திருமணத்திற்கு மன்னிப்பு. சிவில் திருமணத்தில் பிறந்த குழந்தைகளுக்கான நவீன தேவாலயத்தின் அணுகுமுறை திருமணத்திற்கு வெளியே பிறந்த குழந்தைக்கு எப்படி பிரார்த்தனை செய்வது

ஞானஸ்நானம் என்பது ஆன்மீக பாதையின் ஆரம்பம், விசுவாசிகளின் சமூகத்திற்குள் நுழைதல். இந்த சடங்கு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதற்கும் நற்செய்தியின் போதனைகளைப் பின்பற்றுவதற்கும் விருப்பத்தை குறிக்கிறது. அனைத்து குழந்தைகளின் தேவாலயம், யாருடைய பெற்றோர்கள் சடங்கிற்கு ஒப்புக்கொண்டார்கள் மற்றும் கோவிலுக்கு திரும்பினார்கள்.

திருமணமாகாமல் பிறந்த குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க ஒரு மதகுரு ஏன் மறுக்க முடியும்?

சில தேவாலயங்களில், குருமார்கள் திருமணமாகாமல் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க மறுக்கிறார்கள். தாம்பத்தியத்தில் பிறந்தது பாவம் என்று சொல்லி இதை விளக்குகிறார்கள். இருப்பினும், அதிகாரப்பூர்வமாக ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கை மறுக்க தேவாலயத்திற்கு உரிமை இல்லை, ஏனென்றால் எல்லோரும் கடவுளுக்கு முன்பாக சமமானவர்கள்.

பாதிரியார் வாசிலி யுனாக் இந்த கேள்விக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பதிலைக் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் சில தேவாலயங்களில் மதகுருமார்கள் திருமணத்திற்கு வெளியே பிறந்த குழந்தைகளை ஏன் ஞானஸ்நானம் செய்ய மறுக்கிறார்கள் என்பதை விளக்குகிறார். கடவுளும் திருச்சபையும் எல்லா நிகழ்வுகளையும் சமமாகப் பார்க்கின்றன, ஆனால் இறைவன் தனது இதயத்தால் உணர்ந்து உண்மையான பொருளைப் புரிந்துகொண்டால், மக்கள் வெளிப்புற காரணிகளை நம்பியிருக்கிறார்கள். திருமணத்திலிருந்து பிறப்பது ஒரு பாவம்; திருச்சபை அதை மன்னிக்க முடியாது. மதகுரு தயாராக இருந்தாலும், அவர் குற்றத்தை கண்டிக்க வேண்டும்.

பூசாரி சடங்கு செய்ய மறுத்தால், இறைவன் குழந்தையை ஏற்றுக்கொள்வார், ஏனென்றால் ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோரின் செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்கக்கூடாது. முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, ஞானஸ்நானம் பற்றி அவரே முடிவு செய்வார். திருமணத்திற்கு புறம்பாக குழந்தைகள் பிறப்பதைக் கண்டிக்கும் மக்களுக்கு நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டுமா, சடங்குகளை மறுக்கும் பாதிரியார்கள் சொல்வதைக் கேட்க வேண்டுமா? இதை நீங்கள் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும்.

ஒரு குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க தேவாலயம் மறுத்தால் என்ன செய்வது?

ஒரு தேவாலயம் உங்கள் குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க மறுத்தால், அனைத்து மதகுருமார்களும் திருமணமாகாமல் பிறந்த குழந்தைகளுடன் சடங்கு செய்வதை எதிர்க்கவில்லை. பூசாரி ஞானஸ்நானம் கொடுக்க ஒப்புக் கொள்ளவில்லை என்றால், வேறொரு தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் சில தாய்மார்கள் குழந்தை பருவத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற முடிவு செய்யவில்லை மற்றும் வயது வந்த பிறகு சடங்கை செய்ய குழந்தைக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார்கள்.

“எல்லோரும் கடவுளுக்குப் பிரியமானவர்கள்” - இப்படித்தான் பல மதகுருமார்கள் பதில் சொல்கிறார்கள். அதனால்தான் அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஐவிஎஃப் அல்லது வாடகைத் தாயின் உதவியுடன் திருமணத்தில் குழந்தை பிறந்ததா இல்லையா என்பதில் அரிதாகவே ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். ஒரு குழந்தை பிறந்தால், அது கடவுளின் விருப்பம். திருமணத்திலிருந்து பிறந்த குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க தேவாலயம் மறுக்க முடியுமா? ஆம், ஆனால் இது பெரும்பாலும் பாதிரியாரின் கருத்தைப் பொறுத்தது. ஒரு திருச்சபை மறுத்தால், இரண்டாவது குழந்தை உத்தியோகபூர்வ திருமணத்தில் பிறந்ததா என்பதில் கூட ஆர்வம் காட்டாது.

ஓலெக் கேட்கிறார்: "ஹலோ! ஒரு குழந்தை பாவியாகப் பிறந்ததா?"

வணக்கம், ஓலெக்!

ஆம், பாவம், ஒரு நோயைப் போல, பரம்பரையாக உள்ளது. வேதத்தில் நாம் தாவீதின் ஏவப்பட்ட வார்த்தைகளைப் படிக்கிறோம்: "இதோ, நான் அக்கிரமத்தில் கருவுற்றேன், பாவத்தில் என் தாய் என்னைப் பெற்றெடுத்தாள்" (), இது "இயல்பிலேயே கோபத்தின் குழந்தைகள்" () என்றும் கூறப்படுகிறது. டேவிட்டின் தாய் ஒரு வேசியாக இருந்ததாகக் கூறப்படவில்லை. தாவீதின் பெற்றோர் பக்தியுள்ள யூதர்கள். எனவே, டேவிட் கருத்தரித்து விபச்சாரத்தால் பிறந்தவர் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. மேலே உள்ள வசனத்தில் அப்போஸ்தலனாகிய பவுலும் கூறுவதையே, ஒருவன் ஏற்கனவே பாவத்திற்கு உள்நோக்கத்துடன் பிறந்திருக்கிறான் என்ற கருத்தை அவர் இங்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார்.

இந்த விதிக்கு ஒரே விதிவிலக்கு கிறிஸ்து அவருடைய பிறப்பைப் பற்றி வாசிக்கிறோம்: "ஜேக்கப் மரியாவின் கணவரான யோசேப்பைப் பெற்றார், அவரிடமிருந்து கிறிஸ்து என்று அழைக்கப்படுகிறார்" (). ஜேக்கப் ஜோசப்பைப் பெற்றான் என்பதைக் கவனியுங்கள், ஆனால் ஜோசப் இயேசுவைப் பெற்றெடுத்ததாகக் கூறவில்லை. மரியாளிடம் இயேசு பிறந்தார் (நடுநிலை-செயலற்ற குரல்) என்று கூறப்படுகிறது. இயேசுவைப் பற்றி யோசேப்பிடம் இதுவே கூறப்பட்டது: “ஆனால் அவர் இதை நினைத்தபோது, ​​கர்த்தருடைய தூதன் அவருக்குக் கனவில் தோன்றி: தாவீதின் குமாரனாகிய யோசேப்பு, உன் மனைவி மரியாளை ஏற்றுக்கொள்ள பயப்படாதே. அவளுக்குள் பிறந்தது பரிசுத்த ஆவியானவர்” ().

எனவே, இயேசு பாவத்திற்கு உள்நோக்கம் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக வெளியிலிருந்து சாத்தானால் சோதிக்கப்பட்டார். இயேசுவைப் பற்றி இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: “நம்முடைய பலவீனங்களைக் கண்டு இரக்கமடையாத பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இல்லை, மாறாக நம்மைப் போன்றவர். பாவத்தைத் தவிர எல்லாவற்றிலும் சோதிக்கப்படுகிறது" ().

மேலும், இயேசுவின் உதவியால், பாவத்திற்கான நமது உள் விருப்பத்தை நாம் வெல்ல முடியும் என்று வேதம் கூறுகிறது: "அவர் எப்படிப் பாடுபட்டார், சோதிக்கப்பட்டார், அவர் சோதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவ முடியும்" (), அதன் விளைவாக "குழந்தைகள்" கடவுளின்” (), கோபம் அல்ல.

உண்மையுள்ள,
விட்டலி

"சட்டம், பாவம்" என்ற தலைப்பில் மேலும் வாசிக்க:

கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய தனது முதல் கடிதத்தில், அப்போஸ்தலன் பவுல், உண்ணாவிரதத்தின் போது திருமண உறவிலிருந்து விலகி இருக்குமாறு மனைவிகளுக்கு அறிவுறுத்தினார்: "உண்ணாவிரதத்தில் ஈடுபடுவதற்கு ஒருவரையொருவர் சம்மதிக்காமல் விட்டுவிடாதீர்கள்" (1 கொரி. 7:5 ) முக்கிய விடுமுறை நாட்களிலும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் (முந்தைய நாளின் மாலை முதல்) விலகியிருக்க வேண்டும் என்று தேவாலயத்தின் நியமன விதிகள் நிறுவுகின்றன, ஏனெனில் இந்த நாட்களில் ஆன்மீக வாழ்க்கை இறைவனிடம் கொண்டு வரப்படுகிறது (எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், கொண்டு வரப்பட வேண்டும்).
4 ஆம் நூற்றாண்டில் துறவி இசிடோர் பெலூசியட் எழுதியது போல, பெற்றோரின் அடங்காமையிலிருந்து (குறிப்பாக தவக்காலத்தில்!), குழந்தைகள் பலவீனமாகப் பிறக்கிறார்கள், பல்வேறு நோய்களுக்கு ஆளாகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோரின் இயலாமையால் பதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆப்டினா மூத்த ஹிரோஸ்கெமமோங்க் ஆம்ப்ரோஸ் தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் எழுதுகிறார்: "உங்கள் மனைவியின் நோய் உங்கள் சொந்த தவறு: ஒன்று நீங்கள் திருமண உறவுகளில் விடுமுறையை மதிக்கவில்லை, அல்லது திருமண விசுவாசத்தை கடைபிடிக்கவில்லை, அதற்காக உங்கள் மனைவியின் நோய்களால் நீங்கள் தண்டிக்கப்படுகிறீர்கள்" (பாமர மக்களுக்கு சேகரிக்கப்பட்ட கடிதங்கள்; கடிதம் 105).
திருமண வாழ்க்கை தொடர்பான ஆன்மீக மற்றும் உடலியல் சட்டங்களின் மீறல்கள் (உதாரணமாக, மாதவிடாய் காலத்தில் அடங்காமை, கர்ப்பம்) மீறுபவர்களுக்கான தண்டனையை அவர்களுடன் சுமந்துகொண்டு அவர்களின் சந்ததியினருக்கு மோசமான விளைவை ஏற்படுத்துகிறது.
ஆனால் விபச்சாரிகளும் விபச்சாரிகளும் தங்களுக்கும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கும் மிகவும் பயங்கரமான விதியைத் தயார் செய்கிறார்கள். நான்காம் தலைமுறை வரையிலான தங்கள் பிள்ளைகள் பெற்றோரின் பாவங்களுக்காகப் பணம் செலுத்துகிறார்கள் என்பது பலருக்குத் தெரியும் (எண். 14. 18; எக். 34. 7). பாவிகளின் பிள்ளைகளின் கதியை வேதம் இப்படித்தான் காட்டுகிறது: “பாவிகளின் பிள்ளைகள் அருவருப்பான பிள்ளைகள் மற்றும் தீயவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் (நம் சொந்தக் குழந்தைகளைப் பற்றி நாம் புகார் செய்கிறோம், அவர்கள் “தெருவில்” ஈடுபட்டு அலைய ஆரம்பித்தார்கள். அடித்தளம்?). பாவிகளின் பிள்ளைகளின் ஆஸ்தி அழியும், அவமானம் அவர்கள் கோத்திரத்தில் பரவும். பிள்ளைகள் பொல்லாத தந்தையை நிந்திப்பார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அவருக்கு அவமானத்தை அனுபவிக்கிறார்கள் (குழந்தைகள் இதை ஆழ் மனதில் உணர்கிறார்கள்). உன்னதமான கடவுளின் சட்டத்தை கைவிட்ட பொல்லாதவர்களே, உங்களுக்கு ஐயோ! பிறக்கும்போது சாபத்தில் பிறக்கிறீர்கள்; நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​நீங்கள் ஒரு சாபத்தை உங்கள் வாரிசாகப் பெறுவீர்கள். பூமியிலுள்ள அனைத்தும் பூமிக்குத் திரும்பும்: துன்மார்க்கர் சாபத்திலிருந்து அழிவுக்குச் செல்வார்கள். மக்கள் தங்கள் உடலைப் பற்றி அழுகிறார்கள், ஆனால் பாவிகளும் கெட்ட பெயர்களும் அழிக்கப்படும்" (சீர். 41. 8-14).
இப்போதெல்லாம் போதைப் பழக்கம் பற்றி அதிகம் பேசப்படுகிறது. மேலும், அநேகமாக, அவர்கள் ஒருபோதும் பேசுவதை நிறுத்த மாட்டார்கள், அதே போல் அவர்கள் அதன் சமூக காரணங்களையும் சிகிச்சை முறைகளையும் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள். காரணங்களும் சிகிச்சையும் மக்களின் ஆன்மீக வாழ்வில் உள்ளன. போதைப் பழக்கம் பற்றிய புள்ளிவிவரங்கள் ஒரு தெளிவான வடிவத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளன: பெற்றோர்களின் குழந்தைகள்:

1. அவர்கள் கருக்கலைப்பு செய்தனர்.
2. தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களை அழிப்பதில் பங்கேற்றார்.
3. விபச்சாரம் மற்றும் சோடோமியின் தீமைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது.
4. ஆசிரியர்களாக, நாத்திகத்தில் குழந்தைகளை வளர்த்தனர்.
5. மருத்துவ பணியாளர்களாக, அவர்கள் கருக்கலைப்பு செய்து பிரசவத்திற்கு எதிரான முறைகளைப் பயன்படுத்தினர்.
6. ஊடகப் பணியாளர்கள் என்ற முறையில் பிரசவத்திற்கு எதிரான பிரசாரம் செய்தனர்.
7. அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை நேசிக்கவில்லை.
8. அவர்கள் குடித்துவிட்டு திருடுகிறார்கள்.

ஆனால் சந்ததியினர் மீது "தலைமுறை சாபமாக" மிக அதிகமாக விழும் அனைத்து பாவங்களிலும், விபச்சாரத்தின் பாவம்: "விபச்சாரம் செய்பவர்களின் குழந்தைகள் அபூரணர்களாக இருப்பார்கள், மேலும் பொல்லாத படுக்கையின் விதை மறைந்துவிடும். அவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தாலும், அவர்கள் ஒன்றுமில்லாதவர்களாக கருதப்படுவார்கள், மேலும் அவர்களின் முதுமை மரியாதை இல்லாமல் இருக்கும். அவர்கள் விரைவில் இறந்துவிட்டால், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவர்களுக்கு நம்பிக்கையும் ஆறுதலும் இருக்காது; அநீதியுள்ள தலைமுறையின் முடிவு பயங்கரமானது” (ஞானம். 3:16-19). பின்னர் சாலமன் ஏன் விளக்குகிறார்: "சட்டவிரோத கூட்டுறவில் இருந்து பிறந்த குழந்தைகள், அவர்கள் விசாரிக்கப்படும் போது அவர்களின் பெற்றோருக்கு எதிராக மோசமான சாட்சிகள்" (ஞானம். 4.6).
“வேசியின் வீடு மரணத்துக்கும், அவளுடைய பாதைகள் மரணத்துக்கும் வழிநடத்துகிறது; அவளுக்குள் நுழைபவர்களில் எவரும் திரும்பி வருவதில்லை அல்லது வாழ்க்கைப் பாதையில் நுழைவது இல்லை" (நீதிமொழிகள் 2:18-19). பரிசுத்த பிதாக்கள் விபச்சாரத்தின் பாவத்தை கொலை மற்றும் கிறிஸ்துவின் மறுதலிப்புக்குப் பிறகு மூன்றாவது மிகக் கடுமையான பாவமாக அடையாளம் கண்டுள்ளனர். மேலும், விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுபவரை வெறும் பாவி என்று அழைக்காமல், வீழ்ந்தவன் என்று அழைத்தனர். கிரீட்டின் எலியா இந்த வேறுபாட்டை எப்படிக் காட்டுகிறார் என்பது இங்கே: “ஏதேனும் ஒரு வழியில் வழிதவறிச் சென்றவர் மீண்டும் திரும்புகிறார். உதாரணமாக, ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாரின் சொத்தை தனது கைகளால் திருடினால், அவர் தனது கைகளால் தனது சொத்தை ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்க முடியும். இது மற்ற பாவங்களிலும் நடக்கும். ஆனால் கற்புக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தவன் தான் விழுந்த வழியில் அல்ல, வேறு வழியில், அதாவது அழுகை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் முனகுவதன் மூலம் திரும்புகிறான். எனவே, ஊதாரித்தனமான பாவம் உண்மையில் வீழ்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது" (லெஸ்ட்விட்சா, ப. 134 எம்., ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம், 2002).
ஊதாரித்தனமான எண்ணங்களும் பாவம் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள் (மத்தேயு 5:27-28). எனவே துறவி யூதிமியஸ் தி கிரேட் லாவ்ராவின் சகோதரர்களில் ஒருவரில் ஒரு ஊதாரித்தனமான அரக்கனைக் கவனித்து, இறைவனின் பெயரால் அவரைக் கண்டித்தார். அண்ணன் உடனே தரையில் விழுந்து நுரை தள்ளியபடி ஆவேசப்பட்டார். சகோதரர்கள் இந்த இடத்தை நெருங்கியதும், துறவி அவர்களிடம் கேட்டார்: "இளமையிலிருந்து இதுவரை தனது உடல் தூய்மையுடன் வாழ்ந்த இந்த சகோதரரை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா?" இப்போது கொஞ்சம் தளர்ந்து, சரீர இனிமையை ஆசையாக நினைத்து, அந்த கெட்ட எண்ணங்களை அனுபவித்து, இப்போது பேய்க்கு கைகொடுத்துவிட்டான்... அவனுடைய துரதிர்ஷ்டத்தைப் புரிந்துகொண்டு, பிறரைத் தொடாவிட்டாலும் எல்லோருக்கும் தெரியப்படுத்துவோம். உடல், அவர் தனது மனதுடன் விபச்சாரத்தைச் செய்கிறார், கெட்ட எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அவற்றைப் பிடித்துக் கொள்கிறார், அவற்றைப் பார்த்து மகிழ்கிறார் - அவர் ஒரு விபச்சாரி, மற்றும் ஒரு பேய் அவரை ஆட்கொண்டது. இப்போது நம் சகோதரனுக்காக ஜெபிப்போம்...
துறவி அப்பா டோரோதியோஸ் தனது “ஆத்ம போதனைகள்” என்ற புத்தகத்தில் விபச்சாரம் ஏன் கடுமையான பாவம் என்பதைக் காட்டுகிறது: துறவி ஹிலாரியன் ஒரு பெண்ணிடமிருந்து ஒரு அரக்கனை வெளியேற்றி, இந்த பெண்ணுக்கு சூனியத்துடன் அனுப்பிய இளைஞனிடம் ஏன் திரும்பவில்லை என்று இந்த அரக்கன் கேட்டார். . அதற்குப் பேய் பதிலளித்தது: "என் தோழன், காம மற்றும் ஊதாரித்தனமான அரக்கன், ஏற்கனவே இந்த இளைஞனில் வாழ்கிறான்." புனித பிதாக்களின் போதனைகளிலிருந்து அறியப்பட்டபடி, பலவீனமான பேய்கள் ஒரு நபரில் வலிமையானவர்களால் மாற்றப்படுகின்றன.
இந்த பாவத்தை ஏன் இறைவன் இவ்வளவு கொடூரமாக தண்டிக்கிறான்? ஓசியா தீர்க்கதரிசி அளித்த பதில்: “அவர்களின் செயல்கள் அவர்களைத் தங்கள் கடவுளிடம் திருப்ப அனுமதிக்காது, ஏனென்றால் விபச்சாரத்தின் ஆவி அவர்களுக்குள் இருக்கிறது, அவர்கள் கர்த்தரை அறியவில்லை... அவர்கள் கர்த்தரைக் காட்டிக்கொடுத்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பிறர் பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுத்தார்” (ஹோஸ். 5:7). "அவமான காரியங்களில் ஈடுபட்டு, தாங்கள் நேசித்தவர்களைப் போல தாங்களும் இழிந்தவர்களாகி... அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்த்தாலும், நான் அவர்களைக் கொண்டுபோய்விடுவேன், நான் நீக்கப்படும்போது அவர்களுக்குத் துன்பம்" என்று தகப்பன்மார்களை கடவுள் கடுமையாகத் தண்டிக்கிறார். அவர்களிடமிருந்து!" (ஹோஸ். 9. 10-12).
“உங்கள் உடல்கள் கிறிஸ்துவின் உறுப்புகள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? அப்படியானால், நான் கிறிஸ்துவின் அவயவங்களை ஒரு வேசியின் அங்கத்தினராக்கும்படி எடுத்துப்போடலாமா? அது நடக்காது! அல்லது விபச்சாரியுடன் உறவுகொள்பவன் அவளுடன் ஒரே உடலாக மாறுவது உனக்குத் தெரியாதா? ஏனென்றால், இருவரும் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்” (1 கொரி. 6:15-16).
சில நேரங்களில் நான் கேட்கிறேன்: "சரி, கடவுள் மிகவும் இரக்கமற்றவர் ... அவர் ஏன் நம்மை மன்னிக்கவில்லை?" ஆனால் அத்தகைய "கருத்தில்" வெறுமனே நிர்வாண அகங்காரத்தையும், மகத்தான சுயநலத்தையும், கடவுளின் அன்பையும் பார்க்க முடியாதா? அதற்கு நான் பதிலளிக்கிறேன்: "கடவுள் உங்களை விட்டு விலகிச் செல்வதைத் தடுக்க நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?"
சமீப வருடங்களில் விபச்சாரம் அதிகரித்து வருவதால், மனவளர்ச்சி குன்றிய மற்றும் திறமையற்ற குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் கடுமையாக அதிகரித்துள்ளது அல்லவா? இந்த தலைப்பு இன்னும் ஆராய்ச்சிக்காக காத்திருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் எனது சொந்த வாழ்க்கை அவதானிப்புகளிலிருந்து "சிவில் திருமணங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை மற்றும் தங்கள் குழந்தைகளை "உணவூட்டப்பட்ட" தாய்மார்களிடையே, குழந்தைகளுக்கு கடினமான மற்றும் சோகமான விதி இருப்பதை நான் கவனிக்க முடியும். .
எல்லா இடங்களிலும் முறைகேடான குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. 2002 ஆம் ஆண்டில் பெர்ம் பகுதியில், இதுபோன்ற குழந்தைகள் பிறந்த குழந்தைகளின் மொத்த எண்ணிக்கையில் 46 சதவிகிதம் [பிசினஸ் ப்ரிகாமியே, ஏப்ரல் 1, 2003], 2005 இல், மொத்த குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையில் 20 சதவிகிதம் மட்டுமே ஒற்றைத் தாய்மார்கள், மேலும் 18 சதவிகித குடும்பங்கள் நிறுவப்பட்ட தந்தைவழி அடிப்படையில்.
நியாயமான காரணமின்றி திருமணத்தைத் தடுக்கிறவர்கள், கடவுளுடைய வார்த்தை குறிப்பாகப் பாவமுள்ள ஜனங்களுக்கு மத்தியில் வைக்கிறது (1 தீமோ. 4:3). உலகம் அழியும் முன் தனிமையில் வாழ்வது மிகவும் பொதுவானதாக இருக்கும், அதிலிருந்து இதை நோக்கிய பேய் முயற்சியை ஏற்கனவே காணலாம்.
ஒருவேளை நமக்கும் நமக்குப் பிரியமானவர்களுக்கும் சரியான முடிவுகளை நாம் எடுக்கலாமா, அதனால் கடவுள் நம் துரதிர்ஷ்டங்களை நம் குழந்தைகளுக்குக் காப்பாற்றுவார் என்று நடக்காமல் இருக்க முடியுமா? (யோபு 21:19). ஞானியான சாலொமோனின் வார்த்தைகள் நிறைவேறும்: "முதியோர்களின் கிரீடம் மகன்களின் மகன்கள், குழந்தைகளின் மகிமை அவர்கள் பெற்றோர்கள்" (நீதிமொழிகள் 17:6).