxirida men o'sha paytdagi "Nezavisimaya gazeta" da chechenlar o'zlarining fazilatlarida, shu jumladan intellektual ma'lumotlarda, ijobiy xususiyatlarning bir xil tebranishini ifodalaydi deb yozgan edim.

Men turli xil pozitsiyalar va yoshdagi ko'plab chechenlarni yaxshi bilaman va ularning aql-zakovati, donoligi, bosiqligi va qat'iyatliligidan doimo hayratlanaman.

Menga yuqorida aytib o'tilgan dalgalanma tarkibiy qismlaridan biri shundan iboratki, Rossiya imperiyasi xalqlari orasida yagona bo'lgan chechenlar aristokratiyaga ega bo'lmagan, hech qachon krepostnoylik huquqini bilmagan va taxminan uch yuz yil davomida ular feodal knyazlarsiz yashab kelgan ".

(Vadim Belotserkovskiy, 22.02.08)

1812-1814 yillarda Frantsiya tor-mor qilinganidan keyin. 1829 yilda qudratli Usmonli imperiyasini mag'lubiyatga uchratgan Rossiya Kavkazlar ustida ishlashni boshladi.

Ular orasida chechenlar eng qattiq qarshilik ko'rsatdilar. Ular o'lishga tayyor edilar, ammo ozodlikdan ajralmaslik uchun. Ushbu muqaddas tuyg'u bugungi kungacha chechen etnik xarakterining asosidir.

Endi biz ularning ota-bobolari Yaqin Sharqdagi asosiy diqqat markazida insoniyat tsivilizatsiyasini shakllantirishda qatnashganligini bilamiz. Hurrianlar, Mittani va Urartu - bular chechen madaniyatining manbalari.

Evroosiyo dashtlarining qadimgi xalqlari, shubhasiz, o'z ajdodlarini ham o'z ichiga olgan, chunki bu tillarning qarindoshlik izlari bor. Masalan, etrusklar bilan, shuningdek slavyanlar bilan.

Chechenlarning an'anaviy dunyoqarashi ibtidoiy monoteizmni, yagona Xudo g'oyasini ochib beradi.

Birlashgan o'zini o'zi boshqarish teips tizimi bir necha asrlar ilgari mamlakatning yagona kengashini ishlab chiqdi. U birlashgan harbiy qo'mondonlik vazifalarini bajardi, ijtimoiy munosabatlarni shakllantirdi, davlat funktsiyalarini amalga oshirdi.

Unga davlat martabasi uchun etishmayotgan yagona narsa - bu jazoni ijro etish tizimi, shu jumladan qamoqxonalar.

Demak, chechen xalqi asrlar davomida o'z davlati bilan yashab kelgan. Rossiya Kavkazda paydo bo'lgan paytga kelib, chechenlar o'zlarining anti-feodal harakatlarini yakunladilar. Ammo ular davlat funktsiyalarini insoniyat jamiyati va o'zini himoya qilish usuli sifatida qoldirdilar.

Aynan shu millat o'tmishda demokratik jamiyatga erishish uchun noyob jahon tajribasini o'tkazishga muvaffaq bo'lgan. "(Muallifning eslatmasi," Vaynax "jamiyati demokratik jamiyatga erishmagan - ular azaldan demokratik jamiyatda yashab kelgan)

Charlz Uilyam Reckerton

Rasmiy rus tarixshunosligi bosqinchi bosqinchilik urushlari paytida ko'rilgan yo'qotishlarning haqiqiy ko'lamini diqqat bilan yashiradi.

Albatta, agar rus xalqi o'zlariga nima tushishini bilgan bo'lsa, ular har xil sarguzashtlarga aralashmas edilar.

Masalan, knyaz Vorontsovning 19-asrda chechenlarga qarshi olib borayotgan kampaniyasining qiymati nimada? 10 ming rusdan 7 nafari yo'q qilindi.

Rossiyaga qaytishda zobitlar Vorontsov o'zini otib tashlamasligi uchun ehtiyotkorlik bilan kuzatdilar. Aks holda, shohga javobni ulardan biri saqlashi kerak edi.

Vorontsovda yo'qotadigan hech narsasi yo'q edi va u o'z hisobotida podshohga ruslarning ulkan g'alabasi va chechenlarning mag'lubiyatga uchragan mag'lubiyati haqida yozgan edi, buning uchun u lavozimiga ko'tarildi.

Ehtimol, podshoh va uning amaldorlari bema'ni xabarga ishonadigan darajada ahmoq emas edilar. Ammo g'alabalar va Kavkazga yanada kengayish uchun asos havodek zarur edi.

Vorontsov jazosidan keyin podshohga yangi qo'shinlarni so'yish joyiga yuborish qiyinroq bo'lar edi.

Ular insonda qadrli qadr-qimmatni qanday qadrlashni bilishadi, lekin hayajonda va eng buyuk inson ular bilan befoyda o'lishi mumkin.

19-asr Kavkaz urushi paytida o'n oy davomida chechenlar asirida bo'lgan rus askarining kundaligidan.

Bir vaqtning o'zida chechen va birodarimiz Vahlakka nazar tashlaganingizda, biznikilar ulug'vor va jasur yirtqichning yonida bemalol o'txo'r kabi taassurot qoldiradi.

Chechenistonda qandaydir pantera yoki leopardning rang-barang kiyimi, uning harakatlari nafisligi va egiluvchanligi, nafis po'lat shakllarida mujassam bo'lgan dahshatli kuchi ...

Bu chindan ham har qanday turdagi qurol-yarog ', o'tkir tirnoqlari, kuchli tishlari bilan mukammal jihozlangan, yashin tezligida olib ketiladigan, rezina singari sakrab tushadigan, qochib qutuladigan, zudlik bilan yonib turadigan hayvondir. shunday g'azab va g'azabdan kelib chiqadiki, o'txo'r hech qachon ho'kizni jonlantirishga qodir emas "

(E.M.Markov, "Kavkazning eskizlari", Sankt-Peterburg, 1875).

O'rmonlar va serhosil vodiylar bilan qoplangan va sharqiy qismida tog 'qabilalarining eng jangovar xarakteriga ega bo'lgan chechen qabilasi yashagan Kavkaz tizmasining tekisligi yoki aniqrog'i shimoliy yon bag'irlari doimo yurak, omborxona va tog'larning dushman koalitsiyasining eng kuchli yollanishi.

Shomil bu tog 'etaklarining narxini yaxshi bilar edi va dastlab Dargo, keyin Vedeno uchun yashash joyini tanlagan, aftidan Chechenistonga boshqa mol-mulkidan ko'ra yaqinroq bo'lishga harakat qilgan.

Ushbu tog 'etaklarining ahamiyatini Bosh qo'mondon knyaz Baryatinskiy ham tushundi, u bizning barcha zarbalarimizni Chechenistonga qaratdi, uning qulashi bilan 1859 yil aprelda zich joylashgan Dog'iston yarim yil davomida qarshilik ko'rsata olmadi, garchi u dam olgan bo'lsa ham Dog'iston tomonidan 1849 yildan beri tugatilgan bizning hujum harakatlarimizdan ...

(E. Selderetskiy. Kavkaz haqidagi suhbatlar. 1-qism, Berlin, 1870)

Ayni paytda, general-mayor Grekov vaqtinchalik tinchlikdan foydalanib, qishda (1825) qochoq kabardiyaliklarni qabul qilgan ovullarni jazolash uchun Chechenistonga bir necha bor ekspeditsiyalar o'tkazdi.

Chechenlar uchun ko'proq vayronkor ob-havo bo'lishini istash mumkin emas edi.

U Groznayadan ketgan kunidan va qaytib kelguniga qadar sovuq juda qattiq davom etdi. Chechenistonda chuqur qor bilan bir qatorda, sovuqlar doimo 8 dan 12 darajagacha saqlanib turdi va nihoyat, 4 kun davom etgan muz qatlami daraxtlarni va barcha o'simliklarni muz bilan qopladi, chorva uchun oxirgi oziq-ovqat vositasidan mahrum bo'ldi, pichan ham qoldi qishloqlarda yoki dashtda.

Ushbu ikkita haddan tashqari kuch boshqa har qanday odamni qulga aylantirishga qodir, ammo bir nechta chechenlarni zo'rg'a silkitgan. Ularning o'jarligi aql bovar qilmaydigan darajada. Ya'ni ular kabardinlarga xiyonat qilmadilar. "

(Dubrovin N.F. "" Urush va hukmronlik tarixi "", VI jild, 1-kitob, Sankt-Peterburg, 1888, 527-bet) 1919 yil.

Taqdirning irodasi bilan tasodifan chechenlar orasida bo'lgan turk zobiti Xuseyn Effendi hayrat va hayratini yashirmadi.

"" Ruslar bilan jang qilayotgan tog'liklar janglarda to'xtovsiz turishadi ", deb yozgan u. - To'liq ma'noda na pul, na oziq-ovqat va na hech narsa olmaslik.

Men tog'liklar, ayniqsa, Shatoevchilar juda qimmatga tushishini haqiqatni aytmaslik uchun Allohdan qo'rqaman.

Ular mening dushmanimdan ham, sovuqdan ham, qashshoqlikdan ham qo'rqmaydilar, mening birinchi klikimda ular kampaniyaga kirishdilar. Agar ularga rahmat aytmasak, Alloh ularga rahmat aytadi.

Men turkman, lekin ular chechenlar va iymon tarafdorlari. Ishonch bilan aytishim mumkinki, men bunga o'xshash narsalarni ko'rmaganman. Men tog'liklardan hech qachon o'zimni uzmayman. "

Afsonalarga ko'ra, Shomildan imomatda kim barcha xalqlarning eng yaxshisi bilan kurashgan deb so'rashgan? U "chechenlar" dedi.

"Va kim eng yomoni edi" va u "Chechenlar" deb javob berdi va suhbatdoshi hayratga tushganda, imom tushuntirdi: "Chechenlarning eng yaxshisi boshqalardan eng yaxshisi edi, va ularning yomoni eng yomonlari edi. dam oling. "

1918 yil Chechenlarni Grozniydan quvib chiqargan ruslar, u erda tog'liklar tomonidan qamal qilingan va yaqin atrofdagi qishloqlarga zambaraklar bilan o'q uzilgan.

Ko'p o'tmay, chechenlar muvaffaqiyatga erishdilar, ruslarning Vedeno garnizonini qurolsizlantirdilar va ulardan 19 ta qurolni tortib oldilar. Ushbu qurollarni qamalda bo'lgan Grozniyga etkazib bergach, chechenlar ularni faqat ruslarni o'z qishloqlarini vayron qilmaslikka majbur qilish uchun ishlatishgan.

SM Kirov yozadi: "" Agar chechenlar Grozniyga chek qo'yishga qaror qilsalar, ular buni bir necha daqiqada bajara oladilar. Ularga kerak bo'lgan narsa - neft va gaz baklariga bir nechta snaryadlarni otish, va Grozniydan faqat kul qoladi ""

"Chechenlarning ijtimoiy hayoti o'zining tuzilishida biz ibtidoiy jamiyatlarda uchraydigan patriarxal va soddaligi bilan ajralib turadi, ular hali ham fuqarolik hayotining har qanday jihatlarida zamonaviylikka tegmagan.

Chechenlarda Evropa uslubida tashkil etilgan jamiyatlar xarakterini tashkil etuvchi sinfiy bo'linmalar mavjud emas.

Chechenlar o'zlarining yopiq doiralarida erkin odamlar sinfini tashkil qiladilar va biz ular orasida feodal imtiyozlarini topmaymiz ".

(A.P. Berzhe, "Checheniston va Chechenlar", Tiflis, 1859).

Chechenlar haqida turli xil bayonotlar
marta - 5-qism

Agnatik ittifoqlar davrida jangchi, hushyor, ittifoqning himoyachisi obrazi har qanday ko'rinishda barcha hayotga o'z muhrini qoldiradigan hamma narsani qamrab oluvchi mashhur ideal darajasiga ko'tariladi.

Qanday qilib bu tasvir Qadimgi Kavkaz tog'li hududining ruhiy qarashlari oldida chizilgan bo'lishi kerak edi - biz bu haqda vaqt va sharoitlar juda zaif ta'sir ko'rsatgan chechenlarning fikri bilan hukm qilishimiz mumkin.

Ushbu qarashlarga ko'ra, haqiqiy jangchi, avvalo, insoniyatning qahramonlik davri jangchisining barcha xususiyatlari va fazilatlariga ega bo'lishi kerak;

u hayotga juda befarq bo'lishi kerak,
tinchlik va osoyishtalikni emas, balki har xil xavf-xatarlarni va haqoratli tashvishlarni sevish,
jasur bo'lishi kerak
qat'iy, sabrli va bardoshli "

(N. Semenov, "Shimoliy-Sharqiy Kavkazning mahalliy aholisi", Sankt-Peterburg, 1895).

Shunday qilib, bitta chechen qo'shig'ida kuylanadi:

Yupqa belbog '
Siz uni shamchiroq bilan almashtirasiz - qirol hokimiyati sizga buyruq beradi.
Yaxshi tikilgan mato Cherkes
Lattalarni o'zgartiring - imperator hokimiyati sizga aytadi.

Astraxan mo'ynasidan tikilgan shlyapam
Qopqoqni o'zgartiring - qirol hokimiyati sizga buyruq beradi.
Qadimgi po'lat qurol
Shoxchalar bilan almashtiring - imperator hokimiyati sizga buyruq beradi.

O'zing bilan o'sgan otingdan tush,
Piyoda bo'ling - qirol hokimiyati sizga buyruq beradi.
Xudoni tanimaydigan birodarlaringizning qotillariga!
Qul bo'ling va jim bo'ling - shohlik kuchi sizga aytadi.

Umumiy avtoturargohda uxlash uchun ularning yonida yoting,
Bir piyoladan yeb oling - shohlik kuchi sizga aytadi ...

"Chechen ayol barcha ayollardan erkin va shuning uchun hammadan ham halolroqdir."

Agar ular o'rtasida kelishmovchiliklar bo'lmaganida, chechenlar juda xavfli qo'shnilarga aylanishgan va ularga Tukididning qadimgi skiflar haqida aytgan so'zlarini qo'llash bejiz emas:

"Evropada yoki Osiyoda, agar ikkinchisi o'z kuchlarini birlashtirgan bo'lsa, ularga qarshi tura oladigan biron bir odam yo'q."

(Johann Blaramberg, "Kavkaz qo'lyozmasi")

Chechenlarning hunarmandchiligi. Marggrafning guvohligiga ko'ra (O.V. Marggraf).

Shimoliy qo'l san'atlari eskizi. Kavkaz, 1882), Terek kazaklari Mozdok, Groznaya, Kizlyar (Sharoits asos solgan Buxna) va Xasav-Yurt (Chechenlar asos solgan Xase Evla) shaharlaridagi chechenlardan yiliga 1700 ga yaqin "cherkes" (ruscha ism) va shu sonda sotib olishgan. jami boshliqlar 10000 rubl miqdorida.

Chechen doni nafaqat qo'shni viloyatlarni oziqlantirdi, balki Turkiya va Eronga eksport qilindi.

"Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, Checheniston aholisi 1847 yildan 1850 yilgacha ikki baravarga kamaydi va 1860 yildan inqilob davriga (ya'ni 1917 yilgacha) deyarli to'rt baravar kamaydi", - deyiladi "Granat" entsiklopedik lug'atida.

(58-jild, tahr. 7, Moskva, OGIZ, 1940, 183-bet).

A.Rogov, shuningdek, urushgacha chechenlarning soni bir yarim million kishini tashkil etganini aytadi.

("Inqilob va tog '" jurnali, 6-7-son, 94-bet).

1861 yilda urush tugaguniga qadar faqat 140 ming kishi, 1867 yilga kelib esa 116 ming kishi qoldi.

(Volkova N. G. "XIX asrda Shimoliy Kavkaz aholisining etnik tarkibi". Moskva, 1973, 120-bet - 121.)

Harbiy harakatlar ko'lami, Kavkazda to'plangan podshoh qo'shinlari soni bilan ham ko'rsatilgan: 40-yillarning o'rtalarida 250 mingdan 50-yillarning oxiriga kelib 300 minggacha.

(Pokrovskiy M.N. "XIX asrdagi podsho Rossiyasining diplomatiyasi va urushlari. M., 1923, 217 - 218-betlar).

Kavkazdagi bu qo'shinlar, feldmarshal Baryatinskiy Aleksandr II ga qilgan ma'ruzasida ta'kidlaganidek, "shubhasiz rus kuchlarining eng yaxshi yarmini" tashkil etgan.

(Feldmarshal A. I. Baryatinskiyning 1857 - 1859 yillardagi hisoboti. Kavkaz arxeologik ekspeditsiyasi tomonidan to'plangan aktlar, XII jild, Tiflis, 1904).

Qadimgi zodagon oilasining avlodi, rus olimi va diniy faylasuf, 16 yilni Stalin lagerlarida o'tkazgan Dmitriy Panin.

70-yillarda uning "Lubyanka - Ekibastuz" kitobi G'arbda nashr etilgan bo'lib, uni adabiyotshunoslar "Fyodor Dostoyevskiyning" O'lik uyi yozuvlari "ga teng bo'lgan rus adabiyoti hodisasi" deb atashadi.

Mana bu kitobda u chechenlar haqida shunday yozadi:

«Eng muvaffaqiyatli va aqlli odam kuchli bo'ron paytida ikki mahbusning qochib ketishi (Qozog'istondagi Maxsus Lagerdan - VM) edi.

Kunduzi siqilgan qorlarning o'qlari quyilib, tikanli simlar olib kelingan va mahbuslar xuddi shu ko'prik ustida yurishgan. Shamol ularning orqalarida esib turardi: ular kurtkalarining tugmalarini echib, qo'llari bilan yelkan kabi tortib oldilar.

Nam qor qattiq yo'lni tashkil qiladi: qor bo'roni paytida ular ikki yuz kilometrdan ko'proq masofani bosib o'tib, qishloqqa etib kelishdi. U erda ular raqamlar bilan lattalarni tupurishdi va mahalliy aholi bilan aralashishdi.

Ularga omad kulib boqdi: ular chechenlar edi; ularga mehmondo'stlik ko'rsatdilar. Chechenlar va ingushlar bir-biri bilan musulmon dinidagi Kavkaz xalqlari bilan chambarchas bog'liqdir.

Ularning aksariyat qismi vakillari qat'iyatli va jasur odamlardir.

Nemislarni Kavkazdan quvib chiqarganda, Stalin shu va boshqa ozchiliklarni Qozog'iston va Markaziy Osiyoga quvib chiqardi. Bolalar, qariyalar va zaiflar o'ldirildi, ammo katta qat'iyat va zukkolik vahshiylarcha ko'chirish paytida chechenlarga qarshilik ko'rsatishga imkon berdi.

Chechenlarning asosiy kuchi o'z dinlariga sodiqlik edi. Ular guruhlarga bo'lib joylashishga harakat qilishdi va har bir qishloqda ulardan eng ziyoli mulla vazifasini o'z zimmasiga oldi.

Ular o'zaro nizo va janjallarni Sovet sudiga etkazmasdan hal qilishga harakat qildilar; qizlar maktabga borishga ruxsat berilmagan, o'g'il bolalar bir yil yoki ikki yil davomida faqat yozish va o'qishni o'rganish uchun borganlar, shundan keyin hech qanday jarimalar yordam bermagan.

Eng oddiy biznes noroziligi chechenlarga o'z xalqi uchun kurashda g'alaba qozonishiga yordam berdi. Bolalar juda soddalashtirilgan bo'lsa-da, ota-onalariga, xalqiga, urf-odatlariga hurmat bilan va hech qanday o'lja uchun ovqat pishirishni istamagan xudosiz Sovet qozoniga nafrat bilan diniy e'tiqodlarda tarbiyalangan.

Bunday holda, to'qnashuvlar doimo yuzaga keldi, norozilik bildirildi. Kichkina sovet satraplari iflos biznes bilan shug'ullanar edi va ko'plab chechenlar tikanli simlar ortida qolishdi.

Biz bilan birga ishonchli, jasur va qat'iyatli chechenlar ham bor edi. Ular orasida hech qanday ma'lumot beruvchi yo'q edi va agar ular paydo bo'lgan bo'lsa, ular qisqa umr ko'rishgan.

Vaynax musulmonlarining sodiqligiga ishonch hosil qilish uchun menda bir necha bor imkoniyat bo'lgan. Brigadir bo'lganimda Ingush Idrisni yordamchim qilib tanladim va orqa yaxshi himoyalanganligini va har bir buyruq brigada tomonidan bajarilishini bilgan holda doimo xotirjam edim.

Hayotidan qo'rqqan sovxozning partiya tashkilotchisi juda ko'p pul evaziga o'z qo'riqchisi sifatida uch chechenni yolladi. U erdagi barcha chechenlar uchun u o'zining harakatlaridan jirkanch edi, lekin va'da bergandan so'ng, ular o'z so'zlariga sodiq qolishdi va ularning himoyasi tufayli partiya tashkilotchisi sog'-salomat bo'lib qoldi.

Keyinchalik, yovvoyi tabiatda men o'zimning tanishlarimga namuna sifatida chechenlarni ko'p marta tashkil qildim va ulardan xudosiz, printsipial bo'lmagan kuchning zararli ta'siridan himoya qilib, o'z farzandlarini himoya qilish san'atini o'rganishni taklif qildim.

Savodsiz Vaynaxlar, musulmonlar, shunchalik sodda va tabiiy ravishda muvaffaqiyatga erishgan narsalarni, o'qimishli va yarim ma'lumotli sovet ruslarining, qoida tariqasida, faqat o'z farzandlariga oliy ma'lumot berish istagi buzdi.

Oddiy odamlar o'zlarining farzandlari uchun yolg'iz turishlari mumkin emas edi. Bular dahshatli ateizm va qonsiz, ezilgan, deyarli hamma joyda yopilgan cherkov bilan. "

1903 yilda nashr etilgan Brokhaus va Efron ensiklopedik lug'atida chechenlar haqida shunday deyilgan:

“Chechenlar baland bo'yli va yaxshi qurilgan. Ayollar chiroyli. ... Jangdagi yengilmaslik, jasorat, epchillik, chidamlilik, xotirjamlik chechenga xos xususiyatdir, uni hamma uzoq vaqtdan beri, hatto dushmanlari ham tan olgan. "

(Brokhauz va Efronning entsiklopedik lug'ati. 1903)

Brokhaus chechenlar haqida gapirar ekan, chechenlar o'g'irlik haqida o'ylashadi:

«Qizning yigitga etkazishi mumkin bo'lgan eng katta haqorat - bu siz hatto qo'chqorni ham o'g'irlay olmaysiz.

Shuni ta'kidlash kerakki, Brokhaus bu o'g'irlikning aniq ildizini tushuntirish uchun mohirlik qilmagan yoki tushunmagan va shu bilan chechenlarga ularni o'g'irlikda ayblab, shunchaki yorliq qo'ygan.

Ayni paytda, Brokhaus aytgan o'g'irlik faqat va faqat ularga qarshi kurashayotgan dushmanga tegishli.

Ko'rib chiqilayotgan haqoratning ma'nosi shundan iboratki, chechen qizi chechen yigitini qo'chqorni o'g'irlash orqali ham yomonlik qila olmaydigan chechen yigitini haqorat qiladi, holbuki chechen har qanday yo'l bilan o'zining nafratlangan dushmanlariga zarar etkazishi kerak. chechenlar bilan urush, hatto talonchilik.

Bu "o'g'irlik" ning mohiyati shundan iborat. Aslida, u o'g'irlik deb ataydigan narsa faqat harbiy va harbiy istehkomlarni talon-taroj qilish edi.

Agar biz umuman chechenlar orasida o'g'irlik haqida gapiradigan bo'lsak, demak, chechenlar qadim zamonlardanoq ularning o'rtasidan chiqarib yuborilgan, o'g'irlikda aybdor deb topilgan va aybdor faqat noma'lum bo'lgan joyga joylashishi mumkin edi, chunki bundan uyat uning qarindoshlariga yuqadi.

Aytilganlarni qo'llab-quvvatlash uchun biz 19-asr podshoh armiyasining sardori I.I.Nordenshtammning chechenlarga hamdardlikda gumon qilinmaydigan so'zlarini keltiramiz:

"Dushmaningizdan, ayniqsa, bevafo kishidan o'g'irlash jasoratli hisoblanadi, o'zingizning o'g'irliklaringiz orasida deyarli hech qachon eshitilmaydi va uyatli hisoblanadi ..."

(II Nordenshtamm. "Chechenistonning etnografik va iqtisodiy xarakterdagi ma'lumotlari bilan tavsifi." Dog'iston va Checheniston tarixiga oid materiallar. 1940, 322-bet).

Chechenlar haqida turli xil bayonotlar
marta - 6-qism

Shimoliy Kavkaz xalqlariga ularning ishlarida rus ziyolilari tomonidan katta e'tibor berilgan - M.Yu. Lermontov, A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy va boshqalar.

Ular tomonidan Kavkaz haqida yozilgan eng yaxshi asarlar chechenlarga bag'ishlangan. Ular chechenlarning hayoti va urf-odatlarini chuqur hamdardlik va hurmat bilan tasvirlaydi. Ular chechenlarning ozodlikka bo'lgan muhabbatini, jasoratini, sadoqatini va do'stligini tasvirlab berishdi.

Ularga biron bir narsani ixtiro qilish va bezash kerak emas edi, ular shunchaki dalillarni bayon qilar edilar va ular o'zlarining asarlari qahramonlariga shunday fazilatlarni berdilar.

Chechenlar hayotlarining qiyin daqiqalarida ham ajralib turadigan olijanoblik Pushkinning "Tazit" ida, chechenlar orasida tarbiya topgan Tazit ketayotganda, qurolsiz va yarador bo'lgani uchun dushmanining birodarlik qotilini tirik qoldirib ketganida aniq ifodalangan.

"Qotil yolg'iz edi, yaralangan, qurolsiz edi"

(A.S. Pushkin. To'liq asarlar to'plami. M., 1948. v.5. S.69. "Tazit".)

Mehmondo'stlik odati chechenlar tomonidan ayniqsa hurmat qilinadi. Chechenlar ichidagi mehmon (khasha) nafaqat maxsus taklif qilingan mehmon, balki har qanday tanishi yoki begonasi sifatida uyga dam olish uchun, tunab ketish uchun biror narsadan himoya yoki yordam so'rab murojaat qilishni so'ragan.

Har qanday irq va dinga mansub odamlar chechenlarning mehmondo'stligidan foydalanishlari mumkin. Mehmon bilan munosabatlar qanchalik ko'p bo'lsa, mehmon uchun xavfsizlikni ta'minlash bilan bog'liq mas'uliyat uy egasiga ko'proq bo'ladi.

1994-96 yillardagi Rossiya-Chechen urushida Chechen qarshilik ko'rsatuvchi jangchilar o'zlari tomonidan qo'lga olingan rus askarlarining chechenlarni o'ldirish uchun kelgan ota-onalari bilan bog'lanib, o'g'illarini tiriklayin ularga berishdi.

Chechenlar uyda mahbuslar va bedarak yo'qolgan o'g'illarni qidirishga kelgan rus askarlarining ota-onalarini qabul qildilar, ularga turar joy, oziq-ovqat berdilar va buning uchun hech qanday to'lov olishni hech qachon o'ylamagan edilar.

Chechenlarning odati bo'yicha o'z uyiga bo'lgan huquq muqaddas va daxlsiz deb hisoblanadi. Huquqbuzar boshqa joyda sodir etilgan shunga o'xshash huquqbuzarlikdan ko'ra egasining o'z uyidagi huquqbuzarligi uchun ko'proq javobgarlikni o'z zimmasiga oladi.

Birovning uyiga kirgan odam egasidan ruxsat so'rashi kerak. Qaror darhol amalga oshiriladi.

Chechenlar orasida begona, tanish yoki notanish kishi, uyning ostonasidan iliq kutib olmasdan chiqib ketsa, bu uy uchun katta sharmandalik deb hisoblanadi. Birov bilan qon to'plagan odamlargina notanish mehmonni uyga taklif qilishda ehtiyot bo'lishadi, chunki ular uning qon dushmani bo'lib qolishidan qo'rqishadi.

Chechenning uyiga bir marta ham tashrif buyurgan kishi, odat bo'yicha, bu uyning do'sti va xayrixohi hisoblanadi.

Agar odat bo'yicha har qanday mehmon yoki mehmon biron bir darajada sodiq do'st, kunak, o'z kishisi va hatto qarindoshi sifatida qabul qilinadigan bo'lsa, u holda bu odat tashrif buyuruvchidan uning egasiga bo'lgan mehrini va sadoqatini talab qiladi. kamida bir marta kelib, men tatib ko'rgan "non tuzi".

"... uydagi mehmonga teginish eng katta jinoyat bo'lar edi, shuning uchun uning egasiga ishonchnomasi belgisi sifatida otdan tushar ekan, u har doim ketayotganda olgan qurolidan voz kechadi."

Muallif I.I. Nordenstamm, 1832 yilda Chechenistonning sharqiy mintaqasiga harbiy yurish paytida, chechenlar haqida ba'zi etnografik ma'lumotlarni to'plagan.

“Chechenlar - xushmuomalali mezbonlar va mehmonlar. ... Chechenlar eng samimiy mehmondo'stligi bilan ajralib turadi. Har kim mehmonni o'zining yillik ta'tillarida ham, oilasi uchun tantanali daqiqalarda ham bo'lmaydigan o'sha moddiy mamnuniyat bilan o'rab olishga harakat qiladi. "

(Dubrovin. "Ruslarning Kavkazdagi urushi va hukmronligi tarixi." 1871. v.1. 1-kitob. 415-bet)

Agar kimdir mehmonni xafa qilsa, u shu bilan egasini xafa qiladi va bunday huquqbuzarlikni chechenlar shaxsiy haqoratdan ko'ra kuchliroq deb bilishadi.

V. Miller, A.P. Berger va boshqa tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, mehmondo'stlik odatini buzish chechenlar orasida katta jinoyat hisoblanadi. Butun jamiyat buzg'unchidan yuz o'girdi, uni xo'rlashdi, la'natladilar va ayniqsa og'ir sharoitlarda u ularning orasidan butunlay chiqarib yuborildi.

“Mehmondo'stlik hissi har bir chechenning qoni va go'shtiga singib ketgan. U kim bo'lishidan qat'i nazar, mehmon uchun hamma narsa. Checheniston o'zining so'nggi tejamkorligi bilan bir funt shakar va sakkizinchi choy sotib oladi va ularni umuman ishlatmaydi, lekin ularni mehmon uchun ayniqsa saqlaydi.

Chechen, mehmon bilan muomala qiladigan narsasi bo'lmaganida, nihoyatda sarosimaga tushgan va deyarli o'zini rasvo qiladi. Mehmonda bo'lish vaqtida mezbon shaxsiy qulayliklardan voz kechib, uni o'z yotog'iga yotqizadi.

U mehmonni kuzatib qo'yadi va agar u (undan) yo'lda o'ldirilsa, u o'ldirilgan qarindoshlari bilan birgalikda qotildan qasos olish to'g'risida e'lon qiladi "

(D. Sheripov. Checheniston haqida esse. (Qisqacha etnografik ma'lumot). Grozniy. 1926. 28-bet.)

Masalan, Kavkaz Arxeografiya Komissiyasi tomonidan to'plangan Havoriylarda, masalan, rus askarlarining Kavkaz urushining uzoq davrida Chechenistonga qanday qochib ketganligini isbotlovchi ko'plab materiallar mavjud.

Qochqin askarlar, urush bilan o'z erlariga kelganlariga qaramay, chechenlar mehmondo'stlik odati bo'yicha chechenlarni hurmat bilan qabul qildilar va ularni shunday qabul qilishgani podshohlik hukumati buni qanday topgani aniq ko'rinib turibdi. chechenlarni qochqinlarni repressiya uchun topshirishga majbur qilish qiyin.

Ular ular uchun juda ko'p pul taklif qilishdi, ammo aks holda ular ba'zan amalga oshirilgan butun Chechen qishlog'ini yo'q qilish bilan tahdid qilishdi.

Kavkaz urushi paytida Kunak aloqalari haqida tafsilotlarni zamondoshlarning ma'ruzalarida topish mumkin.

Masalan, N. Semenov rus krepostnoylari, askarlari, kazaklarning tog'larga qochib ketishlariga yorqin misollar keltiradi. Ular har doim chechenlar bilan "boshpana va mehmondo'stlik topishgan" va Checheniston qishloqlarida "juda yaxshi" yashaganlar.

(N. Semenov. "Shimoliy-Sharqiy Kavkazning mahalliy aholisi". Sankt-Peterburg, 1895, 120-bet)

"Har bir uyda mehmonlar uchun maxsus bo'lim mavjud bo'lib, u kunatskiy deb nomlanadi, u egasining holatiga qarab bir yoki bir necha xonadan iborat bo'lib, juda toza saqlanadi",

Xuddi shu Nordenshtammni yozadi (Dog'iston va Checheniston tarixiga oid materiallar. 1940, 317-bet).

«Kavkazning momaqaldiroqli ulug'vorligi bo'lgan Beibulat, so'nggi urushlar paytida g'azablangan Cherkes qishlog'idan ikkita sardor bilan Arzrumga keldi. ...

Uning Arzrumga kelgani meni juda xursand qildi: u tog'lardan Kabarda tomon xavfsiz o'tishda mening kafolatim edi "

(A.S. Pushkin. Op.vol. 5. M., 1960. 457-bet).

Pushkinning bu so'zlari bizga shoir chechenlarning urf-odatlari bilan tanish bo'lganligini ko'rsatmoqda. U hatto Checheniston Taimi-Biboltning (Baybulat Taymiev) tasodifiy hamkori sifatida ham Arzrumdan Gruziya harbiy yo'li bo'ylab shunday xavfli yo'lda xavfsizligi kafolatlanganligini bilar edi, bu shoirni Baybulat bilan kutib olish quvonchini ko'rsatmoqda.

L.N. Tolstoy Chechenistonda bo'lganida, Stary-Yurtdan chechenlar Balta Isaev va Sado Misirbiev bilan do'st bo'lib, keyinchalik Tolstoy-Yurt deb o'zgartirildi. Yozuvchi Sado bilan do'stligi haqida quyidagicha gapirdi:

"Ko'p marta u menga sodiqligini isbotladi, chunki men uchun hayotini xavf ostiga qo'ydi, lekin bu uning uchun hech narsani anglatmaydi, bu uning uchun odat va zavqdir".

(To'plam. Semenov tahriridagi "Kavkaz va Tolstoy". L.P.).)

Ma'lumki, aynan uning chechenlarning turmush tarzi bilan tanishishi buyuk yozuvchini Islomni qabul qilishga undagan. Lev Nikolaevich hayoti bilan Chechenistonga, u qaerga ketayotgani va oxirgi kunlari qaerda yashashi kerakligi yo'lida duch keldi.

Ko'plab chechenlar ularni gumanistlar, ba'zilari hatto chechenlarning birinchi inson huquqlari himoyachilari deb bilishadi. Buning sababi rus yozuvchilarining o'z asarlarida chechenlarning milliy fazilatlari - jasorat, jasorat, mardlik, zodagonlik haqidagi tavsifidir.

Ammo haqiqat shundaki, bu yozuvchilar hech narsa ixtiro qilmaganlar, shunchaki haqiqatni yozishgan.

Chechenlarning milliy fe'l-atvorining o'ziga xos xususiyatlarini belgilovchi omillardan biri bu chechen xalqining ijtimoiy va maishiy lirikasi. Ijtimoiy va kundalik lirikaga chechenlarning an'anaviy qo'shiqlari kiradi, ular chechenlarning ichki dunyosini ifoda etish uchun mashhur ongda xizmat qilgan.

Chechen qo'shig'i ba'zi bir tarixiy voqealar, xalqning mashaqqatli hayoti, chechenlarning ozodlikka bo'lgan sevgisi va chechenlarga qullik va zulm olib kelgan podsho mustamlakachilariga nafratidan kelib chiqqan qayg'u va quvonchlari bilan xalq qalbidagi hissiyotlarning boyligini ifoda etadi. .

Chechenlarda sinflarga yoki biron bir ijtimoiy guruhga bo'linish mavjud emas va bo'lmagan: «Chechenlar o'z shahzodalari, beklari yoki boshqa biron bir hukmdorlariga ega emaslar va bo'lmaganlar; barchasi teng ... ".

(Dog'iston va Checheniston tarixi bo'yicha materiallar. 1940, 323-bet)

Kavkaz bo'yicha taniqli mutaxassis A.P. 1859 yilda o'zining Checheniston va Chechenlar kitobida nashr etilgan Berger shunday yozadi:

"Imkoniyatli va kambag'al chechenlar o'rtasida turmush tarzida deyarli farq yo'q: birining ikkinchisidan ustunligi qisman kiyim-kechak, aksariyati qurol va ot bilan ifodalanadi .... Chechenlar o'zlarining shafqatsiz doiralarida ular bilan bir sinfdan ozod odamlarni tashkil qilishadi va biz ular orasida feodal imtiyozlarini topmaymiz ".

(A.P. Berzhe. "Checheniston va chechenlar." Tiflis. 1859. 98-99-betlar).

Qullik, har qanday shaklda va chechen psixologiyasi mos kelmaydi. Chechen boshqalardan farqli o'laroq, dushman qanchalik kuchli va son-sanoqsiz bo'lishidan qat'iy nazar, qul bo'lishga rozi bo'lishdan ko'ra, aniq o'limga borishdan tortinmaydi.

Chechenlar qullarga qo'rqoqlar singari nafratli mavjudot sifatida qarashadi. Chechen tilidagi leksikonda qul - vovul qilish eng katta haqorat hisoblanadi.

Bu M.Yu.ning asarlarida namoyish etilgan. Lermontov, "Qochoq" filmida onasi "shon-sharaf bilan o'lishi mumkin bo'lmagan" o'g'lidan bosh tortdi:

"Sharmandalik bilan, ozodlik qochqinlari,
Men eski yillarni qoraytirmayman
Siz qul va qo'rqoqsiz - va mening o'g'lim emas! ... "

(M.Yu. Lermontov. 4 jildlik asarlar to'plami. V.2. M., "Fantastika". 1964, 49-bet).

Fridrix Bodenstedt (Frankfurt, 1855) o'z maqolasida shunday yozgan:

"Asrdan asrlarga qadar qudratli Rossiya davlati chechen xalqini, uning tarixiy va madaniy merosini jismonan yo'q qilib kelmoqda - Rossiya ko'p asrlar davomida chechenlarga qarshi urush olib borgan, ammo ularni hech qachon yengib chiqa olmagan."

Benkendorff ajoyib epizodni aytib beradi:

"Bir marta, bozor kunlarining birida chechenlar va abşeronlar (Apsheron polkining askarlari. - YG) o'rtasida janjal kelib chiqdi, kurinlar (Kurinskiy polkining askarlari. - YG) unda jiddiy ishtirok etmadi. .

Ammo ular kimga yordam berish uchun kelgan? Albatta, Absheronlar uchun emas!

"Qanday qilib biz chechenlarni himoya qilmaymiz, - deyishdi kurin askarlari, - ular bizning birodarlarimiz, endi 20 yildan buyon biz ular bilan kurashmoqdamiz!"

Chechenlar haqli ravishda Shimoliy Kavkazni bosib olishda podshoh hukumatining eng faol va kuchli raqiblari hisoblanar edi.

Chor qo'shinlarining tog'liklarga hujumi ularni mustaqillik uchun kurash uchun birlashishiga olib keldi va tog'liklarning bu kurashida chechenlar g'azot uchun asosiy jangovar kuchlarni va oziq-ovqat bilan ta'minlab, ulkan rol o'ynadilar (muqaddas urush) "Checheniston g'azavotning omborxonasi edi. "

(TSB, Moskva, 1934, 531-bet)

Hukumat komissiyasi ularni 1875 yilda Rossiya armiyasida xizmat qilishga jalb qilish masalasini o'rganib chiqdi. xabar berdi:

"" Chechenlar, shimolning eng jangovar va xavfli tog'lari. Kavkaz, ular tayyor askarlar .... Chechenlar bolaligidan qurol bilan muomala qilishga odatlanishgan. Kechasi, ovoz ostida, yorug'likda tortishish tog'liklarning bu borada o'rgatilgan kazaklar va ayniqsa askarlarga nisbatan aniq ustunligini ko'rsatadi ""

Ma'ruzalarning tezislari .... Maxachqal'a, 1989 yil 23-bet

"" Chechenlar juda kambag'allar, lekin ular hech qachon sadaqa olishmaydi, ular so'rashni yoqtirmaydi va bu ularning tog'liklarga nisbatan axloqiy ustunligi. Chechenlar o'zlariga nisbatan hech qachon buyruq bermaydilar, lekin aytadilar

"" Menga kerak bo'lar edi, ovqat istayman, buni qilaman, boraman, Xudo xohlasa, bilib olaman. "

Mahalliy tilda kamsitadigan so'zlar deyarli yo'q ... ""

S. Belyaev, o'n oy davomida chechenlar asirida bo'lgan rus askarining kundaligi.

"" Chechenlar o'zlarining mustaqilligi davrida cherkeslardan farqli o'laroq feodal tuzum va sinfiy bo'linishlarni bilishmagan. Xalq yig'ilishlari tomonidan boshqariladigan o'zlarining mustaqil jamoalarida hamma mutlaqo teng edi. Biz hammamiz jilovdamiz (ya'ni erkin, teng), deyishadi chechenlar. "

(F. A. Brokhausning ensiklopedik lug'ati, I. A. Efron.t. XXXVIII A, Sankt-Peterburg, 1903)

"Qorong'u tog'liklar" haqidagi imperatorlik afsonalaridan farqli o'laroq, ta'lim sohasidagi vaziyatni tavsiflab, taniqli Kavkaz mutaxassisi - podshoh general P.K.Uslar shunday yozgan edi:

"Agar biz ta'lim to'g'risida aholining ko'pligi bilan maktablar sonining mutanosibligiga qarab baho beradigan bo'lsak, u holda Kavkaz tog'li tog'lari bu borada ko'plab Evropa davlatlaridan oldinda".

Chechenlar, shubhasiz, Sharqiy tog'larda eng jasur odamlardir. O'z erlariga sayohat qilish har doim biz uchun ulkan qonli qurbonliklarga olib kelgan.

(N.F.Dubrovin, "Kavkazdagi urush va Rossiya hukmronligi tarixi")

Aleksandr Kaspari Kavkazni rus mustamlakasi uchun kechirim so'rab, chechenlarni quyidagicha ta'riflaydi:

«Chechenni tarbiyalash itoatkorlikka, o'z his-tuyg'ularini tegishli chegaralarda jilovlay olish qobiliyatiga asoslanadi, boshqa tomondan unga individual qobiliyatlarni xohlaganicha rivojlantirish uchun to'liq erkinlik beriladi.

Buning natijasi shundaki, chechenlar juda zukko, epchil va topqir.

O'zlarining taniqli shaxslari va oqsoqollariga bo'lgan hurmatiga qaramay, chechenlar hech qachon xizmat ko'rsatish va xushmuomalalik darajasiga etishmaydilar va agar ba'zi mualliflar ularni ayblashsa, bu ularning chechen fe'l-atvori to'g'risida ozgina bilimga ega ekanligini ko'rsatadi.

Bu yuqoridagi gapni takrorlash emas. Bergerning yuqoridagi bayonoti va Caspari bu bayonoti, garchi ular yarim o'xshash bo'lsa ham.

"Chechenlar, erkaklar ham, ayollar ham tashqi qiyofasi jihatidan nihoyatda go'zal odamlar. Ular baland bo'yli, juda nozik, ularning fiziognomiyasi, ayniqsa ko'zlari ifodali; harakatlarida chechenlar epchil, epchil; tabiatan hammasi juda taassurotli, quvnoq va juda aqlli, buning uchun ular Kavkazning "frantsuzlari" deb nomlangan, ammo ayni paytda shubhali va qasoskor bo'lganlar, shu bilan birga chechenlar yengilmas, g'ayrioddiy jasur, hujum, mudofaa va ta'qibda jasur. "

(Kaspari A.A. "Fath qilingan Kavkaz". Kitob-1. 100-101.120-betlar. "Rodina" jurnaliga qo'shimcha. M. 1904).

Afsuski, Vaynax etnogenezi masalalari tarixchilar tomonidan maxsus o'rganilgan mavzu emas edi. Tarixchilar, tilshunoslar, arxeologlar o'z asarlarida Vaynaxlarning kelib chiqishi haqida tasodifan faqat etnik guruh sifatida to'xtatishgan va ehtimol ularga "Pravda" ni chechenlar haqida yozish taqiqlangan, chunki bu ekspluatatsiya qilingan xalqlarning ozodlik va tenglikka bo'lgan sevgisini kuchaytiradi.

Chechenlarga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlar, ularning turmush tarzi, madaniyati ozgina darajada oshkoralik predmeti bo'lib xizmat qilgan.

Chechen ayollarining taqvodorligi va jasoratini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.

1944 yilda, 23 fevralda, chechenlarni haydab chiqarish paytida, bu fojiali kunda, har bir yosh va qari vatan dushmani deb e'lon qilingan, Studebakerlarga ortilgan va o'z qishloqlaridan olib ketilgan, hatto ovqat va kiyimga ham ruxsat bermagan. olinishi kerak.

Odamlar nafaqat eng kichik itoatsizlik uchun, balki amalga oshirilayotgan genotsidga g'azab bilan qarashlari uchun ham otib tashlangan. Ushbu dahshatli kunda boshqa narsa haqida o'ylash imkonsiz bo'lib tuyuladi.

Qizil Armiya askari ichini qo'llari bilan ichkaridan yiqilib tushishiga chek qo'yishga urinib ko'rgan chechen ayol, unga yordam bermoqchi bo'lgan qaynonasiga baqirdi: "Kirmang. uy, men uyatli joylarni ko'ryapman! "

Bu uning o'zi, chechen ayollarining axloqiy qiyofasi.

Taniqli tilshunos tarixchi Jozef Karstning aytishicha, chechenlar Kavkazning boshqa tog'li xalqlaridan kelib chiqishi va tili bilan keskin ajralib turadi, ular ba'zi bir buyuk qadimiy odamlarning qoldiqlari bo'lib, ularning izlari Yaqin Sharqning ko'plab mintaqalarida saqlanib qolgan. , Misr chegaralariga qadar.

I. Karst boshqa bir ishida chechenlar tilini, xuddi chechenlar singari, eng qadimgi boshlang'ich odamlarning qoldig'i deb hisoblagan holda, chechen tilini proto-tilning shimoliy avlodlari deb atagan.

Terekning o'ng qirg'og'ida joylashgan Chechenistonning Dadi-Yurt qishlog'i 1818 yilda Kavkazdagi podshoh gubernatori general Ermolovning buyrug'i bilan vayron qilingan.

Jang boshlanishidan oldin elchilar podshoh qo'shinlari qo'mondonligiga qishloqdan ayollar, bolalar va qariyalarni ozod qilish to'g'risida murojaat qilishdi. Ammo podsho zobitlari prokuror Yermolov butun qishloqni jazolashga buyruq berganini aytishdi.

"Unday bo'lsa, chechenlar qanday qilib jangda o'lishlari mumkin", deb javob berishdi ular Checheniston parlamentidan.

Butun qishloq jang qilar edi - ayollar, bolalar va qariyalar erkaklarga yordam berishardi. Kimdir iloji boricha yordam berdi, kimdir qurollarini o'qqa tutdi, kimdir yaralarini bog'ladi va kimdir erkaklar yonida turdi.

Chechenlarning poroxi va o'qlari tugagach, podshoh qo'shinlari qishloqni dastlabki bombardimon bilan vayron qilib, unga kirishganida, boshpanalar ostidan chiqayotgan chechenlar xanjarlarini ochib berib, ayovsiz qo'lga tushishdi. qo'l hujumi.

Kavkaz urushining qadimgi rus askarlari bunday shiddatli jangni hech qachon ko'rmaganliklariga guvohlik berishdi.

Jang tugaganidan keyin o'ndan ortiq chechen ayollari asirga olindi. Ularni Terekning chap qirg'og'iga olib borishganida, chechen ayollari do'stlariga: "Biz bu giaours bizning erkaklarimiz sharafini oyoq osti qilishiga yo'l qo'ymaymiz", deb aytdilar va har biri bittadan kazak eskortini olib, bo'ronli daryoga yugurdilar.

Men keksa odamlardan eshitgan edimki, ular qachonlardir Dadi-Yurt qishlog'i joylashgan bo'shanadan o'tib, kazaklar qanday qilib otdan tushib, bosh kiyimlarini echib olishgan.

Hodisa sodir bo'lgan qishloqning chekkasidagi uyda, u erda bo'lgan barcha ayollar va bolalar otishma tugashini kutib, erga yotishdi.

Barrel ostidagi granata otish moslamalari, pulemyot va pulemyot portlashlari, oynalar oynalarini sindirish va o'qlarni devorlarga urish paytida portlatilgan granata portlashida keksa chechen ayol jiyaniga erga tizzalarini bukib yotgan holda dedi: “To'g'ri yot! Agar sizni shu holatda yotib o'ldirishsa, siz odobsiz ko'rinasiz. "

Darhaqiqat, bu fazilatlar faqat chechenlarga xosdir, shuning uchun ularni Kavkazning "frantsuzlari" deb atashlari ajablanarli emas, garchi rostini aytganda, agar chechenga frantsuz deb aytsa, u buni haqorat uchun qabul qilgan bo'lar edi .

Milliy xarakterga ega bo'lgan bunday hodisani chechenlarnikidan boshqa joyda topish qiyin.

Bu haqda o'zining "Gulag arxipelagi" da yozgan sobiq dissident Aleksandr Soljenitsin bu ruhdan hayratga tushgan, itoatkor emas va hatto Stalinning o'zi ham uni buzmagan, atrofdagilar taqdirdan voz kechganlarida.

"Ammo itoatkorlik psixologiyasiga umuman bo'ysunmagan bitta xalq bor edi - yolg'izlar, isyonchilar emas, balki butun xalq. Bular chechenlardir.

Ular lager qochqinlariga qanday munosabatda bo'lishganini biz allaqachon ko'rganmiz. Bitta bo'lib, barcha Jezkazgan surgunidan ular Kengir qo'zg'olonini qo'llab-quvvatlashga harakat qildilar.

Aytishim kerakki, barcha maxsus ko'chmanchilar orasida yagona chechenlar o'zlarini ruhan mahbus ekanliklarini isbotladilar. Bir vaqtlar ularni xiyonat bilan o'z joylaridan tortib olishgach, ular endi hech narsaga ishonishmadi.

Ular o'zlarini sakli qurdilar - past, qorong'i, achinarli, shunday qilib, hech bo'lmaganda oyog'ining zarbasi bilan, ularni ajratib qo'yish kerak. Va ularning butun surgun iqtisodiyoti ham xuddi shunday edi - bu kun, shu oy, bu yil hech qanday ospreyisiz, zaxira va uzoq niyatsiz.

Ular eb-ichdilar, yoshlar ham kiyinishdi. Yillar o'tdi - va xuddi ular hech narsaga ega bo'lmaganidek, xuddi boshida bo'lgani kabi. Hech bir chechen hech qachon o'zlarining boshliqlarini xursand qilishga yoki ularni rozi qilishga urinmagan - lekin ular doimo ular bilan faxrlanadilar va hatto ochiq dushmanlik qilishadi.

Umumjahon ta'lim qonunlaridan va maktabdagi davlat fanlaridan nafratlanib, ular qizlarini maktabga qo'yib yubormadilar, chunki u erda ham o'g'il bolalar ham buzilmasligi kerak edi. Ular ayollarini kolxozga yubormadilar. Va ularning o'zlari kolxoz dalalarida kamtarlik qilmadilar.

Eng muhimi, ular haydovchi sifatida ish topishga harakat qilishdi: dvigatelga g'amxo'rlik kamsitilmaydi, mashinaning doimiy harakatida ular o'zlarining jigit ehtiroslarining to'yinganligini, haydovchilarning imkoniyatlarida - o'g'rilarining ehtiroslarini topdilar. Biroq, ular ushbu so'nggi ehtirosni bevosita qondirishdi.

Ular tinch, halol, uxlab yotgan Qozog'istonga "o'g'irlangan", "o'g'irlangan" tushunchasini olib kelishdi. Ular mol o'g'irlashi, uyni o'g'irlashi va ba'zida shunchaki uni kuch bilan olib ketishlari mumkin edi.

Mahalliy aholi va surgun qilinganlarga, ular hokimiyatga osonlikcha bo'ysunishdi, ular deyarli bir xil zot deb hisobladilar. Ular faqat isyonchilarni hurmat qilishgan. Va bu qanday ajablanarli - hamma ulardan qo'rqardi.

Hech kim ularni bunday yashashiga to'sqinlik qila olmadi. Va o'ttiz yil davomida ushbu mamlakatga egalik qilgan hukumat ularni o'z qonunlarini hurmat qilishga majburlay olmadi. Bu qanday paydo bo'ldi?

Mana, ehtimol, tushuntirish to'plangan holat.

Yigit chechen Abdul Xudayev mening 9-sinfimda Ko'k-Terek maktabida o'qidi. U iliq his-tuyg'ularni uyg'otmadi va ularni qo'zg'atishga urinmadi, go'yo u o'zini yoqimli bo'lishga qadar xo'rlashdan qo'rqardi, lekin har doim qat'iy ravishda quruq, juda mag'rur va shafqatsiz.

Ammo uning aniq, aniq fikrini qadrlamaslik mumkin emas edi. Matematikada, fizikada u hech qachon o'rtoqlari darajasida to'xtamadi, balki har doim chuqurroq kirib bordi va mohiyatni tinimsiz izlash natijasida kelib chiqadigan savollarni berdi.

Barcha ko'chmanchilarning farzandlari singari, u ham maktabda muqarrar ravishda jamoat deb nomlangan, ya'ni avval kashshof tashkiloti tomonidan, keyin komsomol, maktab qo'mitalari, devor gazetalari, tarbiyasi, suhbatlar - bu ma'naviy o'quv to'lovlari tomonidan asirga olingan. chechenlar juda istamay pul to'lashdi.

Abdul keksa onasi bilan yashagan. Ularning yaqin qarindoshlaridan birontasi ham omon qolmadi, faqat o'g'rilik va qotillik uchun lagerda birinchi marta emas, balki har safar u erdan tezda ketib, amnistiya yoki kredit evaziga uzoq vaqtdan beri yolg'on so'ragan katta akasi Abdul hamon mavjud edi. .

Bir marta u Ko'k-Terekka kelib, uyg'onmasdan ikki kun ichdi, mahalliy chechen bilan janjallashdi, pichoqni oldi va orqasidan yugurdi.

Chet ellik keksa ayol uning yo'lini to'sdi: u to'xtashi uchun qo'llarini uloqtirdi. Agar u Checheniston qonunlariga amal qilgan bo'lsa, u pichoqni tashlab, ta'qiblarni to'xtatishi kerak edi.

Ammo u endi o'g'ri sifatida chechen emas edi - va pichoq silkitib, begunoh kampirga pichoq urdi.

Keyin uning mast bo'lgan boshiga Checheniston qonuni bo'yicha uni kutayotgani kirdi. U o'zini Ichki ishlar vazirligiga tashladi, o'zini o'ldirganligini ko'rsatdi va xohish bilan qamoqqa tashlandi.

U yashirinib oldi, lekin uning ukasi Abdul, onasi va ularning oilasidan yana bir keksa chechen, amakisi Abdul qolgan.

Qotillik haqidagi xabar bir zumda Chechenistonning Kok-Terek mintaqasiga tarqaldi - va Xudayevlar oilasidan qolgan uchalasi ham o'z uylariga to'planishdi, oziq-ovqat, suv zaxiralarini to'plashdi, derazani to'sishdi, eshikni to'sishdi va qal'adagidek yashirishdi. .

O'ldirilgan ayolning oilasidan chiqqan chechenlar endi Xudayevlar oilasidan kimdir uchun qasos olishga majbur bo'lishdi. Xudayevlar qoni ularning qoni uchun to'kilmaguncha, ular odamlar unvoniga loyiq emas edilar. Xudayevlar uyini qamal qilish boshlandi.

Abdul maktabga bormadi - nima uchun buni butun Kok-Terek va butun maktab bilar edi.

Maktabimizning katta o'quvchisi, Komsomol a'zosi, a'lochi talaba har daqiqada pichoq bilan o'lim bilan tahdid qilar edi - ehtimol endi ular qo'ng'iroq qilishganda yoki hozirda adabiyot o'qituvchisi sotsialistik gumanizm haqida gaplashganda.

Hamma bilar edi, hamma bu haqda eslar edi, tanaffus paytida ular bu haqda faqat gaplashar edilar - va hamma ko'zlarini pastga tushirishdi.

Na partiya, na maktabning komsomol tashkiloti, na bosh o'qituvchi, na direktor va na tuman maorif bo'limi - Hudaevni qutqarish uchun hech kim bormadi, hatto hech kim uning Chechen viloyatidagi qamal qilingan uyiga yaqinlashmadi asalari uyasi

Qani endi ular! - lekin qon qasosidan oldin, bizni ham tahdid qilish uchun ham viloyat partiya qo'mitasi, ham viloyat ijroiya qo'mitasi, ham Ichki ishlar vazirligi komendatura va militsiya bilan birga qo'rqoqlik bilan devorlari orqasida qotib qolishdi.

Vahshiy yovvoyi eski qonun vafot etdi va darhol Kok-Terekda Sovet hokimiyati yo'qligi aniqlandi.

Uning qo'li Jambul viloyat markazidan unchalik uzoqqa cho'zilmadi, chunki uch kun ichida u erdan qo'shinlari bo'lgan samolyot kelmadi va qamoqxonani naqd pul bilan himoya qilish to'g'risidagi buyruqdan tashqari biron bir qat'iy ko'rsatma olinmadi.

Chechenlar va barchamiz uchun aynan shu narsa ayon bo'ldi - er yuzida kuch borligi va sarob borligi.

Va faqat chechen keksa odamlar aql-idrok ko'rsatdilar! Ular bir marta Ichki ishlar vazirligiga borishdi va ularga javobgarlikka tortish uchun katta Xudayevni berishni iltimos qilishdi. Ichki ishlar vazirligi ehtiyotkorlik bilan rad etdi.

Ular Ichki ishlar vazirligiga ikkinchi marta kelishdi - va jamoat sudini tashkil qilishni va Xudoevni ularning huzurida otishni so'radilar. Keyin, ular so'zlariga ko'ra, Xudaevalardagi qon xafagarchiliklari olib tashlandi. Keyinchalik oqilona kelishuv haqida o'ylash mumkin emas edi.

Ammo bu qanday - jamoat sudi? Ammo bu qanday - qasddan va'da qilingan va ommaviy ijro? Axir u siyosiy emas, o'g'ri, u ijtimoiy jihatdan yaqin.

Siz Ellik sakkizinchi huquqlarini oyoq osti qilishingiz mumkin, lekin ko'p qotil emas.

Ular maydonni so'rashdi - rad etish keldi. "Unda kenja Xudayev bir soatdan keyin o'ldiriladi!" - tushuntirdi qariyalar.

Ichki ishlar vazirligi rasmiylari yelkalarini qisdilar: bu ularga taalluqli emas. Ular tomonidan hali qilinmagan jinoyat ko'rib chiqilishi mumkin emas edi.

Va shunga qaramay, 20-asrning ba'zi bir tendentsiyalari ta'sir qildi ... Ichki ishlar vazirligi emas, yo'q, - eskirgan chechen qalblari! Ular hali ham qasos oluvchilarga qasos olishni aytmaganlar!

Ular Olma-Otaga telegramma yuborishdi. U erdan shoshilinch ravishda boshqa ba'zi keksa odamlar, hamma odamlarning eng hurmatlisi etib kelishdi. Oqsoqollar kengashini yig'di.

Katta Xudoevni la'natladilar va o'limga mahkum etdilar, qaerda bo'lmasin, u chechen pichog'iga duch kelgan. Xudayevlarning qolganlari chaqirilib: «Boringlar. Sizga tegmaydi ».

Abdul esa kitoblarni olib maktabga ketdi. Partiya tashkilotchisi va komsomol tashkilotchisi uni ikkiyuzlamachi tabassum bilan qarshi oldi. Va keyingi suhbatlar va darslarda u yana bezovta qiluvchi voqeani eslamasdan, kommunistik ong haqida xiralashgan edi.

Abdulning qoraygan yuzida mushak chayqalmadi. U yana bir bor er yuzida asosiy kuch borligini tushundi: qon janjallari.

Biz evropaliklar, kitoblarimizda va maktablarda, bu yovvoyi qonunni, bu bema'ni shafqatsiz qatliom uchun faqat mutakabbirlik so'zlarini o'qiymiz va aytamiz. Ammo, bu qirg'in, aftidan, unchalik bema'ni emas: tog'li xalqlarni bostirmaydi, balki ularni kuchaytiradi.

Qon qonunchiligiga ko'ra qurbonlarning soni shunchalik ko'p emas - lekin atrofdagi hamma narsadan qo'rqinchli narsa yo'q!

Ushbu qonunni yodga olib, biz bir-birimizni ichkilikbozlikdan, aldovdan va injiqlikdan haqorat qilganimiz kabi, qaysi tog'li boshqasini xafa qilishga jur'at etadi?

Va bundan tashqari, qaysi Checheniston Chechen bilan bog'lanishga jur'at etolmaydi va u o'g'ri deb aytadimi? yoki u qo'polmi? yoki u chiziqdan chiqib ketadimi? Darhaqiqat, javob so'z emas, balki la'nat emas, balki pichoqni yon tomonga urish bo'lishi mumkin!

Va agar siz pichoqni qo'lga olsangiz ham (lekin siz o'zingiz bilan emassiz, madaniyatli), siz zarba uchun javob berolmaysiz: axir butun oilangiz pichoq ostiga tushadi!

Chechenlar beozor ko'zlar bilan Qozog'iston bo'ylab yurib, yelkalarini bir-birlariga itarib yuborishadi - ham "mamlakat xo'jayinlari", ham ustalar emas, barchasi hurmat bilan ajralib chiqishadi.

Qon janjallari qo'rquv maydonini taratadi va shu tariqa uning kichik tog'li xalqini kuchaytiradi.

Va men chechenlar haqidagi bayonotlarni tugataman
Lermontovning "Ismoil Bey" dan mashhur satrlari

Va bu daralarning qabilalari yovvoyi,
Ularning Xudosi - ozodlik, qonunlari - urush,

Ular yashirin qaroqchilar orasida o'sadi,
Shafqatsiz ishlar va g'ayrioddiy ishlar;

U erda onalar beshigi
Ular ruscha ism bilan bolalarni qo'rqitadilar;

U erda dushmanni urish jinoyat emas;
Do'stlik u erda haqiqatdir, ammo qasos olish haqiqatdir;

U erda yaxshilik uchun - yaxshi va qon - qon uchun,
Va nafrat sevgi kabi o'lchovsizdir.

So'nggi paytlarda millatlararo nikoh misollari ko'payib bormoqda. Ammo, har bir xalqda to'yga to'sqinlik qiladigan urf-odatlar va qonunlar mavjud. Keling, chechen ayollari qanday turmushga chiqishini, boshqa millatdagi sherigini tanlay oladimi yoki qanday qiyinchiliklarga duch kelishi mumkinligini ko'rib chiqamiz.

Chechen oilasining urf-odatlari

To'y haqida gapirishdan oldin, oxir-oqibat ko'ngli qolmaslik va o'z vaqtida kelishmovchiliklar va mojarolarga yo'l qo'ymaslik uchun oilaviy hayotning qanday xususiyatlari kutilayotganini bilish muhimdir. Chechen oilasining boshlig'i - hokimiyatga ega va hurmatga sazovor bo'lgan er. Chechen ayol uy ishlarini bajarishga va bolalarni tarbiyalashga majburdir.

Shuningdek, chechen erkak bir nechta xotinlarga ega bo'lishi mumkin. Agar chechen ayol o'z sevgilisini boshqalar bilan bo'lisha olmasa va urf-odatlarni buzsa, u holda u oiladan chiqarib yuborilgan.

Oilaviy munosabatlarga erning onasi katta ta'sir ko'rsatadi. Kelin uni hurmat qilishi, itoat qilishi, ziddiyatli suhbatlar o'tkazmasligi, faqat "onasiga" murojaat qilishi va ro'mol kiyishi shart.

Chechen ayolining nikohidagi to'y marosimi

To'y marosimining o'zi faqat bahorda yoki kuzda bo'lishi mumkin, ammo aprel oyida turmush qurish qat'iyan man etiladi. Bu kuku oyi va xotin qush kabi uyidan chiqib ketishi mumkin degan fikr bor.

Qonunga ko'ra, chechen ayoliga boshqa millatdagi erkakka uylanish taqiqlanadi. Ammo chechen chet ellik ayolni ichki ichki o'zgarishlarni amalga oshirishga tayyor bo'lsa, uni uyiga kiritishi mumkin.

Chechenlarning to'yi ko'plab marosimlardan iborat bo'lib, ular sovg'a tikishdan tortib, to'ydan keyingi hayotga qadar. Ammo barcha urf-odatlar bitta maqsadga - sog'lom bolalar tug'ilishiga qaratilgan. Eng keng tarqalgan to'y marosimlarini ko'rib chiqing.

Kuyov kelin uchun kelin narxini to'lashi kerak, ko'pincha uning kattaligi matchmaking orqali belgilanadi.
Marosimni tayyorlash va tashkil qilish chechenning ota-onasi tomonidan amalga oshiriladi.
To'yga ko'plab qarindoshlar, mehmonlar va do'stlar taklif etiladi.
Tadbirning barcha jarayoni diqqat bilan o'ylangan, mehmonlarning joylashuvi, raqsga tushish vaqti va boshqalar.
Birinchi chechen ayolini qaynonasi shirinliklar va shirinliklar bilan kutib oladi, uni keliniga sepib, og'ziga soladi.
Marosim qo'shiqlar, raqslar va boshqa tafsilotlar bilan qiziqarli bo'lishi kerak.
Yovuz ruhlarni yangi turmush qurganlardan haydash uchun ular otishni o'rganish usulidan foydalanadilar.
Spirtli ichimliklarni ko'p ichishga yo'l qo'yilmaydi, to'yda mast odam uyat.
Tadbirdan keyin chechen ayol erining uyiga keladi va ostonada o'g'il bolani ko'taradi.

Chechen to'yining barcha xususiyatlari bu emas, ko'proq ma'lumot olish uchun quyidagi videoni tomosha qiling.

Chechenlar ayollarga qanday munosabatda bo'lishadi?

Chechen xalqiga tushib qolgan rus qizi avvaliga o'zini noqulay his qiladi va hatto biroz qo'rqadi. Axir, bu mutlaqo ikki xil madaniyat. Chechen oilasida ayollarning o'rni qanday ekanligini aniqlashga harakat qilaylik.

Birinchidan, xotin uy bekasi, u barcha uy ishlarini bajarishi, toza saqlashi, ovqat tayyorlashi, bolalarga qarashlari va hokazo.

Ikkinchidan, qo'shni Kavkaz xalqlaridan farqli o'laroq, chechenlarga ko'chada bosh kiyimsiz yurish huquqi berilgan, lekin erining qarindoshlari oldida kiyinish kerak.

Chechen ayol, qonunga ko'ra, ayolga qarshi qo'l ko'tarishga haqli emas. Shuningdek, ayolning huzurida ziddiyatli vaziyatlarga kirish taqiqlanadi.

Xiyonat sodir bo'lgan taqdirda, chechen uydan chechenni haydab chiqarishga haqli.

Agar, masalan, rus ayol chechenni sevib qolsa, unda qonun barcha qoidalar va urf-odatlarga bo'ysungan holda uning rafiqasi bo'lishiga imkon beradi. Ammo chechen bilan turmush qurish va ularning madaniyatini qabul qilish kerakmi yoki yo'qligini ayol hal qiladi.

Amalda, agar siz bir-biringizni chinakam sevsangiz va ishonsangiz, chechen bilan mustahkam oila qurishingiz mumkin. Baxtli madaniyatlararo nikohni yaratish bo'yicha ba'zi ko'rsatmalar:

tushunmovchiliklarni oldini olish uchun tanlaganingizning urf-odatlarini o'rganing va ularga rioya qiling;
erining do'stlari, qarindoshlari ko'ziga tushmaslik uchun, kimdir yaqinida unga tegmang, o'pish ham taqiqlanadi;
chechenning ota-onasi bilan uchrashuvlarda kamtarona kiyinish, minimal bo'yanish va to'plangan soch turmagi, qo'pollikka yo'l qo'yilmaydi;
kamtarlik - bu chechen xalqi hurmat qiladigan xarakter xususiyatidir;
eringizning ota-onasiga munosib muomala qilishga yordam bering;
har doim uyda mehmonlarni xursand qilishga harakat qiling;
eringiz uchun tayanch bo'ling, bir-biringizni qo'llab-quvvatlang va janjallardan saqlaning;
oilada chechen mas'ul ekanligini unutmang, uni tinglang va aql bilan ish tuting.

Chechen kelini va rus kuyovi

Yuqorida aytib o'tilganidek, chechen rus qiziga uylanishi mumkin. Ammo shunday holatlar bor, albatta, ularning soni juda ko'p emas, qachonki chechen ayol rusni yaxshi ko'rsa va u uchun har qanday harakatga tayyor bo'lsa. Ammo chechen ayol rossiyalikka uylanishi mumkinmi? E'tiqoddan, qonunlardan, urf-odatlardan kelib chiqqan holda - mumkin emas. Tarixda chechen ayollari o'z vataniga xiyonat qilib, rus bilan turmush qurgan holatlar mavjud. Ammo shu tarzda u nafaqat imondan, balki oiladan ham voz kechdi. Ba'zan sevgi va oila o'rtasida tanlov qilish oson emas.

Aziz qizlar, sayt o'quvchilari!

Siz o'zingizni qadrlashingiz kerak, buning evaziga sizni qadrlaydilar, ammo natija bir xil - chechen erkak o'z xotiniga qochib, sizni kulda qoldiradi ... Ularni faqat shu uchun hurmat qilishlari kerak.

Uning yonida 40 yoshdan oshgan chechen bilan uchrashdim. U bir yil oldin 22 yoshli qizga uylangan. U uyda homilador bo'lganida, u do'stlari bilan, qizlar bilan o'ngda va chapda yuradi, tunni uyda o'tkazmaydi - bu hayotmi? So'z birikmalari - "Men uni Grozniyga jo'nataman, va biz dam olishga boramiz" yoki, masalan, u qaerga tunash uchun ketayotganini so'radi, ya'ni. gapirdi, shuning uchun u javoban u men bilan tunash uchun ketdi va uning so'zlaridan keyin yana bir kecha u uyda tun o'tkazmasligini aytdi, umuman olganda, g'alati narsa.

Umuman olganda, menimcha, chechen erkaklarining xotinlari xizmatkor + tug'ish mashinasi, ikkitasi bitta shishada va bundan tashqari, bu keksa odamga bokira qiz berishadi. Shu bilan birga, u hali ham ikkinchi xotin borligi juda yaxshi, chunki u o'g'limni iltimos qilgan edi!

Va yondashuv bu: siz uning o'g'lini tug'dirasiz, u 3 yoshga qadar onasi bilan birga, keyin u o'g'lini olib ketadi! Kalay, hatto qulog'imga ham ishonolmadim. Ular xotinlarini qadrlamaydilar. Men allaqachon o'qitishni boshlagan edim va to'g'ridan-to'g'ri gaplashdim - mendan keyingi narsalarni tozalang, yuving, men urishim mumkin, dedim. Garchi bu so'zlar bo'lgan bo'lsa-da, bu munosabatlar yangi boshlanganiga qaramay, men umuman egilmasligimga qaramay, bularning barchasi dalolat beradi.

Ular, shuningdek, ajoyib iste'molchilar, har bir kishi qandaydir foyda izlaydi. Yaxshi, men hali bunga aralashmaganman, darhol to'xtadim. Men u bilan uchrashishni boshladim, u turmushga chiqqanligini bilmasdim, lekin men o'sha paytda menga ahamiyat bermadim, erim bilan ajrashdim, yangi taassurotlar istadim.

U menga tatar, go'zal, farovon, kvartirali, ajoyib martaba bilan, obro'li mashinada ekanligimni, o'g'limni tug'dirishga muvaffaq bo'lganimni, 100 yoshga kirganimni yoqtirar edi. Psixologlar Ular juda zo'r, ular har qanday kishini tug'dira olaman, men uni dastlab unga tupurish kabi faqat o'tkinchi ko'ngil ochish sifatida qabul qilardim va shuning uchun ham muxlislar etarli edi ...

Bularning barchasi men bunga ahamiyat bermagunimcha davom etdi - u qiziqar edi, men esa qiziqardim, chunki mening oldimda u hech qachon sarkmasdi. Men o'yladim - nihoyat, haqiqiy erkak uchrashdi, nihoyat men kuchsizlandim ... Men o'zim qanday qilib o'zim ishtirok etganimni sezmadim, hatto boshqalar bilan uchrashishni ham xohlamadim.

Allohga shon-sharaf, erim oilasiga qaytishga qaror qildi va shundan keyin haqiqiy "Oxirat qo'shig'i" boshlandi. Dastlab, u eriga tinchgina munosabatda bo'ldi, xuddi u bilan bo'lishi mumkin bo'lganidek, garchi men faqat unga sodiq edim. Ammo u ishonmadi, yaxshi va asta-sekin hamma narsa bekor qilindi: "Biz oilaga qaytishimiz kerak, qiz".

Oxir-oqibat, biz hamma narsalar haqida suhbatlashdik, men kelajak yo'qligini va menga bunga muhtoj emasligimni juda yaxshi tushunardim, lekin bu mening hayotimdan yo'q bo'lib ketishi juda achinarli edi. U yana hamma narsani tiklashga urindi, lekin endi menga kerak emas edi.

Tuyg'ular qandaydir tarzda o'z-o'zidan o'tib ketdimi yoki men endi uning tushunchasida erkin bo'lmadimmi, bilmayman, u, uning so'zlariga ko'ra, boshqa birovning oilasiga ko'tarila olmadi va mening vijdonim uydan chiqib ketishga ruxsat bermadi unga erim bilan. Men faqat 2 oy azob chekdim, ular orasida bo'linib qoldim.

Xayrlashgandan bir oy o'tgach, ko'z yoshlar va og'riq yo'qoldi va bularning hech biri sevgi emas edi - demak, ehtiros - va endi yo'q, men unga aytdim va shunday ham bo'ldi. Alloh bu dahshatli tushni davom ettirishdan olib tashlaganiga shukur, hammasi yomonroq tugashi mumkin, bu yanada og'riqli bo'lar edi. Aytgancha, erim va men ham xayrlashdik, u endi men u emasligimni tushundi, ammo bu boshqa voqea, shu sababli men anchadan beri xavotir olmaganman.

Xudo, qanday charchagan. Rus sifatida, bizni o'qitadigan erkaklarga murojaat qilmoqchiman. Avval o'z ko'zingizdagi nurni qidirib toping. Va keyin, nima uchun darhol bir ayol uxlasa yoki mashinaga o'tirsa, unda fohisha. Mantiqan, erkaklar ham fohishalar, hatto men ham kavkazliklarga murojaat qilmoqchiman. Biz ruslar SIZNI aksariyat hollarda jiddiy niyatlarsiz o'yin-kulgi deb bilishini tushunasiz. Siz bizni klushki bilan taqqoslayapsiz, biz ko'proq mustaqil ekanligimizni, o'zimizni qanday ta'minlashni bilamiz, jismonan o'zimizga qarshi tura olamiz va o'zimiz qaror qabul qilamiz. Kavkazliklarning bizni qo'llab-quvvatlashi, barchani ishontirib aytamanki, ular o'ylab topgan afsonadir. Bu qoidadan ko'ra kamdan-kam uchraydigan istisno. Ularning ayollaridan farqli o'laroq, biz erkaklarning bunday qo'llab-quvvatlashiga muhtoj emasmiz va hayot shuni ko'rsatadiki, biz ularsiz chiroyli yashaymiz, bolalarni tarbiyalaymiz va tarbiyalaymiz. Bunday ayolni fohisha deb atash mumkin emas, chunki unda asosan erkaklar bor. Men Kavkaz xotinlariga hasad qilmayman, ular faqat tug'ruqxona protsessorlari. Va nega ular ko'pincha foydasiz, ahmoq va o'ziga ishongan erkaklarini shunchalik ulug'lashlarini tushunmayapman. Ruslar ming marotaba yaxshiroq, ular intellektual jihatdan ancha rivojlangan, halolroq va saxovatli, va alkogolizm haqidagi keng tarqalgan bu stereotiplarni bizning televidenie va millatlarimiz ixtiro qilishdi, chunki o'zlarining xizmatlari etishmasligi sababli ular faol ravishda kamchiliklarni qidirmoqdalar boshqa odamlar. Va super jinsiylik haqida satati uchun bu ham afsonadir. Sevishganlar sifatida Kavkazliklar hatto uchlikni ham tortib olmaydilar. Asosan, jinsiy aloqani echib oling, hatto uni jinsiy aloqa deb ham atash mumkin emas. Bu shunchaki ilmoq. Bizning ruslar yotoqda ancha mohirroq va qiziqroq, shuning uchun urug'ni o'ngga va chapga sepish jinsiylik haqida emas, balki tutmaslik haqida gapiradi.
Ruslarga murojaat qilar ekanman, buni aytaman, bolalar, biz sizni yaxshi ko'ramiz va hurmat qilamiz, qolgan yarmi bilan uchrashganda sizda etarli faollik va qat'iyat yo'q, shuningdek bizda sizning maqtovlaringiz etishmaydi, kavkazliklar bunga ozgina yordam berishdi, va ularning iltifotlari suvga o'xshash bo'lsa-da, bu hali ham og'ritadi, ammo keyin siz ularda shunchaki og'zaki diareya borligini tushunasiz. Va ruslarning o'zlarini kavkazliklarga osib qo'yishlari yolg'on. Asosan, ularning kontingenti - bu kulrang sichqonlar, savdo do'konlari ayollari, bu bolalar ham uysiz qolishni xayol qilishmaydi. Yoqimli qizlar, ehtiyot bo'linglar, Kavkazdan kelgan jinsiy aloqa orqasida ko'plab jinsiy yo'llar bilan yuqadigan kasalliklar mavjud, chunki ular o'zlarini maqtashgan butlarini yuvishiga qaramay, bu odamlar jinsiy jihatdan nihoyatda nopokdirlar. Ular jamoat falajchilariga o'xshaydi. Men hozir bo'lganlarning qandayligini bilmayman, lekin shaxsan men ularga o'ta jirkanch munosabatda bo'laman. Bir marta uchib ketganlar aloqaga ega bo'lib, oxir-oqibat juda hafsalasi pir bo'lgan. Asosan, bu ayollar o'zlarining noto'g'ri ekanligini tushunib, ular bilan munosabatda bo'lishdan bosh tortadilar.

Buni baham ko'ring: