வீடு » காலை வணக்கம் » Sabantuy - விடுமுறை வரலாறு, பழக்கவழக்கங்கள். நாளை சபாண்டுய்

Sabantuy - விடுமுறை வரலாறு, பழக்கவழக்கங்கள். நாளை சபாண்டுய்

Sabantuy துருக்கிய மொழிகளிலிருந்து "கலப்பையின் திருமண (கொண்டாட்டம்)" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - சபான்(கலப்பை) மற்றும் துஜா(விடுமுறை, திருமணம்). டாடர் மொழியில் விடுமுறை டாட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சபாண்டுய் அல்லது டாட். சபான் செவ்வாய். இந்த பெயர் டாடர்களிடையே பொதுவானது சபான் பெய்ரெம்(bәyrәm என்றால் விடுமுறை என்றும் பொருள்). விடுமுறையின் பாஷ்கிர் பெயர் பாஷ்கிலிருந்து இதே போன்ற சொற்பிறப்பியல் கொண்டது. ஹபன் - கலப்பை.

சுவாஷ் மத்தியில், இந்த விடுமுறை முன்பு சுவாஷ் என்று அழைக்கப்பட்டது. சுகத் - உழுதல் (மலை சுவாஷ்) மற்றும் சுவாஷ். sapan tuyĕ - கலப்பை திருவிழாஅல்லது சப்பான் (கீழ் சுவாஷ்), ஆனால் இப்போது எல்லா இடங்களிலும் அது சுவாஷ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆகாது. இதேபோன்ற விடுமுறைக்கான மாரி பெயர் - அகபய்ரெம் - இதே போன்ற சொற்பிறப்பியல் உள்ளது. டாடர்ஸ்தான் மொர்டோவியர்களின் இதேபோன்ற விடுமுறை - பால்தாய்ஒரு டாடர் சொற்பிறப்பியல் மற்றும் வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது தேன் விடுமுறை. UDM எனப்படும் இதேபோன்ற விடுமுறை. உட்முர்ட்ஸ் மத்தியில் கெர்பரும் உள்ளது.

வடக்கு காகசஸ், பால்கர்கள் மற்றும் நோகைஸ் மக்களும் இதேபோன்ற விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறார்கள், அதை அவர்கள் அழைக்கிறார்கள். சபந்தா. இதேபோன்ற விடுமுறையைக் குறிக்க கசாக் மக்களும் இதே வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

சபாண்டுயின் வரலாறு

முன்னதாக, சபாண்டுய் வசந்த களப்பணியின் தொடக்கத்தின் நினைவாக (ஏப்ரல் இறுதியில்) கொண்டாடப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அதன் முடிவின் நினைவாக (ஜூன் மாதம்).

Sabantuy கொண்டாட்டத்தின் தோற்றம் பண்டைய காலத்திற்குச் செல்கிறது மற்றும் விவசாய வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. இந்த சடங்கின் அசல் நோக்கம் புதிய ஆண்டில் ஒரு நல்ல அறுவடைக்கு ஆதரவாக கருவுறுதல் ஆவிகளை சமாதானப்படுத்துவதாக இருக்கலாம்.

சபண்டுய் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட சடங்குகளின் மாற்றுகளைக் கொண்டிருந்தது என்று சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது - முதல் பனி உருகுவது முதல் விதைப்பு ஆரம்பம் வரை. உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான டாடர் கிராமங்கள் மற்றும் பெரிய டாடர் சமூகங்களில் இந்த விடுமுறை இருந்தது. அதன் செயல்பாட்டில், தனிப்பட்ட சடங்குகளின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை காரணமாக உள்ளூர் வேறுபாடுகள் காணப்பட்டன.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய அகராதியியலாளர், இயற்கை ஆர்வலர் மற்றும் பயணி லெபெக்கின் இவான் இவனோவிச் மற்றும் ஜெர்மன் இனவியலாளர் ஜோர்கி ஜோஹன் காட்லீப் ஆகியோரின் பயணக் குறிப்புகளில் பாஷ்கிர்களிடையே முதன்முதலில் எழுதப்பட்டது.

Sabantui விருப்பங்கள்

இந்தப் பக்கம் அல்லது பிரிவு மீறுவதாக நம்பப்படுகிறது.

அதன் உள்ளடக்கங்கள் அநேகமாக R.K. Urazmanov இலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். டாடர் மக்களின் நவீன சடங்குகள். (வரலாற்று மற்றும் இனவியல் ஆராய்ச்சி). - கசான்: டாடர் புத்தகம். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1984, பக்.52-57, நடைமுறையில் மாறவில்லை.
உடன் சரிபார்த்து ஒப்பிடவும்.
இது அவ்வாறு இல்லை என்று நீங்கள் கருதினால், இந்தக் கட்டுரைக்கான பேச்சுப் பக்கத்தில் உங்கள் கருத்தைத் தெரிவிக்கவும். நீங்கள் ஆசிரியராக இருந்தால், உரையைப் பயன்படுத்த அனுமதி பெறவும்.
மீறல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தேதி: செப்டம்பர் 17, 2011.
மீறலை அடையாளம் கண்ட நபருக்கு: ஒரு செய்தி போடவும்
((subst:nothanks cv|pg=Sabantuy|url=Urazmanova R.K. டாடர் மக்களின் நவீன சடங்குகள். (வரலாற்று மற்றும் இனவியல் ஆராய்ச்சி). - கசான்: டாடர் புத்தக வெளியீட்டு இல்லம், 1984, பி.52-57) - - ~~ ~~
கட்டுரையை உருவாக்கிய பங்கேற்பாளரின் விவாதப் பக்கத்திற்கு
நிர்வாகிகள்: இணைப்புகள் இங்கே, வரலாறு (கடைசியாக மாற்றப்பட்டது), பதிவுகள், நீக்கு.
கட்டுரையின் ஆசிரியருக்கு: பதிப்புரிமை, அனுமதிகளைப் பெறுதல், என்ன செய்வது?

Sabantuy இன் முதல் பதிப்பு

ஒரு பரிசுடன் Batyr Sabantuy

பனி உருகியவுடன், பழைய அக்சகாலர்கள் ஒரு கூட்டத்தை நடத்தி, சபாண்டுய் நேரத்தை ஒப்புக்கொண்டனர். குறிப்பிட்ட நாளில், குழந்தைகள் தானியங்கள், பால், வெண்ணெய் மற்றும் முட்டைகளை சேகரிக்க வீட்டிற்குச் சென்றனர். இந்த தயாரிப்புகளிலிருந்து, சில பெண்கள் தண்ணீருக்கு அருகில் உள்ள வயல்களில் (சில நேரங்களில் வீட்டில்) குழந்தைகளுக்கு கஞ்சி தயார் செய்வார்கள். இந்த கஞ்சி அழைக்கப்பட்டது dereஅல்லது zere botkasy(விதிகளின் பொருள் dere, பூஜ்யம்தெளிவற்ற; ஒருவேளை துருக்கிய டெரே - நதி - கஞ்சி தண்ணீரால் தயாரிக்கப்பட்டது), மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பகுதிகளில் - ஹாக் போட்காஸ்- "ரூக் கஞ்சி" அல்லது "காக்கை கஞ்சி". விடுமுறையின் தோற்றம் பழமையான, இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகளில் உள்ளது, மேலும் அவற்றில் ஒன்று, பறவைகளின் வழிபாட்டு முறை - காகங்கள்.

அடுத்த நாள், முதல் வெளிச்சத்தில், குழந்தைகள், புதிய ஆடைகளை அணிந்தனர் (அவசியம் வெள்ளை துணி காலுறைகளுடன் கூடிய புதிய பாஸ்ட் ஷூக்கள் - துலா ஓகே), வண்ண முட்டைகளை சேகரிக்க வீட்டிற்கு சென்றார். ஒவ்வொருவரின் கைகளிலும் தவிடு சிவப்பு முனையில் செய்யப்பட்ட ஒரு பை இருந்தது (வடிவங்களுடன் நெய்யப்பட்டது) - கைசில் பாஷ்லி செல்கே- துண்டுகள். அனைத்து இல்லத்தரசிகளும் முட்டைகளை வர்ணம் பூசுவது மட்டுமல்லாமல், குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு மாவிலிருந்து சுட்ட பன்கள் மற்றும் கொட்டைகள் - பௌர்சாக்மற்றும் தயாரிக்கப்பட்ட இனிப்புகள்.

சில கிராமங்களில், எஜமானி வீட்டிற்குள் நுழையும் முதல் பையனை ஒரு தலையணையில் உட்கார வைத்தார்: "உங்கள் கால்கள் லேசாக இருக்கட்டும், பல கோழிகளும் குஞ்சுகளும் இருக்கட்டும் ...". முதல்வருக்கு எப்போதும் முட்டைகள் வழங்கப்பட்டன, அவர் மற்றவர்களை விட அதிக பரிசுகளைப் பெற்றார்.

அதே நாளில், மதிய உணவுக்கு முன், குழந்தைகள் தங்கள் சுற்றுகளை முடித்த பிறகு, இளைஞர்கள் ஸ்மார்ட் குதிரைகளில் சவாரி செய்தனர். என்று அழைக்கப்படும் ஷோரேன் சுகு(இளைஞர்களால் முட்டை சேகரிப்பு). 8-10 பேர் கொண்ட குழுக்களாக அவர்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி வந்தனர். ஒவ்வொரு வீட்டிலும் நின்று, சில நேரங்களில் முற்றத்தில் ஓட்டி, அவர்கள் முட்டைகளைக் கேட்டார்கள். ஒவ்வொரு இல்லத்தரசியும் பல மூல முட்டைகளை வெளியே கொண்டு வந்தனர், அவை ஒரு சிறப்பு பையில் வைக்கப்பட்டன. கிராமத்தின் மாற்றுப்பாதை முடிந்ததும், சவாரி செய்தவர்களில் ஒருவர், மிகவும் திறமையாகவும் வேகமாகவும், பணப்பையைப் பிடித்துக் கொண்டு புறநகர்களைத் தாண்டி முழு வேகத்தில் விரைந்தார். அவரைப் பிடிப்பதே மற்ற இளைஞர்களின் பணியாக இருந்தது. இது தோல்வியுற்றால், அனைத்து முட்டைகளும் வெற்றியாளருக்குச் சென்றன, இது அரிதாகவே நடந்தது; வழக்கமாக இளைஞர்கள் ஒரு கூட்டு விருந்தை ஏற்பாடு செய்தனர்.

தவிர ஷோரேன் சுகுசில கிராமங்களில் குதிரையில் மேடையேற்றினார்கள் ஷோரென்காலில் - zheyaule சோரன். பல மம்மர்கள் வீடு வீடாகச் சென்று, அங்கு முட்டைகளைச் சேகரித்து உணவைக் கோரினர். அதைக் கொடுக்காதவர்கள் பல்வேறு துரதிர்ஷ்டங்களால் அச்சுறுத்தப்பட்டனர், ஆனால் பொதுவாக அவர்கள் அரிதாகவே மறுக்கப்பட்டனர்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, விதைக்கும் நேரம் நெருங்கியபோது, போட்டியில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு பரிசுகளை சேகரிக்க இளைஞர்கள் குதிரையில் சவாரி செய்தனர். கிராமவாசிகள் தாங்கள் முன்கூட்டியே தயாரித்த பொருட்களை விருப்பத்துடன் கொடுத்தனர்: தாவணி, துணி துண்டுகள், காலுறைகள், முட்டைகள், முதலியன. மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசாக சடை வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு துண்டு என்று கருதப்பட்டது. இது இளம் பெண்களால் தயாரிக்கப்பட வேண்டும் ( யாஷ் கிலன்), கடைசி இரண்டு சபாண்டுயிஸ் இடையே திருமணம் செய்து கொண்டார். பரிசுகளின் சேகரிப்பு மகிழ்ச்சியான பாடல்கள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் இருந்தது.

அடுத்த நாள் போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன: ஒரு விதியாக, மைதானம்(போட்டியின் இடம்) தரிசு நிலத்தின் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. நியமிக்கப்பட்ட நேரத்திற்குள், மக்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அங்கு திரண்டனர்: இந்த கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் மட்டுமல்ல, சுற்றியுள்ள பகுதி முழுவதும், நடந்தார்கள், குடும்பங்கள் குதிரையில் சவாரி செய்தனர். பக்கத்து கிராமங்களில் உள்ள மைதானத்தைப் பார்வையிடும் வாய்ப்பைப் பெறுவதற்காக, அது நடைபெற்ற ஒழுங்குமுறை கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. குதிரைகளின் வளைவுகள் மற்றும் மேனிகள் வடிவமைக்கப்பட்ட துண்டுகள் மற்றும் வண்ணமயமான சின்ட்ஸ் துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அன்று கூடியிருந்த அனைவரும் தங்கள் மார்பில் இருந்து சிறந்த ஆடைகளையும் நகைகளையும் எடுத்தனர்.

குதிரை பந்தயத்துடன் போட்டி தொடங்கியது. ஒரு டாடர் கிராமத்தில் கூட அவர்கள் இல்லாமல் சபாண்டுயினால் செய்ய முடியவில்லை. போட்டியில் பங்கேற்கும் குதிரைகள் கிராமத்தில் இருந்து 5-10 கிலோமீட்டர் தொலைவில் குறிப்பிட்ட தூரத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. மைதானத்திற்கு அருகில் பூச்சுக் கோடு அமைந்திருந்தது. குதிரைகள் வெகு தொலைவில் இருந்தபோது, மைதானத்தில் ஓட்டப் போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன, அவை சிறுவர்கள் அல்லது வயதானவர்களால் தொடங்கப்பட்டன: போட்டியில் பங்கேற்பாளர்கள் எப்போதும் வயதின் அடிப்படையில் குழுவாக இருந்தனர்.

சிறந்த பரிசுகள் பந்தயங்களில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கும், தேசிய மல்யுத்தத்தில் அனைத்து சண்டைகளையும் வென்ற ஹீரோவுக்கும் நோக்கம் கொண்டவை.

ரஷ்யர்கள், உட்முர்ட்ஸ், மாரிஸ், சுவாஷ்கள், பாஷ்கிர்கள் மற்றும் உஸ்பெக்ஸ் ஆகியோர் டாடர்களின் சுற்றுப்புறத்தில் வசிக்கும் சபாண்டுய்யில் பங்கேற்கும் பாரம்பரியம் பரவலாக பரவியுள்ளது.

Sabantuy ஒரு பொது விடுமுறை

டாடர்ஸ்தான் மற்றும் ரஷ்யாவின் ஜனாதிபதிகள் M. Sh. ஷைமியேவ் மற்றும் V. V. புடின், 2000 இல் கசானில் உள்ள சபான்டுயில்

வி.வி. புடின், 2000 ஆம் ஆண்டு, கசானில் உள்ள சபான்டுயில்

தற்போது, Sabantuy டாடர்ஸ்தானில் ஒரு பொது விடுமுறை நிலையைப் பெற்றுள்ளது: இது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வட்டாரத்திலும் நடைபெறுகிறது, தயாரிப்பு, தேதிகள் மற்றும் இடங்கள் குறித்து ஆணைகள் மற்றும் தீர்மானங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன, ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் (கிராமம், கிராமம், நகரம், மாவட்டம், நகரம், குடியரசு), நிதி ஆதாரங்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

முக்கிய சபாண்டுய் டாடர்ஸ்தானின் தலைநகரான கசானில் (இப்போது மிர்னி கிராமத்தின் பிர்ச் தோப்பில்) நடைபெறுகிறது. டாடர்ஸ்தானுக்கு வெளியே கணிசமான டாடர் மக்கள்தொகை கொண்ட இடங்களில் சபாண்டுயிஸ் நடத்தப்படுகிறது. மேலும், பெடரல் சபாண்டுய் ஒரு பெரிய டாடர் புலம்பெயர்ந்தோருடன் ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களில் ஒன்றில் ஆண்டுதோறும் மாறி மாறி அதிகாரப்பூர்வமாக நடத்தப்படுகிறது.

Sabantuy வைத்திருப்பதற்கான நடைமுறை

சபாண்டுயின் பழைய மரபுகள் படிப்படியாக நவீனவற்றால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன, இருப்பினும், விடுமுறையின் அடிப்படை வரிசை பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஒரு விதியாக, நகரங்களில் Sabantuy மைதானத்தில் ஒரு நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது, ஆனால் கிராமத்தில் இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது - பரிசுகளின் சடங்கு சேகரிப்பு மற்றும் மைதானம். கிராமப்புறங்களில் சபாண்டுய் விருந்தினர்களைப் பெறுவதற்கான நேரம்: உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள், எனவே அவர்கள் அதற்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்கிறார்கள்: அவர்கள் வீட்டை சுத்தம் செய்து வெண்மையாக்குகிறார்கள், விருந்தினர்களுக்கு விருந்துகளைத் தயாரிக்கிறார்கள்.

சனிக்கிழமை அல்லது வெள்ளிக்கிழமை விடுமுறைக்கு முன்னதாக சபாண்டுய் தயாரிக்கத் தொடங்குகிறது. கட்டங்களில் ஒன்று பரிசுகளை சேகரிப்பது - ayber җyuyu, yaulyk җyu. சில கிராமங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, லெனினோகோர்ஸ்க் மற்றும் மென்செலின்ஸ்கி மாவட்டங்களில், 50 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சிறந்த குதிரைகள் பரிசுகளை சேகரிக்க சேணம் போடப்படுகின்றன. இளைஞர்கள் கிராமத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனைக்கு பயணித்து, குதிரைகளின் கடிவாளங்களில் இணைக்கப்பட்ட துண்டுகள், தாவணிகள், துணி துண்டுகள் போன்றவற்றைப் பாடிக்கொண்டு செல்கிறார்கள். அதிக பரிசுகள் சேகரிக்கப்பட்டால், சவாரி குதிரை மிகவும் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே இளைஞர்கள் முடிந்தவரை பல பரிசுகளைப் பெற முயற்சிக்கிறார்கள், அவற்றை முன்கூட்டியே தங்கள் அயலவர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். குதிரை இல்லை என்றால், இளைஞர்கள் தங்கள் தோள்களில் குறுக்காக இரண்டு துண்டுகளைக் கட்டி, அதில் பரிசுகளைத் தொங்கவிடுவார்கள். கசானுக்கு அருகிலுள்ள சில கிராமங்களில், பழைய பெரியவர்களால் பரிசுகள் சேகரிக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் வீடுகளைச் சுற்றிச் சென்று பரிசுகளை ஒரு கம்பத்தில் தங்கள் தோள்களில் தொங்கவிடுகிறார்கள். பெரும்பாலும், உரிமையாளர் அல்லது தொகுப்பாளினி பரிசுகளை வெளியே கொண்டு வந்து சேகரிப்பாளர்களுக்காக வாயிலில் காத்திருக்கிறார்கள். இளைஞர்கள் பாடல்களுடன் பரிசுகளை வழங்குபவர்களுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள், சேகரிப்பின் முடிவில் அவர்கள் பாடல்கள் மற்றும் இசையுடன் கிராமம் முழுவதும் ஓட்டி, எத்தனை விஷயங்கள் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை அனைவருக்கும் காட்டுகிறார்கள்.

ஒரு இளம் மருமகளிடமிருந்து ஒரு பரிசு கட்டாயமாகும் - யாஷ் கிலன், இது பாரம்பரியமாக ஒரு எம்பிராய்டரி டவல் கொடுக்கிறது. சபாண்டுய் போட்டியில் வெற்றி பெற்றவருக்கு சிறந்த துண்டு வழங்கப்பட்டது, இது சபண்டுய் பேட்டியர் மற்றும் டவலை எம்ப்ராய்டரி செய்த சிறுமி இருவருக்கும் பெரும் மரியாதை. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், நெய்த துண்டுகள் வீட்டில் உற்பத்தி காணாமல் போனதால், சட்டைகள் sabantuy க்கு நன்கொடையாக தொடங்கியுள்ளன.

சேகரிக்கப்பட்ட துண்டுகளில் ஒன்று (சிவப்பு வடிவ முனைகளைக் கொண்ட பாரம்பரிய துண்டுகள் - கைசில் பாஷ்லி செல்கேசேகரிக்கப்பட்ட பரிசுகளில் இன்னும் காணப்படுகின்றன) வரவிருக்கும் சபாண்டுய் பற்றிய எச்சரிக்கையாக கிராமத்தின் நுழைவாயிலில் ஒரு நீண்ட கம்பத்தில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன.

சடங்கு முட்டை சேகரிப்பு பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பரிசு மற்றும் அதற்கு பதிலாக வழங்கப்படுகிறது. சில முட்டைகள் விற்கப்படுகின்றன, மேலும் பெறப்பட்ட பணம் சபாண்டுக்கு தேவையான பொருட்களை வாங்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. காமிக் போட்டிகளின் போது மீதமுள்ள முட்டைகள் மைதானத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: மல்யுத்த வீரர்கள் அவற்றை குடிக்கிறார்கள்.

விடுமுறையின் இடம் முன்கூட்டியே நியமிக்கப்பட்டு பொருத்தப்பட்டுள்ளது. மைதானம் கற்களால் சுத்தம் செய்யப்பட்டு சமன் செய்யப்படுகிறது, சில சமயங்களில் அதன் மீது ஒரு தளம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் மைதானத்திற்கான இடம் நிரந்தரமானது, மேலும் சபாண்டுய் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகிறது. Sabantuy நாளில், வெற்றியாளர்களுக்கான பரிசுகள் மற்றும் பரிசுகளுடன் ஒரு அட்டவணை மைதானத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இங்கு வர்த்தக கூடாரங்கள் மற்றும் பஃபேக்கள் உள்ளன.

சபாண்டுய் மாவட்டம் அல்லது நகரத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரால் திறக்கப்பட்டது, தேசிய விடுமுறையில் கூடியிருந்தவர்களை வாழ்த்துகிறது, மற்றும் கசானில் உள்ள முக்கிய சபாண்டுய்யில் - டாடர்ஸ்தானின் ஜனாதிபதி.

விடுமுறையின் பிரமாண்டமான தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, பொழுதுபோக்கு பகுதி தொடங்குகிறது: பாடகர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள், அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பாளர்கள் அல்லது தொழில்முறை கலைஞர்கள்.

கச்சேரி முடிந்த பிறகு, போட்டி நடைபெறும் இடம் மற்றும் நேரம் அறிவிக்கப்படும். மக்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருப்பதாலும், ஏராளமானோர் போட்டியில் பங்கேற்க விரும்புவதாலும் மைதானத்தில் நடத்த முடியாத நிலை இருந்தும், வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு மைதானத்தில் மட்டுமே பரிசு வழங்கப்படுகிறது.

சபாண்டுயில் மிகவும் பிரபலமான வகைகளில் ஒன்று இன்னும் தேசிய மல்யுத்தம் - பக்கவாட்டு. போட்டி இரண்டு சிறுவர்களுடன் தொடங்குகிறது (சில நேரங்களில் இரண்டு வயதான ஆண்கள்), பின்னர் பள்ளி மாணவர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் நடுத்தர வயது ஆண்கள் இதையொட்டி போட்டியிடுகின்றனர்.

போராட்டத்தின் உச்சக்கட்டம் மற்றும் முழு சபாண்டுயியும் பேடியர்களின் போராட்டம் - ஆரம்ப சண்டைகளில் வெற்றி பெற்றவர்கள் மற்றும் இறுதியாக இரண்டு இறுதிப் போட்டியாளர்கள். மைதானத்தில் நடக்கும் சண்டைகள் போர்வீரர்களின் வலிமை, சாமர்த்தியம், திறமை, தைரியம், அத்துடன் அவர்களின் பிரபுக்கள் மற்றும் எதிரிகளுக்கு மரியாதை ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன.

போட்டியின் வெற்றியாளர் Sabantuy இன் மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசைப் பெறுகிறார், இது இந்த நாட்களில் மிகவும் முக்கியமானது: கார்கள், விலையுயர்ந்த நுகர்வோர் மின்னணுவியல், தரைவிரிப்புகள், சலவை இயந்திரங்கள் போன்றவை. பாரம்பரியத்தின் படி, வெற்றியாளருக்கு ஒரு நேரடி ராம் பரிசாக வழங்கப்படுகிறது.

பல பிரபலமான மல்யுத்த வீரர்களுக்கு மைதான் ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் தொடக்கமாக பணியாற்றினார், மேலும் டாடர் மல்யுத்தம் கோரேஷ் ஒரு விளையாட்டாக மாறியுள்ளது, இதில் டாடர்ஸ்தான் மற்றும் ரஷ்யாவில் தனிநபர் மற்றும் குழு சாம்பியன்ஷிப்புகள் நடத்தப்படுகின்றன.

மைதானத்தில் அவர்கள் எடை தூக்குவதில் போட்டியிடுகிறார்கள்: எடைகள் (ஒரு பவுண்டு, இரண்டு பவுண்டுகள்), சில நேரங்களில் பார்பெல்ஸ்.

காமிக் போட்டிகள் பரவலாக உள்ளன மற்றும் மைதானத்திலும் நடத்தப்படுகின்றன. இவை பலவிதமான ஓட்டப் போட்டிகள்: ஒருவரின் இடது காலை வலது காலில் கட்டியவுடன் வாயில் கரண்டியை வைத்து ஓடுவது, தண்ணீர் நிரம்பிய நுகத்தடியில் வாளிகளை வைத்து ஓடுவது, பைகளில் ஓடுவது, இரண்டாக ஓடுவது. மற்றொன்றின். அவர்கள் வைக்கோல் மற்றும் புல் நிரப்பப்பட்ட பைகளுடன் போரில் போட்டியிடுகிறார்கள், அவை வழுக்கும் மரத்தில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன; கண்ணை மூடிக்கொண்டு, தரையில் நிற்கும் ஒரு மண் பானையை ஒரு குச்சியால் உடைக்க வேண்டிய ஒரு விளையாட்டில் நீங்கள் போட்டியிட வேண்டும். கயிறு இழுத்தல், குச்சிகள், உயரமான வழுவழுப்பான கம்பத்தில் ஏறுதல் போன்றவையும் பிரபலமாக உள்ளன. கூண்டில் உயிருள்ள சேவல், பூட்ஸ் போன்றவை பரிசாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பாடகர்கள், வாசகர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்களுக்கான போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன; சுற்று நடனங்கள் மற்றும் நடனங்கள் ஏற்பாடு; கைவினைஞர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் பல்வேறு தேசிய கைவினைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக, மோசடி.

பொதுவாக மைதானம் காலை 10-11 மணி முதல் மதியம் 2-3 மணி வரை நீடிக்கும். இது இனிப்புகள் மற்றும் பிற இன்னபிற பொருட்களை விற்கிறது, மேலும் அடிக்கடி சமோவரைச் சுற்றி குடும்ப தேநீர் விருந்துகளை நடத்துகிறது.

மாலையில் மைதானம் முடிந்ததும், இளைஞர்கள் மாலை விளையாட்டுகளுக்கு கூடுகிறார்கள் - கிச்கே உயென்(மாலை sabantuey) - கிராமத்தின் விளிம்பில், புல்வெளிகளில், பகல்நேர மைதானத்தின் தளத்தில் அல்லது ஒரு கிளப்பில். பாடகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் வாசகர்களின் போட்டிகளும் இங்கு நடத்தப்படுகின்றன.

ஃபெடரல் சபாண்டுய்

2001 - சரடோவ்,

2002 - டோலியாட்டி (சமாரா பகுதி),

2003 - டிமிட்ரோவ்கிராட் (உல்யனோவ்ஸ்க் பகுதி),

2004 - யோஷ்கர்-ஓலா,

2005 - நிஸ்னி நோவ்கோரோட்,

2006 - சரன்ஸ்க்,

2007 - செல்யாபின்ஸ்க்,

2008 - அஸ்ட்ராகான்,

2009 - உல்யனோவ்ஸ்க்,

2010 - இஷெவ்ஸ்க்,

2011 - எகடெரின்பர்க்,

ஆண்டு 2013 -...

அனைத்து ரஷ்ய கிராமப்புற சபாண்டுய்

IV (2013) - ...

ரஷ்யாவிற்கு வெளியே சபாண்டுய்

Sabantuy ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் நடைபெறுகிறது. இந்த விடுமுறை சர்வதேச தேசிய டாடர் விடுமுறையாகும், இது டாடர்ஸ்தானில் அரசு விடுமுறையாகவும், ரஷ்யாவில் கூட்டாட்சி விடுமுறையாகவும், உலகின் பல நகரங்களில் அதிகாரப்பூர்வ நகர விடுமுறையாகவும் மாறியுள்ளது. கூடுதலாக, உள்ளூர் டாடர் சமூகங்களின் முன்முயற்சியின் பேரில், வாஷிங்டன், நியூயார்க், சான் பிரான்சிஸ்கோ, பெர்லின், தாஷ்கண்ட், மாண்ட்ரீல், டொராண்டோ, ப்ராக், இஸ்தான்புல் மற்றும் பல நகரங்களில் சபாண்டுய் ஆண்டுதோறும் தனிப்பட்ட முறையில் நடத்தத் தொடங்கியது.

மேலும் பார்க்கவும்

பைபாஸ் சடங்குகள்

குறிப்புகள்

அகடுய்
ஷிபோவா E.I. ரஷ்ய மொழியில் துருக்கியங்களின் அகராதி. அல்மா-அடா: நௌகா, 1976, பி. 268.
Urazmanova R.K. வோல்கா பகுதி மற்றும் யூரல்களின் டாடர்களின் சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களைப் பார்க்கவும் (ஆண்டு சுழற்சி. XIX - ஆரம்ப XX நூற்றாண்டுகள்). டாடர் மக்களின் வரலாற்று மற்றும் இனவியல் அட்லஸ். கசான்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் PIK "ஹவுஸ் ஆஃப் பிரிண்டிங்", 2001. பி. 50., நிகிஷென்கோவ் ஏ.ஏ. ரஷ்யாவின் மக்களின் பாரம்பரிய ஆசாரம். XIX - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். எம்.: ஸ்டாரி சாட், 1999, பி.77, குசெமேசோவ் பி.கே. பால்கர்களிடையே விவசாயம் // இனவியல் ஆய்வு. 2001, எண். 1. பி. 73.
சபாண்டுய் (சபாண்டுயின் தோற்றம், சபாண்டுயின் சொற்பிறப்பியல்) “ரஷ்ய மொழியின் சொற்பிறப்பியல் அகராதி. வாஸ்மர் மேக்ஸ் (ஆன்லைன் பதிப்பு) « ரஷ்ய மொழி « Classes.ru
சபாண்டுய் இல் என்சைக்ளோபீடியாஸ் செல்யாபின்ஸ்க்
அகபயர் - கூடும் இடம்
பால்தாய் - தேன் மற்றும் வெண்ணெய் விடுமுறை
கெர்பர்: உட்முர்ட்ஸின் பாரம்பரிய கோடை விடுமுறையைப் பற்றி
CBD இன் மக்களின் மரபுகள்
1gb.ru ஹோஸ்டிங் - முதல் பக்கம்
Urazmanova ஆர்.கே. டாடர் மக்களின் நவீன சடங்குகள் (வரலாற்று மற்றும் இனவியல் ஆராய்ச்சி). - கசான்: டாடர் புத்தகம். பதிப்பகம், 1984, பி.52.

Sabantuy என்பது அறுவடையின் நினைவாக பாஷ்கிரியா மற்றும் டாடர்ஸ்தான் மக்களின் விடுமுறையாகும், இது பாஷ்கிர்கள் மற்றும் டாடர்களின் வலிமையையும் திறமையையும் நிரூபிக்கிறது, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை ஊக்குவிக்கிறது. இது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் பாரம்பரியத்தை இன்று பாதுகாத்து வருகிறது.

விடுமுறையின் விளக்கம்

"சபாண்டுய்" என்ற வார்த்தை துருக்கிய மொழிகளான "சபன்" - கலப்பை மற்றும் "துய்" - விடுமுறையிலிருந்து வந்தது. வசந்த விதைப்பு முடிந்ததன் நினைவாக ஜூன் மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு தேசிய மற்றும் பிரியமானது; குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் அதன் கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்கிறார்கள்.

சபண்டுய் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொண்டாடப்படுகிறது; இது போர்கள் இருந்த அல்லது மக்களுக்கு கடினமான காலங்களில் மட்டும் நடத்தப்படவில்லை. இது உழைப்பு, ஆரோக்கியம், வலிமை மற்றும் திறமை ஆகியவற்றின் விடுமுறை. இது அதன் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளது, பொதுவாக பல்வேறு போட்டிகளைக் கொண்டுள்ளது, ஏராளமான பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களுடன்.

இந்த விடுமுறை மனிதகுலத்தின் வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாக யுனெஸ்கோவால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது தேசிய ஒற்றுமை மற்றும் நட்பின் உண்மையான ரத்தினமாகும்.

சபாண்டுய்: விடுமுறையின் வரலாறு

நாட்டுப்புற விழாவுக்கு பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு உண்டு. இந்த விடுமுறை முதன்முதலில் கி.பி 921 முதல் அரபு தூதரின் குறிப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர் பாஷ்கிர்கள் மற்றும் டாடர்களின் நிலங்களுக்கு அவர்களின் மரபுகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் படிக்க வந்தார்.

ஆரம்பத்தில், விடுமுறை ஒரு புனிதமான இயல்புடையது, ஆவிகள் மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வங்களை சமாதானப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் நடத்தப்பட்டது, இதனால் அவர்கள் நல்ல அறுவடையை அனுப்புவார்கள். எனவே, விதைப்பதற்கு முன் ஏப்ரல் மாதத்தில் Sabantuy கொண்டாடப்பட்டது. சடங்கு விளையாட்டுகள் மற்றும் போட்டிகளில் பங்கேற்றது இளம் சிறுவர்கள், ஏனெனில் புனித வழக்கம் இயற்கையுடன் ஒரு குறியீட்டு திருமணத்தை உள்ளடக்கியது, எனவே இந்த விஷயத்தில் "துய்" என்ற சொல் "திருமணம், திருமணம்" என்று சரியாக விளக்கப்படுகிறது.

கூடுதலாக, சடங்கு வழக்கம் சூரியன் மற்றும் வானத்தின் கடவுளின் நினைவாக தியாகங்கள் மற்றும் பொது பிரார்த்தனைகளை உள்ளடக்கியது - டெங்ரே மற்றும் மூதாதையர்களின் ஆவிகளுக்கு மரியாதை. பின்னர், இந்த பேகன் சடங்குகள் பரிசுகளை வழங்கும் பாரம்பரியத்தால் மாற்றப்பட்டன.

சபாண்டுய் குளிர்காலத்தில் கூட முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டது. இளம் பெண்கள் எம்பிராய்டரி மற்றும் துண்டுகள், தாவணி மற்றும் சட்டைகளை தைத்தனர், இது நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள் மற்றும் போட்டிகளில் பங்கேற்ற குதிரை வீரர்களுக்கு முக்கிய வெகுமதியாக மாறியது. மிகவும் விரும்பத்தக்க மற்றும் விலையுயர்ந்த வெகுமதி தேசிய வடிவங்களின் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு துண்டு ஆகும்.

முக்கிய விளையாட்டுகள் மற்றும் போட்டிகள்: குதிரை பந்தயம், மல்யுத்தம், ஓட்டம் மற்றும் சுறுசுறுப்பு போட்டிகள்.

விடுமுறையின் நவீன நிலை

பாஷ்கிரியா மற்றும் டாடர்ஸ்தானின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, பிற குடியிருப்புகளிலும் நாட்டுப்புற விழாக்கள் இன்றும் மிகவும் பொதுவானவை.

டாடர் தேசிய விடுமுறை சபாண்டுய் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு மாநில கொண்டாட்டத்தின் நிலையைக் கொண்டுள்ளது, அது வைத்திருக்கும் தேதி மற்றும் இடத்தில் ஆணைகள் மற்றும் உத்தரவுகள் வழங்கப்படுகின்றன, அரசாங்கத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் பொறுப்பான நபர்கள் நியமிக்கப்படுகிறார்கள், விடுமுறையின் சூழ்நிலை மற்றும் வடிவமைப்பு சிந்திக்கப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, நாட்டுப்புற விழாக்கள் தெளிவான சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளைக் கொண்டுள்ளன, இருப்பினும், அதன் செயல்பாட்டில் நவீன போக்குகளும் வெளிவருகின்றன.

கூடுதலாக, Sabantuy ஒரு கூட்டாட்சி விடுமுறையின் நிலையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ரஷ்யாவின் பல நகரங்களில் நடைபெறுகிறது: மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், சமாரா மற்றும் பிற.

Sabantuy எப்படி கொண்டாடப்படுகிறது?

தேசிய விடுமுறையான Sabantuy வழக்கமாக ஜூன் மாதத்தில் 3 நிலைகளில் நடைபெறுகிறது:

விதைப்பு காலம் முடிந்த முதல் சனிக்கிழமையன்று குடியரசின் கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்களில் கொண்டாட்டம் தொடங்குகிறது;
ஒவ்வொரு வாரமும், நகரங்களில் நாட்டுப்புற விழாக்கள் நடைபெறுகின்றன;
மற்றொரு 7 நாட்களுக்குப் பிறகு, டாடர்ஸ்தானின் தலைநகரில் ஒரு பெரிய கொண்டாட்டம் நடைபெறுகிறது.

கொண்டாட்டங்களின் போது, அனைத்து நிர்வாக மாவட்டங்களிலும் சிறப்பு விழா தளங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன, பொதுவாக ஒரு பெரிய மைதானத்தில் - மைதானம், அங்கு உண்மையான குதிரை வீரர்களுக்கு இடையே பல்வேறு போட்டிகள், கலை மற்றும் விழாக்களில் எஜமானர்களின் நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. ஹிப்போட்ரோமில் எப்போதும் குதிரைப் பந்தயம் நடக்கும். கூடுதலாக, பரிசுகளை சேகரிக்கும் பாரம்பரியம் கிராமங்களிலும் கிராமங்களிலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

போட்டிகள் மற்றும் நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள்

சபாண்டுய் அன்று, பலம், சாமர்த்தியம் மற்றும் வெறுமனே மக்களின் பொழுதுபோக்கிற்காக பல்வேறு போட்டிகள் மற்றும் விளையாட்டுகளை நடத்துவது வழக்கம். அனைத்து குதிரை வீரர்களுக்கும் மிகவும் பிடித்த பொழுதுபோக்கு பெல்டிங் ஆகும், இது வெவ்வேறு வயது ஆண்களுக்கு இடையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

போட்டியின் குறிக்கோள் எதிராளியை பெல்ட்டால் பிடித்து தரையில் வீசுவது. முதலில், சண்டை சிறுவர்களுக்கு இடையில் உள்ளது, பின்னர் இளைஞர்கள் சண்டையில் இணைகிறார்கள், மூன்றாவது ஜோடிகள் நடுத்தர வயது ஆண்கள். போட்டியின் உச்சக்கட்டமாக இரு குதிரை வீரர்களுக்கு இடையே நடக்கும் சண்டை. குரேஷின் (பேட்டிர்) வெற்றியாளர் முக்கிய பரிசைப் பெறுகிறார் - ஒரு நேரடி ராம்.

மற்றொரு முக்கிய போட்டி குதிரை பந்தயம், இது ஹிப்போட்ரோமில் தனித்தனியாக நடத்தப்படலாம் அல்லது மைதானத்தில் நேரடியாக நடத்தப்படலாம், பிந்தைய வழக்கில், தூரம் எந்த புள்ளிக்கும் கண்ணால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

சபாண்டுய் ஆரோக்கியத்தின் விடுமுறை, எனவே பெரும்பாலும் குதிரை வீரர்கள் கற்களை தூக்குவதில் போட்டியிடுகிறார்கள், தங்கள் வலிமையை நிரூபிக்கிறார்கள். எடைகள் எடைகள் அல்லது 25 கிலோ எடையுள்ள பார்பெல்ஸ் ஆகும். இரு கைகளாலும் கல்லைத் தூக்கி வலது உள்ளங்கையில் மேலே உயர்த்திப் பிடிக்க வேண்டும் என்பதே போட்டியின் சாராம்சம்.

இந்த விடுமுறையும் வேடிக்கையாக உள்ளது, எனவே நகைச்சுவை போட்டிகள் அடிக்கடி நடத்தப்படுகின்றன. மிகவும் பொதுவானது பல்வேறு இயங்கும் போட்டிகள்:

ஒரு கரண்டியில் ஒரு முட்டையுடன்;
நுகத்தின் மீது முழு வாளி தண்ணீருடன்;
பைகளில் குதித்தல்;
ஜோடி இனங்கள், ஒரு நபரின் இடது கால் மற்றவரின் வலதுபுறத்துடன் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருக்கும் போது.

பின்வரும் நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன:

புல் அல்லது வைக்கோல் பைகளுடன் சண்டையிடவும், இது ஒரு வழுக்கும், நிலையற்ற பதிவில் நடைபெறுகிறது;
கண்ணை மூடிக்கொண்டு, ஒரு குச்சியைப் பயன்படுத்தி, தரையில் நிற்கும் களிமண் பானைகளை உடைக்க வேண்டும்;
அணி அல்லது ஒற்றை குச்சி;
உயரமான மற்றும் மென்மையான கம்பத்தில் ஒரு பரிசுக்காக ஏறுதல், அதன் நீளம் 15 மீ அடையலாம்.

விடுமுறையில் உபசரிப்பு

மகிழ்ச்சியான நாட்டுப்புற விடுமுறையான சபாண்டுய், பாரம்பரிய டாடர் உணவுகளின் கண்ணோட்டம் இல்லாமல் முழுமையடைய முடியாது, இது மிகவும் விருந்தோம்பல் ஆகும்.

இறைச்சி மற்றும் இனிப்பு உணவுகளை மக்களுக்கு வழங்குவது இங்கு வழக்கமாக உள்ளது. பின்வரும் உணவுகள் பொதுவாக சபாண்டுய்யில் தயாரிக்கப்படுகின்றன:

தக்காளி விழுது அல்லது எந்த காய்கறிகளையும் சேர்த்து ஆட்டுக்குட்டியுடன் டாடர் பிலாஃப்;
peremech - மிகவும் மென்மையான இறைச்சி துண்டுகள், இதன் தனித்தன்மை ரொட்டியின் மேற்புறத்தில் ஒரு துளை இருப்பது;
முட்டை, வெண்ணெய் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுடன் அடைத்த ஆட்டுக்குட்டி;
இறைச்சி குழம்பு உள்ள வாத்து மற்றும் அரிசி கொண்டு belish;
சக்-சக் என்பது திரவ தேன் நிரப்பப்பட்ட ஷார்ட்பிரெட் குக்கீகளைக் கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய இனிப்பு உணவாகும்.

குழந்தைகள் விடுமுறை Sabantuy

நாட்டுப்புற திருவிழா அனைவரையும் கவரும்; பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் அதை விரும்புகிறார்கள். ஆரம்பத்தில், இந்த பாரம்பரியம் இன்றும் தொடர்கிறது; கொண்டாட்டத்தை ஆரம்பித்தது குழந்தைகள். போட்டிகளில் கலந்துகொண்டு நாட்டுப்புற கேளிக்கைகளை விளையாடி மகிழ்வது இவர்கள்தான். எனவே, சபாண்டுய் பள்ளிகள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிகளில் குழந்தைகளுக்கு தனித்தனியாக நடத்தத் தொடங்கியது.

பள்ளி விடுமுறைகள் தொடங்கும் கோடையின் தொடக்கத்தில் விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது; கூடுதலாக, குழந்தைகள் சபாண்டுய் சர்வதேச குழந்தைகள் தினத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.

குழந்தைகள் நாட்டுப்புற விழாக்கள் இந்த கொண்டாட்டத்தின் அனைத்து மரபுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன:

முந்தைய நாள், அவர்கள் வெற்றியாளர்களுக்கு பரிசுகளை சேகரிக்கிறார்கள், அக்கம் பக்கத்தினர், உறவினர்கள் மற்றும் நல்ல நண்பர்களின் வீடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள். அதே தாவணி மற்றும் துண்டுகள் பரிசுகளாக செயல்படுகின்றன, மேலும் பொம்மைகள், இனிப்புகள் மற்றும் பிற பொருட்களும் இருக்கலாம்.
முக்கிய விடுமுறையானது பல்வேறு போட்டிகள் மற்றும் விளையாட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் திறமை மற்றும் வலிமையில் போட்டியிடுகின்றனர்.
ஒரு திறமை போட்டி பாரம்பரியமாக நடத்தப்படுகிறது. குழந்தைகள் பாடுகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள், கவிதைகளை மகிழ்ச்சியுடன் படிக்கிறார்கள்.
விடுமுறையின் முடிவு வெற்றியாளர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதாகும்.

குழந்தைகள் கொண்டாட்டத்தை தாங்களாகவே நடத்துகிறார்கள், வழங்குபவர்கள் தேசிய ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறார்கள், பங்கேற்பாளர்கள் இனிப்பு விருந்துகளை கொண்டு வருகிறார்கள், நிகழ்வுக்குப் பிறகு அவர்கள் தேநீர் மற்றும் வேடிக்கையாக நடனமாடுகிறார்கள். குழந்தைகள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிந்தவர்களாக மாறுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் முன்னோர்களின் மரபுகளில் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

சபாண்டுயிக்கு வாழ்த்துக்கள்

சபாண்டுயில் - உழைப்பு மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் விடுமுறை - ஒருவருக்கொருவர் அன்பான வாழ்த்துக்களைச் சொல்வது வழக்கம். கூடுதலாக, செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பிற ஊடகங்களில், அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள தலைவர்களிடமிருந்தும், நிச்சயமாக, ஜனாதிபதியிடமிருந்தும் வாழ்த்துக்கள் கேட்கப்படுகின்றன.

மிகவும் மாறுபட்ட விருப்பங்கள் ஊற்றப்படுகின்றன, ஆனால் ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வு பற்றிய வார்த்தைகள் மாறாமல் இருக்கும். உங்கள் பணி வாழ்க்கையில் வெற்றிபெறவும், பூமிக்குரிய அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

Sabantuy வாழ்த்துகளுக்கு பின்வரும் உதாரணத்தை நீங்கள் கொடுக்கலாம்: "தேசிய விடுமுறையான Sabantuy - பண்டைய மற்றும் எப்போதும் இளமையாக நான் உங்களை வாழ்த்துகிறேன்! உழைப்பு, விருந்தோம்பல், தாராளமான அறுவடை விடுமுறை. நான் உங்களுக்கு ஆரோக்கியம், செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறேன்! வணிகத்தில் வெற்றி பெறட்டும் உங்களுடன் வாருங்கள், உலகின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் உங்கள் குடும்பத்துடன் சேர்ந்துகொள்கின்றன."

விடுமுறையின் மரபுகள் மற்றும் புதுமைகள்

நாட்டுப்புற விழாக்கள் அவற்றின் சொந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் சில சடங்குகள் மற்றும் விளையாட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், இது வளர்ந்து வருகிறது, புதிய, சுவாரஸ்யமான போக்குகள் வெளிவருகின்றன, அது மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கிறது.

சபாண்டுய் என்பது மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பல்வேறு புதுமைகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு விடுமுறை ஆகும், அவற்றில் முக்கியமானது பின்வருபவை:

தொழிலாளர் தலைவர்கள் மற்றும் தொழில் போட்டிகளின் வெற்றியாளர்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பது;
புதிய வகையான போட்டிகள்: சதுரங்கம், சைக்கிள் ஓட்டுதல், கை மல்யுத்தம், கைப்பந்து, ஸ்டில்ட் போட்டி மற்றும் பிற;
ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து சிறந்த டிராட்டர்களின் பங்கேற்புடன் பந்தயங்கள்;
சில இடங்களில் விடுமுறை ஒரு முல்லாவால் வாசிக்கப்படும் பிரார்த்தனையுடன் தொடங்குகிறது (கேள்விக்குரிய நிகழ்வு மதமானது அல்ல என்பது குறிப்பிடத்தக்கது).

இவ்வாறு, Sabantuy - உழைப்பு, வலிமை, திறமை, ஆரோக்கியம். ஒரு பொதுவான நாட்டுப்புற விழா, பல்வேறு போட்டிகள், விளையாட்டுகள், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களுடன்.

டாடர்களின் மூதாதையர்களிடையே நாட்காட்டி விடுமுறை சபாண்டுயின் தோற்றம் வானம் மற்றும் சூரியன் டெங்க்ரே மற்றும் மூதாதையர்களின் ஆவிகளின் கடவுளின் நினைவாக பொது பிரார்த்தனை மற்றும் தியாகங்களின் சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, சபாண்டுய் ஒரு வசந்த விடுமுறையாக இருந்தது, இது இயற்கையின் விழிப்புணர்வு மற்றும் வசந்த வேலையின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது (சபன் - "வசந்தம்"). அதன் தோற்றம் பல பண்டைய துருக்கிய பழங்குடியினர் மற்றும் உலகின் பிற மக்களிடையே இருந்த இயற்கையுடனான சடங்கு திருமண சடங்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, ஆரம்பத்தில் Sabantuy விளையாட்டுகள் மற்றும் போட்டிகள் ஒரு புனிதமான இயல்பு இருந்தது. இந்த சூழலில், துஜாவை "திருமணம்" ("திருமணம்") என்று துல்லியமாக விளக்க வேண்டும்.

டாடர்களின் மூதாதையர்களின் நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய மற்றும் முன்னர் புனிதமான முக்கியத்துவத்துடன் தொடர்புடைய சபாண்டுய் மீதான மிகவும் பழமையான மற்றும் முக்கிய போட்டிகள், ஓட்டம், தேசிய மல்யுத்த குரேஷ், குதிரை பந்தயம் ("சாபிஷ்லரில்") மற்றும் குதித்தல். டாடர், பாஷ்கிர், சுவாஷ், மாரி, உட்முர்ட், மொர்டோவியன் மற்றும் ரஷ்ய இனக்குழுக்களிடையே விவசாய வேலைகளின் வசந்த-கோடை சுழற்சியின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய பேகன் சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களின் ஒத்த சித்தாந்தத்தால் இது பெரும்பாலும் விளக்கப்படுகிறது. வோல்கா பிராந்தியத்தின் பிற மக்களிடையே சபாண்டுய் மற்றும் இதேபோன்ற விடுமுறைகளின் உள்ளடக்கத்தின் பரஸ்பர செறிவூட்டல் இருந்தது.

சூரியன் மற்றும் வான டெங்கரின் கடவுளுக்கு பேகன் தியாகங்களை மாற்றிய சபாண்டுய் சடங்கின் அடிப்படையானது, இனப்பெருக்கத்திற்கான ஆசை, கால்நடைகளின் வளத்தையும் பூமியின் வளத்தையும் உறுதி செய்கிறது. தியாகங்களை மாற்றியமைத்த பரிசளிப்பு நோக்கம், சபாண்டுய் மீது பரிசுகளை சேகரிப்பதற்கான அடிப்படையாகும். மேலும், "Birne Zhyyuchy", "Solge Zhyyuchy" என்று அழைக்கப்பட்ட இளைஞர்களின் பரிசு சேகரிப்பு விடுமுறைக்கு ஒரு வகையான முன்னுரையாக மாறியது. Sabantuy பரிசுகள் - எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட வெள்ளை துண்டுகள், தாவணி, முட்டை மற்றும், இறுதியாக, ஹீரோ Sabantuy நோக்கம் ஒரு ராம். காலில் காயம் அடைந்த ஓட்டப்பந்தய வீரருக்கும் குறிப்பாக கடைசியாக பந்தயக் கோட்டைத் தாண்டிய குதிரைக்கும் பரிசு வழங்கப்பட்டது. அத்தகைய குதிரைகளின் கழுத்து எம்பிராய்டரி துண்டுகள் மற்றும் தாவணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு காலங்களில் சபாண்டுய் விடுமுறையில் சில கூறுகளின் (முஸ்லீம், கிறிஸ்தவ, சோவியத்) செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், பல வகையான வரலாற்று ஆதாரங்களால் (எழுதப்பட்ட, தொல்பொருள், சபாந்துயின் சடங்குகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் போட்டிகளின் பாரம்பரியத்தின் பரிமாற்றம் தொடர்ந்து இருந்தது. இனவியல், முதலியன). கசான் கானேட்டின் காலத்தில், சபாண்டுய் மிகவும் பரவலான தேசிய விடுமுறையின் நிலையைப் பெற்றார்.

அப்போதிருந்து, இது நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை அலைந்து திரிந்து, புதிய உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவங்களால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டு, உண்மையான சர்வதேச, படைப்பு, விளையாட்டு, கேமிங் மற்றும் மனிதாபிமான மன்றமாக மாறியது. ஷரியாவுக்கு முரணான பழங்கால பழக்கவழக்கங்களை கொள்கையளவில் தடை செய்யாத வோல்கா பல்கேரியாவால் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, ஆளும் உயரடுக்கு மரபுவழி மற்றும் கலாச்சார பேகன் ஹீரோக்கள், முன்னாள் கான்கள் தொடர்பாக அதன் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை மாற்றியது, ஆனால் பாதிக்க முடியாது. சடங்கு, அதாவது. காலண்டர் விடுமுறையின் முக்கிய பகுதி. வோல்கா பல்கர்களால் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் நாட்டுப்புற நாட்காட்டியும் மாறியது. புத்தாண்டு நவ்ரூஸ் அல்லது ஹமாலின் விடுமுறையாக கொண்டாடத் தொடங்கியது. சபாண்டுய் மே மாத தொடக்கத்தில் மீண்டும் நகர்ந்தார், இது வசந்த காலத்தின் துவக்கம் மற்றும் விதைப்பு விடுமுறையாக மாறியது. பிப்ரவரி 14, 1918 இல் சோவியத் ரஷ்யாவில் கிரிகோரியன் நாட்காட்டி அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, நவ்ரூஸ் வசந்தத்தை வரவேற்கும் விடுமுறையாக டாடர்களிடையே கொண்டாடத் தொடங்கியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் இருந்து, கோடைகால சங்கிராந்தியை நெருங்கும் சபாண்டுய், இரண்டாவது டாடர் நாட்டுப்புற விடுமுறையான டிஜியனின் சிறந்த கூறுகளை உள்வாங்கினார், இது பண்டைய துருக்கிய வேர்களையும் கொண்டுள்ளது. இது டாடர் மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை பாதுகாத்தது - பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள், விளையாட்டுகள், போட்டிகள் மற்றும் அசல் உடல் பயிற்சிகள்.

1990 ஆம் ஆண்டு முதல், சபாண்டுய் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட குடியரசு விடுமுறைகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது மக்களின் காலண்டர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் அமைப்பில் மட்டுமல்லாமல், நாடு தழுவிய விடுமுறை நாட்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும் ஒரு வரலாற்று நிகழ்வாக கருத அனுமதிக்கிறது.

டாடர்ஸ்தானுக்கு விஜயம் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவர்கள் பி.என் சபாந்துயில் நேரடியாக பங்கேற்பது சபாண்டுயில் பொது ஆர்வத்தை வலுப்படுத்துவதில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. 1995 இல் யெல்ட்சின் மற்றும் வி.வி. 2001 இல் புடின்.

சபாண்டுய் ஒரு அசல் டாடர் தேசிய நாட்டுப்புற விடுமுறை என்ற போதிலும், பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளும் இதில் பங்கேற்க வரவேற்கப்படுகிறார்கள். டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களிலும், அதற்கு வெளியேயும் - டாடர் மக்கள் வசிக்கும் இடங்கள் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, உக்ரைன், கஜகஸ்தான், அஜர்பைஜான், ஜெர்மனி, அமெரிக்கா) சபாண்டுய் நடைபெறுகிறது. Sabantuy என்பது டாடர் பாரம்பரிய கலாச்சாரம், அதன் நெறிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் செறிவூட்டப்பட்ட வெளிப்பாடாகும். அதே நேரத்தில், வரலாறு முழுவதும் அது பிற இன கலாச்சாரங்களின் கூறுகளை உள்வாங்கியுள்ளது.

ரியோ டி ஜெனிரோவில் வருடாந்திர கார்னிவல் அல்லது பல்கேரியாவில் ஸ்லாவிக் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சார தினம் போன்ற கலாச்சார தகவல்தொடர்பு தொழில்நுட்பத்தின் ஒரு வடிவமாக Sabantuy மாதிரியானது புதிய வகை சர்வதேச விடுமுறைகளைத் தொடங்குவதற்கு அடிப்படையாக இருக்கும்.

சபாண்டுயின் வரலாற்றிலிருந்து

சபாண்டுய் நீண்ட காலமாக டாடர் மக்களின் விருப்பமான விடுமுறையாக இருந்து வருகிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இது ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. எப்படியிருந்தாலும், 921 இல் இந்த விடுமுறையை பண்டைய பல்கேருக்கு வந்த பாக்தாத் தூதர் இபின் ஃபட்லான் விவரித்தார். இப்போது Sabantuy விதைப்பு பணிகள் முடிவடையும் போது ஜூன் மாதத்தில் விழுகிறது, ஆனால் முந்தைய ஆண்டுகளில் அவை தொடங்குவதற்கு முன்பு, ஏப்ரல் இறுதியில் கொண்டாடப்பட்டது. இந்த விடுமுறை கசான் டாடர்கள் மற்றும் கிரியாஷென் டாடர்களின் பெரும்பாலான கிராமங்களில் கொண்டாடப்பட்டது. அதன் பெயர் டாடர் வார்த்தைகளான "சபன்" ("வசந்தம்" அல்லது "கலப்பை") மற்றும் "துய்" ("கொண்டாட்டம்", "திருமணம்") ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தது. Tatar Sabantuy பல வழிகளில் Chuvash Akatuy, Bashkir Khabantuy மற்றும் Udmurt Gerber ஆகியவற்றை நினைவூட்டுகிறது.

நம் முன்னோர்கள், அதன் நல்வாழ்வு அறுவடையைச் சார்ந்தது, கருவுறுதல் ஆவிகளை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர். தானிய தானியங்கள் விரைவில் விழும் பனி இல்லாத நிலத்தை வணங்குவதன் மூலம், மக்கள் இயற்கை சக்திகளின் ஆதரவைப் பெற முயன்றனர். படிப்படியாக, பண்டைய சடங்குகள் மறந்துவிட்டன, ஆனால் அடுத்தடுத்த தலைமுறையினர் கடினமான களப்பணி தொடங்குவதற்கு முன்பு வசந்த கலப்பையின் விடுமுறையை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இது ஒரு மகிழ்ச்சியான நாட்டுப்புற விழாவாக மாறியது, இருப்பினும் பண்டைய நம்பிக்கைகளின் சில எதிரொலிகள் இருந்தன. வயல்களில் பனி உருகியவுடன், பழைய பெரியவர்கள் சபண்டுய் நேரத்தை ஒப்புக்கொண்டனர்.
பண்டிகை சுழற்சி வழக்கமாக ஒரு மர கலப்பை மூலம் முதல் உரோமத்தை அடையாள உழவுடன் தொடங்கியது. சபாண்டுய் சடங்குகளின் முழு வரிசையையும் கொண்டிருந்தது. முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட நாளில், குழந்தைகள் தங்கள் சக கிராமவாசிகளின் வீடுகளுக்கு உணவு சேகரிக்கச் சென்றனர், அதிலிருந்து அவர்கள் ஒரு சிறப்பு கஞ்சியை தயார் செய்தனர். டாடர்ஸ்தானின் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பிராந்தியங்களில் இது ஹாக் போட்காசி என்று அழைக்கப்பட்டது - "ரூக் கஞ்சி" அல்லது "காகம் கஞ்சி", இது பறவைகளின் பழமையான வழிபாட்டுடன் சபாண்டுயின் தொடர்பைக் குறிக்கிறது. மறுநாள் காலை குழந்தைகள் மீண்டும் வீடு வீடாகச் சென்று வண்ண முட்டைகளை சேகரித்தனர். அனைத்து இல்லத்தரசிகளும் குழந்தைகளை அன்புடன் வரவேற்று பிரத்யேகமாக தயாரிக்கப்பட்ட உணவு வகைகளை அவர்களுக்கு அளித்தனர். அதே நாளில், இளைஞர்கள் குதிரையில் கிராமத்தைச் சுற்றி வந்தனர், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் நிறுத்தி, உரிமையாளர்களிடமிருந்து உபசரிப்புகளைக் கோரினர். விதைக்கும் நேரம் ஏற்கனவே நெருங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, குதிரையில் ஏறிய இளைஞர்கள் போட்டியில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு பரிசுகளை சேகரித்தனர்.

வடிவமைக்கப்பட்ட துண்டு மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசாகக் கருதப்பட்டது. கடந்த வருடத்திற்குள் திருமணம் செய்து கொண்ட இளம் பெண்களால் (யாஷ் கிலன்) இத்தகைய துண்டுகள் நிச்சயமாக தயாரிக்கப்பட வேண்டும். பரிசு சேகரிப்பு பாடல்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் இருந்தது. இறுதியாக, விடுமுறையின் உச்சம் வந்தது. மைதானம், போட்டி இடம், புல்வெளி அல்லது காடுகளை அகற்றும் இடத்தில் அமைந்திருந்தது. மதியம் தொழுகை முடிந்து முதியவர்கள் மசூதியை விட்டு வெளியேறிய போது அனைவரும் இங்கு கூடியிருந்தனர்.

விடுமுறையானது வழக்கமாக ஓட்டப் போட்டியுடன் (yugereu) திறக்கப்படுகிறது, பங்கேற்பாளர்கள் வயது அடிப்படையில் குழுவாக உள்ளனர். ஒரு குதிரைவீரன் முன்னே பாய்ந்து ஓடுபவர்களுக்கு வழி காட்டினான். வெற்றியாளர்கள் பெரும்பாலும் உடனடியாக கௌரவ விருந்தினர்கள் அல்லது பழைய உறவினர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கினர், அவர்கள் பணத்தை அவர்களுக்கு வழங்கினர். மைதானத்தின் மையத்தில் போராட்டம் (குரேஷ்) நடந்தது. மல்யுத்த வீரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முதுகின் மீது ஒரு புடவையை (பில்பாவ்) எறிந்தனர், அதன் முனைகளை அவர்கள் கைகளில் பிடித்து, மணிக்கட்டில் சுற்றிக் கொண்டு, எதிராளியை அவரது தோள்பட்டைகளில் வைக்க முயன்றனர். எதிரிகளை தோற்கடித்தவர்கள் பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டனர். இதன் விளைவாக, ஒரு வெற்றியாளர் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தார் - ஹீரோ, விடுமுறையின் முக்கிய ஹீரோவானார். சில சமயங்களில் பிரபலமான போர்வீரர்கள் தங்கள் வலிமையையும் திறமையையும் அளவிடுவதற்கு தூரத்திலிருந்து வந்தனர். சிறந்த பரிசுகள் பேடியர் மற்றும் பந்தயங்களில் (பைஜ்) வெற்றியாளருக்காக வடிவமைக்கப்பட்டன. பந்தயங்களில் பங்கேற்கும் குதிரைகள் கிராமத்தில் இருந்து பல கிலோமீட்டர் தூரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டன. பூச்சுக் கோட்டில், ஒரு இளம் பையன் அல்லது பெண் ஒரு கம்பத்தில் பல வண்ண பட்டு எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட வெள்ளை தாவணியை வைத்திருந்தார், அது வெற்றியாளருக்குச் சென்றது.

மற்ற போட்டிகளில் உங்கள் வாயால் குமிஸ் நிரப்பப்பட்ட கொப்பரைகளிலிருந்து நாணயங்களைப் பிரித்தெடுப்பது மற்றும் கயிறுகளை இழுப்பது ஆகியவை அடங்கும். போட்டிக்குப் பிறகு, வந்திருந்தவர்களுக்கு பாரம்பரிய விருந்து - பிஷ்பர்மக் மற்றும் குதிரை தொத்திறைச்சிகள் வழங்கப்பட்டன. கொண்டாட்டம் இதோடு முடிவடையவில்லை. இரவு வெகுநேரம் வரை, இளைஞர்கள் பாடல்களைப் பாடி நடனமாடினர், நாட்டுப்புற இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் தங்கள் திறமைகளை வெளிப்படுத்தினர்.

சில கிராமங்களில், விடுமுறை தேதிகள் ஒத்துப்போகவில்லை. இது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது, இதனால் கிராம மக்கள் அப்பகுதி முழுவதும் வசந்த கொண்டாட்டங்களில் கலந்து கொள்ளவும், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களைப் பார்க்கவும் நேரம் கிடைத்தது. இதனால் மைதானத்தில் எப்போதும் கூட்டம் நிரம்பி வழிந்தது. பிரகாசமான எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிறந்த ஆடைகள், எப்போதும் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் டாடர் ஆடைகளை வேறுபடுத்தி, மார்பில் இருந்து எடுக்கப்பட்டன. விடுமுறை நாட்களில், இளைஞர்கள் மணமகன் அல்லது மணமகனைப் பார்க்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. Sabantuy அன்று தான் அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் எதிர்கால திருமணமான தம்பதிகள் திட்டமிடப்பட்டனர். அத்தகைய மக்கள் கூட்டத்துடன், மோதல்கள் மிகவும் அரிதாகவே எழுந்தன, ஏனெனில் ஒழுங்கு கவனமாக பராமரிக்கப்பட்டது, மேலும் நல்லுறவு மற்றும் நல்லெண்ணத்தின் சூழ்நிலை மாறாமல் ஆட்சி செய்தது.

வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் விடுமுறைக்கு அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் இருந்தன என்பதை கவனத்தில் கொள்ளலாம். உதாரணமாக, பால்டாசின்ஸ்கி மற்றும் ஆர்ஸ்கி மாவட்டங்களின் பல கிராமங்களில், மைதானத்திற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, இளைஞர்களுக்கு குதிரை பந்தயம் நடத்தப்பட்டது, மேலும் இரண்டு அல்லது மூன்று வயது வந்த ஆண்கள் வெற்றியாளர்களுக்கு பரிசுகளை சேகரிப்பதில் ஈடுபட்டனர். சேகரிக்கப்பட்ட பரிசுகளை அனைவரும் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக, தோளில் சுமந்து செல்லப்பட்ட ஒரு கம்பத்தில் தொங்கவிடப்பட்டனர். Zelenodolsk மற்றும் Vysokogorsk பிராந்தியங்களில் உள்ள சில கிராமங்களில், விடுமுறைக்கு முன்னதாக கல்லறைகளுக்குச் செல்வது வழக்கமாக இருந்தது. அக்கம் பக்கத்து பெண்கள் வசந்த காலத்தின் வருகையை ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்தி, புளிப்பு கிரீம் விருந்தளித்தனர்; உறவினர்களின் குழந்தைகளுக்கு வண்ண முட்டைகள் விநியோகிக்கப்பட்டன.

21 ஆம் நூற்றாண்டில், பண்டைய விடுமுறையின் வரலாறு தொடர்கிறது. இப்போதெல்லாம், சபாண்டுய் டாடர்ஸ்தானின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, பல்வேறு தேசங்களின் மக்களை ஈர்க்கிறது. இன்னும் பாடல்கள் மற்றும் சிரிப்புகள் உள்ளன, குதிரை வீரர்கள் வேகமான குதிரைகளின் மீது பாய்கிறார்கள், மைதானம் சத்தமாக இருக்கிறது...

ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாடு முழுவதும் மற்றும் வெளிநாடுகளில் கூட, ஜூன் மாதத்தில், டாடர்கள் தங்கள் தேசிய விடுமுறையை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் - சபாண்டுய் .

சபாண்டுய் இது ஒரு வண்ணமயமான காட்சியாகும், அதில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் ஆர்வங்களுக்கு ஏற்றவாறு ஏதாவது ஒன்றைக் காணலாம். விடுமுறை நாட்களில், பல்வேறு போட்டிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன: சாக்கு ஓட்டம், கயிறு இழுத்தல் மற்றும் சதுரங்கம் மற்றும் கைப்பந்து போன்ற விளையாட்டுகள்.

முக்கிய போட்டிசபாண்டுய் - இது டாடர் தேசிய மல்யுத்த விடுமுறையின் வலிமையான நபரின் அடையாளம் - பக்கவாட்டு . வெற்றியாளர் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வெகுமதியாகப் பெறுகிறார், அதை அவர் தோளில் தூக்கிக் கொண்டு அப்பகுதியைச் சுற்றி ஒரு மரியாதைக்குரிய வட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும். சபாண்டுய் – மைதானம் .

http://glee.pp.ru/forum/14-505-1

http://forum.logan.ru/viewtopic.php?p=558394

விடுமுறையைக் கொண்டாடும் பாரம்பரியம் எப்போது தொடங்கியது? சபாண்டுய் ?

“சில ஆய்வுகளின்படி, இந்த பண்டைய விடுமுறைக்கு ஆயிரம் ஆண்டு வரலாறு உள்ளது. இவ்வாறு, 921 இல், பாக்தாத்தில் இருந்து தூதராக பல்கேர்களுக்கு வந்த பிரபல ஆராய்ச்சியாளர் இபின் ஃபட்லான் தனது எழுத்துக்களில் அதை விவரித்தார். டாடர்ஸ்தானின் அல்கீவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில், விஞ்ஞானிகள் ஒரு கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தனர், அதில் உள்ள கல்வெட்டில் இறந்தவர் 1120 இல் சபண்டுய் நாளில் இறந்ததாகக் கூறப்பட்டது.

Sabantuy கொண்டாட்டத்தின் தோற்றம் பண்டைய காலத்திற்கு செல்கிறது மற்றும் விவசாய வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. இது அதன் பெயரால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: சபன் என்றால் "வசந்தம்", அல்லது மற்றொரு பொருளில், "கலப்பை", மற்றும் துய் என்றால் "திருமணம்", "கொண்டாட்டம்". எனவே, சபாண்டுய் என்ற வார்த்தையின் பொருள் வசந்த பயிர்களை விதைப்பதைக் கொண்டாடும் ஒரு கொண்டாட்டமாகும்.

சடங்கின் அசல் நோக்கம் புதிய ஆண்டில் நல்ல அறுவடைக்கு ஆதரவாக கருவுறுதல் ஆவிகளை சமாதானப்படுத்துவதாகும்.

பொருளாதார வாழ்க்கை முறையின் மாற்றத்துடன், மந்திர சடங்குகள் அவற்றின் அர்த்தத்தை இழந்தன, ஆனால் அவற்றில் பல நாட்டுப்புற பொழுதுபோக்கு மற்றும் விடுமுறை நாட்களாக தொடர்ந்து இருந்தன. இது Sabantuy உடன் நடந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், சபாண்டுய் ஒரு மகிழ்ச்சியான நாட்டுப்புற விடுமுறையாக இருந்தது, இது மிகவும் சிக்கலான, உழைப்பு மிகுந்த விவசாய வேலைகளின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. சில இடங்களில் மட்டுமே உயிர்வாழும் சடங்குகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இது சபாண்டுய் மந்திரத்துடன் அசல் தொடர்பைக் குறிக்கிறது.

சபண்டுய் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட சடங்குகளின் மாற்றுகளைக் கொண்டிருந்தது என்று சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது - முதல் பனி உருகுவது முதல் விதைப்பு ஆரம்பம் வரை. இந்த விடுமுறை கசான் டாடர்களின் பெரும்பாலான கிராமங்களில் இருந்ததுடாடர்-க்ரியாஷென் (முழுக்காட்டுதல் பெற்ற டாடர்கள்). டாடர்-மிஷர்களின் (நிஸ்னி நோவ்கோரோட் டாடர்ஸ்) கிராமங்களில், சபாண்டுய் நடத்தப்படவில்லை, இருப்பினும் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள சில வசந்த சடங்குகளும் அங்கு காணப்பட்டன (குழந்தைகள் வண்ண முட்டைகளை சேகரிப்பது, முட்டைகளுடன் விளையாடுவது போன்றவை) அதன் செயல்பாட்டில், உள்ளூர் வேறுபாடுகள் இருந்தன. கவனிக்கப்பட்டது, தனிப்பட்ட சடங்குகளின் இருப்பு அல்லது இல்லாததால் ஏற்படுகிறது

Sabantuy Chuvash போன்றதுஅகடுய், பாஷ்கிர் கபாண்டுய் மற்றும் உட்மர்ட் கெர்பர்”.

மீண்டும் பாடல்கள் ஆரம்பித்தன

அவர்களுடன் சேர்ந்து பாடி நடனமாடுங்கள்.

இது ஒரு தேசிய விடுமுறை -

எங்கள் மகிழ்ச்சியான சபாண்டுய்!

சபாண்டுய் - வசந்த விடுமுறை,

நட்பு மற்றும் உழைப்பின் விடுமுறை.

சத்தமாக பாடுங்கள், விளையாடுங்கள், சிரிக்கவும்

மற்றும் முன் எப்போதும் போல் நடனம்!

வயல்களில் வேடிக்கையின் சத்தம்,

மகிழுங்கள், ஹீரோ, மகிழ்ச்சியுங்கள்!

எல்லா மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது

புகழ்பெற்ற விடுமுறை Sabantuy.

மற்றும் வேடிக்கை நீடிக்கும்

இருட்டும் வரை சபாண்டுயிக்கு.

வேடிக்கையாக இருக்க விரும்பும் அனைவருக்கும்

நாங்கள் பாடல்களையும் பூக்களையும் தருகிறோம்!

தந்தை நாடு நம்மைப் பெற்றெடுத்தது,

நட்பு கிரானைட் போல வலுவானது.

எங்கள் பலம் இந்த நட்பில் உள்ளது.

எங்கள் நட்பு நிரந்தரமானது.

மற்றும் வேடிக்கை ரோல் விடுங்கள்

ஒவ்வொரு வருடமும் மீண்டும் மீண்டும்.

எங்கள் சகோதரர்களுக்கு, எங்கள் சகோதரிகளுக்கு

நாங்கள் பாடல்களையும் அன்பையும் தருகிறோம்!

Sabantuy விடுமுறை

டாடர் மக்களின் விருப்பமான விடுமுறை, சபாண்டுய், ஒரு பழங்கால மற்றும் புதிய விடுமுறை, தொழிலாளர் விடுமுறை, இதில் மக்களின் அழகான பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் சடங்குகள் ஒன்றிணைகின்றன.

விடுமுறையின் பெயர் துருக்கிய வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது: சபன் - கலப்பை மற்றும் துய் - விடுமுறை.

இந்த பண்டைய விடுமுறை 921 ஆம் ஆண்டில் பாக்தாத்தில் இருந்து தூதராக பல்கேர்களுக்கு வந்த பிரபல ஆராய்ச்சியாளர் இபின் ஃபட்லானால் அவரது எழுத்துக்களில் விவரிக்கப்பட்டது.

Sabantuy விடுமுறை

பழைய நாட்களில், Sabantuy கொண்டாட்டம் ஒரு பெரிய நிகழ்வாக இருந்தது, அது தயாராக நீண்ட நேரம் எடுத்தது. அனைத்து குளிர்காலத்திலும், பெண்கள் மற்றும் இளம் பெண்கள் பரிசுகளைத் தயாரித்தனர் - நெசவு, தையல், எம்பிராய்டரி. வசந்த காலத்தில், விடுமுறை தொடங்குவதற்கு முன்பு, இளம் குதிரை வீரர்கள் போட்டிகள் மற்றும் நாட்டுப்புற விளையாட்டுகளில் எதிர்கால வெற்றியாளர்களுக்கு கிராமத்தைச் சுற்றி பரிசுகளை சேகரித்தனர்: எம்பிராய்டரி ஸ்கார்வ்ஸ் மற்றும் துண்டுகள், காலிகோ துண்டுகள், சட்டைகள், கோழி முட்டைகள். தேசிய வடிவத்துடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஒரு துண்டு மிகவும் மரியாதைக்குரிய பரிசாகக் கருதப்பட்டது. பரிசுகளின் சேகரிப்பு பொதுவாக மகிழ்ச்சியான பாடல்கள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் இருந்தது. பரிசுகள் ஒரு நீண்ட கம்பத்தில் கட்டப்பட்டன; சில சமயங்களில் குதிரை வீரர்கள் சேகரிக்கப்பட்ட துண்டுகளை தங்களைச் சுற்றிக் கட்டி, விழா முடியும் வரை அவற்றை அகற்றவில்லை. பெரியவர்கள், ஒரு வகையான சபாண்டுய் கவுன்சில், வெற்றியாளர்களுக்கு விருது வழங்க ஒரு நடுவர் குழுவை நியமித்து, போட்டிகளின் போது ஒழுங்கை வைத்திருந்தனர். விடுமுறையின் உச்சம் மைதானம் - ஓட்டம், குதித்தல், தேசிய மல்யுத்தம் - கெரெஷ் மற்றும், நிச்சயமாக, குதிரை பந்தயத்தில் போட்டிகள்.

படிப்படியாக, சபாண்டுய் ஒரு உலகளாவிய மற்றும் பரஸ்பர விடுமுறையாக மாறியது - இன்று இது கிராமங்கள், நகரங்கள், மாவட்டங்கள், நகரங்கள், டாடர்ஸ்தான் தலைநகர், மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் நாட்டின் பல பகுதிகளிலும், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. டாடர்கள் வசிக்கும் இடம்.

தற்போது, Sabantuy ஒரு பொது விடுமுறையின் நிலையைப் பெற்றுள்ளது: தயாரிப்பு, தேதிகள் மற்றும் இடங்கள் குறித்து ஆணைகள் மற்றும் தீர்மானங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன, ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் (கிராமம், நகரம், மாவட்டம், நகரம், குடியரசு) மற்றும் உயர்மட்ட தலைவர்களிடமிருந்து ஏற்பாட்டுக் குழுக்கள் நியமிக்கப்படுகின்றன. நிதி ஆதாரங்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பண்டைய விடுமுறை படிப்படியாக நவீன மரபுகளால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் கொண்டாட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

டாடர்ஸ்தான் குடியரசில், சபாண்டுய் வழக்கமாக ஜூன் மாதத்தில் மூன்று நிலைகளில் நடைபெறுகிறது. வசந்த விதைப்பு முடிந்த முதல் சனிக்கிழமையன்று, குடியரசின் கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்களில் விடுமுறை நடத்தப்படுகிறது, ஒரு வாரம் கழித்து - டாடர்ஸ்தானின் பெரிய நகரங்களில், மற்றும் ஒரு வாரம் கழித்து குடியரசின் தலைநகரான கசானில் பிரதான சபாண்டுய் நடைபெறுகிறது. . நகரின் அனைத்து நிர்வாக மாவட்டங்களிலும், மைதானங்கள் போட்டிகள், டாடர்ஸ்தானின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் மாஸ்டர்களின் நிகழ்ச்சிகளுக்கான மேடைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற விழாக்களுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. குதிரைப் பந்தயம் நகரின் மத்திய ஹிப்போட்ரோமில் நடைபெறுகிறது.

ஜூன் 2003 இல் கசானுக்கு விஜயம் செய்தபோது, யுனெஸ்கோ இயக்குநர் ஜெனரல் கே. மட்சுரா, டாடர்ஸ்தானின் ஜனாதிபதி M.Sh. ஷைமியேவின் முன்முயற்சியை ஆதரித்தார், இது டாடர் தேசிய விடுமுறையான "Sabantuy", இது ஒரு வாழும் பாரம்பரியம் மற்றும் உண்மையான அன்பை அனுபவிக்கிறது. வாய்வழி மற்றும் அருவப் பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளின் யுனெஸ்கோ பட்டியலில் சேர்க்கப்படுவதற்கான வேட்பாளர்களில் மக்கள்.

சபாண்டுய் மீதான போட்டிகள்

Sabantuy இல் மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகளின் செயலில் பங்கேற்பதற்கு நன்றி, அதன் கேமிங் திறமை தொடர்ந்து வளப்படுத்தப்படுகிறது.

இது சம்பந்தமாக, இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பதற்கான வழிமுறையாக பல நூற்றாண்டுகளாக நாட்டுப்புற கல்வியால் பயன்படுத்தப்படும் விளையாட்டு விளையாட்டுகள் குறிப்பிட்ட மதிப்புடையவை. மேலும், அவர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம் முழுமை (முன்னுரை - விளையாட்டு - எபிலோக்) மற்றும் கடுமையான கட்டுப்பாடு, போட்டிக்கு முக்கியத்துவம் மற்றும் வெற்றியை அடைதல்.

Sabantuy விடுமுறை

இவை அனைத்தும் மைதான் விளையாட்டுகளுக்கு அவற்றின் சொந்த வாய்வழி நாட்டுப்புற விதிகள் உள்ளன, அவை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில், பாரம்பரிய விளையாட்டுகளின் வளர்ச்சியை ஒழுங்குபடுத்தும் எழுதப்பட்ட விதிகள் மற்றும் கற்பித்தல் எய்ட்ஸ் இருந்தன. பல மைதான விளையாட்டுகள், ஒரு விதியாக, பொதுவான துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு மற்றும் பணக்கார மரபுகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் பெயர்கள் அகராதிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. X-XI நூற்றாண்டுகளின் ஆதாரங்கள். நவீன சபாண்டுய்யில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள முக்கிய விளையாட்டு கூறுகள் கூட உருவாக்கப்பட்டன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். முக்கிய போட்டிகளுக்கு கூடுதலாக - குரேஷ் மற்றும் குதிரை பந்தயம், சபாண்டுய் பாரம்பரிய விளையாட்டு மற்றும் பொழுதுபோக்கு விளையாட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது. பாரம்பரியமாக, Sabantuy விளையாட்டுகளில் பல்வேறு தூரங்களில் வேகம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையுடன் ஓடுதல், மேல்நோக்கி பந்தயம், தடைகள் மற்றும் பிறவற்றை உள்ளடக்கியது. Sabantuy பங்கேற்பாளர்கள் கிராஸ்-கன்ட்ரி பந்தயங்களில் ஆர்வத்துடன் போட்டியிடுகின்றனர். பெரும்பாலும் தூரம் கண்ணால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - "கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு". மேலும், எல்லா இடங்களிலும் ரன்னர்கள் ரைடர்ஸ் அல்லது மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டுபவர்களுடன் சேர்ந்து தேவைப்பட்டால் உதவி வழங்குகிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சபாண்டுய் நடைபயிற்சி மூலம் தொடங்கியது. வெவ்வேறு வயது பிரிவுகளில் பல பந்தயங்கள் இருந்தன: எல்லா சபாண்டுய் போட்டிகளையும் போலவே குழந்தைகள் தொடங்கினர். தூரம் கண்ணால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: தோராயமாக பாதி முதல் ஒரு வெர்ஸ்ட் வரை மற்றும் ஒன்று முதல் இரண்டு வெர்ஸ்ட் வரை. டௌகா சாபிஷ் (மேல்நோக்கி ஓடும்) போட்டி எம். காஷ்கரியின் (11 ஆம் நூற்றாண்டு) அகராதியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. டாடர் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் ("அல்பம்ஷா", "காமிர் பேடிர்", முதலியன) பேடிர் போட்டிகளின் வகைகளில் ஒன்றாக மேல்நோக்கி ஓடுகிறது.

இந்த வகை ஓட்டத்தின் தோற்றம் தொலைதூர கடந்த காலத்திற்கு செல்கிறது மற்றும் "மலையின் ஆவி" வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. ஹில் ரன்னிங் பல சபாண்டுயிஸ் (மலைகள் இருக்கும்) திட்டங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

சபண்டுயில் நீண்ட காலமாக அவர்கள் எடை தூக்குவதில் போட்டியிட்டனர் - கற்கள். கல் தூக்கும் போட்டிகள் இன்னும் பல பகுதிகளில் திருவிழாக்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. போட்டியாளர்கள் தோராயமாக 25-30 கிலோகிராம் எடையுள்ள கல்லை ஒரு கையால் தூக்க வேண்டும். போட்டியின் விதிகள் எளிமையானவை மற்றும் பொதுவில் கிடைக்கின்றன: ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் முதலில் கல்லை இரு கைகளாலும் தூக்கி, தோள்பட்டைக்கு உயர்த்தப்பட்ட வலது உள்ளங்கையில் வசதியாக வைக்கவும். அதன் பிறகு, மெதுவாக தனது கையை நேராக்க, அவர் எடையை தூக்குகிறார். பெரும்பாலான Sabantuys இல், எடை தூக்கும் போட்டிகள் கெட்டில்பெல்ஸ் அல்லது பார்பெல்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. பல பகுதிகளில், போட்டியாளர்கள் இருபத்தி நான்கு கிலோகிராம் மற்றும் இரண்டு பவுண்டு எடையை உயர்த்த விரும்புகிறார்கள்.

பிராந்திய Sabantuy இல், மற்றொரு நீண்டகால நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் புத்துயிர் பெறுகிறது: இளைஞர்கள் மற்றும் வீரர்கள் எடைகள் (எடைகள்) சுமக்கும் போட்டிகளில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார்கள். 25 வயதுக்கு மேற்பட்ட ஆண்கள் மட்டுமே போட்டியில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

பண்டைய துருக்கியர்களின் மற்ற தேசிய விளையாட்டுகளைப் போலவே சிகெரேஷும் (குதித்தல்), எம். காஷ்கரியின் அகராதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உயரம் மற்றும் நீளம் தாண்டுதல் ஆகிய பிரிவுகளில் போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன.

கை மல்யுத்தம் சபாண்டுய்யில் தன்னை மேலும் மேலும் நம்பிக்கையுடன் காட்டுகிறது. சர்வதேச விளையாட்டு அரங்கில் இந்த விளையாட்டு கை மல்யுத்தம் என்று அழைக்கப்பட்டால், டாடர் மக்களிடையே இது நீண்ட காலமாக "குல் கோரெஷ்டெரு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் விதிகள் எளிமையானவை: ஒரு எதிரியைத் தோற்கடிக்க, நீங்கள் ஒரு சிறப்பு தலையணை வைக்கப்பட்டுள்ள மேஜையில் அவரது கையை அழுத்த வேண்டும்.

அர்கன் (கயிறு, பாவ்) டார்டிஷ் (கயிறு இழுத்தல்). பண்டைய துருக்கிய அகராதியில் இது உருக் (கயிறு, கயிறு) மற்றும் உக்ருக் (லாசோ) ஆகிய சொற்களால் குறிக்கப்படுகிறது.

யுகே அதிஷ் (வில்வித்தை). இந்த உண்மையான நாட்டுப்புற விளையாட்டைப் பற்றி எம். காஷ்கரி எழுதினார்: “குரம் - தொலைதூர இலக்கில் வில்வித்தை; குராம் ஓகி - தொலைதூர இலக்கில் வில்வித்தைக்கான ஒரு லேசான நீண்ட அம்பு."

யோட்ரிக் சுகிஷி (முஷ்டி சண்டை). உண்மையான தேசிய விளையாட்டுகளைப் பற்றி பேசுகையில், முஷ்டி சண்டையைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது, இது மற்ற துருக்கிய மக்களைப் போலவே டாடர்களும் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பயிரிட்டுள்ளனர்.

நுகத்தடியுடன் ஓடுவது ஒரு நகைச்சுவைப் போட்டி, ஆனால் அதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட துணை உரை உள்ளது: வாளிகள் காலியாக இல்லை, ஆனால் விளிம்பு வரை தண்ணீரால் நிரப்பப்பட்டு, முக்கியமாக திருமண வயதுடைய இளம் பெண்கள் மற்றும் மருமகள்கள் போட்டியிடுவதால், அவர்களின் துல்லியமும் சோதிக்கப்படுகிறது. இங்கே. பட்டாணி சண்டை மிகவும் பிடித்த போட்டிகளில் ஒன்றாகும். கண்ணை மூடிக்கொண்டு பானையை உடைப்பதுதான் பணி.

மிகவும் திறமையானவர்களுக்கு, ஒரு கம்பத்தில் ஏறுவது போன்ற ஒரு போட்டி உள்ளது, அதன் மேல் ஒரு சிவப்பு கொடி அல்லது மதிப்புமிக்க பரிசு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், தூணின் உயரம் சில நேரங்களில் 15 மீட்டரை எட்டும்.

ஒரு ரோலுடன் ஒரு கிண்ணத்தில் ஒரு நாணயத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு வேடிக்கையான போட்டி. நடுவர்கள் வீரரின் கண்களை இறுக்கமாகக் கட்டி, கைகளை பின்னால் வைக்கச் சொல்கிறார்கள். நீதிபதியின் சமிக்ஞையில், வீரர் தட்டுக்கு மேல் வளைந்து, கிண்ணத்தில் தனது முகத்தை "டைவிங்" செய்து, உதடுகளால் ஒரு நாணயத்தைத் தேடத் தொடங்குகிறார். இதற்கு அவருக்கு கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட நேரம் மட்டுமே உள்ளது. குழந்தைகள் குறிப்பாக ஒரு ஸ்பூனில் முட்டையுடன் ஓடுவது போன்ற வேடிக்கைகளை விரும்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் கரண்டியை வாயில் வைத்திருக்கிறார்கள்.

கட்டையில் அமர்ந்து வைக்கோல் பைகளுடன் சண்டையிடும் நகைச்சுவைப் போட்டிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சாமர்த்தியம் தேவை. மைதானத்தில் ஒரு சுற்று பதிவு நிறுவப்பட்டுள்ளது. இரண்டு போட்டியாளர்கள் தங்கள் கைகளில் வைக்கோல் நிரப்பப்பட்ட சாக்குகளை வைத்திருக்கும் ஒரு மரத்தடியை எதிர் நோக்கி அமர்ந்துள்ளனர். நடுவரின் சிக்னலில், வீரர்கள் ஒருவரையொருவர் பைகளால் அடிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், எதிராளியை மரத்தடியில் இருந்து தரையில் தள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். ஒரு மரக்கட்டையில் தன்னைப் பிடித்துக் கொண்டு எதிராளியை தரையில் வீசியவர் வெற்றியாளராக அறிவிக்கப்படுவார். சில தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் மற்றும் அவற்றை நடத்த அனுமதிக்கும் நிபந்தனைகள் கிடைப்பது தொடர்பான பல்வேறு போட்டிகளும் உள்ளன. உதாரணமாக, ஜோடி அணிகளில் போட்டிகள், குதிரை சவாரி, சேணத்தின் கீழ் ட்ராட்டிங், கிஸ் குயு (குதிரை சவாரி செய்பவர் பெண் சவாரியைப் பிடித்து முத்தமிட வேண்டும் அல்லது பாய்ந்து செல்லும் போது ஸ்லீவில் கட்டப்பட்ட எம்பிராய்டரி தாவணியை கிழிக்க வேண்டும்) நன்றாக கிரேன் மற்றும் பலர்.

சபாண்டுய் விடுமுறையின் வரலாறு

டாடர்களின் மூதாதையர்களின் நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய மற்றும் முன்னர் புனிதமான முக்கியத்துவத்துடன் தொடர்புடைய சபாண்டுய் மீதான மிகவும் பழமையான மற்றும் முக்கிய போட்டிகள், ஓட்டம், தேசிய மல்யுத்த குரேஷ், குதிரை பந்தயம் ("சாபிஷ்லரில்") மற்றும் குதித்தல். டாடர், பாஷ்கிர், சுவாஷ், மாரி, உட்முர்ட், மொர்டோவியன் மற்றும் ரஷ்ய இனக்குழுக்களிடையே விவசாய வேலைகளின் வசந்த-கோடை சுழற்சியின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய பேகன் சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களின் ஒத்த சித்தாந்தத்தால் இது பெரும்பாலும் விளக்கப்படுகிறது. வோல்கா பிராந்தியத்தின் பிற மக்களிடையே சபாண்டுய் மற்றும் இதேபோன்ற விடுமுறைகளின் உள்ளடக்கத்தின் பரஸ்பர செறிவூட்டல் இருந்தது.

Sabantuy விடுமுறையில் புடின்

Sabantuy: மரபுகள் மற்றும் புதுமை

மகிழ்ச்சியான, புத்திசாலித்தனமான சபாண்டுய் என்பது டாடர் மக்களின் மீறமுடியாத கண்டுபிடிப்பு. காலத்தின் மூடுபனியில் தோன்றிய இது, ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் சமூகத்தின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகளை உறிஞ்சி, தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்டு வளப்படுத்தப்படும் மந்திர பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு விடுமுறையாக இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. சபாண்டுய், உண்மையிலேயே வெகுஜன விடுமுறையாக, ஒவ்வொரு நபருக்கும், எந்த தேசியம், மதம் அல்லது வயது எதுவாக இருந்தாலும், வேடிக்கையாக இருக்க, போட்டி விளையாட்டுகளில் பங்கேற்க அல்லது பார்வையாளராக இருக்க வாய்ப்பளிக்கிறது.

கடந்த சில தசாப்தங்களாக, சபாண்டுய் டாடர்ஸ்தான் மற்றும் டாடர்கள் வசிக்கும் அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர நாடுகளில் கொண்டாடப்படும் அனைத்து டாடர் விடுமுறையாக அதன் நிலையை மேலும் வலுப்படுத்தியுள்ளது. இது அனைத்து ரஷ்ய தன்மையையும் பெறுகிறது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் ரஷ்யாவின் மக்களின் பிரதிநிதிகளை ஈர்க்கிறது; சில பிராந்தியங்களில், உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகள் ஏற்கனவே நடவடிக்கை அமைப்பாளர்களின் பங்கை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

ஆம், இவை அனைத்தும் மகிழ்ச்சியடையாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் என்னைக் கவலையடையச் செய்யும் விஷயங்களைப் பற்றி நான் பேசவில்லை என்றால் நான் நேர்மையற்றவனாக இருப்பேன். இப்போது மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக, அதே பெயரில் எனது கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட “சபாண்டுய்” என்ற வானொலி நாடகம் ஆண்டுதோறும் ஒளிபரப்பப்படுகிறது; சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இது அனைத்து ரஷ்ய ஏர்வேவ்களிலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்த வரலாற்று குறுகிய காலத்தில் கூட, Sabantuy அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, மேலும், என் கருத்துப்படி, அவை அனைத்தும் நேர்மறையானவை அல்ல. நாம் சரியாக எதைப் பற்றி பேசுகிறோம்?

சபாண்டுய் எங்களுக்கு அன்பானவர் மற்றும் மதிப்புமிக்கவர், முதலில், ஒரு ஜனநாயக, நாட்டுப்புற விடுமுறையாக, அதில் அல்லது அதன் உதவியுடன் தொடர்பு மற்றும் வேடிக்கையான நாட்டுப்புற மரபுகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம். மரபுகள் உள்ளன - மக்கள் இருக்கிறார்கள், மரபுகள் இல்லை - மக்கள் இல்லை. இது ஒரு கோட்பாடு! டாடர் மக்களின் பழங்கால மரபுகள், அவர்களின் சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், சொந்த மொழி மற்றும் பாடல்களைப் பாதுகாத்து பாதுகாப்பதன் மூலம், ஒரு தேசமாகவும் மக்களாகவும் நமது அடித்தளத்தை வலுப்படுத்துகிறோம்; அவற்றை அழிப்பதன் மூலம், நம்மை நாமே அழித்துக் கொள்கிறோம். எனவே, டாடர் மக்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வகையான படைப்பாற்றலையும் உள்வாங்கும் சபாண்டுயின் அமைப்பு மற்றும் நடத்தையில் பாரம்பரிய மற்றும் புதுமையான சமநிலை எப்போதும் துல்லியமாக சரிசெய்யப்பட வேண்டும்.

எங்கள் குடியரசில் சபாண்டுயின் நாட்கள் டாடர்ஸ்தானின் ஜனாதிபதியின் ஆணையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. பின்னர் நகராட்சிகளில் விடுமுறைக்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்குகின்றன. Sabantuy நேரம் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது, இதனால் குடியரசின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை வழக்கமான பாதையில் இருந்து வெளியேறவில்லை. தேசிய விடுமுறைக்கான இந்த அணுகுமுறை, பண்டைய மரபுகளின் நவீன தொடர்ச்சி, ஆனால் மாநில அளவில்.

Sabantuy இன் இருப்பிடங்கள் நகராட்சிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த இடங்கள் மிகவும் பரிச்சயமான மற்றும் நிரந்தரமானவை, விடுமுறையின் ஒளி சிறந்தது, பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் அமைப்பாளர்கள் இருவராலும் அதன் அர்த்தத்தின் ஆழமான கருத்து.

பல நூற்றாண்டுகளாக, சபாண்டுயின் போட்டிகள் மற்றும் விளையாட்டுகளின் முக்கிய வகைகள் எங்களிடம் வந்துள்ளன. போட்டிகளுள் இவை குதிரைப் பந்தயம், புடவை மல்யுத்தம், சாக்கு ஓட்டம், கரண்டியில் முட்டையுடன் ஓடுதல், நுகத்தடியில் தண்ணீர் வாளிகளுடன் ஓடுதல், வழுவழுப்பான கம்பத்தில் ஏறுதல், மரக்கட்டையில் சாக்குகளுடன் சண்டையிடுதல்; விளையாட்டுகளில் - கண்களை மூடிக்கொண்டு குச்சியால் பானையை உடைப்பது, உங்கள் வாயால் ஒரு ரோலில் நாணயத்தைத் தேடுவது. மேலும் பாரம்பரியமானது பாடகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளின் கலைஞர்களுக்கு இடையிலான போட்டிகள் - துருத்தி வீரர்கள், குரா பிளேயர்கள் மற்றும் குபிஸ் வீரர்கள்.

விருந்தோம்பல் மற்றும் விருந்து மரபுகள் பற்றி குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட வேண்டும். இன்றுவரை, Sabantuy இல் நீங்கள் தங்கள் சொந்த சமோவர்களுடன் குடும்ப விருந்துகளைக் காணலாம் மற்றும் புல் மீது ஒரு மேஜை துணியில் விருந்தளித்து, தாலியங்காவுடன் பாடல்களுடன்.

ஒரு விதியாக, போட்டிகள் மற்றும் Sabantuy விளையாட்டுகள் குழந்தைகளால் தொடங்கப்படுகின்றன, டீனேஜர்கள் தடியடியை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் இளைஞர்களால் மாற்றப்படுகிறார்கள், அதன் பிறகுதான் பெரியவர்கள் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியின் இந்த பாரம்பரியத்தை எங்கள் சபாண்டுய்யில் மிக முக்கியமான ஒன்றாக நான் அழைப்பேன், இது எந்த சூழ்நிலையிலும் நிபந்தனைகளிலும் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும். போட்டியின் சபாண்டுய் ஆவி, குழந்தை பருவத்தில் ஒரு நபரின் இதயத்தில் ஒருமுறை உட்செலுத்தப்பட்டது, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருக்கு உதவும். இதை நானே அறிவேன். எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் ஒரு நபர் தனது முகத்தையும் கண்ணியத்தையும் பாதுகாக்க முடியும் என்பதற்காக, அவர் எப்போதும் வெற்றி மற்றும் தோல்விகள் இரண்டிற்கும் தயாராக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவரது திறன்களுடன் தனது ஆசைகளை சமநிலைப்படுத்த முடியும். இந்த அர்த்தத்தில், Sabantuy வாழ்க்கையின் ஒரு ஆரம்ப பள்ளி.

பழங்காலத்திலிருந்தே, சபாண்டுயின் முக்கிய பரிசு ஒரு நேரடி ராம், அது முழுமையான ஹீரோவுக்காக இருந்தது. பந்தயங்களில் வெற்றிபெறும் குதிரைக்கு எப்போதும் பிரகாசமான, அழகான, விலையுயர்ந்த துண்டு வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அடுத்த விடுமுறை வரை ஒரு வருடம் முழுவதும், வெற்றி பெற்ற குதிரைவீரன் இருவரின் பெயர்களும், புகழ்பெற்ற குதிரையின் பெயரும், மற்றும் தொகுப்பாளினியும் விருது துண்டை அனைவரின் உதடுகளிலும் இருக்கச் செய்தார். இன்று எல்லா இடங்களிலும் இந்த மரபு பின்பற்றப்படுகிறது என்று சொல்ல முடியாது.

இது சம்பந்தமாக, நான் இந்த பிரச்சினையை எழுப்ப விரும்புகிறேன். ரஷ்யா முழுவதும் மற்றும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் சபாண்டுய் கொண்டாட்டங்களின் அளவு விரிவாக்கம் மற்றும் தேசிய விடுமுறையின் அசல் தன்மையை மீட்டெடுக்கும் விருப்பத்துடன், டாடர் துண்டுகளின் தேவை கடுமையாக அதிகரித்துள்ளது. ஒரு கைவினைஞர், கையேடு முறையைப் பயன்படுத்தி தேவைப்படும் அளவுகளில் அவற்றை நெசவு செய்வது சாத்தியமில்லை. டாடர்ஸ்தானில் உள்ள அலெக்ஸீவ்ஸ்க் தொழிற்சாலையால் மட்டும் சபாண்டுய் அமைப்பாளர்களின் துண்டுகளுக்கான தேவைகளை அளவு மற்றும் தரம் வாய்ந்ததாக பூர்த்தி செய்ய முடியவில்லை. ஆனால் குரேஷ் மல்யுத்தத்திற்கும், குதிரைப் பந்தயங்கள் மற்றும் பிற போட்டிகளில் பரிசுகளுக்கும் தேவைப்படும் சிறப்பு சபாண்டுய் துண்டுகளை பெருமளவில் உற்பத்தி செய்ய முடியும். நினைவில் கொள்வோம்: எங்களுக்கு பல்வேறு பிரிவுகளின் பெரிய அளவிலான மண்டை ஓடுகள் தேவைப்பட்டன - அவை தோன்றின, கசான் கிரெம்ளினின் படங்களுடன் கூடிய தரைவிரிப்புகளுடன் - அவை, கடவுளுக்கு நன்றி, இன்றும் பற்றாக்குறையாக இல்லை.

சபாண்டுய்க்கு முன்னதாக, இளைஞர்கள் பரிசுகளுக்கான பரிசுகளை சேகரித்தனர். "செரன் சுகு" என்று அழைக்கப்படும் இந்த வழக்கம்தான் சபாண்டுயை ஒரு தேசிய விடுமுறையாக மாற்றியது. காலங்கள் மாறிவிட்டன, பல்வேறு மட்டங்களில் வரவு செலவுத் திட்டங்கள் கொண்டாட்டத்திற்கு நிதி வழங்கத் தொடங்கின, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இந்த அவசியமான மற்றும் உன்னதமான காரணத்திற்காக ஸ்பான்சர்ஷிப் நிதிகள் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் ... ஆழ்ந்த அர்த்தமுள்ள வழக்கம் அதன் அர்த்தத்தை இழக்கத் தொடங்கியது. இதன் காரணமாக, மக்கள் சபாண்டுயின் அமைப்பாளர் அந்தஸ்தை இழந்து, அதன் பங்கேற்பாளர்களாகவும் பார்வையாளர்களாகவும் மட்டுமே இருந்தனர். பரிசுகளை சேகரிப்பதற்கான முக்கிய நோக்கத்திற்காக அல்ல, ஆனால் விடுமுறையை ஒழுங்கமைப்பதில் மக்கள் பங்கேற்பதற்கான சூழ்நிலையை உருவாக்கவும், பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கவும், இந்த வழக்கத்திற்கு நாம் திரும்ப வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிராந்திய மையங்கள் மற்றும் கிராமங்களில், சபாண்டுய்க்கு முன்னதாக, மூன்று குதிரைகளில் பரிசு சேகரிப்பு அறிவிப்புடன் தெருக்களில் சபாண்டுய் கம்பத்துடன் சவாரி செய்வது கடினம் அல்ல, அதில் குறியீட்டு துண்டுகள் படபடக்கும். மேலும் நகரங்களில், முக்கூட்டை எளிதாக கார்களால் மாற்ற முடியும்.

ஒரு நல்ல பழக்கம் இருந்தது: பேட்டிர் சபந்துய்க்கு ஒரு ஆட்டுக்கடாவை வழங்கியபோது, அவர் மைதானத்தின் பக்கம் திரும்பி கேட்டார்: "அக்சகல்லர், செஸ் ரிஜாமி?" (பெரியவர்களே, நீங்கள் இதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?). மைதானத்திலிருந்து உறுதியான பதிலுக்குப் பிறகுதான் ஹீரோ ஆட்டுக்கடாவைத் தன் தோள்களில் ஏற்றினான். துரதிர்ஷ்டவசமாக, முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உயிருடன் இருந்த இந்த வழக்கம், என் கவிதையில் பிரதிபலிக்கிறது, இப்போது வரலாற்றில் மூழ்கியுள்ளது. இப்போது மைதானத்தில் குரேஷ் அடிக்கடி ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்திறன் விளைவிக்கிறது, இதில் சண்டைகளின் முடிவு முன்கூட்டியே நியமிக்கப்பட்ட நீதிபதிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவர்களின் முடிவுகள் எப்போதும் புறநிலையாக இருக்காது. மைதானில் வெற்றியாளர்களையும் தோல்வியுற்றவர்களையும் அடையாளம் காண்பதில் இருந்து மக்கள் விலக்கப்பட்டுள்ளனர். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் சொல்வது போல், எங்கள் ஆடுகளுக்குத் திரும்புவோம். ஒரு பரிசு, நமக்குத் தெரிந்தபடி, அது கொடுக்கப்பட்டவருக்கு விரும்பத்தக்கதாகவும் இனிமையானதாகவும் இருக்க வேண்டும். தற்போதைய சபண்டுயில் ஹீரோவுக்கு என்ன வகையான ராம் அடிக்கடி வழங்கப்படுகிறது? குளிர்காலம் முழுவதையும் உரத்தில் கிடத்திய ஒருவர், அதில் இருந்து முழு மைதானமும் “சேனலில்” இருந்து வெகு தொலைவில் வாசனை வீசுகிறது... இது தான் தூய்மைக்கு பெயர் பெற்ற டாடர் மக்களின் முக்கிய விடுமுறையின் முழுமையான ஹீரோவுக்கு அளிக்கப்பட வேண்டிய முக்கிய பரிசு? ?

சில Sabantuy போட்டிகளை வணிக நிகழ்வுகளாக மாற்றுவதைப் பொறுத்தவரை, வெற்றியாளர்களுக்கும் பரிசு வென்றவர்களுக்கும் பயணிகள் கார்கள், விலையுயர்ந்த வெளிநாட்டு மோட்டார் சைக்கிள்கள் மற்றும் பிற ஆடம்பர பொருட்கள் வணிக அளவில் விருதுகள் வடிவில் வழங்கப்படுகின்றன. தேசிய விடுமுறையாக Sabantuy இன் இயல்புடன் பொருந்தாது.

இன்றுவரை, சபாண்டுயின் பிற கிராமப்புறங்களில், இறுதிக் கோட்டிற்கு கடைசியாக வரும் குதிரைக்கு வெகுமதி அளிக்கும் வழக்கம் இன்னும் உயிருடன் உள்ளது, இது ஆதரவு மற்றும் ஆறுதலின் அடையாளமாக உள்ளது. ஆனால் பிராந்திய அளவில் சபாண்டுயில், குறிப்பாக நகர அளவில், இந்த வழக்கம் கிட்டத்தட்ட இனி ஏற்படாது. இது ஒரு பரிதாபம். இந்த வழக்கம், நான் புரிந்து கொண்டபடி, ஆன்மாவின் தயவையும், நம் மக்களின் இரக்கத்தையும் குறிக்கிறது.

முடிவில், புதுமை மற்றும் புதுமை பற்றி சில வார்த்தைகள்.

Sabantuy, அதன் அந்தஸ்தின்படி, ஒரு தேசிய விடுமுறையாகும், இருப்பினும் அதன் முக்கிய அமைப்பாளர் இப்போது மாநிலமாக உள்ளது. ஆயினும்கூட, விடுமுறையானது சபாண்டுயின் சின்னத்தை உயர்த்துவதன் மூலம் தொடங்குகிறது - சிவப்பு முனைகளைக் கொண்ட ஒரு வெள்ளை துண்டு, தேசியக் கொடி அல்ல. அது சரிதான். ரஷ்யா மற்றும் குறிப்பிட்ட பிராந்தியங்களின் மாநிலக் கொடிகளை முன்கூட்டியே உயர்த்தலாம். இருப்பினும், தேசிய விடுமுறையின் முடிவை அறிவிக்கும் சபாண்டுய்யின் புனிதமான சின்னம் எப்போதும் புனிதமாக இறங்குவதில்லை. அற்ப விஷயமா? சொல்லாதே!

Sabantuy நடத்துவதில் ஒரு நல்ல கண்டுபிடிப்பு தொழில்துறை தலைவர்கள் மற்றும் பல்வேறு தொழில் போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு விருது வழங்கும் விழாவாகும். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த செயல்முறை பெரும்பாலும் மாவட்டத் தலைமையின் நீண்ட அறிக்கைகள் மற்றும் கடுமையான நீண்ட விருதுகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. உண்மையான சபாண்டுயின் தொடக்கத்திற்காக காத்திருக்கும் மக்கள் சோர்வடைந்து கலைந்து போகத் தொடங்குகிறார்கள்.

சபாண்டுய் என்பது மதச்சார்பற்ற விடுமுறை, இது மதத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஒரு முல்லாவின் பிரார்த்தனையைப் படிப்பதன் மூலம் தொடங்கிய சபாந்துயில் நான் பங்கேற்க வேண்டியிருந்தது, இருப்பினும் விடுமுறையில் பங்கேற்பாளர்களில் பாதிரியார், ரபி மற்றும் பாதிரியார் ஆகியோரின் பாரிஷனர்களும் அடங்குவர். டாடர்களில் பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர். பின்னர் சபாண்டுய் ரஷ்யாவில் உள்ள மற்ற விடுமுறைகளைப் போலவே தொடர்ந்தார், அதாவது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, தேநீர், பழச்சாறுகள் மற்றும் மினரல் வாட்டரை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. குரானின் வசனங்கள் மற்றும் கடவுளின் வார்த்தைகள் சரியான முறையில் நடத்தப்பட வேண்டும்.

பளு தூக்குபவர்கள், கெட்டில் பெல் லிஃப்டர்கள், செஸ் மற்றும் செக்கர்ஸ் வீரர்கள், சைக்கிள் ஓட்டுபவர்கள், அத்துடன் கைப்பந்து, டேபிள் டென்னிஸ் மற்றும் கை மல்யுத்தம் போன்ற போட்டிகள் போன்ற புதுமைகளை நான் விரும்புகிறேன். ஓட்டப் போட்டிகளான சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகள், ஸ்டில்ட்களில் ஓடுபவர்கள், ஆடும் சாய்ந்த கம்பத்தில் நடப்பது மற்றும் “கிஸ் குயு” விளையாட்டைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமானது.

சபாண்டுயின் புதிய முத்து அப்பகுதியில் உள்ள சிறந்த டிராட்டர்களின் பங்கேற்புடன் பந்தயத்தில் இருந்தது, மற்றும் கசான், நூர்லட் - அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர வெளிநாட்டிலிருந்து கூட டிராட்டர்கள்.

ஒரு வார்த்தையில், வளர்ச்சி செயல்முறைகள் சபாண்டுயின் ஆழத்தில் நடந்துள்ளன மற்றும் நடைபெறுகின்றன, இது நம்மை மகிழ்விக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதன் அடையாளம் மற்றும் அசல் தன்மையைப் பாதுகாப்பதில் தீவிரமாக கவலைப்படுகிறது. காலத்தால் கட்டளையிடப்பட்ட புதுமைகளுடன் தேசிய விடுமுறையின் மரபுகளின் சமநிலை, எனவே அதன் எதிர்கால விதி நம்மை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.

டாடர்ஸ்தான் மற்றும் டாடர் மக்களைப் பற்றிய கட்டுரைகள்:

! டாடர்ஸ்தான் பற்றிய பொதுக் கட்டுரை - இங்கே!!!

http://1997-2011.tatarstan.ru/

http://www.liveinternet.ru/users/3173294/post174023679/

http://fotki.yandex.ru/users/masloff2006/

http://kukmor.livejournal.com/172007.html

https://lori.ru/cabinet/354197/info

பகிர்: