ஆப்பிரிக்க மக்களின் சடங்கு முகமூடிகள். சடங்கு முகமூடிகளின் வரலாறு

விக்டர் பாவ்லோவிச், இரசாயனப் படைகளின் ஓய்வுபெற்ற கர்னல், செர்னோபில் விபத்தின் விளைவுகளை கலைப்பதில் பங்கேற்பாளர். அவரது நடத்தை, தன்னைப் பிடித்துக் கொள்ளும் திறன், நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் இராணுவத்தின் சிறப்புத் தன்மை - இவை அனைத்தும் இந்த மனிதன் கற்பனை செய்ய இயலாது, மிகக் குறைவான கற்பனை, அவனது கதைகளின் அடிப்படையில் ஒரு அற்புதமான புனைகதை நாவலை பாதுகாப்பாக எழுத முடியும். ஒரு கீழ்நிலை நபர் - என்ன இருக்கிறது! அவரிடம் எந்தக் குற்றமும் சொல்லப்படாது.

- அது ஜூலை 1986 இல், அதே செர்னோபில் ஆண்டு. அடடா வருடம். நான் அப்போது ஒரு கேப்டனாக மட்டுமே இருந்தேன், ஒரு நிறுவனத்திற்கு கட்டளையிடுகிறேன். அவர்கள் எங்கள் நிறுவனத்தை செர்னோபில் நரகத்தில் - ஸ்லாவுடிச்சில் வீசினர். நகரவாசிகள் பின்னர் அனைத்து திசைகளிலும் பெருமளவில் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர்.

செர்னோபிலில் இருந்து சில பத்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஓவ்ரூச் மாவட்டத்தில் உள்ள ஜிட்டோமிர் பகுதியில் எங்கள் பிரிவு நிறுத்தப்பட்டது. பொதுவாக, நாங்கள் ஸ்லாவுடிச்சில் தூய்மையாக்கல் செய்தோம். எங்கள் நிறுவனம் இரண்டு வருடங்கள் பழமையான ஒரு புதிய ஐந்து மாடி அடுக்குமாடி கட்டிடத்தை தூய்மைப்படுத்தியது. குடியிருப்பாளர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வெளியேற்றப்பட்டனர், மேலும் குடியிருப்புகள் நடைமுறையில் காலியாக இருந்தன. அங்கும் இங்கும் சில சிறிய தளபாடங்கள் அல்லது கந்தல்கள் எஞ்சியிருந்தன - மலம் அல்லது விரிப்புகள். உடனே அவற்றை எரித்தோம். இரண்டாவது படைப்பிரிவைச் சேர்ந்த ஒரு தனியார், வோலோக்டாவைச் சேர்ந்த வாஸ்யா நெஸ்டெரோவ், முதலில் ஒரு சிறிய ஒரு அறை குடியிருப்பில் நுழைந்தார், அதில் சில வயதான பெண்மணி வாழ்ந்தார்.

வயதான பெண் தனது தளபாடங்களுடன் கிய்வ் அருகே வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் அறையில் சுவரில் பல நினைவு பரிசு முகமூடிகள் அவரது அனைத்து சொத்துக்களிலிருந்தும் தொங்கவிடப்பட்டன. இந்த முகமூடிகளில் அதிகமானவை, ஓவல், தவழும், விசித்திரமான ஓவியம், எழுத்துக்களை ஒத்தவை. ஆப்பிரிக்க முகமூடிகள், உண்மையானவை, சில நீக்ரோ மந்திரவாதியால் செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம். எனக்கு இப்போது ஞாபகம் இருப்பது போல் நான்கு முகமூடிகள் இருந்தன.

நான் அவற்றை எரிக்க உத்தரவிட்டேன், ஆனால் ஒரு முகமூடி திடீரென்று எங்காவது மறைந்தது. மூன்று துண்டுகள் மட்டுமே நெருப்பில் பறந்தன. சுடர் சுவாரசியமாக இருந்தது. ஆனால் சில காரணங்களால் முகமூடிகள் எரியவில்லை, இருப்பினும் அவை சில வகையான மரங்களால் செய்யப்பட்டன. நான் அவற்றை துண்டுகளாக வெட்ட வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் ஜூனியர் சார்ஜென்ட் மிகென்கோ கோடரியால் காலில் பலமாக அடித்தார். கீறல் ஆழமாக இருந்தது. ஆனால் முகமூடிகள், பிளவுகளாக மாறியது, முற்றிலும் எரிந்தது. கார் டயர்கள் தீப்பிடித்து எரிவது போல அவற்றிலிருந்து வரும் புகை கருப்பாகவும் கருப்பாகவும் இருந்தது உண்மைதான். சுமார் ஒரு வாரம் கழித்து, நாங்கள் யூனிட் இருப்பிடத்திற்குத் திரும்பி, கதிர்வீச்சை எடுத்து, மருத்துவப் பரிசோதனையில் தேர்ச்சி பெற்று, சிகிச்சைப் படிப்பை மேற்கொண்டு தொடர்ந்து சேவை செய்தோம்.

எனக்கு இப்போது ஞாபகம் இருப்பது போல், அதே ஆண்டு, 1986ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 8ஆம் தேதி. நான் வீட்டில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தேன், அந்த யூனிட்டின் அரசியல் அதிகாரி நள்ளிரவில் என்னைக் கூப்பிட்டு, சீக்கிரம் வா, எங்களுக்கு எமர்ஜென்சி இருக்கிறது என்றார். உடனே யூனிட்டுக்கு ஓடினேன். அங்கும் இதுதான் நடந்தது. ஆர்டர்லி ஆயுத அறைக்கு அருகில் "நைட்ஸ்டாண்டில்" நின்று கொண்டிருந்தார். அதிகாலை இரண்டு மணி என்று சொன்னார். பின்னர் நிறுவன இடத்திலிருந்து ஒரு அலறல் கேட்கிறது, அங்கு படையினரின் படுக்கைகள் அமைந்துள்ளன. ஒழுங்குபடுத்தியவர் நிறுவன கடமை அதிகாரியை எழுப்பி அவருடன் இருப்பிடத்திற்கு விரைந்தார்.

அவர்கள் விளக்கை இயக்கினர், தனியார் நெஸ்டெரோவ் படுக்கையில் இருந்தார், மூச்சுத்திணறல், புலம்பல் மற்றும் பாம்பு அவரை கழுத்தை நெரிக்கிறது என்று கிசுகிசுத்தார். வலிப்பு நோய் போல் தெரிகிறது. அவர்கள் மருத்துவருக்காக மருத்துவப் பிரிவுக்கு ஓடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​நெஸ்டெரோவ் இறந்தார். அவர்தான் கத்தினார் என்பது தெரிய வந்தது. யூனிட்டின் முழு கட்டளையும் ஓடி வந்தது தெளிவாகிறது. இது இன்னும் அவசரநிலை. இது பையனுக்கு ஒரு பரிதாபம், அவர் அணிதிரட்டலுக்கு ஆறு மாதங்கள் மட்டுமே இருந்தது, இதோ. மேலும் அவருக்கு வலிப்பு நோய் இருந்ததில்லை. இதுவே முதல் முறை. ஒருவேளை கதிர்வீச்சு அதன் எண்ணிக்கையை எடுத்தது. எல்லாம் நன்றாக இருந்திருக்கும், ஆனால் நோயியல் நிபுணர், பிரேத பரிசோதனையின் போது, ​​நெஸ்டெரோவ் கால்-கை வலிப்பால் அல்ல, ஆனால் சுவாச உறுப்புகளின் இயந்திர மூச்சுத்திணறல் மற்றும் கர்ப்பப்பை வாய் முதுகெலும்புகளின் எலும்பு முறிவு ஆகியவற்றால் இறந்ததைக் கவனித்தார். அவர்கள் அவரை ஒரு வார்த்தையில் கழுத்தை நெரித்தனர்.

இங்கே என்ன தொடங்கியது! புலனாய்வாளர்கள் மற்றும் சிறப்பு அதிகாரிகள் பெருமளவில் வந்தனர். விசாரணைகள் தொடங்கியது, வீரர்கள் தங்களுக்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு டஜன் முறை விசாரிக்கப்பட்டனர். சில காரணங்களால், ஒரு சிறப்பு அதிகாரி நிறுவனத்தின் கடமை அதிகாரியின் சாட்சியத்திற்கு கவனத்தை ஈர்த்தார், அவர் ஒரு பாம்பு அவரை கழுத்தை நெரிக்கிறது என்று இறக்கும் நெஸ்டெரோவின் வார்த்தைகளைக் கேட்டார். நான் கவனம் செலுத்தினேன், ஏனென்றால் மற்றொரு தனியார், இர்குட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர் இகோர் பெட்ரோவ், அதே பாம்பை மிகவும் தடிமனாகவும், மூன்று மீட்டர் நீளமாகவும், கருப்பு நிறமாகவும் பார்த்ததாக உறுதியளித்தார், அது வெப்பமூட்டும் ரேடியேட்டருக்கு அடியில் இருந்து ஊர்ந்து, தூங்கிக் கொண்டிருந்த நெஸ்டெரோவின் படுக்கையில் ஊர்ந்து சென்றது.

நீண்ட காலமாக, அந்த சிறப்பு அதிகாரி பெட்ரோவை கேள்விகளால் துன்புறுத்தினார், பாம்பு எப்படி இருந்தது என்பதை பல டஜன் முறை குறிப்பிட்டார். பின்னர் அவர் ஒரு விஞ்ஞானியைப் போல தோற்றமளிக்கும் சில பையனை பெட்ரோவிடம் கொண்டு வந்தார். பெட்ரோவ் அவருக்கும் பாம்பு பற்றிய தனது விளக்கத்தை மீண்டும் கூறினார். இந்த மர்ம பாம்பின் மீது ஏன் இவ்வளவு கவனம் செலுத்தினார்கள் என்பது எனக்கு இன்னும் புரியவில்லை. அந்த ஆராய்ச்சியாளர், சிறப்பு அதிகாரியுடனான உரையாடலில், பாம்பை "டோடெமிக் புரவலர்" என்று அழைத்தார்; இந்த வார்த்தை எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது. அவர்கள் பாம்பு மக்களின் சில வகையான வழிபாட்டு முறைகளைப் பற்றி பேசினர். பின்னர் மாஸ்கோவிலிருந்து ஒரு நபர் வந்தார், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து. ஒருவித பேராசிரியர். பாராக்ஸில் எங்காவது ஒரு "பெட்டிஷ்" மறைந்திருக்க வேண்டும் என்று அவர் அறிவித்தார். அது என்னவென்று அவர் சொல்லவில்லை.

எதைத் தேடுவது என்று எங்களுக்குத் தெரியாததால், நாங்கள் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை. நெஸ்டெரோவின் மரணத்திற்கு ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, நாங்கள் நெஸ்டெரோவின் படுக்கையை எடுத்துச் செல்லவிருந்தோம், வீரர்கள் மெத்தையைச் சுருட்டத் தொடங்கினர், அதன் கீழ் அவர்கள் அதே ஓவல் ஆப்பிரிக்க முகமூடியைக் கண்டுபிடித்தனர், இது ஸ்லாவுடிச்சில் தூய்மைப்படுத்தும் போது காணாமல் போன நான்கில் ஒன்று. வெளிப்படையாக, நெஸ்டெரோவ் அவளை மறைத்து, அவளை அரண்மனைக்கு அழைத்துச் சென்றார். நான் கண்டுபிடித்ததை அரசியல் அதிகாரியிடம் கொண்டு சென்றேன், அவர் அத்தகைய அதிசயத்தைக் கண்டதும் கிட்டத்தட்ட நாற்காலியில் இருந்து கீழே விழுந்தார். எங்கள் சிறப்பு அதிகாரி அழைக்கப்பட்டார், அவர் உடனடியாக பாம்பு மீது ஆர்வமுள்ள தனது சக ஊழியரை திரும்ப அழைத்தார்.

இந்த சக ஊழியர், முகமூடியைப் பார்த்ததும், அனைவரையும் அதிலிருந்து விலகிச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார். அவர் என்னையும் அரசியல் அதிகாரியையும் அவருடன் கொண்டு வந்த அம்மோனியா போன்ற ஒருவித ரசாயனத்தைக் கொண்டு கைகளைக் கழுவும்படி கட்டளையிட்டார்: இந்த முகமூடி, ஒருவித கரைசலுடன் நிறைவுற்றது, இது மாயத்தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் உடலை எளிதில் ஊடுருவுகிறது. தோல், மற்றும் இந்த இரசாயனம் அதை நடுநிலையாக்குகிறது. நிச்சயமாக, நாங்கள் கைகளை கழுவினோம். இந்த வருகை தந்த சிறப்பு அதிகாரி முகமூடியை தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார். மேலும் சில காரணங்களால் என்னிடமும் அரசியல் அதிகாரியிடமும் பத்து வருடங்களாக வெளிப்படுத்தாத ஒப்பந்தத்தை எடுத்துக் கொண்டனர். ஏன் சரியாக பத்து? சொல்ல இயலாது. அது என்ன வகையான முகமூடி என்பதையும் என்னால் விளக்க முடியாது. இதை யாரும் என்னிடம் சொல்லவில்லை. ஆனால் இவை அனைத்தும் உண்மையில் நடந்தது - அதற்கு நான் உறுதியளிக்கிறேன்!

"சுவாரஸ்யமான செய்தித்தாள். ஆரக்கிள்" எண். 3 2012

ஆப்ரிக்க கண்டத்தில் இன்றும் பயன்படுத்தப்படும் மரபுகள் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளன. அவை சடங்குகள், திருமணங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள், தொடக்க தருணங்களில், வேட்டையாடுவதற்கு முன் சடங்கு நடனங்களில், இராணுவ நடவடிக்கைக்கு முன்னதாக, அறுவடை திருவிழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஆப்பிரிக்க முகமூடிகள்மந்திரவாதிகள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் இரகசிய சமூகங்களின் உறுப்பினர்களால் (ஆண் மற்றும் பெண்) தங்கள் நோக்கங்களுக்காக தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் ஆண், பெண் மற்றும் குழந்தைகளாக இருக்கலாம், சமூகத்தில் வயது மற்றும் சமூக நிலையைப் பொறுத்து மாறுபடும் மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில் அணிந்தவரின் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அதாவது அவை தனித்தனியாக அடையாளம் காணக்கூடியவை. ஆரம்பத்தில் ஐரோப்பியர்களால் "பயங்கரமான, அசிங்கமான, பிசாசு" என்று கருதப்பட்டது, ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆப்பிரிக்க கலை. மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக மாறியுள்ளது, பல பிரபலமான கலைஞர்களின் (பிக்காசோ, மோடிக்லியானி, மேட்டிஸ்ஸே) படைப்புகளில் ஆப்பிரிக்க உருவங்களை எளிதாகக் கண்டறிய முடியும்.

முகமூடிகள் முக்கியமாக விருத்தசேதனம் மற்றும் துவக்க சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (ஆண்கள் ஒரு வயதிலிருந்து மற்றொரு வயதிற்கு மாறுதல்). ஆற்றின் கரையில் மீன்பிடித்தல் மற்றும் விவசாயம் தொடர்பான சடங்குகளில் நைஜர் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மாஸ்க். மக்கள்: டோகன். நாடு: மாலி. செர். XX நூற்றாண்டு மரம்.

அரிய முகமூடி. சக்தி மற்றும் வலிமையின் நிரூபணத்துடன் தொடர்புடைய படிநிலை சடங்குகளில் இது நிச்சயமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. முகமூடியின் தலையில் குனிந்த உருவம் என்பது அதிகாரத்தின் முன் மரியாதை மற்றும் பணிவு என்று பொருள்.

"பிரிமிடிவிசம்" மிகவும் சிக்கலானதாகவும் பணக்காரமாகவும் மாறியது, அதை போலி செய்வது மிகவும் கடினம். பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க சமூகங்கள் விவசாயிகள், கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் மற்றும் வேட்டையாடுபவர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன. பொதுவாக, முகமூடிகள் மற்றும் சிற்பங்களின் உற்பத்தி விவசாய பழங்குடியினரிடையே செழித்து வளர்கிறது, இது சமூகங்களின் கட்டமைப்பின் சிக்கலான தன்மை, வளர்ந்து வரும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கை நிலைமைகளுடனும், முதன்மையாக உட்கார்ந்த நிலையில் தொடர்புடையது. அலைந்து திரிந்த வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் நாடோடி ஆயர் பழங்குடியினர் மத்தியில், முகமூடிகள் எதுவும் இல்லை, அல்லது ஒரு முறை பயன்பாட்டிற்காக உருவாக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை தூக்கி எறியப்படுகின்றன அல்லது எரிக்கப்படுகின்றன. முகம் மற்றும் உடலுக்கு பல்வேறு இயற்கை சாயங்கள், இறகுகள் மற்றும் தோல்களால் செய்யப்பட்ட சிக்கலான தலைக்கவசங்கள், விலங்குகளின் பற்கள் மற்றும் நகங்கள் மற்றும் குண்டுகள் ஆகியவற்றின் மூலம் தோற்றத்தில் மாற்றங்கள் இந்த கலாச்சாரங்களில் அடையப்படுகின்றன.

ஒவ்வொரு ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரமும் அதன் தனித்துவமான முகமூடிகளைக் கொண்டுள்ளது. முகமூடியின் பொதுவான வரையறைகள், முக்கிய முக அம்சங்களின் உறவு, கண்கள் மற்றும் புருவங்களின் வடிவம், மூக்கு மற்றும் நாசி, வாய், காதுகளின் வடிவம், பற்களின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை, சிகை அலங்காரம், வடு (இடம் மற்றும் வடிவம் முகத் தழும்புகள் மற்றும் குறிப்புகள்), வண்ணமயமாக்கல் பொதுவாக ஒரு நபர் அல்லது பிறருக்கு சொந்தமானது என்பதை மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது. முற்றிலும் சுருக்கமான தயாரிப்புகள் அரிதானவை, இருப்பினும் சுருக்கத்தை நோக்கிய போக்கு உச்சரிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, Dogon மற்றும் Igbo மத்தியில். கிழக்கு ஆபிரிக்காவின் சில பழங்குடியினரிடையே, இத்தகைய முகமூடிகள் சோதிடர்களின் பண்புகளாகும்.

ஆப்பிரிக்க முகமூடிகளின் வகைப்பாடு

அலங்காரங்களின் வகைகள், மனித அம்சங்களை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அடையாளம் காணக்கூடிய முகமூடிகள் முதல் (ஆண், பெண், மிகவும் அரிதாக ஹெர்மாஃப்ரோடிடிக் - மானுடவியல் முகமூடிகள்) பல்வேறு விலங்குகளின் படங்கள் (குரங்குகள், சிறுத்தைகள், மிருகங்கள், முதலைகள், ஆமைகள், மீன், பறவைகள், முதலியன - ஜூமார்பிக் முகமூடிகள். ) மனித மற்றும் விலங்கு பண்புகளை இணைக்கும் மாதிரிகளும் உள்ளன. இதய வடிவிலான முகத்தை சித்தரிக்கும் பொருட்கள் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானவை; இரண்டு முகம் (ஜானஸ் முகமூடிகள்); பல தலையுடைய; பல உருவ அமைப்புகளைக் கொண்ட முகமூடிகள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆபரணத்தில் பறவைகள் அல்லது மனித தலைகளின் வடிவத்தில், அத்துடன் விலங்குகளின் தலையில் மனித உருவங்கள் போன்றவை. வர்ணம் பூசப்பட்ட தட்டையான பலகைகளின் வடிவத்தில் சுருக்கமான படைப்புகள், பொதுவாக பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் என பகட்டானவை, ஆர்வமாக உள்ளன.

ஜூமார்பிக் முகமூடிகள் ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள், காடுகள் மற்றும் சவன்னாக்களின் நீரில் வாழும் ஆவிகளின் உலகத்துடன் மக்களை இணைக்கின்றன. பெரும்பாலும், விலங்கு முகமூடிகள் முதலைகள், இரையின் பறவைகள் மற்றும் எருமைகளை சித்தரிக்கின்றன. மூதாதையர்களை போற்றவும் அவர்களின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறவும் சந்தை நாட்கள், துவக்கங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளில் முகமூடி நடனங்கள் நிகழ்கின்றன.

முகமூடி-தலைக்கவசம். மக்கள்: சம்பா. நாடுகள்: கேமரூன், நைஜீரியா. ஆரம்பம் XX நூற்றாண்டு மரம்.

இந்த முகமூடி புதரின் ஆவியைக் குறிக்கிறது. குவிந்த தலை ஒரு மண்டை ஓட்டை ஒத்திருக்கிறது. திறந்த தாடைகள் முதலைக்கும், மூடிய கொம்புகள் காட்டு எருமைக்கும் சொந்தமானது. முகமூடி ஆபத்தான சக்திகளுடன் தொடர்புடையது. ஆண்கள் பொதுவாக சிவப்பு, பெண்கள் கருப்பு. இந்த முகமூடிகள் பல்வேறு சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: விருத்தசேதனம், ஒரு புதிய தலைவருக்கு மரியாதை செய்தல் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள். அவர்கள் புஷ்ஷின் சக்தி மற்றும் ஆபத்துக்களை வலியுறுத்துகின்றனர், இறந்தவர்களின் ஆவிகளுடன் இந்த சக்திகளின் இணைப்பு.

முகமூடிகள் "nzhil" வகையைச் சேர்ந்தவை. சில நேரங்களில் அவை பிரகாசமான நிறத்தில் இருக்கும். அவை வேட்டையாடுதல் மற்றும் மாற்றங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு நிறங்களின் இருப்பு மற்றும் ஒரு நீளமான முகம்.

மாஸ்க். மக்கள்: Guere அல்லது Vobe. நாடுகள்: லைபீரியா, ஐவரி கோஸ்ட். செர். XX நூற்றாண்டு மரம்.

Guere மற்றும் Wobe மக்கள் பக்கத்து வீட்டில் வசிக்கிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் நாங்கள் ("மறந்த மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என ஒன்றாக குழுவாக உள்ளனர். கொம்புகள், நீண்டுகொண்டிருக்கும் நாக்கு, வீங்கிய கண்கள் மற்றும் பொதுவான "போர்த்தனமான" தோற்றம் இருந்தபோதிலும், முகமூடி பொதுவாக இறுதிச் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே போல் பழங்குடியினரின் புண்படுத்தும் உறுப்பினர்களை பயமுறுத்தவும்.

இவை சடங்கு நடனங்களில் பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தப்படும் பெண்களின் முகமூடிகள். கடின மரத்தால் ஆனது, துணியால் வரிசையாக மற்றும் கவுரியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முகமூடிகளில் ஒன்று நீடித்த நாக்கைக் கொண்டுள்ளது, இது டான் தயாரிப்புகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு மற்றும் பிற உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள உதவுகிறது.

பொதுவாக, முகமூடிகளை பல வகுப்புகளாகப் பிரிக்கலாம்:

முகம்- மிகவும் பொதுவான வகை, எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறது.

முகமூடிகள்-தலைக்கவசங்கள்(யோருபா, மகோண்டே, லூபா) - வழக்கமாக ஒரு மரத்தின் தண்டுகளிலிருந்து முற்றிலும் வெட்டப்படுகிறது, அதன் பிறகு முகமூடி தலைக்கவசம் போல தலையில் வைக்கப்படுகிறது.

தலையணிகள்(குரோ) - கிடைமட்டமாக அணிந்து, நெற்றியில் பட்டைகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், முகம் பொதுவாக துணிகள் அல்லது தாவர இழைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

சீப்பு முகமூடிகள்(குரோ, டோகன் மற்றும் பம்பாரா) - ஒரு விதியாக, அவை மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் தலை அல்லது உருவத்தின் வடிவத்தில் உயர்ந்த கிடைமட்ட முகடுகளைக் குறிக்கின்றன.

அணியக்கூடிய (மகொண்டே)- உடலில் அணிந்திருக்கும் முகமூடிகள். பொதுவாக "கர்ப்பிணி" பெண்களின் முகமூடிகள் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் மார்பளவு மற்றும் வயிற்றில் உள்ளன, இது மோசமான சக்திகளின் செல்வாக்கிலிருந்து கருவைப் பாதுகாக்கிறது.

பலகை முகமூடிகள் (செனுஃபோ, நதானா)- ஒரு தட்டையான வடிவம் மற்றும் பல்வேறு விலங்குகள், பெரும்பாலும் பறவைகள் போன்ற பகட்டான. முகமூடிகள் பொதுவாக பட்டைகள் மூலம் தலையில் கட்டப்பட்டிருக்கும் அல்லது ஒரு தாவணி அல்லது பனை இழைகளால் வைக்கப்படும். பயன்படுத்தப்படும் இந்த வகை அனைத்து முகமூடிகளும் த்ரெடிங் பட்டைகளுக்கு விளிம்பில் துளைகளைக் கொண்டுள்ளன. சில தயாரிப்புகள் பின்புற மேற்பரப்பில் கிடைமட்டமாக இணைக்கப்பட்ட குச்சியைக் கொண்டுள்ளன, நடனக் கலைஞர் தனது பற்களில் வைத்திருக்கும்.

"Afroart" கேலரியில் உங்களால் முடியும்

ஒரு மனிதனால் மட்டுமே முகமூடியை உருவாக்க முடியும், அதே போல் அதை அணிய முடியும். அதைச் செய்யத் தொடங்கும் முன், அவர் ஒரு மந்திரத்தை வாசித்து ஒரு தியாகம் செய்தார். மாஸ்டர் வேலை ரகசிய இடத்தில் நடந்தது. அவர் முகமூடியை எப்படி உருவாக்கினார் என்பதை யாராலும் பார்க்க முடியவில்லை. முடிவடையாத வேலை ஒரே இரவில் தலைவரிடம் விடப்பட்டது. எஜமானர்கள் பிற்கால வாழ்க்கையின் ரகசியங்களில் தீட்சை பெற்றதாக அவர்கள் கூறினார்கள்.

• ஆப்பிரிக்காவில், பல்வேறு சடங்குகள் மற்றும் பண்டிகை நிகழ்வுகளில் இந்த விவரம் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஆப்பிரிக்க முகமூடிகள் மந்திர சடங்குகளின் போது மந்திரவாதிகளால் இன்றுவரை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
• பல பிரபலமான கலைஞர்கள் இந்த மையக்கருத்தை தங்கள் வேலையில் பயன்படுத்தினர், இதனால் ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரத்தை மேற்கு நாடுகளுக்கு மாற்றினர்.
• இன்று இந்த உறுப்பு ஒரு அபார்ட்மெண்ட் அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது, உள்துறை பூர்த்தி மற்றும் மலிவாக வாங்க முடியும்
• இந்த தயாரிப்பு பல்வேறு ரகசியங்களை மறைக்கிறது. அதை வாங்க முடிவு செய்யும் வாங்குபவர் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் பாதுகாவலராக மாறுவார்.

ஆப்பிரிக்கர்கள் மர முகமூடிகளை எவ்வாறு பயன்படுத்தினர்

ஒரு உயர் பதவியில் இருப்பவர் மட்டுமே முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பை அணிய முடியும். மரத்தாலான ஆப்பிரிக்க முகமூடி அவருக்கு அதிகாரத்தையும் சிறப்பு அதிகாரங்களையும் அளித்தது. ஒவ்வொருவரும் இந்த குடிமகனை வணங்கி, கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. வழக்கமாக தயாரிப்பு ஒரு சிறப்பு வண்ணம் கொண்டது, அளவு பெரியது மற்றும் அச்சுறுத்தலாக இருந்தது.

சாதாரண மக்களும் இந்த பண்பை வீட்டில் வைத்திருக்கலாம். இறந்த உறவினர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்த அவர்களுக்கு அவர் தேவைப்பட்டார். அவர்களிடமிருந்து ஆலோசனைகளைப் பெறவும், எதிர்காலத்தில் அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைக் கண்டறியவும் அவர்கள் விரும்பினர். இதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட முகமூடி ஒரு உன்னத நபரின் முகமூடியுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் அமைதியாக இருந்தது. மந்திரவாதிகள் பயன்படுத்திய முகமூடிகளைப் பார்த்தால் கொஞ்சம் தவழும். மக்கள் அவர்களைப் பார்த்தபோது, ​​அவர்கள் மயக்க நிலையில் விழுந்தனர்.

"கிழக்கு கடையில்" விற்கப்படும் தயாரிப்புகள் அத்தகைய குணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே வாடிக்கையாளர்கள் எங்கள் ஆன்லைன் ஸ்டோரில் ஆப்பிரிக்க மர முகமூடிகளை பாதுகாப்பாக வாங்கலாம். சுற்றுலாக் கடைகளில் நீங்கள் அவற்றை எங்களுடையதைப் போல மலிவாக வாங்க முடியாது. அவற்றின் விலை உண்மையில் அதிகம் என்ற போதிலும், வாடிக்கையாளர்களுக்கு மலிவு விலையை அமைக்க முயற்சிக்கிறோம்.

ஆப்பிரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் சுற்றியுள்ள இடம் முழுவதும் ஆவிகளால் வசிப்பதாக நம்புகிறார்கள், சில சமயங்களில் மக்களிடம் கருணை காட்டுகிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் அலட்சியமாக அல்லது ஆக்ரோஷமாக இருக்கிறார்கள். சரியான ஆப்பிரிக்க முகமூடியைப் பயன்படுத்துவது அவர்களுடன் தொடர்பைக் கண்டறிய அல்லது அவர்கள் விரும்பியதை நிறைவேற்ற அவர்களை கட்டாயப்படுத்த உதவும்.

முகமூடிகளின் வகைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள்

முகமூடி எவ்வாறு தோற்றமளிக்கிறது, அது என்ன பொருளால் ஆனது மற்றும் ஓவியத்தில் என்ன வண்ணங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதன் மூலம், ஆப்பிரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் முகமூடி வந்த பகுதியை மட்டுமல்ல, சில சமயங்களில் கைவினைஞரையும் தீர்மானிக்க முடியும்.

கருப்பு கண்டத்தின் சில பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் ஆக்கிரமிப்பு, போர்க்குணமிக்க முகமூடிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பம்பாரா பழங்குடியினர் (மாலி மாநிலம்).

Zoomorphic ஆப்பிரிக்க முகமூடிகள் மிகவும் பொதுவானவை. அவர்கள் பல்வேறு மற்றும் அலங்கார அழகுக்காக பிரபலமானவர்கள். பெரும்பாலும், இந்த முகமூடிகள் பழங்குடியினரின் புனிதமான டோட்டெம் விலங்கைக் குறிக்கின்றன. சில நேரங்களில் முகமூடி ஒரு விலங்கின் தலையின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகிறது, அதன் குணங்களை அணிபவர் ஈர்க்க விரும்புகிறார்.

பெரும்பாலும், முகமூடிகள் அணிபவர்களின் பாலின வேறுபாடுகளை பிரதிபலிக்கின்றன: அவை தெளிவாக ஆண் அல்லது பெண்ணாக இருக்கலாம். அடையாளத்தை வலியுறுத்தவும், முகமூடியின் தாக்கத்தை அதிகரிக்கவும், அது இயற்கை முடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது உண்மையான பற்கள் செருகப்படுகின்றன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆப்பிரிக்க முகமூடிகளின் புகைப்படங்கள் நடைமுறையில் அவற்றின் வினோதமான அசல் தன்மையையும் தீவிர வெளிப்பாட்டையும் தெரிவிக்கவில்லை.

தோற்ற வரலாறு

ஆப்பிரிக்க சடங்கு முகமூடிகளின் உற்பத்தி மற்றும் பயன்பாட்டின் ஆரம்பம் பழங்காலக் காலத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது. உதாரணமாக, தென்னாப்பிரிக்காவின் குகைகளில், பாறை ஓவியங்கள் வேட்டையாடுபவர் ஒரு பறவை உடையில் மற்றும் அவரது முகத்தில் சடங்கு முகமூடியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னர், ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் சடங்கு முகமூடிகளை உருவாக்கும் அதன் சொந்த மரபுகளை உருவாக்கினர். உதாரணமாக, மோசி பழங்குடியினரின் அசாதாரண முகமூடிகள் பெரும்பாலும் செதுக்கப்பட்ட வடிவங்களுடன் செங்குத்து தட்டு வடிவத்தில் செய்யப்படுகின்றன. மற்றும் பண்டைய பழங்குடியினரின் அசாதாரண முகமூடிகள் தந்தக் கடற்கரைநீளமான ஓவல் முகம் மற்றும் கண்களுக்கு சாய்ந்த பிளவுகளுக்கு பிரபலமானது.

முகமூடிகள் மிகவும் பரவலாக தயாரிக்கப்பட்டு, உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் பழங்குடியினரால் பயன்படுத்தப்பட்டன. வேட்டையாடுபவர்களின் பண்டைய பழங்குடியினரிடையே, தொடர்ந்து இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு அலைந்து திரிந்தவர்கள், முகமூடிகளை உருவாக்கி வழிபடும் சடங்கு குறைவாகவே இருந்தது.

முகமூடிகளின் மந்திர பொருள்

ஆப்பிரிக்கர்களைப் பொறுத்தவரை, முகமூடி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆவி அல்லது தெய்வத்தின் பிரதிபலிப்பாகும், அதைத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் ஒருவர் ஆதரவைப் பெறலாம். அதை அணிந்தவர் தான் சொல்லும் உயிரினத்திற்கு சமமான பலம் பெறுகிறார்.

ஆப்பிரிக்க சடங்கு முகமூடிகள் மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் வேறுபட்டவை. வெளிப்படையான பன்முகத்தன்மை இருந்தபோதிலும், அனைத்து முகமூடிகளும் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட நியதிகளின்படி செய்யப்படுகின்றன. வரைபடத்தின் ஒவ்வொரு வரியும், ஒவ்வொரு சின்னமும் ஆழமான அர்த்தம் நிறைந்தவை.

உதாரணமாக, முகமூடியின் தடிமனான வீங்கிய கன்னங்கள் கருவுறுதல் மற்றும் மிகுதியின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றன. முகமூடியின் மனித முகத்திற்கு மேலே ஒரு விலங்கு அல்லது பறவையின் படம் அதன் அணிந்தவருக்கு விலங்கின் முக்கிய பண்புகளை தெரிவிக்கிறது. முகமூடிகள் பெரும்பாலும் எருமை அல்லது மான் கொம்புகள், பன்றி தந்தங்கள் அல்லது விலங்கு உலகின் பிற பண்புகளுடன் நிரப்பப்படுகின்றன.

சடங்கு முகமூடிகள் ஒரு ஷாமன் அல்லது பழங்குடித் தலைவரால் ஆவி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள அல்லது இறுதி சடங்குகளின் போது பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இளைஞர்களின் தீட்சை சடங்கோ, வேட்டையின் தொடக்கமோ, மழையின் அழைப்போ அவர்கள் இல்லாமல் நடக்காது. ஒவ்வொரு சடங்கும் அதன் சொந்த முகமூடிகளைப் பயன்படுத்துகிறது, முழு அடையாளமும் உள்ளது.

முகமூடிகளுக்கு இடையிலான வெளிப்புற வேறுபாடுகள்

மிகவும் பொதுவானது முகமூடிகள். அவை கண்களுக்கு துளைகள் மற்றும் (சில நேரங்களில்) வாய் ஆகியவற்றால் செய்யப்படுகின்றன. சிக்கலான சடங்கு முகமூடிகள் நகரக்கூடிய கீழ் தாடையுடன் செய்யப்படுகின்றன.

ஆப்பிரிக்க முகமூடிகள் பலவிதமான உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும்: மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியிலிருந்து பயம் வரை. ஆனால் பெரும்பாலும் முகமூடிகளின் முகங்கள் அச்சுறுத்தும் மற்றும் போர்க்குணமிக்கதாக இருக்கும். அத்தகைய படங்கள் அவற்றின் தாங்குபவர்களுக்கு வலிமையையும் ஆக்கிரமிப்பையும் தெரிவிக்க வேண்டும்.

முகமூடி தோல் பட்டைகளின் சிக்கலான அமைப்பைப் பயன்படுத்தி தலையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது கூடுதலாக பெல்ட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது முகமூடியின் கணிசமான எடை காரணமாகும், இது ஒரு மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு கற்கள் மற்றும் விலங்குகளின் கொம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சடங்கு நடனங்களை நிகழ்த்தும் போது சீப்பு முகமூடிகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. அவை இலகுவானவை, ஆனால் குறைவான வெளிப்பாடு இல்லை. இந்த முகமூடிகள் அணிபவரின் தலைக்கு மேலே உயரும் ஒரு முகடு போல தோற்றமளிக்கும், இது ஒரு விலங்கு அல்லது ஒரு நபரின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகிறது.

பெரிய உடல் முகமூடிகள்-பலகைகள் தனித்தனியாக நிற்கின்றன. அறுவடை அல்லது இளம் வயதினரை முதிர்ச்சியடையச் செய்வது போன்ற குறிப்பிடத்தக்க சடங்குகளின் போது அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அத்தகைய முகமூடியின் எடை 30 கிலோவை எட்டும் மற்றும் பல நபர்களால் எடுத்துச் செல்ல முடியும். டோகன் மக்களின் மிகப்பெரிய "சிரிஜ்" முகமூடி அறியப்படுகிறது, இது 6 மீட்டர் உயரத்தை அடைகிறது. மிகவும் வலிமையான மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த நடனக் கலைஞர் மட்டுமே அதில் ஒரு சடங்கு நடனத்தை ஆட முடியும்.

கைவினைஞர்களின் வேலையின் தனித்துவம்

சில நேரங்களில் ஆப்பிரிக்க முகமூடிகள் வேண்டுமென்றே கடினமானதாகவும் கவனக்குறைவாகவும் தோற்றமளிக்கின்றன, மாஸ்டருக்கு திறமை இல்லை என்று தெரிகிறது. இது உண்மையல்ல; ஒரு பழமையான உளியின் ஒவ்வொரு அசைவும் கவனமாகக் கணக்கிடப்பட்டு ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

இது வேறு வழியில் நடக்கிறது, அதாவது, முகமூடி ஒரு உண்மையான கலைப் படைப்பு. சித்தரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தின் மிகச்சிறிய விவரங்கள் மிகவும் தெளிவாக வேலை செய்யப்படுகின்றன மற்றும் தேவையான உணர்ச்சிகள் தெரிவிக்கப்படுகின்றன. ஓவியம் வரைவதற்கு கூடுதலாக, முகமூடிகள் பெரும்பாலும் கவுரி குண்டுகள், இறகுகள் மற்றும் பழமையான மணிகள் ஆகியவற்றால் திறமையாக அலங்கரிக்கப்படுகின்றன.

முகமூடிகளை தயாரிப்பது ஆப்பிரிக்காவில் குறிப்பாக மரியாதைக்குரிய கைவினை. பெரும்பாலும் தேர்ச்சியின் ரகசியங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், அறிவு மட்டுமல்ல, ஆப்பிரிக்க முகமூடிகளை உருவாக்கும் பாரம்பரிய நியதிகளும் அனுப்பப்படுகின்றன.

முகமூடிகளின் சின்னம்

பெரும்பாலும், முகமூடிகள் மக்களை பாதிக்கும் ஒரு வழிமுறையாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பல முகமூடிகள் யாராலும் பார்க்க முடியாத இரகசியமான, புனிதமான இடங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. முக்கிய விடுமுறை நாட்களில், ஷாமன் அல்லது தலைவர் முகமூடியை அணிந்து, பனை நார்கள், மூலிகைகள் மற்றும் வண்ண இறகுகளால் செய்யப்பட்ட சடங்கு ஆடைகளுடன் அதை நிரப்பி, ஒரு சிக்கலான நடனத்தைத் தொடங்குகிறார். பெரும்பாலும் முகமூடிகள் மிகவும் பயங்கரமானவை மற்றும் சர்ரியல். நிச்சயமாக, இது அனுபவமற்ற குடியிருப்பாளர்களுக்கு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

கீழ்ப்படியாதவர்களை மிரட்டவும் முகமூடிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, காளையின் தலை வடிவத்தில் செய்யப்பட்ட பாரம்பரிய முகமூடிக்கு வேட்டையாடுதல் அல்லது விவசாயம் ஆகியவற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இத்தகைய முகமூடிகளின் கீழ் தங்கள் முகங்களை மறைப்பதன் மூலம், அமைதியின்மை அல்லது கலவரம் ஏற்பட்டால் ஆப்பிரிக்க சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகள் குடியிருப்பாளர்களை பாதிக்கின்றனர். இந்த முகமூடிகள் பலவற்றைக் கண்டு மக்கள் அடிக்கடி சிதறும் அளவுக்கு அவர்களுக்குப் பயம் அதிகம்.

ஆப்பிரிக்க முகமூடிகள் மற்றும் அவற்றின் பொருள் மிகவும் வேறுபட்டவை: திகிலூட்டும் டோட்டெம் முகமூடிகள் முதல் கர்ப்பிணிப் பெண்களைப் பாதுகாக்கும் சிறப்பு உடல் முகமூடிகள் வரை.

பல்வேறு பொருட்கள்

பெரும்பாலும், உள்ளூர் மர இனங்கள் முகமூடிகள் செய்ய பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பொருள் செயலாக்க, எளிய கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் மென்மையான உலோக செய்யப்பட்ட. ஆப்பிரிக்க மர முகமூடிகளுக்கு தேவையான மென்மையை கொடுக்க, அவை கரடுமுரடான இலைகளால் மெருகூட்டப்படுகின்றன. சமீபத்தில்தான் கைவினைஞர்கள் மணர்த்துகள்கள் கொண்ட காகிதத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். எனவே, முகமூடியை உருவாக்குவது அவ்வளவு விரைவான செயல் அல்ல.

முகமூடியின் மரத்தை விரைவான அழிவிலிருந்து பாதுகாக்க, அது சிறப்பு எண்ணெய்கள் அல்லது தாவர சாறு மூலம் செறிவூட்டப்படுகிறது. சில நேரங்களில் முகமூடி வெற்று நீண்ட நேரம் நெருப்பில் புகைபிடிக்கப்படுகிறது, பின்னர் அது ஒரு ஆழமான கருப்பு நிறத்தை பெறுகிறது.

அவை இயற்கையான தாவர சாயங்கள் மற்றும் நிறமிகளைப் பயன்படுத்தி வர்ணம் பூசப்படுகின்றன. முகமூடிகளை அலங்கரித்து அவற்றை தனித்துவமாக்க, குண்டுகள், மணிகள், பற்கள் மற்றும் விலங்குகளின் கொம்புகள் மற்றும் வண்ண இறகுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பாரம்பரிய முகமூடிகள் மரத்திலிருந்து மட்டுமல்ல. கைவினைஞர்களும் தந்தங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், திறமையான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கின்றனர். கானாவின் சில பகுதிகளில், சடங்கு முகமூடிகள் வெண்கலம் மற்றும் தங்கத்திலிருந்து வார்க்கப்பட்டன.

DIY ஆப்பிரிக்க முகமூடி

உட்புறத்தில் ஆப்பிரிக்க பாணிக்கான ஃபேஷன் தொடர்ந்து பிரபலமடைந்து வருகிறது. பொதுவாக இது மிகவும் அசல் உள்துறை, இயற்கை நிழல்களில் தயாரிக்கப்பட்டு சூழல் நட்பு பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறது. பகட்டான மர சிற்பங்கள், தரையில் ஜவுளி உறைகள் மற்றும், நிச்சயமாக, சுவரில் சடங்கு ஆப்பிரிக்க முகமூடிகள் அத்தகைய அறைகளின் வடிவமைப்பிற்கு நன்கு பொருந்துகின்றன.

உண்மையான முகமூடிகள் (அவற்றின் அதிக விலை மற்றும் அரிதானவை தவிர) பெரும்பாலும் மறைக்கப்பட்ட மாய அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை மிகவும் பயமுறுத்துகின்றன. மாற்றாக, நீங்கள் உங்கள் சொந்த ஆப்பிரிக்க முகமூடியை உருவாக்கலாம்.

வேலை செய்ய, உங்களுக்கு பேப்பியர்-மச்சே (காகிதத்தால் செய்யப்பட்ட கலவை, பி.வி.ஏ கட்டுமான பிசின் மற்றும் சில தேக்கரண்டி இயற்கையான ஆளி விதை எண்ணெய்), முகமூடி, தூரிகைகள், கருப்பு அக்ரிலிக் பெயிண்ட் மற்றும் பிரகாசத்தை சேர்க்க முத்து பற்சிப்பி போன்ற வடிவத்தில் திடமான அடித்தளம் தேவைப்படும்.

இதன் அடிப்படையில், முகமூடியின் எதிர்கால முகத்தை உருவாக்குகிறோம், கண்கள் மற்றும் வாயில் வேலை செய்கிறோம், முகத்திற்கு ஆப்பிரிக்க அம்சங்களைக் கொடுக்கிறோம். முகமூடியின் வெளிப்பாட்டை முடிந்தவரை உணர்ச்சிகரமானதாக மாற்றுவது நல்லது. வெகுஜன கடினமடையும் வரை நாங்கள் காத்திருக்கிறோம், அதை முற்றிலும் மென்மையான மேற்பரப்பில் கவனமாக அரைக்கவும்.

அலங்காரத்திற்கு நீங்கள் மணிகள், கடினமான பாஸ்தா, வண்ண நூல்கள் மற்றும் விதைகளைப் பயன்படுத்தலாம். படத்தை உருவாக்கிய பிறகு, முகமூடியை கருப்பு நிறத்தில் மூடி வைக்கவும் அக்ரிலிக் பெயிண்ட்.மேற்பரப்பை ஒரே மாதிரியாகப் பெறுவதற்கு பல வண்ணப்பூச்சுகள் தேவைப்படலாம். இறுதி தொடுதல் பற்சிப்பி பயன்பாடு ஆகும். ஸ்டைலான தனிப்பட்ட உள்துறை அலங்காரம் தயாராக உள்ளது!