இளைய தலைமுறையைப் பற்றிய மேற்கோள்கள். தலைமுறை தொடர்ச்சி என்றால் என்ன? இந்த பகுதியில் கட்டுரை தலைப்புகள்

"தொடர்ச்சி" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? இது கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு முக்கியமான இணைப்பாகும், அங்கு கடந்த காலத்தின் கூறுகள் பாதுகாக்கப்பட்டு நிகழ்காலத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. தொடர்ச்சியின் உதவியுடன், கலாச்சார கடந்த காலமும் சமூக விழுமியங்களும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன.

தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி என்ன?

பாரம்பரியம் என்பது சந்ததியினருக்கு இடையே ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத தொடர்பு. கடல் அலைகளுடன் தலைமுறைகளை தொடர்புபடுத்திய ஒரு விஞ்ஞானி ஒரு நல்ல ஒப்பீடு செய்தார். வரலாற்றை உலகப் பெருங்கடலுடனும், ஒவ்வொரு தனிமனிதனையும் இந்தக் கடலின் ஒரு துளியுடனும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், இந்த விஷயத்தில் தலைமுறைகள் இந்தக் கடலின் அலைகளாகவே இருக்கும் என்றார். அவர்கள் அவசரமாக, ஒருவரையொருவர் நோக்கி ஓடுகிறார்கள், உயரமாக உயர்ந்து, பின்னர் வேகமாக கீழே விழுகின்றனர். அதனால் மீண்டும் மீண்டும். வாழ்க்கையிலும் அப்படித்தான். ஒரு தலைமுறை மற்றொரு தலைமுறைக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் அதே "கடல்" தொடுதல்தான் ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு மிக முக்கியமான மற்றும் முக்கிய மதிப்புகளை அனுப்ப உதவுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் வாரிசு பொறிமுறையின் திறன்களை விட மிகவும் முன்னால் உள்ளது.

என்ன பிரச்சனை?

தலைமுறை தொடர்ச்சியின் சிக்கல் நவீன தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. பெற்றோரின் தண்டனையின் உதாரணத்தைக் கவனியுங்கள். பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர், ஒரு குழந்தை ஒரு மோசமான செயலைச் செய்கிறது - அவர் அவரை விட பலவீனமான ஒருவரை புண்படுத்துகிறார். அவர் உடனடியாக பெற்றோரிடமிருந்து கடுமையான கண்டனத்தைப் பெறுகிறார். எதிர்காலத்தில், அவர் ஏதோ தவறு செய்தார் என்பதை அவர் அறிவார், மேலும் அவரால் அதை செய்ய முடியாது. இப்போதெல்லாம், கேஜெட்டுகள், டேப்லெட்டுகள் மற்றும் தொலைபேசிகளின் வருகையுடன், குழந்தைகள் இணையம் வழங்கும் அனைத்து தகவல்களையும் விரைவாக உள்வாங்குகிறார்கள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு குழந்தை பல்வேறு தளங்களில் பார்ப்பதில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை முற்றிலும் எதிர்மறையானவை. கண்கள் பார்த்ததைப் பற்றிய தகவல்களை மூளை சேமிக்கிறது, ஆனால் அது எவ்வளவு மோசமானது என்பதை விளக்க யாரும் இல்லை. ஒரு குழந்தை பயங்கரமான ஒன்றைச் செய்தால், இணையத்தில் உலாவுவது அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது, அவர் ஏன் திட்டினார் என்பதை உடனடியாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அதைப் பார்த்தார், அதனால் அது சாத்தியம். மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் துணை கலாச்சாரம் போன்ற கலாச்சாரத்தின் திசையாகும். பிரபலமான போக்குகளின் தரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்ட ஏதோவொன்றை சில நேரங்களில் கண்மூடித்தனமாக இளைஞர்கள் பின்பற்றுவதை இங்கே ஒருவர் தெளிவாகக் காணலாம். ஒவ்வொரு வினாடி கோத்தாலும் அவர் ஏன் இந்த வழியில் ஆடை அணிகிறார், ஏன் இந்த நிறங்கள் அவருக்கு நெருக்கமாக உள்ளன என்பதை விளக்க முடியாது, முக்கிய விஷயம் அவரது நண்பர்களைப் பின்தொடர்வது.

இன்று என்ன நடக்கிறது?

இந்த சிக்கலை இன்னும் விரிவாகக் கருதினால், பின்வரும் அம்சங்களைக் கழிக்க முடியும். முக்கியமான சமூக மாற்றத்தின் விகிதம், தலைமுறை மாற்ற விகிதத்துடன் ஒத்துப்போக வேண்டும். வரலாறு காட்டுவது போல், சமுதாயத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் தோராயமாக மூன்று தலைமுறைகளின் வாழ்நாளில் நிகழ்கின்றன - குழந்தைகள், தந்தைகள் மற்றும் தாத்தா. அதாவது, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சமூக மதிப்புகள் மற்றும் பிற மரபுகளின் மாற்றம் மூன்று நெருங்கிய தலைமுறைகளுக்கு இடையில் நடைபெறுகிறது - தாத்தாக்கள் முதல் பேரக்குழந்தைகள் வரை.

மேலும் குறிப்பாக, முதல் கட்டத்தில் ஒரு யோசனையின் பிறப்பு ஏற்படுகிறது, இரண்டாவது கட்டத்தில் தலைமுறையின் மறுபயன்பாடு கவனிக்கப்படுகிறது, மேலும் மூன்றாவது கட்டத்தில் மட்டுமே புதிய பார்வைகளை ஏற்றுக்கொள்வது. நிச்சயமாக, இந்த நேரத்தில் நிறைய மாற்றங்கள், ஆனால் புதிய தலைமுறைகள் மாற்றியமைக்க நேரம் இல்லை என்று வியத்தகு இல்லை. வெற்றிகரமான தழுவல் எளிய தவறான புரிதல்களிலிருந்து எழும் மோதல் சூழ்நிலைகளை ஒதுக்கி வைக்கிறது. இதற்கு எண்ணற்ற எடுத்துக்காட்டுகள் இருக்கலாம் - பேருந்துகளில் அநாகரீகம் தொடங்கி, இளைஞர்கள் பிடிவாதமாக ஒரு வயதான நபரை தங்கள் அருகில் நிற்பதைக் கவனிக்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்யும் போது, ​​சாதாரணமான முரட்டுத்தனம் - ஒரு கருத்துக்கு பதிலளிக்கும் போது, ​​ஒரு வயதானவர் கேட்க முடியும். மிகவும் இளையவரிடமிருந்து ஒரு புண்படுத்தும் வெளிப்பாடு.

ஒரு தலைமுறையின் தொடர்ச்சி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பத்தின் தலைவிதி மட்டுமல்ல. நீங்கள் ஒரு பரந்த உதாரணத்தையும் கருத்தில் கொள்ளலாம் - சோவியத் வளர்ப்பு மக்கள் (USSR) - CIS - மற்றும் தற்போதைய காலம் (ரஷ்யர்கள்).

இன்று தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் வளர்ச்சி நம்பமுடியாத வேகத்தில் தொடர்கிறது, புதிய தொழில்நுட்பங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை சோவியத் சகாப்தத்தின் மக்களால் தொடர இயலாது. இந்த நாட்களில் எந்த ஓய்வூதியம் பெறுபவர் குறைந்த பட்சம் ஆரம்பப் பள்ளி மாணவர்களைப் போலவே கணினியை வைத்திருக்கிறார்? ரஷ்யர்களின் பழைய வயதைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்! நானோ தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் பெருகிய முறையில் குடிமக்களின் வாழ்க்கையை எளிதாக்கும் புதிய நுட்பங்களை உருவாக்குகின்றனர். இருப்பினும், தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியே நவீன மக்களின் தார்மீக அடித்தளங்களை வழங்குகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. ஆனால் வயதானவர்களிடமிருந்து வரும் கருத்துகளுக்கு ஒரு பொதுவான எதிர்வினை ஆக்கிரமிப்பு ஆகும், இது சாதாரணமான புரிதலின் பற்றாக்குறையால் பிறந்தது. சுதந்திரக் குடிமக்களின் உணர்வில் வளர்க்கப்பட்ட இளைஞர்கள், தங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்கள், அதிலும் எந்தச் சூழ்நிலையில் எப்படிச் செயல்பட வேண்டும். எனவே, பெரியவர்களின் எந்தவொரு கருத்தும் ஒரு கடினமான கல்வி செயல்முறையாக கருதப்படுகிறது. மிகவும் பிற்பாடு, எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அல்ல, அவர்கள் உங்களுக்கு சிறந்ததை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள் மற்றும் வேறு எதையாவது சிறப்பாக மாற்ற முடியும் என்ற புரிதல் வருகிறது.

பெற்றோர்கள் முதலில் வருவார்கள்

பல்வேறு அறிவியல் நிறுவனங்களின் வல்லுநர்கள் இளைய தலைமுறையினரிடையே ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்தினர் - பெரியவர்களின் அனுபவத்திலிருந்து இளைஞர்களுக்கு உண்மையில் மதிப்புமிக்கது. பெரும்பான்மையினரின் பதில்: தொடர்ச்சி என்பது தலைமுறைகளுக்கிடையேயான தொடர்பு, எனவே முக்கிய விஷயம் பெற்றோருக்கு அன்பு மற்றும்

இரண்டாவது இடத்தில் செல்வம் மற்றும் பொருள் பாதுகாப்பு. பின்னர் - இறங்கு வரிசையில்: அன்பு, நேர்மை, வெற்றிக்கான ஆசை, பொறுப்பு, கல்வி, கடின உழைப்பு, பணிவு, இரக்கம், சுதந்திரம், அமைதி, தேசபக்தி. இறுதியில், முடிவு மோசமாக இல்லை. இருப்பினும், தேசபக்தி, இன்று இளைஞர்கள் ஒரு சுதந்திர நாட்டில் வாழ்கிறார்கள் (நாங்கள் பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றி பேசுகிறோம்), முக்கிய மதிப்புகளில் கடைசி இடத்தை மட்டுமே பெற்றனர். ஆனால் செல்வமும், அதிகமாக சம்பாதிக்கும் ஆசையும் குடும்பத்திற்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவதாக வரும். அவர்கள் கஷ்டப்பட்டார்கள், கிட்டத்தட்ட யாரும் அவர்களைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை.

முடிவுரை

இந்த ஆய்வு காட்டியபடி, சோவியத் மற்றும் ரஷ்ய காலங்களின் தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தொடர்ச்சி மிகவும் பலவீனமாக மாறியது. ஒருவரின் மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கான மரியாதை, வரலாறு, தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு - இவை அனைத்தும் நவீன இளைஞர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. இன்று வெளிநாட்டு சக குடிமக்களின் உதாரணங்களைப் பயன்படுத்தி ஊடகங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் தீவிர பிரச்சாரம் உள்ளது.

இன்றும் கூட நம் நாட்டில் இளைஞர்களுக்கான ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகள் மிகவும் தொலைதூர மற்றும் முற்றிலும் அந்நியமான கருத்துக்கள் என்பதை தெளிவாகக் காணலாம். நாம் அனைவரையும் பற்றி பேச முடியாது, ஆனால் பல தலைமுறை குழந்தைகள், இப்போது இளைஞர்கள், தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை புறக்கணித்து, அவர்களுக்கு ஆதரவாக ஒரு தேர்வு செய்து, மற்றவர்களின், எப்போதும் கலாச்சார, மதிப்புகளை நம்பியிருக்கவில்லை. இந்த நிலை முற்றிலும் புதிய குறிப்பிட்ட அடித்தளங்களை உருவாக்குகிறது, இது இறுதியில் நம் நாட்டின் ஒருமைப்பாட்டை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கும்.

இன்றைய இளைஞர்களைப் பாதிக்கும் பிரச்சினைகள்

அழுத்தமான பிரச்சினைகள் குறித்த மற்றொரு உலகளாவிய கணக்கெடுப்பின்படி, தற்போதைய நிலைமை பின்வருமாறு. மிகப் பெரிய கவலை பணவீக்கம் மற்றும் விலைவாசி உயர்வு, அதைத் தொடர்ந்து கல்வி மற்றும் மருத்துவம் பெறுவதற்கான இயல்பான நிலைமைகள் இல்லாதது. நாட்டில் குற்றங்கள் ஒரு கடுமையான பிரச்சனை என்று பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் கூறியுள்ளனர், கிட்டத்தட்ட அதே எண்ணிக்கையிலான மக்கள் பயங்கரவாதம் அதற்கு இணையாக உள்ளது என்ற கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். இளைஞர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த தேசிய யோசனை இல்லை என்பதையும், ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பழக்கவழக்கங்கள் காரணமாக, மக்கள் தொகை வேகமாக குறைந்து வருவதையும் ஒருவர் நினைவு கூர்ந்தார். மதச் சகிப்பின்மை, ஆன்மிகம் இல்லாமை, வளரும் சீரழிவு ஆகியவை தனி வரியாக எடுத்துக்காட்டப்பட்டன. ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான இளைஞர்கள் தலைமுறை தொடர்ச்சியைப் பாதுகாப்பதை இந்த பிரச்சினைகளுக்கு முக்கிய தீர்வாக அங்கீகரித்தனர்.

உங்களுடையது மிகவும் முக்கியமானது

மேலே உள்ள கணக்கெடுப்பு முடிவுகளிலிருந்து, ஒரு ஏமாற்றமளிக்கும் முடிவை எடுக்க முடியும் - ஒரு குறிப்பிட்ட நபருடன் தொடர்புடைய தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் பொதுவான நலன்களை விட மிக அதிகம். இளைஞர்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளை சுதந்திரமாக தீர்க்கும் தனித்துவமான தேசத்தை உருவாக்குவதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி வெளிப்படுத்த வேண்டிய மதிப்புகளின் தெளிவான இழப்பை இங்கே காணலாம். இதைப் பற்றி அவ்வளவு உறுதியாகப் பேச முடியாது என்றாலும். நடுத்தர மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களைப் பார்க்கும்போது, ​​முந்தைய தலைமுறையினருக்கு தெரிவிக்க முடியாத சமூக மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களின் அதே குறிப்புகள் அவர்களில் ஒளிரும் என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம். நெரிசலான ஃபிளாஷ் கும்பல்கள், விடுமுறை நாட்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள், பெரும் போருக்கு அஞ்சலி செலுத்துதல் மற்றும் வெற்றிக்கு இன்றும் நேரில் வாழ்த்தக்கூடியவர்கள் போன்ற நிகழ்வுகள் பெருகிய முறையில் பிரபலமாகி வருகின்றன.

இறுதியாக

முடிவில், நான் உங்களுக்கு மீண்டும் ஒருமுறை நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன்: தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி என்பது உடைக்க முடியாத ஒரு நூல், அது பராமரிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு இணைப்பு. நமது முன்னோர்களால் வகுக்கப்பட்டதை நாம் பாதுகாக்க முடியும், இதனால் தொழில்நுட்ப செயல்முறைகளுடன், நம் மக்களின் ஒழுக்கக் கல்வி விரைவாக தொடர முடியும். ஒரு தலைமுறையின் தொடர்ச்சி என்பது ஒரு வகையான வளைவு, அதன் வீழ்ச்சிகள், ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவற்றைப் பின்தொடரும் ஏற்றங்களுடன்.

ஒரே நாட்டில் வாழும் மக்கள் வெவ்வேறு பார்வைகளைக் கொண்டிருந்தால், அது மணலில் வரையப்பட்ட வரைபடங்களைப் போல இருக்கும், இது புதிய அலைகளால் எளிதில் கழுவப்படும் என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மையக் கருத்து இல்லாமல், சமூக, அரசியல் அல்லது பொருளாதார மாற்றங்கள் முற்றிலும் பயனற்றதாகிவிடும். எப்பொழுதும் ஒருவர் நல்லவராகவும், மற்றொருவர் கெட்டவராகவும் இருப்பார்.

"தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தகராறு: ஒன்றாகவும் பிரிந்தும்" என்ற திசையில் இறுதிக் கட்டுரையை எழுதுவதற்கான தயாரிப்பு

• "தலைமுறைகளின் சர்ச்சை" திசைக்கான இலக்கியம்
  (நீங்கள் படிக்க வேண்டியவை)

"தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தகராறு: ஒன்றாகவும் தனித்தனியாகவும்" என்ற தலைப்பில் நீங்கள் படிக்க வேண்டியது என்ன

• ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit";
• DI. ஃபோன்விசின் "அண்டர்க்ரோத்";
• இருக்கிறது. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்";
• எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி";
• ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை";
• ஏ.பி. செக்கோவ் "செர்ரி பழத்தோட்டம்";
• வி.ஜி. ரஸ்புடின் "Fearwell to Matera".

இந்த பகுதியில் கட்டுரை தலைப்புகள்

தலைப்புகள் பற்றிய தகவல்கள்.இறுதிக் கட்டுரைக்கான தயாரிப்பின் போது, ​​கருப்பொருள் பகுதிகள் மட்டுமே தெரியும். தேர்வு கட்டுரை தலைப்புகள் தேர்வுக்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்புதான் தெரியும். ஆனால் கட்டுரைகளின் சாத்தியமான பட்டியலை நீங்கள் இப்போது யூகிக்க முடியும் - பெரும்பாலும், தேர்வு இந்த பட்டியலுக்கு நெருக்கமான சூத்திரங்களை வழங்கும்.

• குழந்தைகளின் நவீன பிரச்சினைகள்
• காதல் மற்றும் குழந்தைகள்
• "பெற்றோருக்கான அன்பும் மரியாதையும், எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், ஒரு புனிதமான உணர்வு" (வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி).
• "பெற்றோருக்கான அன்பு அனைத்து நற்பண்புகளுக்கும் அடிப்படை" (சிசரோ).
• மனிதனுக்கு மூன்று பேரழிவுகள் உள்ளன: மரணம், முதுமை மற்றும் கெட்ட குழந்தைகள். முதுமை மற்றும் மரணத்திலிருந்து யாரும் தங்கள் வீட்டின் கதவுகளை மூட முடியாது, ஆனால் குழந்தைகளே வீட்டை கெட்ட குழந்தைகளிடமிருந்து பாதுகாக்க முடியும். ”(வி.ஏ. சுகோம்லின்ஸ்கி).
• "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் தலைப்பின் பொருள்
• "மூதாதையர்களுக்கு அவமரியாதை என்பது ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறி" (ஏ.எஸ். புஷ்கின்).
• "ஒரு நன்றியற்ற மகன் அந்நியரை விட மோசமானவர்: அவர் ஒரு குற்றவாளி, ஏனென்றால் ஒரு மகனுக்கு தனது தாயைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்க உரிமை இல்லை" (ஜி. மௌபாசண்ட்)
• பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான நித்திய மோதல்: ஒரு சமரசத்தைத் தேடி
• "உங்களுக்கு நெருக்கமான ஒருவரால் வலி ஏற்படும் போது வலி மிகவும் கூர்மையாக கொட்டுகிறது" (பாப்ரி).
• "பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே முழுமையான வெளிப்படையான தன்மை உலகில் மிகவும் அரிதானது எதுவுமில்லை" (ஆர். ரோலண்ட்).
• ஐ.எஸ் எழுதிய நாவலில் குழந்தைகள் யார்? துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"?
• ரஷ்ய இலக்கியத்தில் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைப் பருவம்
• மனித வாழ்க்கையில் குடும்பத்தின் பங்கு

"யுத்தத்தால் மனிதகுலம் கேட்கப்பட்ட கேள்விகள்" என்ற திசையில் முடிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளின் (மாதிரிகள்) எடுத்துக்காட்டுகள்"

கட்டுரை மாதிரிகள்.கீழே வழங்கப்படும் கட்டுரைகள் சரிபார்க்கப்பட்ட மற்றும் முழுமையான ஏமாற்றுத் தாள்களாக கருதப்படக்கூடாது. இந்த மாதிரிகள் இறுதிக் கட்டுரையின் தலைப்பை முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ வெளிப்படுத்துவதைப் பற்றிய மாணவர்களின் புரிதலை உருவாக்குவதாகும். தலைப்பைப் பற்றிய உங்கள் சொந்த விளக்கக்காட்சியை உருவாக்கும் போது, ​​யோசனைகளின் கூடுதல் ஆதாரமாக அவற்றைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறோம்.

மனிதகுலம் இருக்கும் வரை, வெவ்வேறு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் முறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின்" நித்திய பிரச்சனையைப் பற்றி அது அக்கறை கொண்டுள்ளது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இடையே தவறான புரிதலுக்கு என்ன வழிவகுக்கிறது? சாக்ரடீஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் காலத்திலிருந்து இன்று வரை, சமுதாயத்தில் தலைமுறைகளுக்கு இடையே மோதல் (ஒரு கருத்து வேறுபாடு, ஹீரோக்களின் போராட்டத்தின் அடிப்படையிலான மோதல்) உள்ளது. இந்த கேள்வி ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு ஆக்கிரமித்துள்ளது, மையமாக இல்லாவிட்டால், அவர்களின் எண்ணங்களில் முக்கிய இடங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் எந்தப் பகுதியிலும் விரைவான மாற்றங்களின் போது, ​​​​இந்தப் பிரச்சனை பழிவாங்கலுடன் எழுகிறது: தந்தைகள் எந்த மாற்றங்களுக்கும் அந்நியமான பழமைவாதிகள், மற்றும் குழந்தைகள் "முன்னேற்றத்தின் இயந்திரங்கள்", அடித்தளங்களையும் மரபுகளையும் தூக்கி எறிந்து, அவர்களின் வாழ்க்கையை கொண்டு வர முயற்சி செய்கிறார்கள். வாழ்க்கைக்கான யோசனைகள். நான் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்பதை குடும்ப உறவுகளை விட பரந்த பொருளில் எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

A.S இன் நகைச்சுவை எனக்கு நினைவிருக்கிறது. Griboyedov "Woe from Wit". இங்கே "தந்தைகளுக்கும் மகன்களுக்கும்" இடையிலான மோதல் உலகக் காட்சிகள், உலகின் பார்வைகள் பகுதியில் உள்ளது. ஃபமுசோவ் தனது கருத்தில், அவர் தனது வாழ்க்கையை கண்ணியத்துடன் வாழ்ந்தார் என்று பெருமை கொள்கிறார். சோபியாவின் பார்வையில் "அவரது தந்தையின் உதாரணம்" இருந்தால், மற்றொரு முன்மாதிரியைத் தேடக்கூடாது என்று அவர் வாதிடுகிறார். இந்த வேலையில் சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், "தந்தைகள்" ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் மட்டுமல்ல, சாட்ஸ்கியின் சகாக்கள், ஃபமுசோவின் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களான சோபியா மற்றும் மோல்கலின் மற்றும் புதிய உலகின் பிரதிநிதியான சாட்ஸ்கி அவர்களுக்கு அந்நியமானவர். . ஏலியன், ஏனென்றால் அவர் உலகத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார் மற்றும் வாழ்க்கையில் வித்தியாசமாக செயல்படுகிறார்.

இந்த சமூக நிகழ்வு இவான் செர்கீவிச் துர்கனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” இல் பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு எவ்ஜெனி பசரோவ், அவரது நடத்தை மற்றும் அறிக்கைகள் மூலம், மூத்த கிர்சனோவ்ஸும் அவரது தந்தையும் வாழ்ந்த காலம் மீளமுடியாமல் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. பிற கொள்கைகள் மற்றும் இலட்சியங்களுடன் ஒரு சகாப்தத்தால் மாற்றப்படுகிறது. ஆனால் இந்த வேலையில் கூட, அதன் முடிவில், பசரோவின் முன்னாள் தோழரான ஆர்கடி மற்றும் அவரது மனைவி கத்யா, இளைஞர்கள், "தந்தைகள்" முகாமில் சேருவதைக் குறிப்பிடலாம். இந்த நாவலில் இன்னொரு சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால் என்.பி. கிர்சனோவ் பசரோவின் நிந்தைகளுடன் உடன்படத் தயாராக உள்ளார்: "மாத்திரை கசப்பானது, ஆனால் நீங்கள் அதை விழுங்க வேண்டும்!"

"தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் எப்போதும் இருந்தன என்று நான் முடிவு செய்யலாம். அவர்களின் காரணங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை, ஆனால் சாராம்சம் ஒன்றுதான் - வெவ்வேறு காலங்களின் தவறான புரிதல், நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் குறைந்தபட்சம் இன்னும் கொஞ்சம் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தால் எளிதில் தவிர்க்கலாம். அதே நேரத்தில், தந்தையும் மகன்களும் எப்படி வாதிட்டாலும், அவர்கள் இன்னும் நெருங்கிய மனிதர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்.

எல்லா குழந்தைகளும் தங்கள் பெற்றோரை நேசிக்கிறார்கள். குழந்தைகள் சில சமயங்களில் கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் கீழ்ப்படியாமல் இருந்தாலும், அவர்களுக்கு அம்மா கனிவானவர் மற்றும் அழகானவர், அப்பா வலிமையானவர் மற்றும் புத்திசாலி.

ஆனால் குழந்தைகள் வளர்கிறார்கள், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் ஒருவித தவறான புரிதல் எழுகிறது, மேலும் பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே அடிக்கடி மோதல்கள் எழுகின்றன. இது ஏன் நடக்கிறது? குடும்பம் மற்றும் நெருங்கிய மக்கள் ஏன் ஒருவருக்கொருவர் வசதியாக உணரவில்லை, ஒன்றாக இருக்க முடியாது அல்லது விரும்பவில்லை? இவை இன்றைய பிரச்சினைகள் அல்ல: பிரச்சனை பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்து வருகிறது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, தீர்க்கப்படவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், மேலும் மேலும் மோசமாகி வருகிறது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களுக்கு" இடையிலான மோதல், நிச்சயமாக, ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் பக்கங்களில் முடிவடையும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருக்கிறது. துர்கனேவ் தனது குறிப்பிடத்தக்க நாவல்களில் ஒன்றான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்று அழைத்தது இதுதான். அடிப்படையில், எழுத்தாளர் கருத்துக்களின் மோதலைப் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் எந்தவொரு நபருக்கும் நெருக்கமான ஒரு அன்றாட சூழ்நிலையில் நான் வாழ விரும்புகிறேன்: யெவ்ஜெனி பசரோவ் மற்றும் அவரது பெற்றோருக்கு இடையிலான உறவு.

பசரோவின் பெற்றோர், வாசிலி இவனோவிச் மற்றும் அரினா விளாசெவ்னா, தங்கள் ஒரே மகனை வெறித்தனமாக நேசிக்கிறார்கள். நீண்ட பிரிவிற்குப் பிறகு, அவர் அவர்களிடம் வரும்போது, ​​அவர்களால் என்யுஷெங்காவை போதுமான அளவு பெற முடியாது, அவர்களுக்கு என்ன உணவளிப்பது அல்லது தங்கள் மகனை எங்கு வைப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. ஆர்கடி பசரோவை தான் சந்தித்த மிக அற்புதமான மனிதர்களில் ஒருவராக அழைக்கும் போது தந்தை மாறாத மகிழ்ச்சியையும் பெருமையையும் அனுபவிக்கிறார். பசரோவ் பற்றி என்ன? வயதானவர்கள் மீது அவருக்கு அதே உணர்வு இருக்கிறதா? அவர் தனது பெற்றோரை நேசிக்கிறார், ஆனால் அவர்களை கடுமையாக தீர்ப்பளிக்கிறார், அவர்களின் வாழ்க்கையை முக்கியமற்றது மற்றும் துர்நாற்றம் என்று அழைக்கிறார். இந்த இருப்பு அவருக்கு சலிப்பையும் கோபத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. இரண்டு நாட்கள் கூட குடும்பத்துடன் வாழாததால், எவ்ஜெனி வெளியேறப் போகிறார்: அவரது தந்தையின் வணக்கமும் தாயின் கவலையும் அவரைத் தொந்தரவு செய்கின்றன.

நிலைமை தெளிவானது மற்றும் பொதுவானது: இளைஞர்கள் எப்போதும் தங்கள் பெற்றோர் ஓய்வு பெற்றவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பாடல் பாடப்படுகிறது, புதிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான அனைத்தும் தங்கள் வீட்டிற்கு வெளியே அமைந்துள்ளன. அவர்கள், இளைஞர்கள், நிறைய செய்வார்கள்

அவர்களின் முன்னோர்களை விட பெரியது மற்றும் சிறந்தது. நிச்சயமாக, இது இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் வாழ்க்கை நின்றுவிடும்! ஆனால் ஒரு இளைஞன் இன்னும் தனது பெற்றோர் மற்றும் வீட்டில் உணர்ச்சி ரீதியான தொடர்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவனது பெரியவர்கள் அவருக்குக் கொடுத்த எல்லாவற்றிற்கும் நேர்மையான நன்றி உணர்வு.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி சோகமான தருணங்களில், பசரோவ் தனது பெற்றோரின் அன்பால் சூழப்பட்டு அவர்களைப் பற்றி மென்மையுடன் பேசுகிறார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களைப் போன்றவர்களை பகலில் கண்டுபிடிப்பது கடினம் ... ஹீரோ எங்கு பாடுபட்டாலும் பரவாயில்லை. அவர் தனக்கென என்ன இலக்குகளை நிர்ணயித்துக்கொள்கிறார், வயதானவர்களுக்கு மரணத்திற்கு முன் அவர்களுக்கு உரியதை வழங்குவதற்கு போதுமான அரவணைப்பு அவரிடம் உள்ளது.

சில சமயங்களில் நம் நெருங்கிய நபரிடம் - நம் தாயிடம் நாம் எவ்வளவு கொடூரமாகவும் கொடூரமாகவும் நடந்துகொள்கிறோம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கும் மற்றொரு வேலையை நான் நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன். கே.பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் "டெலிகிராம்" கதையில், பழைய அன்பான தாய் கேடரினா பெட்ரோவ்னா தனது மகள் நாஸ்தியாவுக்காக நீண்ட காலமாக காத்திருக்கிறார். மேலும் அவளுக்கு செய்ய வேண்டிய விஷயங்கள், கவலைகள், அன்றாட சலசலப்புகள் மற்றும் அம்மாவின் கடிதத்திற்கு பதிலளிக்க கூட நேரம் இல்லை. ஆனால் அம்மா எழுதுவதால், அவள் உயிருடன் இருக்கிறாள் என்று அர்த்தம். நாஸ்தியா வயதான பெண்மணிக்கு பணம் அனுப்புகிறார், தாய் தன் மகளைப் பார்க்க வேண்டும், அவள் கையைப் பிடித்து, தலையில் அடிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை. சிறுமி ஆபத்தான தந்தியைப் பெற்று இறுதியாக கிராமத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​அவளுடைய தாயார் ஏற்கனவே அந்நியர்களால் புதைக்கப்பட்டார். புதிய கல்லறை மேட்டுக்கு அவள் வர வேண்டியதுதான். அவள் இழப்பின் கசப்பையும் கனத்தையும் உணர்கிறாள், ஆனால் எதையும் திரும்பப் பெற முடியாது.

நித்திய மோதலின் அடிப்படை பெரும்பாலும் குழந்தைகளின் சாதாரண இரக்கமற்ற தன்மை மற்றும் நன்றியின்மையில் உள்ளது என்று எழுத்தாளர்கள் காட்டுகிறார்கள்.

வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல: பெற்றோரும் குழந்தைகளும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடாமல், சண்டையிடாமல் அல்லது புண்படுத்தாமல் வாழ முடியாது. ஆனால் முடிவில்லாத தலைமுறைகளின் சங்கிலியில் தாங்கள் ஒரு இணைப்பு என்பதையும், இந்த சங்கிலியில் வாழ்க்கை இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்ட இணைப்பு என்பதையும், எல்லாமே அன்பு, கருணை, பரஸ்பர புரிதலில் தங்கியுள்ளது என்பதை இருவரும் நினைவில் வைத்திருந்தால், ஒருவேளை தலைமுறைகளின் நீண்டகால மோதல் தீர்ந்துவிடும். தன்னை, மற்றும் பூமியில் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். அது சாத்தியம் என்று நினைக்கிறேன்.

"தலைமுறைகளின் தகராறு: ஒன்றாக மற்றும் தவிர" கட்டுரைக்கான மேற்கோள்களின் தேர்வு

• "உங்களுக்கு நெருக்கமான ஒருவரால் வலி ஏற்படும் போது வலி மிகவும் கூர்மையாக கொட்டுகிறது" (பாப்ரி).
• "பெற்றோருக்கான அன்பும் மரியாதையும், எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், ஒரு புனிதமான உணர்வு" (வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி).
• "பெற்றோருக்கான அன்பு அனைத்து நற்பண்புகளுக்கும் அடிப்படை" (சிசரோ).
• "ஒரு நன்றியற்ற மகன் அந்நியரை விட மோசமானவர்: அவர் ஒரு குற்றவாளி, ஏனென்றால் ஒரு மகனுக்கு தனது தாயிடம் அலட்சியமாக இருக்க உரிமை இல்லை" (ஜி. மௌபாசண்ட்).
• "மூதாதையர்களுக்கு அவமரியாதை என்பது ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறி" (ஏ.எஸ். புஷ்கின்).
• "பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே உள்ள முழுமையான வெளிப்படையானது போல் உலகில் அரிதாக எதுவும் இல்லை" (ஆர். ரோலண்ட்).
• "மனிதனுக்கு மூன்று பேரழிவுகள் உள்ளன: மரணம், முதுமை மற்றும் கெட்ட குழந்தைகள். முதுமை மற்றும் மரணத்திலிருந்து யாரும் அவரது வீட்டின் கதவுகளை மூட முடியாது, ஆனால் குழந்தைகளே கெட்ட குழந்தைகளிடமிருந்து வீட்டைக் காப்பாற்ற முடியும்" (வி.ஏ. சுகோம்லின்ஸ்கி).

தொடர்ச்சி என்பது தொடர்ச்சியான வளர்ச்சிக்கான ஒரு நிபந்தனையாகும். அதே நேரத்தில், வளர்ச்சியில் நிரந்தரமானது, கடந்த காலத்துடன் நிகழ்காலத்தின் மூலம் எதிர்காலத்தின் தொடர்ச்சியான தொடர்பின் ஒரு உறுதியான வெளிப்பாடாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசை, ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு, முன்னோடியிலிருந்து வாரிசாக மாறுவதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசை, நிச்சயமாக, பழமையான நேரடியான தன்மையைக் குறிக்காது. வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சியானது கீழ்நிலையிலிருந்து உயர்ந்த வடிவங்களுக்கு ஒரே சீரான முற்போக்கான இயக்கத்தை விலக்கவில்லை, அல்லது பாய்ச்சல், சுழற்சி மற்றும் மீண்டும் மீண்டும்.

தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி கல்வியால் உறுதி செய்யப்படுகிறது, இது தனிநபரின் சமூக வளர்ச்சிக்கும் மக்களின் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கும் ஒரு காரணியாக செயல்படுகிறது.

கல்வியில் தொடர்ச்சி, தலைமுறைகளுக்கு இடையே தொடர்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாக இருப்பதால், கல்வியாளர்களிடையே குழந்தைகளுக்கான அணுகுமுறையில் சீரான தன்மை, வீடு மற்றும் பொதுக் கல்விக்கு இடையேயான நிலைத்தன்மை, கல்வியியல் நம்பிக்கை - சில எதிர்மறை பண்புகளை சமாளிக்க கல்வியில் அடையப்பட்ட முடிவுகளை நம்பியிருப்பது. மாணவர்களின் நடத்தை, கல்வி இலக்குகளுக்கு இடையே சரியான சமநிலையை உறுதி செய்தல் போன்றவை.

காலத்திலும் இடத்திலும் தொடர்ச்சி உணரப்படுகிறது. உடல் தொடர்ச்சி இயற்கையால் உறுதி செய்யப்படுகிறது - பரம்பரை, மரபணு வகை, பொருள் மற்றும் பொருளாதாரம் - பரம்பரை, ஆன்மீகம் - வளர்ப்பு. இயற்கை, சமூக நிலைமைகள், கற்பித்தல் காரணிகள் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொள்கின்றன, தொடர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன அல்லது ஊக்குவிக்கின்றன. கல்வி அது இல்லாமல் இருக்கக்கூடிய தொடர்ச்சியை மேம்படுத்துகிறது. சில சமயங்களில், தன்னிச்சையான கல்விச் செயல்முறை, எதற்கும் ஆதரவளிக்காமல், சாயல் துறையில் மட்டுமே செயல்படுவது, தொடர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. பெற்றோரின் சைகைகள், முகபாவங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் குழந்தைகளால் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன, அவை அறியாமலேயே மற்றும் மறைந்திருந்து பாத்திரத்தின் உருவாக்கம், நடத்தை பாணி போன்றவற்றை பாதிக்கின்றன. தொழிலாளர் நலன்கள் துறையில் தொடர்ச்சி என்பது சில சமயங்களில் எளிய ஆர்வம் மற்றும் அது உருவாக்கும் சாயல் ஆகியவற்றிலிருந்து வளரலாம். நாட்டுப்புற கலைத் துறையிலும் இது சாத்தியம்.

தொடர்ச்சியின் வெளிப்பாடுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. இது முற்றிலும் தனிப்பட்ட மட்டத்திலும், குடும்ப மரபுகளைத் தொடரும் மற்றும் பலப்படுத்தும் வடிவத்திலும், மக்களுக்கும் தலைமுறைகளின் ஒற்றுமைக்கும் இடையிலான ஆன்மீக இணைப்பாகவும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தொடர்ச்சி என்பது முழு மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றியது. இது நாடு தழுவிய, தேசிய, உலகளாவிய தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம். தொடர்ச்சியின் உலகளாவிய தருணங்களை வலுப்படுத்துவது சமூக முன்னேற்றத்தை துரிதப்படுத்துகிறது, பரந்த மற்றும் ஆழமான தொடர்ச்சி, தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு மிகவும் சாதகமான நிலைமைகள்.

தொடர்ச்சி ஒழுக்கத்தின் கோளத்தை பாதிக்கலாம் மற்றும் இளைய குடும்ப உறுப்பினர்களின் எதிர்மறை ஆளுமைப் பண்புகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, "சூரியனில் சூடான இடத்தை" அடைந்த ஒருவர், மற்றவர்களின் நலன்களின் இழப்பில் மற்றும் மக்களின் நலன்களின் இழப்பில் தனிப்பட்ட வெற்றியை அடையத் தயாராக இருக்கும் பல தலைமுறை உறவினர்களுக்கு ஒரு எழுச்சியூட்டும் முன்மாதிரியாக செயல்பட முடியும். முழுவதும்.

தொடர்ச்சி தன்னிச்சையாக இருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் இது ஒரு நனவான நிகழ்வு. கே.வி.யின் சுவாரஸ்யமான குணாதிசயம். இவானோவ் தனது தாய்வழி மூதாதையர்களுடனான தொடர்பைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு. குலத்தின் குணாதிசயங்கள் அவரது பெரியம்மா ப்ருதாவின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்று அவர் நம்பினார்: "... அவளுடைய குலம் அவளைப் போன்றது: தைரியமான, தைரியமான மற்றும் தீய." குலத்தின் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சிக்கு பங்களித்த சில காரணிகளையும் அவர் அடையாளம் கண்டார்: அவற்றில், அவர் ஒரு பாடலை மேற்கோள் காட்டுகிறார், இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடந்து செல்கிறது, முன்னோர்கள் மற்றும் ஒருவரின் ப்ரிடா குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களை நினைவுகூர அழைப்பு விடுத்தார். ஒரு குடும்பத்தின் வாழ்க்கை வரலாறு, ஒரு பொதுவான தோற்றம் மூலம் இணைக்கப்பட்ட குடும்பங்களின் குழுவின் தனித்துவமான வரலாற்றாக, தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை ஆன்மீக ரீதியில் வளர்க்கிறது.

தங்கள் பிள்ளைகள் சிறப்பாக வாழ்வதை உறுதிசெய்யும் பெற்றோரின் நனவான விருப்பம், தொடர்ச்சியின் கற்பித்தல் அம்சத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. புதுமணத் தம்பதிகளின் ஆசீர்வாதங்களில், திருமண சடங்குகளில், பிறந்த குழந்தைகளுக்கான நல்வாழ்த்துக்களில், தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியின் மீதான அக்கறை தொடர்ந்து இருக்கும். இந்தக் கவலை கல்விப் பிரச்சினைகளில் அதிக கவனம் செலுத்துவதில் பிரதிபலிக்கிறது. வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி ஒரு மக்களின் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை முதன்மையாக அதன் அசல் தன்மையில் கண்டார். ஒவ்வொரு தேசமும் ஒரு அசல் வாழ்க்கையை வாழ்வதன் மூலம் மட்டுமே மனிதகுலத்தின் பொது கருவூலத்திற்கு அதன் பங்கைக் கொண்டு வர முடியும்: “ஒவ்வொரு மக்களின் இந்த அசல் தன்மை என்ன? தனக்குச் சொந்தமான விஷயத்தைப் பற்றிய சிறப்பான சிந்தனை மற்றும் பார்வையில், மதம், மொழி, எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக பழக்கவழக்கங்கள்... இந்த பழக்கவழக்கங்கள் அனைத்தும் மருந்து மூலம் வலுப்பெற்று, காலத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டு, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடத்தப்படுகின்றன. தலைமுறை தலைமுறையாக அவர்களின் முன்னோர்களிடமிருந்து சந்ததியினரின் மரபு "

மக்கள், பெலின்ஸ்கி நம்பினர், பழக்கவழக்கங்களை தங்கள் மிகவும் புனிதமான சொத்தாக ஆழமாக மதிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் அனுமதியின்றி திடீர் மற்றும் தீர்க்கமான சீர்திருத்தத்தின் மீதான அத்துமீறலை தங்கள் இருப்பு மீதான அத்துமீறலாக கருதுகின்றனர். இந்த வழக்கில், அத்தகைய ஆக்கிரமிப்பு என்பது தலைமுறைகளின் ஆன்மீக தொடர்ச்சியை அழிப்பதாகும், எனவே மக்களிடமிருந்து எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறது, அவர்களின் கடுமையான எதிர்ப்பை. தேசிய தொடர்ச்சி கல்வியில் தேசியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் "தேசிய இயற்பியல் மிகவும் கீழ் அடுக்கு மக்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது."

தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி பற்றிய நாட்டுப்புற கருத்துக்கள் அடிப்படையில் கற்பித்தல் சார்ந்தவை. "உங்கள் தந்தையைப் பற்றி பெருமை கொள்ளாதீர்கள், எவ்வளவு நன்றாகச் செய்தீர்கள் என்று பெருமையாகப் பேசுங்கள்" இந்த பழமொழி மூன்று தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரது தாத்தாவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி ஒரு மகனை வளர்க்க அழைப்பு விடுக்கிறது. மகனுக்கும் தந்தையின் தகுதிக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, ஆனால் மகனை வளர்ப்பதன் மூலம் அவர் தனது தந்தையின் நல்ல பெயருக்கு மகிமை சேர்ப்பார். மற்றொரு பழமொழி தூண்டுகிறது: "உங்கள் பெற்றோரைப் பற்றி பெருமை கொள்ளாதீர்கள், உங்கள் நற்பண்புகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ளுங்கள்." முக்கிய விஷயம், மக்கள் நம்புகிறார்கள், கல்வி மற்றும் சுய கல்வி, நற்பண்புகள் ஒரு நபரை பெற்றோருக்கு தகுதியுடையதாக ஆக்குகின்றன. இத்தகைய நாட்டுப்புற பழமொழிகள் சிறந்த கல்வி மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன.

"தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு - ஒரே வினோதம்", "கெட்ட விதையிலிருந்து ஒரு நல்ல பழங்குடியை எதிர்பார்க்காதே", "யாரிடமிருந்து யார், அவர் அதில் இருக்கிறார்", "ஒரு தந்தையின் குழந்தைகள்", "ஒரு தந்தை, ஒருவர்" என்ற பழமொழிகள் ஒரு பிடிவாதமாக இருக்கிறது”, பரம்பரை தொடர்ச்சியின் மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டதற்கு சாட்சி. முந்தைய பத்தியில் கொடுக்கப்பட்ட இரண்டு பழமொழிகள் தற்போது தொடர்பாக கட்டுப்படுத்தும் செயல்பாடுகளை செய்கிறது. ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், அவை கற்பித்தல் தொடர்ச்சியுடன் பரம்பரை தொடர்ச்சியின் தொடர்புகளின் படத்தை உருவாக்குகின்றன. நாட்டுப்புறக் கற்பித்தலில், "தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு" மோசமான வளர்ப்பால் பரவும் ஆளுமைப் பண்புகளின் சரிவு அனுமதிக்கப்படாது: "ஒரு மகன் ஒரு தந்தையைப் போன்றவர், ஒரு தந்தை ஒரு நாய் போன்றவர், எல்லோரும் ஒரு பைத்தியக்கார நாய் போன்றவர்கள்." எதிர்மறையான உதாரணம் வளர்ப்பில் ஒரு தந்தை குழந்தைகளின் தார்மீக குணங்களில் சரிவை ஏற்படுத்துகிறார். ஒரு நபர் உடல் ரீதியாக அழகாக இருக்க முடியும், ஆனால் அவரது வளர்ப்பின் காரணமாக அசிங்கமாக இருக்க முடியும்: "முகத்தில் வெள்ளை, ஆனால் தந்தையில் மெல்லிய." ஒரு மகன் தோற்றத்தில் தனது தந்தையைப் போலவே இருக்கலாம், ஆனால் தீர்மானிக்கும் காரணி நடத்தை, பண்பு மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றில் அவருடன் ஒற்றுமை, உதாரணம் மற்றும் வளர்ப்பு மூலம் உருவாகிறது. "தந்தை ஒரு மீனவர், குழந்தைகள் தண்ணீரைப் பார்க்கிறார்கள்." இத்தகைய பழமொழிகளில், கல்வியின் பங்கு பற்றிய யோசனை மறைமுகமாக தெரிவிக்கப்படுகிறது: "அவர் தந்தையின் மகன் அல்ல, தாயின் குழந்தை அல்ல (தீமை செய்ய)" - இந்த கற்பித்தல் பழமொழி, மற்றவற்றுடன், சுவாரஸ்யமானது. வளர்க்கப்படும் நபருக்கு உரையாற்றலாம் மற்றும் நடத்தையில் சில எதிர்மறை பண்புகளை கடக்க அவருக்கு ஆதரவாக செயல்பட முடியும், அதாவது. சுய கல்வி.

கற்பித்தல் தொடர்ச்சி பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களில் நிறைய முரண்பாடுகள் உள்ளன, ஏனென்றால் அவை வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்கள், வெவ்வேறு மனித கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் மாறுபட்ட, குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை பிரதிபலிக்கின்றன: "ஒரு நல்ல தந்தையிடமிருந்து ஒரு பைத்தியம் ஆடு பிறந்தது", "ஒரு நல்ல ஆடு உள்ளது. ஒரு கலைந்த தந்தை”, “ஒரு வயிற்றில் இருந்து, குழந்தைகள் மட்டுமல்ல”, “ஒரு சகோதரன் நன்கு ஊட்டியும் வலிமையும் உடையவன், மற்றொரு சகோதரன் மெலிந்து அரிதானவன்”, முதலியன. இருப்பினும், பல சமயங்களில் முரண்பாடுகள் வெளிப்படையாகத் தெரியும். . முதலாவதாக, அதே மக்கள் கூறுகிறார்கள்: "விதிவிலக்குகள் இல்லாமல் விதிகள் இல்லை." இரண்டாவதாக, "ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியின் எஜமானர்" என்ற நம்பிக்கையான நம்பிக்கையை மக்கள் கொண்டுள்ளனர், மேலும் சுய கல்வி மூலம் அவர் தனது தார்மீக தன்மையை சரிசெய்வதில் அற்புதமான முடிவுகளை அடைய முடியும். அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: “அவர் மறுபிறவி எடுத்தது போல் இருக்கிறது. இது மீண்டும் பிறந்தது போன்றது."

கல்வியியல் துறையில் தொடர்ச்சி மிகவும் நிலையானது. மக்களின் முன்னேற்றம் தலைமுறை தலைமுறையாக மக்களின் ஆன்மீக செறிவூட்டலில் உள்ளது: "தாய் பார்க்காததை, மகள் பார்ப்பாள், தந்தை பார்க்காததை, மகன் பார்ப்பான்." சுவாஷ் சொல்வது போல், "அப்பாவும் மகனும் ஒரே வண்டியில் சவாரி செய்கிறார்கள்" என்பதில் மட்டும் தொடர்ச்சி உள்ளது, ஆனால் மிக முக்கியமாக, "பின் கால் குளம்புகள் முன் கால்களின் பாதையைப் பின்பற்றுகின்றன" (என்ற பொருளில் இளைஞர்கள் தங்கள் பெரியவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள்). I. Ya. Yakovlev சொல்வது போல், ஒரு உண்மையான கல்வியாளர் மாணவர்களின் மாணவர்களிடமும் மாணவர்களிடமும் வாழ்கிறார்.

"தாயகத்தைப் பொறுத்தவரை, குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையை விட சிறந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும்" என்று ஒரு ஜார்ஜிய பழமொழி கூறுகிறது. உண்மையில், முந்தைய தலைமுறையின் வளர்ப்பின் முடிவுகள் அடுத்தவரின் நடத்தையில் பிரதிபலிக்கின்றன என்பதில் தொடர்ச்சி பிரதிபலிக்கிறது, கெட்டது மோசமாகிறது, நல்லது சிறப்பாகிறது: “ஒரு கெட்டுப்போன குழந்தை பிறக்கும், வளரும். மற்றும் திருடனாக மாறுங்கள்" என்று சுவாஷ் பெரியவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த பழமொழியில், மூன்று தலைமுறைகள் தொடர்ச்சியான உறவில் உள்ளன: தாத்தா தனது மகனைக் கெடுத்தார், பேரன் ஒரு திருடன் ஆனார். பழமொழியின் கடுமையான தொனியைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்: சுவாஷைப் பொறுத்தவரை, மற்ற மக்களைப் பொறுத்தவரை, திருட்டு என்பது மனித சீரழிவின் தீவிர அளவு. தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியின் அம்சங்களில் ஒன்றாக மக்கள் நீண்ட காலமாக உறவை கருதுகின்றனர். இருப்பினும், உறவை செயலால் நிரூபிக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது. ஆன்மாக்களின் உறவு செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையில் சோதிக்கப்படுகிறது. தொடர்ச்சியாக, மக்களின் ஆன்மீக சமூகம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதிப்பிடப்படுகிறது: "சரீர உறவை விட ஆன்மீக உறவு முக்கியமானது" என்று ரஷ்ய நாட்டுப்புற பழமொழி கூறுகிறது.

மக்களின் நலன்களைக் காக்கும் கல்வி மட்டுமே உண்மையானது. இந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்யாத கல்வி தேச விரோதமானது மற்றும் கல்விக்கு எதிரானது என்று வகைப்படுத்தலாம், ஏனெனில் அது மனித ஆளுமையை சிதைக்கிறது.

பொதுக் கல்வி என்பது கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம், ஐ.டி. ஓகோரோட்னிகோவ், சில வகையான பயிற்சிகளையும் உள்ளடக்கினார், இது மனிதகுலத்தின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அனுபவத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அறிவின் ஒருங்கிணைப்பை உள்ளடக்கியது, அதாவது. நாட்டுப்புறக் கல்வியில், கல்வியும் பயிற்சியும் ஒரே முழுமையான செயல்பாட்டில் இருந்தன மற்றும் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்தன. சுரண்டும் வர்க்கங்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வியின் தோற்றத்துடன், மக்களின் கல்விக்கு அச்சுறுத்தல் உருவாக்கப்பட்டது. தொழிலாளர்களிடையே வீட்டுக் கல்வி என்பது கல்விக்கும் மக்களின் பணி மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்துவதில் ஒரு காரணியாக இருந்தது. மாநில கல்வி நிறுவனங்களில் கல்வி, தேசிய (வீட்டு) கல்வியின் விளைவுகளை முறியடித்து, மறு கல்விக்கான வழிமுறையாக செயல்பட்டது. 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட துறவற பள்ளிகளுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. வோல்கா பிராந்தியத்தின் "வெளிநாட்டவர்களுக்கு". ஆளும் வர்க்கங்களின் வேறுபாடு மற்றும் அவர்களின் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஆளுமை உருவாக்கத்திற்கு அச்சுறுத்தலை உருவாக்கியது. அதனால்தான் கல்விப் பயிற்சியின் கொள்கை, அறிவியல் பூர்வமாக கோமினியஸால் நிரூபிக்கப்பட்டது, இது கல்வி வரலாற்றில் சகாப்தத்தை உருவாக்கும் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. அதன் மகத்தான அர்த்தம் பள்ளியில் தாய்வழி (பெற்றோர்) வளர்ப்பின் தொடர்ச்சியை மீட்டெடுப்பது, பொதுவாக கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பின் ஒற்றுமையை உறுதி செய்வதாகும்.

தனிநபர்களின் ஆன்மீக தொடர்பு தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது. முன்னோர்களின் ஆன்மீக பொக்கிஷங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டு, கதைகள், மறுகதைகள், புனைவுகள், திருத்தங்கள் மற்றும் பழமொழிகள் மூலம் அனுப்பப்படுகின்றன. முன்னோர்கள் தங்கள் சந்ததியினரின் வாயில் பேசுகிறார்கள், ஒரு பெரியப்பா மற்றும் மூதாதையர் ஒரு தாத்தாவின் உதடுகளால் பேசுகிறார்கள். இவ்வாறு, பழைய தலைமுறையினர் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை வலுப்படுத்துவதில் பங்கேற்கின்றனர் - அவர்களின் மாணவர்கள், தங்கள் மாணவர்களின் மாணவர்கள், அவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஆன்மீக பொக்கிஷங்கள் மூலம். இருப்பினும், எழுத்து இல்லாத நிலையில், முன்னோர்கள் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திற்குச் செல்ல, அவர்களின் குரல் பலவீனமாக கேட்கப்படுகிறது, அவர்களின் எண்ணங்களை அடைவது மிகவும் கடினம். இங்கே, மாநில அளவில் உண்மையிலேயே பிரபலமான கல்வி நாட்டுப்புற கல்வியின் உதவிக்கு வர வேண்டும், இது அனைத்து சிறந்தவற்றையும் கட்டுப்படுத்தி பாதுகாப்பதன் மூலம், பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் ஒரே செயல்பாட்டில் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்யும்.

வழிசெலுத்தல்