வைக்கிங்ஸ் என்ன அணிந்திருந்தார்கள். வைக்கிங் ஆடை மற்றும் நகை வைக்கிங் ஆடை வரலாறு

வரலாற்று ஓவியம்

பெண்களின் ஆடைகளைப் போலவே, வைக்கிங் காலத்திலிருந்து ஆண்களின் ஆடைகளும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஒரு பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். டாசிடஸ் ஜெர்மனியில் ரோமன் இரும்புக் காலத்தின் ஜெர்மானிய ஆடைகளை விவரித்தார், ch. 17:

டெகுமென் ஓம்னிபஸ் சாகம் ஃபைபுலா ஆட், எஸ்ஐ டெசிட், ஸ்பைனா கன்சர்ட்டம்: செடெரா இன்டெக்டி டோடோஸ் டைஸ் ஐயுக்ஸ்டா அட்க்யூ இக்னெம் அகுண்ட். Locupletissimi veste distinguuntur, non fluitante, sicut Sarmatae ac Parthi, sed stricta and singulos artus exprimente. Gerunt மற்றும் ferarum pelles, proximi ripae neglegenter, ulteriires exquisitius, ut quibus nullus per வர்த்தக கலாச்சாரம். எலிகுன்ட் ஃபெராஸ் மற்றும் டெட்ராக்டா வெலமினா ஸ்பார்கண்ட் மேக்குலிஸ் பெலிபுஸ்க் பெலுரம், க்வாஸ் எக்ஸ்டீரியர் ஓசியனஸ் அட்க்யூ இக்னோடம் மேர் ஜிக்னிட்.

எல்லோருடைய வெளிப்புற ஆடைகளும் ஒரு குட்டையான ஆடை, ஒரு கொக்கி, மற்றும் இல்லை என்றால், பின்னர் ஒரு முள் கொண்டு. வேறு எதனாலும் மூடப்படாமல், அடுப்பில் மூட்டப்பட்ட நெருப்பில் முழு நாட்களையும் கழிக்கிறார்கள். செல்வந்தர்கள், ஆடையைத் தவிர, அவர்கள் மற்ற ஆடைகளையும் அணிவார்கள், ஆனால் சர்மதியர்கள் அல்லது பார்த்தியர்களைப் போல படபடக்கவில்லை, ஆனால் குறுகிய மற்றும் இறுக்கமான உடல்கள். அவர்கள் வனவிலங்குகளின் தோலையும், ஆற்றின் கரையில் வசிக்கும் - அவர்களுக்கு வேண்டியவை, அவற்றிலிருந்து தொலைவில் உள்ளவை - ஒரு விருப்பத்துடன் அணிவார்கள், ஏனெனில் வர்த்தகத்தால் வழங்கப்படும் ஆடைகள் அவர்களிடம் இல்லை. பிந்தையது விலங்குகளை பிரித்தெடுப்பதன் மூலம் கொன்று, கம்பளியை அகற்றிய பிறகு, வெளிப்புற பெருங்கடல் அல்லது அறியப்படாத கடலால் உருவாக்கப்பட்ட விலங்குகளின் தோல் துண்டுகளை தைக்கிறது.

டாசிடஸ் விவரித்த ஆடைகள் தொல்பொருளியலில் வியக்கத்தக்க பெரிய எண்ணிக்கையிலான துண்டுகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவற்றில் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்டவை சதுப்பு நிலங்களிலிருந்து வந்தவை. இவை தோராயமாக 8 'x 5'6' '(2.5 x 1.5 மீ) நீளமுள்ள செவ்வக வடிவ கம்பளித் துண்டுகள், பெரும்பாலும் பலகை-சடை முனைகள் மற்றும் குஞ்சங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும். இந்த ஆடைகள் பொதுவாக நெசவுகளின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக வழங்கப்படுகின்றன, அதாவது அவை மிகவும் செல்வந்தர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும், ஆனால் உண்மையில், ஆடைகளின் துணி நெசவு விதிவிலக்கானது அல்ல. நவீன நெசவாளர்கள் நேர்த்தியான பிரதிகளை உருவாக்க முயற்சித்திருந்தாலும், மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளின் பரந்த பின்னப்பட்ட விளிம்புகள் மட்டுமே சிறந்த தரம் வாய்ந்தவை, மேலும் அவை நவீன நெசவாளர்களை விட பண்டைய நெசவாளர்களால் மிகவும் எளிதாக நெய்யப்பட்டிருக்கும் என்று ஜோர்கென்சன் சுட்டிக்காட்டுகிறார். பல ரெயின்கோட்டுகளில் இந்த அகலமான விளிம்புகள் இல்லை, சிலவற்றில் குறுகலான விளிம்புகள் உள்ளன, மற்றவைகளுக்கு விளிம்பு இல்லை; இந்த எளிய வகைகள் கண்டுபிடிப்புகளில் குறைவாகவே குறிப்பிடப்படலாம் மற்றும் பொதுவான ஜெர்மானிய ஆடைக்கு மிகவும் பொதுவானதாக இருக்கலாம்.

44 ஜெர்மனியின் டோர்ஸ்ப்ஜோர்க்கில் இருந்து தைக்கப்பட்ட சாக்ஸுடன் கம்பளி சட்டை மற்றும் கம்பளி ப்ரீச்கள்

ஜேர்மனியர்களிடையே ஆடையைத் தவிர மற்ற ஆடைகள் அரிதானவை என்று டாசிடஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறார், மேலும் ஜேர்மனியர்கள் மிகவும் இலகுவாக உடையணிந்ததாகவும் சீசர் குறிப்பிட்டார். சில ரோமானிய சிற்பங்கள் அவர்கள் ஒரு ஆடையைத் தவிர வேறு எதையும் அணிய முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான ரோமானிய சிற்பங்கள் ஜேர்மனியர்கள் கால்சட்டை மற்றும் சட்டைகளை அணிந்திருப்பதை சித்தரிக்கின்றன, சில சமயங்களில் குறுகியதாக, டாசிட்டஸ் விவரித்தார். குறைந்தபட்சம் அடுத்த நூற்றாண்டுகளில், ஆடைகளின் இந்த கூறுகள் அன்றாட உடைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறும்.

சொல் கமீசா('ஷர்ட்') ரோமானிய காலத்தின் இறுதியில் லத்தீன் மொழியில் தோன்றியது, இது நீண்ட, குறுகிய சட்டைகளுடன் கூடிய இறுக்கமான-பொருத்தப்பட்ட கைத்தறி ஆடையைக் குறிக்கிறது (ஜெரோம், கடிதங்கள், புத்தகம் 64, எண். II); பாரம்பரிய ரோமன் டூனிக்கில் இருந்து இந்த உடை மிகவும் வித்தியாசமானது. லத்தீன் வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் வெளிப்படையாக கௌலிஷ் மூலம் ஜெர்மானிய மூலத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் அது விவரிக்கும் ஆடையும் இரும்புக் கால ஜெர்மனியிலிருந்து பெறப்பட்டதாக இருக்கலாம். ஒரு நீண்ட கை, குறுகலாக வெட்டப்பட்ட சட்டை, கமிசா, உண்மையில் ஸ்ட்ராபோ விவரித்த காலிக் ஆடை மற்றும் டாசிட்டஸ் குறிப்பிட்டுள்ள இறுக்கமான-பொருத்தமான ஜெர்மன் ஆடைகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. மொத்தத்தில், ஜெர்மனியின் Torsbjørg இலிருந்து ரோமானிய கால கண்டுபிடிப்பு, இந்த விளக்கங்களுடன் நெருக்கமாக பொருந்துகிறது, இருப்பினும் இது மெல்லிய கம்பளி வைரத்தால் ஆனது; இது 22½ "(57 செ.மீ.) அகலம் மற்றும் இறுக்கமான பொருத்தத்திற்காக (44.45) இருபுறமும் கட்டப்பட்டுள்ளது.

Torsbjörg இலிருந்து 45 சட்டை முறை. தையல் தோள்களில் உள்ள தையலுக்கு கீழே சுமார் 3 அங்குலங்கள் (7 செமீ) பின்புறம் சந்திக்கும் வகையில் சட்டைகள் அமைந்துள்ளன. ஸ்லீவ்ஸின் கீழ் பகுதி துணி முழுவதும் மூலைவிட்ட தையல் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சட்டையின் பக்கங்கள் சரங்களுடன் சரி செய்யப்படுகின்றன. அளவுகோல் 1:15.

தோர்ஸ்ப்ஜோர்க்கிலிருந்து இரண்டு ஜோடி நீண்ட, இறுக்கமான கால்சட்டைகள் (44, 46) வருகின்றன. இவையும், ஜெர்மனியின் டேமண்டோர்ஃப் நகரின் அடிப்படைக் காலுறைகளும், அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியான, சிறப்பான வடிவமைப்பைக் காட்டுகின்றன. கால் ஒரு துண்டு துணியால் ஆனது, நேராக பின்புறம் மற்றும் வளைந்த முன் விளிம்புடன் வெட்டப்பட்டது. தனிப்பட்ட செவ்வக அல்லது ட்ரெப்சாய்டல் இருக்கையை சந்திக்க காலில் உள்ள தையல் உயரும், மேலும் ஒன்று அல்லது இரண்டு துண்டுகள் பொதுவாக கவட்டையில் சேகரிக்கப்படுகின்றன. கால்சட்டையின் மேற்புறத்தைச் சுற்றியுள்ள இசைக்குழு எளிய பெல்ட் சுழல்களைக் கொண்டுள்ளது. இதேபோன்ற வடிவமைப்பு தனிப்பட்ட காலுறைகளிலிருந்து உருவாக வேண்டும், அவை காலின் மேற்புறத்தில் கூடுதல் துணி துண்டுகளுடன் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. Torsbjørg கால்சட்டை இரண்டு ஜோடி காலுறைகள் உள்ளன; ஒரு ஜோடியில் அவை கால்சட்டையின் ஒரு பகுதியாகும், மற்றொன்று அவை தைக்கப்பட்டன, அவை பிற்காலத்தில் சேர்த்தது போல, ஆனால் மறுபுறம், இந்த சாக்ஸ் முந்தையவற்றை மாற்றலாம், அவை இறுதியாக தேய்ந்து போயின. Dahmendorf கால்சட்டையின் கால்கள் கீழே கிழிக்கப்பட்டன, அதனால் அவை காலுறைகளில் முடிந்ததா என்று சொல்ல முடியாது. பல்கேரியாவின் சிலிஸ்ட்ராவில் உள்ள மறைந்த ரோமானிய உயர்குடியினரால் ஒரு ஓவியத்தில் காலுறைகளுடன் கூடிய இதே போன்ற கால்சட்டைகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் டாசிடஸின் காலத்தில், பேன்ட் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் உருவகமாக இருந்தது, எனவே மாதிரி ரோமானிய உலகத்திற்கு வெளியே தோன்ற வேண்டியிருந்தது.

46 ஜேர்மனி, ரோமானிய காலத்து பேண்ட்டின் வடிவங்கள். A) மேலே இருந்து: F.S.3684. தோர்ஸ்ப்ஜோர்க் B) மேலே இருந்து எதிர்: F.S.3685. தோர்ஸ்ப்ஜோர்க் B) கீழே இருந்து எதிர்: Damendorf. அளவுகோல் 1:15.

டாசிடஸுக்குப் பிறகு சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஹாலோ-ரோமன் சிடோனியஸ் அப்பல்லினாரிஸ் ஜெர்மன் இளவரசர் சிகிஸ்மரின் கூட்டுப் பகுதியை விவரித்தார் (கடிதங்கள், புத்தகம் 4, எண்.20):

... கோரம் பெடஸ் ப்ரிமி பெரோன் சேடோசோ டாலோஸ் அடுஸ்க் வின்சிபந்தூர்; ஜெனுவா க்ரூரா சுரேக் சைன் டெக்மைன்; ப்ரீட்டர் ஹோக் வெஸ்டிஸ் அல்டா ஸ்ட்ரிக்டா வெர்சிகலர் விக்ஸ் அப்ரோபின்குவான்ஸ் பாப்லிடிபஸ் எக்ஸர்டிஸ்; மனிகே சோலா பிராச்சியோரம் பிரின்சிபியா வெலன்டெஸ்; விரிடான்டியா சாகா லிம்பிஸ் மார்ஜினாட்டா புனாசிஸ் ...

... அவர்களின் கால்கள் கடினமான தோல் காலணிகளில் கணுக்கால் வரை கட்டப்பட்டிருந்தன; முழங்கால்கள், தாடைகள் மற்றும் கவர் இல்லாமல் கன்றுகள்; கூடுதலாக, மிகவும் குறுகிய நிற ஆடைகள் அவர்களின் வெற்று முழங்கால்களை எட்டவில்லை, சட்டைகள் கையின் மேற்புறத்தை மட்டுமே மூடுகின்றன; பச்சை நிற ஆடைகள் சிவப்பு எல்லையில் உள்ளன ...

சிடோனியஸ் அவர்கள் கலைமான் தோல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாக விளக்குகிறார், சிகிஸ்மியர் உண்மையில் ஒரு ஸ்காண்டிநேவிய இளவரசராக இருப்பதற்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கிறது.

அவருக்கு முன் டாசிடஸைப் போலவே, சிடோனியஸ் வழக்கமான ஜெர்மானிய ஆடைகளையும் குறுகிய, இறுக்கமான ஆடைகளையும் குறிப்பிட்டார். இந்த ஆண்களும் பேன்ட் அணியவில்லை, அல்லது அவர்களின் கால்சட்டை முழங்காலுக்கு மேல் முடிந்தது. இந்த விளக்கத்தில் உள்ள குட்டை சட்டைகள் வடக்கு ஜெர்மனியில் இருந்து ஒபெனல்டெண்டோர்ஃப் (47) மற்றும் மார்க்ஸ்-எட்செல் ஆகியோரின் ஒரு ஜோடி ஸ்லீவ்லெஸ் டூனிக்ஸ் உடன் ஒத்திருக்கிறது. 34-இன்ச் (87 செ.மீ.) மார்க்ஸ்-எட்செல் டூனிக், சிடோனியஸ் விவரித்தபடி குறுகிய சட்டைகளை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு தோள்களில் அகலமாக உள்ளது. ட்யூனிக்கைப் போலவே, ஒரு ஜோடி முழங்கால் வரையிலான கம்பளி கால்சட்டை மார்க்ஸ்-மெட்ஸலிடம் காணப்பட்டது, சிகிஸ்மரின் பரிவாரங்கள் அணிந்திருக்கக்கூடிய அதே வகை (48).

ஃபிராங்கிஷ் ஆடை பற்றிய இரண்டு விளக்கங்கள் வைக்கிங் காலத்திலிருந்து நேரடியாக வந்துள்ளன, மேலும் ஸ்காண்டிநேவிய உடையுடன் பொதுவான வம்சாவளியைக் கொண்ட ஒரு இணையான ஆடை உருவாக்கும் பாரம்பரியத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அவற்றை இங்கே வழங்குகிறேன். வர்த்தகம், மீள்குடியேற்றம் மற்றும் போர் மூலம் ஃபிராங்க்ஸ் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியர்களுக்கு இடையே நீண்டகால தொடர்புகள் இருந்தன, மேலும் 826 இல் டேனிஷ் மன்னர் கிளாக்-ஹரால்ட் பிராங்கிஷ் ஆட்சியாளரின் நீதிமன்றத்திலிருந்து பரிசாகப் பெற்ற அழகான ஆடைகளுடன் திரும்பினார். முதல் விளக்கம் சார்லிமேனின் சமகாலத்தவரான ஐன்ஹார்டுக்கு சொந்தமானது. வீட்டா கரோலி என்ற பேரரசரின் வாழ்க்கை வரலாறு 829-36 இல் எழுதப்பட்டது. மற்றும் அவரது வழக்கமான உடையின் விளக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது (அதி. 23):

வெஸ்டிடு தேசபக்தர், ஐடி பிரான்சிகோ, உடேபதுர். அட் கார்பஸ் காமிசம் லீனம், எட் ஃபெமினாலிபஸ் லைனிஸ் இண்டூபாதுர், டீண்டே டுனிகாம், க்வே லிம்போ செரிகோ அம்பிபதுர், மற்றும் டிபியாலியா; டம் ஃபாசியோலிஸ் க்ரூரா மற்றும் பெடெஸ்கால்சியாமென்டிஸ் கன்ஸ்ட்ரிங்கேபாட் மற்றும் எக்ஸ் பெல்லிபஸ் லுட்ரினிஸ் வெல் முரினிஸ் தோரேஸ் கன்ஃபெக்டோ உமெரோஸ் ஏசி பெக்டஸ் ஹைம் முனிபேட், சாகோ வெனெட்டோ அமிக்டஸ் ...

அவர் தனது தேசத்தின் ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், ஃபிராங்க்ஸ்: பின்னர் அவர் தனது உடலில் ஒரு கைத்தறி சட்டை மற்றும் கைத்தறி பேன்ட் அணிந்திருந்தார்; பின்னர் பட்டு மற்றும் காலுறைகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு ஆடை; பின்னர் அவர் தனது தாடைகளை கைத்தறி ரிப்பன்களால் சுற்றினார், மேலும் அவரது காலில் காலணிகளை அணிந்தார்; மற்றும் நீர்நாய் அல்லது ermine மறைவால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஜாக்கெட் குளிர்காலத்தில் அவரது தோள்களையும் உடற்பகுதியையும் பாதுகாத்தது; அவர் நீல நிற ஆடை அணிந்திருந்தார் ...

செயிண்ட் காலின் துறவி, சில சமயங்களில் நோட்கர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், 883-4 வரையிலான டி கரோலோ மாக்னோ என்ற சார்லஸின் ஆட்சியின் கணக்குக் கடிதத்தை எழுதினார். இது பாரம்பரிய ஃபிராங்கிஷ் ஆடையின் கூடுதல் விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ஐன்ஹார்ட்டின் பேரரசரின் விளக்கத்திலிருந்து சில அம்சங்களில் வேறுபடுகிறது. இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள பிராங்கிஷ் ஆடைகள் மிகவும் பணக்காரமானது, அவை பிரபுக்கள் மற்றும் செல்வந்தர்களால் மட்டுமே அணிய முடியும்:

பழங்கால அலங்காரம் அல்லது பரதுரா ஃபிராங்கோரம்: கால்சியமென்டா ஃபார் இன்செகஸ் அவுராட்டா, கார்ரிகிஸ் ட்ரிக்யூபிடலிபஸ் இன்சிக்னிடா, ஃபாசியோல் க்ரூரேல்ஸ் வெர்மிகுலேட், மற்றும் சப்டஸ் ஈஸ் டிபியாலியா அல்லது காக்ஸாலியா லீனியா, குவாம்விஸ் எக்ஸ் ஈயோடெம் ஓபெரா ஆர்ட், டேமினோசிஸ் ஆர்ட். சூப்பர் க்யூ மற்றும் ஃபாசியோலாஸ் இன் க்ரூசிஸ் மோடம் இன்ட்ரின்செகஸ் மற்றும் எக்ஸ்ட்ரின்செகஸ், அன்டே எட் ரெட்ரோ, லாங்கிஸ்ஸிம் எல்லே கோரிகி டெண்டெபண்டூர். டீண்டே கேமிசியா கிளிசானா, பிந்தைய ஹெக் பால்டியஸ் ஸ்பேட் கொலிகேடஸ் ...

இறுதிப் பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு நாற்கரமும் அல்லது சஃபிரினும் நான்கு டூப்லெக்ஸ் சிக் ஃபார்மேட்டூம், இம்போனெரெட்டூர் ஹூமெரிஸ், அன்டே மற்றும் ரெட்ரோ பீட்ஸ் டேங்கரெட், டி லேட்டரிபஸ் வெரோ விக்ஸ் ஜெனுவா கன்டெஜெரெட்.

பழைய நாட்களில் ஃபிராங்க்ஸின் உடைகள் அல்லது உடைகள்: காலணிகள், வெளியில் கில்டட் செய்யப்பட்டவை, மூன்று முழம் நீளமுள்ள சரிகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, தாடைகளில் கெர்ம்களால் சாயமிடப்பட்ட ரிப்பன்கள், அவற்றின் கீழ் காலுறைகள் மற்றும் அதே நிறத்தில் துணியால் செய்யப்பட்ட கால்சட்டைகள். , ஆனால் மிகவும் சிக்கலான வேலையில் வேறுபடுகிறது. அவற்றின் மேல் மற்றும் ரிப்பன்களில், உள்ளேயும் வெளியேயும், முன்னும் பின்னும், நீண்ட சரிகைகள் குறுக்கு வடிவத்தில் போடப்பட்டன. பின்னர் மென்மையான கைத்தறி சட்டை, அதைத் தொடர்ந்து அலங்கரிக்கப்பட்ட வாள் கவண் ...

அவர்களின் கடைசி ஆடை வெள்ளை அல்லது நீலம், இரட்டை சதுர வடிவில் இருந்தது, அதனால் தோள்களில் அணிந்தால், அது முன்னும் பின்னும் பாதங்களை அடைந்தது, ஆனால் பக்கங்களில் அது முழங்கால்களை மறைக்கவில்லை.

எட்டாம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மனியின் கொலோக்னாவில் உள்ள செயின்ட் செவெரின் கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஒரு இளம் பிரபுவும் இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளதைப் போன்ற குறுக்கு-கட்டப்பட்ட சரிகைகளைக் கொண்டிருந்தார். அவர்களுடைய செம்மறியாட்டுத் தோலின் நீண்ட ஜரிகைகளின் கீழ், அவர் வெள்ளை கைத்தறி முறுக்குகளை அணிந்திருந்தார்.

தற்போதைக்கு, டாசிடஸ் மற்றும் நட் பிரிக்கும் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஜெர்மானிய ஃபேஷன் மாறாமல் சித்தரிப்பது தவறானது. இருப்பினும், ரோமானிய காலத்திலிருந்து ஜெர்மானிய உடை மற்றும் வைக்கிங் காலத்தின் ஸ்காண்டிநேவிய பாணியைப் பற்றி நாம் அறிந்தவற்றுக்கு இடையே எதிர்பாராத அளவு ஒற்றுமைகள் மற்றும் ஒற்றுமைகள் உள்ளன.

47 ரோமன் டைம் ஸ்லீவ்லெஸ் கம்பளி டூனிக் பேட்டர்ன்

கைத்தறி ஆடை

வரை

48 மார்க்ஸ்-எட்ஸெல், ஜெர்மனியில் இருந்து குறுகிய ப்ரீச்களுக்கான புத்திசாலித்தனமான எளிய கட்அவுட். முன் மடல் கவட்டையின் கீழ் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் இடுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. லினன் ப்ரீச்களுக்கு இதே போன்ற கொள்கை பயன்படுத்தப்படலாம். அளவுகோல் 1:15.

வைக்கிங் காலத்தில் ஸ்வீடன் மற்றும் டென்மார்க்கில் ஆளி விநியோகத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு. தொல்பொருள் சான்றுகள், வைக்கிங் கைத்தறி சட்டைகளில் புதைக்கப்பட்டிருக்கலாம், அவை பெல்ட் மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு ஆடையுடன் அணிந்திருந்தன, ஆனால் கம்பளி வெளிப்புற சட்டை அல்லது டூனிக் இல்லை. ஐல் ஆஃப் மேன், பல்லடூலில் உள்ள வைக்கிங் அடக்கம் செய்யப்பட்ட வெள்ளிக் கொக்கி, இறந்தவரின் சட்டையில் இருந்திருக்க வேண்டிய மிக நேர்த்தியாக நெய்யப்பட்ட கைத்தறித் துணியின் எச்சங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஹெடிபியின் இதே போன்ற கண்டுபிடிப்புகள், சட்டைகள் தரமான வெற்று நெசவு Z-ட்விஸ்ட் நூல்களிலிருந்து பிரத்தியேகமாக செய்யப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது, அவை லினன் அல்லது அதேபோன்ற விளைவைக் கொண்ட லேசான கம்பளி துணியைக் குறிக்கின்றன. ஹெடிபி (57) துறைமுகத்தில் இருந்து கம்பளி துணி துண்டுகள், சட்டையின் எச்சங்கள் என இங்கா ஹாக் அடையாளம் காட்டினார், சுட்டிக்காட்டப்பட்ட கொக்கிகளில் குறிக்கப்பட்ட துண்டுகளுடன் உடன்படவில்லை.

49 அர்ப்மேனின் அடக்கத் திட்டத்தின் துண்டான பிஜே. 905 பிர்காவிடமிருந்து, குதிரைவாலி வடிவ ஃபைபுலா (1), இரும்புக் கத்தி (3), வெண்கல ஆடைகள் கொக்கிகள் (6) மற்றும் ஒரு மணி ஆகியவை அடங்கும். அர்ப்மேன் 1944

புதைக்கப்பட்ட பிஜே. 944 பிர்காவில், பட்டு மற்றும் வெள்ளிப் பின்னலால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கைத்தறி சட்டையின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சட்டை ஒரு கஃப்டானின் கீழ் அணிந்திருந்தது, ஆனால் இந்த சட்டை ஒரு உள்ளாடை அல்லது நைட்வேர் என பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது என்று அர்த்தம் இல்லை; அதன் பணக்கார அலங்காரம், இந்த சட்டை காட்சிக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் கஃப்டான் இல்லாமல் அணியப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து பத்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரையிலான வேல்ஸின் லான் கோர்ஸிலிருந்து மற்றொரு அலங்கரிக்கப்பட்ட கைத்தறித் துண்டு, ஒரு சட்டையில் இருந்து வந்திருக்கலாம் மற்றும் வண்ண பட்டு நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டிருக்கலாம். ஓர்க்னேயிங்கா சாகா, ச. 55, தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கைத்தறி ஆடையை விவரிக்கிறது, அது கைத்தறி சட்டையாகவும் இருக்கலாம்.

கைத்தறி சட்டைகளை மற்ற ஜெர்மானிய மக்களும் அணிந்தனர். நாம் பார்க்கிறபடி, ஜெர்மானிய ஃபேஷன் ரோமானிய உலகில் லினன் கேமிசியாவுக்கு வழிவகுத்ததாகத் தெரிகிறது, அதே சமயம் டி கரோலோ மேக்னோவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஃபிராங்க்ஸின் பாரம்பரிய உடையானது கம்பளி ஆடை இல்லாமல் நேரடியாக ஆடையின் கீழ் அணிந்திருக்கும் கைத்தறி சட்டையை உள்ளடக்கியது. அதேபோல் செயின்ட் பெர்டினின் பிராங்கிஷ் அன்னல்ஸ் 862 ஆம் ஆண்டிற்கான ஒரு அறிக்கையில் பணக்கார குடிமகன் தெரூவானுக்கு ஒரு கைத்தறி சட்டை (காமிசியா) தயாரித்தார். கரோலிங்கியன் கையெழுத்துப் பிரதியின் விளக்கப்படங்களிலும், குறிப்பாக சார்லஸ் தி பால்டின் முதல் பைபிளின் மினியேச்சரில் (விவியன் பைபிள், பிப்லியோதிக் நேஷனல் MS லாட் I) வெள்ளை கைத்தறி சட்டைகளைக் காணலாம். எட்டாம் நூற்றாண்டில் எழுதும் பால் டீகன், ஆரம்பகால லோம்பார்டுகள் மற்றும் சமகால ஆங்கிலேயர்கள் இருவரும் முக்கியமாக கைத்தறி ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர் என்று நமக்குத் தெரிவிக்கிறது (மேக்சிம் லீனியா, ஹிஸ்டோரியா லாங்கோபார்டம், புத்தகம் 4, அத்தியாயம் 22; அவர் குறிப்பிடும் பிரகாசமான அலங்காரமும் உயர்ந்த நிலையைக் குறிக்கிறது. அணிந்தவர்)... ஆங்கிலோ-சாக்சன் சூழலில் பேட் மற்றும் ஆல்டெல்ம் ஆகியோரால் கைத்தறி சட்டைகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. பத்தாம் நூற்றாண்டின் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் அவரது குழுவினர் எளிமையான கைத்தறி சட்டைகளை அணிந்திருந்தனர் என்று பைசண்டைன் லியோ டீக்கன் எழுதினார். எனவே, ஸ்காண்டிநேவிய கைத்தறி சட்டைகள் அனைத்து ஜெர்மன் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

வீடா கரோலி மற்றும் டி கரோலோ மாக்னோவின் கூற்றுப்படி, ஃபிராங்க்ஸ் லினன் பேண்ட்டை அணிந்திருந்தார்கள். டி கரோலோ மேக்னோவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பணக்கார பிராங்கிஷ் உடையில் கெர்ம்ஸ் சாயம் பூசப்பட்ட கைத்தறி மற்றும் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்ட கால்சட்டைகள் அடங்கும். ஆனால் பெரும்பாலானவை வெற்று துணியாகவோ, ப்ளீச் செய்யப்பட்டதாகவோ அல்லது ப்ளீச் செய்யப்படாததாகவோ இருக்க வேண்டும். பிராங்கிஷ் ஆதாரங்கள் டி கரோலோ மாக்னோ மற்றும் விட்டா கரோலி லினன் பேன்ட்கள் கம்பளி மேல் கால்சட்டை இல்லாமல் அணிந்திருந்தன, ஆனால் முறுக்கு மற்றும் காலுறைகளுடன் அணிந்திருந்தன.

பிர்காவிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றில் தனித்தன்மை வாய்ந்தது, புதைக்கப்பட்ட பிஜே.905ல் இருந்து இரண்டு சிறிய கொக்கிகள், நேரடியாக முழங்கால்களுக்கு அடியில் அமைந்துள்ளன (49). கொக்கிகள் வலுவான கம்பளி கெய்ட்டர்களைக் கட்டி, காலின் கீழ் பகுதியை உள்ளடக்கியது, மேலும் அவை இரும்பு சுழல்களில் சிக்கின, அவை முழங்கால் வரையிலான லினன் பேண்ட்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வைக்கிங் உள்ளாடையின் இந்த அரிய நிகழ்வு, ஃபிராங்க்ஸைப் போலவே ஸ்காண்டிநேவியர்களும் கைத்தறி கால்சட்டைகளை மட்டுமே அணிய முடியும் என்ற எங்கள் சந்தேகத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஐஸ்லாந்திய சாகாக்களில், 'சர்ட்' (ஸ்கைர்டா) மற்றும் லினன் பேன்ட்கள் (லின்-ப்ரூக்ர்) பொதுவாக 'லினன் ஆடை' (lín-klœði) என்ற ஒரு கருத்தின் கீழ் தொகுக்கப்படுகின்றன. இந்த சொற்றொடர் ஒரு நிர்வாண நிலை பற்றிய யோசனைக்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் கைத்தறி ஆடைகள் உள்ளாடை அல்லது இரவு ஆடைகள் என்று அர்த்தப்படுத்தக்கூடாது. கைத்தறி ஆடைகள் நிர்வாண உடலில் அணிந்திருந்தன, மீதமுள்ள ஆடைகள் (அடுப்பு, தொப்பி, காலணிகள் மற்றும் முறுக்கு போன்றவை) அதன் மேல் அணிந்திருந்தன, இருப்பினும், சட்டை மற்றும் கைத்தறி பேன்ட்கள் தெரியும் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முழு உடையின் அடிப்படையாகவும் இருந்தன. . கைத்தறி அணிவதில் வழக்கத்திற்கு மாறான எதையும் பரிந்துரைக்காமல், சாகாவில் உள்ள 'லினன் ஆடைகளில்' (í linkœđum) என்ற வெளிப்பாடு உண்மையில் கைத்தறி ஆடைகள் எங்கும் காணப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் வீட்டிற்கு வெளியே கைத்தறி மட்டுமே அணிவது ஒற்றைப்படை. Fljótsdœla சாகாவில், ch. 18, குன்னர் இரவு நேரத்தில் கைத்தறி உடுத்திக் கழிவறைக்குச் செல்வதற்காக எழுந்து, அரைகுறை ஆடை அணிந்த நிலைக்கு இதுவே வழக்கமான சூழலாக இருக்க வேண்டும், அது வாசகர்களுக்கும் ஆசிரியருக்கும் சமமாகத் தெரிந்திருக்க வேண்டும்.

ஸ்காண்டிநேவியாவில் ஆளி தாமதமாக வந்தாலும், அது ஆர்வத்துடன் பெறப்பட்டது மற்றும் வைக்கிங் வயதுக்கு முன்பே பரவலாகிவிட்டது. எனவே, கடுமையான காலநிலை இருந்தபோதிலும், வைக்கிங் வயது ஸ்காண்டிநேவியர்களை மற்ற கைத்தறி அணிந்த ஜெர்மானிய மக்களுடன் சேர்த்து வைப்பது விவேகமானதாக இருக்கும். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் விவாதக் கவிதையான Conflictus Ovis et Lini இல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதைப் போலவே வைக்கிங்குகளின் கைத்தறி மீதான அணுகுமுறை இருக்கலாம், இது மோசமான வானிலையில் கம்பளி ஆடைகள் அணிந்திருந்தாலும், கைத்தறி எப்போதும் அணியப்படும் (l. 139-56) .. .

எவ்வாறாயினும், கோட்லாண்ட் மற்றும் மேற்கு நோர்வேயில் வசிப்பவர்களுக்கு விதிவிலக்கு அளிக்கப்பட வேண்டும், அங்கு வைக்கிங் காலத்தில் ஆளி குறைவாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆரம்பகால ஐஸ்லாந்தர்களுக்கும் இது உண்மையாக இருக்கலாம்; எனவே Fljótsdœla saga, ch. 16, கெட்டில் ஒரு கம்பளி சட்டை மற்றும் கால்சட்டை அணிந்துள்ளார், மேலும் சாகாவின் ஆசிரியர் அதே கைத்தறி ஆடைகளை "அந்த நேரத்தில்" அணியவில்லை என்று குறிப்பிடுகிறார். அதே நேரத்தில், வைக்கிங் யுகத்தின் முடிவில், நார்வேஜியர்கள் தங்கள் ஆடைகளை உருவாக்க தங்கள் சொந்த கம்பளியை முழுமையாக நம்பியிருந்தனர் என்பதை ஆடம் ப்ரெமென்ஸ்கி உறுதிப்படுத்துகிறார்.

சட்டை. சட்டை பேட்டர்ன்

வரை

சாகாக்களில், 'லினன் ஆடை' சில நேரங்களில் ஸ்கைர்டா ஓகே லின்ப்ரோக்ர், 'சர்ட் மற்றும் லினன் பேண்ட்' என்று விவரிக்கப்படுகிறது. brœkr க்கான துணி குறிப்பாக லினன் என குறிப்பிடப்பட்டாலும், ஸ்கைர்டாவுக்கான துணி வெளிப்படையாக தற்காலிகமாக நியமிக்கப்படலாம். அந்த நேரத்தில் இடைக்கால ஐஸ்லாந்தர்களுக்கு, ஸ்கைர்டா எப்போதும், அல்லது கிட்டத்தட்ட எப்போதும், கைத்தறி, மற்றும் வைக்கிங் வயது சட்டைகள் கைத்தறி செய்யப்பட்டன என்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன. வைக்கிங் ஏஜ் யார்க்கின் கைத்தறி துண்டுகள் ஒரு குழந்தையின் சட்டையின் எச்சங்களாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. பிர்காவில் கைத்தறி சட்டையின் துண்டுகள் காணப்பட்டன, மேலும் ஆண்களின் அடக்கங்களில் பெல்ட் கொக்கிகளுடன் கைத்தறி ஆடைகளின் தடயங்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன. ஆனால் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பு டென்மார்க்கின் Viborg (50, 51) இல் இருந்து கிட்டத்தட்ட முழுமையான கைத்தறி சட்டை ஆகும். Viborg இன் எஞ்சியிருக்கும் சட்டை, ஒருவேளை 1018 ஆம் ஆண்டு புதைக்கப்பட்டதிலிருந்து உருவானது, ஹெடிபியில் உள்ள புதைகுழிகளின் துண்டுகளுக்கு மிகவும் ஒத்த தரம் உள்ளது. கண்டுபிடிப்புகள் உண்மையிலேயே வியக்க வைக்கின்றன, ஏனெனில் இந்த ஆளி பாதுகாப்பு வடக்கு ஐரோப்பாவில் மிகவும் அசாதாரணமானது.

50 பதினோராம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கைத்தறி சட்டையின் 50 துண்டுகள், டென்மார்க்கின் Viborg, பாதுகாப்புக்குப் பிறகு. அளவுகோல் 1:15. மார்கிட் பீட்டர்சன் வரைந்தவர்

லினன் ஸ்கைர்டா அல்லது 'சர்ட்' சாக் மற்றும் கிர்டில் அல்லது 'கிர்டில்' ஆகியவற்றுடன் முரண்படலாம், இது பொதுவாக கம்பளியால் செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், Rígsþula கலையைத் தவிர ஆரம்பகால கவிதைகளில் கிர்ட்டில் தெரியவில்லை. 23; இது சாகாவின் சரணங்களில் ஸ்கின்ன்-கிர்டில் அல்லது 'ஸ்கின்-கிர்டில்' என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் இது, ரிக்ஸுலாவில் இருந்து 'கீடாகிர்ட்லு' உடையணிந்த மணமகளைப் போல, கம்பளிக்கு பதிலாக ஃபர் அல்லது தோல்களால் ஆன ஆடைகளை குறிக்கிறது, ஒட்டார் நார்வேஜியன் மன்னர் ஆல்ஃபிரடிடம் கூறியது போல் அவர் கரடி அல்லது நீர்நாய் தோல்கள் (berenne kyrtel oððe yterenne) மூலம் தயாரிக்கப்பட்ட ஃபர் கர்டில் வர்த்தகம் செய்தார், அதை அவர் வெளிப்படையாக சாமியிடமிருந்து பெற்றார். எனவே, வைக்கிங் வார்த்தையான 'கிர்டில்' என்பது சாகாக்களில் உள்ள கம்பளி கிர்ட்டில் இருந்து பலவிதமான ஆடைகளைக் குறிக்கலாம், ஒருவேளை கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள உடுப்பு அல்லது மார்பு. அதேபோல், ஸ்கைர்ட்டாவை கைத்தறி ஆடை என வரையறுக்க முடியாது, மேலும் ஃப்ளஜோட்ஸ்டோலா சாகாவில் 'கம்பளி சட்டை' குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 16, ஐஸ்லாந்து மற்றும் மேற்கு நோர்வேயின் வரலாற்று உண்மைகளை துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு வைக்கிங் காலத்தில் கைத்தறி அதிகம் பயன்படுத்தப்படவில்லை. எனவே, துணி துணியால் செய்யப்பட்டதா அல்லது கம்பளியால் செய்யப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் 'சட்டை' என்ற சொல் இங்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

51 Viborg இருந்து ஒரு சட்டை புனரமைப்பு, முன் பார்வை. சதுர காலர் வலதுபுறத்தில் ஒரு பிளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் லைனிங்கை வெளிப்படுத்த நெகிழ் முடிச்சுகளுடன் திறக்கிறது, இது இடதுபுறத்திலும் ஒரு பிளவைக் கொண்டிருந்தது. அலங்காரத் தையல்களின் வரிசையுடன் பின்புறம் மற்றும் முன் புறணி பாதுகாக்கப்படுகிறது; புறணி உடற்பகுதியில் மட்டுமே கிடைக்கும். சட்டை இடுப்பை நோக்கி சற்றுத் தட்டுகிறது, துணி மடிக்கப்பட்டு, தரையின் பின்புறம் முன்பக்கம் செல்கிறது. அளவுகோல் 1:15

52 நெதர்லாந்தின் ரிப்ஷோல்ட் மௌஸில் இருந்து ஒரு கம்பளி ஆடையின் வடிவம் கி.பி 1 அல்லது 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இ. முழு ஆடையும் ஒரு உருவத் துண்டாக நெய்யப்பட்டுள்ளது, இதில் ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் காலர் ஆகியவை அடங்கும். 45 அங்குலங்கள் (115 செமீ) நீளமானது, இது அதன் வழக்கமான ஜெர்மன் சமமானதை விட பெரியது, இது டோர்ஸ்ப்ஜெர்க் சட்டையால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அளவுகோல் 1:15

ஆளியின் வருகைக்குப் பிறகு, ஒரு ஸ்காண்டிநேவிய மனிதன் ஒரு கைத்தறி சட்டையின் மேல் இரண்டாவது கம்பளி சட்டையை அணியத் தொடங்கலாம், மேலும் இந்த இரட்டை அடுக்கு சில நேரங்களில் பெரிய வைக்கிங் உலகின் எடுத்துக்காட்டுகளில் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கிங் எட்வர்ட் அவரது மரணப் படுக்கையில் இருக்கும் படம். பேயோ நாடா. லோயர் டாப் ஷர்ட்டுகளுக்கு இடையேயான இந்த புதிய விளக்கமானது வைக்கிங் யுகத்தின் முடிவில் கிர்ட்டில் என்ற சொல்லின் மறுவரையறைக்கு வழிவகுத்திருக்கலாம். இருப்பினும், மேல் சட்டை எப்போதும் அணிந்திருக்கவில்லை; ஃபிராங்க்ஸ் ஆஃப் நோட்கர் மற்றும் பால் தி டீக்கனின் ஆங்கிலேயர்களால் இது பயன்படுத்தப்படவில்லை, அதே சமயம் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு நோர்வேயில் கூட கைத்தறி மேல் ஆடை அணிவதற்கு எதிராக அறிவுறுத்துவது அவசியம் என்று எழுத்தாளர் கோனுங்ஸ் ஸ்குக்ஸ்ஜே கருதுகிறார்.

சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக, ஸ்கைர்டா என்ற வார்த்தை, ' சட்டை'ஒரு துண்டில் நெய்யப்பட்டிருக்கும் மேலங்கி போன்ற ஆடைக்கு மாறாக, துணியில் இருந்து வெட்டப்பட்ட ஒரு ஆடையை விவரிக்கலாம். நெதர்லாந்தின் ரீப்ஷோல்ட் மோஸின் எஞ்சியிருக்கும் ஆடையைப் போல, ரோமன் பாணியில் ஒரு ஆடையை ஒரு துண்டில் நெய்யலாம், இது சட்டை மற்றும் காலர் உட்பட ஒரே துண்டில் நெய்யப்பட்டது (52). ஆனால் நெசவு வசதியின் அடிப்படையில் அளவுக்கு வெட்டப்பட்ட ஆடைகள் விரும்பத்தக்கவை, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஸ்கைர்டாவின் முக்கிய பண்பு.

Rígsþula பாடலில், கலை. 15, இலவச விவசாயி அஃபி அணிந்திருந்த சட்டை 'இறுக்கமான' (þröngr) என விவரிக்கப்படுகிறது. விவசாயிகளின் ஆடைகளின் குறுகலானது ஆரம்பகால வசனங்களில் உள்ள அடிமைகளின் ஆடைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தியிருக்கலாம், இது குஃப்ல், ஒப்பீட்டளவில் வடிவமற்ற கம்பளி ஆடையாக இருக்கலாம். கைகளிலும் உடலிலும் பொருத்தி, ஸ்கைர்டா கழுத்திலும் சிக்கியிருக்க வாய்ப்புள்ளது. எனவே லக்ஸ்டேலா சாகாவில், ச. 35, குட்ரூன் தனது கணவரை விவாகரத்து செய்கிறார், ஏனெனில் ஒரு பெண்ணின் சட்டை இலவச கழுத்துடன், அவர் அவருக்காக உருவாக்கினார் (மேலே காண்க, அத்தியாயம். 1).

வைபோர்க் சட்டையின் வடிவமானது, ஆன்டினோயோ சட்டை போன்ற ஓரியண்டல் சட்டைகளைப் பற்றி நாம் அறிந்தவற்றிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது. மற்ற வேறுபாடுகள் மத்தியில், Antinoyo சட்டை ஸ்லீவ்ஸ் சந்திப்பில் விரிவடைந்த போது, ​​Viborg சட்டை முழு நீளம் முழுவதும் இறுக்கமாக உள்ளது மட்டும், ஆனால் உண்மையில் இடுப்பில் சிறிது தட்டுகிறது. ஜெர்மானிய உடைக்கும் சர்மத்தியர்கள் மற்றும் பார்த்தியர்களின் உடைக்கும் இடையே டாசிடஸ் குறிப்பிட்டுள்ள வித்தியாசம் ஒன்றுதான்.

நீளம்

வரை

Torsbjörg சட்டை (44, 45) போலவே 34 அங்குலங்கள் (86 செமீ) நீளம் இருந்தது, இடம்பெயர்வு மற்றும் வெண்டல் சட்டைகள் பெரும்பாலும் மிகவும் குறுகியதாக இருக்கும். ஸ்வீடனின் ஹகோமில் இருந்து ஐந்தாம் நூற்றாண்டு சட்டை தோள்பட்டை முதல் விளிம்பு வரை 28 அங்குலங்கள் (70 செமீ) மட்டுமே இருந்தது, இடுப்புக்கு கீழே 4-6 அங்குலங்கள் (12-15 செமீ) மட்டுமே நீட்டிக்கப்பட்டது (53). இதேபோன்ற குறுகிய சட்டைகள், தொடையின் உச்சியை எட்டவில்லை, வண்டி மற்றும் நாடா மீது ஓஸ்பெர்க் (54), அதே போல் கோட்லாண்டில் இருந்து கற்கள் (60), ஸ்வீடனில் இருந்து ரன்ஸ்டோன்கள் மற்றும் இங்கிலாந்தின் சிற்பங்கள் ஆகியவற்றைக் காணலாம்.

இடுப்பின் மேற்பகுதியை விடக் குறைவான சட்டைகளுடன், ஓஸ்பெர்க் நாடா ஒரு மனிதனை கிட்டத்தட்ட முழங்கால் வரை சட்டையுடன் சித்தரிக்கிறது, மேலும் இதேபோன்ற வடிவமானது கோட்லேண்ட் மற்றும் ஆங்கிலோ-நார்ஸ் சிற்பங்களில் இருந்து கற்களில் அடிக்கடி காணப்படுகிறது; ஓஸ்பெர்க் நாடாவில் இருந்து தூக்கிலிடப்பட்ட மனிதன் அணிந்திருந்த சட்டை முழங்கால் வரையிலான பாவாடையை மையப் பிளவுடன் கொண்டுள்ளது.

கிங் நட் (55) மற்றும் பேயக்ஸ் டேப்ஸ்ட்ரியை சித்தரிக்கும் லிபர் விட்டே போன்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ள விளக்கப்படங்களில் இத்தகைய நீண்ட சட்டை பொதுவானது. பதினொன்றாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த Viborg சட்டை தோள்பட்டை முதல் விளிம்பு வரை 37 அங்குலங்கள் (94 செமீ) நீளமாகவும், அதே அளவு இடுப்பிலும் இருந்தது; அது மிகவும் இறுக்கமான ஆடையாக இருந்தது, ஆனால் குறிப்பாக குறுகியதாக இல்லை (50, 51). 660 - 870 வரையிலான ஜெர்மனியின் பெர்னன்த்ஸ்ஃபெல்டில் இருந்து ஒரு தனித்துவமான சட்டை. கி.பி., 41 அங்குலங்கள் (105 செ.மீ.) நீளம் கொண்டது மற்றும் அணிந்தவரின் முழங்கால்களை மறைக்க வேண்டும் (56).

53 ஸ்வீடனின் ஹோகோமில் இருந்து 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கம்பளி சட்டை மாதிரி. மறுகட்டமைப்பின் ஆசிரியர்கள் நோக்கர்ட் மற்றும் லேண்ட்வோல். இடதுபுறத்தில் உள்ள கூடுதல் துணி உண்மையில் அசல் மாதிரியின் பகுதியாக இல்லை, ஆனால் அணிந்தவரின் சாதாரண சுற்றளவுக்காக சேர்க்கப்பட்டது. மஸ்தப் 1:15

54 ஓஸ்பெர்க்கிலிருந்து ஒரு சீலை மீது ஊர்வலக் காட்சியில் இருந்து ஒரு ஆண் உருவம். இந்தக் காட்சியில் வரும் பெரும்பாலான ஆண்களைப் போலவே, குட்டைச் சட்டையும், அகலமான கால் பேன்ட்டும் அணிந்திருப்பார். அவரது சட்டைக்கு மேல், அவர் ஒரு குட்டையான மேலங்கியை அணிந்துள்ளார்: ஹெம்லைன் மற்றும் கழுத்தில் உள்ள முக்கோண திறப்பு ஆகியவை கழுத்தில் பிளவுடன் கூடிய பேனுலா மாதிரியை பரிந்துரைக்கின்றன (cf. 66b). எம். புயல் மூலம் விளக்கப்பட்டது

வைகிங் யுகத்தின் பிற்பகுதியில், ஆங்கிலம் மற்றும் ஐரோப்பிய நாகரீகங்களின் தாக்கத்தால் குறுக்குவழி குறைவாக பிரபலமடைந்திருக்க வேண்டும் என்றாலும், லாங் கட் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே ஸ்காண்டிநேவியாவில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. குட்டையான ஆடைகளை செல்வந்தர்கள் அணியலாம், ஏனெனில் ஹகோமில் இருந்து தலைமைக்கு உயர் அந்தஸ்து இருந்தது. அநேகமாக சவாரி செய்யும் பழக்கம் உள்ள ஆண்கள் சேணத்தை மூடாத குட்டையான ஆடைகளை விரும்புவார்கள்.

வரை

குறிப்புகள் (திருத்து)

2. இது அசல் புத்தகத்தில் உள்ள அளவைக் குறிக்கிறது. ஆட்சியாளர் இல்லை என்பதால், அளவுகோல் பொருந்தும் என்று என்னால் உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது.

3. கெர்ம்ஸ், கொச்சினலின் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பூச்சி. ஓக் இலைகளில் (Quercus coccifera), தெற்கில் வாழ்கிறது. ஐரோப்பா (ஸ்பெயின், இத்தாலி, தீவுக்கூட்டம்); வினிகருடன் சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட உலர்ந்த பூச்சிகள் (பெண்கள்) இருந்து. அமிலம், ஒரு ஊதா வண்ணப்பூச்சு பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது, இது பழங்காலத்தில் மற்றும் இடைக்காலத்தில் பெரும் பயன்பாட்டில் இருந்தது, இப்போது அது இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கம்பளி தயாரிப்புகளுக்கு சாயமிடுவதற்கு. (Brockhaus மற்றும் Efron அகராதி).

4. ஓர்க்னி சாகா

5. ரிவர் பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த மக்களைப் பற்றிய கதை. ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை.

6. சகாஸின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில், ஒருவேளை, "ஜாக்கெட்" அல்லது "ஃபர் கோட்", தெளிவுபடுத்துவது அவசியம். ஆங்கில மொழியின் விளக்க அகராதி "கிர்டில்" என்பதற்கு பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறது: 1) பெண்களின் பாவாடை அல்லது உடை; 2) ஆண்கள் ஜாக்கெட்

7. எல்டர் எட்டாவின் "ரிகாவின் பாடல்"

8. மறைவிலிருந்து கிர்டில்

9. பாடலின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு "ஆட்டு முடியால் செய்யப்பட்ட ஆடையில் ஒரு தொகுப்பாளினி" என்று கூறுகிறது (மொழிபெயர்ப்பின் ஆசிரியர் இன்னும் நிறுவப்படவில்லை). இருப்பினும், ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு (ஆலிவ் பிரேயால்) "கன்னி இன் ஆடு-தோல் கிர்ட்டில்" என்று கூறுகிறது "ஆட்டுத்தோல் கிர்டில் உள்ள கன்னி". எங்களைப் பொறுத்தவரை, வேறுபாடு அடிப்படையானது, அது எனக்குத் தோன்றுகிறது.

11. "ஸ்பெகுலம் ரெகேல்" அல்லது "மிரர் ஆஃப் தி கிங்". இந்நூல் சுமார் 1250 இல் பழைய நோர்ஸில் ஒரு அநாமதேய எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்டது.

12. "சால்மன் பள்ளத்தாக்கு மக்களின் சாகா"

மொழிபெயர்ப்பு: செர்ஜி "விருந்தினர்கள்" மிஷானின் 2008

நார்மன் (வைக்கிங்ஸ்) ஆடை

நார்மன்கள் வட ஜெர்மானிய மக்கள், ஸ்காண்டிநேவிய மாநிலங்களில் வசிப்பவர்களின் மூதாதையர்கள், அவர்கள் ஜேர்மனியர்களின் கடைசியாக வரலாற்றில் இறங்கினர் - இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில். ரோமானியப் பேரரசின் மீதான சக பழங்குடியினரின் சோதனைகளில் அவர்கள் தீவிரமாக பங்கேற்கவில்லை, ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அவர்கள் இழந்த பல வீர புனைவுகள் மற்றும் பாடல்களை - வடக்கு பதிப்பில் பாதுகாத்தனர்.

இந்த வடக்கு ஜேர்மனியர்களில் சிலர் ஸ்காண்டிநேவிய தீபகற்பத்தின் வடக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தனர் - அவர்கள் நார்மன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்; தீபகற்பத்தின் கிழக்கில், ஸ்வீடிஷ் பழங்குடியினர் மலாரன் ஏரியின் மேற்கிலும், கடலோர சமவெளிகளுக்கு தெற்கிலும் குடியேறினர், மேலும் 1164 இல் உப்சாலாவில் ஒரு பொதுவான மத மையம் மற்றும் அரச நீதிமன்றத்தைச் சுற்றி ஒன்றுபட்டனர். வடக்கு மக்கள் தங்கள் போர்களை முக்கியமாக கிழக்கு பிராந்தியங்களில், பின்லாந்து வளைகுடாவின் கடற்கரையில் நடத்தினர், அங்கு அவர்களும் முன்னேறினர். அங்கு வாழ்ந்த ஃபின்னிஷ், லாட்வியன் மற்றும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினருடனான போராட்டத்தில், ஒரு வலுவான கிழக்கு அரசு உருவாக்கப்பட்டது. தெற்கு ஸ்வீடன், பால்டிக் கடல் மற்றும் ஜட்லாண்ட் தீவுகளை கைப்பற்றியதன் மூலம், நார்மன்கள் மூன்று நவீன வட மாநிலங்களின் பிரதேசத்தில் பிரத்தியேக ஆதிக்கத்தை அடைந்தனர்.

ஒரு பழைய பாடல், சீப்பு தாடியுடன், திறந்த நெற்றியுடன், இறுக்கமான ஆடையுடன், காளைகளை அடக்கும், கலப்பையின் பின்னால் நடந்து, வீடுகளைக் கட்டும் ஒரு சுதந்திர மனிதனைப் பற்றி பேசுகிறது; எளிமையான ஆடைகள், ஒரு தொப்பி, தோள்களில் ஒரு தாவணி, கழுத்தில் ஆபரணங்களுடன் வீட்டின் தொகுப்பாளினியைப் பற்றி - அவள் நன்றாக நூல் சுழற்றுகிறாள்; இறுதியாக, உயர் வகுப்பினரைப் பற்றி - ஈட்டி எறிதல், குதிரை சவாரி பயிற்சி செய்யும் ஜால்ஸ், ஒலி முழுவதும் நீந்த கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

வில்லியம் தி கான்குவரரின் கட்டளையின் கீழ் நார்மண்டியிலிருந்து இங்கிலாந்துக்கு குடிபெயர்ந்த நார்மன்களின் ஆடைகளைப் பற்றி, கம்பளம் நமக்கு ஒரு முழுமையான புரிதலை அளிக்கிறது, புராணங்களின் படி, இங்கிலாந்தைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாக வில்லியமின் மனைவி ஃப்ளாண்டர்ஸின் மாடில்டாவால் சுய-எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. .

இந்த விரிப்பில் ஆண்கள் பெல்ட் அணிந்த, குறுகிய சட்டையுடன் அரை நீளமான ஜாக்கெட்டுகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; இடுப்பில் மடிப்புகள் இல்லாமல், நீண்ட, கால் நீள ஜாக்கெட்டுகளில் உன்னத தலைவர்கள். உன்னதமான மக்கள் அநேகமாக அத்தகைய ஜாக்கெட் மற்றும் சட்டையின் கீழ் அணிந்திருந்தார்கள், இது ஆங்கிலோ-சாக்சன்களிடையே பயன்பாட்டிற்கு வந்தது; நார்மன்களின் கீழ் வகுப்புகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மட்டுமே சட்டையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். நீண்ட ஜாக்கெட்டுகள் வயதானவர்களுக்கு நீண்ட காலமாக சேவை செய்தன; உன்னத இளைஞர்கள் குட்டையானவர்களுக்கு மாறினர்.

மேலங்கி செவ்வகமாக இருந்தது; அது வலது தோளில் ஒரு கொக்கி அல்லது ஒரு தூரிகை மூலம் ஒரு தண்டு மூலம் இணைக்கப்பட்டது.

முதலில், கீழ் வகுப்பினருக்கான ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் ரெயின்கோட்டுகள் முக்கியமாக தோல்களால் செய்யப்பட்டன, மேலும் 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கம்பளி துணி பயன்படுத்தப்பட்டது. நார்மன்கள் நீண்ட கால்சட்டை அல்லது காலுறைகளை அணிந்தனர்; அவை முழங்கால்கள் வரையிலும், சில சமயங்களில் கால்கள் வரையிலும் கட்டப்பட்டிருந்தன. நீண்ட காலுறைகள் துணியால் செய்யப்பட்டன, முதலில் ஒரு வண்ணம் மற்றும் பின்னர் கோடிட்டது. பணக்காரர்களும் பட்டு காலுறைகளை அணிந்தனர்.

கும்பல் மத்தியில் எளிமையான பெல்ட்களால் மாற்றப்பட்ட கட்டுகள், பணக்காரர்களிடையே விலையுயர்ந்த குஞ்சங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. காலணிகள் அரை பூட்ஸ், தோல் ஸ்டாக்கிங் போன்றவை, பிரபுக்கள் அனைத்து வகையான எம்பிராய்டரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கூர்மையான காலணிகள் தோன்றும்.

தலைக்கவசம் தலையில் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு தொப்பி, கன்னத்தின் கீழ் கட்டப்பட்டது. இருப்பினும், ஃபர் மற்றும் ஃபீல்ட் தொப்பிகள், குடை வடிவ மற்றும் சில சமயங்களில் வட்டமான அல்லது கிண்ண வடிவில் இருந்தன.

கையுறைகள் ஒரு பெரிய ஆடம்பரமாகக் கருதப்பட்டன: அவை அரசர்கள், உயர் மதகுருமார்கள் மற்றும் செல்வந்த பிரபுக்களால் மட்டுமே அணியப்பட்டன.

நார்மன்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற நகைகள் மீது குறிப்பிட்ட விருப்பம் இல்லை. அவர்கள் முன்புறம் குட்டையாக வெட்டப்பட்ட தலைமுடியை அணிந்திருந்தார்கள், அவர்களின் தலையின் பின் பாதி முழுவதுமாக மொட்டையடிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் முகம் எப்போதும் சுத்தமாக மொட்டையடிக்கப்பட்டிருந்தது.

XII நூற்றாண்டில், ஆடம்பரத்திற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட ஆசை ஏற்கனவே கவனிக்கப்பட்டது, மேலும் உன்னத மக்களின் உடைகள் வியத்தகு முறையில் வடிவத்தை மாற்றுகின்றன. ஒரு குறுகிய மற்றும் குறுகிய ஜாக்கெட் நீண்ட மற்றும் அகலமாக மாறும். ஸ்லீவ்களும் அகலமாகவும் நீளமாகவும் செய்யப்படுகின்றன, கைகளுக்கு கீழே விழுந்து பின்னால் சாய்ந்துவிடும். இரண்டு ஜாக்கெட்டுகள் அணிவது வழக்கம்; மேற்புறம் விளிம்புகளைச் சுற்றி பணக்கார எம்பிராய்டரி இருந்தது, மேலும் கீழே தரையில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. ஒரு குறுகிய ஜாக்கெட்டின் மேல், அவர்கள் பெரும்பாலும் அரை நீள ஆடையை அணிந்திருந்தனர், அது உடலை இறுக்கமாக மூடி, மார்பில் கட்டப்பட்டது, அதன் சீம்கள் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஆடைகள் பெரும்பாலும் ரோமங்களால் வரிசையாக இருக்கும்.

அவர்கள் கூர்மையான காலணிகளை அணியத் தொடங்கினர்; முனைகளுக்கு ஒரு கொக்கு அல்லது கொம்பின் வடிவம் கொடுக்கப்பட்டது. சிகை அலங்காரமும் வியத்தகு முறையில் மாறியது: முடி தலையின் பின்புறத்தில் மொட்டையடிக்கப்படவில்லை, மாறாக, முடிந்தவரை வெளியிடப்பட்டது. கிங் ஸ்டீபன் ஆட்சியில், விக் கூட உயர் சமுதாயத்தில் தோன்றியது. கூந்தல் பூசப்பட்டு, சுருண்டு, கயிறுகள் மற்றும் ரிப்பன்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது.

13 ஆம் நூற்றாண்டில், மீண்டும் ஒரு கூர்மையான மாற்றம் ஏற்பட்டது: அவர்கள் ஒரு குறுகிய அங்கியை அணியத் தொடங்கினர்; ஸ்லீவ்ஸ் மிகவும் குறுகியதாகி, அவை முழங்கைக்கு இரண்டாகத் தைக்கப்படுகின்றன, மேலும் கைகள் ஏற்கனவே அவற்றின் வழியாக திரிக்கப்பட்ட பின்னரே கட்டப்படுகின்றன.

கவசம் அணிந்த அங்கி கன்றுகளுக்கு விழுந்தது; தோள்களில் தொடங்கி முதுகில் கீழே விழுந்த ஒரு கேப்பின் முடிவு போல் அவரது கைகள் தெரிந்தன. தோள்களுக்கு இருபுறமும் பிளவுகளைக் கொண்ட ஒரு பேட்டையுடன் கூடிய மேலங்கியையும் அணிந்திருந்தார்கள்; அதன் முன் பகுதியை விருப்பப்படி பின்னால் எறியலாம். ஆடைகள் கரடுமுரடான கம்பளித் துணியால் செய்யப்பட்டன, மேலும் அவை சவாரி செய்வதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அல்லது மெல்லிய பொருள், பெரும்பாலும் பட்டு, மற்றும் பண்டிகை ஆடையாக அணியப்பட்டன.

அரசவையினரும் அரசனும் கூட உயர்குடியினரைப் போலவே ஆடை அணிந்தனர்; சிறப்பு நீதிமன்ற உடைகள் மற்றும் குறிப்பாக அரச உடைகள் எதுவும் இல்லை. பிந்தையது மிகவும் விலையுயர்ந்த பொருளால் ஆனது மற்றும் தங்கம் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது என்பதில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது.

பிரபுக்கள் இன்னும் செருப்பைப் பயன்படுத்தினர், அதில் சிவப்பு துணி கார்டர்கள் அல்லது கில்டட் பட்டைகள் கொண்ட தோல் உள்ளங்கால்கள் இருந்தன, அவை காலில் குறுக்காகக் கட்டப்பட்டு, பெரும்பாலும் முழு காலையும் செக்கர்போர்டு கூண்டுகளின் வடிவத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும்.

ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதி மற்றும் நேரான சிகரம் கொண்ட பெரெட்டுகள் தலைக்கவசமாக செயல்பட்டன. மன்னர்கள், இளவரசர்கள், ஆயர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் முழங்கை வரை கையுறைகளை அணிந்திருந்தனர். நீண்ட, திறமையாக சுருண்ட கூந்தலுடன், தாடியும் மீசையும் அணிய ஆரம்பித்தனர். பெல்ட் ஆபரணங்கள் மற்றும் ஆடைகளுக்கான கொக்கிகள் தவிர, மற்ற விலைமதிப்பற்ற ஆபரணங்கள் நாகரீகமாக வரத் தொடங்கின. உச்ச சக்தியின் அடையாளங்கள் கிரீடம், செங்கோல் மற்றும் உருண்டை.

படங்களில், ஒவ்வொரு ராஜாவுக்கும் ஒரு சிறப்பு வடிவ கிரீடம் உள்ளது. பெரும்பாலும் - நான்கு பற்கள் மேல்நோக்கி உயரும் விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கிரீடம்; சிறிய சிவப்பு ரைடிங் ஹூட் அத்தகைய கிரீடங்களுடன் பிற்காலத்தில் இணைக்கப்பட்டது. செங்கோல் ஒரு மந்திரக்கோலை, தோராயமாக 2/2 முதல் 3 அடி நீளம், விலையுயர்ந்த கற்கள், ஒரு மலர் கோப்பை அல்லது திரிசூல இலையில் முடிவடைகிறது.

நார்மன் பெண்கள் முதலில் ஒரு நீண்ட ஆடையை ஒரு சட்டைக்கு மேல் அணிந்தனர், அதன் கைகள் மிகவும் குறுகலானவை, அவை முன்பக்கத்தில் வெட்டப்பட்டு பொத்தான்கள் அல்லது லேஸ்ஸாக இருக்க வேண்டும்; பொத்தான்கள் அல்லது லேஸ்களுக்கு இடையில் ஒரு வெள்ளை சட்டை தெரிந்தது. ராப், மேல் ஆடை, உடலின் மேல் பகுதியில் இறுக்கமாக பொருத்தப்பட்டிருக்கும்; கீழ் பகுதி மிகவும் அகலமாக இருந்தது. ஸ்லீவ்கள் கையைச் சுற்றி முழங்கை வரை இறுக்கமாக மூடப்பட்டிருக்கும், சில சமயங்களில் மணிக்கட்டு வரை, ஆனால் அவை உடனடியாகத் திறந்து பரந்த, திறந்த பைகளில் தரையில் விழுந்தன. இந்த சாக்குகள் பிரகாசமான வண்ணங்களின் ஒளி துணியால் வரிசையாக இருந்தன - அவை மிக உயர்ந்த வட்டத்தின் பெண்களால் மட்டுமே அணிந்திருந்தன.

நெக்லைன், ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் வெளிப்புற ஆடையின் கீழ் விளிம்பு ஆகியவை அகலமான, ஆடம்பரமாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட கோடுகளால் வெட்டப்பட்டன. முதலில், ஆடைகள் அரிதாகவே பெல்ட்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் பாவாடை துணி கோடுகளால் உயர்த்தப்பட்டது என்று ஒருவர் நினைக்க வேண்டும்.

ஒரு படம் கையுறைகளில் ஒரு பெண்மணியைக் காட்டுகிறது, அதில் துணியின் இறக்கைகள் தரையில் விழுகின்றன. நார்மன் பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை தளர்வாக அணிந்திருப்பார்கள் அல்லது இரண்டு அல்லது பல ஜடைகளாக சடைத்துள்ளனர். தலை சிறந்த துணிகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு நீண்ட தாவணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, இது ஒரு ஆடையை கூட மாற்றும். கழுத்து மெல்லிய துணியால் செய்யப்பட்ட தாவணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, பெரும்பாலும் வெள்ளை, ஆடையின் நெக்லைனுக்கு மேல் மற்றும் கன்னம் வரை.

I. விலங்கு தோல் உடையில் வைக்கிங்.

2. வைக்கிங் (நார்மன்) ஒரு வெண்கல ஹெல்மெட் மற்றும் விளிம்பில் ஒரு வடிவத்துடன் ஒரு ரவிக்கை. 1 மற்றும் 2 - ஓலாண்ட் தீவில் காணப்படும் வெண்கலத் தகடுகளிலிருந்து.

3, 4. பல்வேறு வடிவங்களின் இரும்பு மற்றும் வெண்கல ஹெல்மெட்களில் நார்மன்கள். VII - X நூற்றாண்டுகள்.

5. நார்மன் போர்வீரர்கள். தோலுரிக்கப்பட்ட தோல் கவசம். IX நூற்றாண்டு பிரிட்டானியா.

1-3. போர்வீரர்கள். நடுத்தர - ​​அல்பைன் கொம்பு போன்ற எக்காளத்துடன், 1 - சாகுர் உடையணிந்தவர்

4. தரம் கொண்ட படைத் தலைவர்.

கட்டுரை பொருட்களைப் பயன்படுத்தியது

V. I. சிடோரென்கோ கலை மற்றும் உடையில் பாணிகளின் வரலாறு

லியுட்மிலா கிபலோவா, ஓல்கா கெர்பெனோவா, மிலேனா லமரோவா. "இல்லஸ்ட்ரேட்டட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஃபேஷன்

கோமிசார்ஜெவ்ஸ்கி எஃப்.பி. ஆடை வரலாறு

வொல்ப்காங் புரூன், மேக்ஸ் டில்கே "பழங்காலம் முதல் நவீன காலம் வரை ஆடையின் வரலாறு"

பொருள் விலை:

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகளுக்கான விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

திட்டப்பணியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் நோக்கம்: எழுதப்பட்ட மற்றும் பொருள் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், 9 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்காண்டிநேவியாவின் பெண் உடையைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தை வழங்குதல். பிராந்தியத்தின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் இன கலாச்சார வரலாற்றை பிரதிபலிக்கும் சூழலில். திட்டத்தின் போக்கில் உள்ள பணிகள்: 1. ஸ்காண்டிநேவிய பெண் உடையை புனரமைக்க (புதைக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களான பிர்கா, ஹெடிபியின் பொருட்களின் அடிப்படையில்), பெறப்பட்ட தகவல்களின் அடிப்படையில், ஒரு பொம்மைக்கு ஆடைகளை உருவாக்குங்கள்; 2. முக்கிய சமூக மற்றும் தொழிலாளர் கல்வித் திறன்களை உருவாக்குதல்; சமூக செயல்பாடு, பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன், தகவல்களை ஒப்பிடுதல், முடிவுகளை வரைதல் மற்றும் உங்கள் சொந்த கைகளால் நோக்கம் கொண்டதை உருவாக்குதல்; 5. அழகியல் தேவைகள் மற்றும் மதிப்புகளை உருவாக்குங்கள்.

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வைக்கிங் வயது IX-XI நூற்றாண்டுகளின் பெண் ஆடை பற்றிய தரவு. துண்டு துண்டான. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் (19 ஆம் நூற்றாண்டில்), ஆராய்ச்சியாளர்கள் "பிரகாசமான" கண்டுபிடிப்புகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டினர்: வாள்கள், ப்ரொச்ச்கள் போன்றவை, அதே நேரத்தில் "சாதாரண" கண்டுபிடிப்புகள், திசு எச்சங்கள் போன்றவை, பெரும்பாலும் பார்வைக்கு வெளியே இருந்தது. எனவே ஆடை துண்டுகளின் கண்டுபிடிப்புகள் வெறுமனே மறைந்துவிட்டன அல்லது நீண்ட காலமாக அருங்காட்சியகங்களின் நிதிகளில் விழுந்தன. ஆக்னஸ் கெய்ஜர் பிர்கா துணிகளின் கண்டுபிடிப்புகளில் முதன்முதலில் கல்வி ஆர்வத்தைக் காட்டினார். அவரது ஆராய்ச்சி தொடங்கிய நேரத்தில், ஆடைகளின் துல்லியமான புனரமைப்புக்கான அனைத்து நம்பிக்கைகளும் ஏற்கனவே மறைந்துவிட்டன. அதே நேரத்தில், துணியின் அடுக்குகள் ஆமை ஓடு மற்றும் பிற ஃபைபுலாக்களில் பாதுகாக்கப்பட்டன, எனவே எத்தனை அடுக்கு ஆடைகள் அணிந்திருந்தன என்பது தெரிந்தது, ஆனால் தனிப்பட்ட ஆடை எப்படி இருக்கும் என்பது பற்றிய சிறிதளவு யோசனையும் இல்லை. இதன் விளைவாக, அவரது படைப்பு 1938 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. கீயர் கீழ்ச்சட்டையை புனரமைத்தார், அதன் மேல் "பினாஃபோர் ஏற்பாடு" அணிந்திருந்தார், அது ஆமை ஓடுகளால் கட்டப்பட்ட பட்டைகள். 1950 இல் எம். ஹால்ட் மற்றும் 1974 இல் இங்கா ஹாக் போன்ற பல புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள், கெயரின் பணியைத் தொடர்ந்தனர், மேலும் வைக்கிங் வயது பெண் ஸ்காண்டிநேவிய உடையின் மறுகட்டமைப்புகள் பத்திரிகைகளுக்குச் சென்றன. வைக்கிங் வயது ஸ்காண்டிநேவிய உடையின் ஆய்வு வரலாறு

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பிரபுக்களின் ஆடைகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் மடிப்புகள் இல்லாமல் இருந்தன, ஆனால் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை பெரும்பாலும் மடிந்தன. அவர்கள் கணுக்கால் நீளத்தை அடைந்தனர் மற்றும் (10 ஆம் நூற்றாண்டில்) தொண்டையில் ஒரு சாதாரண சுற்று ப்ரூச் மூலம் கட்டப்பட்டனர். இது ஒரு முழு நீள மடிப்பு ஆடையாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, அதற்கு மடிப்பு சட்டைகள் தைக்கப்படுகின்றன. இந்த "மடிந்த சட்டைகள்" கழுத்தில் கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருந்தன. மடிப்பு சட்டைகள் நீளமான அல்லது குறுக்கு மடிப்புகளுடன் மறுகட்டமைக்கப்படுகின்றன. இங்கா ஹெக், ப்ரோச்ச்களின் முதுகில் அரிப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதன் அடிப்படையில், மடிப்புகள் கைகளைச் சுற்றி கிடைமட்டமாக ஓடுவதைக் காட்டினார்.

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஒரு பெரிய டேனிஷ் ஷாப்பிங் சென்டரான ஹெடிபியில் ஒரு பெட்டிகோட்டின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவை மடிப்புகளாகவும், அல்லது, ஒரு எளிய வடிவத்தில், குஸ்ஸெட்டுகளால் விரிக்கப்பட்ட ஒரு விளிம்புடன். கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று மிகவும் நீளமானது, கீழே திணிக்கப்பட்டு, கணுக்கால் முதல் விளிம்பு வரை பொத்தான்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஒருவேளை இது உள்ளூர் மாறுபாடு, டென்மார்க்கிற்கு பொதுவானது. பிர்கா குடைமிளகாயுடன் கீழே சட்டை

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

டேக்கின் மெட்டீரியல்களின் அடிப்படையில், இந்த ஆடை முழங்கால் வரை இருக்கும் மற்றும் பின்னலால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாக கருதப்பட்டது. வெளிப்புற ஆடை பொதுவாக பட்டுகளால் ஆனது என்றும், சட்டைகளின் சுற்றுப்பட்டைகள் விலையுயர்ந்த எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், தெளிவான படம் இன்னும் கிடைக்கவில்லை. அனைத்து பெண்களும் முழு உடையில் புதைக்கப்படவில்லை, ஆடைகளின் பல்வேறு பொருட்களின் துணி வேறுபட்டது, மேலும் அனைத்து பொருட்களும் வெவ்வேறு கல்லறைகளில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. சில சமயங்களில், ஆடை (அணிந்திருந்தால்) வைர நெசவு கம்பளி அல்லது பட்டுடன் செய்யப்பட்டது. சில சந்தர்ப்பங்களில் அவற்றின் பட்டைகள் கைத்தறியால் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், அதே கவனிப்பு கவசங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம். அதே நிச்சயமற்ற தன்மை ஆடையின் நீளத்திலும் காணப்படுகிறது. இவ்வளவு சிறிய அளவிலான எஞ்சியிருக்கும் பொருட்களால், துணிகளின் நீளத்தை பின்னலின் எஞ்சியிருக்கும் துண்டுகளால் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும்.

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

இதன் விளைவாக, ஆடை பக்கங்களிலும் மதிப்புமிக்க எம்பிராய்டரி மற்றும் சட்டைகளின் சுற்றுப்பட்டைகளுடன் ஒரு குறுகிய ஆடையாக கருதப்படலாம்.

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கவசம் ஆடையின் மேல் அணிந்திருந்தது. ஆமை ஷெல் ஃபைபுலாவுடன் இணைக்கப்பட்ட சுழல்களின் எண்ணிக்கையை ஆராய்ந்த ஃப்ளெமிங் போவ் குறைந்தது நான்கு வெவ்வேறு வளாகங்களை அடையாளம் கண்டார். "வால்கெய்ரிகளின் உருவங்களுடன்" ஒப்பிடும் போது, ​​பின்வருபவை பரிந்துரைக்கப்பட்டன. கவசம் உடலைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருந்தது, முன் பகுதி திறந்த நிலையில் இருந்தது. மேல் மூலைகளில் சுழல்கள் தைக்கப்பட்டன, அதில் ஆமை வடிவ ப்ரொச்ச்கள் இணைக்கப்பட்டன. இரண்டு கூடுதல் சுழல்கள் மேல் விளிம்பின் நடுவில் மீண்டும் தைக்கப்பட்டு, தோள்களுக்கு மேல் எறிந்து, முன் சுழல்களில் ஃபைபுலாவுடன் இணைக்கப்பட்டன. இரண்டாவது பதிப்பில், கவசத்தில் ஒரு நீண்ட பைப் சேர்க்கப்பட்டது, இது ஃபைபுலாவுடன் இணைக்கப்பட்டது. Hnefatafl of Tuse (Tuse, டென்மார்க்) க்கான தங்க உருவத்தில் ஒரு சிறந்த விளக்கத்தை காணலாம்.

9 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

10 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

மூன்றாவது விருப்பம் முந்தையதில் (ஏப்ரான் மற்றும் பைப்) பின்புறத்தில் ஒரு நீண்ட ரயிலைச் சேர்த்தது, இது ஆமை வடிவ ஃபைபுலாவுடன் சுழல்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. டுனாவிலிருந்து (டுனா, ஸ்வீடன்) வால்கெய்ரியின் வெள்ளி உருவத்தில் இந்த விருப்பத்தின் விளக்கத்தை காணலாம். நான்காவது விருப்பத்தில் ஒரு கவசம் மற்றும் ஒரு மடிப்பு ரயில் ஆகியவை அடங்கும், ஆனால் ஒரு பைப் இல்லாமல். சுழல்களின் இருப்பிடத்திற்கான விருப்பங்கள் பின்வருமாறு (இடமிருந்து வலமாக): விருப்பம் 1 (ஏப்ரான் மற்றும் பிப்) க்கு மேல் ஒரு லூப் மற்றும் கீழே இரண்டு சுழல்கள். விருப்பம் 2க்கு மேலே இரண்டு சுழல்கள் மற்றும் கீழே இரண்டு சுழல்கள் (ஏப்ரன், பைப் மற்றும் ரயில்). மேலே இரண்டு சுழல்கள் மற்றும் 3 விருப்பங்களுக்கு கீழே ஒரு வளையம் (ஏப்ரான் மற்றும் ரயில்) ஏப்ரான்கள் கம்பளி அல்லது பட்டுடன் தைக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் எம்பிராய்டரி அல்லது கம்பளி அல்லது பட்டு விளிம்புகளுடன் முடிக்கப்படுகின்றன. ரயிலின் பொருள் பற்றிய தகவல்கள் தெரியவில்லை, இருப்பினும், கம்பளி மடிப்பை நன்றாகத் தக்கவைக்காததால், பெரும்பாலும் பட்டு அல்லது கைத்தறியாக இருக்கலாம்.

11 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

12 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பெல்ட்கள் பிர்காவின் பெண் புதைகுழிகளில் பெல்ட்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை, இது பிரபுக்களின் அடக்கத்தின் ஒரு அம்சமாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் பல்வேறு வீட்டு வேலைகளைச் செய்ய பணிப்பெண்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது: ஒரு விசாலமான கவசமும் சங்கிலியும் இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே தலையிடும். . இருப்பினும், பெல்ட்கள் இல்லாதது இறுதி சடங்குகளின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக விளக்கப்படலாம். இவ்வாறு, ஆண்கள் வாள்களால் புதைக்கப்பட்டனர், இது அவர்கள் போர்வீரர்கள் மற்றும் வல்ஹல்லாவிற்குள் நுழைய முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்நிலையில், பெண்களின் புதைகுழிகளில் பெல்ட்கள் இல்லாததால், அவர்களின் அன்றாட வீட்டுத் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு பணிப்பெண்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் இருப்பதற்கான போதுமான நல்வாழ்வைக் குறிப்பிட்டிருக்க வேண்டும். நடைமுறையில், நெய்த பெல்ட்களை அணியும் பாரம்பரியம் பரவலாக இருந்தது. மேலும், பிர்காவின் சில புதைகுழிகளில் பட்டு எச்சங்களுடன் வெள்ளி பெல்ட் புள்ளிகள் காணப்பட்டன. அவை பட்டு நெய்யப்பட்ட பெல்ட்களைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம், மேலும் சில பெண்கள் அணிந்திருக்கலாம்.

13 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வெளிப்புற ஆடைகள் சில கவசங்களுக்கு மேல், கண்டுபிடிப்புகள் காட்டுவது போல், மற்றொரு ஆடை அணிந்திருந்தது. இது ஸ்லீவ்களைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால், ஆண்களின் கஃப்டானைப் போலல்லாமல், இந்த ஆடை பொத்தான் செய்யப்படவில்லை. ஒரு ப்ரூச், மூன்று இலைகள் அல்லது வட்டு வடிவ சுற்று, ஒரு ஃபாஸ்டென்சராக பயன்படுத்தப்பட்டது. வெளிப்புற ஆடைகள் அநேகமாக பட்டு அல்லது கம்பளி ட்வீட் செய்யப்பட்டன. ஒரு பெண்ணின் ஆடைகளில் பல்வேறு வகையான ஆபரணங்கள் இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, வெளிப்புற ஆடைகள் எம்பிராய்டரி அல்லது பின்னல் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இது ஒரு ஆடையாக விளக்கப்பட்ட வெளிப்புற ஆடைகளாக இருக்கலாம். மையத்தில் அடக்கம் 735 பிர்காவிலிருந்து எம்பிராய்டரி மூலம் வெளிப்புற ஆடைகளை அலங்கரிக்கும் ஒரு மாறுபாடு காட்டப்பட்டுள்ளது.

14 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஆடை வளாகத்தின் நிறைவு ஒரு கேப் ஆகும், இது வால்கெய்ரிகளின் புள்ளிவிவரங்களில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. மேலங்கிகள் அல்லது படுக்கை விரிப்புகள் கம்பளி அல்லது பட்டினால் செய்யப்பட்டவை மற்றும் சில சமயங்களில் ரோமங்களால் விளிம்புகளாக இருக்கும். தொப்பிகள் கழுத்தில் பல்வேறு வகையான ஃபைபுலாக்களால் கட்டப்பட்டன. வால்கெய்ரிகளின் சில உருவங்கள் (டுனா, இடதுபுறத்தில் இருந்து மேலே) மற்றும் எம்பிராய்டரி (நோர்வேயின் ஓஸ்பெர்க்கிலிருந்து நாடா), இடதுபுறத்தில் இருந்து நான்காவது, மார்பக ப்ரொச்ச்கள் ஆடையுடன் கூட காட்டப்படுவதால், அவை முன்னால் திறந்திருக்க வேண்டும். .

15 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

16 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

17 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

தலைக்கவசங்கள் அனைத்து புராணங்களின் படி, திருமணமான பெண்கள் தலையை மூடிக்கொண்டு நடந்தார்கள். இருப்பினும், எந்த ஒரு உருவமும் தலைக்கவசம் அணியவில்லை. டப்ளினில் போதுமான எண்ணிக்கையில் ஹெட் கவர்களின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஓர்க்னியில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஹூட் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, யார்க் மற்றும் லிங்கனின் விலையுயர்ந்த பட்டு கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், சில பேகன் புதைகுழிகளில், ஒரு தலைக்கவசத்தின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படலாம். ஓஸ்பெர்க்கின் (கி.பி 8 ஆம் நூற்றாண்டு) சீலையில், பெண்களின் தலைகள் மூடப்பட்டிருக்கும், அதே சமயம் கிறிஸ்தவர்களின் அடக்கங்களில் தலைக்கவசங்களின் தடயங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை. ஸ்காண்டிநேவியப் பெண்கள் தலைக்கவசம் அணியலாமா வேண்டாமா என்று முடிவு செய்தால், திருமணமான கிறிஸ்தவப் பெண்கள் தலையை மறைக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

"வைக்கிங்ஸ்" தொடரின் இரண்டாவது சீசன் வெளிவந்துள்ளது, ஆடை வடிவமைப்பாளர் ஜோன் பெர்கினுக்கு அன்பான வார்த்தைகளை எழுத விரும்புகிறேன். அவருக்கு ஏற்கனவே மூன்று எம்மிகள் உள்ளனர். மைக்கேல் ஹிர்ஸ்ட் இயக்கிய டுடர்ஸ் (2008-2011) பற்றிய தொடர் கதைக்களத்திற்காக மட்டுமல்ல, ஜோனின் ஆடைகளுக்காகவும் நினைவுகூரப்பட்டது. வைக்கிங்ஸ் என்பது ஹிர்ஸ்டின் மற்றொரு திட்டமாகும், இது ராக்னர் லோத்ப்ரோக்கின் கதைக்கு (சாகா) அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, குமிலியோவ் சொல்வது போல், புதிய நிலங்களைக் கைப்பற்றுவதில் ஆர்வமாக உள்ளது. எதிர்காலத்தில், ரக்னர் ரஷ்யாவிற்கும் பறக்க வேண்டும்.
மறுவடிவமைப்பாளர்களில் பல "வைக்கிங்ஸ்" உள்ளனர்; விரைவில் அவர்கள் மற்றொரு தரையிறங்கும் கட்சியாக எங்கள் நகரத்தின் நாளில் வருவார்கள். அவர்கள் நிகழ்ச்சியை மிகவும் தீவிரமாகப் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்பட்ட சிகரங்கள் கொண்ட தொப்பிகளை விமர்சிக்கிறார்கள், ராக்னர் காலத்திலிருந்து அல்ல, 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து.

இயக்குனர் மைக்கேல் ஹிர்ஸ்ட் தனது சொந்த பணியைக் கொண்டிருந்தார், அவர் வைக்கிங்ஸை இரத்தவெறி கொண்ட அழுக்கு காட்டுமிராண்டிகளாகக் காட்ட விரும்பினார், ஆனால் முற்றிலும் ஜனநாயக சமூகமாக காட்ட விரும்பினார், இதில் பெண்கள் ஆண்களுடன் சமமாக ஆளலாம் மற்றும் சண்டையிடலாம். வைகிங்ஸ் ஒரு காலத்தில் இங்கிலாந்தின் பெரும்பகுதியை வைத்திருந்தனர், டப்ளின் மற்றும் யார்க்கை நிறுவினர்.

இருப்பினும், வைக்கிங்ஸ் எப்படி உடை அணிந்தார்கள் என்பது பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை. ஓவியங்கள் எதுவும் இல்லை, மிகக் குறைவான வரலாற்று பதிவுகள் மட்டுமே உள்ளன. பெர்கின் தனது தாயகமான ஸ்காண்டிநேவியாவில் ஈர்க்கப்பட்டார், அங்கு வைக்கிங் அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன, ஸ்டாக்ஹோமில் உள்ள பிர்க் அருங்காட்சியகத்தையும் நார்வேயின் போர்க் அருங்காட்சியகத்தையும் பார்வையிட்டார். வைக்கிங்ஸ் காட்டுமிராண்டிகள் என்ற தொடர் பேச்சு உண்மையல்ல என்று அவள் முடிவு செய்தாள். " அவர்கள் பேகன்கள், அவர்களின் மதம் கிறிஸ்தவத்தை விட மிகவும் பழமையானது. அவர்கள் இயற்கையின் பல கடவுள்களை வணங்கினர், அமெரிக்க இந்தியர்களைப் போலவே, அவர்கள் தோல்களையும் தோல்களையும் அணிந்தனர் - பல விலங்குகள். ஆனால் அவர்களின் ஆடைகளில் பல விவரங்கள் மற்றும் அலங்காரங்கள் இருந்தன, அது ஒரு குறிப்பிட்ட "ஃபேஷன்" பற்றி சொல்ல முடிந்தது.

வைக்கிங் ஆண்கள் மிகவும் சுத்தமாக இருந்தார்கள் என்று மாறிவிடும். "ஐரிஷ் பெண்கள் வைக்கிங்ஸை நேசித்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் தூய்மையானவர்கள்," என்று ஹிர்ஸ்ட் விளக்குகிறார். "ரெய்டுகளில் அவர்கள் எப்பொழுதும் உடைகளை எடுத்துச் செல்வார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை மிகவும் கவனித்துக் கொண்டனர், அவர்கள் எப்போதும் வைக்கிங் கல்லறைகளில் சீப்புகளைக் கண்டார்கள்."

அவர்களின் நகைகள் மற்றும் வடிவமைப்புகள் அயர்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்து போன்ற வெற்றிக்குப் பிறகு அவர்கள் குடியேறிய நிலங்களிலும் ஊடுருவின.செல்டிக் வடிவமைப்புகள் வைக்கிங்களிடமிருந்து வந்தவை.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் 1,500 பேர் கொண்ட முழு கூட்டத்தையும் அலங்கரிக்கும் பணியை கலைஞர் எதிர்கொண்டார்.

ராக்னர் லோத்ப்ரோக், அவர் தலைவராக இருந்தாலும், அவரது சக்தி ஆங்கிலோ-சாக்சன்களின் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களின் உடையால் குறிக்கப்படவில்லை. இரண்டாவது சீசனில், காக்கையின் படம் மட்டுமே மற்றவர்களிடமிருந்து அதன் வித்தியாசத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. காக்கை ஒடின் கடவுளின் சின்னமாகும், புராணத்தின் படி, ராக்னர் ஒடினிலிருந்து வந்தவர்.

ஹீரோ இன்னும் "டி-ஷர்ட்கள், லெதர் ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் கிழிந்த ஜீன்ஸ், நவீன முறையில்" அணிவது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும் என்று கலைஞர் கூறுகிறார். அவர் உண்மையில் சில சமயங்களில் ஒரு ராக்கர், ஒரு கடினமான குழந்தையைப் போலவே இருப்பார். ராக்னரின் ஆடைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​சில விஷயங்கள் இன்னும் ஆடைகளில் பிரபலமாக இருப்பதாகவும், தனது நம்பிக்கைகளுக்காக எப்போதும் போராடத் தயாராக இருக்கும் ஒரு மிருகத்தனமான மனிதனை அடையாளப்படுத்துவதாகவும் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்.
ராக்னரின் முதல் மனைவி, பெண் போர்வீரன் லாகார்டே, கணவனுடன் சண்டையிடும் அவனது மனைவிக்கு ஏற்றவாறு உடை அணிந்திருக்கிறாள்.

இரண்டாவது சீசனில், ராக்னருக்கு இரண்டாவது மனைவி, இளவரசி எஸ்லாக் உள்ளார், அவர் பெருமைமிக்க போர்வீரனை மயக்குகிறார். Eslog முற்றிலும் வேறுபட்டது, அவள் பணக்கார ஆடைகள், ஃபர்ஸ், அவளுடைய உயர் நிலையை வலியுறுத்துகிறாள். அவள் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவள், அவளுடைய செல்வத்தைக் காட்டுகிறாள். நடிகையின் தேர்வு, கொஞ்சம் சந்தேகமாக இருந்தாலும், அவர் மீது கவர்ச்சியின் டச் அதிகம் உள்ளது.

ராக்னருக்கு இப்போது இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குணாதிசயத்துடன், ஆனால் லகார்டே இந்த சூழ்நிலையில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.

இரண்டாவது சீசனில், ஜோன் பெர்கினுக்கு புதிய பணிகள் உள்ளன: ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் மற்றும் அவர்களின் மன்னர்களின் ஆடைகளை உருவாக்குவது.

அந்த தொலைதூர காலங்களில் உடைகள் வெட்டுவதில் மிகவும் பழமையானவை, கலைஞர் அதை நவீனத்திற்கு நெருக்கமாக்குகிறார், ஏனென்றால் பார்வையாளர்கள் கதாபாத்திரங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறார், இதனால் உருவங்கள் தெரியும், இல்லையெனில் அவர்கள் அனைவரும் "அங்கிகள்" போன்ற ஒன்றை அணிய வேண்டும். . உடைகள் வடிவமற்ற, மினிஸ்கர்ட், வேண்டர்ப்ரா பிராக்கள் இல்லாத நாட்களில் கவர்ச்சியாக இருப்பது கடினம்.

அலெஸா சதர்லேண்ட் கவர்ச்சியான எஸ்லாக் போல கவர்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​ஷெல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கண்ணி அணிந்துள்ளார்.

இந்தத் தொடரில் இரண்டு கண்கவர் திருமணக் காட்சிகள் இடம்பெறும்: வைக்கிங் திருமணங்கள் - பேகன், பூக்கள், ஒரு சிறிய ஹிப்பி மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன், பணக்காரர் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள். திருமண விழாவிற்கான ஆடை தங்க நாணயங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, ஆனால் வைக்கிங் மணமகளின் ஆடையும் ஒரு சிக்கலான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது, கம்பளி பட்டு கையால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது.