Nacionalne karakterne crte engleskog naroda. Slika Britanaca u fikciji Ostali radovi na ovom djelu

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

u disciplini "Etnologija"

na temu: “Slika Britanaca u fikciji”

Svaki narod ima određene karakterne crte koje su sastavljene od tradicije, kulture, vjerovanja i posebnosti geografskih i ekonomskih prilika.

Tako su Nemci, na primer, veoma štedljivi i tačni, Rusi se odlikuju svojom izdržljivošću i izdržljivošću, južne nacionalnosti (Španci, Italijani, Francuzi) su ljuti i temperamentni, a stanovnici Kavkaza odlikuju se po njihovo gostoprimstvo.

Najčešće se ispostavlja da su stereotipi o nacionalnim karakternim osobinama manje istiniti od ideja o kulturnim karakteristikama. Karakter je čisto individualne karakteristike ljudi, ukupnost individualnih mentalnih svojstava osobe, koja se formiraju u aktivnosti i manifestiraju u ponašanju.

U svom radu želim razmotriti sliku Engleza koristeći primjere stereotipa nacionalnog karaktera opisanih u fikciji.

Engleski karakter je, s jedne strane, možda najkontradiktorniji i najparadoksalniji među evropskim narodima, gotovo sve njegove karakteristike imaju direktno suprotna svojstva, a s druge strane, vrlo je integralan i određen, sledljiv kroz mnogo vekova. Postojeći stereotipi o Englezima su očigledni i lako se mogu pratiti u fikciji.

Svrha mog rada je istražiti pojam etničkog stereotipa i opisati neke od karakteristika upotrebe takvih stereotipa engleskog karaktera na primjeru slika opisanih u fikciji.

Osnovne karakteristike engleskog karaktera

Koncept “etničkog stereotipa” sastoji se od nekoliko karakteristika: etnički stereotip postoji u glavama velikog broja ljudi, a ne pojedinca; etnički stereotipi mogu biti i negativni i pozitivni; Etnički stereotipi mogu biti usmjereni kako na predstavnike date etničke grupe, tako i na predstavnike drugih etničkih grupa.

Englezima se najčešće pripisuje njihova karakterna osobina osećaj nacionalne superiornosti. Možda je snobizam eho imperijalne psihologije, kada je Engleska bila kolonijalistička zemlja i posedovala skoro četvrtinu sveta. Gotovo od rođenja, svim Englezima je usađena ideja da treba da budu primjer cijelom čovječanstvu i pokažu superiornost britanskog sistema.

Jedan venecijanski putnik je to zabilježio „Englezi su veliki zaljubljenici u sebe i sve što im pripada; oni su uvjereni da nema drugih ljudi osim njih samih i drugog svijeta osim Engleske.". Sa njim se složio i naš N.M. Karamzin, koji je primetio: “Generalno, Englezi nas strance smatraju nekakvim nesavršenim, jadnim ljudima.”

Osjećaj superiornosti i odabranosti može se u potpunosti iščitati u djelu Johna Galsworthyja “The Forsyte Saga”. Porodica Forsyte sklona je razmišljanju da je „Britanska imperija oko njih, a onda i krajevi svijeta».

Takođe jedna od ključnih karakteristika engleskog karaktera je posvećenost tradiciji- mnogi ovu osobinu nazivaju konzervativizmom. Zaista, želja da se sačuvaju u svom izvornom obliku karakteristike života i ponašanja, rituali i navike, ponekad dovedeni do apsurda - sa moderne i neengleske tačke gledišta - razlikuje Britance od većine drugih naroda, predmet je na oštre kritike, ali ih istovremeno čini atraktivnim za turiste iz cijelog svijeta.

Konzervativizam i egocentrizam koji se pripisuju Britancima rezultiraju sljedećom karakteristikom Britanaca – nepovjerenjem prema svemu stranom. Tradicionalna engleska ksenofobija mnogo je razvijenija među radnim ljudima nego među srednjom klasom. Engleskim radnicima je veoma teško da se slažu sa strancima zbog razlika u navikama, posebno u hrani i jeziku. Engleska kuhinja se oštro razlikuje od kuhinje bilo koje druge evropske zemlje, a Britanci ovdje drže uporni konzervativizam. Englez po pravilu neće dirati strano jelo, bijeli luk i maslinovo ulje mu se gade, a bez čaja i pudinga život je nemoguć. Osobenosti engleskog jezika onemogućavaju skoro svakome ko je napustio školu sa četrnaest godina da nauči strani jezik u odrasloj dobi. Putovanja u inostranstvo, govorenje stranih jezika i mogućnost uživanja u stranoj kuhinji latentno su povezani sa gospodstvom i manifestacijama snobizma.

Nesklonost prema svemu stranom i tradicionalna ksenofobija Britanaca predstavljaju stereotip koji se čini kao relikt njihovog osjećaja nacionalne superiornosti. Navedimo primjer iz priče „Tetka i lijenčina“ („Tetka i lijenčina“)

„Prezirem New York, Bertie. Ne bih se ni približio mjestu da nisam povremeno viđao urednike. Ima kvar na njemu. Ima moralni delirium tremens. "To je granica. Muka mi je od same pomisli da ću ostati u njoj više od jednog dana."

„New York mi se gadi, Bertie! Nikada ne bih došao ovamo da se ne moram sastajati s izdavačima. Ovaj grad je odvratan. Njegova duša je bolesna od delirijuma tremens. Muka mi je od same pomisli da ostanem ovdje makar jedan dan.”[Wodehouse 2006: 454].

Nesklonost prema svemu stranom i prema samim strancima izražena je na mnogo načina, od hrane do jezika.

Postoji i vrlo živ stereotip da je Englez bez vlastite kuće kao puž bez školjke. Engleska kuća predstavlja jedinstveni vrhunac udobnosti i udobnosti. Dekor tradicionalne engleske kuće uključuje mnogo predmeta, stolova, otomana, sofa i fotelja, sve ispred kamina sa pucketanjem drva, čašom viskija u ruci, šta je još potrebno da dočekamo starost! Britanci imaju poseban, pobožan odnos prema kući, ne prepoznaju stanove, preferirajući, iako male, čak i na rate s kamatama, već vlastitu kuću s prednjim vrtom.

Njihove kuće su sastavni dio engleske kulture, a ujedno su i njihove "tvrđave". Engleska kuća predstavlja jedinstveni vrhunac udobnosti i udobnosti. Evo primjera iz priče “Tetka i lijenčina”:

„Moram napustiti svoju malu kolibu i uzeti zagušljivu, smrdljivu, pregrijanu rupu stana u ovoj napuštenoj, gnojnoj Gehenni.”

„Odrekni se moje male kuće zbog zagušljive, smrdljive rupe koja se zove stan u ovoj prokletoj truloj Geheni!“[Wodehouse 2006: 454].

Ugodna atmosfera je primamljiva i potpomognuta ispijanjem čaja.

Čajna zabava- još jedan stereotip koji je stvorila engleska književnost. Stiče se utisak da su čitav život Britanaca isključivo pauze između čajanki.

„Onda popijete čaj za doručak; zatim pijete čaj u jedanaest sati ujutru; zatim posle ručka; zatim pijete čaj za čaj; zatim posle večere; i ponovo u jedanaest sati uveče.Ne smijete odbiti dodatne šoljice čaja."

“Čaj će se služiti za doručak, u 11 sati, poslije ručka, zatim čaj samo za ispijanje čaja, čaj za večeru i opet u 11 sati. I ne odbijaj druge ponude da popiješ čaj.” .

Opći pregled engleske fikcije pokazuje ogromnu ulogu koju pijenje čaja igra u životu svakog Britanca. Teško je pronaći jedan engleski roman iz 19. stoljeća ili moderni film koji ne uključuje scenu čajanke. Ritual popodnevnog čaja popodnevni čaj) je živo predstavljen u djelima Williama Thackerya, Jane Austen, Oscar Wilde, Charles Dickens, Bernard Shaw.

Naravno, jedan od najupečatljivijih primjera čajanke u pet sati (“ čaj u pet sati"), napisan na duhovit način, odlomak je iz knjige Luisa Kerola Alisine avanture u zemlji čuda. Ovu scenu pisac je nazvao "ludom čajankom": za Ludog šeširdžija, martovskog zeca i puha, vreme je stalo u 5 sati, i sada ceo trio mora da pije čaj zauvek: “...U blizini kuće pod drvetom postavljen je stol za čaj; Šeširdžija i Zec su pili čaj, a vrtni puh je sjedio na stolici između njih. Alisa je primijetila da je stol bio veoma velik i prekriven posuđem. - Hoćeš li tortu? - ljubazno je predložio Zec. Onda se Sonja probudila i kroz san pevala: „Čaj!.. Čaj!.. Čaj!.. ...I od tada uvek imamo pet sati“, rekao je Šeširdžija. “Uvijek imamo vremena samo da popijemo čaj!”

Sherlock Holmes u djelima Arthura Conan Doylea, Miss Marple i Hercule Poirot, koje je kreirala detektivska kraljica Agatha Christie, rješava komplikovane probleme uz pomoć šoljice čaja. Za njih tradicionalno englesko ispijanje čaja nije samo ritual koji ne dopušta povlačenje, već i prilika da se saberu misli kako bi složili sve djeliće detektivske slagalice.

Dobronamjernost- još jedna stereotipna ideja engleskog naroda. Često čujete da su Britanci izuzetno gostoljubivi i prijateljski raspoloženi – i to je istina. Englezi ne znaju mrzeti, ne drže zlo u sjećanju. Britanci su izuzetno suzdržani ljudi i, često, škrti na emocijama. Suzdržanost, kontrola nad svojim osjećajima, često pogrešno smatrana običnom hladnoćom - životni su principi ovog malog, ali vrlo ponosnog naroda. Kao dokaz dat će primjer iz priče "Jeeves preuzima kontrolu":

""Znate li da je ledi Florence raskinula veridbu sa mnom?"

- "Zaista, gospodine?"

Ni malo saosećanja! Možda sam mu rekao da je bio lep dan.

- "Otpušten si!"

- "Vrlo dobro, gospodine." Lagano se nakašljao.

"Izaći!"

"Vrlo dobro, gospodine."

„Znate li da je ledi Florens raskinula naše veridbe?

- Je li tako, gospodine?

I ni kapi saosećanja! Mogao sam mu reći da je danas bilo lijepo vrijeme.

- Otpušten si!

- Da gospodine. On se delikatno nakašljao.

- Izaći!

- Da gospodine."[Wodehouse 2006: 37].

Jasan primjer činjenice da Britanci ne vole praviti probleme i da mogu mirno i ljubazno odgovoriti na otvorenu grubost.

U slučajevima kada predstavnici drugih sentimentalnih nacija plaču sa suzama divljenja ili nježnosti, Englez će reći divno(slatko), a to će biti ekvivalentno u smislu jačine prikazanih osećanja [Pavlovskaya 2003: 86]. „Englezi nemaju dušu; umjesto toga imaju potcenjivanje" -U engleski br duše, umjesto ona at njima suzdržanost .

Očigledno je upravo ta kvaliteta iznjedrila čitavu subkulturu u Britaniji u obliku džentlmena i kicoša. Glavna stvar u karakteru džentlmena je stoicizam, strpljenje i pristojnost.

Poštovanje zakona- još jedna karakteristika bez koje ne možemo zamisliti Britance. Poštovanje zakona postalo je toliko prirodna komponenta njihovog karaktera i života da je u mnogim slučajevima čak nestala i potreba za strogom kontrolom i kaznama za nepoštovanje [Pavlovskaya 2003: 91].

U odlomku iz priče "Jeeves preuzima odgovornost", sam glavni lik to naglašava:

„Kućna zabava koju sam napustio sastojala se u potpunosti od ptica koje su poštovale zakon poput mene.”

„Kada sam otišao, tamošnje društvo se sastojalo od građana koji poštuju zakon, poput mene.”[Wodehouse 2006: 33].

Mase su do danas, u ovom ili onom stepenu, sklone vjerovati da je “ilegalno” sinonim za “loše”. Poznato je da je krivično zakonodavstvo oštro i puno apsurda, a sudski sporovi toliko skupi da bogati u njima uvijek imaju prednost u odnosu na siromašne, ali postoji opće mišljenje da će zakon, ovakav kakav je, biti savjesno posmatrano, sudije će biti nepotkupljive i niko neće biti kažnjen drugačije osim sudskom presudom” [Orwell. Britanci. http://orwell.ru/library/essays/].

Strast za održavanjem reda prati Britance posvuda. Najjače emocionalno ogorčenje kod Britanaca izaziva prezir odnos prema redovima, koji su za njih predmet posebnog obožavanja. Oni sami, prema jednom zgodnom izrazu, čine red čak i od jedne osobe.

Kako primjećuje D. Mikesh, Britanci stoje u redu gotovo cijeli život: “Vikendom jedan Englez stoji u redu na autobuskoj stanici, putuje u Ričmond, stane u red za čamac, zatim u red za čaj, pa u red za sladoled, pa se pridruži još nekoliko čudnih redova samo radi od zabave, onda stane u red na autobuskoj stanici i provede vrijeme svog života" (Vikendom, Englez stoji u redu na autobuskoj stanici, nakon što je stigao u Richmond, stane u red za čamac, a zatim čeka u redu za čaj, za sladoled, pa se pridruži još nekoliko redova iz zabave, opet čeka u redu na autobuskoj stanici, i tako do kraja života) .

Čini se da su svi ovi beskrajni redovi još jedan razlog da Britanci ponovo počnu pričati o vremenu. Sve šale i ismijavanja kojima su zbog toga izloženi su potpuno pošteni. Svaki razgovor na engleskom zaista se vrti oko ove teme; čak i poluzvanična pisma organizacija sadrže reference na dobro ili loše vrijeme [Pavlovskaya 2003: 92]. D. Mikesh, kao osoba koja je većinu svog života provela u Engleskoj, zna da se smeje samom sebi: “Ovo je najvažnija tema u zemlji.Nemojte da vas zavaraju sećanja na mladost kada ste na kontinentu, želeći da nekoga opišete kao izuzetno dosadnog, primetili: „On je tip koji bi s vama razgovarao o vremenu. U Engleskoj je ovo uvijek interesantna, čak i uzbudljiva tema, i morate biti dobri u raspravi o vremenu" (Vrijeme stvarno je Za njima tema prvo važnost. Nemojte da vas zavaraju sjećanja iz mladosti, kada ste na kontinentu, pokušavajući opisati najdosadniju osobu, primijetili: “On je jedan od onih koji će s vama razgovarati o vremenu.” U Engleskoj je to uvijek vruća tema razgovora i moraš biti dobar u raspravi o tome) .

Međutim, uz takve visoko moralne principe, postoji i takva osobina engleskog karaktera kao što je licemjerje. To je postalo toliko široko dio engleskog karaktera da će gostujući posmatrač biti spreman da ga susreće na svakom koraku, ali će posebno upečatljive primjere naći u zakonima koji se odnose na kockanje, pijanstvo, prostituciju i opscenost [Orwell. Britanci. http://orwell.ru/library/essays/]. Ova tendencija se može objasniti britanskom željom da uvijek zadrži pristojnost. Veliki dio onoga što rade pokazuje njihovu neiskrenost i licemjernost, jer Britanci imaju tendenciju da se pridržavaju određenih normi ponašanja.

Licemjerje- stereotip koji karakteriše englesko društvo. Toliko je ukorijenjeno u engleski karakter da se ponekad obične laži predstavljaju kao oblik učtivosti.

Navedimo jedan primjer iz priče “Jeeves i nezvani gost”: (“Jeeves i nezvani gost”)

„Strašno mi je drago što te vidim,“ prisilio sam se da to kažem. "Znači, svratio si, a?" Izrada a dugo ostani in Amerika?"».

„Drago mi je da sam te upoznao“, rekao sam, iako to nije bila istina. Imao sam osećaj da me čekaju velike nevolje. - Dakle, preplivao si okean? Koliko dugo ići u Ameriku?[Wodehouse 2006: 206].

Britanci vole da se predstavljaju u dobrom svetlu, na udicu ili na prevaru. Evo još jednog primjera licemjernog ponašanja iz iste priče:

“Apsolutno! Uvek smo bili zajedno. Videli smo sve znamenitosti, zar ne znate. Ujutro bismo otišli u Muzej umetnosti, i ručali na nekom dobrom vegetarijanskom mestu, a onda bismo se popodne odvezli na sveti koncert i kući na ranu večeru. Obično smo igrali domine nakon večere. A onda rani krevet i osvježavajući san. Bilo nam je super. Bilo mi je strašno žao kada je otišao u Boston.”

„Nismo se rastali ni na minut. Uvek smo bili zajedno, znaš. Ujutro smo trčali po muzejima, zatim, da tako kažem, doručkovali u vegetarijanskoj kantini, a popodne, kako je on to nazvao, išli na koncerte duhovne muzike. Večerali smo samo kod kuće, pa, kako se zove, igrali smo domine i rano išli na spavanje. Generalno, bilo nam je jako zabavno. Bio sam užasno uznemiren kada je otišao u Boston."[Wodehouse 2006: 213].

Zapravo, Moti se svaki dan opijao, plesao na stolu u pabu, dovodio pijane prijatelje kući u Worcester i na kraju završio iza rešetaka jer je pretukao policajca.

Opsesija sportom- stereotip koji se često pripisuje stanovnicima Engleske. Oni su autori nekoliko najpopularnijih igara na svijetu, koje su se proširile mnogo šire od bilo kojeg drugog proizvoda njihove kulture. Sami Englezi nisu posebno vješti u igricama, ali vole da učestvuju u njima i sa entuzijazmom koji je u očima stranaca jednostavno detinjast, vole da čitaju o njima i da se klade. Ništa nije uljepšalo živote nezaposlenih između svjetskih ratova više od fudbalskih klađenja. Profesionalni fudbaleri, bokseri, džokeji, čak i igrači kriketa uživaju nezamislivu popularnost za naučnika ili umjetnika [Orwell. engleski.].

Knjiga Chrisa Cleavea "Zlato" priča priču o dvije prijateljice i rivalke, elitnim atletičarkama Kejt i Zoi. Ne samo da se bore za titulu na biciklističkoj stazi, već su oboje zaljubljeni u Jacka, svog saigrača. Učenici istog trenera, svi se pripremaju za najvažniji početak svoje karijere. Iscrpljujući trening, brutalni režim, stroga dijeta - oni se žrtvuju bez oklijevanja. Ali mnogo važnije stvari visi o koncu - prijateljstvo i ljubav, odanost i izdaja, zavist i samopožrtvovanje... Junaci knjige moraju da donose teške izbore i traže odgovor na teško pitanje: šta je istina cijena zlata?

Humor- Ovo je možda najizrazitija karakteristika Britanaca. Engleski humor je veoma neobičan, niko ga ne razume. Rafinirana ironija Bernarda Shawa ili Oscara Wildea svima je razumljiva, ali padajuće pantalone, toaletne dosjetke, neizostavni nagoveštaji raznih vrsta masnoće i nepristojnosti gospodina Beana ili Benny Hilla izazivaju neskrivenu zbunjenost kod drugih naroda. Smijati se sebi i drugima potpuno je prirodno za Engleza. Alegorija, igra riječi, paradoksalne izjave, oštre šale - sve to čini slavu engleskog naroda i jezika [Pavlovskaya 2003: 89].

-„I ja bih volela da crtam“, rekla je konačno Alisa. - Kod bunara.

-Crtati i ubrizgavati? - upita Zec.[Lewis Carroll "Alisa u zemlji čuda"].

Engleski humor nije vrsta koja izaziva glasan smeh, već skriveni humor, često neuhvatljiv, daje poseban šarm engleskim književnim delima, posebno kada se čitaju na izvornom jeziku.

Ustima svog heroja Sherlocka Holmesa, Conan Doyle duhovito govori o nemogućnosti sticanja svih znanja, upoređujući glavu sa tavanom u koji ne možete staviti sve, jer "njeni zidovi nisu elastični"

Sherlock Holmes nikada nije bezobrazan ili arogantan, iako je to priznao „on je jedini na svetu" On se samo smije Lestradeu, ali to čini taktično, govoreći Watsonu: “Kada pomislim da Lestrade sada ide pogrešnim tragom, prasnula sam u smijeh.” ili: “Kada su Gregson, Lestrade ili Attelney Johnson u ćorsokaku 147, što je njihovo normalno stanje, odmah me zovu" U istom romanu Holms govori o "neukrotivoj energiji" Džonsona, koji je uhapsio ne samo Thaddeusa Sholta, već i kućnu pomoćnicu, vratara i hinduskog slugu. U priči “Prazna kuća” Šerlok Holms samo sebi dozvoljava da to primeti Lestrejdu “Tri nerazjašnjena ubistva za godinu dana je previše.”

Primjeri engleskog humora u djelima Shakespearea:

- Nešto je trulo u državi Danskoj (Čin IV, scena VII) - Nešto je trulo u Danskom kraljevstvu

- Tamo su više stvari in nebo i zemlja, Horatio, nego su san of in tvoj filozofija“Postoji mnogo stvari na svijetu, prijatelju Horatio, o kojima naši mudraci nisu ni sanjali.”

- Iako je ovo ludilo, ipak postoji metoda u tome. -Ako Ovo ludilo, To V njega Tu je sistem

- Ako se prema svakome ponašate prema njegovim zaslugama, ko će otići a da ga ne izbičuju?

Englezi imaju posebnu sposobnost da kažu smiješne stvari s potpuno ozbiljnom. O ovoj osobini nacionalnog dara svjedoče djela mnogih klasika engleske književnosti: Shakespearea, Byrona, Thackeraya, Oscara Wildea, Jeromea K. Jeromea, Aldousa Huxleya, kao i stranih autora.

Na osnovu provedenog istraživanja možemo zaključiti da engleska fikcija stvara holističku sliku „tipičnog Engleza“, u kojoj se mogu prepoznati određeni kvaliteti.

Sumirajući karakteristike engleskog karaktera koje su opisivali autori, može se uočiti da su najčešći etnički stereotipi ove kulture: osjećaj nacionalne superiornosti; konzervativizam i privrženost tradiciji; dobro ponašanje, pristojnost i pristojnost; suzdržanost u emocijama; licemjerje; poštovanje zakona i pravila; snobizam, humor, englesko ispijanje čaja i opsesija sportom.

Cilj koji sam postavio postignut je proučavanjem materijala o ovom problemu i na osnovu ovog materijala je na primjeru engleske kulture identificirana uloga odraza etničkih stereotipa u književnom tekstu.

Kao zaključak obavljenog rada, želio bih reći da u nekim slučajevima etnički stereotipi mogu postati ozbiljna prepreka međukulturalnim kontaktima.

etnički stereotip engleska književnost

Književnost

1. Pavlovskaya A.V. Etnički stereotipi u svjetlu interkulturalne komunikacije. M.: Obrazovanje, 1998.

2. Pavlovskaya A.V. Engleska i Britanci. GEO #4, 2003.

3. Stefanenko T.G. Etnopsihologija. Radionica. M.: Nauka, 2006.

4. Stefanenko T.G. Socijalni i psihološki aspekti proučavanja etničkog identiteta. M.: Nauka, 1999.

5. Majks G. Kako biti vanzemaljac, Penguin Books Ltd, 1973.

6. Orwell J. Britanci.

7. Woodhouse P.G. Zar ne bismo trebali nazvati Jeevesa? M.: Žetva, 2006.

8. Woodhouse P.G. Knjiga priča

9. Carroll L. Alice in Wonderland. Permska knjiga 1992.

10. Conan-Doyle.A. Avanture Šerloka Holmesa

11. Shakespeare W. Hamlet

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Karakteristike Britanaca kao etničke grupe. Povijesne činjenice o formiranju nacionalnosti na teritoriji Velike Britanije. Osobine nastanka i djelovanja Anglikanske crkve. Aktivnosti, stil života Britanaca, kultura i umjetnost, nacionalni običaji, kuhinja.

sažetak, dodan 15.02.2010


Interpretacija nacionalnog karaktera u radovima domaćih i stranih naučnika. Tipične njemačke osobine i njihovi korijeni. Etnički stereotipi kao predmet psihološkog istraživanja. Uobičajena percepcija posebnosti nacionalnog karaktera Rusa i Nijemaca.

kurs, dodan 22.06.2011


O lokalnim istoričarima koji su potomcima ostavili podatke o Jelecu u istorijskim dokumentima i hronikama, u fikciji. Prvi jelečki lokalni istoričari bili su jelečki trgovac I.I. Uklein, N. Ridinger, M.A. Stakhovich, M.M. Prishvin. Yelets u djelima I.A. Bunina.

sažetak, dodan 08.11.2008


Slika Kine u modernoj ruskoj javnoj svijesti, faktori koji su uticali na ovaj proces. Formiranje negativnog stava prema Kinezima, uticaj unutrašnjih problema Rusije na to. Osobine identiteta Dalekog istoka i Moskovljana.

kurs, dodan 15.01.2011


Opće karakteristike, nivo i način života Francuza. Stil, odjeća, kultura i tradicija Francuske. Karakteristike i sofisticiranost nacionalne kuhinje. Francuska kao rezervat mnogih spomenika u istoriji kulture. Rukovanje je posebna navika Francuza.

prezentacija, dodano 25.02.2011


Etničke posljedice preseljenja. Pojava nove etničke grupe: sinteza supstrata i superstrata. Aspekti etnogeneze: promjene jezika, osnovne kulture, fizičkog tipa, etničke svijesti. Metode proučavanja etnogeneze, koncept L.N. Gumilyov.

test, dodano 28.08.2009


Opis glavnih običaja i tradicije Britanaca, opravdanje njihovog društvenog ponašanja i navika. Nacionalna hrana i piće Engleske. Obrasci i pravila unutrašnje strukture engleskih porodica. Uređenje kuća i lokala, životinje.

sažetak, dodan 12.03.2010


Znakovi etničke grupe: jezik, kultura, antropološke karakteristike. Faktori formiranja etničkih grupa: prirodni, neetnički društveni, etnički. Procesi etničkog ujedinjenja: konsolidacija, asimilacija, etnogenetičko miješanje, međuetnička integracija.

sažetak, dodan 05.07.2015


Pojam “nacije” u stranoj i domaćoj etnopsihologiji. Identifikacija karakteristika i stanja u sadašnjoj fazi istraživanja pojmova „nacija“ i „etničnost“. Odnos pojmova “nacionalno” i “etničko” kao konstrukt modela konstrukcije tipologije.

Svaki narod ima svoje posebne karakterne crte. Ovo se posebno odnosi na Engleze. Svaki Englez, bez obzira gdje trenutno živi, ​​ima niz kvaliteta koji mu neće dozvoliti da bude pomiješan s predstavnikom druge nacionalnosti.

Možemo reći da su karakteristike Britanaca rezultat istorijskog razvoja zemlje, odraz njene tradicije i običaja, kao i posledica ostrvskog položaja Engleske.

Mnogi autori su pokušali da iz ugla tipičnog Engleza opisuju njegov karakter, navike, interesovanja. Ali ne treba zaboraviti da je svaka osoba jedinstvena, pa je važno ne pojednostavljivati ​​i ne preuveličavati informacije o životu cijelog naroda.

Konstantnost karaktera

Među nacionalnim karakternim osobinama Britanaca, jedna od glavnih je njihova postojanost i privrženost različitim ritualima i tradicijama. Neke tradicije se pretvaraju u predstave, kao što je Ceremonija ključeva u Londonskom tornju ili Smjena straže u Buckinghamskoj palači.

Neke tradicije su duboko usađene u život Britanaca, pa se čak ni pokušaji da se nešto promijeni ne uzimaju u obzir. Engleska vlastita vizija svijeta ne može se promijeniti pod utjecajem vanjskih faktora, kao što se ne može promijeniti ni njegova navika da pije čaj u pet sati.

Vjeruje se da su ljudi Engleske mirni u svakoj situaciji. Njihovu smirenost i samokontrolu određuje činjenica da se od detinjstva uče da na određeni način reaguju na životne situacije, da ne pokazuju prava osećanja i da savladavaju teškoće i nedaće. Rijetko je vidjeti izraz emocija na licima Britanaca, bilo da se radi o iznenađenju ili ljutnji.

Paradoksalno i ekscentrično

Unatoč postojanosti i suzdržanosti, među karakternim osobinama Britanaca nije najmanje važna njihova ekscentričnost, što izaziva paradoksalno ponašanje. Pokazivanje emocija tokom fudbalskih utakmica nije tipično za Engleza.

Također, Britanci rijetko suzdržavaju svoje emocije kada su suočeni s kritikom ili ismijavanjem njihove tradicije ili načina života. Ovo je prilično patriotska nacija, spremna da plaća porez za izdržavanje kraljevske porodice, koja može biti nezadovoljna nekim pravilima dok se ne uvedu u zakon.

Paradoksalan karakter Britanaca određen je nekom nedosljednošću njihovog ponašanja. Ne vole vrućinu, ali vole kamine, nemaju pojma o poslovima svojih komšija, ali znaju sve o životu kraljevske porodice, mogu se ležerno oblačiti kod kuće, ali i na izložbu stoke hoće stavio šešir i stavio cvijet u rupicu na sakou.

Ove osobine nacionalnog karaktera Britanaca su neobjašnjive, ali se na njih uvijek ponose.

Ekscentričnost ponašanja leži u životu Britanaca bez obzira na druge. Nije im stalo do mišljenja drugih, iako će pristojno saslušati. Britanci mogu skupljati čudne stvari, hodati sa sklopljenim kišobranom po kiši i oblačiti se ekstravagantno.

Ova težnja da se istaknemo, da postanemo drugačiji od svih, vjerovatno je nastala upravo zbog istorijski utvrđenih strogih normi ponašanja, propisa i pravila koja ne dozvoljavaju da se neko bude mnogo drugačiji od drugih.

Ritualizam ponašanja

Koliko god stanovnici Engleske bili ekscentrični i originalni, njihovo ponašanje je uglavnom ritualno.

Britanci se pridržavaju određenih rituala u komunikaciji: čak i sa strancima, oni će voditi razgovor o vremenu, vrtu ili manjim novostima, jer je to običaj. Nije čak ni tema razgovora bitna, već sam proces.

Postoje određeni rituali u organizaciji zabave, jela, odabira odjeće, organiziranja slobodnog vremena vikendom i komunikacije sa različitim kategorijama ljudi. Englez tokom dana može obavljati određene radnje, ne zato što to želi, već zato što je to propisano ritualima.

Britanski snobizam

Jedna od negativnih karakteristika Britanaca je njihov snobizam. Ova kvaliteta se često objašnjava kao posljedica imperijalne psihologije koja je došla iz vremena kada je Engleska pokorila gotovo pola svijeta. Englezi se osjećaju superiorno u odnosu na druge narode, a ta superiornost ne leži u tome što niko nije iznad njih, već u tome što ima nekoga ispod njih.

Ranije, od djetinjstva, u njihovu svijest usađivao se stereotip da trebaju pokazati veličinu britanske nacije, dati primjer cijelom svijetu. Čak i kada je imperija pala, ova ideja nije lako napustila podsvijest ljudi.

Također, Britanci se često jednostavno ne upuštaju u život i karakteristike drugih naroda, sebično dajući prednost vlastitim unutarnjim problemima. Ostrvski položaj Engleske odredio je poseban neprijateljski stav Britanaca prema drugim narodima. Ono što se dešava na kopnu ljudi u Engleskoj uglavnom doživljavaju kao nešto drugačije od njihovog života civilizacije od varvara.

Tolerancija nacije

Ali Britancima moramo odati što im treba; oni nikada neće lično pokazati svoje neprijateljstvo, zbog čega se često smatraju dvoličnim. To određuje njihova pristojnost - nikada neće naglas izraziti nezadovoljstvo ili neslaganje s tuđim mišljenjem, izgovarajući neke od samozadovoljnih fraza: "Ovo je vrlo zanimljiva ideja" ili "Prilično zanimljivo obrazloženje". U stvarnosti, to će značiti neslaganje.

Općenito, vrlo rijetko izgovaraju kategorične fraze. Čak i kada odgovarate na pitanje "Koliko je sati?" od Engleza možete čuti "Verujem da je šest sati" ili "Mislim da je šest sati." Oni koji često komuniciraju sa predstavnicima britanskog naroda smatraju to nepristojnim - takav uljudan tretman za predstavu krije njihovu ravnodušnost, ravnodušnost i sumnju.

Urođenike Engleske nije briga kako se osoba oblači, kako govori ili kako se ponaša. Ekscentričnost drugih se ne osuđuje i čini se da ostaje nezapažena. Ovaj princip njihovog života može se izraziti riječima „Živi i pusti druge da žive“.

Britanska tolerancija se proteže i na njihov odnos prema prirodi. Engleska se smatra zelenom zemljom sa jedinstvenom prirodom. U Britaniji nije neuobičajeno da usamljena kuća stoji među drvećem, što pokazuje prisustvo čovjeka čak i u udaljenim dijelovima zemlje, ili parkovi i vrtovi u velikim gradovima koji više liče na divlju prirodu.

Izolacija Britanaca

Izolacija nacije objašnjava se geografskim položajem zemlje. Ostrvska psihologija ne odvaja samo Englesku od kopnenih zemalja, već i svaku osobu jednu od druge. Ova nacija jako voli privatnost. Britancima je veoma teško da se slažu sa drugim ljudima, ali održavaju veze sa prijateljima koje sklapaju dugi niz godina.

Prilikom susreta sa poznanicima muškarci ne pokazuju radost, ne razmjenjuju rutinske osmijehe, ne grle se, već se ograničavaju na klasično rukovanje. Žene ne razmjenjuju prave poljupce kada se sretnu, već samo imitiraju zvukove i geste negdje u području uha svoje prijateljice.

Fizički kontakt u komunikaciji sa prijateljima smatra se nepristojnim i neprirodnim.

S tim u vezi, Britanci žive po principu „ne dirajte me“. Svaka osoba nastoji izbjeći kontakte sa strancima. Kada se takvi kontakti ne mogu izbjeći, na primjer, u javnom prijevozu, ne gledaju se u oči i pokušavaju izbjeći kontakt očima.

engleski humor

Svim strancima se čini da je odličan smisao za humor Britanaca samo mit. Njihove šale djeluju ravno, smiješno, nezanimljivo i glupo. Sami Britanci su ponosni na svoj smisao za humor i bolno reaguju na takve ocjene drugih.

Optuživanje da nemaju sposobnost šale više vrijeđa njihov ponos nego osuđivanje drugih karakternih osobina. Nedostatak smisla za humor kod Britanaca se možda pripisuje njihovoj nesposobnosti da se smiju sebi, svojoj tradiciji i interesima.

Engleski humor ima više veze s riječima nego sa sitkomima ili oblačenjem. Stoga se tradicionalno manifestira u književnosti – u strip likovima W. Shakespearea, C. Dickensa, D. Austena, L. Carrolla i drugih autora. Takođe, engleski humor može da se manifestuje bez reči: kratke komedije Čarlija Čaplina i dalje izazivaju smeh širom sveta.

Svi ovi kvaliteti definiraju originalan, jedinstven i pomalo paradoksalan svijet - tipičan engleski karakter. Jednostavno je nemoguće pomiješati predstavnika ove zemlje s nekim drugim.

Kompozicija

Priče I. A. Bunina "Braća" i "Gospodin iz San Francisca" imaju akutnu društvenu orijentaciju. Ali značenje ovih priča nije ograničeno na kritiku kapitalizma i kolonijalizma. Društveni problemi kapitalističkog društva samo su pozadina koja Buninu omogućava da pokaže pogoršanje “vječnih” problema čovječanstva u razvoju civilizacije. Krajem 19. i početkom 20. vijeka kapitalizam u Evropi i Americi dostigao je najviši stupanj razvoja - imperijalizam. Društvo se kreće putem tehnološkog napretka. Najveći monopoli zauzimaju ključne pozicije u svim sektorima privrede kapitalističkih zemalja.

Jedan od najvažnijih znakova imperijalizma je razvoj kolonijalnog sistema, koji se konačno uobličio do 20. stoljeća završetkom teritorijalne podjele svijeta između najvećih kapitalističkih sila, kada su zemlje gotovo cijele Afrike, većina Azije i Latinske Amerike su pretvorene u kolonije. Ovo je konkretna istorijska pozadina u pričama I. A. Bunina.

Tokom 1900-ih, Bunin je putovao po Evropi i Istoku, posmatrajući život i poredak kapitalističkog društva u Evropi i kolonijalnim zemljama Azije. Bunin shvaća svu nemoralnost i antihumanost poredaka koji vladaju u imperijalističkom društvu, gdje sve radi samo na obogaćivanju monopola. Bogati kapitalisti se ne stide nijednog načina da uvećaju svoj kapital. Nije ih sramota što ostvaruju ogromne profite eksploatacijom, upropaštavanjem i osiromašenjem većine stanovništva svoje zemlje, te pljačkom naroda drugih zemalja.

U priči “Braćo” Bunin otkriva suštinu kolonijalizma, besramnu, okrutnu, grabežljivu politiku buržoaskog društva.

Bunin priča priču o dva "zemaljska" brata - mladom cejlonskom vlačiču rikše i bogatom kolonijalistu, koje vukač rikše nosi u svojoj kočiji. Evropljani, pohlepni za novcem i bogatstvom, upali su u živote „šumskih ljudi“, pretvorili ih u robove i dali svakome svoj broj. Ali oni su takođe upali u lični život „ljudi iz šume“. Mladom vozaču rikše oduzeli su nadu u sreću, radost i ljubav tako što su mu odveli mladu. I život je izgubio svaki smisao za vozača rikše. Jedino oslobođenje od okrutnosti svijeta vidi u smrti, koju dobiva od ujeda male, ali najotrovnije zmije.

U „Braći“ Englez shvata nemoral svog života, govoreći o zločinima koje je počinio: „U Africi sam ubijao ljude, u Indiji, opljačkala Engleska, pa sam tako od mene video hiljade kako umiru od gladi, u Japanu sam kupovao devojke kao mesečne žene... na Javi i na Cejlonu sam vozio rikše do samrtnog zveckanja...” Ali Engleza ne muči kajanje.

Bunin je uvjeren da takvo nepravedno društvo ne može dugo trajati, da se kapitalistički svijet postepeno kreće ka ponoru.

Pošto je opljačkao Istok i Afriku, ovaj svijet, rastrgan unutrašnjim protivrječnostima, počeće da se samouništava, kao u onoj budističkoj legendi koju je ispričao Englez.

Bunin otkriva probleme društvenog zla u svojoj drugoj priči – „Gospodin iz San Francisca“. "Gospodin iz San Francisca" izgrađen je na simbolima i kontrastima. "Atlantis" je model kapitalističkog društva. Bunin uopštava sliku gospodina iz San Francisca do te mere da mu ne daje ni neko konkretno ime. Opis života na brodu dat je u kontrastnoj slici gornje palube i lađe broda: „Gigantske peći tupo su tutnjale, proždirele hrpe užarenog uglja, uz urlik su bacane u njih, natopljene jedkom, prljavi znoj i goli do pojasa, ljudi grimizni od plamena; a ovdje, u baru, bezbrižno su bacali noge na ručke, pušili, pijuckali konjak i likere...” Ovim oštrim prijelazom Bunin naglašava da je luksuz gornje palube, odnosno najvišeg kapitalističkog društva, bio postignut samo kroz eksploataciju i porobljavanje ljudi koji neprestano rade u paklenim uslovima u prtljažniku broda.

Na primjeru sudbine samog gospodina iz San Francisca, Bunin govori o besciljnosti, praznini i bezvrijednosti života tipičnog predstavnika kapitalističkog društva. Očigledna je bliskost ove teme sa sadržajem Tolstojeve „Smrti Ivana Iljiča“. Pomisao na smrt, pokajanje, grijehe i Boga nikada nije pala na pamet gospodinu iz San Francisca. Cijelog života težio je da postane ravan onima “koje je nekada uzeo za uzor”. Do starosti u njemu nije ostalo ništa ljudsko. Počeo je da liči na skupocenu stvar od zlata i slonovače, jednu od onih koje su ga uvek okruživale: „njegovi veliki zubi blistali su zlatnim plombama, njegova snažna ćelava glava blistala je starom slonovacom.

Bunin svom junaku poriče čak i prosvjetljenje prije smrti, za razliku od Tolstoja. Čini se da njegova smrt nagovještava smrt čitavog nepravednog svijeta „gospode iz San Francisca“. Nije uzalud da na povratku Atlantide đavo sjedi na stijenama Gibraltara, nagovještavajući univerzalni kraj. Okean, iskonski element („dubina bez dna, taj nestalni ponor o kojem tako strašno govori Biblija“), koji ne prihvata gospodina iz San Francisca i njegov bezduhovni svijet, u kojem su zaboravili na Boga, na prirodu, govori o skoroj smrti celog sveta.o moći elemenata. Dakle, na pozadini društvenih problema, Bunin govori o vječnim problemima čovječanstva: o smislu života, o duhovnosti života, o čovjekovom odnosu prema Bogu. Za Bunina je nesavršeno kapitalističko društvo samo jedan od oblika ispoljavanja „univerzalnog“ zla. Na primjeru gospodina iz San Francisca i njegovog bezdušnog života, Bunin pokazuje da je savremeni svijet izopačen, da je zaglibljen u grijesima. Epigraf “Majstora iz San Francisca”: “Teško tebi, Babilone, jaki grade!”, preuzet iz Apokalipse i uklonjen od strane Bunina tek u posljednjem izdanju 1951. godine, podsjeća na Valtazarovu gozbu uoči uništenja Kaldejsko kraljevstvo. “Gospodin iz San Francisca” detaljno opisuje luksuzan život na Atlantidi, u kojoj je glavno mjesto hrana: “...obukavši pidžame, pili smo kafu, čokoladu, kakao; onda... odradila gimnastiku, probudila apetit... odradila jutarnji toalet i otišla na prvi doručak; do jedanaest sati trebali su brzo hodati po palubi... da pobude novi apetit..."

Čini se da Bunin ispunjava Tolstojev plan, koji je namjeravao da napiše knjigu, čije je glavno značenje Tolstoj definirao na sljedeći način: „Proždrljivost. Valtazarova gozba... Ljudi misle da su zauzeti raznim stvarima, samo su zauzeti jelom.”

Ljudi jedu, piju, zabavljaju se i u svemu tome zaboravljaju na Boga, smrt i misli o pokajanju. Putnici Atlantide ni ne razmišljaju o strašnom okeanu koji je hodao izvan zidova broda, jer slepo veruju „u moć komandanta nad njima, crvenokosog čoveka monstruozne veličine i težine... slično velikom idolu.” Ljudi zaboravljaju na Boga i obožavaju paganskog idola, vjeruju da će on pobijediti iskonske elemente i spasiti ih od smrti; zabavljaju se „besramno tužnom muzikom“, obmanjuju se lažnom ljubavlju i iza svega toga ne vide pravi smisao života.

Filozofiju ljudi novog vremena, vremena napretka, civilizacije, Bunin otkriva kroz usta Engleza u “Braći”: “Bože, religije u Evropi odavno više nema, mi, svom svojom efikasnošću i pohlepom, hladni su kao led i za život i za smrt: ako ga se i bojimo, bilo s razlogom ili samo s ostacima životinjskog instinkta.” Zanimljivo je da u “Braći” to shvata i sam Englez, bogati kolonijalista, eksploatator i porobitelj.

Bunin ove ljude suprotstavlja civilizaciji „ljudi iz šume“, ljudi koji su odrasli u krilu prirode. Bunin vjeruje da samo oni mogu osjetiti postojanje i smrt, samo oni imaju vjeru. Ali u "Braći" i mladi vlačič rikše i kolonizator su slični u praznini života.

Evropljani su upali u živote ljudi koji su živeli „infantilnim, spontanim životom, osećajući celim bićem postojanje, smrt i božansku veličinu univerzuma“, Evropljani su zagadili njihov čisti svet, doneli sa sobom ne samo porobljavanje, već su zarazili strast „ljudi iz šume“ za novcem. Preplavljeni strašću za profitom, oni takođe počinju da zaboravljaju na pravi smisao života.

U "Braći" posebno je važan motiv opijenosti, kako doslovno tako i figurativno,

“Vozač rikše je kupio jeftine cigarete... i popušio ih pet zaredom. Slatko opijen, sedeo je...“, „tamo je stavio dvadeset pet centi na tezgu i za to izvukao čitavu čašu viskija. Mešajući ovu vatru sa betelom, obezbedio je sebi blaženo uzbuđenje do večeri...", "I Englez je bio pijan...", "i otišao, otišao je da vuče svoju pijanu rikšu od glave do pete, takođe uzbuđen nadom da ćeš dobiti čitavu gomilu centi" - to je sve Ovo su primjeri doslovnog pijanstva. Ali Bunin u priči govori i o opijenosti u prenesenom smislu: „Ljudi stalno idu na gozbe, šetnje, zabave“, rekao je Uzvišeni... „Opijaju ih prizori, zvuci, ukusi, mirisi“.

Ostali radovi na ovom djelu

"Gospodin iz San Francisca" (meditacija o opštem zlu stvari) “Vječno” i “materijalno” u priči I. A. Bunina “Gospodin iz San Francisca” Analiza priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Analiza epizode iz priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Vječno i "materijalno" u priči "Gospodin iz San Francisca" Vječni problemi čovječanstva u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Slikovitost i strogost Bunjinove proze (na osnovu priča „Gospodin iz San Francisca“, „Sunčanica“) Prirodni život i umjetni život u priči “Gospodin iz San Francisca” Život i smrt u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt gospodina iz San Francisca Život i smrt gospodina iz San Francisca (prema priči I. A. Bunina) Značenje simbola u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gentlmen iz San Francisca" Umetnost stvaranja likova. (Zasnovano na jednom od dela ruske književnosti 20. veka. - I.A. Bunin. „Gospodin iz San Franciska.“) Istinite i imaginarne vrijednosti u Bunjinovom djelu "Gospodin iz San Francisca" Koje su moralne pouke priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Franciska“? Moja omiljena priča I.A. Bunina Motivi veštačke regulacije i živog života u priči I. Bunina „Gospodin iz San Francisca” Simbolična slika “Atlantide” u priči I. Bunina “Gospodin iz San Franciska” Poricanje ispraznog, neduhovnog načina života u priči I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca“. Predmetni detalj i simbolika u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem smisla života u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" Uloga zvučne organizacije u kompozicionoj strukturi priče. Uloga simbolizma u Bunjinovim pričama ("Lako disanje", "Gospodin iz San Francisca") Simbolika u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Značenje naslova i problemi priče I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Kombinacija vječnog i privremenog? (prema priči I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca”, romanu V. V. Nabokova „Mašenka”, priči A. I. Kuprina „Med nar” Da li je čovjekova tvrdnja o dominaciji održiva? Društvene i filozofske generalizacije u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Sudbina gospodina iz San Francisca u istoimenoj priči I. A. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta (prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Filozofsko i socijalno u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt u priči A. I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Filozofski problemi u djelima I. A. Bunina (na osnovu priče „Gospodin iz San Francisca“) Problem čovjeka i civilizacije u Bunjinovoj priči “Gospodin iz San Francisca” Esej zasnovan na Bunjinovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Sudbina gospodina iz San Francisca Simboli u priči “Gospodin iz San Francisca” Tema života i smrti u prozi I. A. Bunina. Tema propasti buržoaskog svijeta. Zasnovan na priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Istorija nastanka i analiza priče "Gospodin iz San Francisca" Analiza priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca". Ideološka i umjetnička originalnost priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca” Simbolična slika ljudskog života u priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca". Vječno i "materijalno" u liku I. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta u Bunjinovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gentlmen iz San Francisca" Tema nestanka i smrti u Bunjinovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Filozofski problemi jednog od djela ruske književnosti dvadesetog vijeka. (Smisao života u priči I. Bunina “Gospodin iz San Francisca”)

Postoji stari vic. Raj je kada živiš u engleskoj kući sa ženom Rusinjom od američke plate, a kineski kuvar kuva. Pakao je kada živiš u kineskoj kući sa ženom Amerikankom od ruske plate, a kuvar je Englez. Zašto se cijeli svijet smije engleskoj hrani, a ne razumije i ne divi se engleskoj pristojnosti?

Ko su Englezi?

Kraljica, vrijeme, čaj, fudbal - šta svijet zna o Britancima. I sami stanovnici ostrvske države priznaju da te vrijednosti zaista igraju važnu ulogu u njihovim životima. Ali pridržavanje tradicije nije sve što čini nacionalni karakter i mentalitet Britanaca. Sama nacija je proizvod stapanja mnogih plemena koja su nekada živjela na ostrvu i naroda koji su ga napali. Tako su preci Britanaca, Saksonci, svojim potomcima dali praktičnost, efikasnost i žudnju za jednostavnošću. Od Kelta su naslijedili vjerovanje u natprirodno, sklonost misticizmu i vezanost za prošlost. Britanci su svoje potomke obdarili ljubavlju prema domu. Uglovi - sa ponosom i taštinom. Od skandinavskih Vikinga došla je žeđ za putovanjima i radoznalošću. I posljednji koji su osvojili Britaniju, Normani, ostavili su u naslijeđe ljubav prema novcu i disciplini. Danas, zahvaljujući internetu, Britanci više nisu odsječeni od cijelog svijeta, ali su uspjeli sačuvati istinski engleske nacionalne crte koje su i dalje prepoznatljive, čak i ako nikada niste sreli Engleza.

Stabilnost i vezanost za prošlost

Ukratko, nacionalni karakter Britanaca može se opisati riječju “tradicija”. Izuzetno su vezani za prošlost i ne kriju je. Teško podležu novim modnim trendovima, a ako do takvih promena dođe, utiču samo na određene ljude, a da ne utiču na naciju u celini. Tradicionalno ispijanje čaja, fudbalski fanatizam i ponos na svoju kraljicu su ono što spaja sve Engleze, a to se nije promijenilo, a kamoli godinama - decenijama. Od engleske privrženosti tradiciji rastu korijeni svih engleskih karakternih osobina. Njihova automatska uljudnost je danak tradicionalnom odgoju. Umjerenost i praktičnost dar su dalekih predaka. Čak je i njihov humor također dijete običaja da se sami sebi smiju. Britanci imaju jaku porodičnu kulturu. I iako nisu svi lordovi, većina se može sjetiti svojih pra-pradjedova, pa čak i pokazati njihove fotografije. Čuvanje dječijih haljina, starih školskih bilježnica i dnevnika sasvim je u duhu Britanaca. Uživaju da se okupljaju svake nedjelje na porodičnoj večeri, nose odgovarajuće džempere i idu u pab uveče. Pa čak i ono čemu se ceo svet ruga - večiti razgovori o vremenu - takođe je tradicija koju Britanci njeguju vekovima.

Umjerenost

Umjerenost u svemu, koja se graniči sa škrtošću, često primjećuju stranci u bliskom kontaktu s Britancima. Karakter Engleza se formirao pod uticajem mnogih događaja koji su se odigrali na ostrvu. A navika štednje, štednje i života bez ekscesa pojavila se jako davno. Iznenađujuće, ali istinito: s prijateljskim i gostoljubivim karakterom, Britanci nikada neće pretjerati sa stolom, kao što je to uobičajeno u Rusiji, na primjer. Dakle, nakon što je pozvala tri osobe na čaj, sasvim je prirodno da Engleskinja stavi na sto tanjir sa četiri kolača i čajnik napunjen sa tačno četiri šoljice. I to joj neće izgledati kao manifestacija škrtosti ili nepoštovanja. Naprotiv, ova manifestacija umjerenosti, svojstvena svim Britancima, odražava pravu suštinu, bez maske i pretvaranja.

Praktičnost

Možda samo gluvi nikada nisu čuli za praktičnost kao odliku engleskog nacionalnog karaktera. Britanci su dobri u upravljanju vremenom i resursima. Od djetinjstva ih uče umjerenosti i upornosti - da izdrže hladnoću i kišu, izdrže kaznu i vrlo umjerenu večeru. Tako svako englesko dijete vrlo brzo nauči kako iskoristiti svoje vještine i znanje kako bi dobilo ono što želi i kako bi "preživjelo" u tradicionalnom engleskom domu sa zasebnim slavinama i pažljivo reguliranim grijanjem. Zahvaljujući svojoj praktičnosti, Britanci su odlični poduzetnici. Poznato je da su upravo Britanci stajali na početku velike proizvodnje francuskih vina. Plemenite sorte toliko su se dopale stanovnicima ostrva da su sa Francuzima, njihovim večitim konkurentima, podigli prve velike vinarije i na tome zaradili mnogo novca. Čak i prije Božića, kada se poslovni život zamrzne u gotovo cijeloj Evropi, Britanci nastavljaju sklapati poslove i trgovati u trgovinama.

Uljudnost

Kažu da se automatski izvinjavaju. Čak se i sami Britanci često smiju njihovoj vječnoj učtivosti, ali ne žure je se otarasiti. Učtivost i takt karakterne su osobine Britanaca koje su osvojile srca širom svijeta. Vjeruje se da nema boljeg personalnog asistenta od Engleza, koji će tačno znati šta šefu treba, ali se pritom pretvarati da nije primijetio ništa neobično. Uljudnost prema drugima se manifestuje ne samo u upotrebi određenih reči i pokušajima da se zadrže vrata, već i u ponašanju. Englez sebi ne dozvoljava ogovaranje (tradicionalni klubovi se ne računaju, jer ono što se kaže u klubu ostaje u klubu), grube primjedbe, glasne rasprave i svađe. Francuzi su se jednom našalili da je dobra stvar kod žene Engleskinje to što je ona kao dobar namještaj - ne možete je čuti. Karakter engleskih muškaraca takođe im nije dozvolio da izazovu porodične skandale. Nije iznenađujuće što su djeca na to naviknuta od malih nogu. Biti ljubazan, držati dobro lice i znati tačno koliko je sati vrline su koje poseduju učenici engleskih škola.

Taština

Pa ipak, nema nacije sklonije taštini od Britanaca. Živeći na malom ostrvu, Britanci su ipak uvjereni da je njihova zemlja najbolja na svijetu. Imaju najbolji politički sistem, najjaču ekonomiju i najhrabriju policiju. Zajedno s privrženošću tradiciji, takva nacionalna sujeta i nevoljkost da se prihvate tuđa mišljenja čine engleski karakter neugodnim za stranca. Glavni ponos Britanaca do danas ostaje engleski jezik, koji je odavno postao globalni jezik. Povjesničari vjeruju da je nacionalna taština određena geografskim položajem zemlje. Nemajući drugih naroda i nacija na ostrvu, Britanci su sebe prihvatili kao standard, i tu ljubav prema sebi i prema svemu engleskom proneli kroz vekove. Još u petnaestom veku se za Engleze govorilo da ne vide druge narode osim svog. Ali ova sujeta, zajedno s ljubavlju prema putovanjima koju su prenijeli Vikinzi, pomogla je Britaniji da vlada morem dugi niz godina.

Individualizam

Opisujući nacionalni karakter Britanaca, mnogi autori primjećuju ekstremni individualizam. Svaki Englez ima jasne lične granice i nije sklon kršenju drugih. Ovdje na ostrvu svi znaju zakone koji štite ličnu čast i dostojanstvo i privatnu imovinu. Prilikom pozdravljanja ili komunikacije sa strancem, Englez će uvijek ostaviti dovoljnu distancu tako da „nikakvi mirisi ne mogu doprijeti“. Ali nije riječ o gađenju, već o granicama koje Englez zna poštovati i zahtijeva isto poštovanje od drugih. Čak ni djeca u školi nisu sklona pomoći onima koji ne postižu uspjeh osim ako im učitelj to ne naredi. I nije nimalo iznenađujuće da u engleskim univerzitetskim domovima ima mnogo više privatnih soba nego zajedničkih.

Samokontrola

Glavna karakteristika nacionalnog karaktera Britanaca, o kojoj i sami govore, je sposobnost da zadrže lice. Samokontrola, kao i mnoge druge karakterne osobine, kod Britanaca se uzgaja od djetinjstva, budući da njihov temperament - rezultat stapanja mnogih krvi - uopće ne odgovara "pristojnom". Džentlmensko ponašanje, čak i među nižim slojevima, uzdignuto je u kult za vrijeme kraljice Viktorije. I od tada je samokontrola jedna od glavnih vrlina Britanaca, bez obzira na spol i godine. Englezov karakter - rezervisan, čak i hladan - rezultat je rada na sebi, a ne prirodna kvaliteta. Nedavanje slobode osjećajima, sposobnost da prihvate bilo koju situaciju i dostojanstveno izađu iz nje stvorili su stanovitu reputaciju za stanovnike Foggy Albiona na koju su ponosni. Čak i priroda radi za ovo. Od djetinjstva, mlada gospoda i dame su se navikli na nagle promjene vremena, hladnoća i sposobnost da izdrže sve te nedaće ojačali su njihov karakter.

Paradoksalno

Opis karakteristika njihovog ponašanja bio bi nepotpun bez spominjanja druge strane medalje. Kako samokontrola, uzdignuta do neizrečenog zakona, može koegzistirati s ludilom na fudbalskim tribinama? Ili nacionalna uljudnost sa pank kulturom, koja je stekla ogromnu popularnost u Engleskoj? Paradoksalnu i kontradiktornu prirodu engleskog karaktera primijetili su mnogi istoričari i sociolozi. Engleska, materijalistička i praktična, rodila je svjetski poznate mistike, pjesnike i filozofe. Najpoznatiji putnici i istraživači rođeni su u uglednoj Engleskoj koja voli dom. Karakter Engleza, općenito uzdržan i razumljiv, može biti nepredvidiv i nasilan u određenim okolnostima. Bila je to nacija koja najviše poštuje zakone koja je svijetu dala najbolje pisce detektiva. Narod, u kojem su žene tradicionalno više nego u drugim zemljama čuvale ognjište, obogatio je svjetsku književnost ženskim imenima. A paradoksalna priroda engleskog humora je stvar legendi. Nije uvijek smiješan, ali uvijek na ivici faula, podložan je oštrim kritikama, a istovremeno ima obožavatelje širom svijeta.

Radoznalost i žeđ za znanjem

Lewis Carroll je vjerovao da su Britanci izuzetno radoznala nacija. Vjerovatno su zbog toga junakinje njegovih knjiga često završavale u zanimljivim pričama. Ova osobina se retko pominje u opisima karaktera Engleza, ali bez radoznalosti ne bi bilo one žeđi za znanjem koja je naterala da se izgradi prvi univerzitet još u 12. veku. Općenito je prihvaćeno da je obrazovanje engleskog jezika najvišeg kvaliteta. Ova reputacija je zaslužena, jer obrazovni sistem Velike Britanije vješto kombinuje tradicije i nove trendove, što je također moguće samo zahvaljujući nacionalnoj radoznalosti. I ako se ranije vjerovalo da je jedino božanstvo Britanaca novac, koji vole i znaju kako napraviti, sada je to znanje i želja za otkrićem.

Za Engleza je porodica njegova tvrđava, uporište i mjesto mira. Svoje kuće grade imajući na umu velike porodice. Britanci ne vole da viču o tome, ali obožavaju decu. Pa čak i ozbiljnost odgoja objašnjava se isključivo brigom za buduću generaciju. Istovremeno, u Engleskoj se ne smatra sramotnim živjeti s roditeljima čak i nakon što imate svoju porodicu. A engleska majka-baka neće kriviti svoju snahu što joj djeca uništavaju cijelu kuću. Ona će jednostavno u tišini dovesti stvari u red i to će činiti svaki put dok se djeca ne naviknu na ovakav način života i ne počnu sama. Izvana se često čini da su Britanci suzdržani u izražavanju osećanja čak i unutar porodice, ali činjenica je da uvek tačno znaju šta se dogodilo najudaljenijim rođacima, koju nijansu čarapa deda preferira i koju vrstu hortenzija želi pratetka saditi, samo naglašava koliko je Britancima porodica važna. Stoga uopće nije iznenađujuće vidjeti zidove obješene fotografijama davno umrlih rođaka u prosječnoj engleskoj kući. Britanci znaju kako da budu ponosni na svoju porodicu. Pa čak i najekscentričnije "svoje" ludosti izazivaju dobrodušne osmijehe.

Gostoljubivost i ljubaznost

Uz svu svoju izolovanost, individualizam i nacionalni ponos, Britanci su veoma prijateljski i gostoljubivi ljudi. Ove karakterne osobine Britanaca najčešće se manifestiraju na njihovoj teritoriji. Više puta su turisti primijetili da su, kada bi se izgubili, brzo pronašli pomoć u vidu lokalnog stanovništva ili policije. Za pravog Britanca, podrazumeva se da ćete ostati na večeri ako se uveče pojavite u njegovoj kući. Engleske domaćice uvijek imaju “mjesto za gosta” u svom domu. Pa, gostoprimstvo se najjasnije manifestuje u engleskim pabovima, gde je uobičajeno da se plaća za sve prisutne.

I na kraju

I sami Britanci kažu da su sve njihove akcije vođene ljubavlju. Ljubav prema vrtlarstvu pretvorila je zemlju u prekrasan cvjetnjak. Ljubav prema psima nam je omogućila da razvijemo mnoge dekorativne rase. Ljubav prema putovanju nekada je pretvorila zemlju iz ostrvske države u carstvo s brojnim kolonijama. Ljubav prema umjetnosti iznjedrila je mnoga remek-djela u oblasti književnosti, muzike i pozorišta. A turisti i dalje odlaze u Englesku da svojim očima vide kako se skladno isprepliću tradicije s novim vremenima.

Vaša prijava je prihvaćena

Naš menadžer će Vas uskoro kontaktirati

Zatvori

Došlo je do greške pri slanju

Pošalji ponovo

Hteli to ili ne, da biste komunicirali sa izvornim govornicima, dobro poznavanje engleskog jezika nije dovoljno; potrebno je da budete upoznati i sa kulturom i tradicijom ljudi koji govore engleski, kako ne biste upali u nevolje pitajući pitanje od.

“Britanska nacija je jedinstvena u ovom pogledu: oni su jedini ljudi koji vole da im se kaže koliko su loše stvari, koji vole da im se kaže najgore.”

“Britanska nacija je jedinstvena: oni su jedini ljudi koji vole da čuju da je sve jako loše, pa čak i gore”

~ Winston S. Churchill

Nacionalni karakter engleskog naroda se osjeća bolje od bilo kojeg drugog naroda. U njemu postoji osjećaj superiornosti, koji se može nazvati i “ostrvskim ponosom”. Britanski patriotizam je zasnovan na dubokom osjećaju sigurnosti, u kojoj su oni, kao narod, bili vekovima.

Izgled i karakter tipičnog Britanca

Britance je lako prepoznati po izgledu i držanju. I pažljivijim pogledom odredite iz kojeg je dijela zemlje ova osoba

Izgled tipičnog Britanca

Sredovečni Englez je obično visok, lice mu je široko, crvenkasto (retko preplanulo), mekih, opuštenih obraza, a često i plavih, bezizražajnih očiju. Žene su, kao i muškarci, često i veoma visoke. Obojica imaju duge vratove, blago ispupčene oči i blago izbočene prednje zube.

U poređenju sa Englezima, Škoti i Irci izgledaju jednostavnije, ali šarenije. Čučanj, živahnog lica i čvrstog hoda, Škoti često imaju gustu crvenu kosu. Škoti obično imaju svijetle oči - sive, plave, zelene. Također, stanovnike Škotske odlikuje svijetla koža, koja nije crvenila od hladnog sjevernog sunca.

Škotska ima najveći postotak crvenokosih ljudi na svijetu - oko 13% stanovništva ima crvenu kosu.

Mnogi često pobrkati Škote sa Ircima, kažu, irski izgled — to je jarko crvena kosa, pjege i plave oči. Dakle, ovo je stereotip. Na gradskim ulicama češće ćete sresti momke tamne kose i crvene brade. Izvođač uloge Harryja Pottera tipičan je predstavnik irskog izgleda: usko lice, često izduženih, upalih obraza koji postaju crveni u mrljama, a ne "jabuke".

Red i mir

Britanci veoma visoko cijene disciplinu i smatraju se najpristojnijima i najpristojnijima na svijetu. Pošto Britanci imaju specifičnu ljubaznost, često se meša sa hladnoćom. Nasilan temperament i gorljive strasti bjesne pod maskom hladnoće i superiornosti. Principi "džentlmenskog ponašanja"(primjerna samokontrola), uzdignuti su u kult pod kraljicom Viktorijom, ali su i danas aktivni.

Britanci su spori, skloni su izbjegavanju oštrih uglova i inherentna im je želja da budu podalje od znatiželjnih očiju, što stvara kult privatnosti. Ponekad je dovoljno pogledati englesku publiku na državnom prazniku ili na fudbalskoj utakmici da biste osjetili kako se nacionalni temperament lomi iz uzde samokontrole.

Na primjer, pristojno poštuju i poštuju svoj i vaš lični prostor, ne guraju nos u vaše poslove, ne postavljaju pitanja, čak je i samo saznanje imena osobe bez dobrog razloga nepristojno nepristojno.

Engleze odlikuje umjerenost, na koju ne zaboravljaju ni tokom posla, ni u zadovoljstvu.

Gotovo da nema ničeg razmetljivog kod Engleza.Živi prije svega, a najviše za sebe. Njegovu prirodu karakteriše ljubav prema redu, udobnosti i želja za mentalnom aktivnošću. Voli dobar prevoz, sveže odelo, bogatu biblioteku.

U vrevi ljudi nije teško prepoznati pravog Engleza. Nikakva buka ili vrisak ga neće zbuniti. Neće stati ni na minut. Tamo gdje je potrebno, sigurno će se udaljiti, skrenuti s trotoara, skrenuti u stranu, nikada ne izražavajući ni najmanje iznenađenje ili strah na svom važnom licu.

Naravno, oni žele da vide iste manire i kod drugih. Stoga je najbolji razlog da započnete razgovor sa prijateljem ili čak nepoznatim Britancem

Navike i stil života Britanaca

"Moj dom je moj dvorac", šali se Britanci, koji radije provodi večeri u mirnom porodičnom krugu, razgovarajući o događajima proteklog dana ispred kamina.

Konzervativnost ili odanost tradiciji?

Britanci veoma cene javni red. i nikada nisu nepristojni. Njihova strast za igranjem je nadaleko poznata, ali uprkos tome, Britanci su veoma ozbiljni u poslovnim stvarima.

Britance često nazivaju konzervativcima zbog njihove privrženosti tradiciji, koju strastveno pokušavaju sačuvati u izvornom obliku. Ali upravo je to opredjeljenje najprivlačnije turistima iz cijelog svijeta.

U Britaniji se sve što je izdržalo test vremena smatra tradicijom.: rituali i navike, osobine života i ponašanja (na primjer, zelene živice, jarkocrveni poštanski sandučići, desno i lijevo saobracaj, dvospratni crveni autobusi, sudije u haljinama iz osamnaestog vijeka i napudranim perikama, krzneni šeširi od medvjeđe kože na kraljevskoj gardi da je ne skidaju ni na vrućini od 30 stepeni).

Više o načinu života Britanaca možete saznati u članku

Nakon posla, stanovnici Engleske vole da provode vrijeme u pabovima, fudbalskim utakmicama i raznim klubovima (na primjer, klubovi navijača, vrtlarski klubovi). Zaista im se dopadaju ova mjesta, jer se ovdje osjećaju opuštenije, lakše sklapaju nova prijateljstva, ujedinjeni zajedničkim interesom.