Развитие на моралните качества у децата в предучилищна възраст чрез художествена литература за деца. „Формиране на морални качества на личността на старшите предучилищни деца
Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формата по -долу
Студенти, аспиранти, млади учени, които използват базата знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
публикувано на http://www.allbest.ru
ВЪВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМЪТ НА ОБРАЗОВАНИЕТО НА МОРАЛНИ КАЧЕСТВА НА ЛИЧНОСТТА НА МЛАДИ УЧИЛИЩА В ПСИХОЛОГИЧНА И ПЕДАГОГИЧНА ЛИТЕРАТУРА
1.2 Ролята на една приказка в нравственото възпитание на началните ученици
ГЛАВА II. ИЗСЛЕДВАНЕ
2.1 Диагностика на нивото на развитие на моралните знания на учениците от 2 клас
2.2 Развитие на нравствените качества на учениците от началната възраст с помощта на приказка
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВЪВЕДЕНИЕ
Дълбоките социално-икономически трансформации, които се случват в съвременното общество, ни карат да мислим за бъдещето на Русия, за нейната младост. Понастоящем моралните насоки са смачкани и по -младото поколение може да бъде обвинено в липса на духовност, липса на вяра и агресивност.
Формирането на основите на личността е свързано с възпитанието на морални качества, творчески характеристики и разкриване на индивидуалността на детето.
Учителят е програмист на човешкото съзнание. Като сме надарили ученика със знания, но не сме възпитали в нашия ученик морално богата личност, ние го правим послушен изпълнител на волята на всеки лидер.
Националната доктрина на образованието провъзгласява възпитанието на младото поколение в духа на високия морал като една от ключовите задачи. образователна приказка за ученици в морално училище
Учител, ангажиран с морално възпитание, никога няма да заобиколи следните постулати: той самият трябва да бъде пример за морално поведение, да бъде личност. Изборът на ученика трябва да се основава не само на логиката и пресмятането, но и на собствените му чувства и емоции.
Съвременната професионална педагогическа дейност изисква учител, чиито ценностни нагласи са приоритет на личностното развитие на ученика, способност за свободно ориентиране в сложни социално-културни проблеми. Разбира се, учителят трябва да се справи с факта, че училището се занимава с въпроси на морала, но в семейството моралът е различен.
Във всички епохи хората високо цениха моралното възпитание. Дълбоките социално-икономически трансформации, които се случват в съвременното общество, ни карат да мислим за бъдещето на Русия. К. Д. Ушински пише: „Моралното влияние е основната задача на образованието“.
Стойността и функцията на началното училище в системата на непрекъснатото образование се определя не само от неговата приемственост с други връзки на образованието, но и от уникалната стойност на този етап на формиране и развитие на личността на детето. Основната функция е формирането на интелектуални, емоционални, бизнес, комуникационни умения на учениците за активно взаимодействие с външния свят.
Актуалността на работата се дължи на факта, че именно на тази възраст се полагат културологичните основи на моралното възпитание. И бъдещето на страната ни зависи от това как и под каква форма ще бъдат положени.
Въпросите за същността на основните концепции на теорията за моралното възпитание, начините за по -нататъшно развитие на принципите, съдържанието, формите, методите на моралното възпитание бяха отразени в трудовете на М.А. Архангелски, Н.М. Болдирева, А.С. Макаренко и др.
Редица изследователи осветяват в своите творби проблемите на подготовката на бъдещите учители за моралното възпитание на учениците (А. А. Горонидзе, А. А. Калюжни, Т. Ф. Лисенко и др.); Произведенията на В. Я. Проп, посветени на морфологията на една приказка.
Според нас една приказка има голямо влияние върху възпитанието на нравствените навици на началните ученици. Приказката служи като средство за възпитание. Чрез приказни елементи учителят може да намери път в сферата на емоциите на детето. Срещата на децата с героите от приказката не ги оставя безразлични. Желанието да се помогне на героя в беда, да се разбере приказната ситуация - всичко това стимулира умствената дейност на детето. В моралното възпитание учителят може да разчита на характерното желание да намери модел за подражание.
Приказките учат децата да не се подчиняват на малтретиране, да не се отказват, когато възникнат проблеми, а да се борят смело и да побеждават неприятностите. В стремежа си да събудят най -добрите чувства у децата, да ги предпазят от безчувственост, егоизъм, безразличие, хората колоритно рисуваха в приказките борбата на могъщите сили на злото със силата на доброто, представена най -често в образа на обикновен човек. И за да смекчат умствената сила на детето и да му внушат увереност в неизбежността на победата на доброто над злото, приказките разказваха колко трудна е тази борба и как смелостта, издръжливостта и предаността непременно побеждават злото, колкото и ужасно да е може би.
На същите цели на моралното възпитание служат приказките, в които се осмиват такива човешки пороци като злоба, арогантност, малодушие и глупост. В много приказки вниманието на децата се привлича към природните явления, към особеностите на появата на птици, животни и насекоми. Такива приказки учат образно възприемане на богатството и разнообразието на околния свят, насърчават интереса към него.
Ролята на една приказка в нравственото възпитание на дете беше обсъдена от К.Д. Ушински, В.А. Сухомлински, В.Г. Белински, А.М. Горки и др.
Този проблем е отразен в трудовете на съвременните учени Е. Козлов, В. Петров, И. Хомяков и др.
Предметизследване - ученици от началното училище в процеса на нравствено възпитание.
Вещизследването е процесът на развитие на морални качества у децата в началното училище.
Целтанашето изследване е развитието на морални навици у по -младите ученици чрез приказка.
Задачиизследване:
1. Анализира и обобщава съдържанието на научна и научно-методическа литература по изследователския проблем;
2. Да разкрие степента на развитие на моралните знания на учениците от началните училища;
3. Да разработи и приложи набор от мерки, насочени към развитие на морални качества с помощта на приказка;
4. Направете повторно диагностично изследване.
Въз основа на формулираните цели и задачи на изследването, ние формулирахме изследователска хипотеза, основана на факта, че моралното възпитание на началните ученици ще бъде по -ефективно, ако една приказка се използва като средство за морално възпитание.
Изследователски методи:
1. Анализ на научно -методическата литература;
2. Наблюдение;
3. Разпитване;
Практическо значениеработата се състои в това, че учебните материали могат да се използват от учителите в началното училище в училищната практика.
Изследователска база- MKOU SOSH №2 стр. Кахун.
Характеристики на пробатавъзлиза на 28 студенти.
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМЪТ НА ОБРАЗОВАНИЕТО НА МОРАЛНИ КАЧЕСТВА НА ЛИЧНОСТТА НА МЛАДИ УЧИЛИЩА В ПСИХОЛОГИЧНА И ПЕДАГОГИЧНА ЛИТЕРАТУРА
1.1 Същността и основните насоки на нравственото възпитание на началните ученици
В началната училищна възраст характеристиките на поведението на детето се определят до голяма степен от новата му социална ситуация: то е начинаещ ученик. За първи път получава правата и отговорностите на ученик, става член на екипа на класа.
Психолозите са установили, че началната училищна възраст също се характеризира с повишена податливост към усвояване на морални правила и норми. Това ви позволява да поставите своевременно моралната основа за развитието на личността. Ядрото на възпитанието, което определя нравственото развитие на индивида в началната училищна възраст, е формирането на хуманистична нагласа и взаимоотношения между децата, разчитане на чувства, емоционална отзивчивост.
Като се има предвид системата на морално възпитание, Н. Е. Ковалев, Б. Ф. Райски, Н.А. Сорокин разграничава няколко аспекта:
Първо, осъществяването на координираното възпитателно влияние на учителя и ученическата група при решаване на определени педагогически проблеми, а в рамките на класа - единството на действията на всички ученици.
Второ, използването на методи за формиране на образователни дейности чрез морално възпитание.
Трето, системата на морално възпитание се разбира и като взаимовръзка и взаимно влияние на нравствените качества, възпитавани в даден момент при децата.
Четвърто, системата на морално възпитание също трябва да се разглежда в последователността на развитие на определени черти на личността, когато децата растат и умствено узряват.
В кратък речник на философията понятието морал се приравнява с понятието морал. "Моралът е нормите, принципите, правилата на човешкото поведение, както и самото човешко поведение, чувства, преценки, в които се изразява нормативното регулиране на отношенията на хората помежду си и с общественото цяло."
В И. Дал тълкува думата морал като „морална доктрина, правила за волята, съвестта на човека“. Той вярвал: "Моралът - противоположност на телесното, плътското, духовното, умственото. Нравственият живот на човек е по -важен от живота на материалното." „Що се отнася до половината от духовния живот, противоположен на менталния, но сравнявайки общия духовен принцип с него, истината и лъжата са свързани с умственото, доброто и злото са свързани с морала. С дълг на честен и гражданин с чисто сърце. Той е морален човек, с чист, безупречен морал. Всяко безкористност е морален акт на добър морал. "
С годините разбирането за морала се е променило. Ожегов С.И. виждаме: „Моралът е вътрешно, духовно качество, което ръководи човек, етични норми, правила на поведение, определени от тези качества“.
Мислители от различни векове тълкуваха концепцията за морал по различни начини. Дори в древна Гърция в писанията на Аристотел се е казвало за морална личност: „Човек с перфектно достойнство се нарича морално красив ... В края на краищата, за моралната красота за добродетелта: морално красивата се нарича справедлива, смела, разумен и като цяло притежаващ всички добродетели на човек. "
Сухомлински В.А. говори за необходимостта да се ангажира с моралното възпитание на детето, да преподава „способността да чувства човек“.
Василий Андреевич каза: „Никой не учи малък човек:„ Бъдете безразлични към хората, чупете дървета, потъпквайте красотата, поставете личното си преди всичко. “Всичко е за един в един много важен модел на морално възпитание., Упорито, взискателно, резултатът ще бъде добър. Те учат на зло, резултатът ще бъде зъл. Те не учат нито на добро, нито на зло - пак ще бъде зло, защото трябва да се прави като човек. "
Училището е основната връзка във възпитанието на подрастващото поколение. На всеки етап от образованието на детето доминира неговата собствена страна на възпитание. При възпитанието на по -малките ученици, според Ю. К. Бабански, такава страна ще бъде моралното възпитание: децата усвояват прости морални норми, научават се да ги следват в различни ситуации. Образователният процес е тясно свързан с моралното възпитание.
Болдирев Н.И. отбелязва, че специфична особеност на моралното възпитание е, че то не може да бъде изолирано в някакъв специален образователен процес. Формирането на морален характер става в процеса на всички многостранни дейности на децата, в онези разнообразни взаимоотношения, в които те влизат в различни ситуации с връстниците си, с деца по -млади от себе си и с възрастни. Въпреки това моралното възпитание е целенасочен процес, който предлага определена система от съдържание, форми, методи и техники на педагогически действия.
Рубинщайн С.Л. отбеляза, че в началната училищна възраст детето не само научава същността на моралните категории, но също така се научава да оценява своите знания в действията и действията на другите, техните собствени действия.
Вниманието на такива учени като Л.А. Матвеев, Л.А. Regush и много други.
В своите изследвания те се обръщат към формирането на морални мотиви на поведение, оценка и самооценка на моралното поведение.
Учителят има приоритетна роля в образованието и обучението на учениците, в подготовката им за живот и социална работа. Учителят винаги е пример за морал и всеотдайно отношение към работата за учениците. Проблемите с морала на учениците на съвременния етап от развитието на обществото са особено актуални.
Специфична особеност на процеса на морално възпитание трябва да се счита фактът, че той е дълготраен и непрекъснат, а резултатите му се забавят във времето.
Съществена характеристика на процеса на нравствено възпитание е неговата концентрична структура: решението на образователните проблеми започва на начално ниво и завършва на по -високо. За постигане на целите се използват всички все по -сложни дейности. Този принцип се прилага, като се вземат предвид възрастовите характеристики на учениците.
Процесът на морално възпитание е динамичен и креативен: учителите постоянно правят свои корекции в него, насочени към подобряването му.
И. С. Маренко разделя всички фактори, които определят нравственото формиране и развитие на личността на ученика в три групи: естествени, социални и педагогически. При взаимодействие с околната среда и целенасочени влияния на учениците, той се социализира, придобива необходимия опит за морално поведение.
Нравственото формиране на личността се влияе от много социални условия и биологични фактори, но педагогическите фактори играят решаваща роля в този процес, като най -контролираните, насочени към развитие на определен вид отношения.
Една от задачите на възпитанието е правилното организиране на дейностите на детето. Моралните качества се формират в дейностите, а възникващите взаимоотношения могат да повлияят на промяната в целите и мотивите на дейностите, което от своя страна влияе върху усвояването на моралните норми и ценности на организациите. Човешката дейност също действа като критерий за неговото нравствено развитие.
Развитието на моралното съзнание на детето става чрез възприемането и съзнанието на съдържанието на влияния, които идват от родители и учители около хората чрез обработката на тези влияния във връзка с моралния опит на индивида, неговите възгледи и ценностни ориентации. В съзнанието на детето външното влияние придобива индивидуално значение, като по този начин формира субективно отношение към него. Във връзка с това се формират мотивите за поведение, вземане на решения и морален избор на детето за собствените му действия. Ориентацията на училищното образование и действителните действия на децата може да са неадекватни, но смисълът на образованието е да се постигне съответствие между изискванията за правилно поведение и вътрешната готовност за това.
Необходима връзка в процеса на нравствено възпитание е моралното просвещение, чиято цел е да информира детето за набор от знания за моралните принципи и норми на обществото, които то трябва да овладее. Осъзнаването и преживяването на моралните принципи и норми е пряко свързано с осъзнаването на моделите на морално поведение и допринася за формирането на морални оценки на действията.
Знанията на учениците за моралните норми, получени в класната стая, техните собствени житейски наблюдения често са разпръснати и непълни. Следователно е необходима специална работа, свързана с обобщаването на придобитите знания. Формите на работа са различни: в началните класове това може да бъде история на учител, етичен разговор.
Етичните разговори допринасят за усвояването на морални знания от подрастващото поколение, развитието на етични идеи и концепции у учениците, възпитаването на интереси към моралните проблеми, желанието за морална оценка.
Формирането на морална независимост се осъществява на всички образователни нива.
Резултатът от моралното възпитание се проявява в отношението на учениците към техните задължения, към самата дейност, към другите хора.
Четенето и анализирането на истории, стихотворения, приказки помага на децата да разберат и оценят моралните действия на хората, Л. И. Матвеев. Децата четат и обсъждат приказки, в които в достъпна за тях форма се поставят въпроси за справедливостта, другарството, приятелството, лоялността към обществения дълг, човечността, патриотизма.
И така, теоретичен анализ на състоянието на проблема с моралното възпитание на учениците ни позволява да заключим, че учените са разработили интересни подходи по този въпрос, които могат да бъдат възприети при подобряване на моралното възпитание на учениците.
Следващият параграф е посветен на особеностите и ролята на една приказка за формирането на морални навици.
1.2 Ролята на една приказка в нравственото възпитание на началните ученици
Нравственото формиране на човек започва от раждането. По -младата училищна възраст има големи възможности за системно и последователно възпитание на децата. Организирайки ученията, работата, играта на децата, учителят получава възможност да повлияе на тяхното развитие, да му даде емоционален фокус.
От всички фолклорни жанрове приказката е най -структурираната и повече от всички останали жанрове, подчинени на определени закони. Думата „приказка“ се среща за първи път през XVII век като термин за онези видове устна проза, които се характеризират предимно с поетична фантастика.
Идеята в приказката е много проста: ако искате щастие за себе си, научете се на ум. Приказките са един вид морален кодекс на хората, тяхната героика е, макар и въображаема, но примери за истинско човешко поведение. В приказките се изразява радостно приемане на битието - съдбата на честен човек, който знае как да отстоява своето достойнство.
Светът на приказките е красив и вълнуващ за по -малките ученици. Те са уловени от острия, забавен сюжет от приказките, необичайната ситуация, в която се развиват събитията; привлечени от герои - смели, силни, находчиви хора; приказките печелят със своята идеологическа насоченост: добрите сили винаги печелят. За децата интерес представлява самата форма на разказ, възприета в приказката, мелодичността, колоритът на езика, яркостта на изобразителните средства. Героите на приказките са пъстри и в по -голямата си част ясно са разделени на мили, справедливи, заслужаващи уважение и на зли, алчни, завистливи. Силата на влиянието на образите и сюжета на приказката е такава, че вече в процеса на първото четене по -малките ученици ясно показват съчувствието си към героите от приказките, изцяло вземат страната на потиснатите, в неравностойно положение и са готови да им помогнат. Децата са искрено щастливи, че справедливостта побеждава: обикновените бедни хора се измъкват от бедите, а злите хора загиват, тоест злото се наказва, доброто триумфира. Децата искат животът винаги да е такъв. Това, на първо място, е голямата педагогическа стойност на приказката.
Приказка е един от най -развитите и обичани от децата жанрове на фолклора. Той възпроизвежда света в цялата му цялост, сложност и красота по -пълно и по -ярко от всеки друг вид народно творчество. Приказката е свързана с реалността, която определя идейното съдържание, езика, естеството на сюжетите, мотивите, образите.
Приказката формира високи морални качества у своите читатели: доброто почти винаги побеждава, злите сили са победени. Положителните герои обичат родината си, държат на думата си, винаги идват на помощ на нуждаещите се, красиви са психически и физически.
Приказката е разказвателно произведение с исторически и легендарен характер, съчетаващо ретроспективно представяне с поетична трансформация на миналото. Сред легендите има легенди, легенди ...
Приказките, епосите и легендите формират у читателите чувство на любов към родината, загриженост за нейните интереси и готовност да я защитят от врагове. Техните герои предизвикват уважение у по -малките ученици към историческото минало на своя народ, с уважително отношение към народната памет. В същото време патриотичните чувства са свързани с уважение към другите народи.
Приказката развива ценностните преценки на учениците; в процеса на анализ на приказка те многократно се сблъскват с въпроси:
Кои (какви качества) се ценят най -много при хората?; - За какво се наказват и за какво се насърчават ?; - Защо някои от героите на приказките дори силите на природата идват на помощ, а от някои, напротив, отвръщат?
Приказките имат голям потенциал за положителни морални учения (в педагогическия смисъл на думата). „Бъдете внимателни към този, който е в беда, не отминавайте и му помагайте.“ - това е основната идея на руската народна приказка „Заешките сълзи“; татарската приказка „Гъски - лебеди“ учи на грижовно и чувствително отношение към майката; човек, който иска да работи, е достоен за награда и уважение, но мързеливият и злият се наказва - това е историята на нанайската приказка „Айога“; този човек няма да бъде щастлив. Който пожелава на другите нещастие и смърт - това учи руската народна приказка „Морозко“; колко важни са взаимопомощта и подкрепата в живота е описано в приказката "Петел и бобено семе".
Силната страна на приказките е техният активен, истински фокус върху победата, върху триумфа на истината, техния основен край. Това, което особено впечатлява децата, тяхното отношение. A.M. Горки предава това влияние на една народна приказка по този начин: „От нейните думи“, спомня си той за приказките на баба си, „винаги е имало незабравимо чувство на крилата радост. Чудесата от нейните песни и стихове, от приказките на нейната бавачка се възбуждаха желанието да твори чудеса сам. "
Сюжетът на приказката е нереален, далеч от живота, но заключението е винаги жизненоважно: "Приказката е лъжа, но в нея има намек! Браво, урок." (А. Пушкин "Приказката за златния петел").
Познавателната страна на приказката е изключително важна. В една народна приказка неговият създател, хората, разказва за живота му. Следователно отделните подробности от разказа за работата, живота, материалните трудности и трудности ни позволяват да си представим особеностите на живота на хората в определен момент, мислите и мечтите на хората. Основната стойност обаче не е толкова в показването на отделни моменти от живота на хората, а в самия подход към изобразяването на хората. Хората са талантливи, трудолюбиви, щедри, хитри в изобретенията, валета на всички занаяти.
Значението на приказките като средство за развитие на речта сред учениците е голямо. Текстът на приказките е отличен материал за формиране на съгласувани речеви умения. По -малките ученици с удоволствие разказват приказки, запазвайки приказни образни изрази и образни средства (сравнения, епитети), както и особената синтактична структура на речта, структурата на изреченията и оживеността на историята, възприета в приказките.
Образователният процес трябва да бъде структуриран по такъв начин, че да предвижда ситуация, в която детето получава възможност да направи самостоятелен избор на действие. Условия за това много често се срещат в живота. Но условията за това могат да бъдат създадени специално в игра, учене, работа, творчески занимания. Ученикът трябва да се научи да действа правилно, когато не е наблюдаван от доклада. Урокът е място за разнообразни колективни действия и преживявания, натрупване на опит в морални взаимоотношения. В урока ученикът е свикнал с самостоятелна работа, за успешното изпълнение на която е необходимо да се съпоставят усилията му с усилията на другите, да се научат да слушат и разбират другарите си, да сравняват знанията си със знанията на другите, за да защитят своето мнение, помощ и приемане на помощ. В урока децата заедно изпитват остро чувство на радост от самия процес на придобиване на нови знания, ограничение от неуспехи и грешки. В образователно отношение всички предмети са еднакво важни. Разнообразието от предмети дава възможност на всяко дете да покаже силната страна на своята индивидуалност в обучението. Единият има остър ум, другият има умни ръце, третият е сръчен, грациозен, има отличен контрол върху тялото и движенията си, четвъртият е особено податлив на красота, петият е наблюдател.
Така четенето и анализът на приказките от „Книги за четене“ помогна на децата да разберат и оценят моралните действия на хората. Децата четяха и обсъждаха приказки, в които в достъпна за тях форма бяха поставени въпроси за справедливостта, честността, другарството, приятелството, човечността. В урока постоянно възникваха морални отношения между учениците. Решавайки общите познавателни задачи, възложени на класа, учениците общуваха помежду си, влияеха помежду си. Съвместната работа на ученици в класната стая породи необходимост помежду им от взаимоотношения, характеризиращи се с много черти, присъщи на отношенията във всяка колективна работа.
Голям брой текстове за четене са посветени на възпитанието на доброта, отзивчивост, взаимопомощ и справедливост у децата. Приказките са подбрани по такъв начин, че децата да могат да разберат, разберат защо хората трябва да бъдат внимателни към другите, към близките, другарите, да се отнасят с уважение и добронамереност към живите същества, които не могат да говорят, но са в състояние да почувстват болка и негодувание, трансфери такова отношение към хората.
Учителите започват всеки учебен ден с емоционален етичен заряд на доброта. Това е специална методическа техника: започвайки деня, изразете на децата си увереността, че ще бъдат приятелски настроени, внимателни и отстъпчиви, ще се опитат да не се обиждат един друг, за да не възникват конфликтни ситуации в класа. Постепенно в детския колектив се формира навик за морална оценка на действията от гледна точка на доброжелателност и уважение един към друг, натрупва се опит за морално разрешаване на конфликти, формират се начини за самоконтрол на поведението на децата, приятелска атмосфера се установява в отношенията им. Важно е, че този методологичен подход дисциплинира самия учител, развива у него желанието за собствен морален контрол.
Приказката служи като средство за възпитание. Приказната форма позволява необичайни приказни ситуации. Чрез приказни елементи учителят може да намери път в сферата на емоциите на детето. Срещата на децата с героите на приказките не ги оставя безразлични.
Желанието да се помогне на герой в беда, да се разбере приказна ситуация - всичко това стимулира умствената дейност на детето, развива интерес към темата, наблюдение, пресъздава въображение, способност за съпричастност, емоционална и въображаема памет, чувство за хумор , формира способността да овладява оценъчната терминология (хитра, глупава, алчна и т.н.), поражда способността да се изненадва, да вижда необичайното в обикновеното.
Симпатиите на децата са на страната на лакомствата. Доброто триумфира, злото се наказва, отрицателните качества се осмиват. Приказките продължават да обучават децата чрез уроци.
В проучванията, проведени под ръководството на А. В. Запорожец, беше разкрито своеобразно отношение на предучилищните деца към произведения на изкуството. Децата в предучилищна възраст активно се свързват с възприеманото, опитват се да влияят директно върху героите на произведението. До края на предучилищната възраст, в началната училищна възраст, се появява отношението към възприеманите промени - способността да заеме позиция извън изобразеното, позицията на зрителя. Степента на близост и достъпност на изображението също има значение в художественото възприятие. Така например по -малките предучилищни деца най -често предпочитат „положителни“ животни с антропоморфни черти, средните деца в предучилищна възраст - животни, приказни човечета, деца на същата възраст; шест-седемгодишните деца по-често избират най-забавния и находчив, най-веселия герой. Те са много по -склонни от по -малките деца да възприемат в произведение не само външен комикс, но и хумор и ирония.
Образователната сила на изкуството „дава възможност да се влезе във„ вътрешния живот “, да се изживее късче от живота, отразено в светлината на определен светоглед, - това каза изтъкнатият психолог Б. М. Теплов, - а най -важното е, че в процеса на това преживяване се създават определени нагласи и морални оценки, които са несравнимо по -принудителни от оценките, които просто се съобщават или асимилират. " В началото тези оценки се изразяват в предпочитание към това, което е просто приятно, след това придобиват характера на преценка за изкуството от гледна точка на определен идеал.
Ценностните преценки на шестгодишните деца все още са примитивни, но въпреки това те свидетелстват за появата на способността не само да усещат красивото, но и да го ценят. До шестгодишна възраст децата дават естетически оценки не само на интересно съдържание, но и на пейзаж, в който няма вълнуващ сюжет, показва способността да улавя настроението.
За да научи учениците да пишат приказки, самият учител трябва да знае характеристиките на този жанр и да запознае децата с него. Първо, композицията на приказка е създаването на текст в художествен стил, тоест емоционален, конкретен, добре представен текст. Второ, приказките са невъзможни без „хуманизирането“ на случващото се, без използването на метафори, хиперболи, елементи, приказни сравнения и т.н. Способността да се изпълнят тези „приказни“ изисквания е задължителна за децата.
Разбира се, работата по есе - приказка изисква учителят да разчита на детското въображение, фантазия, използването на техники, които активират тези психологически процеси.
В първи клас човек трябва да бъде научен да избира „думи - находки“ (метафори, хипербола) за точно описание на героите. Прочетете много приказки, анализирайте ги по отношение на езика, особеностите на сюжета. Те четат народни, авторски, чужди приказки, обменят мнения, впечатления, разбира се, книги.
Във втория клас те вече четат за автора, например за разказвача Андерсен. Първо, той се запознава с биографията му, спомня си известните му творби, като „Палечка“, „Непоколебимият тенекиен войник“ и други. Имаше рядък талант. Знаеше как да забележи това, което се изплъзва от „мързеливите“ човешки очи. Всяко нещо е в състояние да разкаже своята история на разказвача. Например стара улична лампа, настолна лампа и т.н. Това започва търсенето на сюжет.
През последните дни те обсъждат с всеки ученик темата, която интересува детето като герой от неговата приказка. Учителят пита какви мисли поражда наблюдението на „героя“. Децата показват тетрадки, където подбират думи и сравнителни фрази, характеризиращи характера на приказката. Ентусиазмът на децата ще бъде огромен: маса, стол, черна дъска - те познават всички тези обекти отдавна, но едва сега ги погледнаха с нови очи. След две седмици можете да напишете есе - приказка. Но в началото е необходимо да се изясни как се различава езикът на една приказка, необходимо е да се помни, че една приказка винаги има основна идея.
В началното училище, според програмата, учениците само на практика се запознават с особеностите на приказката като жанр на фолклора. Отбелязват се две съществени черти на приказката: наличието на художествена литература и композиционна оригиналност. В една приказка обикновено се повтаря един основен епизод, като правило се получава контрастно събитие и следва развръзка.
Повтарянията се случват най -често, защото в приказката се появяват все повече и повече нови герои или се въвеждат нови подробности. Например в приказката „Морозко“ се повтаря същият епизод, в който Морозко се обръща три пъти към доведената си дъщеря и дъщерята на старицата.
Според традицията в литературната критика, приказките са разделени на три групи: приказки за животни, магически и ежедневни романистични. Книгите за четене включват приказки за животни и магически.
Училищната практика твърди, че по -малките ученици разбират добре не реалността на поведението на животните в приказките, а условността на сюжета. Те знаят, че лисицата и кранът не се посещават, вълкът не може по съвет на лисицата да спусне опашката си в дупката и рибата и т.н., те знаят, но с удоволствие остават в този приказен, конвенционален свят. И няма педагогическа причина да го унищожим. Напротив, трябва да разкажете на децата приказка и да организирате разговор, така че те да се окажат за известно време в този приказен свят. В.Г. е абсолютно прав. Белински, който пише: „Нека всичко в една приказка говори само за себе си“. С въпросите и заданията си учителят насочва вниманието на децата към развитието на действието в приказката, към мотивите на поведението, към това как определени действия характеризират героите. Едва на последния етап от работата по приказка учителят поставя децата в условията на „пренасяне“ на заключението на приказката в подобни случаи в живота. Това е напълно достатъчно. Така че, от една страна, приказка за учениците остава приказка, а от друга, те се обогатяват със знания за определени явления от живота.
A.M. Горки говори за фантазията на една приказка по следния начин: „Няма нищо на света, което да не може да бъде поучително; мисли да гледаме далеч напред от факта ...“.
Всяка година животът ни се променя все повече и повече. Има преосмисляне на жизнените ценности от родителите, а следователно и от децата. Все по -рядко родителите се обръщат към руските народни приказки, а по -често към съвременните, с трансформатори и космос и воини.
На урок в първи клас понякога детето отговаря на молбата на учителя да продължи приказката: „Не знам приказката за ряпата“. Но именно приказките учат децата да представят простата от глупост, ум за измама, гняв от гняв, да се смеят на смешното и да не се страхуват от страх.
Липсата на тези понятия е празнина във възпитанието на детето. Учителят първо обръща внимание на това и се опитва да направи някаква корекция.
Изключително важно условие за ефективността на работата по образа на произведение на изкуството е съпричастността на читателя, неговата симпатия или антипатия към образа на героя. Художественият образ е многократно доказан от психолози и методисти. Той предизвиква определено реципрочно чувство у читателя: уважение. Гордост или омраза, досада, тъга и т.н. Читателят или приема образа на героя, готов е да му подражава, или го отхвърля като носител на отрицателни качества.
Симпатиите са от страната на лакомствата. Доброто триумфира, злото се наказва, отрицателните качества се осмиват. Приказките продължават да обучават децата чрез уроци.
ГЛАВА II.ИЗСЛЕДВАНЕ
2.1 Диагностика на нивото на развитие на моралните знания на учениците от 2 клас
Нашата експериментална работа беше извършена в продължение на 4 месеца. Той включваше няколко етапа: диагностичен, експериментален (развиващ) и заключителен, в хода на който бяха извършени многократни диагностика и анализ на резултатите (представена е динамиката на растежа на нравственото възпитание на 2 -ри "В" клас).
За да идентифицираме нивото на развитие на моралните знания на учениците, използвахме въпросник, целящ да определи нивото на морално възпитание на по -младите ученици [Приложение 1]. Нашето проучване включва ученици в два класа - 2 "а" и 2 "б".
Този въпросник беше даден на всеки ученик. Въпросникът съдържаше десет въпроса и възможности за отговор. Учениците могат да изберат най -верния отговор от трите варианта. Когато отговаря на първия, четвъртия, седмия и десетия въпрос, ако ученикът е избрал вариант „а“, той получава 10 точки; ако опция "b" - 5 точки; опция "c" - 0 точки. Когато отговарят на втория, шестия, осмия и деветия въпрос, учениците получават 10 точки, ако изберат вариант „в“, 5 точки - вариант „б“ и 0 точки - вариант „а“. Когато отговарят на третия и петия въпрос, учениците получават 10 точки, ако изберат отговора „b“, 5 точки - вариант „a“ и 0 точки - ако вариант „c“. Учениците, които са имали трудности при попълването на въпросника, ние предложихме нашата помощ. Диктувахме въпроси и възможности за отговор, а ученикът избра отговора, който записахме в протокола [Приложение 2].
Така че, нека анализираме резултатите от входното диагностично проучване на учениците. Въз основа на получените индивидуални резултати беше съставена таблица.
маса 1
Резултатите от входната диагностика на развитието на моралните знания на учениците
|
Ученици от 2 -ви клас "а" |
Ученици от 2 "б" клас |
||||||||||||
|
Опции за отговор |
|||||||||||||
Анализът на отговорите на децата, показан в Таблица 1, показа, че първият въпрос: "Ако обещаете на приятеля или родителите си да направят нещо, но имате затруднения, какви са вашите действия?" Двама ученици от 2 -ри "а" (14%) и 3 ученици от 2 -ри "б" клас (21%) избраха варианта на отговор, че въпреки трудностите, те ще изпълнят това задание. Помолен да забави изпълнението на това обещание, малко 21% от учениците 2 "а" и 21% от учениците 2 "б". Те ще решат, че е добре, ако 65% от учениците 2 "а" и 56% от учениците 3 "б" не изпълнят тази задача.
Когато отговаряте на втория въпрос: „Ако родителите ви обещаят да ви купят ново нещо, но имат материални затруднения, какви са вашите действия?“; учениците и в двата класа показаха приблизително еднакви резултати. 10 ученици от 2 -ри "а" и 11 ученици от 2 -ри "б" клас (78%) ще поискат да изпълнят обещанието. Те ще изчакат малко и след това ще настояват да изпълнят това обещание 14% от учениците 2 "а" и 22% от учениците 2 "б". Те ще решат, че всичко е наред и ще откажат новите дрехи 2 ученици 2 "а" и 0 ученик 2 "б".
Когато отговаряте на третия въпрос от въпросника: „Ако вашият съученик направи грешка, пропуск, какви са вашите действия?“; От 14 -те ученици във 2 -ри "а" клас 5 ученици (35%) и 7 ученици във 2 -ри "б" клас (50%) няма да обърнат внимание на това. Този ученик ще бъде подкрепен от 1 ученик от клас 2 "а" и 2 ученици от клас 2 "б". Останалите ученици ще им се смеят.
Четвъртият въпрос от въпросника: Бихте ли искали да промените нещо в характера си? Създаде малък проблем за учениците. Само 2 ученици от 2 -ри "а" клас и 8 ученици от 2 -ри "б" клас написаха, че биха искали да работят по нещо в характера си. Половината от учениците в класове не са мислили по този въпрос, а останалите 51% от учениците в 2 "а" и 43% от учениците в 2 "б" смятат, че не е необходимо да променят нищо в характера си.
На следващия въпрос от въпросника: „Ако до вас живееше самотна възрастна жена, на която никой не помага, какво бихте направили?“ по следния начин: биха подали сигнал в службата за социално подпомагане 42% от учениците в 2 „а“ и 14% от учениците в 2 „б“ класове. Нито един ученик от 2 "а" и двама ученици от 2 "б" клас не би й помогнал сам или с приятели, а 8 ученици от 2 "а" и 9 ученици от 2 "б" класове не биха помислили за нея за а дълго време.
Когато отговаряте на шестия въпрос от въпросника: „Ако ви беше казано, че вашият приятел се държи нечестно спрямо вас, какви са вашите действия?“; От 14 -те ученици във 2 -ри "а" клас, 35% също биха станали нечестни към приятел, а 5 ученици във 2 -ри "б" клас (35%).
На въпроса: "Какви трябва да бъдат отношенията между хората?" Вариант „а“ е избран от 21% от учениците в 2 „а“ и 7% от учениците от 2 „б“ класове. Те вярват, че отношенията между хората трябва да бъдат честни, уважителни, доброжелателни.
На въпроса защо хората се женят, 7% от учениците 2 "а" и 28% от учениците 2 "б" отговориха, за да получат наследство; 7% от учениците 2 "а" и 42% от учениците 2 "б" отговориха, че има за кого да се грижи, а 86% от учениците 2 "а" и 30% от учениците 2 "б" вярват, че хората се женят защото е толкова обичайно.
Когато отговарят на деветия въпрос, резултатите от обработката на отговорите на учениците показват, че връзката между родители и деца, когато пораснат, трябва да бъде следната: 54% от учениците 2 „а“ и 57% от учениците 2 „б“ смятат, че родителите трябва финансово да издържат децата си; 21% от учениците 2 "а" и 21% от учениците 2 "б" смятат, че децата трябва да се грижат за родителите си и да ги подкрепят.
На въпроса как биха реагирали, ако в клас дойдат нови бежанци от различни националности? Бяха получени следните отговори: 7% от учениците 2 "а" и 7% от учениците 2 "б" отговориха, че ще се опитат да ги подкрепят, да им помогнат с каквото могат; 57% от учениците 2 "а" и 64% от учениците 2 "б" отговориха, че се отнасят с тях спокойно, но не са се сприятелили с тях; останалите отговориха, че имат негативно отношение към тях.
Въз основа на получените данни можем да преценим нивото на морално възпитание на по -малките ученици. Ако ученикът е събрал 85-100 точки по време на анкетата, тогава той трябва да бъде приписан на високо ниво на развитие на морални качества; ако един ученик е вкарал 75-84, след това до средното ниво и ако той е вкарал 69 точки и по-ниски, тогава той има ниско ниво на развитие на морални качества.
Въз основа на получените резултати съставихме таблица 2.
таблица 2
Характеристики на нивото на развитие на моралните знания на учениците
По този начин данните в таблица 2 показват, че повечето от учениците принадлежат към ниско ниво на развитие на морални качества (59% от учениците от 2 клас „а“ и 50% от учениците от 2 клас „б“); 27% от учениците от 2 -ри "а" и 32% от учениците от 2 -ри "б" клас принадлежат към средното ниво, а само 3 ученици (14%) от 2 -ри "а" клас и 4 ученици от 2 -ри " b "клас показа добри резултати.
Следователно можем да заключим, че нивото на морално възпитание в тези класове е на ниско ниво.
2.2 Развитие на нравствените качества на учениците от началната възраст с помощта на приказка
След като установихме нивото на развитие на моралните знания на учениците, предложихме на учителя от експерименталния клас (2 „а“) редица извънкласни дейности, чиято цел беше моралното възпитание на децата с помощта на приказка . Някои извънкласни дейности се проведоха под формата на спорове, драматизиране на приказки, беше използвано и съставянето на приказки от самите деца за добро, справедливост, отговорност и т.н. Например бяха проведени следните сесии: Диспутна сесия „Какво е добро?“, Чиято цел беше:
а) задълбочаване на моралното разбиране на учениците;
б) упражняване на дискусионни умения;
Уроци на морала "Приказки за цар Салтан ..." A.S. Пушкин, чиято цел беше:
а) разбиране на представите на руския народ за семейството, за ролята и отговорността на родителите и децата за благосъстоянието и просперитета на клана;
б) разбиране на проблема с вината и прошката;
в) работа по художествените особености на приказката от А. С. Пушкин, идентифициране на връзката й с фолклора и др. (Приложение).
На всеки урок се анализира структурата и съдържанието на приказката. Опростен алгоритъм за анализ на структурата и съдържанието на една приказка може да бъде следният: 1. Темата на една приказка (например за любов, за животни, екшън филм и т.н.). Отбелязват се оригиналността или заемането на сюжета, влиянието на външната среда върху творчеството на детето. 2. Анализ на герои и образи. Основните и спомагателните са подчертани. Героите се класифицират на добри и зли, тези, които помагат на героя и които се намесват, както и функциите, които изпълняват. Тези герои са отделени и особено внимателно разгледани, които са подчертани от автора на приказката чрез емоционално оцветяване, преувеличение и т.н. също е необходимо да се обърне внимание на "загубата на изображения", на изкривяванията. Например, в структурата на семейството на героите, подмяната на функциите на образите. Една от основните задачи на този етап е да определи героя, с когото авторът се идентифицира. Това се разкрива от личните реакции по време на наблюдение на детето и се изяснява също чрез водещи въпроси (например: „Кой от героите ви хареса най -много?). Трябва да се отбележи, че положителният герой и този, с когото детето не се идентифицира не винаги съвпадат. 3 Анализ на трудностите, възникващи в хода на историята, в които изпадат главните герои. Те могат да бъдат разделени на външни и вътрешни. Първите предполагат невъзможността за постигане на целта, т.е. различни препятствия (огромни реки, гъсти гори, чудовища в пещери и др.) Последните представляват недостатъци в средствата, тоест недостатъци и това най -често са характеристики на ресурсната база на човека (малодушие, алчност, гняв, физическа слабост на героите и т.н.) 4. Методи за справяне с трудностите. Анализът на методите отразява типичен репертоар от герои. може да бъде: убийство, измама, психологическа манипулация и др. 5. Набор от индивидуални етични стандарти, предписващи кога да се ядосваме, кога да се обидиш, да се почувстваш vi Добре. Радвайте се или се чувствайте добре. При анализ се отбелязва не само основният текст на приказката. Но и всички странични изявления, коментари, шеги, пуснати по време на историята, смях, дълги паузи, провали. Включително грешки, резерви, неясно мрънкане.
Най -интересна според нас беше работата, извършена в края на формиращия експеримент, когато самите ученици съставяха приказки. Ето пример за приказка, съставена от ученик в експериментален клас. Приказката се нарича „Птичият бой“.
Имало едно време една птица. Снесе яйце. Пиле, излюпено от това яйце: малко и розово. Как да го нарека? (10 сек). Филип! (с ентусиазъм). Всеки ден майка му лети до града за храна. И там тя видя една гледка - котка, която се опитва да изяде мацка на врабче (15 сек). Ще се обадим на мама ... Ана. Анна реши да спаси малка мацка, която беше в голяма опасност (20 секунди). Тя се преструва, че има счупено крило и отвлича вниманието на котката за себе си. В крайна сметка не се случи нищо ужасно. И тази малка мацка полетя след майката на Филип. И той остана с тях, за да живее.
Скоро Филип порасна и се сприятели с мацка врабче. Филип порасна и задаваше все повече въпроси за баща си.
Нямаше ли баща?
Нямаше (уверено). И сега, от името на майка ми, ще ви разкажа какво се случи с баща ми.
Защо не беше попитал преди?
Той беше още малък и не можеше да направи нищо. Освен това какво да скърца и да иска храна.
"В нашата гора, Филип, живее един много страховит ястреб, който се казва Фред. Когато летяхме с баща ти, той ни нападна. И само аз оцелях."
След тези думи Филип много се ядоса и реши да направи война на Фред.
Мацката на врабчето се казваше Джак. Те започнаха да обмислят планове за капан за Фред. В това им помогнаха две горски мишки, които също решиха да отмъстят на Фред за родителите си. Четиримата намериха кутия кибрит в гората. И те го взеха за себе си. За всеки случай ... Те поставиха капан в изоставена оранжерия в началото на гората. Там те бяха готови да предприемат решителни действия срещу Фред.
Как го примамиха?
Те обявиха война на цялата гора. Сред птиците имаше доносник, който му съобщи. Фред разбрал и решил да ги унищожи, за да не го заплашват.
Той отлетя към оранжерията. Те решиха да запалят всичко, което имаше в тази оранжерия. Когато Фред полетя към тях, те запалиха кибрит и го хвърлиха към дървените пръчки. Избухна голям пожар. Фред, атакувайки ги, се сблъска с летящ гълъб и загуби равновесие. Той падна директно в огнището на пламъка и всички се зарадваха на смъртта му. Край.
Имал ли е Фред семейство, приятели?
Не не беше. Не знам защо ... Той беше целият див и живееше в стар, изоставен замък. "
Анализ на приказката: след като узрее, мацката научава за смъртта на баща си и решава да си отмъсти. Осиновителят му му помага от чувство за дълг, тоест функцията на положителните герои е отмъщението.
Функцията на майката, единствената женска фигура в приказката, е да защитава децата, да храни и инструктира. Майката птица се явява като олицетворение на благородство, смелост, проницателност и грижа. Независимо от това, именно майката е провокаторът на конфликта. Може да се предположи, че има проблем с синовния дълг.
Нежеланието на детето да взема самостоятелни решения се различава: те подготвят отмъщение заедно, майката го насочва към този акт с разказ за смъртта на баща му, помощта на гълъб като елемент на случайността, съобщение за войната чрез „ снич ". Така той се освобождава от отговорност за унищожаването на врага. Гълъб като символ на „волята отгоре“.
Основната функция на жената се вижда от детето в грижата за децата, потомството, до жертвоприношение (възпитание без баща, спасение и приемане на чужда мацка, упорита работа). Може да се отбележи пропастта между чувството за несигурност, нуждата от подкрепа и защита от майката и в същото време желанието за действия, които традиционно се считат за мъжествени: смели, проницателни, решителни.
Функцията на син се свежда до защита, възстановяване на справедливостта. Но самото дете все още не е готово за проявата на израстване, има нужда от подкрепа, напътствия от майката.
Знак за израстването при дете е преходът от зависима, пасивна позиция („скърцайте и питайте за храна“, „малък и розов“, „не можеше да направи нищо“) към решителни действия, способността да покажете отрицателните си емоции , гняв („ядосан и решил да започне война“). По-нататъшната работа с детето може да бъде насочена към поддържане на съзряване, формиране на самосъзнание. Препоръчва се да се подчертае ценността на женствеността; покажете на детето, че една жена не винаги трябва и не винаги може да бъде силна и независима. Можете метафорично да предадете на детето стойността на мъжката подкрепа и разбиране за жена. Така детето в тази приказка показа всичките си вътрешни преживявания.
Нека анализираме един от моралните уроци "Приказки за цар Салтан ..." от Александър Пушкин.
Цели на урока:
1) разбиране на представите на руския народ за семейството, за ролята и отговорността на родителите и децата за благосъстоянието и просперитета на клана;
2) разбиране на проблема с вината и прошката;
3) работа по художествените особености на приказката от А. С. Пушкин, идентифициране на връзката й с фолклора.
Отначало учителят насочва вниманието на децата към факта, че всяка година приказките на А. С. Пушкин се изучават в уроците по литературно четене, обяснявайки защо това се прави, дава много аргументи, изброява достойнствата на великия поет.
Проблемът за семейството, размножаването, родителските отношения, ролята на баща и майка в семейството - това са проблемите, повдигнати от А. Пушкин в „Приказката за цар Салтан ...“. Около тези проблеми сюжетът му се изкривява. И тъй като основата на тази творба е епична, въпреки че в нея несъмнено се усеща мощен лирически поток и има драматично начало, при изучаването на приказката ще проследим сюжета, „следвайки автора“, както съветва методът нас.
Първата част според нас са събитията преди провъзгласяването на княз Гидон за царевич. Главните герои в тази част на творбата са царят-баща, царицата и синът (също малък принц!), Вторични, но много важни за сюжета и проблематиката на творбата, са още две момичета, които царят е направил не избирам. Защо той не ги е избрал, ние също трябва да поговорим с момчетата за това, защото тук националните приоритети засягат: не храна или облекло, тоест материални ценности, а размножаване, семейство.
При четене е задължително да се вземат предвид илюстрациите на забележителния руски художник И. Я. Билибин, най -добрият илюстратор не само на Пушкин, но и на народни приказки. Яркост и блясък на картините, мощна фолклорна основа и в същото време реалността и автентичността на най -невероятния, почти портрет на образа, весел хумор - всичко това е в приказката на Пушкин и въплътено в рисунките на художника. В първата илюстрация усещаме дълбочината и великолепието на снежните преспи, където лапата на кучето падна, изглежда, чуваме скърцането на сняг под ботушите на царя, виждаме топлата светлина от прозорците и дори различаваме женска силует. И позата на краля, който явно подслушва! И над цялата тази, изглежда, позната, поне разпознаваема картина на руска зимна вечер - тънък полумесец на месеца, „от нокътя на снежна девойка ...“.
...Подобни документи
Развитието на духовно -нравствените качества на личността в детството. Избор на диагностични средства и изследване на оригиналността на духовно -нравствените качества на личността на деца с умствена изостаналост. Планиране на корекционна работа с деца, разработване на специални класове.
дипломна работа, добавена на 14.10.2017 г.
Моралното възпитание и неговата роля в развитието на личността. Формиране на морални качества на човек. Извънкласна работа, насочена към развиване на морални качества у човек. Естетическото възпитание като метод за подобряване на моралните качества.
курсова работа, добавена на 12.04.2007 г.
Същността и задачите на моралното възпитание на началните ученици. Критерии и нива на формиране на морални качества на децата. Методически препоръки за организиране на уроци по литературно четене за развитие на морални качества у началните ученици.
дипломна работа, добавена на 12.03.2013 г.
Характеристики на развитието на морални насоки при началните ученици. Възможности за уроци по литературно четене за постигане на тази цел. Разработване и тестване на набор от методи и техники за формиране на морални насоки за учениците от началното училище.
дипломна работа, добавена на 17.11.2015 г.
Приказките на Абрамцева като текст, изучаван на уроци по четене в началното училище. Биография и творчество на писателката Н. Абрамцева, организацията на изучаването на нейните приказки с цел възпитаване на моралните качества на децата. Методика за работа по приказки в началното училище.
курсова работа, добавена на 01.12.2012 г.
Връзката между морала и морала. Характеристики на формирането на морални представи у началните ученици. Съдържанието на моралното възпитание в съвременното начално училище. Формиране на морални представи на младшите ученици в игра.
курсова работа, добавена на 05/09/2015
Същността и природата на морала. Методи и техники за духовно и нравствено възпитание на младшите ученици. Изучаване нивото на развитие на духовно -нравствените качества при по -малките ученици. Работа по духовно и нравствено възпитание в началното училище.
курсова работа, добавена на 19.01.2007 г.
Характеристики на моралното възпитание в юношеството, неговите методи и педагогически условия. Експериментално проучване на възможностите на извънкласните дейности при възпитанието на морални качества при ученици от старшите клас с интелектуални затруднения.
дипломна работа, добавена на 27.10.2013 г.
Същността и природата на морала. Целта и задачите на моралното възпитание, неговата роля за формирането на личността. Условия за формиране на моралната сфера на детето. Изучаване на нивото на развитие на духовни и нравствени качества при по -малките ученици в извънкласни дейности.
курсова работа, добавена на 31.10.2014 г.
Духовни и морални принципи на съвременното общество. Възможности за урок по чужд език за възпитание на духовните и морални качества на учениците. Опит в възпитаването на духовните и морални качества на учениците в процеса на преподаване на чужд език.
Общинско предучилищно училище в Нефтеюганск
образователна бюджетна институция "Детска градина" Мечка "
Развитие на нравствени качества у децата в предучилищна възраст чрез художествена литература за деца
Иновативен трудов опит
Седирова Любов Владимировна
„Обърнете сърцето си към книгите! Който
разпръснато богатство от мъдрост и доброта
от книги за всички времена и народи. "
Лъв Толстой
Уместността и обещанието на опита
Моралното възпитание е един от най -трудните и неотложни проблеми, които трябва да бъдат решени днес от всеки, който е свързан с деца. Това, което влагаме в душата на едно дете сега, ще се прояви по -късно, ще стане негов и наш живот. Непрекъснато говорим за необходимостта от възраждане на културата и духовността в нашето общество, това е пряко свързано с развитието и възпитанието на предучилищна възраст.
Предучилищната възраст е период на активно познаване на околния свят, човешките отношения и формирането на основите на личността на бъдещ гражданин. В детството усвояването на социалните норми е сравнително лесно.
Проблемът за формирането на морал и човечност винаги е бил актуален. Днес, във връзка с обезценяването на много общочовешки ценности, въпросите за формиране на хуманно отношение към връстниците, възрастните, природата и животните при децата са от особено значение.
Всяко поколение има свои ценности, свои възгледи за живота. Но има вечни ценности и правила за личностно и социално поведение, които едно поколение предава на друго.
За съжаление днес в нашето общество нивото на поведенческа култура е спаднало, елементарна учтивост и доброжелателност липсват. Децата възприемат негативния опит на възрастните, научават не най -добрите модели на поведение и взаимоотношения. Често в детската среда има грубост, насилие, жестокост. Следователно проблемът с етичното възпитание на подрастващото поколение става изключително належащ.
Възпитанието на морални чувства у децата в предучилищна възраст е тясно свързано с формирането на техните етични представи.
Проблемът с етичното възпитание е свързан с дефицит на нестабилни морални насоки, добро възпитание, доброта, милост, състрадание и култура.
Актуалността на проблемите, свързани с етичното възпитание на подрастващото поколение, е неоспорима. Децата са „огледалото“ на душата на нашето общество и обществото трябва да се вгледа внимателно в децата, за да разбере чрез тях какво бъдеще подготвяме за себе си.
Трябва да помислите как децата се държат с различни хора в различни ситуации? Умеят ли да уважават, съчувстват, съчувстват, тактично помагат? Разбират ли хората около тях правилно поведението им?
Именно в поведението се проявява същността на личността на човека, чертите на неговия характер, темперамент, неговите нужди, възгледи, вкусове, желания и предпочитания. Само по действия съдим за вътрешни мотиви, мисли и чувства.
Уместността на етичното образование е, че универсалните човешки морални ценности (доброта, съчувствие, милост, дълг, чест, достойнство и т.н.) трябва да станат вътрешни стимули за развитието на развиваща се личност.
Ето защо, решавайки днес социалните и личните задачи на възпитанието, ние, педагозите, трябва да разчитаме на рационалното и моралното в човека и да помагаме на всеки ученик да определи ценностните основи на собствения си живот, да придобие чувство отговорност за опазването на моралните основи на обществото.
Това може да стане чрез специално организирано етично възпитание и образование, органично вплетено в дейностите на предучилищните деца.И един от водещите видове формиране на етично съзнание едетска фантастика.
За съжаление, в нашия век на нови информационни технологии, ролята на книгите се промени и любовта към четенето започна да намалява. Според многобройни проучвания, децата вече в предучилищна възраст предпочитат други източници на информация пред книгите: телевизия, видео продукти и компютри.
Необходимостта от запознаване на децата с книгата е неоспорима. Книгата подобрява ума на детето, помага за овладяване на речта, за опознаване на света около него. За дете в предучилищна възраст това е първият опит за среща с художествената литература на важен етап от развитието на неговата личност - етапът на предучилищното детство. По това време се формира отношението на детето към книгата: интерес и любов към нея, или безразличие. Добрата книга (стихотворения, разкази, епоси) и особено руските народни приказки, приказки на други народи въвеждат хлапето в света на художествените образи, в света на красотата и дават първите и следователно най -силни впечатления за връзката между героите, последвани от имитация от деца.
Както знаете, детството е невъзможно да си представим без четене на книги. От ранна възраст децата със същия вълнуващ интерес четат поезия, слушат и четат, заедно с руски народни приказки, приказките на Шарл Перо, братя Грим и чичо Ремус. Дете среща приказка не само в книги, но и в кино, театър, на телевизионен екран, забравяйки за всичко и напълно се потапя в живота на героите. Светът на чудото интригува детето и интересът му към приказката не намалява.
Всички знаем, че малките деца са силно привлечени от книги от различни жанрове. Те помагат на детето да извърви дълъг път от наивното участие в изобразените събития до по -сложни форми на естетическо възприятие и усвояване на морални норми и правила:
Първо, книгата носи истинска радост и удоволствие на детето;
Второ, произведения на изкуството (разкази, стихотворения, приказки и т.н.) учат децата да мислят, развиват креативност, креативност, способност да мислят независимо, да оценяват действията;
V Трето, образите, създадени от писатели, поети, хора и художници - илюстратори, са отлични примери за оригинално творчество и имитация.
Гледайки ги, детето иска да бъде като красива принцеса, герой, който носи доброта в детските сърца.
Именно от художествените произведения детето черпи знания и идеи за различни сфери на реалността: за живота и поведението на възрастни и връстници; за животни и птици; за техния външен вид и навици; за далечни страни; за невероятната смелост и търпение на героите на приказките, в които доброто винаги побеждава, а злото задължително се наказва. Детето има уникална възможност да управлява поведението си на фона на положителни емоции.
Трудовият опит е от голямо значение за подобряване на образователния процес. Изпълнението му е необходимо за:
Развитие на етични идеи и социална адаптация на децата в обществото;
Разкриване на сферата на предпочитани интереси и творчески потенциал на децата, оценка на техните емоционални състояния;
Развитие на творческите способности, подобряване на познавателните интереси и речта на децата;
Формиране на знания за изкуството на човешките отношения, адекватно поведение в различни речеви ситуации, овладяване на формулите на речевия етикет;
Формиране и развитие на личността на детето като субект на социалните междуличностни отношения;
Актуализиране на съдържанието на работата по формиране на игрови дейности по отношение на развитието на културни комуникативни умения и самостоятелност у децата;
Развитие на предметно-развиващо се пространство;
Нарастването на личните постижения на всички субекти на образователния процес (деца-учители-родители).
Условия формирането на водещата идея за опит, условията за възникване, формиране на опит
Въпреки многобройните проучвания по проблема за формирането на етична култура на поведение, много аспекти на този проблем не са проучени, по -специално особеностите на формирането на етични чувства и идеи сред предучилищните деца в предучилищни условия.
Това усложнява разбирането на задачите на етичното възпитание, осъзнаването на тяхното значение в личностното развитие на децата в предучилищна възраст.
Появата на опит е тясно свързана с процеса на актуализиране на съдържанието на образованието въз основа на Федералния държавен образователен стандарт за предучилищно образование, въвеждането на иновативни технологии за възпитание на предучилищна възраст в образователните области, предвидени в примерната основна общообразователна програма " Детство "(Т. И. Бабаева, А. Г. Гогоберидзе, З. А Михайлова).
Проучване на нуждите на родителите във връзка с възпитанието на децата в предучилищна институция показва, че младите родители и възрастните в семействата осъзнават, както никога досега, че в предучилищна възраст се усвояват социалните норми, моралните изисквания и поведенческите модели. Важна задача на предучилищното образователно заведение се счита „да научи детето да общува с други деца“, да ги запознае с „етичната азбука“.
Анализирайки трудовия ми опит, стигнах до извода, че липсата на познания за изкуството на човешките отношения, неподходящото поведение в различни ситуации, непознаването на формулите на речевия етикет причиняват ниско ниво на проява на хуманни чувства у предучилищните деца.
В тази връзка е необходима целева програма за развитие на морални качества у децата в предучилищна възраст.
Следователно работата започна с:
Създаване на предмет-развиваща среда;
Диагностичният етап (тоест от установяване дали децата знаят за етиката на отношенията между хората, какво конкретно съдържание влагат в понятията „доброта“, „милост“, „честност“, „справедливост“, дали са наясно прояви на жестокост, измама, егоизъм);
Наблюдения на поведението на децата през периода на общуване (отношението на учениците към ценностите на заобикалящия ги свят, към техните връстници, към себе си);
Въпросници за възрастни и разговори с тях.
На работа:
Показано е, че формирането на етични черти на личността у децата в предучилищна възраст се постига успешно в контекста на специално организирани дейности чрез актуализиране на собствения им личен опит в процеса на разбиране и усвояване на знания за света около тях, другите хора, за себе си в ситуации на взаимодействие и сътрудничество с учител и връстници;
- обосновава необходимостта от ранно формиране на личността на детето
на етапите на предучилищното развитие като основа за по -успешна адаптация в обществото;
- се определя ролята на учителя като инициатор и ръководител на формирането на етични основи в специално организирани дейности.
Проследява се интеграцията на образователните области.
При организирането на работата разчитах на следнотопринципи:
- систематичен принцип: възпитанието на хуманни чувства у по -големите деца в предучилищна възраст ще бъде успешно само при системно усвояване на знания и умения;
- принципът на дейност: възпитанието на хуманни чувства при по -големите деца в предучилищна възраст ще бъде ефективно само с познавателната дейност на децата;
- принципът на достъпност: при организирането на педагогическия процес, насочен към възпитаване на хуманните чувства на по -големите деца в предучилищна възраст, е необходимо да се вземат предвид възрастта и индивидуалните особености на развитието на децата;
- принципът на рационалността: комбинация от колективни и индивидуални форми в работата за възпитаване на хуманните чувства на по -големите деца в предучилищна възраст, е необходимо да се използват различни форми на образователна и тренировъчна работа (колективна, групова, индивидуална);
- принципът на здравина: за задълбочаване и затвърждаване на придобитите знания и умения е необходимо да се организира повторение, но така че детето да може да намери нещо ново в познатия материал.
- принципът на хуманизма: фундаментални промени в характера на взаимодействието в общуването на учители и деца, предполагащи ориентацията на възпитателя към личността на детето.
Теоретичната основа на опита
Изследванията на психолози и учители, посветени на изучаването на характеристиките на художественото възприятие и творчеството на предучилищните деца, показват, че децата развиват смислено възприятие, което се проявява в разбирането на съдържанието и моралния смисъл на произведението, в способността да забелязват и подчертават езикови средства на изразяване.
Необходимостта от запознаване на децата с книгата е неоспорима. Книгата подобрява ума на детето, помага за овладяване на речта, за опознаване на света около него.
Лъв Толстой призова: „Обърнете сърцето си към книгите! Какво богатство от мъдрост и доброта е разпръснато по книгите на всички времена и народи. "
„Ако от детството детето не култивира любовта към книгата, ако четенето не се е превърнало в негова потребност от живот - в годините на юношеството, душата на тийнейджър ще бъде празна,„ Бог “пълзи към светлината, сякаш от никъде лошо, което дойде от ... ”В.А.Сухомлински.
Приказките са от особено значение за детето.
„Приказка за дете е толкова сериозна и реална като играта: тя се нуждае от нея, за да вземе решение, да се изучи, да измери, да оцени възможностите си“, пише Д. Родари.
И така, В.Г. Белински оценява в приказките тяхната националност, техния национален характер. Той вярваше, че в приказката, зад фантазията и измислицата, има истински живот, реални социални отношения. В.Г. Белински, който дълбоко разбираше природата на детето, вярваше, че децата имат силно желание за всичко фантастично, че нямат нужда от абстрактни идеи, а от конкретни образи, цветове, звуци.
НА. Добролюбов смятал приказките за творби, в които хората разкриват отношението си към живота, към съвременността. НА. Добролюбов се стремеше да разбере възгледите на хората и тяхната психология от приказки и легенди, той искаше „така, че според народните легенди живата физиономия на хората, съхранили тези легенди, да бъде очертана пред нас“.
Великият учител по руски К.Д. Ушински имаше толкова високо мнение за приказките, че ги включи в своята педагогическа система. Ушински вижда причината за успеха на приказките сред децата във факта, че простотата и спонтанността на народното изкуство съответстват на същите свойства на детската психология. „В една народна приказка“, пише той, „голямо дете, пълно с поезия, хората разказват на децата си детските си мечти и поне половината от тях самите вярват в тези мечти“.
В изследванията на А. В. Запорожец, А. М. Виноградова, Л. П. Същевременно разработването на специална система от методи, които допринасят за емоционалното възпитание, е важен аспект на педагогическия проблем за възпитанието на хуманни чувства у предучилищните деца. Анализирайки изследванията на учените, можем да заключим, че теоретичният аспект на проблема за формирането на хуманни чувства у деца в предучилищна възраст е обхванат в литературата достатъчно подробно, докато практическата страна изисква допълнителни изследвания.
Опитайте технологиите. Системата от конкретни педагогически действия, съдържание, методи, методи на възпитание и обучение
Целта на преживяването е да се формира у по -младото поколение морално съзнание, стабилно морално поведение и морални чувства, които съответстват на съвременния начин на живот, навика да се ръководят в своите действия, действия и взаимоотношения.
Начинът за решаване на тази цел е оптимизиране на образователния процес чрез използване на иновативни технологии на образование и обучение, информационни и комуникационни технологии, подход на дейност.
Основните методи на педагогическо въздействие
за деца са:
обучение, насърчаване, пример за подражание.
Използвани са следните методи и техники:
1
... Разговор.
Това ги насърчава да мислят и говорят, да оценяват действията на своите връстници, а понякога и възрастни, да се научат да разбират какво е възможно и кое не, кое е добро и кое е лошо. „Например„ Моите добри дела “,„ Моите добри дела “и т.н.
2.
Четене и анализ на произведения на изкуството
... Литературният материал е незаменим в моралното възпитание на детето, тъй като децата са по -лесни за оценка на поведението и действията на другите, отколкото на техните собствени.
3. Играта ... С помощта на играта можете да решите голямо разнообразие от задачи: една и съща игра за едно дете може да бъде средство за повишаване на самочувствието; за другата, това е училище за формиране на навици на морално поведение и развитие на хуманни отношения с връстниците като цяло.
4. Играя скици, игри за упражнения, които предават различни хуманни качества.
5. Решаване на проблемни ситуации (реално-практическо, подражателно-игрово и условно-словесно).
6. Театрална дейност. Театърът носи със себе си богат опит в човешките отношения с външния свят. Следователно тя е за всички нас най -важното средство за познаване на универсалните човешки морални ценности.
Виждам едно от основните средства за решаване на образователни и възпитателни задачи за формиране на хуманни черти на личността у предучилищните деца вкомуникационна среда чрез възприемането на художествената литература, в подпомагането на правилното възприемане на литературните произведения, в развитието на личните качества, които допринасят за адаптацията на детето в обществото, в насърчаването на положителни взаимоотношения с възрастните и помежду си, в увеличаването на интереса към семейното четене.
Мъдрите хора казват, че добротата и справедливостта, любовта към хората идват при децата от живота и от книгите.
И така, коя книга трябва да изберете за детето си? Мисля, че,подбор на литература за децата трябва да се помни, че моралното, нравствено въздействие на литературното произведение върху дете зависи преди всичко от неговата художествена стойност. Произведение на изкуството трябва да докосне душата на детето, така че да има съпричастност, съчувствие към героя. Децата могат да съчувстват, да съчувстват. Задачата на предучилищната институция не е да остави тези кълнове да бъдат смазани от реалността на труден живот, а да направи всичко необходимо, за да покълнат, да растат дълбоко в душата и сърцето на детето.
Колкото по -ниска е възрастта на читателя, толкова по -просто и достъпно трябва да бъде съдържанието, сюжетът и езикът на книгата, толкова по -значима е ролята на илюстрациите и картините в нея. Вярвам, че най -големият ефект се постига ссъвместно четене. Общите преживявания, формирането на общи ценности, запознаването с литературния език помагат да се намери както възрастен, така и дете - единствен заряд от човешки опит.
Този подход, според мен, допринася за решаването на основните задачи на възрастните - да разкрие таланта на читателя в детето. Всъщност книгите съдържат особен чар. Книгите предизвикват у нас удоволствие, говорят с нас, дават ни добри съвети, стават живи приятели за нас.
Вярвам, че развитието на хуманни чувства в предучилищна възраст е възможночрез потапяне в света на книгата и особено в света на приказките. Приказка винаги е имала огромна сила над детското сърце. Те, изпитани през вековете, съдържат мъдростта на хората, които са ги създали, те съдържат основите на националната култура. В приказките доброто винаги триумфира над злото.Приказка за дете не е просто измислица, фантазия, тя е специална реалност в света на чувствата. Приказка придвижва границите на обикновения живот за едно дете.
Виждам, че слушайки приказки, децата дълбоко съчувстват на героите, имат вътрешен импулс да помагат, да помагат, да защитават.
Приказката позволява на децата да извървят дълъг път от наивно участие в изобразените събития до по -сложни форми на естетическо възприемане и усвояване на етични норми и правила („Добро“ и „Зло“, „Честност“ и „Справедливост“, „Взаимни“ помощ “,„ Емпатия “и„ Състрадание “и др.) и учи децата да разсъждават, да развиват креативност, способност да мислят независимо, да оценяват собствените си действия и действията на другите.
Сигурен съм, че децата и книгата са неразделни, те са създадени едно за друго. Затова свързвам работата по запознаване с художествената литература с всички видове дейности. Използването на приказни примери, ситуации, образи в ежедневните дейности на предучилищна възраст, на разходка, в самостоятелни художествени дейности, съвместни занимания с учителя; организиране на ролеви игри, игри за драматизация, игри за пътуване, празници по произведения на изкуството; широко използване на произведения от приказния жанр в процеса на запознаване на предучилищните с художествена литература в ежедневието и в специално организирани дейности; включването на приказен материал в образователната област „Художествено и естетическо развитие“ като художествено слово; използването на откъси от приказки в образователната област „Когнитивно развитие“ като илюстриран материал; включването на приказни образи и елементи от приказни сюжети в сутрешните упражнения, физическото възпитание, в пряката образователна дейност „Физическо развитие“, забавленията, спортното свободно време и празниците.
Пътуването през книги събужда въображението и въображаемото мислене, учи детето да усеща движението към доброто и да различава злото, да стимулира желанието да направи избор в полза на доброто, да следва добрите инстинкти на сърцето и съвестта (добротата).
Затова в процеса на образователни дейности обучавам децата в способността да чувстват. Чувствата могат да се проявят в отношението на детето към себе си (самочувствие, чест, съвест, увереност или, обратно, чувство на несигурност, малоценност, отчаяние и т.н.), и по отношение на други хора (съчувствие, отзивчивост, съчувствие) , доброта, чувства приятелство, любов, другарство или антипатия, гняв, гняв, безразличие, срам, вина и т.н.), и по отношение на екипа (чувство за солидарност, колективизъм и т.н.).
Чувствата насърчават децата да предприемат действия: помогнете, проявете грижа, внимание, успокойте се, моля. Чувствата на предучилищна възраст се отличават с искреност, спонтанност, нестабилност.
Вярвам, че най -големият ефект се постига, когато скиците, използвани в приказките за изразяване и проявяване на различни емоции, се използват по време на организирането и провеждането на различни видове детски дейности.
Това дава възможност на децата не само да усъвършенстват и активират изразните средства за комуникация: пластичност, изражение на лицето, реч, но и хармонично да се развиватчовек, който лесно може да се "впише" във всяка среда, да намери контакт с различни хора, да се чувства комфортно дори в непозната среда.
Формираните етични идеи служат като основа за развитието на поведенчески мотиви, които подтикват децата към определени действия. Липсата на етични идеи пречи на децата да се свързват с хората около тях, може да предизвика капризи, негативно отношение към изискванията на възрастните да ги направи по -стабилни.
Насърчавайки децата да действат по определен начин, обяснявам целесъобразността и правилността на такова поведение. Изясняването се извършва наконкретни примери. Това помага на децата постепенно да осъзнаят общите морални концепции (любезни, учтиви, справедливи, скромни, грижовни и т.н.), които поради конкретността на мисленето не могат да бъдат разбрани веднага от тях. Опитвам се да гарантирам, че децата разбират същността на моралните понятия, съпоставят с тях специфичното съдържание на своите и действията на другите, средата и ситуацията.
Тъй като различните видове детски дейности са свързани с определена история или приказка, тогава при децата се формира цялостно и многостранно възприятие на това произведение, осъществява се неговото разбиране и емоционално осъзнаване.
Ние рисуваме любими герои или отделни истории от приказките. Теми като: „В какво приказно същество бих се превърнал“, „Моето семейство в образите на приказни герои“, „Любимият ми приказен герой“ помагат да се изследва вътрешният свят на детето, отношението му към себе си и други, неговата индивидуалност.
Всички тези форми на работа са насочени към поддържане на интереса към художествената литература, разширяване на познанията за устното народно творчество на руския народ и други народи и развиване на способността да изразяват чувствата си.
Убеден съм, че изучавайки устно творчество, детето изпитва положителни емоции, върху които възникват по -дълбоки чувства на радост, възхищение, наслада, формират се въображаеми представи, развиват се мислене и въображение.
Ефикасност опит
Ефективността на извършената работа беше потвърдена от резултатите от вътрешния мониторинг, по време на който беше определена динамиката на нарастващите хуманни чувства при по -големите деца в предучилищна възраст.
В конкретен случай децата имат:
Появата и одобрението на определен набор от лични качества и вечни ценности, като: милост, състрадание, любов към истината, в стремежа им към добро и отхвърляне на злото;
Повишаване нивото на речевия етикет;
Способност да контролирате емоционалното си състояние;
Съзнателно поведение и комуникация в обществото.
Тази работа също ми помогна да установя контакт със семействата на учениците.
При взаимодействиес родители се прояви:
- активна позиция на участие в съвместни дейности (присъствие и активно участие в открити събития, изложби, конкурси);
- желание за изпълнение на творчески и индивидуални задачи с деца;
- способността да взаимодействате правилно с децата си и техните връстници.
Резултатите от мониторинга и теоретичния анализ на проблема доведоха до заключението, че хуманните чувства на децата могат да се развият чрез системна работа и създаване на развиваща се среда. Получените резултати потвърждават ефективността и необходимостта от извършената работа: процесът на формиране на хуманни чувства чрез художествена литература при по -големите деца в предучилищна възраст ще продължи ефективно, ако децата систематично се извършват директно образователни дейности и съвместни дейности с прякото участие на деца, учители и родители, насочени към формиране на хуманни чувства и подпомагане на децата да разпознават и управляват емоциите.
Този опит е насочен към формиране на хуманни личностни черти, лично значими ориентири у децата, преодоляване на личностната незрялост, развиване на умения за ефективно взаимодействие и саморегулиране на поведението в обществото.
Тамара Киселева
Развитие на морални качества у детето в процеса на игрални дейности
"МОРАЛТой е в основата на всички човешки ценности ", Алберт Айнщайн
При възпитанието на децата и социализацията им в обществото вниманието на родителите е много важно, особено в първите периоди от живота. Детеот самото раждане се запознава с външния свят, открива все повече нови знания, умения и способности. Присъствието и подкрепата на родителите в това процесе от съществено значение за правилното разбиране и възприемане на околната среда. Необходимо е да се обясни своевременно за хлапекое е добро и кое е лошо; да формират основни знания и практически умения, да разкриват склонности и предразположения към определени неща, скрити таланти, така че те развиват и усъвършенстват.
Вдигнете МОРАЛНО ДЕТЕ- означава да го научите да живее в съответствие със златното правило: "Отнасяйте се с другите така, както бихте искали другите да се отнасят с вас." Учи съчувствие на детето, обмислете действията им, преди да ги извършите и определете как последиците от действията ще повлияят на съдбата му и на хората около него. Така се полагат основите човешки морал.
Родители, които са в близък емоционален контакт бебе, по -лесно е да се образова морални качества, преподават основите на поведението в обществото, формират отговорност за своите действия.
Използвайте достъпни форми, обикновени събития в живота на семейството или други, които дават възможност да се говори нравственостопределени действия. Във всичко това познавателно забавни игри. Процесигрите трябва да бъдат придружени с коментари и обяснения по ненатрапчив начин и в интересна интерпретация, като по този начин ще предизвикате интерес бебекъм по -нататъшни знания, към личностно развитие, лидерство и креативност.
Играта "Касичка на добри дела"
Изрежете кръгчета или сърца от цветна хартия. Предлагайте в края на всеки ден бебето сложи"Касичка"толкова кръгове, колкото той направи добри дела днес. Ако бебето е на загуба, помогнете му да намери това добро дело дори и при най -малките положителни дела. Такава игра ще бъде стимул за бебенаправи нещо добро.
Игра "Пирамида на любовта"
Помнете с децата, че всички обичаме нещо. Някой има семейство, някой има кукла, а някои просто като сладолед... Поканете децата да изградят пирамида на любовта. Възрастният започва да го изгражда, назовавайки това, което обича, и поставя ръка в центъра. Тогава всяко от децата нарича това, което той катоили предизвиква съчувствие и поставя ръката си отгоре. Така се получи цялата пирамида.
Играта "Изхвърлете гнева"
Дай за хлапечерни облаци или тъмни петна, предлагат да ги поставите в торба. По този начин насърчавайте скъпа кажикакви лоши дела е имал днес. Съгласете се с бебето си, че поставяте гнева, негодуванието или друга негативна емоция в тази чанта и отидете да я изхвърлите.
ИГРАТА е важно средство за формиране морални качества на личността на детето, моралендействия и култура на поведение.
Общинска бюджетна предучилищна образователна институция детска градина № 13, Лисково Киселева Анна Викторовна
Проблемът за нравственото възпитание представлява интерес за педагогическата наука в продължение на много години. По всяко време такива качества като доброта, справедливост, милосърдие, честност, отзивчивост и уважение към хората са били ценени в хората. Тези качества са обявени за особено ценни категории в творбите на Я. А. Каменски, И. Г. Песталоци, А. Дистервег. В творбите на К.Д. Ушински отбелязва, че децата рано започват да изпитват доброта и справедливост от страна на възрастни и връстници и са чувствителни към различни прояви на лоша воля към тях. Най -добрите учители в работата си изхождаха преди всичко от възпитанието на дълбоко морални качества на индивида. И така, А. С. Макаренко, който обърна специално внимание на формирането на морални отношения в детския колектив, В. А. Ш. А. Амонашвили, който обърна специално внимание на влиянието на взаимоотношенията между учител и деца, родители и деца върху процеса на морално възпитание.
Проблемът с моралното възпитание придобива особено значение днес. Подценяването на възпитанието на морални качества се превръща в недостатъци във външния вид на цялото общество. Днес моралният дефицит се превърна в източник на много противоречия, наблюдавани в живота ни. Все по -често се наблюдават прояви на безразличие, нетолерантност, агресивност между хората, което прави процеса на възпитание на моралните качества на личността у децата особено необходим.
Децата са нашето бъдеще и това ще бъде начинът, по който го правим. Необходимо е да се постави добра основа на морала в много ранна възраст и да се развива с течение на времето, а това става особено важно в съвременния свят, в който информационните технологии и медиите внушават на децата напълно различни ценности на живота. Понастоящем според мен трябва да се обърне повече внимание на въпросите на моралното възпитание. Тъй като на настоящия етап цялата образователна система е насочена към културното развитие на детето в съответствие с културно -историческата концепция, която стои в основата на разработването на стандарти за предучилищно образование.
FSES DO е насочен към решаване на много проблеми, включително:
- комбиниране на образованието и възпитанието в холистичен образователен процес, основан на духовни, морални и социално-културни ценности и правила и норми на поведение, приети в обществото в интерес на личността, семейството, обществото;
- формирането на обща култура на личността на децата, включително ценностите на здравословния начин на живот, развитието на техните социални, морални, естетически, интелектуални и физически качества.
Съгласно федералния държавен образователен стандарт за предучилищно образование, съдържанието на региона "Социално и комуникативно развитие" , насочени към усвояване на приетите в обществото норми и ценности, включително морални и етични ценности; формирането на независимост, целеустременост и саморегулиране на собствените си действия; развитие на социална и емоционална интелигентност, емоционална отзивчивост, съпричастност, формиране на уважително отношение към другите.
Въведение 3
Глава 1. Теоретични основи на развитието на морала
качества при по -големи деца в предучилищна възраст 5
1.1 Връзката на концепциите за морал, морал,
морални качества и морално възпитание 5
1.2 Характеристики на моралните качества на по -големите деца
предучилищна възраст 10
1.3 Характеристики на моралното възпитание на старейшините
14 деца в предучилищна възраст
Глава 2. Изучаване на особеностите на развитието на морала
качества на по -големите деца в предучилищна възраст 21
2.1 Подготовка на експеримента 21
2.2 Анализ на получените резултати 26
Заключение 35
Библиография 37
Въведение
Предучилищната възраст е най -важният етап в развитието на личността на детето. Именно през този период детето започва да овладява света около себе си, научава се да взаимодейства с децата, преминава през първите етапи в своето нравствено развитие.
Моралното развитие на детето се осъществява в социална среда: в семейството, в детската градина, но несъмнено учителят играе особена роля в развитието на личността на детето: той допринася за създаването на такъв микросредата, която има най -благоприятен ефект върху децата, върху тяхното умствено развитие и контролира възникващите взаимоотношения.
Моралното възпитание е един от най -важните аспекти на многостранния процес на формиране на личността, овладяването на индивида от морални ценности; развиването от тях на морални качества, способността да се фокусира върху идеала, да се живее според принципите, нормите и правилата на морала, когато вярванията и представите за това какво трябва да бъдат въплътени в реални действия и поведение. Моралът не се наследява, така че всеки човек трябва да премине през процеса на морално възпитание. Моралните убеждения, принципи и норми съставляват духовното ядро, основата на личността.
Старшата предучилищна възраст е точно периодът, в който детето има първите съзнателни нравствени качества, на базата на това това време е най -благоприятно за нравственото възпитание на индивида.
Ето защо е уместно да се изследват теоретичните особености на развитието на нравствените качества при по-големите деца в предучилищна възраст и да се провери с помощта на специално изследване доколко тези качества всъщност са развити при деца на 5-7 години.
Цел на изследването: да се характеризират особеностите на развитието на нравствените качества у по -големите деца в предучилищна възраст.
Обект на изследване: морално възпитание на децата в предучилищна образователна институция.
Предмет на изследване: морални качества на по -големите деца в предучилищна възраст.
Изследователски цели:
1. Сравнете значението на понятията морал и морал, подчертайте връзката им с моралното възпитание.
2. Опишете особеностите на моралните качества при по -големите деца в предучилищна възраст.
3. Да разкрие основните насоки на нравствено възпитание на деца 5-7 години, които се извършват в детската градина.
4. С помощта на експеримент проучете реалното ниво на развитие на моралните качества при по -големите деца в предучилищна възраст.
Изследователска хипотеза:
В резултат на моралното възпитание, което се провежда с децата в детската градина, нравствените качества на по-големите предучилищни деца имат свои собствени характеристики, за разлика от по-малките деца: а) концепциите за морални норми и качества се развиват при деца 5-7 години стар, социалната мотивация преобладава, поведението е характерно въз основа на познаване на моралните норми и правила; б) в по-голяма предучилищна възраст има различия в характеристиките на развитието на моралните качества при деца на 5-6 и 6-7 години.
Глава 1. Теоретични основи на развитието на моралните качества у по -големите деца в предучилищна възраст
1.1 Връзката между понятията морал, морал, нравствени качества и морално възпитание
Концепцията за морално възпитание се основава на термините морал и етика.
Моралът е традиционна смислена форма на социално съзнание и отношения между хората, одобрена и подкрепена от група, класа, национално обществено мнение. Моралът се определя от естеството на обществените отношения. Той съдържа общоприети норми, правила, закони, заповеди, табута, забрани, които се учат на растящ човек от ранна детска възраст.
Моралът осигурява адаптацията на детето към условията на социалния живот, държи го в рамките на общоприетите норми и правила на поведение.
Моралът е понятие, което е синоним на морал. Моралът обаче се разглежда като форма на съзнание, а моралът е сферата на морала, обичаите и практическите действия.
Моралът е неразделна част от човек, осигуряващ доброволно спазване на съществуващите норми, правила и принципи на поведение. Той намира израз във връзка с Родината, обществото, колектива и индивидите, със себе си, с труда и с резултатите от труда.
Моралът като личностна черта не е вродена; нейното формиране започва в детството, в условия на специално организирано развитие.
Моралното развитие е процесът, чрез който децата интернализират социалните концепции за добро и зло.
Психологическите обяснения за нравственото развитие са склонни или към "морален релативизъм" (концепциите за правилно и грешно зависят от изучаваната култура, няма универсални стандарти), или към "морален универсализъм" (определени ценности, като например запазването на човешкия живот на всяка цена, имат универсално значение за всяка култура и всеки човек).
Както и в много други области на психологията, поддръжниците на различни теории дават много различни интерпретации на моралното развитие: 1. Теорията за социалното обучение разглежда моралното развитие от гледна точка на развитието на детето на морално приемливо поведение, което се учи чрез пряко подсилване и наблюдение на действията на възрастни. 2. Теория на психоанализата: в резултат на Едиповия комплекс и комплекса Електра децата се идентифицират с родителите си от един и същи пол и интернализират своите ценности в своето супер-его. Суперегото едновременно играе ролята на водач и „глас на съвестта“, насочвайки индивида към социално приемливо поведение и я предпазва от конфликти с хора, които олицетворяват властта и възможността за наказание. 3. Теориите за когнитивното развитие (например теорията на Колберг) разглеждат моралното развитие като отражение на начина, по който децата мислят за моралните дилеми, което от своя страна е продукт на тяхното интелектуално развитие.
При разглеждането на проблема за нравственото развитие на личността възгледите на руските психолози представляват особен интерес.
Л.С. Виготски твърди, че резултатът от нравственото развитие, още преди да започне, съществува в заобикалящата го социална среда под формата на някаква идеална форма. В съответствие с това социалната среда се разбира не само като условие за моралното развитие на индивида, но и като негов източник, а самото нравствено развитие се осъществява в процеса на усвояване на тези образци. Той предполага последователно усвояване на образци, представени в морални норми, принципи, идеали, традиции, в съответното поведение на конкретни хора, техните качества, в характерите на литературните произведения и т.н.
Според теорията за отношенията на В. М. Мясищев, човек, включен в системата на социалните отношения, обективиран под формата на преобладаващите в неговата среда отношения към природата, обществената и личната собственост, към хората, труда, постепенно ги асимилира, а те стават собствените отношения на личността с реалността, с която тя взаимодейства.
Разглеждайки проблема за нравственото формиране на личността, Л.И. Божович доказва, че това не е изолиран процес, а е свързан със социалното и психическото развитие. Според автора съществуват две гледни точки за процеса на формиране на морални норми на поведение, което се разбира, първо, в резултат на интериоризацията на външно дадени форми на мислене и поведение и превръщането им във вътрешни психични процеси; второ, като последователна (редовна) трансформация на някои качествено уникални форми на нравствено развитие в други, по -съвършени.
Моралното развитие на детето заема водещо място във формирането на всестранно развита личност, оказващо огромно влияние върху умственото развитие, върху трудовото обучение, физическото развитие и възпитанието на естетически чувства и интереси. В същото време моралното развитие на децата оказва голямо влияние върху формирането на правилното им отношение към ученето и работата; възпитанието на дисциплина, организация, чувство за дълг и отговорност и други морални качества до голяма степен определя успешното овладяване на знания, активно участие в обществения живот, в работата. От своя страна участието в обществено полезна работа допринася за формирането на най -важните морални качества на индивида: положително отношение към работата, дисциплина, загриженост за социалната собственост, почтеност, колективизъм и др.
Като цяло местните психолози се открояват като показатели за морална зрялост: готовност за самостоятелно решаване на ситуацията на морален избор, за поемане на отговорност за своето решение; стабилността на моралните качества, която се проявява във възможността за пренасяне на моралните възгледи, нагласи и методи на поведение, формирани в определени житейски ситуации, в нови ситуации, които преди това не са имали място в живота на човек; проявата на сдържаност в ситуации, когато човек реагира негативно на събития, които са морално значими за него; възникването на морален конфликт като следствие от осъзнаването на моралната непоследователност на отделните възгледи, действия, действия.
Така възгледите по проблема за моралното развитие на руските психолози се основават на идеята, че той не е изолиран процес, а е органично включен в интегралното психическо и социално развитие на индивида. В същото време на всеки възрастов етап тези механизми, които позволяват решаването на неотложни проблеми на личностното развитие, са от особено значение. Познаването и разглеждането на особеностите на нравственото развитие на всеки възрастов етап и спецификата на нивата на нравствено развитие ще дадат възможност да се организира система от целенасочено въздействие, която да гарантира постигането на високо ниво на нравствено развитие на личността.
Моралното развитие се осъществява чрез морално възпитание.
Традиционно моралното възпитание на детето се разглежда като процес на усвояване на моделите на поведение, зададени от обществото, в резултат на което тези модели се превръщат в регулатори (мотиви) на поведението на детето. В този случай човек действа заради спазването на самата норма като принцип на отношенията между хората.
В педагогиката моралното възпитание е педагогическа дейност, насочена към разработване на система от морални знания, чувства и оценки и правилно поведение у учениците.
Усвояването на морални норми и правила от дете предполага преминаването на социални, външни за детето, морални изисквания в неговите вътрешни етични инстанции. Такъв преход се обуславя от три точки: 1) представянето на определено морално съдържание пред детето, запознаването на детето с него, 2) разкриването на моралния смисъл, което предполага способността да се подчертаят преживяванията на друг човек и да се съсредоточи върху тях в неговото поведение, 3) преминаване на моралните знания на детето в поведение на морални мотиви, чрез изпълнение на морален стандарт в конкретно значима ситуация.
В резултат на моралното възпитание у децата се формират морални качества.
Формирането на морални качества трябва да се основава на опита от собствените преживявания на детето, на практикуването на личните му взаимоотношения с хората около него и най -вече с връстниците. С развитието на нравственото възпитание на човек моралните качества се попълват с все по -сложни компоненти от неговия вътрешен свят, които регулират поведението.
Всяко качество на личността не може да съществува извън контекста на интегралната личност на детето, извън системата от мотиви на поведението му, отношението му към реалността, чувствата, убежденията и пр. Всяко качество ще променя своето съдържание и структура в зависимост от структурата на личността в която е дадено, тоест в зависимост от това с какви други качества и характеристики на субекта е свързано, както и в каква система от връзки се проявява в този конкретен акт на човешко поведение.
Изследванията на индивидуалните характеристики в развитието на отделните деца разкриват, че независимо от това какво има средата към детето, каквито и изисквания да му поставя, стига тези изисквания да не влизат в структурата на собствените нужди на детето, те няма да действат като реални фактори за неговото развитие. ... Необходимостта да се изпълни това или онова изискване на средата възниква у детето само ако неговото изпълнение не само осигурява подходящата обективна позиция на детето сред хората около него, но и дава възможност да заеме позицията, към която то се стреми, че е, задоволява вътрешното си положение.
Изследователите са доказали, че описаното състояние при деца настъпва на възраст 5-7 години. Ето защо си струва да се опишат особеностите на развитието на нравствените качества при по -големите деца в предучилищна възраст.
1.2 Характеристики на моралните качества на по -големите деца в предучилищна възраст
Активното умствено развитие на по -голям предучилищник допринася за формирането на по -висока степен на осъзнаване на поведението в сравнение със средната предучилищна възраст. Децата на 5-7 години започват да разбират значението на моралните изисквания и правила, развиват способността да предвиждат последиците от своите действия. Поведението на по -големите деца в предучилищна възраст губи ситуационния характер на по -малките деца и става по -целенасочено и осъзнато.
Децата имат прагово ниво на самосъзнание и волево регулиране на поведението. Характеризира се с формирането на вътрешната позиция на детето - доста стабилна система от нагласи към себе си, към хората, към света около него. Вътрешната позиция на детето по -късно се превръща в отправна точка за появата и развитието на много други, по -специално волеви, черти на личността, в които се проявяват неговата независимост, постоянство, независимост и целеустременост.
Създават се възможности за формиране у децата на отговорност за поведението им, елементи на самоконтрол, предварително планиране на действията, организация.
На тази възраст предучилищните деца развиват самосъзнание, благодарение на интензивното интелектуално и личностно развитие се появява самочувствие, основано на първоначалното чисто емоционално самочувствие („аз съм добър“) и рационална оценка на поведението на някой друг. Детето придобива способността да оценява действията на другите деца, а след това - собствените си действия, морални качества и умения. До 7-годишна възраст повечето умения за самочувствие стават по-адекватни.
По -големите деца в предучилищна възраст проявяват постоянен интерес към социалните явления. Развиващото се мислене създава реални възможности децата да опознаят косвено света около тях. В процеса на обучение децата на 5-7 години получават голямо количество знания, които надхвърлят техния пряк личен опит.
Децата развиват първоначални знания за Родината, за живота на народите в нашата страна, за някои социални явления. На тази основа се развиват началото на високоморални чувства: патриотизъм, интернационализъм, гражданство.
Разширяването на опита, натрупването на знания води, от една страна, към по -нататъшно задълбочаване и диференциация на нравствените представи на по -възрастните предучилищни деца, от друга, към по -голямо обобщение, приближавайки ги до елементарните морални концепции (за приятелството, уважението към възрастните, и др.). Възникващите морални идеи започват да играят регулираща роля в поведението на децата, отношението им към другите.
В по -голямата предучилищна възраст нарастват възможностите за възпитание на произволно поведение, което е свързано с активното развитие на волевите процеси, увеличаване на общата издръжливост на нервната система. Децата развиват ценна способност да сдържат непосредствените импулси, да подчинят действията си на предложените изисквания, на тази основа се формират дисциплина, независимост и организация.
Най -важната роля в нравственото развитие на по -големите деца в предучилищна възраст играе възникващата способност за подчиняване на мотивите на поведение. При условията на правилно възпитание децата на 5-7 години развиват способността да се ръководят в поведението си от морални мотиви, което води до формиране на основите на моралната ориентация на личността. В този процес развиването на морални чувства играят значителна роля, които в по -голямата предучилищна възраст стават по -богати по съдържание, ефективни и управляеми.
Нови черти се появяват при децата във взаимоотношения с възрастни и връстници.
В по -голямата предучилищна възраст детето се научава да взаимодейства с хората около себе си в съвместни дейности с тях, научава елементарните правила и норми на групово поведение, което му позволява да се разбира добре с хората в бъдеще, да установи нормален бизнес и личен отношения с тях.
Децата се интересуват активно от смислена комуникация с възрастни. Авторитетът на възрастен, неговата ценностна преценка продължава да играе сериозна роля в поведението, но нарастващата независимост и осъзнатост на поведението водят до развитие на способността съзнателно да се ръководи в поведението от научените морални норми.
Децата в по -голяма предучилищна възраст проявяват активно желание да общуват с връстниците си в различни дейности, формира се „детско общество“. Съществената комуникация с връстници се превръща във важен фактор за пълноценното формиране на личността на по-голям предучилищник. В колективната дейност (игра, работа, комуникация) 5-7 годишните деца усвояват уменията за колективно планиране, научават се да координират действията си, справедливо да разрешават спорове и да постигат общи резултати. Всичко това допринася за натрупването на морален опит.
Наред с играта и работата, образователните дейности играят значителна роля в моралното възпитание на децата на възраст 5-7 години. В класната стая децата усвояват морални понятия, както и правилата на възпитателното поведение, формират целенасоченост, отговорност, волеви качества.
При по -големите деца в предучилищна възраст обаче има нестабилност в поведението, липса на издръжливост в някои случаи, невъзможност за прехвърляне на определени начини на поведение към нови условия. Съществуват и големи индивидуални различия в нивото на образование на децата.
Почти всички педагози в своята педагогическа дейност се сблъскват със спонтанността, импулсивността, ситуационното поведение на по -големите деца в предучилищна възраст. Много често, под влияние на моментно силно желание, афект, неспособно да устои на мощни „външни“ стимули и изкушения, детето забравя нотациите и моралните учения на възрастните, върши неприлични действия, които след това искрено се разкайват.
Въз основа на гореописаните особености на развитието на нравствените качества при по-големите деца в предучилищна възраст може да се заключи, че тази възраст е най-чувствителна към моралното възпитание.
Ето защо в старшата предучилищна възраст е необходимо да се обогати моралният опит на децата чрез организиране на колектив
живота и дейностите на детето, насърчавайки го да си сътрудничи с други деца и възрастни, да се съобразява не само с неговите собствени интереси, но и с нуждите и нуждите на другите.
В резултат на всичко това ще се стигне до факта, че емоциите и стремежите на предучилищното дете придобиват нов смисъл, развивайки се в съчувствие към други хора, в преживяване на чужди радости и скърби като свои собствени, което представлява необходимата ефективна основа за по -късно развиващите се по -сложни морални отношения.
Така можем да заключим за необходимостта от целенасочена работа по нравствено възпитание в по -възрастните групи от предучилищни институции.
Струва си да опишем по -подробно основните насоки на развитие на моралните качества в по -голямата предучилищна възраст.
1.3 Характеристики на нравственото възпитание на по -големите деца в предучилищна възраст
Целенасочено, планирано нравствено възпитание позволява да се затвърдят положителните тенденции в развитието на старшия предучилищник и да се осигури необходимото по -нататъшно развитие на моралните качества на децата.
Въз основа на програмата за образование и обучение в детската градина, съдържанието на моралното възпитание днес трябва да бъде следното (таблица 1).
маса 1
| Основните задачи на моралното възпитание | |
Старша група (от 5 до 6 години) |
Подготвителна група за училище (от 6 до 7 години) |
| 1 | 2 |
| Насърчавайте приятелски отношения между децата; навикът да играете, да работите, да работите заедно; желанието да угоди на другите с добри дела. | Продължавайте да насърчавате приятелски отношения между децата, навика да играете заедно, да работите и да правите независимо избран бизнес; да се формира способността за преговори, да си помагаме, желанието да угодим на другите с добри дела. |
| Насърчете уважението към другите. | Продължавайте да култивирате уважение към хората около вас. Да преподавате - да не се намесвате в разговора на възрастните, слушайте внимателно събеседника и не го прекъсвайте. Продължавайте да възпитавате грижовно отношение към децата, възрастните хора; научете да им помагате. |
| 1 | 2 |
| Да се научи да се грижи за по -малките, да им помага, да защитава по -слабите. Форми на качества като състрадание, отзивчивост | Да се формират такива качества като съчувствие, отзивчивост, справедливост, скромност. |
| Развивайте волеви качества: способността да ограничавате желанията си, да преодолявате пречките, които стоят на пътя за постигане на целите, да се подчинявате на изискванията на възрастните и да изпълнявате установените норми на поведение и да следвате положителен пример в действията си. | |
| Да се възпитава у момчетата внимателно отношение към момичетата: да ги научим да им дават стол, да помагат в точното време, да не се срамуват да канят момичета на танци и т.н. | Продължете да обогатявате речника с формули на словесна учтивост (поздрав, сбогом, молби, извинения). |
| Да възпитава скромност при момичетата, да ги научи да се грижат за другите, да се отнася с благодарност към помощта и знаците на внимание от момчетата. | Да продължат да развиват у момчетата и момичетата качествата, присъщи на техния пол (за момчетата - желанието да се помогне на момичетата; за момичетата - скромност, грижа за другите). |
| Да се формира способността да защитават своите действия и действията на други хора. | Формирайте самочувствие на техните действия, научете адекватно да оценявате действията на други хора. |
| За да развиете желанието на децата да изразят отношението си към околната среда, самостоятелно намерете различни речеви средства за това. | Продължавайте да култивирате желанието да изразят отношението си към заобикалящата реалност. |
| За формиране на способност спокойно да защитавате мнението си. | |
| Продължавайте да насърчавате желание да научите за културата на вашия народ, да формирате уважително отношение към нея. Да възпитава уважително отношение към културата на другите народи. | |
Изброените задачи за развитие на морални качества при по -големите деца в предучилищна възраст се изпълняват под формата на следните основни направления на моралното възпитание.
Първоначално, по отношение на моралното възпитание на децата, възпитателите в детската градина активно развиват моралните чувства на децата.
Голямо внимание се отделя на развитието и обогатяването на чувствата на децата, увеличаването на степента на тяхното осъзнаване от децата, формирането на способността да се контролират чувствата. В по -голямата предучилищна възраст се формират морални чувства, които определят отношението на децата към хората около тях (възрастни, връстници, малки деца), към работата, към природата, към важни социални събития, към Родината.
Отношението към възрастните се изразява в развиващо се чувство на уважение. Чувството на уважение се развива в предишните възрастови нива въз основа на емоционалната основа на любовта и привързаността на децата към възрастните. В по -голямата предучилищна възраст, в процеса на нравствено възпитание, той се издига на ново ниво, става по -осъзнат и се основава на разбиране за значението на социалната роля на трудовата дейност на възрастните, техните високи морални качества.
Има по -нататъшно развитие на положителни чувства по отношение на връстниците. Задачата е да се развият основите на чувство за колективизъм, човечност във взаимоотношенията на децата: доста стабилна и активна проява от децата на приятелско разположение един към друг, отзивчивост, грижа, желание за сътрудничество в колективни дейности, постигане на общи цели, и готовност да помогне. В развитието на колективизма важна роля играят началните форми на чувство за дълг и отговорност, които се формират в играта и работата на децата.
В по-голямата предучилищна възраст въз основа на развиване на морални чувства, самочувствие се възпитават зачатъците на чувство за дълг, справедливост, уважение към хората, както и отговорност за възложената задача.
Друго важно направление на нравствено развитие е възпитанието на патриотични чувства: любов към родината, към Родината, уважение към тези, които работят съвестно, уважение към хората от други националности. Основата за развитието на тези чувства са ярки впечатления от явленията на социалния живот, емоционално богати познания за страната, региона, които децата получават в класната стая, в процеса на запознаване с художествената литература, изобразителното изкуство, както и опит в практическата дейност. Задачата на възпитанието е да формира ефективността на моралните чувства, желанието за действия, които се основават на морално ценни мотиви.
Моралните чувства на предучилищните деца се формират в неразделно единство с моралното и културното поведение, които представляват съвкупност от устойчиви форми на ежедневно поведение, полезни за обществото в ежедневието, в общуването, в различни видове дейност.
Възпитанието на организирано поведение предполага формиране на способностите на предучилищните деца съзнателно да следват правилата на поведение, да се подчиняват на общите изисквания, установени в групата, да действат съгласувано и с общи усилия за постигане на поставената цел.
Важно направление във възпитанието на култура на поведение е развитието на внимателно отношение към нещата, играчките, книгите, природата и т.н. при по -големите деца в предучилищна възраст.
Децата на тази възраст се учат на способността да боравят правилно с играчки, книги, ръководства, лични вещи и да се грижат добре за публичната собственост; да се формират уменията на способността, свързана с подготовката за предстоящата дейност (игри, занимания, работа), т.е. детето е научено да подготвя работното място и всички необходими предмети и материали, с които ще играе и ангажира; ясно и последователно да организират своите дейности, да планират времето в процеса на дейностите, да доведат започнатото докрай. След приключване на дейността, подредете работното си място, почистете внимателно след себе си това, което сте използвали, поставете играчки, книги, образователни материали в такава форма и в такъв ред, за да гарантирате тяхната безопасност и лекота на използване следващия път; измийте ръцете си след тренировка с глина или работете по поръчки.
По -големите деца в предучилищна възраст се учат на елементарни умения за организиране на свободното време в съответствие с рутината на живота у дома и в детската градина, на желанието да бъдат заети с полезни дейности.
В по -голямата предучилищна възраст е важно да се научат децата да третират публичната собственост като свое лично нещо, тъй като формирането на уважително отношение към публичната собственост е тясно свързано с възпитанието на колективистични черти. Само когато в съзнанието на детето понятията „аз“, „моето“ постепенно, в резултат на взаимодействие с връстници, се разширяват до понятията „ние“, „нашето“, то започва да се грижи за нещата, които принадлежат на другите.
Също така правилата за поведение в образователните дейности се формират по отношение на „дете - възпитател“, „дете - възпитател - другар“, „дете - възпитател - другар - екип“. Тези правила на поведение трябва да се прилагат по отношение на работата, извършена от вашия приятел, всички деца от групата и възпитателя.
Друго важно направление на нравственото възпитание на по -възрастните предучилищни деца е разширяването на обхвата на обществено полезни дейности. За първи път дейността на предучилищните деца не се ограничава до рамката на групата, а излиза извън нея, придобива елементи на социална ориентация. Децата се включват активно в "патронажната" работа с децата. Измиването на бельо за кукли и поправянето на играчки, поправянето на книги, подготовката на концерт, организирането на игри на открито за разходка, почистването на зоната за по -млади групи и т.н., представляват голям интерес за по -големите деца в предучилищна възраст.
Систематичното участие в дейности, насочени към грижа за другите, допринася за развитието на социалните елементи при децата.
Постоянното нарастване на изискванията за степента на независимост на поведението и дейността е характерна черта на организацията на начина на живот на по -големите деца в предучилищна възраст.
Независимостта се формира като морално и волево качество. В по -голямата предучилищна възраст тя се свързва с възпитанието у децата на способността да контролират поведението си, да проявяват полезна инициатива, постоянство в постигането на целта и резултата от дейността. Предполага способността да се ръководите в действията от морални представи за правилата на поведение (да не потискате инициативата на по -малко независими връстници, да се съобразявате с техните интереси, да проявявате взаимопомощ, да споделяте знанията си с другари, да преподавате какво можете да направите сами). Задачата на възпитателя е да придаде на поведението на предучилищните деца морален характер и насока.
Възпитанието на независимост е тясно свързано с формирането на умения в различни видове дейност: в работата, играта, ученето. Натрупването на индивидуален опит от своя страна осигурява независимост в отношенията и сътрудничество с другите в колективни дейности, в комуникация с връстници и възрастни.
Най -високият етап в развитието на независимостта на предучилищните деца е способността да се организират самостоятелно и да участват в колективни дейности.
Обучението на децата на основен самоконтрол играе важна роля в развитието на независимостта.
Самоконтролът се усвоява от децата постепенно: от умението да го упражняват според постигнатия резултат до самоконтрол върху начина на извършване на дейности и на тази основа до самоконтрол върху дейността като цяло.
В по -голямата предучилищна възраст се формира доста широк спектър от морални представи: за нормите и правилата на поведение, които регулират отношенията на детето с възрастните и връстниците (в общуването, в различни видове дейност); относно правилата за боравене с предмети и вещи; за някои морални качества на човек и прояви на тези качества (за честност, приятелство, отзивчивост, смелост и т.н.). Направен е преход от формирането на индивидуални конкретни морални представи за правилата на поведение към по -обобщени и диференцирани морални представи, които са следствие от нарастващото осъзнаване на поведението и развиващия се опит от общуването на детето с другите.
Задачата на възпитателя е да разшири и задълбочи моралните идеи, да ги свърже неразривно с поведението, да засили ефективното им влияние върху действията на предучилищните деца.
Активното развитие на правилата за поведение е неделимо от формирането на дисциплина.
Възпитанието на дисциплината се основава на навика на подчинение, който се формира в по -младата и средната предучилищна възраст, да изпълнява изискванията на възрастен въз основа на признаването на неговия авторитет, любовта към близките и имитирането им в тяхната поведение. Постепенното осъзнаване на значението на изискванията на възрастните, разбирането на моралната същност на правилата от деца на 5-7 години, натрупването на положителен опит в поведението допринасят за трансформирането на простото подчинение в по-високо качество на съзнателно и доброволно дисциплина.
По този начин, в резултат на планираното нравствено възпитание на децата в по -голяма предучилищна възраст, поведението на децата до 7 -годишна възраст, отношенията им с хората около тях придобиват черти на морална ориентация, способността за произволен контрол на действията и чувствата върху се развива базата на моралните изисквания. Моралните идеи на децата стават по -осъзнати и играят ролята на регулатори на поведението и взаимоотношенията между децата и другите. Активно се формират независимост, дисциплина, елементи на отговорност и самоконтрол, както и редица навици на културно поведение, способността да се поддържат приятелски, приятелски отношения с връстниците и да се проявява уважение и внимание към по-възрастните. Развиват се основите на социалните, патриотичните и международните чувства. Всичко това като цяло е доказателство за успешно нравствено развитие и осигурява необходимата морална и волева готовност за обучение в училище.
Глава 2. Изучаване на особеностите на развитието на нравствените качества на по -големите деца в предучилищна възраст
2.1 Подготовка на експеримента
Изследването на особеностите на развитието на моралните качества, освен разглеждане на теоретични аспекти, трябва да съдържа и експериментално изследване на проблема.
Експериментът е проведен в предучилищна образователна институция, с деца на възраст от 3 до 7 години.
За изпълнението му бяха избрани 7 задачи, кратко описание на които е предложено по -долу.
Задача 1. Изучаване на представите на децата за морални и волеви качества.
Подготовка на изследването. Подгответе въпроси за разговора. Например: „Кой може да бъде наречен добър (лош)? Защо? ”,„ Кой може да бъде наречен честен (измамен)? Защо? ”,„ Кой може да бъде наречен добър (зъл)? Защо?" и т.н.
Провеждане на изследвания. Изследването се извършва индивидуално. На дете на 3-7 години се задават въпроси, след това получените данни се обработват, правят се съответните изводи.
Задача 2. Изучаване на съзнанието на децата за моралните норми.
Подготовка на изследването. Измислете 3-5 незавършени ситуации, описващи прилагането и нарушаването на моралните стандарти, като вземете предвид възрастта на детето; подгответе 10-12 снимки, показващи положителните и отрицателните действия на децата; стихотворение на Е. Благинина „Подарък“; нова ярка играчка. Съставете и запомнете въпросите за разговор.
Провеждане на изследвания. Всички серии се извършват индивидуално с интервал от 2-3 дни или по избор; участват същите деца.
Първи епизод. На детето се казва: „Аз ще ти разказвам истории, а ти ги довърши“. Примери за ситуации.
1. Децата построиха град. Оля не искаше да играе. Тя стоеше и гледаше как другите играят. Учителят се приближи до децата и каза: „Сега ще вечеряме. Време е да поставите кубчетата в кутиите. Помолете Оля да ви помогне. " Тогава Оля отговори ... Какво отговори Оля? Защо?
2. Мама подари на Катя красива кукла за рождения й ден. Катя започна да играе с нея. Тогава по -малката й сестра Вера се приближи до нея и каза: "И аз искам да играя с тази кукла." Тогава Катя отговори ... Какво отговори Катя? Защо?
3. Люба и Саша равенстваха. Люба рисува с червен молив, а Саша - със зелен. Изведнъж моливът на Любин се счупи. - Саша - каза Люба, - мога ли да завърша рисунката с твоя молив? Саша й отговори ... Какво отговори Саша? Защо?
Не забравяйте, че във всеки случай трябва да накарате детето да мотивира отговора.
Втора серия. На детето се дават картини, изобразяващи положителни и отрицателни действия на връстници, и му се казва: „Поставете картините така, че от едната страна да има такива, върху които са нарисувани добри действия, а от другата - лоши. Изложете и обяснете къде поставяте всяка снимка и защо. "
Третата серия включва 2 подсерии.
Подсерия 1 - стихотворение на Е. Благинина „Подарък“ се чете на дете, след което им се задават въпроси: „Каква играчка беше любимата на момичето? Съжаляваше ли или не даде играчката на приятелката си? Защо е подарила играчката? Правилно ли е постъпила или не? Какво бихте направили, ако любимата ви играчка хареса приятеля ви? Защо?"
След като серията от задачи е изпълнена, получените данни се обработват.
Задача 3. Изучаване на мотивите на поведение в ситуация на избор.
Подготовка на изследването. За първата серия вземете няколко играчки, които са интересни за по -големия предучилищник. Помислете за дейности, които представляват малък интерес за детето, но са необходими за други хора (например подредете ленти хартия с различна ширина в кутии).
За втората серия подгответе креда, нарисувайте 2 кръга върху хартия с диаметър най -малко 50 см, разстоянието между кръговете е 20 см, 1 човек е изобразен над първия кръг, 3 над втория.
Провеждане на изследвания. Първа серия: експериментът се провежда индивидуално. Субектът е поставен в трудна ситуация, той трябва да направи избор: да прави непривлекателен бизнес или да играе с интересни играчки.
Втората поредица: участват същите деца, обединени в 2 групи (групите се формират, като се вземат предвид желанията на децата). Играта е състезание за точността на удрянето на целта с меч. На децата се предлага: „Хайде да играем на топка. Имате два отбора. Всеки член на отбора може да хвърли топката пет пъти. Ако хвърли топката в левия кръг, тогава точките отиват в негова полза, ако в десния кръг - в полза на отбора, ако топката не уцели целта, тогава можете да приспаднете точките от личната или от екипът, ако желаете. " Преди всяко хвърляне експериментаторът пита детето в кой кръг ще хвърли топката.
В края на урока се правят изводи въз основа на получените резултати.
Задача 4. Изучаване на ефективността на социалните и личните мотиви
Подготовка на изследването. Подгответе орехови черупки, цветна хартия.
Провеждане на изследвания. Експериментът, състоящ се от 2 серии, се провежда с група деца на възраст 5-7 години.
Първа серия: експериментаторът учи децата да правят лодки с платно от орехова черупка, след което предлага да ги закара у дома и да си поиграе с тях във водата. След това той провежда втори урок със същия материал: „Нека направим лодки за деца. Те обичат лодки, но не знаят как да ги направят. Но ако искате, можете да направите лодки и да ги задържите за себе си. " В края на урока на тези, които са решили да подарят играчка, се задава индивидуално въпроса: „Защо искате да подарите лодка на деца?“
Втора серия: експериментаторът учи децата да правят грамофон. Той казва: „Можете да представите играчките, които сте направили на децата, те ще се радват много. Или можете да го запазите за себе си. Ако едно дете се опита да направи компромис („мога ли да направя две“), трябва да се каже, че няма повече материал и той сам трябва да реши кой получава играчката.
Обработката на данни включва сравнение на резултатите, получени по време на експеримента.
Задача 5. Изучаване на проявите на помощ към друг човек¹.
Подготовка на изследването. Подгответе за всеки предмет празен лист хартия и два листа недовършени рисунки, моливи.
Провеждане на изследвания. Експериментът се провежда индивидуално с деца 5-7 години и се състои от 2 серии.
Първи епизод: истински избор. На детето се предлага да нарисува картината, след като е направило избор: I ситуация - нарисувайте картината самостоятелно; Ситуация II - да помогне на дете, което не може да рисува; Ситуация III - рисувайте върху незавършена рисунка на дете, което успява във всичко.
Децата, нуждаещи се от помощ, и тези, които се справят с рисунката, не са в стаята. Възрастният обяснява, че „са излезли да вземат моливите“. Ако субектът реши да помогне, той може да оцвети и снимката си.
Втора серия. Устен избор. Темата е поставена в условията на избор (виж първата поредица) с помощта на история, в която се появяват две деца. За един от тях работата (изграждане на сняг) върви добре, докато за другия не. Детето избира една от трите ситуации.
Резултатите се представят в таблица и се анализират.
Задача 6. Изучаване на самочувствието и моралното поведение.
Подготовка на изследването. Вземете 21 малки играчки за момчета (лодки, самолети, камиони и т.н.), за момичета - гардероби за кукли (рокли, блузи, поли и т.н.) в същото количество. Начертайте стълба от 11 стъпки, 2 кукли.
Провеждане на изследвания. Експериментът се провежда на 3 етапа индивидуално с деца 6-7 години.
Етап I. Определете нивото на съответствие с нормата за справедливост въз основа на 3 диагностични серии.
Първи епизод. На детето се предлага да разпредели между себе си и още две деца, оградени от него с паравани, 4 комплекта играчки (общо 21 броя).
Втора серия. Детето трябва да избере да изпрати на двама въображаеми партньори 1 от 2 комплекта, опаковани в кутии, в един от тях играчките са предварително разделени на 3 равни части, а в другата частта, предназначена за темата, е много по-голяма от другите 2 (15, 3 и 3 играчки).
Трета серия. Детето трябва да избере 1 от 3 комплекта играчки, в един от тях играчките са предварително разделени по равно, в другата едната част е малко по -голяма от другите две (9, 6 и 6 играчки), в третия - много повече от други (15, 3 и 3 играчки).
Етап II. След като играчките бъдат изпратени на партньорите, детето е помолено да се оцени. За да определи самочувствието, той е помолен да се постави на 1 от 11 стъпала на стълба, нарисувана върху лист хартия. На 5 -те долни стъпала са разположени „лоши“ деца (по -ниските, по -лошите); на шестата стъпка - „средни“ деца (не лоши, не добри); на горните 5 стъпала - „добри“ деца (колкото по -високо, толкова по -добре). За да разберат дали детето е в състояние да си представи, че самочувствието му може да бъде понижено, те питат дали може да бъде на по-ниска стъпка и в какъв случай.
Етап III. На детето се показва вариант на разделяне, противоположен на този, който е използвал на първия етап от експеримента: например, ако в първата серия от първия етап раздели играчките по равно, то в първата серия от третия етап му се предлага да вземе повече играчки за себе си. И така, във всяка поредица, субектът е помолен да си представи, че действа в съответствие с тези противоположни възможности, и да оцени своето „ново“ поведение.
Етап IV. Детето е помолено да оцени двама връстници, единият от които раздели поравно тези играчки, а другият запази по -голямата част от тях за себе си. Разделените играчки лежат на масата, връстниците са представени от кукли.
Получените данни се анализират и се правят подходящи изводи.
Задача 7. Изучаване на негативните прояви на личността
Провеждане на изследвания. В рамките на 3 дни се прави "фотографски" запис на всички негативни прояви в поведението, речта, емоционалната сфера при деца на 3-7 години.
Обработката на данни се извършва въз основа на протоколите, попълнени по време на наблюдението.
2.2 Анализ на получените резултати
След обработка на данните, получени след всяка задача, беше извършен задълбочен анализ на резултатите, който може да бъде представен по следния начин.
1 задача.
За неговото изпълнение бяха интервюирани 60 деца, по 15 души за всяка избрана възрастова група. По време на разговора, на който бяха зададени специално подбрани въпроси, беше разкрито следното (таблица 2).
таблица 2
Резултати, получени в задача 1
| Качества, които децата могат да обяснят | На какво се позовава детето, когато обяснява | Грешки в обяснението | |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| 3-4 | Добро Лошо Любезно ядосан |
- за конкретни хора | Грешна морална оценка на качеството; Наименуване на дейности, несвързани с това качество |
| 4-5 | Добро Лошо Любезно ядосан Смел - страхлив |
За литературни и приказни герои; За съвкупността от житейски ситуации от моя собствен опит |
-обясняване на едно качество чрез друго |
| 5-6 | Добро Лошо Любезно ядосан Смел - страхлив Честността е измама |
За оценка на качеството; За конкретни действия |
– |
| 6-7 | Добро Лошо Любезно ядосан Смел - страхлив Честността е измама Щедър - алчен Справедливо - несправедливо |
За оценка на качеството; За конкретни действия |
– |
Таблицата показва, че броят на моралните качества, които децата могат да обяснят, директно зависи от възрастта на респондентите, докато по -малките деца най -често обясняват по -лесни понятия и колкото по -голямо е детето, толкова по -сложни формулировки може да характеризира. В същото време това, което респондентите споменават, също зависи от тяхната възраст. Грешките в представите на децата за определени морални и волеви качества са характерни предимно за деца от по -млада предучилищна възраст - 3-5 години.
Ако съпоставим получените данни със съществуващото в психологията съответствие на представите за моралните и волеви качества на децата с тяхната възраст, тогава получаваме следното.
В групата на изследваните деца има почти пълно съответствие на получените резултати с психологическите норми, с изключение на деца в начална училищна възраст (3-5 години), които често имат грешки в представянето на морални и волеви качества .
Като цяло може да се заключи, че представите за морални и волеви качества при децата се променят с възрастта, за което свидетелства ясно проследената динамика в групата деца, с които е проведено изследването.
2 задача.
Това проучване имаше за цел да изучи осъзнаването на децата за моралните норми. За неговото изпълнение бяха избрани 60 деца на различна възраст (15 души 3-4, 4-5, 5-6 и 6-7 години). В хода на това проучване се случи следното.
В резултат на първата и втората серия от експеримента всички участващи деца бяха разпределени на 4 нива на осъзнаване на моралните норми (Таблица 3).
Таблица 3
Резултати, получени в задача 2
| Ниво | Възраст | |||
| 3-4 | 4-5 | 5-6 | 6-7 | |
| 1 | - | 1 | 13 | 13 |
| 2 | 1 | 3 | 1 | 2 |
| 3 | 3 | 6 | 1 | - |
| 4 | 11 | 5 | - | - |
Таблицата показва, че най-съзнателните морални стандарти са при деца на 5-6 и 6-7 години. В техните отговори най -често можете да чуете моралната норма, нейната правилна оценка и мотивация, докато децата в начална училищна възраст най -често не могат да оценят действията си. Въпреки че някои от тях вече оценяват поведението като положително или отрицателно, те не формулират морален стандарт.
По време на третата поредица от подсерия 1, когато отговарят на въпросите, децата на по-млада предучилищна възраст (3-5 години) показват слабо познаване на моралните норми. От отговорите им стана ясно, че в ситуацията, описана в стихотворението „Играчка“, те биха постъпили по обратния начин от момичето. По -големите предучилищни деца, от друга страна, положително оценяват поведението на момичето, казвайки, че и те биха постъпили по същия начин.
Резултатите от подсерия 2 при сравняване на реалното и очакваното поведение на децата бяха следните.
От описаните резултати може да се направи изводът, че предучилищните деца на всяка възраст все още не са достатъчно формирали морални норми и представи за тях, те все още са на определен етап на формиране.
3 задача.
За този експеримент бяха избрани 15 деца на различна възраст (5-6 и 6-7 години).
В резултат на провеждането на две серии експерименти бяха получени следните резултати (таблица 4).
Таблица 4
Резултати, получени в задача 3
Получените данни ни позволяват да заключим, че в серия 1 повечето от децата се ръководят от личен мотив, освен това предложеният вид дейност от социално значение е очевидно безинтересен за тях, само 5 души от 30 са избрали дейност, която е полезно за екипа.
Във втората поредица децата по -често проявяват социална мотивация - общо 27 души, от различни възрастови групи.
Този резултат е получен поради факта, че избраният вид дейност е по -интересен за децата именно като колективен. Те имаха обществени интереси в тази ситуация.
Освен това трябва да се отбележи, че условията за избор в поредицата от експеримента бяха различни - в първия случай детето направи избора индивидуално, във втория - в присъствието на връстници. Това също влияе върху избора на децата като в по -голяма предучилищна възраст детето вече е наясно какво е колективно поведение.
4 задача.
Този тип експеримент включва 20 деца на различна възраст (5-6 и 6-7 години). След прилагането му са получени следните резултати (таблица 5).
Таблица 5
Резултати, получени в задача 4
В серия 1 на експеримента в група от 5-6 годишни деца се оказа, че личният мотив на предучилищните деца е по-висок от обществения (15 души решиха да запазят играчката за себе си, а само 5 души бяха готови да го дадете на децата).
Подобно разпределение предполага, че децата на тази възраст, когато избират да подарят играчка или да си я дадат, разчитат само на собствените си интереси, личния опит от играта с тази лодка, те все още не мислят малко за това да помогнат на децата.
В група деца на 6-7 години социалният мотив в 1 серия от експеримента надхвърля личния (18 души са готови да направят лодка за по-малките деца и да им я дадат, а 2 души са решили да ги запазят за тях си).
Във втората серия от експеримента с деца на различна възраст бяха получени подобни резултати.
В група деца на 5-6 години 18 души решиха да запазят играчката за себе си (като по този начин действат по личен мотив), само две решиха да дадат играчката на децата. Сред децата на 6-7 години повечето от тях (17 души) също решиха да оставят направения грамофон за себе си.
Така може да се види, че при предучилищна възраст на различна възраст преобладаването на лични или социални мотиви зависи от ситуацията.
5 задача.
При изпълнението на тази задача, която включваше 40 деца, 20 души на 5-6 и 6-7 години и отделно 10 души на 7 години, беше получено следното (таблица 6).
Таблица 6
Резултати, получени в задача 5
| Възраст | Серия | Серия | ||||
| 1 | 2 | 3 | 1 | 2 | 3 | |
| 5-6 | 1 | 1 | 13 | 1 | - | 14 |
| 6-7 | - | 14 | 1 | 1 | 13 | 1 |
| 7 | - | 10 | - | - | 9 | 1 |
Анализирайки данните, въведени в таблицата, можем да кажем, че е ясно видимо, че децата на 6-7 и 7 години, когато избират как да действат, разчитат на съчувствие за това кой не може да направи нещо (завърши картина или сграда, направена от сняг), а предучилищните деца на 5-6 години предпочитат съвместна дейност пред индивидуална (както показва броят на децата, избрали 3 ситуации).
Така можем да кажем, че за децата на 6-7 години е по-характерно да проявяват помощ и съчувствие към тези, които не могат да се справят с нещо, а по-малките предучилищни деца на 5-6 години избират просто съвместни дейности, което показва, че те са все още недостатъчно сформирано.чувство за съпричастност и помощ.
6 задача.
При изпълнението на тази задача, в която участваха 25 деца 6-7 години, бяха получени следните резултати.
На 1 -ви етап и при трите серии деца, които спазват нормата, т.е. придържайки се към равномерно разпределение на играчките, се оказа, че 19 души (76%), деца, нарушаващи нормата (предпочитащи опции, когато са получили повече играчки, отколкото техните партньори) - 3 души (12%), деца в предучилищна възраст с нестабилна норма на справедливост ( тези, които имат и двете възможности за разпространение еднакво и не еднакво, също 3 души (12%).
Това предполага, че по -голямата част от по -големите деца в предучилищна възраст - 76% - имат високо ниво на справедливост.
След втория етап децата, които бяха разпределени в групата, спазвайки нормата, също показаха адекватно самочувствие при изпълнение на задачата със стъпки. Децата в предучилищна възраст, разпределени в групата на тези, които нарушават нормата, са разпределени в групата с изкривено самочувствие, а тези, които са нестабилни в избора на опция за разпределение, имат недиференцирано самочувствие.
Това предполага, че по -възрастните деца в предучилищна възраст са склонни да бъдат повече или по -малко критични към себе си, както и към собственото си нарушение на моралните норми. В допълнение, децата на 6-7 години имат доста добре формирано чувство за справедливост.
7 задача.
Това проучване е проведено в 4 групи от предучилищна институция, където има деца на възраст 3-4, 4-5, 5-6 и 6-7 години.
Първоначално от всички групи в резултат на наблюдение бяха избрани 10 души, които показаха различни негативни прояви по отношение на своите връстници. Те се изразяват в лошо поведение, реч, емоционална сфера. След това беше направен „фотографски“ запис на всички негативни лични прояви на тази група деца в продължение на 3 дни. В резултат на това бяха получени следните данни.
Сред децата от изследваната група основните форми на негативни прояви са: на възраст 3-4 и 4-5 години-каприз и инат (проявява се при 9 души-90%), на 5-6 години и 6-7 години - лъжи, инат, завист (9 души - 90%).
На възраст 3-5 години негативните прояви при децата се изразяват под формата на емоционални (7 души - 70%) и поведенчески реакции (3 души - 30%), те започват да се изнервят, потрепват, обиждат се. По -големите деца в предучилищна възраст 6-7 години имат емоционални (6 души - 60%) и речеви реакции (4 души - 40%), те включват груби фрази и забележки към нарушителите, сълзи.
Динамиката на хода на такова поведение при деца в по-млада предучилищна възраст (3-5 години) е доста стабилна, при деца в предучилищна възраст 5-7 години, напротив, тя е по-къса.
Причините, предизвикали негативна реакция, също зависят от възрастта: при 3 души (30% от децата) на 5-7 години това са викове на възрастен, при 4 души (40%) негативно поведение на техните връстници, при 3 души (30%) подигравки отвън други деца. При деца на 3-5 години негативна реакция се причинява от страх от възрастен (5 души - 50%), недоверие (3 души - 30%), неспособност на детето да ограничи непосредствените си импулси (2 души - 20%) .
Реакцията на връстниците към негативното поведение на другарите - при деца на 3-5 години - безразлично отношение, обръщане към възрастен с оплакване, при деца 5-7 години - активни интервенции, обръщане към възрастен за помощ.
Реакцията на учителя към негативното поведение на детето обикновено е използването на игрална техника за деца на 3-5 години и разговор с обяснение и анализ на ситуацията с деца 5-7 години.
По този начин можем да заключим, че причините и характеристиките на негативните лични прояви на дете зависят от възрастта и съответно реакцията на учителя към тях е различна.
Като цяло, след изпълнение на описаните 7 задачи, могат да се направят следните изводи за моралното възпитание на децата в предучилищна възраст.
Характеристиките на развитието на моралните качества, на първо място, зависят от възрастта на децата. В нашето проучване ясно се вижда, че при децата в по -млада предучилищна възраст концепцията за морал, морал и техните прояви са слабо изразени, а по -големите деца в предучилищна възраст вече са достатъчно запознати с тези термини, те проявяват морално поведение в специално създадени ситуации, те могат обясняват определенията, свързани с морала, културата на поведение и др. Но в същото време си струва да се отбележи, че поведението на по -големите деца в предучилищна възраст в определени ситуации може да зависи от това дали се предлага интересна социално значима дейност или не, избор се прави индивидуално или с други деца.
Заключение
Моралното развитие на личността основно включва термините морал и етика, които се разглеждат като форма на съзнание, която осигурява, гарантира, че човек спазва съществуващите в обществото норми, правила и принципи на поведение.
Моралните качества у човека не са вродени, те се придобиват и вкарват в съзнанието в детството, чрез морално възпитание. Формирането на морални качества се основава на собствения опит на детето, на практикуването на взаимоотношенията му с възрастните и връстниците около него, а това се случва в предучилищна възраст 5-7 години. Активното умствено развитие на по -големия предучилищник допринася за формирането на основните му морални качества.
На тази възраст децата стават способни да регулират собственото си поведение, имат своя вътрешна позиция, независимост, целеустременост в действията.
В по -голямата предучилищна възраст детето придобива първите умения за култура на поведение, поведение в екип, отношение към нещата на други хора и други мнения и в него се формират първоначални морални представи и концепции. Въз основа на това на тази възраст е необходимо да се извърши основната работа по моралното възпитание на предучилищните деца.
В детската градина съдържанието на моралното възпитание трябва да се осъществява в следните области - развитие на морални чувства, усвояване на морални норми и правила, възпитаване на култура на общуване и поведение, възпитание на собствените лични морални качества.
Днес моралното възпитание е едно от основните направления на развитие на предучилищна възраст в детската градина. Групите извършват целенасочена работа в тази област и несъмнено се постигат положителни резултати.
Проучването, организирано в една от предучилищните образователни институции, показа следните резултати.
По -големите деца в предучилищна възраст в изследваните групи вече имат доста високо ниво на морални качества в сравнение с по -малките деца. Те познават и могат да обяснят основните морални концепции, наясно са с моралните норми, възприети в обществото, показват социални мотиви на поведение, проявяват съчувствие и помагат на другите в трудни ситуации, а също така знаят как да сдържат негативните си прояви в конфликти.
Така може да се твърди, че моралните качества на по-големите предучилищни деца имат свои собствени характеристики, за разлика от по-малките деца: а) при деца на 5-7 години се развиват концепциите за морални норми и качества, преобладава социалната мотивация, поведението въз основа на познаване на моралните норми е характерна и правила; б) в по-голямата предучилищна възраст има различия в характеристиките на развитието на нравствените качества при деца на възраст 5-6 и 6-7 г. От това следва, че хипотезата на нашето изследване е потвърдена.
Това ни позволява да заключим, че правилно организираната, сериозна работа, която се извършва върху моралното възпитание в детската градина, несъмнено дава своите резултати, а моралните качества, които трябва да присъстват в тази възраст, се формират у по -големите деца в предучилищна възраст.
Библиографски списък
1. Айдашева Г. А., Асаулова С. В., Пичугина Н. О. Предучилищна педагогика. Бележки от лекциите. - М.: Феникс, 2004.
2. Буре РС, Костелова Л. Д. Развитие на теорията и методите за възпитание на моралните качества у децата // Ярославски педагогически бюлетин. 2000. No2.
3. Възрастова и образователна психология / Съст. и коментари. M.O. Shuare. - М.: Издателство на Москва. не-това, 1992.
4. Годефрой Дж. Какво е психология. - М.: Мир, 2005.
5. Предучилищна педагогика / Под ред. В. И. Логинова, П. Г. Саморукова. - М., 1988.
6. Предучилищна педагогика: Учебник: 4 часа / Съст. Стадник З.В. -Комсомолск-на-Амур: Издателство на Komsom.n / A държава. пед. Университет, 2005. - Част 2.
7. Предучилищна педагогика: Учебник: 4 часа / Съст. Стадник З.В. -Комсомолск-на-Амур: Издателство на Komsom.n / A държава. пед. Университет, 2005. - Част 3.
8. Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Развиващ се човек: есета за руската психология. - М., 1994.
9. Историята на домашната и световната психологическа мисъл: Осъзнаване на миналото, разбиране на настоящето, предвиждане на бъдещето: Материали на международната конференция по история на психологията „IV московски срещи“, 26-29 юни 2006 г. / Изд. изд. A.L. Журавлев, В.А. Колцова, Ю.Н. Олейник. М.: Издателство „Институт по психология РАН“, 2006.
10. Калинина Р. Р. Формиране на морала в предучилищна възраст и социалната среда: Дис. ... Кандидат на психологическите науки. - СПб., 1998.
11. Ковалев Н. Е. и др. Въведение в педагогиката. - М.: Образование, 1995.
12. Козлова С. А., Куликова Т. А. Предучилищна педагогика: Учебник. Ръководство за студенти. сряда пед. проучване. институции. - М.: Издателски център „Академия“, 2000.
13. Козлова С. А. Морално възпитание на децата в съвременния свят // Предучилищно образование. 2001. No 9.
14. Костилева О. Г., Лукина И. Г. Научете се да бъдете учтиви. - М.: ООО "Чисти пруди", 2006.
15. Купина Н. А, Богуславская Н. Е Весел етикет. Морално възпитание, развитие на комуникативните умения на детето, ролеви игри. - М., 1992.
16. Маханева М. Д. Морално -патриотично възпитание на предучилищна възраст. - М.: Сфера, 2009.
17. Мулко И. Ф. Социално-нравствено възпитание на предучилищна възраст 5-7 години. - М.: Сфера, 2004
18. Немов Р. С. Психология на образованието. Книга 2. - М.: Владос, 2007.
19. Морално и трудово възпитание на предучилищна възраст: Учебник. ръководство за шпилка. по-висок. пед. проучване. Институции / изд. С. А. Козлова. - М.: Издателски център „Академия“, 2002.
20. Парамонова Л. А. Предучилищното образование и неговото качество. - М.: ООО Чисти Пруди, 2009.
21. Работилница по предучилищна психология: Наръчник за ученици. по-висок. и сряда пед. проучване. Заведения. - М.: Издателски център „Академия“, 2000.
22. Програмата за образование и обучение в детска градина / изд. М. А. Василиева, В. В. Гербова, Т. С. Комарова. - М.: Мозайка-Синтез, 2005.
23. Образователен диалог на програма Telegin MV. Образователна програма за деца в предучилищна възраст. - М.: МГППУ, 2004.
24. Туревская Е. И. Възрастова психология. - Тула: Тулски държавен педагогически университет на името на Л.Н. Толстой, 2002 г.
25. Хорунженио К. М. Педагогически речник. - М., 1997.
26. Шамухаметова Е.С. По въпроса за нравственото формиране на личността на предучилищна възраст // Сборник „Проблеми на социалната психология на личността“. Брой 2. - Саратов: Издателство на Саратовския университет, 2005.