இலக்கு: பொம்மைகளின் வரலாற்றிலிருந்து சுவாரஸ்யமான தகவல்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள்; கவனம், நினைவகம், சிந்தனை, கற்பனை, இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலை, பேச்சு ஆகியவற்றை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; எல்லைகளை விரிவுபடுத்துங்கள்.

ஆசிரியர். நாம் அனைவரும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வருகிறோம், பொம்மைகள் இல்லாமல் குழந்தைப் பருவத்தை நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. நினைவில் கொள்ளுங்கள்: டம்ளர், மேட்ரியோஷ்கா, புராட்டினோ, மால்வினா, பார்பி - அவர்கள் உங்கள் சிறந்த நண்பர்கள் இல்லையா? நீங்கள் ஏற்கனவே வளர்ந்திருக்கட்டும், இப்போது நீங்கள் பொம்மைகளை விட தீவிரமான விஷயங்களில் ஆர்வமாக உள்ளீர்கள், ஆனால் இன்னும் நீங்கள் அவற்றைப் பற்றிய சூடான நினைவுகளைக் கொண்டிருக்கலாம். "நம் வாழ்க்கையில் பொம்மைகள்" என்பது இன்றைய பாடத்தின் தலைப்பு.

"பொம்மை" என்றால் என்ன? V. Dahl இன் வரையறையின் அடிப்படையில், இது "கந்தல், தோல் ... மரம் மற்றும் ஒரு நபரின் பிற தோற்றம் மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு விலங்கு."

கலங்களில் நமது உரையாடலின் விஷயத்தை வரைவோம்.

கலத்தின் மூலையில் ஒரு புள்ளியை வைத்து, பின்னர் ஒரு கோட்டை வரையவும்

இடதுபுறத்தில் 1 செல்;

1 செல் கீழே வலமிருந்து இடமாக சாய்வாக;

2 செல்கள் கீழே;

இடதுபுறத்தில் 3 செல்கள்;

இடமிருந்து வலமாக சாய்வாக 1 செல் கீழே;

வலதுபுறத்தில் 2 செல்கள்;

4 செல்கள் கீழே;

வலதுபுறம் 1 செல்;

1 செல் கீழே வலமிருந்து இடமாக சாய்வாக;

வலதுபுறம் 1 செல்;

இடமிருந்து வலமாக சாய்வாக 1 செல்.

ஆசிரியர். பொம்மையின் வலது பாதியை நீங்களே வரையவும். உங்களுக்கு தேவையான விவரங்களை வரையவும். உங்களுக்கு என்ன பொம்மை கிடைத்தது? சொல்லுங்க. இப்போது ஒரு கைப்பாவை கருப்பொருளில் ஒரு பிளிட்ஸ்-வாக்கெடுப்பு.

➢ சிறிய பொம்மைகள் செருகப்பட்ட ஒரு மர பொம்மை. (மாட்ரியோஷ்கா)

➢ பாப்பா கார்லோ பினோச்சியோ பொம்மையை உருவாக்கிய பொருள். (மரம்)

➢ பொம்மைகளுடன் குழந்தைகளின் விளையாட்டு. (மகள்கள்-தாய்மார்கள்)

➢ டம்ளர் பொம்மையின் சகோதரர். (Vstanka-Vstanka)

➢ ரஸில் உள்ள பொம்மை தியேட்டரின் மிகவும் பிரபலமான ஹீரோ. (வோக்கோசு)

➢ "பொம்மை அறிவியல் மருத்துவர்". (கராபாஸ் பரபாஸ்)

➢ ஒரு பிரபலமான பூனை பயிற்சியாளரின் பொம்மை பெயர். (குக்லச்சேவ்)

➢ ஆடைகளை காட்சிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட வாழ்க்கை அளவிலான பொம்மை. (டம்மி)

➢ நம் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான அமெரிக்க பொம்மை. (பார்பி)

➢ இந்த தலைப்பில் இவானுஷ்கி சர்வதேச குழுவின் வெற்றி. ("பொம்மைகள்")

ஆசிரியர். பூமியில் முதல் பொம்மைகள் எப்போது தோன்றின என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது. அநேகமாக, அவர்கள் எப்பொழுதும் இருந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் குழந்தைகள் எப்போதும் இருந்திருக்கிறார்கள், அதாவது அவர்கள் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டாலும் கூட பொம்மைகள் இருந்தன: களிமண்ணிலிருந்து வார்க்கப்பட்டவை, கந்தல்களால் செய்யப்பட்டவை அல்லது ஒரு துண்டு துண்டினால் செய்யப்பட்டவை.

ரஷ்யாவில் அவர்கள் அன்புடன் இப்படி அழைக்கப்பட்டனர்:

இந்த வரியில் மீண்டும் வராத எழுத்துக்களை மட்டும் மேஜையில் இருந்து எழுதுவதன் மூலம் பொம்மையின் பழைய பெயரைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். (ஜிவுல்யா)

பொம்மைகள் மக்களுக்கு வேடிக்கையாக மட்டுமல்ல. பழங்கால மக்கள் கல் அல்லது மரத்தில் கடவுள்களின் உருவங்களை செதுக்கி வணங்கினர், அவர்களிடம் பாதுகாப்பு கேட்டு, அவர்கள் நிச்சயமாக உதவுவார்கள் என்று நம்பினர்.

ரஸ்ஸில், நாங்கள் தாயத்து பொம்மைகளை வைத்திருந்தோம். அத்தகைய பொம்மையை உங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டால், அதை மூன்று முறை எதிரெதிர் திசையில் திருப்பி, "தீமையிலிருந்து விலகி, நன்மையை நோக்கித் திரும்பு" என்று கூறினால், அது அதன் உரிமையாளரை வியாதிகள், தொல்லைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து காப்பாற்றும் என்று நம்பப்பட்டது. அத்தகைய பொம்மைகள் விரும்பப்பட்டன, நேசத்துக்குரியவை, பரம்பரை மூலம் அனுப்பப்பட்டன.

நிச்சயமாக, பொம்மை, முதலில், பெண்களின் விருப்பமான பொம்மை. பிரெஞ்சு எழுத்தாளரான விக்டர் ஹ்யூகோவின் நாவலில், ஒரு கடையின் ஜன்னலில் ஒரு ஆடம்பரமான பொம்மை ஒரு ஏழை சிறுமியின் மீது என்ன தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதைச் சொல்லும் ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது.

பத்தியைக் கேளுங்கள், அதன் பிறகு நீங்கள் கவனத்திற்கான கேள்விகளுக்காக காத்திருக்கிறீர்கள்.

ஜன்னலின் முன் வரிசையில், மிக முக்கியமான இடத்தில், வெள்ளை நாப்கின்களின் பின்னணியில், வணிகர் ஒரு பெரிய பொம்மையை இளஞ்சிவப்பு க்ரீப் உடையில், தலையில் தங்கக் காதுகளுடன், உண்மையான முடி மற்றும் பற்சிப்பி கண்களுடன் வைத்தார். நாள் முழுவதும் இந்த அதிசயம் ஜன்னலில் பளிச்சிட்டது, பத்து வயதுக்கு மேல் இல்லாத வழிப்போக்கர்களைத் தாக்கியது, ஆனால் எல்லா மான்ட்ஃபெர்மெயிலிலும் அத்தகைய பணக்கார அல்லது ஆடம்பரமான தாய் தனது குழந்தைக்கு இந்த பொம்மையை வாங்கவில்லை ...

கோசெட்டே... அற்புதமான பொம்மையைப் பார்க்காமல் இருக்க முடியவில்லை, இந்த "பெண்" என்று அவள் அழைத்தாள். ஏழைக் குழந்தை அந்த இடத்தில் உறைந்து போனது. கோசெட் இன்னும் இந்த பொம்மையை அருகில் பார்க்கவில்லை. கடை அவளுக்கு ஒரு அரண்மனை போல் தோன்றியது, பொம்மை ஒரு அற்புதமான பார்வை போல் தோன்றியது. அது மகிழ்ச்சி, ஆடம்பரம், செல்வம், மகிழ்ச்சி, ஒரு சிறிய பரிதாபகரமான உயிரினத்தின் முன் ஒரு பேய் பிரகாசத்தில் எழுந்தது, அடிமட்ட, கருப்பு, குளிர்ச்சியான தேவையில் மூழ்கியது ... அவள் ஒரு ராணியாக இருக்க வேண்டும், அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு ராணியாக இருக்க வேண்டும் என்று தனக்குத்தானே சொன்னாள். இளவரசி, அத்தகைய ஒரு "விஷயத்துடன்" விளையாட. அவள் அற்புதமான இளஞ்சிவப்பு உடை, ஆடம்பரமான பளபளப்பான கூந்தலைப் பாராட்டினாள்: "இந்த பொம்மை என்ன ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி!" மேலும் அந்த பெண்ணால் மேஜிக் கடையில் இருந்து கண்களை எடுக்க முடியவில்லை. அவள் எவ்வளவு நேரம் பார்க்கிறதோ, அவ்வளவு வியப்பாகவும் இருந்தாள். சொர்க்கத்தைப் பார்ப்பது போல் உணர்ந்தாள். பெரிய பொம்மையின் பின்னால் சிறிய பொம்மைகள் அமர்ந்திருந்தன, அவை தேவதைகள் மற்றும் தேவதைகள் என்று அவள் கற்பனை செய்தாள். கடையின் ஆழத்தில் நடந்த வியாபாரி, அவளுக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு கடவுளாகத் தோன்றினார்.

கேள்விகள்

➢ ஷோகேஸின் எந்த வரிசையில் பொம்மை இருந்தது? (முதலில்.)

➢ பொம்மையின் உடை என்ன நிறம்? (இளஞ்சிவப்பு)

➢ பொம்மையின் தலை எதைக் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது? (தங்க கூர்முனை.)

➢ இந்த அற்புதமான பொம்மையை கோசெட் என்ன அழைத்தார்? (பெண்.)

➢ தூரத்தில் அமர்ந்திருக்கும் பொம்மைகள் கோசெட்டிற்கு எப்படித் தோன்றின? (தேவதைகள் மற்றும் தேவதைகள்.)

➢ அந்தப் பெண்ணுக்கு வியாபாரி யாராகத் தோன்றியது? (கிட்டத்தட்ட கடவுள் தானே.)

இப்போது விளக்கத்திலிருந்து பிரபலமான பொம்மைகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவும்.

➢ எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் சாகசத்தை விரும்புகிறார். அவர்கள் அவரை "வேடிக்கையான பாஸ்டர்ட்" என்று அழைக்கிறார்கள். அவர் பாதாம் கேக்குகளை மெல்லாமல் விழுங்குகிறார், ஆனால் அவர் தனது விரல்களால் ஜாமுக்குள் ஊர்ந்து சென்று மகிழ்ச்சியுடன் நக்குகிறார். அவர் ஆமணக்கு எண்ணெயைக் குடிப்பதை விட சாவதை விரும்புகிறார், அவர் சாப்பிடுவதற்கு முன் முகம் கழுவுவதையும், பல் துலக்குவதையும், கைகளை கழுவுவதையும் வெறுக்கிறார். (ஏ. டால்ஸ்டாயின் விசித்திரக் கதையான "த கோல்டன் கீ ..." இலிருந்து பினோச்சியோ.)

➢ இது ஒரு அசிங்கமான மர நட்கிராக்கர்: இது ஒரு பெரிய தலை மற்றும் ஒரு பெரிய, பல் நிறைந்த வாயைக் கொண்டுள்ளது. (ஹாஃப்மேனின் தி நட்கிராக்கர் மற்றும் மவுஸ் கிங்கிலிருந்து தி நட்கிராக்கர்.)

➢ நீல முடி, பெரிய கண்கள்: அவள் பொம்மை தியேட்டரில் பெருமை மற்றும் அழகு. (ஏ. டால்ஸ்டாயின் விசித்திரக் கதையான "த கோல்டன் கீ ..." இலிருந்து மால்வினா.)

➢ சிறுவனுக்கு கொடுக்கப்பட்ட தொகுப்பில் 25 பொம்மைகள் இருந்தன. 24 ஒரே மாதிரியானவை, இருபத்தி ஐந்தாவது போதுமான தகரம் இல்லை, அதனால் அவருக்கு ஒரு கால் மட்டுமே இருந்தது. (அதே பெயரில் ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதையிலிருந்து தி ஸ்டெட்ஃபாஸ்ட் டின் சோல்ஜர்.)

➢ சிறிய மேடையில் வலப்புறமும் இடப்புறமும் அட்டை மரங்கள் இருந்தன. அவர்களுக்குக் கீழே சந்திரன் வடிவில் ஒரு விளக்கு தொங்கவிடப்பட்டது மற்றும் ஒரு கண்ணாடியில் பிரதிபலித்தது, அதில் தங்க மூக்குகளுடன் பருத்தி கம்பளியால் செய்யப்பட்ட இரண்டு அன்னங்கள் மிதந்தன. அட்டை மரத்தின் பின்னால் இருந்து ஒரு சிறிய மனிதர் வெள்ளை நீண்ட கை சட்டை அணிந்திருந்தார். அவன் முகத்தில் பல் பொடி போல் வெண்மையாக பொடி தூவப்பட்டிருந்தது. (ஏ. டால்ஸ்டாயின் "த கோல்டன் கீ..." என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து பியர்ரோட்)

➢ ஆனால் அனைத்து பொம்மைகளிலும் சிறந்தது ஒரு அற்புதமான அட்டை அரண்மனை. அதன் ஜன்னல்கள் வழியாக உள்ளே சென்று அனைத்து அறைகளையும் பார்க்க முடியும். அரண்மனையின் முன் ஒரு வட்டக் கண்ணாடி கிடந்தது. இது ஒரு உண்மையான ஏரியைப் போலவே இருந்தது, மேலும் இந்த கண்ணாடி ஏரியைச் சுற்றி சிறிய பச்சை மரங்கள் இருந்தன. மெழுகு ஸ்வான்ஸ் ஏரியின் குறுக்கே நீந்தி, நீண்ட கழுத்தை வளைத்து, அவற்றின் பிரதிபலிப்பைப் பாராட்டியது.

இவை அனைத்தும் அழகாக இருந்தன, ஆனால் அரண்மனையின் எஜமானி, வாசலில், பரந்த திறந்த கதவுகளில் நின்று கொண்டிருந்தாள். அவளும் அட்டைப் பெட்டியிலிருந்து வெட்டப்பட்டாள்; அவள் மெல்லிய பாவாடை அணிந்திருந்தாள், தோள்களில் ஒரு நீல நிற தாவணி மற்றும் மார்பில் ஒரு பளபளப்பான ப்ரூச் அணிந்திருந்தாள், கிட்டத்தட்ட அதன் உரிமையாளரின் தலையைப் போல பெரியது, மற்றும் மிகவும் அழகாக இருந்தது.

அழகு ஒரு காலில் நின்று, இரண்டு கைகளையும் முன்னோக்கி நீட்டி ... அவள் மற்றொரு காலை உயர்த்தினாள், எங்கள் தகர சிப்பாய் முதலில் கூட தன்னைப் போலவே ஒரு கால் என்று முடிவு செய்தார். (H.K

➢ பொம்மை ஒரு பெண் போல் இருந்தது. அவள் டுட்டியின் அதே உயரம், ஒரு விலையுயர்ந்த, திறமையாக செய்யப்பட்ட பொம்மை, ஒரு சிறிய உயிருள்ள பெண்ணின் தோற்றத்தில் வித்தியாசம் இல்லை. இப்போது அவளது ஆடை கிழிந்துவிட்டது, அவள் மார்பில் சபர் அடிகளால் கருந்துளைகள் இருந்தன. ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு அவள் உட்காரவும், நிற்கவும், சிரிக்கவும், நடனமாடவும் தெரிந்தாள். இப்போது அவள் ஒரு எளிய பயமுறுத்தும் ஒரு கந்தலாக மாறிவிட்டாள். (ஒய். ஒலேஷாவின் "மூன்று கொழுத்த மனிதர்கள்" என்ற படைப்பிலிருந்து டுட்டியின் வாரிசு பொம்மை.)

➢ அவர் பொம்மை நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம். அவரது கூர்மையான நாக்கால் அனைவரும் காயமடைந்தனர்: நோயுற்றவர்களை மோசமாக நடத்தும் மருத்துவர், திருடன், ஏமாற்றும் வணிகர், போலீஸ்காரர் மற்றும் பாதிரியார். உழைக்கும் மக்கள் உரக்கச் சொல்லத் துணியாததை, அவர் தலைமையிலான பொம்மலாட்டக்காரர்கள் சதுக்கங்களிலும், சந்தைகளிலும் உரக்கக் கத்தினர். (வோக்கோசு)

மூலம், பெயருக்கு கூடுதலாக, இந்த கதாபாத்திரத்திற்கு ஒரு புரவலன் மற்றும் குடும்பப்பெயர் இருந்தது என்பது சிலருக்குத் தெரியும். அவை கீழே குறியிடப்பட்டுள்ளன. சாவியை எடுத்து அவர்களுக்கு பெயரிடுங்கள்.

பெயர்: RTEP

முதல் பெயர்: சிவோனாவி

குடும்பப்பெயர்: வோசுஸ்கு

பதில்: பீட்டர் இவனோவிச் உக்சுசோவ்.

ஆசிரியர். சொல்லும் குடும்பப்பெயர் இல்லையா?

இப்போது தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் பணி. பொம்மைகளின் குழுக்களில், "கூடுதல்" கண்டுபிடிக்கவும்.

➢ Pinocchio, Malvina, Petrushka, Pierrot.

பதில் விருப்பங்கள்: அ) மால்வினா, இது ஒரு பெண் பொம்மை; b) பார்ஸ்லி, ஏனெனில் அவர் "கோல்டன் கீ ..." என்ற விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ அல்ல.

➢ உறுதியான டின் சிப்பாய், நட்கிராக்கர், மேட்ரியோஷ்கா, பினோச்சியோ.

பதில்:ஒரு கடினமான தகரம் சிப்பாய், இது மற்றவர்களைப் போல மரத்தால் செய்யப்படவில்லை.

அநேகமாக ஒவ்வொரு குழந்தையும் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது பொம்மலாட்டம் பார்த்திருக்கலாம். பொம்மலாட்டக்காரர்களால் பொம்மலாட்டங்கள் நடத்தப்படும் முழு பொம்மை அரங்குகளும் கூட உள்ளன. பொம்மைகள் வேறுபட்டவை: பொம்மலாட்டம், கையுறை, கரும்பு, நிழல் தியேட்டர் பொம்மைகள்.

நம் நாட்டில் உள்ள தலைவர்களில் ஒருவர் செர்ஜி விளாடிமிரோவிச் ஒப்ராஸ்ட்சோவின் பெயரிடப்பட்ட மத்திய மாஸ்கோ பப்பட் தியேட்டர்.

ஆனால் பொம்மை அனிமேஷன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது உண்மையான புகழ் பொம்மைகளுக்கு வந்தது. பொம்மலாட்டக்காரர்களுக்கு நன்றி, சிறிய மக்கள் உயிர்ப்பித்தனர், நகர, பேச மற்றும் மனித உணர்வுகளை அனுபவிக்க ஆரம்பித்தனர்.

நவீன பொம்மைகள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு வேறுபட்டவை: அவை நடக்கின்றன, பேசுகின்றன, கத்துகின்றன, கண்களை மூடுகின்றன. இன்னும், நாம் ஒவ்வொருவரும் சில சமயங்களில் இனிமையாக இருப்போம், விலை உயர்ந்தது அல்ல, ஆனால் நம் கைகளால் செய்யப்பட்ட பொம்மை, பரிசாகப் பெறப்பட்டது அல்லது தெளிவான நினைவுகள் தொடர்புடைய ஒன்று.

உங்களுக்கு பிடித்த பொம்மை பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். (குழந்தைகளின் பதில்.)

பொம்மைகளின் உலகம் ஆச்சரியங்களும் மர்மங்களும் நிறைந்தது. பொம்மைகளில் முதன்மையானது பொம்மை. இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது, எப்போதும் இளமையாக இருக்கும். எகிப்திய பிரமிடுகள் கட்டப்பட்ட காலத்திலிருந்து இன்று வரை அதன் வரலாற்றைக் காணலாம். அவள் காலத்தால் பாதிக்கப்படவில்லை, குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் இதயங்களுக்கு அவள் இன்னும் வழியைக் காண்கிறாள்.

ஆர்க்டிக்கின் கடுமையான பனி மூடிய விரிவாக்கங்கள் முதல் பாலைவனத்தின் சூடான, நீரற்ற மணல் வரை, ஒரு நபர் எங்கு குடியேறி வாழ்ந்தாலும், பொம்மை அவனுடைய நிலையான துணை. இது எளிமையானது, ஆனால் இந்த எளிமையில் ஒரு பெரிய மர்மம் உள்ளது. பொம்மை தானாகவே பிறக்கவில்லை: அது ஒரு நபரால் உருவாக்கப்பட்டது. அதை உருவாக்கியவரின் கற்பனை மற்றும் விருப்பத்தின் மூலம் அது உயிர் பெறுகிறது. அனைத்து மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், பொம்மை அதை உருவாக்கும் மக்களின் அசல் தன்மை மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை அதன் உருவத்தில் வைத்திருக்கிறது.

பொம்மைகள் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முதலில், இறந்தவர்களின் பாதுகாவலர்களாக களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட மனித உருவங்கள் நிறுவப்பட்டன. பின்னர், அவர்கள் துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் நோய்களிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக தெய்வங்களுக்கு பலியிடத் தொடங்கினர்.

பழமையான மனிதனைச் சுற்றி பல அசாதாரணமான, விவரிக்க முடியாத, பயமுறுத்தும் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத விஷயங்கள் நடந்து கொண்டிருந்தன. இதையெல்லாம் பூமிக்கு அனுப்பியது யார்? நிச்சயமாக, சில உயர்ந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த சக்திகள் கடவுள்கள். மக்கள் கடவுளை வணங்கத் தொடங்கினர், கருணை மற்றும் பாதுகாப்பைக் கேட்டு. சிலைகள், சிலைகள் மற்றும் சிலைகள் தோன்றியது இப்படித்தான் - கடவுள்களின் உருவங்கள். பொதுவாக அவை மனித உருவங்களின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டன. இவை முதல் பொம்மைகள் என்று மாறிவிடும்.

பொம்மைகள் எப்போது தோன்றின? சில விஞ்ஞானிகள் மனிதனின் தோற்றத்துடன் ஒரே நேரத்தில் நம்புகிறார்கள். நாமே உயர்ந்த சக்திகளின் பொம்மைகள் என்று மற்றவர்கள். இன்னும் சிலர் பொம்மைப் பொருட்களை அந்த நபரே தயாரிக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.

வரலாற்றை ஆராய்ந்தால், பண்டைய உலகில், பொம்மைகள் விளையாட்டுகளுக்கு மட்டுமல்ல, சடங்குகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். இவர்கள் நாட்டுப்புற பொம்மைகளின் மூதாதையர்கள்.

இப்போது வரை, கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியாது: பொம்மை பொம்மை முதலில் ஒரு சுயாதீனமான கலாச்சார நிகழ்வாக இருந்ததா, அல்லது சடங்கு செயல்பாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது இது இரண்டாம் நிலையா? பொம்மை உடனடியாக ஒரு பொம்மையாக மாறவில்லை என்பது பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்து. அதனால் தான். மிக ஆழமான பழங்காலத்தில், சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில், மத வழிபாட்டுப் பொருட்களை உருவாக்குவதற்கும் பொம்மைகளை உருவாக்குவதற்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, குழந்தைகளின் உலகம் பெற்றோரின் உலகத்திலிருந்து சிறிதளவு வேறுபட்டது. குழந்தை முதிர்வயதில் நுழைந்தது, அதன் மதிப்புகளுடன் சேர்ந்தது. அதனால்தான் பண்டைய பொம்மைகள் சரியாக பொம்மைகள் இல்லை. அவர்களுக்கு வேறு நோக்கம் இருந்தது: சடங்குகள், விழாக்களில் பங்கேற்பது, அவை கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டன அல்லது பரிகார தியாகமாக எரிக்கப்பட்டன. இளமைப் பருவத்தில், குழந்தை தனது குழந்தைப் பருவத்தின் பொம்மைகளை தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணித்தது, எடுத்துக்காட்டாக, இளம் கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள் செய்ததைப் போல.

நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி குழந்தை பருவத்தை அதிகரித்தது, இது பொம்மை வடிவமைப்பை சிக்கலாக்கியது, அதன் நிபுணத்துவம். பொம்மை ஒரு குழந்தைத்தனமான, சிறப்பு மற்றும் சுதந்திரமான கலாச்சார நிகழ்வாக மாறியுள்ளது. படிப்படியாக, பொம்மை குழந்தைக்கு கல்வி மற்றும் கல்விக்கான வழிமுறையாக மாறியது.

எனவே, பொம்மை என்பது மனித உருவத்தில் செய்யப்பட்ட பொம்மை. எனவே அந்த நபர் ஒரு நபருடன் பொம்மையின் ஒற்றுமையைக் காட்ட முயன்றார். மேலும் இது சிந்திக்கத் தக்கது. ரஷ்ய மொழியில், "பொம்மை" என்பது ஒரு அனிமேஷன் பெயர்ச்சொல். அனிமேஷன் என்றால் அதற்கு ஆன்மா இருக்கிறது! மாஸ்டர் பொம்மலாட்டக்காரர், ஒரு படைப்பாளியைப் போல, தனது ஆன்மாவை தனது வேலையில் ஈடுபடுத்தி, ஒரு நபரின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார். அத்தகைய பொம்மை துக்கத்திலும் மகிழ்ச்சியையும் பகிர்ந்து கொள்ள உதவும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

நாட்டுப்புற பொம்மையின் வகைகள் மற்றும் நோக்கங்கள்

அகராதிகள், ஒரு விதியாக, "பொம்மை" என்ற வார்த்தையின் இரண்டு முக்கிய விளக்கங்களை கொடுக்கின்றன - ஒரு பொம்மை மற்றும் ஒரு நாடக நிகழ்ச்சியின் புள்ளிவிவரங்கள். சில நேரங்களில் ஒரு பொம்மை ஒரு கடை சாளரத்தில் காட்டப்படும் ஒரு உருவமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், பொம்மையின் உண்மையான வரலாறு உலர்ந்த புத்தக வரையறைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சகாப்தத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் பொம்மை என்ன பங்கு வகித்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், "பொம்மை" என்ற கருத்து மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது என்பது வெளிப்படையானது.

பொம்மைகள் வேறுபடுகின்றன: o தோற்றத்தில்; அவற்றின் உற்பத்தியின் சிக்கலான அளவிற்கு ஏற்ப; பாரம்பரியம் மற்றும் பிறப்பிடத்தின் அடிப்படையில்; o உற்பத்தி பொருள் படி; o செயல்பாட்டு அம்சங்களால்

அவற்றின் நோக்கத்தின்படி, நாட்டுப்புற பொம்மைகள் மூன்று பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: பொம்மைகள் - தாயத்துக்கள், விளையாட்டு மற்றும் சடங்கு.

கார்டியன் பொம்மை. இது பொம்மைகளின் சிறப்பு வகை. முதலில், பொம்மை ஒரு "பொம்மை", பின்னர் அது நோய்கள், துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான தீய ஆவிகள் இருந்து ஒரு பாதுகாப்பு ஆனது. அவள், ஒரு நபரை மாற்றியமைத்து, தீய சக்திகளை தனக்குத்தானே திருப்பி, அதன் மூலம் தன் எஜமானரைப் பாதுகாத்தாள். எனவே அவள் அழைக்கப்பட்டாள்: தாயத்து அல்லது கடற்கரை. தாயத்து பொம்மைகளை தயாரிப்பதில் ஒரு நபரை காயப்படுத்தக்கூடிய பொருட்களை துளைத்தல் மற்றும் வெட்டுவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று நம்பப்பட்டது. எனவே, எதிர்கால பொம்மைகளுக்கான கந்தல் மற்றும் நூல்கள் வெட்டப்படுவதற்கு பதிலாக கிழிக்கப்பட வேண்டும்.

நமது முன்னோர்களின் புராண நனவில், மனித உடலும், சுற்றியுள்ள பல பொருட்களைப் போலவே, பிரபஞ்சத்தின் மூன்று உலகங்களையும் உள்வாங்கியது. இவை மேல், நடுத்தர மற்றும் கீழ் உலகங்கள். தலை வானத்தைக் குறிக்கிறது. ரஷ்ய பெண்கள் எப்போதும் தலையை ஒரு தாவணியால் மூடிக்கொண்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பொம்மலாட்டத் தலையும் மறைப்பதற்கு ஒன்று இருந்தது. அவளது திணிப்பு சொந்த முடி மற்றும் விலங்குகளின் முடி, கயிறு, சணல் செதில்கள், கந்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு பந்து போல் உணரப்பட்டது. பொம்மைகளை நிரப்புவது சாம்பல் மற்றும் தானியங்கள், எரிந்த வாழ்க்கை மற்றும் புதிய வாழ்க்கை. ஒரு பொம்மையில் ஒரு முகத்தின் படம் தடைசெய்யப்பட்டது, இந்த தடை நீண்ட காலமாக நடைமுறையில் இருந்தது. அதன் கடைபிடிப்பு பெரியவர்களால் கடுமையாக கண்காணிக்கப்பட்டது. பொம்மைக்கு முகம் தேவையில்லை என்று கிராமப் பெண்கள் நம்பினர்: வீட்டில் கூடுதல் கண்கள் இருக்கக்கூடாது. கண்கள், மூக்கு, வாய், காதுகள், வரையப்பட்டவை கூட, நல்ல மற்றும் தீய சக்திகள் நம் உலகில் நுழையும் வாயில்கள். கோளத் தலை சூரியனைக் குறிக்கிறது, நிலைத்தன்மை, பாதுகாப்பு, நித்தியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பொம்மையின் உடல் கீழ் உலகத்துடன் - முன்னோர்களின் உலகத்துடன் ஒரு இணைப்பு. கால்கள் இல்லாதது நம் முன்னோர்களுக்கு அவற்றை உருவாக்கத் தெரியாது என்பதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் பொம்மை ஓடவில்லை என்பதன் மூலம், அவளும் குடும்பத்தில் ஒரு உறுப்பினர் என்பதால், அவள் மதிக்கப்படுகிறாள். பொம்மை அமைதியைக் கொடுக்க வேண்டும், எனவே கைகள் சித்தரிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் கைகளை உருவாக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவை கைகள் இல்லாமல் வெற்றுத்தனமாக இருந்தன. மூதாதையர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காத வகையில் இது செய்யப்பட்டது. குழந்தை பொம்மைகள் மட்டுமல்ல தாயத்துகள். பொம்மைகள் வீடுகளில் வாழ்ந்தன. மூலம், இப்போது கூட நகரவாசிகள் தங்களை ஒரு பிரவுனி பொம்மை அல்லது ஒரு பொம்மை பெற அல்லது செய்ய முயற்சி - அடுப்பு "கடற்கரை".

பொம்மை விளையாடு. பொம்மை பழமையான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான பொம்மை. இது குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளின் கட்டாய துணை மற்றும் குழந்தைகளுக்கு மிகவும் அணுகக்கூடிய கலைப் படைப்பு. விளையாட்டு பொம்மைகள் குழந்தைகளுக்கான வேடிக்கைக்காக வடிவமைக்கப்பட்டன.

அவர்கள் கந்தல்களால் மட்டுமல்ல, களிமண், மரம், எலும்பு, வைக்கோல், நூல் மற்றும் பாலாடைக்கட்டி ஆகியவற்றிலிருந்து பொம்மைகளை உருவாக்கினர். எங்களிடம் வந்த பழமையான துணி பொம்மைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் செய்யப்பட்டன. உலகெங்கிலும் உள்ள குழந்தைகளால் துணி பொம்மைகள் விளையாடப்பட்டன. குட்டி இளவரசி மற்றும் விவசாயப் பெண் இருவருக்கும் பிடித்த பொம்மை துணி பொம்மை. இந்த பொம்மைகள் கற்பனை மற்றும் அன்புடன் கையால் செய்யப்பட்டன. குழந்தைகள் சிறியவர்களாக இருந்தபோது, ​​​​அம்மாக்கள், பாட்டி, மூத்த சகோதரிகள் அவர்களுக்கு பொம்மைகளைத் தைத்தனர். ஐந்து வயதிலிருந்தே, ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன்னை ஒரு பொம்மையாக உருவாக்க முடியும். ஒரு காலத்தில் பொம்மையின் அலங்காரத்தை அலங்கரித்த எம்ப்ராய்டரி முறையும் தற்செயலானதல்ல. அதன் ஒவ்வொரு கூறுகளும் ஒரு மந்திர அர்த்தத்தை சேமித்து வைத்தன.

"முறை" என்ற வார்த்தையின் பொருள் "பிரிஸர்", அதாவது "கவனிப்பு". பொம்மை உடையில், அதே போல் ஒரு வயது வந்தவரின் உடையில், அவர்கள் எம்பிராய்டரி செய்தனர்: ஓ வட்டங்கள், சிலுவைகள், ரொசெட்டுகள் - சூரியனின் அறிகுறிகள்; பெண் உருவங்கள் மற்றும் மான் - கருவுறுதல் சின்னங்கள்; அலை அலையான கோடுகள் - நீரின் அறிகுறிகள்; ஓ கிடைமட்ட கோடுகள் - பூமியின் அறிகுறிகள்; உள்ளே புள்ளிகள் கொண்ட வைரங்கள் - விதைக்கப்பட்ட வயலின் சின்னம்; செங்குத்து கோடுகள் - ஒரு மரத்தின் அறிகுறிகள், நித்தியமாக வாழும் இயல்பு.

ஆனால், பொம்மை ஒரு பொம்மையாக மாறியபோதும் (ஒரு முகம் தோன்றியது), அதைப் பற்றிய ஒரு பயபக்தி, கவனமாக மற்றும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை நீண்ட காலமாக சாதாரண மக்களின் பழக்கவழக்கங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ரஷ்ய விவசாய குடும்பங்களில், பொம்மைகளுடன் விளையாடுவது வெற்று வேடிக்கையாக கருதப்படவில்லை. மாறாக, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவள் ஊக்குவிக்கப்பட்டாள். குழந்தை எவ்வளவு கடினமாக விளையாடுகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக குடும்பத்தில் செழிப்பும், வளமான வாழ்க்கையும் இருக்கும் என்று விவசாயிகள் நம்பினர். பொம்மைகளை தவறாக நடத்தினால், கவனக்குறைவாகவும், மெதுவாகவும் விளையாடினால், பிரச்சனைகளைத் தவிர்க்க முடியாது. பெண் குழந்தைகள், டீனேஜ் பெண்கள் மற்றும் "திருமணமான" பெண்கள் பொம்மைகளை விளையாடினர். அவர்கள் தங்கள் பொம்மைகளை கூட்டங்களுக்கு, பார்வையிட, வயலில் கொண்டு சென்றனர். வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பொம்மையின் அழகு அதன் எஜமானியின் சுவை மற்றும் திறன்களின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒரு பெண் தனக்குத் திருமணம் ஆனவுடன் பொம்மைகளுடன் கூடிய கூடையை எடுத்துச் சென்று, தனக்கு ஒரு மகள் பிறக்கும் வரை வேலை மற்றும் பிற கவலைகள் இல்லாமல் ஒரு நிமிடத்தில் அவர்களுடன் விளையாடியது. பின்னர் பொம்மைகள் பெண்ணுக்கு "பரம்பரை மூலம்" சென்றன.

பொம்மைகள் கவனமாக வைக்கப்பட்டன, ஒருபோதும் தூக்கி எறியப்படவில்லை. பொம்மை உண்மையில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகித்தது. அதன் உதவியுடன், பழைய தலைமுறை கடந்து செல்ல முடியும், மேலும் இளையவர் திரட்டப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும், பாதுகாக்கவும் மற்றும் அனுப்பவும் முடியும்.

சடங்கு பொம்மை. தியாகச் சடங்குகளில் ஒரு நபருக்கு பதிலாக பொம்மைகள் மக்களின் உயிரைக் காப்பாற்றிய ஒரு காலம் இருந்தது. எங்கள் முன்னோர்களுக்கு ஒரு பயங்கரமான பழக்கம் இருந்தது: கடவுள்களை திருப்திப்படுத்த, மக்கள் அவர்களுக்கு பலியிடப்பட்டனர். ஆனால் ஒரு நாள் கடவுளுக்கு உயிருள்ள ஒரு நபருக்கு பதிலாக ஒரு பொம்மையை வழங்க ஒருவருக்கு தோன்றியது. அவர்கள் ஒரு சாதாரண கட்டையை எடுத்து, அதை ஒரு தாவணி மற்றும் ஒரு ஆடை அணிவித்து, தெய்வங்களுக்கு பலியிட்டனர். தேவர்கள் யாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். எனவே மரப் பொம்மை மனிதனைக் காப்பாற்றியது. மற்ற பொம்மைகளும் தோன்றின - அடைத்த விலங்குகள், அவை பல்வேறு கடவுள்களுக்கு பலியிடப்பட்டன. ஒவ்வொரு பொம்மைக்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது: கோஸ்ட்ரோமா, மொரேனா, குபலோ, யாரிலோ, ஷ்ரோவெடைட், போகோஸ்னிட்சா மற்றும் பிற. நம் முன்னோர்களின் சடங்கு நடவடிக்கைகளின் சொற்பொருள் உள்ளடக்கம், வாழ்க்கை, கருவுறுதல், செழிப்பு ஆகியவற்றின் மறுமலர்ச்சி பற்றிய கருத்தை இணைத்தது. சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளில், தேவையான விவசாய நடவடிக்கைகளுக்கு இயற்கையின் சக்திகளை அழைக்க ஆசை உள்ளது. தியாகத்தின் சடங்குகள் உண்மையான விடுமுறைகளாக மாறிவிட்டன. அவர்கள் கைகளில் பாடல்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொம்மைகளை எடுத்துச் சென்றனர், சுற்றி நடனமாடினர், விளையாட்டுகளைத் தொடங்கினர், பின்னர் அவற்றை கடவுளுக்கு "கொடுத்தனர்" - அவர்கள் அவற்றை நதிகளில் மூழ்கடித்து, அவற்றை எரித்து, வயல்களில் சிதறடித்தனர். பதிலுக்கு அவர்கள் மகிழ்ச்சியான அன்பு, நல்ல அறுவடை மற்றும் ஆரோக்கியத்தை கேட்டார்கள்.

பல சடங்கு பொம்மைகள் நம் காலத்தில் பிரபலமாக உள்ளன. உதாரணமாக, அனைவருக்கும் தெரிந்த, "Maslenitsa". பொம்மை மனித வளர்ச்சியில் வைக்கோல் அல்லது பாஸ்ட் மூலம் செய்யப்படுகிறது. இது ஒரு மர குறுக்கு மீது சரி செய்யப்பட்டது. வைக்கோல், மரம் போன்றது, தாவரங்களின் பசுமையான சக்தியைக் குறிக்கிறது. பொம்மையின் ஆடைகள் மலர் வடிவத்துடன் இருக்க வேண்டும். அவள் கைகளில் ரிப்பன்கள் தொங்கவிடப்பட்டு, மக்கள் வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்கிறார்கள். இந்த ரிப்பன்கள், ஆசைகள் நிறைவேறும் பொருட்டு, பொம்மையுடன் எரிக்க வேண்டும்.

எனவே, நாட்டுப்புற பொம்மைகள் பொம்மைகள் மட்டுமல்ல, நெருங்கிய நண்பர்களும் கூட. அவர்கள் மனிதர்களைப் போல தோற்றமளிக்கிறார்கள். ஆரம்பத்தில், பொம்மை ஒரு டோட்டெம் மற்றும் சடங்கு சின்னமாக செயல்பட்டது, பின்னர் குழந்தைகளின் பொம்மையாக மாறியது.

மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட பொம்மை தயாரிப்பாளர்கள் குழந்தைகள். பொம்மை குழந்தை பருவ உலகத்திற்கும் பெரியவர்களின் உலகத்திற்கும் இடையில் காணக்கூடிய மத்தியஸ்தராகும். பொம்மை உலகின் மூலம், குழந்தைகள் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினர்களாக வாழ்க்கையில் நுழைகிறார்கள், பெரியவர்களுக்கு, குழந்தை பருவ உலகத்திற்குத் திரும்புவதற்கான ஒரே வாய்ப்பு இதுதான். பொம்மைகளுடன் விளையாட்டுகளில், குழந்தைகள் தொடர்பு கொள்ளவும், கற்பனை செய்யவும், உருவாக்கவும், கருணை காட்டவும், அவர்களின் நினைவகத்தைப் பயிற்றுவிக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். நம் வாழ்நாள் முழுவதும் பொம்மைகள் எங்களுடன் வருகின்றன. ஒரு நாட்டுப்புற பொம்மை ஒரு பொம்மை, ஒரு தாயத்து அல்லது சடங்கு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கலாம்.

பொம்மைகள் - தாயத்துக்கள்

பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை, ரஷ்ய மக்கள் பொம்மைகளுடன் இருந்தனர். பழைய ரஷ்ய கிராமத்தில், மக்கள் அந்த ஆரம்ப மருத்துவ வசதியை இழந்தனர், இன்று நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு தனக்கும் அவரது தாய்க்கும் ஆபத்தானது. பாதுகாப்பற்ற மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க தீய சக்திகள் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கின்றன என்று விவசாயிகள் நம்பினர். தீய ஆவிகளை ஏமாற்ற எண்ணற்ற சடங்குகள் செய்யப்பட்டன.

குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையின் தோற்றத்திற்கு விவசாயிகள் மிகவும் கவனமாக தயார் செய்தனர். ஒரு பெண் குழந்தை பெற்றெடுத்தால், கணவன் அல்லது முழு குடும்பமும் அமர்ந்து "குவடோக்" செய்கிறார்கள். அவர்கள் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் உள்ள குளியல் இல்லத்தில் அல்லது அவர்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாதபடி தொங்கினார்கள், ஆனால் அவர்கள் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்ணைக் கண்டு அனைத்து வலிகளையும் உறிஞ்சினர். ஸ்வாட்லிங் துணிகள், தீய கண்ணிலிருந்து ஒரு மூலையுடன் ஒரு டயபர் மற்றும் ஒரு போர்வை, எதிர்கால குழந்தைக்கு ஒரு "டயபர்" பொம்மை கட்டப்பட்டது. பொம்மை வண்ண கந்தல்களிலிருந்து சுருட்டப்பட்டு, தற்போதைக்கு ஒரு வெற்று தொட்டிலில் வைக்கப்பட்டது: குடியேற, சூடாக. மேலும் குழந்தை பிறந்ததும், பொல்லாத ஆவிகளை குழப்புவதற்காக அவருடன் பொம்மை வைக்கப்பட்டது. சிலுவையால் பாதுகாக்கப்படாத குழந்தையை அச்சுறுத்தும் அனைத்து துரதிர்ஷ்டங்களையும் எடுத்துக்கொள்வதற்காக, குழந்தையின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு பொம்மை தொட்டிலில் இருந்தது.

அவர்கள் ஊசி இல்லாமல் மற்றும் கத்தரிக்கோல் இல்லாமல் ஒரு “டயப்பரை” உருவாக்கினர் - வெட்டுவது அல்லது குத்துவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் குழந்தையைப் பாதுகாக்க வேண்டிய இந்த தாயத்தில் தாய்வழி வலிமையும் கவனிப்பும் முதலீடு செய்யப்பட்டன. இந்த பொம்மை ரஷ்ய விவசாயிகளின் அணுகுமுறைகளை மீண்டும் உருவாக்கியது. இயக்கத்தின் கட்டுப்பாடு குழந்தையை தீய சக்திகளுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாததாக மாற்றும் என்று நம்பப்பட்டது, எனவே குழந்தை தனது வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டு முழுவதும் இறுக்கமாக தொட்டிலில் கழித்தது.

மேஜிக் ஒரு குழந்தையின் கருத்தரிப்பை உறுதிப்படுத்த முயன்றது. எனவே, திருமணத்தின் போது, ​​புதுமணத் தம்பதியின் முழங்காலில் "டயபர்" வைக்கப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, தாய்வழி பலம் மனைவிக்கு வரும் என்று நம்பப்பட்டது.

குழந்தை ஒரு பொம்மை செய்யப்பட்டது - "தூக்கமின்மை", இது குழந்தையின் தூக்கத்தை பாதுகாத்தது. ஒரு விதியாக, இந்த பொம்மைகள் சிறிய அளவில் இருந்தன. தூக்கத்தின் கரை படுக்கையின் தலையில் தொங்கியது. அவள் கெட்ட கனவுகளை விரட்டுகிறாள் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

குழந்தையை படுக்க வைத்து, அம்மா சொல்வார்: "என் குழந்தையுடன் விளையாடாதே, ஆனால் இந்த பொம்மையுடன் விளையாடு!".

ஒரு பெயர் நாளுக்கான பரிசாக, அவர்கள் ஒரு பொம்மையை உருவாக்கினர் - ஒரு "தேவதை". இது ஒரு சிக்கலற்ற, ஆனால் மிகவும் அழகான பொம்மை - ரஷ்யாவின் பல மாகாணங்களில் இருந்த ஒரு வசீகரம். இது பழைய பாரம்பரிய தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்டது, கையில் லேசான நிற துணி மற்றும் நூல் மட்டுமே இருந்தது.

நான் கேள்வியில் ஆர்வமாக இருந்தேன்: தாயத்து பொம்மை ஏன் முகமற்றது? ஒரு பொம்மையை விட அவளுடைய முகமற்ற தன்மையில் அதிக ஆன்மாவும் அரவணைப்பும் இருப்பதாக மாறிவிடும் - ஒரு நபரின் தோற்றம். இதன் பொருள் மிகவும் ஆழமானது. பொம்மை ஒரு நபரைப் போல அதிகமாக இருந்தால், ஒரு தீய ஆவி அதற்குள் செல்லக்கூடும் என்று நம்பப்பட்டது. முகம் இல்லாத ஒரு பொம்மை தீய சக்திகளை அதில் நிறுவுவதற்கு அணுக முடியாததாகக் கருதப்பட்டது.

ரஷ்யாவில், மற்றும் பல ஸ்லாவிக் மக்களிடையே, கந்தல் பொம்மைகள் ஒரு பெரிய வகை இருந்தது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே குழந்தையுடன் "வெளியே செல்லும்" மற்றொரு பொம்மை உள்ளது, அதாவது, அது கிழிந்து, கெட்டுப்போனது. இது ஒரு வெப்சியன் பொம்மை. இது வடக்கு மக்களுக்கு சொந்தமானது - வெப்சியர்கள், அத்தகைய பொம்மை நிறைய ஓரங்களுக்கு "முட்டைக்கோஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது ஊசி மற்றும் கத்தரிக்கோல் பயன்படுத்தாமல், பழைய தாய் பொருட்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. இதனால் குழந்தையின் உயிர் அறுந்து விடக்கூடாது. இந்த பொம்மை ஒரு கவர்ச்சியாக இருந்தது. வெப்சியன் பொம்மை ஒரு உச்சரிக்கப்படும் சமூக மற்றும் பாலின அடையாளத்தால் வேறுபடுகிறது - இது ஒரு திருமணமான பெண்ணின் படம். இந்த பொம்மை அடுப்பு, செல்வம் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் பராமரிப்பாளராக இருந்தது. பொம்மை பாகங்கள் ஒன்றாக தைக்கப்படவில்லை. இது தேய்ந்துபோன ஆடைகளின் ஸ்கிராப்புகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, மேலும் பொம்மையின் விவரங்களை சிக்கலாக்குவதற்கும் கட்டுவதற்கும் அவற்றிலிருந்து நூல்கள் இழுக்கப்படுகின்றன.

முன்னதாக, குடும்பத்தில் எந்த விடுமுறைக்கும், அவர்கள் ஒரு பொம்மையை உருவாக்கினர், அதில் ஆத்மாவின் ஒரு துகள் முதலீடு செய்யப்பட்டது. எனவே, அத்தகைய பொம்மைகளை தூக்கி எறிவது ஒரு பாவமாக கருதப்பட்டது. அவர்கள் கவனமாக ஒரு மார்பில் வைக்கப்பட்டனர். ராக் கோஸ்டர் குழந்தைக்கு மட்டுமல்ல. அத்தகைய பொம்மை, தனது சொந்த கைகளால் தயாரிக்கப்பட்டது, தாய் தனது மகளுக்கு திருமணத்திற்கு முன்பு கொடுத்தார், திருமணத்திற்கு ஆசீர்வதித்தார். ஒவ்வொரு வீட்டிலும், எடுத்துக்காட்டாக, பன்னிரண்டு லிஹோமன் பொம்மைகள் "வாழும்" மற்றும் அவற்றின் உரிமையாளர்களை பல்வேறு நோய்களிலிருந்து பாதுகாத்தன: அவ்வரேஷ், கிளேசியா, குளுகேய், ஜெல்டேயா, கர்குஷா, லெடேயா, நெமேயா, ஓக்னி, ஓட்பேயா, புக்லேயா, ட்ரைசேயா, க்ரபுஷ். வசீகரமான பொம்மைகள் அடுப்புக்கு பின்னால் ஒரு வரிசையில் வைக்கப்பட்டு, மிக புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பின் தேவாலய விருந்து வரை வைக்கப்பட்டன - ஏப்ரல் 7 (மார்ச் 26, பழைய பாணி). அறிவிப்புக்கு முன்னதாக, இரவில், காய்ச்சல் பொம்மைகள் பழைய வைக்கோல் படுக்கைகளுடன், மனித நோய்கள் மற்றும் நோய்களுடன் எரிக்கப்பட்டன.

புறமதத்திற்கும் அறியாமைக்கும் எதிரான பொதுப் போராட்டத்தின் போது, ​​விரும்பத்தகாத கதைக்குள் நுழையாமல் இருக்க, இந்த பொம்மைகள் மாற்றியமைக்கப்பட்டு பன்னிரண்டிலிருந்து ஒன்றாக மாற்றப்பட்டன. அவர்கள் அவளை அழைத்தார்கள் - பொம்மை "வசந்தம்".

அவர்கள் ஒருவித துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து விடுபட விரும்பும்போது அவர்கள் தாயத்து கிரிசாலிஸைப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் அதைத் தங்கள் கைகளில் எடுத்து, அதை மூன்று முறை எதிரெதிர் திசையில் திருப்பி, "திருப்புங்கள், நன்றாகத் திரும்புங்கள்" என்று சொன்னார்கள். வீட்டில் சண்டைகள் எழுந்தபோது, ​​​​"குடிசையிலிருந்து அழுக்கு குப்பை" ஒரு பொம்மையுடன் துடைக்கப்பட்டது.

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பொம்மை ஒரு பெண்ணின் உருவம், ஒரு தெய்வம். ஆனால் அந்த மனிதனுக்கு பொம்மையின் சக்தியைப் பயன்படுத்த "மரியாதை" இருந்தது. ஒரு பெண் ஒருவன் போருக்குச் செல்லும்போது அல்லது சாலையில் சென்று கொண்டிருந்தபோது அவனுக்கு ஒரு பொம்மையைக் கொடுத்தாள். பொம்மை மனிதனைக் காக்கிறது மற்றும் வீட்டை, அடுப்பை நினைவூட்டுகிறது என்று நம்பப்பட்டது.

"சிவப்பு மூலையில்" வீட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு தொகுப்பாளினிக்கும் ஒரு பொம்மை இருந்தது. சில குடிசைகளில் குறைந்தது நூறு பொம்மைகள் இருந்தன. "இது ஒரு கடினமான பணி அல்ல, ஆனால் அனைவருக்கும் கொடுக்கப்படவில்லை," என்று மக்கள் மத்தியில் கூறுகிறார்கள். முதலில், உங்கள் பொம்மை வலுவாகவும் நன்றாகவும் வெளியே வர, உங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட திறமை தேவை. இரண்டாவதாக, முக்கிய கலை ஒரு பொம்மையை அலங்கரிக்கும் திறன். இங்கே ஒரு சிறிய ஆடை தயாரிப்பாளரின் அனைத்து கற்பனைகளும் செயல்பாட்டுக்கு வந்தன. பொம்மை ஆடைகள் அப்படி அல்ல, அர்த்தத்துடன் தைக்கப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது. அலங்காரத்தில் எப்போதும் சிவப்பு நிறம் இருக்க வேண்டும் - சூரியனின் நிறம், அரவணைப்பு, ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி. மேலும் இது ஒரு பாதுகாப்பு விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர்: இது தீய கண் மற்றும் காயங்களுக்கு எதிராக பாதுகாக்கிறது. ஒவ்வொரு வட்டாரத்திலும் பொம்மைகள் செய்யும் முறைகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, எங்கள் பகுதியில் (ஃபினோகோர்ஸ்க் குழு), விவசாயிகள் மோசமாக உடையணிந்தனர், பிரகாசமாக இல்லை, எனவே பொம்மைகளும் பிரகாசமாக இல்லை. பல தாயத்து பொம்மைகள் குடும்பத்தில் கவனமாக வைக்கப்பட்டன, அவற்றின் உற்பத்தியின் பாரம்பரிய முறைகளுடன் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன. நேரம் வந்ததும், பாட்டி நேசத்துக்குரிய மார்பில் இருந்து மந்திர பொம்மைகள், பல வண்ண துண்டுகள், நூல்களின் தோல்களை எடுத்து, தனது பேத்திக்கு பொம்மை ஊசி வேலைகளின் பண்டைய கலையை கற்பிக்கத் தொடங்கினார்.

பல்வேறு மந்திர பண்புகள் பொம்மைகளுக்குக் காரணம்: அவை ஒரு நபரை தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கவும், நோய் மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தை எடுத்துக் கொள்ளவும், நல்ல அறுவடைக்கு உதவவும் முடியும்.

இன்று, நாட்டுப்புற கலை மீதான ஆர்வம் வழக்கத்திற்கு மாறாக பெரியது: நாட்டுப்புற பொம்மைகளின் வட்டங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, நாட்டுப்புற கலைகளின் கண்காட்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, பண்டிகை நாட்டுப்புற விழாக்கள் புத்துயிர் பெறுகின்றன, ரஷ்ய நாட்டுப்புற உடையின் கூறுகள் உயர் பாணியில் எதிர்பாராத பிரதிபலிப்புகளைக் காண்கின்றன.

ஒரு பொம்மையை உருவாக்க முயற்சிப்போம் - நம் கைகளால் ஒரு வசீகரம். குழந்தைகளுக்கு, இந்த செயல்பாடு மிகவும் பயனுள்ளதாகவும் உற்சாகமாகவும் இருக்கிறது.

பாடம் 2

2. 1. எனது முதல் பொம்மைகள்

இந்த தலைப்பில் இலக்கியங்களைப் படித்த பிறகு, நாட்டுப்புற கைவினைகளின் நகர கண்காட்சியைப் பார்வையிட்ட பிறகு, என் தலைவரின் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, என் சொந்த கைகளால் தாயத்து பொம்மைகளை உருவாக்க வேண்டும் என்ற ஆசை இருந்தது. மேலாளரின் பரிந்துரையின் பேரில், நான் பின்வரும் வழியில் பொம்மைகளை உருவாக்கும் வேலையை ஏற்பாடு செய்தேன்: o பல்வேறு அளவுகளில் பல வெள்ளை மற்றும் வண்ண பருத்தி துணிகளை தயார் செய்தேன்; எளிய நூல்கள் மற்றும் floss; o திணிப்புக்கான "குழப்பம்"; பொம்மைகளை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறைகள்.

பொம்மைகள் செய்வது எளிதான காரியம் அல்ல. "தேவதை" பொம்மை தயாரிப்பது குறைவான கடினமாக மாறியது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது மிகவும் அசல். பல பொம்மைகளைப் போலவே அவளுக்கும் சொந்த கதை இருக்கிறது. ரஷ்யாவின் பல மாகாணங்களில், அத்தகைய பொம்மை ஒரு பெயர் நாளுக்கு பரிசாக செய்யப்பட்டது. எங்கள் பகுதியில், இந்த பொம்மை "கிறிஸ்துமஸ் தேவதை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இது 15x15cm அளவுள்ள வெள்ளை துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு எளிய மடலில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. ஒரு ஊசியின் உதவியின்றி, ஒரு நூலால் மடலைக் கட்டுவதன் மூலம் மட்டுமே. மடல் பாதியாக குறுக்காக மடிந்துள்ளது. சிக்கலான நூல்களின் ஒரு மூட்டை அதன் மையத்தில் போடப்பட்டுள்ளது. இது மடலின் மையத்தில் ஒரு நூலால் மூடப்பட்டிருக்கும். இரண்டு எதிர் விளிம்புகள் பக்கங்களுக்கு நேராக்கப்படுகின்றன, மற்ற இரண்டு கீழே. ஒரு வெள்ளை நூலால், மடிந்த மடல் நடுவில் இழுக்கப்பட்டு, ஒரு பெல்ட்டைப் போட்டு, பின்னர் பொம்மையின் மார்பின் குறுக்கே - குறுக்கு வழியில். பக்கவாட்டு விளிம்புகள் இறக்கைகளுடன் பரவுகின்றன. பொம்மை தயாராக உள்ளது. தேவதை பொம்மை எனது முதல் கையால் செய்யப்பட்ட பொம்மை.

இந்த பொம்மைக்குப் பிறகு, மற்றவர்கள் தோன்றினர் - "டயபர்", "குவாட்கி", "வெப்சியன்", "திருமண ஜோடி", "மார்டினிச்சி", "தூக்கமின்மை". கிட்டத்தட்ட அனைத்து தாயத்து பொம்மைகளும் ஒரு முடிச்சு வழியில் செய்யப்படுகின்றன. "குவாடோக்" மற்றும் "வெப்சியன் பொம்மை" ஆகியவற்றின் உற்பத்தி தொழில்நுட்பம் பின்னிணைப்பில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பொம்மையை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம் - "திருமண ஜோடி". இந்த ஜோடி பொம்மைகள் சிறப்பு. ரஷ்ய திருமண பாரம்பரியத்தில், முக்கூட்டின் தலைமையில், திருமணம் மற்றும் தேவாலயத்திற்குப் பிறகு இளம் ஜோடிகளை மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும் போது, ​​​​ஒரு ஜோடி பொம்மைகள் சேணத்தின் வளைவின் கீழ் தொங்கவிடப்பட்டன: மணமகள் பொம்மை மற்றும் மணமகனின் பொம்மை. அவர்கள் தங்களைப் பற்றிய இரக்கமற்ற பார்வையைத் தவிர்ப்பார்கள். இந்த பாரம்பரியம் நம் காலத்தில் ஓரளவு பராமரிக்கப்படுகிறது. பொம்மைகளுக்கு ஒரு பொதுவான கை உள்ளது, இதனால் கணவனும் மனைவியும் கைகோர்த்து வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். பொம்மைகளை சுதந்திரமாக "கை" வழியாக நகர்த்தலாம். இது அவசியம், இதனால் பொம்மைகளுக்கு இடையில் எப்போதும் எதிர்கால குழந்தைகளுக்கு இடம் இருக்கும் - மார்டினிசெக் பொம்மைகள்.

தாயத்து பொம்மைகள் செய்யும் வேலை உற்சாகமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்கிறது. இதுவரை, என் பொம்மைகள் நான் விரும்பும் அளவுக்கு நன்றாக இல்லை.

என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த பொம்மைகள் எனக்கு மிகவும் பிடித்தவை, ஏனென்றால் அவை கையால் செய்யப்பட்டவை. அவை என் கைகளின் அரவணைப்பைத் தக்கவைத்து, ஒரு பெரிய சொற்பொருள் சுமையைச் சுமக்கின்றன. பொம்மைகளின் கவர்ச்சியான முகமற்ற தன்மை என் குடும்பத்திலிருந்து வரும் வியாதிகளையும் துரதிர்ஷ்டங்களையும் விரட்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பொம்மையின் பாதுகாப்பு திறன்களை நீங்கள் நம்பினால், அது ஒரு "வசீகரமாக" மாறும்.

எதிர்காலத்தில், தொடர்ந்து பொம்மைகளை உருவாக்க திட்டமிட்டுள்ளேன். ஒருவேளை என் சேகரிப்பில் விளையாட்டு பொம்மைகள் இருக்கும்.

2. 2. உங்கள் சொந்த கைகளால் அழகானது

எங்கள் பணியின் இரண்டாம் கட்டத்தில், கேள்வித்தாளின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க தரம் 3a மாணவர்களை அழைத்தோம். நாட்டுப்புற பொம்மைகளின் வரலாற்றை தோழர்களே அறிந்திருக்கிறார்களா, அவர்கள் தங்கள் கைகளால் தாயத்துக்களை உருவாக்க விரும்புகிறீர்களா என்று நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம்.

கணக்கெடுப்பில் 24 மாணவர்கள் பங்கேற்றனர். நாங்கள் கேள்வித்தாள்களைச் செயலாக்கினோம், தற்போதைய மூன்றாம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு நாட்டுப்புற பொம்மை, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அதன் தோற்ற வரலாறு - 22 பேர் பற்றி அற்பமான யோசனைகள் இருப்பதைக் கண்டறிந்தோம். சில குழந்தைகள் வீட்டில் ஒரு பொம்மை தாயத்து - 5 பேர். ஆனால் அதன் நோக்கம் அவர்களுக்கு தெரியவில்லை. பெரும்பாலான சிறுவர்கள் பொம்மை தீம் மீது ஆர்வம் காட்டவில்லை. வகுப்பைச் சேர்ந்த 15 மாணவர்கள் மட்டுமே தாயத்து பொம்மைகள் செய்வதில் ஆர்வம் காட்டினர்.

தொழில்நுட்ப பாடத்தில், குழந்தைகளுக்கு நாட்டுப்புற பொம்மைகளைப் பற்றி சொன்னேன், அவர்களின் கவனத்தை தாயத்துக்களில் செலுத்தினேன். கதையுடன் நான் உருவாக்கிய பொம்மைகளின் காட்சியும் இருந்தது. குழந்தைகள் கவனமாகக் கேட்டு, உண்மையான ஆர்வத்துடன் தாயத்துக் குட்டிகளைப் பார்த்தார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் "வெப்சியன்" பொம்மை அல்லது "முட்டைக்கோஸ்" விரும்பினர். அவளுடைய தோழர்களே தங்கள் கைகளை உருவாக்க விரும்பினர். சிறுவர்களும் வேலையில் ஆர்வம் காட்டினர்.

நான் வேலை வரிசையைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்தேன், பொம்மையை உருவாக்குவதற்கான ஒவ்வொரு செயலும் மற்றும் விவரங்களை எவ்வாறு சரியாக சரிசெய்வது என்பதைக் காட்டினேன், இதனால் பொம்மை சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் மாறும். தேவையான பொருட்கள் (வண்ண மற்றும் வெள்ளை துணி துண்டுகள், நூல்கள்) நான் முன்கூட்டியே தயார் செய்தேன். தொடர்ந்து, படிப்படியாக, தாயத்து பொம்மைகளை தயாரிப்பதற்கான பாரம்பரிய தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, எதிர்கால பொம்மையின் விவரங்களை தோழர்களே இணைத்தனர். தோழர்களே வேலையில் ஆர்வமாக இருந்தனர், ஒருவருக்கொருவர் உதவினார்கள், தங்கள் பதிவுகளை பகிர்ந்து கொண்டனர்.

"Beregini" பிரகாசமான, சுவாரஸ்யமான மற்றும் தனிப்பட்டதாக மாறியது. ஒவ்வொரு பொம்மையும் எந்தவொரு கலைப் படைப்பைப் போலவே தனிப்பட்டது.

எங்கள் கையால் செய்யப்பட்ட பொம்மைகளின் கண்காட்சியை உருவாக்க, நாங்கள் துணியால் மூடப்பட்ட மாத்திரைகளைப் பயன்படுத்தினோம். கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்வதில் அனைவரும் பங்கேற்க விரும்பினர். பொம்மைகள் கேன்வாஸில் இணைக்கப்பட்டு கையொப்பமிடப்பட்டன, இதனால் பொம்மையின் ஆசிரியரை உருவாக்கியவரை பெற்றோர்களும் குழந்தைகளும் அறிந்து கொள்வார்கள். வேலையின் முடிவில், தோழர்களே ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதினர்.

தோழர்களும் நானும் தொடர்ந்து புதிய பொம்மைகளுடன் கண்காட்சியை நிரப்ப முடிவு செய்தோம். பெற்றோர்களும் இதில் பங்கேற்கலாம்.

ஆரம்பத்தில், தரம் 3 ஏ படிக்கும் மாணவர்களுக்கு மட்டும் பொம்மைகள் தயாரிப்பதில் மாஸ்டர் வகுப்பு நடத்த திட்டமிடப்பட்டது. ஆனால், மற்ற வகுப்புகளின் குழந்தைகள், எங்கள் கண்காட்சியைப் பார்வையிட்ட பிறகு, நாட்டுப்புற பொம்மையின் வரலாற்றைக் கற்றுக் கொள்ளவும், அதை தங்கள் கைகளால் உருவாக்கவும் விருப்பம் தெரிவித்தனர். முதல் மற்றும் இரண்டாம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கும் இதே போன்ற பாடங்களை நடத்துவதற்கு எனது வகுப்பு தோழர்கள் மனமுவந்து உதவ முன்வந்தனர்.

இளைய பள்ளிக்குழந்தைகள் "தேவதை" பொம்மையை உருவாக்கும்படி கேட்கப்பட்டனர். இது தயாரிப்பது எளிதானது மற்றும் பயன்பாட்டு கலையில் சிறப்பு திறன்கள் தேவையில்லை. தோழர்களே மிகவும் பதிலளிக்கக்கூடியவர்கள், கேள்விகளைக் கேட்டார்கள், கவனமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் இருந்தனர். அவர்களின் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பொம்மைகளின் கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்வதற்கான வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்டது. எல்லோரும் பொம்மையை வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்ல விரும்பினர், அதை தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு கொடுக்க விரும்பினர்.

ஒரு நவீன மாணவரின் புரிதலில், ஒரு பொம்மை என்பது சிறுமிகளுக்கு ஒரு பொம்மை.

நாட்டுப்புற பொம்மையின் வரலாறு, மரபுகள் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை பற்றிய அறிவு மட்டுமே இந்த தலைப்பில் மாணவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும், நம் முன்னோர்களின் வாழ்க்கையைப் படிப்பதில் கவனத்தை ஈர்க்கவும், தயாரிப்பதற்கான பயன்பாட்டு கலையில் அடிப்படை திறன்களை வளர்க்கவும் உதவுகிறது. பொம்மைகள்.

முடிவுரை

நவீன கடைகளின் அலமாரிகள் பல்வேறு வகையான பொம்மை தயாரிப்புகளின் பரிபூரணத்துடன் கண்ணை மகிழ்விக்கின்றன. அத்தகைய பொம்மைகள் போற்றப்படுகின்றன, அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளின் உட்புறங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, குழந்தைகள் அவர்களுடன் விளையாடுகிறார்கள். ஆனால் மிகவும் பிரியமான பொம்மை எப்பொழுதும் உங்கள் சொந்த கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று மட்டுமே, உங்கள் சொந்த ஈர்க்கப்பட்ட கற்பனையால் உயிர்ப்பிக்கப்படும். அத்தகைய ஆளுமைப் பண்புகளைக் கொண்டவை நாட்டுப்புற பொம்மைகள்.

நாட்டுப்புற பொம்மையின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைத் தொட்ட பிறகு, பொம்மை எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பதற்கும் வளர்ப்பதற்கும், மனித கைகளின் நன்மையையும் அரவணைப்பையும் சுமந்து செல்வதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்பட்டது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அவள் ஒரு பொம்மை, ஒரு தாயத்து, சடங்கு நடவடிக்கைகளின் சின்னம். நம் முன்னோர்களின் பல தேசிய மரபுகள் மறந்துவிட்டன. எங்கள் வேலையின் உதவியுடன், நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் மாணவர்களின் ஆர்வத்தை அதிகரித்துள்ளோம், தாயத்துக்களை உருவாக்கும் தோற்றத்திற்கு திரும்பினோம். தாயத்து பொம்மைகளை தயாரிப்பதற்கான பாரம்பரிய தொழில்நுட்பங்களைப் படித்தோம், பயன்பாட்டு கலையின் அடிப்படை திறன்களில் தேர்ச்சி பெற்றோம்.

ஒரு வேளை எனது அடுத்த ஆராய்ச்சியின் பொருள் பழங்காலத்திலிருந்தே நம்மிடம் இருந்து வந்த பாரம்பரிய தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விளையாட்டு பொம்மையாக இருக்கலாம்.

நவீன மனிதனின் பாரம்பரிய பார்வையில், "பொம்மை" என்ற வார்த்தை முதன்மையாக குழந்தைகளின் விளையாட்டுடன் தொடர்புடையது. ஒரு குழந்தைக்கு, அவள் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் ஒரு மாதிரி மற்றும் பிரதிபலிப்பு. ஆனால் அது எப்போதும் அப்படி இல்லை.

ரஷ்ய கிராமத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு பாரம்பரிய பொம்மை, ஏழ்மையான விவசாய குடும்பங்களில் கூட, நீண்ட காலமாக ஒரு கந்தல் பொம்மை. மற்ற வீடுகளில் அவர்கள் நூறு துண்டுகள் வரை குவிந்தனர். குழந்தையின் திறன் பெரியவர்களால் மதிப்பிடப்பட்டது. பொம்மை ஊசி வேலைகளின் தரமாகக் கருதப்பட்டது, பெரும்பாலும் டீன் ஏஜ் பெண்கள் கூட்டங்களுக்கு ஒரு சுழலும் சக்கரத்துடன் பொம்மைகளை எடுத்துச் சென்றனர். அவர்கள் தங்கள் உரிமையாளரின் திறமையையும் சுவையையும் தீர்மானித்தனர். பொம்மை விளையாட்டுகளில், குழந்தைகள் விருப்பமின்றி தையல், எம்பிராய்டரி, ஸ்பின், டிரஸ்ஸிங் பாரம்பரிய கலையை புரிந்து கொண்டனர். பொம்மைகள் ஒருபோதும் தெருவில் விடப்படவில்லை, அவை குடிசையைச் சுற்றி சிதறவில்லை, ஆனால் அவை கூடைகள், பெட்டிகள், மார்பில் பூட்டப்பட்டன. அவர்கள் அறுவடைக்கும் கூட்டங்களுக்கும் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். பொம்மைகள் பார்வையிட அனுமதிக்கப்பட்டன, அவை வரதட்சணையாக வைக்கப்பட்டன. கிட்டத்தட்ட அனைத்து கிராம விடுமுறை விழாக்களும் பொம்மை விளையாட்டுகளில் விளையாடப்பட்டன. ஒரு கிராமத்து பொம்மையில், பெண் உருவத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட்டது, குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளில் கூட, மணமகன் அல்லது ஆண் தேவை என்றால், அவர்கள் ஒரு செருப்பை எடுத்துக் கொண்டனர். மற்ற மக்களைப் போலவே, ரஷ்யர்களும் பொம்மைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை வைக்கிறார்கள். அவள் கருவுறுதல் என்ற மந்திர சக்தியைப் பெற்றாள். ஒரு கிராமத்து கந்தல் பொம்மையின் உருவமே நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு நெருக்கமானது: "வெள்ளை முகம், மார்பளவு, இடுப்பு வரை பின்னல் மற்றும் எங்கும் உடையணிந்து." இங்கே பெண்ணின் அழகு சின்னத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு பொம்மையில் உருவானது - பெண்மையின் அழகான படம்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

விளக்கக்காட்சிகளின் முன்னோட்டத்தைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை (கணக்கு) உருவாக்கி உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

தலைப்பில்: முறையான முன்னேற்றங்கள், விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் குறிப்புகள்

ரஷ்ய பாரம்பரிய பொம்மையை உருவாக்குவதற்கான முதன்மை வகுப்பு "செழிப்பான"

நடுத்தர மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கான "உளவியல்" பாடத்தில் பள்ளி நிகழ்வு "அறிவியல் தினம்" க்காக ரஷ்ய பாரம்பரிய பொம்மையை "வளமானதாக" உருவாக்குவதற்கான முதன்மை வகுப்பு தயாரிக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய பாரம்பரிய பொம்மைகளை "செழிப்பான" உருவாக்குவதற்கான முதன்மை வகுப்பிற்கான விளக்கக்காட்சி

இந்த விளக்கக்காட்சியானது ரஷ்ய பாரம்பரிய பொம்மையான "செழிப்பான" நிகழ்வோடு வருகிறது மற்றும் அதன் உற்பத்திக்கான காட்சி உதவியாக செயல்படுகிறது.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் ஹோஸ்ட் செய்யப்பட்டது

மிப விஷயங்கள்: ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு பொம்மை

அறிமுகம்

பொம்மையின் உலகம் என்பது ஒரு வகையான பட்டறையாகும், அங்கு ஃபேஷனில் "ஹாட் கோட்சர்" போல, மிகவும் அசாதாரணமான மற்றும் அற்புதமான படங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை வரம்பற்ற பொம்மை செல்வத்தை யோசனைகளுடன் ஊட்டுகின்றன. எஜமானர்களின் ஆக்கபூர்வமான தேடல்கள் பொம்மை கலையின் முக்கிய யோசனையைச் சுற்றி குவிந்துள்ளன - ஒரு நபருடன் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை. பொம்மை எங்கள் நகலாக இருக்க வேண்டுமா, அல்லது, மாறாக, ஒரு நபர் செய்ய முடியாததைச் செய்வது அதன் இயல்பில் உள்ளார்ந்ததா?

அதன் 30,000 ஆண்டுகால வரலாற்றில் (அதாவது, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு பொம்மையின் வயதை தீர்மானிக்கிறார்கள்), பொம்மை, குழந்தைகளின் பொம்மையாக, எல்லாவற்றிலும் குறைவாகவே தோன்றுகிறது. பொம்மைகள் சிலைகள், மேனிக்வின்கள், உள்துறை அலங்காரம், தத்துவ மாதிரி. பொம்மையின் திறன் மிகப்பெரியது, மேலும் நவீன பொம்மலாட்டக்காரர்கள் இந்த கருப்பொருளின் புதிய அம்சங்களையும் சாத்தியக்கூறுகளையும் இன்னும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

பொம்மை கற்பனையிலிருந்து தோன்றுகிறது மற்றும் அதன் படைப்பாளரின் விருப்பப்படி - ஒரு மனிதன். அதை உருவாக்கிய நபர்களின் அசல் தன்மையையும் சிறப்பு அம்சங்களையும் உள்வாங்கிக்கொண்டு, வாழ்க்கையைப் பெறுகிறது. இது நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மதிப்புகளில் ஒன்றாகும். இன்று, நவீன சமுதாயத்தில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, தலைமுறைகளுக்கும் பல மரபுகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு தொலைந்து போயுள்ளது, எனவே ஒரு சில ஆர்வலர்கள் மட்டுமே பொம்மைகளை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட பொம்மை வடிவமைப்புகள் குழந்தைகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன. பொம்மை பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உலகங்களுக்கு இடையில் ஒரு இடைத்தரகர் என்று நாம் கூறலாம். மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும் மாறாத பொம்மையின் ஒரே பங்கு இதுதான். ஒரு பொம்மையுடன் விளையாடுவது குழந்தைகள் பெரியவர்களின் உலகத்தைப் பற்றி அறிய உதவுகிறது, மேலும் ஒரு வயது வந்தவருக்கு குழந்தை பருவ உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள இது ஒரு வாய்ப்பாகும். நவீன கடைகள் முடிவில்லாத பல்வேறு வகையான பொம்மை தயாரிப்புகளை வழங்குகின்றன. புள்ளிவிவரங்களின்படி, பெரியவர்கள் பொம்மைக் கடைகளில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை வாங்குகிறார்கள். பெரியவர்கள் உட்புறத்தை அலங்கரிக்கவும், சேகரிப்புகளை சேகரிக்கவும் பொம்மைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். உளவியல் சிகிச்சையின் சில பகுதிகளிலும் அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அதாவது, இன்றைய உலகில், பொம்மை ஒரு நபரின் இணக்கமான இருப்புக்கு குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாடுகளை செய்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலும், மிகவும் பிரியமான பொம்மை தன்னை உருவாக்கியது தான். வெளிப்படையான அபூரணம், சமச்சீரின்மை அல்லது சரியான முகத்துடன் இருந்தபோதிலும், அவளுக்குள் ஏதோ இருக்கிறது, அது இதயத்தை வெப்பப்படுத்துகிறது மற்றும் ஆன்மா என்று அழைக்கப்படுவதை உணர்கிறது.

1. ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் சடங்கு, பாரம்பரிய பொம்மைகளின் பங்கு

ஒரு பொம்மை - ஒரு மனித பொம்மை - மக்களின் பாரம்பரியத்தில் ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது, அங்கு ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய கருத்துக்கள், அனைத்து உயிரினங்களின் முன்னோடி, பாதுகாக்கப்படுகின்றன. வெவ்வேறு நாடுகளின் பெண் கதாபாத்திரங்களின் தோற்றத்தில், மார்பகங்கள் மற்றும் பரந்த இடுப்பு ஆகியவை தெளிவாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் கருவுறுதல், குழந்தைப்பேறு மற்றும் தாய்மை ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக, தங்கள் கைகளில் குழந்தையுடன் பெண்களின் உருவம் - ஒரு பெண்ணின் முக்கிய இயற்கை மற்றும் சமூக பணிகள். ஒரு குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்பே, பெண்கள் பொம்மைகளை உருவாக்கினர், கொடுத்தனர் - கோஸ்டர்கள், பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்கள், அவர்கள் குழந்தையைப் பாதுகாப்பார்கள் என்று ஆழமாக நம்பினர். பொம்மை - உதவியாளர் மற்றும் பாதுகாவலர் மீதான பழமையான அணுகுமுறை விசித்திரக் கதைகளில் பிடிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜப்பானிய மொழியில், பொம்மை "நிண்டே", இது "ஒரு நபரின் படம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை நீங்கள் இன்னும் துல்லியமாக இருக்க முடியாது. பொம்மைகளில் முதன்மையானது பொம்மை. இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது, எப்போதும் இளமையாக இருக்கும். பிரமிடுகள் கட்டப்பட்ட காலத்திலிருந்து இன்று வரை அதன் வரலாற்றைக் காணலாம். பண்டைய உலகில், பொம்மை கடவுளின் உருவமாக இருந்தது, தியாகத்தின் சடங்கில் ஒரு நபரின் "அறிவுறுதி", பின்னர் ஒரு தாயத்து. அவள் ஒரு பொம்மையாக மாறியபோதும், அவளிடம் ஒரு பயபக்தி, கவனமாக மற்றும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை நீண்ட காலமாக சாதாரண மக்களின் பழக்கவழக்கங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பொம்மை தானாகவே பிறக்கவில்லை: அது ஒரு நபரால் உருவாக்கப்பட்டது. அதை உருவாக்கியவரின் கற்பனை மற்றும் விருப்பத்தின் மூலம் அது உயிர் பெறுகிறது. அனைத்து மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், பொம்மை அதை உருவாக்கும் மக்களின் அசல் தன்மை மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை அதன் உருவத்தில் வைத்திருக்கிறது. பாரம்பரிய நாட்டுப்புற பொம்மையின் மதிப்பு மனித அம்சங்களை அங்கீகரிப்பதாகும். புனிதமான மற்றும் விளையாட்டு நோக்குநிலை ரஷ்ய பொம்மையில் இணைந்துள்ளது. பொம்மைகளின் எளிய கலை மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகள் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளில் பெரியவர்களின் உலகத்தை போதுமான நம்பகத்தன்மையுடன் காட்ட அனுமதிக்கின்றன, இதில் பிறப்பு சடங்கு ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. விளையாட்டு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை மீண்டும் உருவாக்கியது: பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, திருமணங்கள், இயற்கையில் பருவகால மாற்றங்களுடன் தொடர்புடைய விடுமுறைகள் போன்றவை.

பழைய நாட்களில் "பொம்மை வாழ்க்கை" அடுக்குகளில் மிகவும் பணக்காரராக இருந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். விவசாயப் பெண்களின் விளையாட்டுகளில், பொம்மைகள் "சாப்பிடுவது" மற்றும் "தூங்குவது" மட்டுமல்ல, அவை "பார்க்கச் சென்றன", "கொண்டாடப்பட்ட திருமணங்கள்", "செவிலியர் குழந்தைகள்" மற்றும், "இறந்தன". பொம்மை திருமணங்களில் அவர்கள் நடனமாடி பாடல்களைப் பாடினர், இறுதிச் சடங்குகளில் அவர்கள் அழுதார்கள். விளையாட்டில் தொடர்புடைய சடங்குகளின் உண்மையுள்ள இனப்பெருக்கத்திற்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான "பங்கேற்பாளர்கள்" தேவை - பொம்மைகள், சில பாத்திரங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து விதிகளின்படி “திருமணத்தை விளையாட”, முக்கிய நபர்களுக்கு கூடுதலாக - “மணமகன்” மற்றும் “மணமகள்”, பொம்மையில் அவர்களின் உறவினர்கள் அனைவரையும் வைத்திருப்பது அவசியம், மேலும் முதலாவதாக, "மாமியார்", "மாமியார்", "மாமியார்" , "மாமியார்", அதே போல் "த்ருஷ்கு" (மாப்பிள்ளையின் தோழர்), "மணப்பெண்" மற்றும், நிச்சயமாக, "மேட்ச்மேக்கர்" - பழைய திருமண சடங்கில் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளர். அத்தகைய கதாபாத்திரங்களும், விளையாட்டுத் திட்டங்களும் முக்கியமாக கிராமங்களில் இருந்தன, அவர்கள் சொல்வது போல், பெரிய கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்கு மாறாக, வெளிநாட்டில், அசல் ரஷ்ய பாரம்பரியம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஐரோப்பிய சுவைகள் மற்றும் தரங்களால் ஆரம்பத்தில் கூட்டமாகத் தொடங்கியது. .

ரஷ்ய விவசாய குடும்பங்களில், பொம்மைகளுடன் விளையாடுவது வெற்று வேடிக்கையாக கருதப்படவில்லை. மாறாக, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவள் ஊக்குவிக்கப்பட்டாள். குழந்தை எவ்வளவு கடினமாக விளையாடுகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக குடும்பத்தில் செழிப்பும், வளமான வாழ்க்கையும் இருக்கும் என்று விவசாயிகள் நம்பினர். பொம்மைகளை தவறாக நடத்தினால், கவனக்குறைவாகவும், மெதுவாகவும் விளையாடினால், பிரச்சனைகளைத் தவிர்க்க முடியாது.

பொம்மையின் செயல்பாட்டு பயன்பாடு விளையாட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில், இது பெரும்பாலும் புனிதமான பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறது, மேலும் பண்டைய நம்பிக்கைகளின்படி, அதைக் கட்டுப்படுத்தும் சக்திகளைப் பொறுத்து, நல்லது அல்லது தீமை செய்ய முடியும். முதல் வழக்கில், ஒரு பொம்மையை (இனி ஒரு பொம்மை) ஒரு தாயத்து என்று அழைக்கலாம், ஏனெனில் அதன் முக்கிய நோக்கம் உரிமையாளரை சூனியத்திலிருந்து பாதுகாப்பதும் பாதுகாப்பதும் ஆகும். பல்வேறு மந்திர செயல்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட சடங்கு பொம்மைகளை விளையாட்டு பொம்மைகளிலிருந்து பிரிப்பதற்காக, பிந்தையது வேண்டுமென்றே முக அம்சங்களுடன் சித்தரிக்கப்படவில்லை. பொம்மையின் முகமற்ற தன்மை - ஆன்மிஸ்டிக் நம்பிக்கைகளின் எதிரொலி - மனித உருவத்தை அசல் உருவத்துடன் இறுதி ஒற்றுமையைக் கொடுத்து "புத்துயிர் பெற" என்ற பயத்தால் உருவாக்கப்படுகிறது.

அன்பு மற்றும் நட்பின் அடையாளமாக பொம்மைகள் ஒருவருக்கொருவர் வழங்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், தூய்மையான இதயத்திலிருந்து செய்யப்பட்ட பரிசு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் மறைக்கப்பட்ட விரோதத்துடன், அது எல்லா வகையான துரதிர்ஷ்டங்களையும் துரதிர்ஷ்டங்களையும் அழைக்கிறது. எனவே, சடங்கு பொம்மைகளை தயாரிப்பதில், ஒரு நபரை காயப்படுத்தக்கூடிய பொருட்களை துளையிடுதல் மற்றும் வெட்டுதல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. எதிர்கால பொம்மைகளுக்கான கந்தல்கள் மற்றும் நூல்கள் வெட்டப்படுவதற்கு பதிலாக கிழிக்கப்பட வேண்டும்.

சில குடிசைகளில் குறைந்தது நூறு பொம்மைகள் இருந்தன. புல் அல்லது வைக்கோல் போலல்லாமல், துணி மிகவும் நீடித்தது. கைத்தறி கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. பொருளின் இந்த சொத்து கந்தல் பொம்மைகளை "நீண்ட ஆயுளுடன்" வழங்கியது, இது பழைய நாட்களில் மிகவும் முக்கியமானது என்று கருதப்பட்டது, ஏனென்றால் மகிழ்ச்சியான தாய்மை மற்றும் குடும்ப நல்வாழ்வுக்கான உத்தரவாதமாக பரம்பரை மூலம் அவற்றை அனுப்புவது வழக்கமாக இருந்தது. அவர்கள் குடும்பங்களில் வைக்கப்பட்டனர், தலைமுறை தலைமுறையாக தங்கள் உற்பத்தியின் பாரம்பரிய முறைகளுடன் கடந்து சென்றனர். திருமணத்திற்குப் பிறகு, இளம் பெண்கள் தங்கள் கணவரின் வீட்டிற்கு அத்தகைய பொருட்களைக் கொண்டு வந்து, முதல் குழந்தை பிறக்கும் வரை பொம்மைகளுடன் விளையாடுவதைத் தொடர்வது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

இதற்கிடையில், சிறுமி சிறியவள், அவளுடைய அம்மா, பாட்டி மற்றும் மூத்த சகோதரிகள் அவளுக்காக பொம்மைகளை உருவாக்கினர். கடினமான விவசாய உழைப்பு இருந்தபோதிலும், இதற்காக அவர்கள் எப்போதும் நேரத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். குழந்தைக்கு ஐந்து வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் பொம்மைகளை உருவாக்க வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, ​​​​பாட்டி மந்திர பொம்மைகள், பல வண்ண துண்டுகள், பொக்கிஷமான மார்பில் இருந்து நூல் தோல்களை எடுத்து, தனது பேத்திக்கு பொம்மை ஊசி வேலை செய்யும் பண்டைய கலையை கற்பிக்கத் தொடங்கினார்.

ஒவ்வொரு பெண்ணும் விரைவாக ஒரு பொம்மையை உருவாக்க விரும்பினாள், அதில் அவள் ஆடை மற்றும் ஊசி வேலைகள் பற்றிய தனது அறிவைக் காட்ட முடியும், அதனால் அதிக நேரம் உட்காரக்கூடாது - சிறு குழந்தைகளுடன் விளையாடுங்கள் மற்றும் சரியான நேரத்தில் கூட்டங்களுக்குச் செல்லுங்கள். அவர்கள் முக்கியமாக கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் தவக்காலங்களில் பொம்மைகளைத் தைத்தனர், வசந்த காலத்தில், ஈஸ்டருக்குப் பிறகு, அவர்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி நடந்து, தைக்கப்பட்ட பொம்மைகளைக் காட்டி, அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டார்கள். எந்தப் பெண்ணைப் புகழ்வார்கள், எத்தனை வயது என்று கண்டிப்பாகக் கேட்பார்கள். அது இன்னும் சிறியதாக இருந்தால் - அவர்கள் சிகிச்சை, பாசம். வயது ஏற்கனவே நெருங்கிவிட்டால் (விரைவில் 12), பின்னர் அவர்கள் தங்கள் ஊசி வேலைகளுடன் கூட்டங்களுக்கு அழைப்பதாக உறுதியளிக்கிறார்கள் - தங்களைக் காட்ட.

சில பகுதிகளில், இந்த பொம்மைகளுக்கு அவற்றின் சொந்த பெயர் கூட இருந்தது. முதல் பொம்மை "நேரான முடி". இரண்டாவது "அரிவாளுடன் கூடிய பொம்மை." மூன்றாவது "இளைஞர்". நான்காவது ஒரு "ஒரு நேர்த்தியான பொம்மை" அல்லது "இலவசமாக கையாளுதல்", மற்றும் அது இளமை பருவத்தில் இருந்து குழந்தை பருவத்தை பிரிக்கும் தேர்வு.

ஒவ்வொரு வட்டாரத்திற்கும் பொம்மைகளை உருவாக்குவதற்கான சொந்த வழிகள் இருந்தன. பொல்டாவா, கியேவ் மற்றும் செர்காசி பகுதிகளில் எளிமையான பொம்மைகள் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் ஒரு வெள்ளை துணியை எடுத்து, நடுவில் ஒரு பருத்தி கம்பளியை வைத்து, அதை ஒரு கடுமையான நூலால் இழுத்தார்கள் - பொம்மையின் தலை தயாராக உள்ளது. அதன் மீது ஒரு கைக்குட்டை போடுவதற்கும், திருப்பத்தின் முனைகளில் பிரகாசமான துண்டுகளை கட்டுவதற்கும் இது உள்ளது. அதுதான் முழு பொம்மை.

இது ஒரு பொம்மை - ஒரு திருப்பம் - ஒரு வெப்சியன் பொம்மைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. இது ஒரு உச்சரிக்கப்படும் சமூக மற்றும் பாலின அடையாளத்தால் சுழலாமல் வேறுபடுகிறது - இது ஒரு திருமணமான பெண்ணின் படம். பொம்மை பாகங்கள் ஒன்றாக தைக்கப்படவில்லை. இது தேய்ந்து போன ஆடைகளின் ஸ்கிராப்புகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, மேலும் பொம்மையின் விவரங்களை சிக்கலாக்குவதற்கும் கட்டுவதற்கும் அதிலிருந்து நூல்கள் இழுக்கப்படுகின்றன. இந்த பொம்மைக்கு பெல்ட் மற்றும் தலையில் முக்காடு இருக்க வேண்டும். பேகன் நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு பொம்மையின் முகத்தின் உருவம் தடைசெய்யப்பட்டது, எனவே, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட கந்தல் பொம்மைகளில், ஒரு முகத்திற்கு பதிலாக, நீங்கள் ஒரு குறுக்கு, ரோம்பஸ் அல்லது சதுர வடிவில் ஒரு வடிவத்தைக் காணலாம்.

எளிமையான பொம்மைகளில் மற்றொன்று ஒரு ஸ்வாடில் பொம்மை. அத்தகைய பொம்மை புதுமணத் தம்பதிகள் மீது வைக்கப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, இளம் மனைவிக்கு தாய்வழி வலிமை வரும் என்று நம்பப்பட்டது. தீய சக்திகளைக் குழப்புவதற்காக, குழந்தை ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு, தொட்டிலில் குழந்தையின் அருகில் ஒரு ஸ்வாடில் பொம்மை வைக்கப்பட்டது. இந்த பொம்மை அணிந்திருந்த ஹோம்ஸ்பன் ஆடையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. பூர்வீக, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களால், பொம்மைக்கு உயிர்ச்சக்தியின் ஒரு துகள் பரவுகிறது என்று நம்பப்பட்டது. உற்பத்தியின் போது, ​​​​பொம்மை பிறப்பின் புனிதத்தை மீண்டும் செய்வதாகத் தோன்றியது. ஸ்வாடில் பொம்மை குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளுடன் சேர்ந்து கொண்டது. பொம்மையுடன் பல்வேறு நடவடிக்கைகள், தொடர்பு, உரையாடல் தூண்டுதல், குறிப்பாக, பேச்சு திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் குழந்தைக்கு நன்கு தெரிந்த சூழ்நிலைகளில் மீண்டும் விளையாடுவது ("பொம்மைக்கு உணவளித்தல்", "பொம்மை உடம்பு சரியில்லை", "தூங்கும் நேரம்" ) வாங்கிய அனுபவத்தை ஒருங்கிணைக்க எளிய மற்றும் இயற்கையான வழி.

வெவ்வேறு பகுதிகளில் தங்கள் சொந்த பிறப்பு சடங்குகள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த பொம்மைகள் இருந்தன. உதாரணமாக, ஓரியோல் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமா மாகாணங்களில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, "குவாடா" என்ற சடங்கு இருந்தது, அதில் குழந்தையின் தந்தையான மனிதன் ஒரு செயலில் பங்கு வகித்தான். அவர் ஒரு குழந்தை பிறக்கும் போது இருந்தார் மற்றும் மந்திர செயல்களைச் செய்து தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பு அளித்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சடங்கின் தோற்றம் முற்றிலும் இழந்து மறந்துவிட்டது, ஆனால் பொம்மைகள் அப்படியே இருந்தன. ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு குழந்தையின் தொட்டிலில் அவை தொங்கவிடப்பட்டன, தீய ஆவிகளிடமிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தன.

மிகவும் எளிதாக செய்யக்கூடிய மற்றொரு பொம்மை ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பின் சடங்குடன் தொடர்புடையது - தூக்கமின்மை. வெளிப்படையான காரணமின்றி, ஒரு குழந்தை அழத் தொடங்கியபோது, ​​​​அம்மா, அவரை அமைதிப்படுத்தவும், தீய சக்திகளிடமிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கவும், ஒரு பொம்மையை விரைவாக இரண்டு துணி துண்டுகளிலிருந்து - ஒரு கவர்ச்சியிலிருந்து மடித்து தொட்டிலில் எறிந்து, கூறினார்:

தூக்கமின்மை - தூக்கமின்மை,

என் குழந்தையுடன் விளையாடாதே

இந்த பொம்மையுடன் விளையாடுங்கள்.

அத்தகைய பொம்மை - தூக்கமின்மை வீட்டில் எப்போதும் இருந்தது.

ஸ்டாரி ஓஸ்கோல் பிரதேசத்தில், “தீய சக்திகள், தீய கண், கெட்டுப்போகாமல் பாதுகாக்க, ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் எப்போதும் தன்னுடன் பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது - தாயத்துக்கள். இவை, சிவப்பு கம்பளி நூல்கள், ரிப்பன்கள், அவள் விரல், கை, கழுத்து அல்லது பெல்ட்டில் கட்டியிருக்கும் திட்டுகள் என்று பழைய காலத்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஒரு நவீன நபர் ரஷ்ய கிராமத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகளை கற்பனை செய்வது கடினம். ஒருபுறம், அது கடினமான அன்றாட வேலைகளால் நிரப்பப்பட்டது. மறுபுறம், காட்டு கிராம விடுமுறைகள் நன்கு அறியப்பட்டவை. அவை மாறுபட்டவை மற்றும் ஏராளமானவை மற்றும் விவசாய வேலைகளின் காலண்டர் சுழற்சிக்கு உட்பட்டவை. விடுமுறை நாட்களில் செய்யப்படும் சடங்குகள் கால்நடைகளின் சந்ததி, ஏராளமான அறுவடை, விவசாய குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிக்க வேண்டும். இந்த பொம்மைகளில் "கோலியாடா" அடங்கும் - பண்டைய ஸ்லாவிக் தெய்வங்களில் ஒன்றின் பெயரிடப்பட்டது, இது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று குடிசையின் சிவப்பு மூலையை அலங்கரித்தது.

மார்ச் 14 (1) - செயின்ட் யூடோக்ஸியாவின் நாள் வெசெனிட்சாவின் உருவத்துடன் பிரபலமாக தொடர்புடையது - அவள் வசந்தத்தின் பொறுப்பில் இருந்தாள், அவள் நீரூற்று நீரை வைத்திருக்க முடியும். இந்த நாளில், குதிரைகள் வைக்கோலால் செய்யப்பட்டன, அவை கூரையின் முகடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டன.

மார்ச் 17 (4) - Gerasim Grachevnik. இந்த நாளில், முதல் வசந்த பறவைகள் திரும்பின - ரூக்ஸ். அன்றைய தினம் உழவு செய்யும் போது எடுக்கப்பட்ட ரூக் இறகு ஒரு மந்திர தாயத்து என்று கருதப்பட்டது மற்றும் விவசாய வேலைகளில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வந்தது. இறகு ஒரு பொம்மையைப் போல ஒரு துணியில் சுடப்பட்டு, ஒரு பெல்ட்டால் கட்டப்பட்டது. அத்தகைய தாயத்து ஒரு தொப்பியின் புறணிக்கு பின்னால் அணிந்திருந்தது.

மார்ச் 22 (மார்ச் 9) - வசந்த காலத்தின் இரண்டாவது கூட்டம். அவர்கள் 40 பறவைகளின் உருவங்களை சுட்டனர் - மாவிலிருந்து லார்க்ஸ், மார்டினிசெக் பொம்மைகளை உருவாக்கினர். புனித பெரிய தியாகிகளின் நாளில், கிராமங்களில் பறவைகள் வடிவில் களிமண் விசில் செய்யப்பட்டது. விசில் நோய்களை விரட்டும் என்று நம்பப்பட்டது.

ஈஸ்டர் முன் நாற்பது நாட்கள் எண்ணிய பிறகு, அவர்கள் Maslenitsa கடைசி நாள் நியமிக்க. ரஷ்ய மஸ்லெனிட்சா பரந்த, எல்லையற்ற களியாட்டத்திற்கு ஒத்ததாகிவிட்டது. அவர் "நேர்மையானவர்", "பரந்தவர்", "மகிழ்ச்சியானவர்", "குடிபோதையில்", "பெருந்தீனி", "பரந்த உன்னத பெண்", "அழிப்பவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். மஸ்லெனிட்சா ரஷ்யாவில் மிகவும் மகிழ்ச்சியான, காட்டு, விடுமுறை.

Maslenitsa ஏழு நாட்கள் கொண்டாடப்பட்டது. ஒவ்வொரு நாளுக்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது. பண்டிகை வாரத்தின் முதல் நாளில் தயாரிக்கப்பட்ட மஸ்லெனிட்சா பொம்மையை எரிப்பதன் மூலம் விழா நிறைவுற்றது. ஷ்ரோவெடைட் நெருப்பு மிகவும் மாறுபட்டது. வைக்கோல் குவியலை மட்டும் எரித்தனர். கம்பத்தில் உடுத்தி சக்கரத்தை எரித்தனர். வைக்கோல் மற்றும் கந்தலில் சுற்றப்பட்ட கம்பங்கள் எரிக்கப்பட்டன. சில இடங்களில் வைக்கோல் பொம்மை செய்து, பெண் வேடமிட்டு, அதனுடன் ஊர் சுற்றி வந்து, கடைசி நாளில் அதை எரித்து, கிழித்து அல்லது நீரில் மூழ்கடித்தனர்.

நம் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில், வெவ்வேறு வழிகளில் சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. உதாரணமாக, ரஷ்யாவின் மத்திய பகுதிகளில், மஸ்லெனிட்சா பொம்மை பெண்களால் செய்யப்பட்டது. அவர்கள் பொம்மையை ஒரு சண்டிரெஸ்ஸில் அலங்கரித்தனர். சைபீரியாவில், ஷ்ரோவெடைட் பொம்மை ஒரு ஆண் உருவம் மற்றும் சட்டை மற்றும் போர்ட்டுகளை அணிந்திருந்தது. மஸ்லெனிட்சாவின் கடைசி நாளில் அவர்கள் பொம்மைகளுடன் வித்தியாசமாக நடித்தனர். ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பொதுவான ஒன்று உள்ளது - ரஷ்ய பாரம்பரிய சடங்குகளில் பொம்மைகளின் பரவலான பயன்பாட்டில்.

குளிர்கால திருமணங்கள் மஸ்லெனிட்சா வாரத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன. ரஷ்ய திருமணம் ஒரு சுவாரஸ்யமான, பிரகாசமான, கண்கவர் பல நாள் நிகழ்வாகும். இது பல்வேறு சின்னங்களுடன் இருந்தது, இதில் பாரம்பரிய பொம்மைகளும் பங்கேற்றன.

ரஷ்ய திருமண பாரம்பரியத்தில், தேவாலயத்தில் திருமணத்திற்குப் பிறகு மணமகன் வீட்டிற்கு இளம் ஜோடிகளை ஏற்றிச் செல்லும் திருமண ரயிலின் தலையில், ஒரு ஜோடி பொம்மைகள் சேனலின் வளைவின் கீழ் தொங்கவிடப்பட்டன: "மணமகள்" பொம்மை மற்றும் "மாப்பிள்ளை" "பொம்மை அதனால் அவர்கள் தங்களை இரக்கமற்ற பார்வையைத் தவிர்க்கிறார்கள். பல வண்ண நூல்களின் ஸ்கிராப்களைப் பயன்படுத்தி, வெள்ளை, சிவப்பு மற்றும் பிற பல வண்ணத் துணிகளின் ஸ்கிராப்புகளிலிருந்து மணப்பெண்களால் பொம்மைகள் செய்யப்பட்டன. ஆல்டர் மற்றும் ஆஸ்பென் தவிர எந்த மரத்திலிருந்தும் 25-30 செமீ நீளமுள்ள ஒரு டார்ச் அல்லது மெல்லிய தட்டையான சிப் ஆகும். பண்டைய நம்பிக்கைகளில் ஆல்டர் மற்றும் ஆஸ்பென் தீய ஆவிகளுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

பொம்மைகள் ஒரு பொதுவான கையைப் பெறுகின்றன, இதனால் கணவனும் மனைவியும் கைகோர்த்து வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். பொம்மைகளை சுதந்திரமாக "கை" வழியாக நகர்த்தலாம். குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை பிறந்தவுடன், பிரிக்க முடியாத ஜோடி திருமண பொம்மைகள் பக்கவாட்டாகப் பிரிந்து, வலிமைமிக்க பெற்றோரின் தோளில் பொம்மைக்கு இடம் கொடுத்தன. குடும்பத்தில் எத்தனை குழந்தைகள், ஒரு திருமண ஜோடி பொம்மைகளின் தோளில் பல பொம்மைகள். பிரிக்க முடியாத ஜோடி தங்கள் சந்ததியினருடன் மரியாதைக்குரிய இடத்தில் - சின்னங்களின் கீழ் சிவப்பு குடிசையின் மூலையில்.

திருமண வாத்து என்று அழைக்கப்படும் திருமண மேசை, சின்னமாக ஒரு பொம்மையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இந்த பொம்மை மணமகனின் சின்னமாக இருந்தது மற்றும் வாத்து வடிவத்தில் வைக்கோலால் செய்யப்பட்டது.

திருமண விருந்தின் பாரம்பரிய அலங்காரம் திருமண கேக் ஆகும். திருமண நாளில் மணமகள் வீட்டில் ஒரு சுற்று திருமண கேக் சுடப்பட்டது. கேக் தயாரானதும், மணப்பெண்கள் மாவிலிருந்து சுடப்பட்ட பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் சிலைகளால் அதை அலங்கரிக்கிறார்கள். சுட்ட மனித உருவங்கள் பெரும்பாலும் கேக்கை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன, இது மணமகன் மற்றும் மணப்பெண்களின் அடையாளமாகும். பையின் மையத்தில் மணமகன் மற்றும் மணமகனைக் குறிக்கும் பொம்மைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பிர்ச் கொம்பு நின்றது. ரோகடின் ஒரு ஆழமான குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தார்.

ஸ்லாவ்களின் பண்டைய நம்பிக்கைகளில், உலகம் ஒரு மரத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டது, அதன் வேர்கள் பாதாள உலகத்தை அடையாளப்படுத்தியது, தண்டு - வாழும் மக்களின் உலகம், மற்றும் கிரீடம் - சொர்க்கம். ஒரு புதிய குடும்பத்தின் பிறப்பு உலக வாழ்க்கை மரத்தின் பிறப்புடன் ஒப்பிடப்பட்டது, அதன் வலிமையான கிளைகள் ஒரு இளம் ஜோடியாக மாற வேண்டும்.

திருமண கேக் மணமகனின் வீட்டிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு அது பண்டிகை அட்டவணையின் முக்கிய அலங்காரங்களில் ஒன்றாக மாறியது. மணமகன் மற்றும் மணமகளின் உறவினர்களுக்கு பை துண்டுகள் விநியோகிக்கப்பட்டன, இது தொடர்புடைய குடும்பங்களின் ஒற்றுமையைக் கண்டது, மேலும் "உலக மரம்" கொண்ட பையின் நடுப்பகுதி இளைஞர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, "உலக மரம்" விவசாய குடும்பங்களில் வைக்கப்பட்ட மற்ற பொம்மைகளுக்கு அடுத்த குடிசையில் மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பிடித்தது.

பாரம்பரிய நாட்டுப்புற பொம்மைகளை படிப்பதன் மூலம், சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்ள முடியும். இன்று பல சடங்குகளின் பொருள் உறுதியாக மறந்துவிட்டது, ஆனால் பழங்கால பாடல்கள், காவியங்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அவற்றைப் பற்றி அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறோம்.

2. உலக வரலாற்றில் பொம்மை

ஒருமுறை அலெக்சாண்டரின் ஆசிரியரும் கல்வியாளருமான அரிஸ்டாட்டில் தனது மாணவருக்கு பல மெழுகு பொம்மைகளை ஒரு போல்ட் மூலம் மூடிய பெட்டியில் கொடுத்தார். மாணவனிடம் பெட்டியைக் கொடுத்து, அரிஸ்டாட்டில் அவனை ஒருபோதும் பிரிந்துவிடக்கூடாது என்றும், உண்மையுள்ள ஊழியரைத் தவிர வேறு யாரையும் நம்பக்கூடாது என்றும் கடுமையாக எச்சரித்தார். பொம்மைகளுடன் பெட்டியைத் திறக்கும்போதும் மூடும்போதும் உச்சரிக்க வேண்டிய மந்திர வார்த்தைகளையும் அலெக்சாண்டருக்குக் கொடுத்தார். எதிரி வீரர்கள் முகம் குப்புறப் படுத்துக்கொண்டும், மார்பில் வாள்களைச் சுட்டிக்காட்டி, தங்கள் ஈட்டிகள் மற்றும் வில்களைக் கீழே கிழிந்த வில்லுடன் கீழே இறக்கியவாறும் அந்த உருவங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டன. இந்த மெழுகு சிப்பாய்கள் தனது மாணவர் போர்களில் வெற்றி பெற உதவுவார்கள் என்று அரிஸ்டாட்டில் நம்பினார். அலெக்சாண்டருக்கு பொம்மைகள் எவ்வளவு உதவியது என்று சொல்வது கடினம், ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு போரையும் இழக்கவில்லை.

இத்தகைய பொம்மைகள் பெரும்பாலும் ஜெனரல்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. உண்மை, மாயாஜாலத்திற்காக அல்ல, ஆனால் வரவிருக்கும் போர்களுக்கு தயாரிப்பதற்கான நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக. எனவே பிரஷ்ய அரசர் இரண்டாம் ஃபிரடெரிக், ஒரு தகர பொம்மை இராணுவத்தின் உதவியுடன், தனது தளபதிகளுக்கு போர் தந்திரங்களையும் உத்திகளையும் கற்றுக் கொடுத்தார். ரஷ்ய பேரரசர் பீட்டர் III, ஜெனரலிசிமோ அலெக்சாண்டர் வாசிலீவிச் சுவோரோவ் மற்றும் பேரரசர் நெப்போலியன் ஆகியோரும் சிப்பாய் பொம்மைகளுடன் விளையாட விரும்பினர். காலப்போக்கில், அதன் வாழ்விடத்தின் கோளத்தை விட்டு வெளியேறாமல் - ஒரு வழிபாட்டு சடங்கு, ஒரு மந்திர இரட்டை மீதமுள்ள, பொம்மை கலை மற்றும் கைவினை வேலை ஆனது. பண்டைய ரோமில், அலங்காரத்திற்கு நெருக்கமான பொம்மைகள், உட்புறம் "லார்வாஸ்" (lat. இர்வா - "எலும்புக்கூடு") என்று அழைக்கப்பட்டன, அவை மரம், மட்பாண்டங்கள், வெள்ளி ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. ஆனால் மிகவும் விலையுயர்ந்த ரோமானிய பொம்மைகள், அதன் தலைகள், கைகள் மற்றும் கால்கள் தந்தத்தால் செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள். இவை திகைப்பூட்டும் வெள்ளை முகங்களைக் கொண்ட பேட்ரிசியன் பொம்மைகள் (வெயிலின் தாக்கம் அடிமைகளின் எண்ணிக்கையாகக் கருதப்பட்டது). அவர்கள் விலையுயர்ந்த நகைகள் மற்றும் மிக நேர்த்தியான ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். அவர்களின் கைகால்கள் கீல் செய்யப்பட்டன, அதற்கு நன்றி, பொம்மைகளுக்கு ஏதேனும் போஸ் கொடுக்கலாம், அவற்றுடன் விளையாடலாம், ஒரு வகையான வாழ்க்கை மாதிரியை உருவாக்கலாம்.

புறமத ரோமானிய "லார்வ்ஸ்" மற்றும் ஐவரி குழந்தை பொம்மைகள் இரண்டும் இறுதியில் இத்தாலிய கிரிப்ட் உருவங்கள் அல்லது "ப்ரெசெபியோ" (லத்தீன் "க்ரீச்", "ஃபீடிங் தொட்டி" என மாறின; அவை "கிரிப்பாஸ்", "சான்டன்ஸ்" - "சிறிய புனிதர்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன) - மரத்தாலான மற்றும் பீங்கான் பொம்மைகள் 40-60 சென்டிமீட்டர்கள் மற்றும் மூட்டுகள் மற்றும் தலைகளுடன். எஜமானர்களின் துல்லியமான கணக்கீட்டிற்கு நன்றி, இந்த பொம்மைகள் அவர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட எந்த நிலையையும் சரியாக வைத்திருக்கின்றன. கிரிப்ஸின் உதவியுடன், விவிலிய மற்றும் நற்செய்தி விஷயங்களில் ஓவியங்கள் விளக்கப்பட்டன.

பலிபீடத்தின் முன் பொம்மைகள் வைக்கப்பட்டன, பாதிரியார் புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து உரையைப் படித்தார்.

பல இத்தாலிய குடும்பங்கள் இன்னும் அத்தகைய பொம்மைகளின் செட்களை கவனமாக சேமித்து வைக்கின்றன. அவர்கள் புனித குடும்பத்தை சித்தரிக்கிறார்கள், மாகி; அவ்வப்போது, ​​வீட்டு உறுப்பினர்கள் பொம்மைகளின் தோரணைகளை மாற்றுகிறார்கள், இது ஒரு நபரின் ரகசிய வாழ்க்கையின் மாயையை பாதுகாக்கிறது. இந்த பாரம்பரியம் பிரான்சில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு அத்தகைய பொம்மைகள் "விபத்துகள்" (Fr. Criche - "தொட்டில்"), ஜெர்மனி மற்றும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் அழைக்கப்படுகின்றன.

காலப்போக்கில், கிரேஷி மதத்தை மட்டுமல்ல, மதச்சார்பற்ற பாடங்களையும் சித்தரிக்கத் தொடங்கினார், படிப்படியாக உள்துறை அலங்கார பொம்மைகளின் வீட்டு சேகரிப்பாக மாறினார்.

பண்டைய ரோமில், தற்போதைய நாகரீகத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளாக, சிறிய (10-15 செமீ) களிமண் உருவங்களை பல மாகாணங்களுக்கு அனுப்பும் வழக்கம் இருந்தது. பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் ஒவ்வொரு முறையும் புதிய பண்டோரா பொம்மைகளை எதிர்பார்க்கிறார்கள், இது வரும் பருவத்தில் ரோமில் அவர்கள் என்ன அணிவார்கள் என்பதை அறிவித்தது. ஆடம்பரமாக உடையணிந்த பொம்மைகள், மறுமலர்ச்சி இத்தாலியில், இடைக்கால பிரான்சில் டிரெண்ட்செட்டர்களாக செயல்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தைச் சேர்ந்த பணக்கார பெண்கள், ஒரு விதியாக, உலக நாகரீகத்தின் தலைநகரான பாரிஸிலிருந்து இதேபோன்ற பொம்மைகளை ஆர்டர் செய்தனர். வரவிருக்கும் பருவத்திற்கான ஆடைகளுடன் பொம்மைகள் அனுப்பப்பட்டன: வீட்டிற்கு, ஓய்வெடுக்க, சமூக நிகழ்வுகள். சுவாரஸ்யமாக, பாரம்பரியத்தின் படி, அவை ஒரு நேரத்தில் அல்ல, ஜோடிகளாக வாங்கப்பட்டன. ஒன்று "வெளியே செல்லும் வழியில்" கழிப்பறைகளை நோக்கமாகக் கொண்டது, மற்றொன்று - வீட்டில். விலையைப் பொறுத்து, அவை மரம், பேப்பியர்-மச்சே, பிளாஸ்டர், பீங்கான், மெழுகு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் மக்களின் வாழ்க்கையில் பொம்மைகளின் இடத்தைப் பற்றி பிரதிபலித்தனர், மேலும் அவர்களின் படைப்புகள் அசல் பண்டோராவை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக மாறியது. எனவே காதல் எழுத்தாளர் எர்ன்ஸ்ட் அமேடியஸ் ஹாஃப்மேன் மீண்டும் மீண்டும் பொம்மைகளின் கருப்பொருளுக்குத் திரும்பினார் ("நட்கிராக்கர் மற்றும் மவுஸ் கிங்", "சாண்ட்மேன்", முதலியன). அவரது உரைநடை நவீன கைப்பாவை கலைஞர்கள் உட்பட பலருக்கு உத்வேகமாக அமைந்தது.

முதல் அறியப்பட்ட ஆசிரியரின் பொம்மை 1672 இல் இங்கிலாந்தில் 12 பிரதிகள் அளவில் செய்யப்பட்டது. எதிர்காலத்தில், அத்தகைய வரையறுக்கப்பட்ட பதிப்பு பொம்மைகள் ஒரு துண்டு பொம்மைகளைப் போலவே சேகரிக்கக்கூடிய பொருளாக மாறியது.

அறிவியல் மற்றும் கலை மக்கள் தானியங்கி பொம்மைகளை உருவாக்கும் யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டனர். தனித்துவமான பொம்மைகளின் ஆசிரியர்களில் சால்வடார் டாலி, லியோனார்டோ டா வின்சி, கலிலியோ கலிலி ஆகியோர் அடங்குவர். 1738-1741 இல் பாரிஸில் அவர் காட்டிய வாட்ச்மேக்கர் ஜாக் டி வௌகன்சனின் பொம்மைகள் மிகவும் பிரபலமானது (ஒரு முழு நீள ஆட்டோமேட்டன் ஒரு புல்லாங்குழலில் 11 மெல்லிசைகளை வாசித்தது மற்றும் ஒரு நபரின் உதடுகள் மற்றும் விரல்களின் இயக்கத்தை மிகத் துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்தது. மற்றும் சுவிஸ் மாஸ்டர் Pierre Jacques-Droz மற்றும் அவரது மகன் Henri-Louis 1770-1774 இல் ஒரு இயந்திர எழுத்தாளரை உருவாக்கினார் - ஒரு குழந்தையின் முகம் கொண்ட ஒரு பொம்மை, ஒரு வெற்றுத் தாளின் முன் மேஜையில் அமர்ந்து, ஒரு குயில் ஒன்றை மைவெல்லில் நனைத்தார். தெளிவான, அழகான கையெழுத்து காகிதத்தில் சொற்றொடருக்கு வாக்கியம்.

Henri-Louis Jacques-Droz, தனது தந்தையை மிஞ்ச விரும்பி, ஒரு மீட்டருக்கும் அதிகமான அளவு கொண்ட ஒரு தனித்துவமான பெண் ஆண்ட்ராய்டு பொம்மையை கொண்டு வந்தார். அவள் மிகவும் சிக்கலான இசைத் துண்டுகளை சுதந்திரமாக நிற்கும் உறுப்பில் நிகழ்த்தினாள், அதே நேரத்தில் அவளுடைய விரல்கள் நல்லொழுக்கமாகவும் துல்லியமாகவும் மதிப்பெண்ணைப் பின்பற்றின. அடுத்த வேலையைச் செய்து, அமைப்பாளர் "மூச்சு" விட்டார், மேலும் நிகழ்ச்சியின் முடிவில் அவர் பொதுமக்களின் கைதட்டலுக்குப் பதிலளித்தார். தந்தை மற்றும் மகன் ஜாக்-ட்ரோஸ் படங்களை வரைவதற்கு ஒரு கலைஞர் பொம்மையை கண்டுபிடித்தனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், மெழுகு மற்றும் உருவப்பட பொம்மைகளுக்கான ஃபேஷன் இங்கிலாந்தில் தோன்றியது. மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய மெழுகு உருவப்பட பொம்மைகளில் ஒன்று "மெழுகு நபர்" - பீட்டர் I இன் நினைவாக பேரரசி கேத்தரின் I ஆல் ஆர்டர் செய்யப்பட்ட இயந்திர தானியங்கி பொம்மை. இந்த பொம்மை குளிர்கால அரண்மனையின் நினைவுச்சின்ன இம்பீரியல் ஸ்டடியில் ஒரு உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் சாய்ந்து அமர்ந்திருந்தது. மீண்டும் அவள் நாற்காலியில், மற்றும் பரந்த கண்களுடன். ஆனால் நினைத்ததை விட யாரோ அவளை நெருங்கத் துணிந்தபோது, ​​​​அவள் திடீரென்று எழுந்து தொந்தரவு செய்பவரின் பக்கம் திரும்பி அவனை திகிலில் ஆழ்த்தினாள்.

கலைஞரும் கட்டிடக் கலைஞருமான கார்லோ பார்டோலோமியோ ராஸ்ட்ரெல்லி என்பவரால் அலபாஸ்டர் டெத் மாஸ்க் மூலம் மெழுகிலிருந்து இந்த பொம்மை வடிவமைக்கப்பட்டது. "மெழுகு நபரின்" உடல் மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டது, கைகள் மற்றும் கால்கள் கீல் செய்யப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், சீன பீங்கான் (சாக்சனியைச் சேர்ந்த கணிதவியலாளரும் இயற்பியலாளருமான எஹ்ரென்ஃபிரைட் வால்டர் வான் சிர்ன்ஹாஸ்) இரகசியத்தைக் கண்டுபிடித்ததன் மூலம், இந்த பொருளிலிருந்து பொம்மைகள் செய்யப்பட்டன. பீங்கான் பொம்மைகளின் முதல் பிரதிகள் அரச நீதிமன்றங்களை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, மேலும் 1814 ஆம் ஆண்டில், சோனெபெர்க் மோல்டர் ஃபிரெட்ரிக் முல்லர் பேப்பியர்-மச்சே (பிரெஞ்சு பேப்பியர்-மேஷிலிருந்து - “மெல்லப்பட்ட காகிதம்”) க்கான தனது சொந்த செய்முறையைக் கொண்டு வந்தார். காகித கூழ் மற்றும் கயோலின், ஜெர்மனி அத்தகைய பொம்மைகளை தயாரிப்பதில் முன்னணியில் இருந்தது மற்றும் "வினைல் புரட்சி" வரை அப்படியே இருந்தது. இந்த தனித்துவமான வடிவமைப்பாளர் பொம்மைகளில் பெரும்பாலானவை நம் காலத்திற்கு தப்பிப்பிழைத்துள்ளன மற்றும் அருங்காட்சியகம் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகளின் பெருமையாக மாறியுள்ளன.

மனித வாழ்க்கையில் பொம்மைகள் இருப்பதைப் பற்றிய தரவுகளை நமக்கு விட்டுச் செல்லாத ஒரு நாடு அல்லது நாகரிகம் இல்லை.

பொம்மைகள் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடிய உலகளாவிய மொழி. பிரபஞ்சத்தின் மிகவும் சிக்கலான ரகசியங்களை வார்த்தைகள் இல்லாமல் புரிந்துகொள்வதை அவை சாத்தியமாக்குகின்றன.

3. ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் ஒரு பொம்மை மற்றும் தார்மீக கல்வியில் அதன் பங்கு

மனித சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் பொம்மை ஒரு முக்கிய செயல்பாட்டை செய்கிறது. பொம்மைக்குக் கூறப்படும் பல்வேறு பாத்திரங்கள் முடிவற்றவை. பொம்மை ஒரு தோழரின் உருவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவருடன் "தனிமை" வரும் ஒரு நண்பர், தகவல்தொடர்புக்கு ஒரு இடைத்தரகர், மற்றும் வயதான காலத்தில் அது குழந்தைப் பருவம், அன்பு, பாசம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக மாறும்.

ஒரு நவீன குழந்தைக்கு, ஒரு பொம்மை என்பது விளையாட்டுக்கான ஒரு வகையான குறியீட்டு பங்குதாரர், உணர்ச்சிபூர்வமான தகவல்தொடர்பு பொருள். குழந்தை தனது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் தனது கற்பனையில் உருவாக்கும் அனைத்து கைப்பாவை திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்களையும் கவனித்துக் கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறது.

பொம்மைகளுடன் விளையாடுவது குழந்தையை உணர்ச்சி ரீதியாக பாதிக்கும் சமூக உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. பொம்மை என்பது விளையாட்டில் ஒரு நபரின் ஒரு வகையான பிரதிநிதி, இது குழந்தையின் படி பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். பாதுகாவலரின் செயல்பாடுகள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளால் விளையாட்டுகளில் செய்யப்படுகின்றன, இதில் குழந்தைகளின் பங்கு பொம்மைக்கு சொந்தமானது.

பொம்மையுடனான இத்தகைய உறவுகள் குழந்தைக்கு தன்னை "கல்வி" செய்வதற்கும், அதன் மூலம் தனது அறிவை மாற்றுவதற்கும், அதை செயல்படுத்துவதற்கும், வாதிடுவதற்கும், தார்மீக குணங்களின் வெளிப்பாட்டில் உடற்பயிற்சி செய்வதற்கும் வாய்ப்பளிக்கின்றன.

பொம்மை - அனைத்து பொம்மைகளிலும் பழமையானது - மனிதனின் தோற்றத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் தோன்றியது. அவள் எப்போதும் அவனுக்கு அடுத்தபடியாக இருந்தாள், பலவிதமான வடிவங்களை எடுத்து எந்த செயல்பாடுகளையும் செய்தாள்.

விளையாட்டு என்பது குழந்தையின் சுயாதீனமான, சுயாதீனமான செயல்பாடாகும், அதில் அவர் தனது ஆசைகளையும் ஆர்வங்களையும் உணர முடியும். ரோல்-பிளேமிங் கேம் ஒரு பாலர் பள்ளியின் வாழ்க்கையின் மையத்தில் உள்ளது, அது அவருக்கு கல்வி கற்பிக்கிறது மற்றும் கல்வி கற்பது, தார்மீக குணங்களை உருவாக்க பங்களிக்கிறது. விளையாட்டில், குழந்தைகள் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உறவுகளின் செயல்களை பிரதிபலிக்கிறார்கள். பாலர் குழந்தை பருவத்தில், குழந்தைகள் "குடும்பம்" விளையாடுகிறார்கள். இந்த விளையாட்டு குழந்தையின் தார்மீக உணர்வுகள் மற்றும் பெற்றோர்கள், அன்புக்குரியவர்கள், சுற்றியுள்ள பெரியவர்கள் மற்றும் சகாக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இதுபோன்ற ஒரு விளையாட்டில்தான் குழந்தை கனிவான நபர்களின் சிறப்பியல்பு பண்புகளைக் கற்றுக்கொள்கிறது. "குடும்பம்" என்ற விளையாட்டு பாலர் பள்ளி பெற்றோரின் இடத்தைப் பிடிக்க அனுமதிக்கிறது, இதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் பங்கை தாங்களே முயற்சி செய்கிறார்கள். தார்மீக உணர்வுகளை உருவாக்குவதற்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது வழக்கமான அன்றாட நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கும் அடுக்குகள், ஒரு சிறு குழந்தையை தினமும் கவனித்து குடும்பத்தில் வளர்ப்பது, அவரது தாய் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களை கவனித்துக்கொள்வது, குடும்ப மரபுகள், விடுமுறைகள், வீட்டில் கலாச்சார ஓய்வு.

பொம்மை குழந்தைகளின் தார்மீக கல்விக்கு பங்களிக்கும் ஒரு பெரிய கற்பித்தல் திறனைக் கொண்டுள்ளது. அவர் அவர்களிடம் புதிய பெற்றோரின் உணர்வை வளர்த்துக் கொள்கிறார், விளையாட்டில் ஒரு தொடர்பு பங்குதாரர். பொம்மைகளுடன் விளையாடுவதன் மூலம், குழந்தைகள் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினர்களாக வாழ்வார்கள். பொம்மை பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராகும், ஏனெனில் இது குழந்தைகளின் உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளுக்கு எதிராக வற்புறுத்தல் மற்றும் வன்முறை இல்லாமல் அவர்களின் நடத்தையை கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு தீமையை நினைவில் கொள்ளாத தோழிக்கு மாற்றாக அவளால் செயல்பட முடியும். அத்தகைய பொம்மையின் தேவை ஒவ்வொரு பாலர் பள்ளியிலும் எழுகிறது - சிறுமிகளில் மட்டுமல்ல, சிறுவர்களிடமும். பொம்மைகளுடன் விளையாடுவது, சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளுடன் தொடர்புடைய நடத்தைகளை மாதிரியாக மாற்றுவதற்கு குழந்தையை அனுமதிக்கிறது, இந்த கண்ணோட்டத்தில் அவர்களின் சொந்த மற்றும் பிற நபர்களின் செயல்களை மதிப்பிடும் திறனுக்கு வழிவகுக்கிறது.

முடிவுரை

நாட்டுப்புற பொம்மையின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைத் தொட்ட பிறகு, பொம்மை எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பதற்கும் வளர்ப்பதற்கும், மனித கைகளின் நன்மையையும் அரவணைப்பையும் சுமந்து செல்வதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்பட்டது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அவள் ஒரு பொம்மை, ஒரு தாயத்து, சடங்கு நடவடிக்கைகளின் சின்னம். நம் முன்னோர்களின் பல தேசிய மரபுகள் மறந்துவிட்டன.

எனது வேலையின் உதவியுடன், பொம்மையின் முக்கியத்துவத்தை ஒரு சமூக நிகழ்வாக மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைக் காட்ட முயற்சித்தேன். ஒரு குழந்தை மட்டுமல்ல, வயது வந்தவரின் வாழ்க்கையில் பொம்மைகள் எவ்வளவு முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன என்பதை எனது பணி தெளிவாகக் காட்டுகிறது என்று நம்புகிறேன்.

இலக்கியம்

பொம்மை ரஷ்ய திருமண படம்

1. கோடோவா ஐ.என்., கோடோவா ஏ.எஸ். ரஷ்ய சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள். மக்கள் பொம்மை. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். "பாரிட்டி", 2005. - 240 பக். பக்கம் 78-83

2. Levkievskaya E "ரஷ்ய மக்களின் கட்டுக்கதைகள்"; எம்; Astrel, AST 2002. Pp. 39-42

3. "உங்கள் சொந்த கைகளால் அழகாக." - மாஸ்கோ, குழந்தைகள் இலக்கியம், 1987. பக். 29-36

4. யூரினா என்.ஜி. எனக்கு உலகம் தெரியும்: குழந்தைகள் கலைக்களஞ்சியம்: பொம்மைகள். - மாஸ்கோ, ACT பப்ளிஷிங் கம்பெனி LLC, 1999. Pp. 103-105

5. "குழந்தைகளுக்கான ரஷ்ய எத்னோகிராஃபிக் மியூசியம்", பாலர் கல்வி நிறுவனங்களின் ஆசிரியர்களுக்கான வழிமுறை வழிகாட்டி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், "குழந்தை பருவம் - PRES" 2001, பக். 122-129.

6. இதழ் "நாட்டுப்புற கலை" எண். 3, 2003. "பொம்மை" இலவசமாக "நினா ஒசிபோவா, பக். 29-31.

Allbest.ru இல் ஹோஸ்ட் செய்யப்பட்டது

ஒத்த ஆவணங்கள்

பொம்மையின் தோற்றத்தின் வரலாறு, அவற்றின் உற்பத்திக்கு பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள். பாலிமர் களிமண் கலப்புப் பொருளின் ஒரு வகை. ஆசிரியரின் பொம்மையை உருவாக்கும் தொழில்நுட்ப அம்சங்கள், அதன் படத்தில் வேலை செய்கின்றன. பாலிமர் களிமண்ணிலிருந்து ஆசிரியரின் பொம்மையை உருவாக்குதல்.

கால தாள், 01/17/2015 சேர்க்கப்பட்டது


நாட்டுப்புற விடுமுறை Spiridon-Solstice மற்றும் அதன் கொண்டாட்டத்தின் அம்சங்கள். இந்த விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சடங்கு பொம்மையின் பொருள். ஒரு சடங்கு பொம்மை Spiridon-Solstice தயாரிப்பதற்கான உற்பத்தி தொழில்நுட்பம், தேவையான பொருட்களின் பட்டியல் மற்றும் மரணதண்டனை வரிசை.

விளக்கக்காட்சி, 05/25/2016 சேர்க்கப்பட்டது


ரஷ்ய பொம்மை ஒரு தாயத்து மற்றும் பண்டைய சடங்குகளின் பண்பு. ரஷ்யாவின் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை உள்வாங்கிய மேம்படுத்தப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து பொம்மைகளை உருவாக்கும் கலையின் தோற்றம். பேகன் காலத்தில் வேரூன்றிய பெண்மையின் அடையாளமாக பெரெஜினியா.

விளக்கக்காட்சி, 02/19/2016 சேர்க்கப்பட்டது


தருமா என்பது ஜப்பானிய பாரம்பரிய ரோலி-பாலி பொம்மை. எடோ காலம், கோகேஷி. "மனேகி-நேகோ" தோற்றம்: கோடோ-குஜி கோவிலின் புராணக்கதை; யோஷிவாராவின் வேசி உசுகுமோவின் புராணக்கதை; இமாடோவைச் சேர்ந்த வயதான பெண்ணின் புராணக்கதை. கரகுரி நிங்யோவின் முக்கிய வகைகள். ஜப்பானிய கிரிஸான்தமம் பொம்மைகள்.

சுருக்கம், 05/17/2011 சேர்க்கப்பட்டது


Nenets தேசிய குழந்தைகள் பொம்மைகள்: மான் படங்கள், sleds, வில், சலசலக்கும் கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள், பொம்மைகள். மற்ற உலக சக்திகளுடன் பொம்மைகளின் இணைப்பு. பெரியவர்களின் உற்பத்தி நடவடிக்கைகளுக்கு குழந்தைகளைத் தயார்படுத்துதல். பாரம்பரிய வீட்டு கலாச்சாரத்துடன் தொடர்பை வளர்க்க குழந்தைகளுக்கான பொம்மைகள்.

விளக்கக்காட்சி, 12/23/2011 சேர்க்கப்பட்டது


"பொம்மை" என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் மற்றும் சொற்பொருள் பற்றிய கருத்து. ஒரு நாட்டுப்புற பொம்மையை உருவாக்கிய வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் அதன் முக்கிய நன்மைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. அறிகுறிகளின்படி பொம்மைகளின் அச்சுக்கலை வரைதல். நவீன வெகுஜன உற்பத்தி பொம்மையின் விளக்கம், முந்தையவற்றுடன் அதன் ஒப்பீடு.

சுருக்கம், 20.02.2015 சேர்க்கப்பட்டது


பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் ஆராய்ச்சியின் சிக்கல்கள் பற்றிய பொதுவான கருத்துக்கள். பாரம்பரியம் ஒரு கலாச்சார மற்றும் தத்துவ வகை மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் அதன் வெளிப்பாட்டின் தனித்தன்மை: புரியாட் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் குறியீட்டு வெளிப்பாட்டின் சாராம்சம் மற்றும் அவற்றின் பகுப்பாய்வு.

கால தாள், 04/10/2013 சேர்க்கப்பட்டது


பாரம்பரியத்தின் கருத்தின் வரையறை, நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் அதன் பங்கைக் கருத்தில் கொள்வது. ரஷ்ய மக்களின் குடும்ப மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய விரிவான ஆய்வு. ஒரு நவீன ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையில் காலண்டர் விடுமுறைகள் மற்றும் முக்கியமான நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பைப் பற்றிய ஆய்வு.

கால தாள், 11/23/2015 சேர்க்கப்பட்டது


பாரம்பரிய (தொன்மையான) கலாச்சாரத்தில் கருத்து மற்றும் சிந்தனையின் தனித்தன்மை. ஆதி மனிதனின் "கூட்டு கருத்துக்கள்". வண்ண பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய வண்ண வகைப்பாடு முறைகள். பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அம்சங்கள், அதன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள்.

கால தாள், 02/17/2011 சேர்க்கப்பட்டது


வில்லியம்-அடோல்ஃப் போகுரோவின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வு - பிரெஞ்சு ஓவியர், கல்வி ஓவியத்தின் மாஸ்டர், வரவேற்புரை அகாடமிசத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி. வரலாற்று, புராண, விவிலிய விஷயங்களில் அவரது ஓவியங்களின் சுருக்கமான விளக்கம்.