Počitek svetega apostola in evangelista Janeza Teologa. Praznik: pokoj sv.
Pred kratkim je založba Nikeya izdala prvi zvezek nove serije »Svetniki v zgodovini. Življenja svetnikov v novi obliki«. Avtorica knjige Olga Kljukina je poskušala poustvariti življenjepise svetnikov iz različnih obdobij na podlagi njihovih lastnih zapisov, ohranjenih zgodovinskih dokumentov in pričevanj sodobnikov. Prva knjiga v seriji zajema 1.–3. stoletje in je posvečena dobi preganjanja kristjanov in oblikovanju Cerkve. Danes, na spominski dan, s prijaznim dovoljenjem založbe Nicea objavljamo odlomek, posvečen ljubljenemu Kristusovemu učencu.
Začnimo ljubiti ne z besedo ali jezikom, ampak z dejanji in resnico.
(1 Janezovo 3:18)
Obstajajo ljudje, ki so že od rojstva obdarjeni s posebno miselnostjo in dušo. Imenujejo se drugače: vzvišene narave, pesniki, sanjači, "ne od tega sveta" - glavna stvar se od tega ne spremeni.
Kot vsi hodijo po zemlji, počnejo vsakdanje stvari, hkrati pa njihova duša lebdi nekje daleč, bližje nebesom, in noče pripadati zemeljskemu. Ti ljudje pogosteje kot drugi vidijo nenavadne sanje, njihovo notranje življenje je napolnjeno s simboli in skrivnimi znamenji, slišijo samo njim znan klic ...
Takšna oseba je bil apostol in evangelist.
Toda doslej so ga v Jeruzalemu imenovali preprosto Janez Zebedee in nihče ni bil presenečen, da je prav on hodil pred nenavadno pogrebno procesijo z belo lilijo v roki. Tudi obrazi drugih niso bili toliko žalostni, kolikor veseli in svetli, kakor da so se vsi zbrali na prazniku.
In jeruzalemski kristjani so vedeli zakaj: na zadnjo zemeljsko pot oziroma v nebesa, v večno življenje, so pospremili Marijo, Kristusovo mater. In lilija v roki Janeza Zebedeja ni bila navadna roža, ampak sporočilo iz rajskega vrta.
Po legendi se je Mati božja sprehajala po vrtu, ko se ji je znova prikazal nadangel Gabrijel in oznanil, da je prišel čas za srečanje z njenim Sinom. In v potrditev, da jo čakajo v nebeških palačah, ji je podaril lilijo iz rajskega vrta. In Marija je naročila, naj Janez Zebedejev na njen rojstni dan nosi to lilijo v nebesa ...
Janez je bil najmlajši med Kristusovimi učenci, mlajši od ostalih enajstih apostolov. Vzvišen, čist mladenič, ljubljeni Jezusov učenec.
V evangelijih po Mateju, Marku in Luku skorajda ne slišimo glasu mladega Janeza. Drugi apostoli so postavljali vprašanja, dvomili o nečem, storili nepremišljena dejanja in jih nato poskušali razložiti. Pretresenega vzdiha z Janezovih ust ne bomo slišali niti na gori Tabor, v trenutku Kristusovega spremenjenja - Peter bo kot običajno govoril namesto vseh.
Janez Zebedejev je bil večinoma tiho, z oboževanjem poslušal Učitelja, a se je hkrati spominjal vsega, vsega. In v svojem evangeliju nam je povedal takšne podrobnosti, ki jih ni mogoče najti v drugih pričevanjih o Kristusu.
Le občasno se je Janez zapletel v pogovor – in to največkrat skupaj s starejšim bratom Jakobom.
Obstajajo različna mnenja o tem, zakaj je Jezus bratom Zebedejem dal ta vzdevek: sinovi groma(Marko 3:17). Nedvomno so bili najprej otroci groma po duhovni moči. In med potjo so se bratje med seboj veliko in glasno pogovarjali. Kot vsi Kristusovi učenci so bili zelo različni po značaju in tudi po starosti.
Dejaven, odločen Jakob Zebedej je bil prvi izmed dvanajstih apostolov, ki je v Jeruzalemu umrl mučeništvo. Vsi poslušani, kontemplativni Janez bo dal svetu evangelij in veliko Božje razodetje – Apokalipso. Evangelist Matej nam je povedal tako zanimivo epizodo. Nekega dne je Jakobova in Janezova mati, Saloma, ki je prav tako hodila z njima, pristopila k Jezusu in se priklonila ter ga prosila, ki je ni znala niti takoj razložiti. Kot pravi evangelij o tem, prositi ga za nekaj(Matevž 20:20).
- Kaj hočeš?(Matej 20:21) - Kristus je vprašal žensko.
Tedaj je Saloma pokazala na svoje sinove in prosila, naj v nebeškem kraljestvu sedijo najbližje Jezusu: eden na Njegovi desnici, drugi na Njegovi levici. Ljubeča mati se je odločila, da bo vnaprej poskrbela, da se bosta tam imela lepo tudi njena sinova.
Evangelij po Marku ta pogovor opisuje nekoliko drugače. Ne Saloma, ampak bratje sami se obračajo na Jezusa, od daleč se približujejo svoji, kot sami razumejo, ne povsem običajni prošnji:
- učitelj! Želimo, da storiš za nas, karkoli prosimo.(Marko 10:35), pravijo.
Tako se otroci pogosto obračajo na prijazne, ljubeče starše, vedoč, da za to ne bodo kaznovani: češ, najprej obljubi, kaj boš naredil, potem pa bomo rekli ...
- Kaj hočeš, da ti storim?(Marko 10:36) - Kristus je vprašal »sinove groma«.
- Daj nam, da sedimo ob Tebi, eden na Tvoji desnici in drugi na Tvoji levici, v Tvoji slavi(Marko 10:37).
- Ne vem, kaj zahtevaš... (Mr 10:38) - Jezus je rekel in razložil, da mesta v nebeškem kraljestvu niso odvisna od njega: vsi bodo sedeli tam, kot ki mu je usojeno(Marko 10:40).
Ko je slišalo za to prošnjo, je deset preostalih učencev, kot piše evangelist Marko, začelo godrnjati nad brati Zebedeje. Takrat so se slišale Jezusove besede, da tisti, ki hoče biti glavni, naj postane vsem služabnik, kdor pa si prizadeva za primat, naj bo vsem suženj.
V tem prizoru ni osupljiv le topel, zaupljiv odnos med Kristusom in njegovimi učenci, ampak tudi dejstvo, da so se bratje Zebedejevi na poti v Jeruzalem živahno pogovarjali (in se morda prepirali med seboj, če se je vmešala njihova mati) ne o nečem. drugače, ampak o nebeškem kraljestvu! Za njih je to enaka realnost kot za druge popotnike – hiša na koncu ceste, kjer jih čakata hrana in prenočišče. Prav ta preprosta, nedvomna vera je bila tisto, kar je razlikovalo Kristusove učence - naj bo to ribič ali davkar - od številnih skeptikov in modrecev.
Morda pa je bilo vprašanje bratov dejansko potrebno, da bi Kristus naredil najpomembnejšo izpoved o svojem poslanstvu na zemlji:
- Sin človekov ni prišel, da bi mu stregli, ampak da bi služil in dal svojo dušo v odkupnino za mnoge.(Marko 10:45).
Drugič so bili bratje Zebedejevi ogorčeni, ker so prebivalci neke samaritanske vasi zaprli vrata, ko je Kristus želel prenočiti pri njih. Takšen odnos do Učitelja je Janeza tako šokiral, da je prosil Jezusa, naj mu dovoli, da spusti ogenj z neba na nehvaležne Samarijane. Tako kot ostalih enajst učencev je tudi on od Kristusa prejel dar čudežev. Toda Učitelj mu je to prepovedal, rekoč: Ne veš, kakšnega duha si; kajti Sin človekov ni prišel pogubit človeških duš, ampak rešit. (Lk 9:55–56).
Janezov impulz, ki prihaja iz srca, kaže na njegovo brezmejno ljubezen do Kristusa, pa tudi na njegov mladostni maksimalizem - kar naenkrat nekako takoj izda njegova leta ...
Evangelij po Luku opisuje še en pogovor med Jezusom in Janezom Zebedejem. Nekoč so apostoli na poti srečali tujca, ki ni hodil z njimi, ampak sam, a je tudi v Jezusovem imenu izganjal demone. Apostoli so mu to prepovedali in šli naprej. Toda to srečanje je preganjalo mladega, vtisljivega Janeza in na poti je vprašal Kristusa: ali so s tem človekom ravnali prav? Kot se je izkazalo, je imel John dober razlog za dvom.
Jezus je rekel: ne prepoveduj, ker kdor ni proti tebi je zate(Luka 9:50).
Tako so vsi apostoli prejeli še eno lekcijo, tokrat po zaslugi Janezove občutljivosti.
In tako je prišlo do prvega srečanja Kristusa z Janezom Zebedejem.
Nekoč je Janez skupaj s svojim rojakom in prijateljem Andrejem (očitno nekoliko starejšim) odšel na reko Jordan, da bi videl preroka, ki se je pojavil iz puščave, o katerem so vsi govorili.
Janez Krstnik je ljudi pozival k spreobrnjenju, krščeval z vodo in govoril skrivnostne besede: za njim tisti, ki bo krstil s Svetim Duhom(Marko 1:8).
Ne vemo, ali je bil Janez prisoten ob Jezusovem krstu, morda pa je o tem veliko slišal od drugih. Ljudje, ki so prišli, da bi jih Janez krstil v Jordanu, so vstopili v reko in dolgo stali do prsi v vodi ter se spovedovali svojih grehov, potem pa so sprejeli očiščevalni obred. Jezus je, kot pravi evangelij, "takoj prišel iz vode" - bil je popolnoma čist vseh grehov! Tako je prerok Janez Krstnik, ko je Jezus šel mimo, pokazal nanj in rekel isto: tukaj je Jagnje božje(Jn 1,36) – torej čist in brezgrešen. To sta slišala Andrej in Janez, ki sta v tistem trenutku stala poleg njega, in šla za Jezusom.
Verjetno tudi sami niso povsem razumeli, zakaj in kam so šli – tako se ponoči premikajo iz teme v svetlobo in to je bila Luč, ki je niso videli vsi, ampak le čisti v srcu. Mladeniči so molče sledili Kristusu, ne da bi vedeli, kako bi se obrnili k njemu ali ga poklicali.
Nato se je Kristus sam obrnil k njim in vprašal:
- kaj potrebuješ
- Rabin, kje živiš?(Janez 1,38) - je vprašal manj plahi Andrej, ki se zdaj imenuje Prvoklicani, saj ga je Jezus prvi poklical. In že sam naslov rabi (kar pomeni učitelj) nakazuje, da so si mladeniči že izbrali mentorja.
- Pridi in poglej(Janez 1:39), jim je rekel Jezus.
Andreja in Janeza je pripeljal v hišo, kjer sta se dolgo pogovarjala: od poldneva do noči.
Moral je biti neverjeten pogovor, če je Andrej takoj stekel k svojemu starejšemu bratu Simonu in sporočil: Našli smo Messija(Janez 1:41).
»Našli so Mesijo« pomeni, da so v Jezusu takoj in brezpogojno prepoznali istega Kralja, Osvoboditelja iz suženjstva. In sploh jim ni bilo nerodno, da jih je Mesija srečal brez kraljevega spremstva, v preprostih oblačilih in ga pripeljal v navadno hišo na bregovih Jordana ... "Našli smo" - pomeni, da je bil Janez enakega mnenja.
Po legendi je bil Jezus Kristus njegov sorodnik po materini strani. Domneva se, da je bila mati Jakoba in Janeza Salome hči Jožefa Zaročenca iz Nazareta, ki je, ko je ovdovel, vzel Devico Marijo za ženo. O ljudeh, kot sta Andrej in Janez Zebedej, bo Jezus Kristus rekel v Govoru na gori: Blagor čistim v srcu, kajti oni bodo videli Boga... (Matej 5:8).
Ko je bil prerok Janez Krstnik aretiran, so bili njegovi učenci in radovedneži prisiljeni oditi domov. V tem času se je Jezus umaknil v puščavo, kjer se je s štiridesetdnevnim postom in bojevanjem s skušnjavami pripravljal na odhod oznanjat.
Lahko si predstavljamo, s kakšno nestrpnostjo je Janez Zebedej pričakoval novo srečanje z Mesijo. Rojen v ribiški družini je kot običajno pomagal očetu Zebedeju in starejšemu bratu loviti ribe v Galilejskem jezeru, sam pa je čakal in čakal ...
In nekega dne se je Jezus Kristus res pojavil na obali. Samo zdaj "rabin" ni hodil sam, ampak obkrožen z veliko množico ljudi - vsi so potiskali, kričali, se poskušali dotakniti vsaj roba njegovega plašča in ga prosili, naj jih ozdravi, naredi čudež.
Jezus je na obali opazil prazen čoln Simona, Andrejevega starejšega brata, in vstopil vanj. Ribiči so ravno pred kratkim pristali na obali in stresali prazne mreže. Kristus je prosil Simona, naj mu pomaga veslati malo stran od obale – vsaj od daleč se je lahko pogovarjal z ljudmi. In tisti, ki se je brez težav naslonil na vesla, še ni vedel, v katere daljave gre - to ni bil nihče drug kot apostol Peter.
Med tistimi, ki so poslušali Kristusovo govorjenje iz čolna, so bili ribič Zebedej in njegova dva sinova, Jakob in Janez, ki so na obali razstavljali in popravljali mreže.
Potem pa so se ljudje začeli počasi razhajati in takrat je Kristus za Simona izvedel čisto »ribiški« čudež. Pokazal je, kje je treba vrči mrežo, da bi ujeli veliko rib. In res se je izkazalo, da je bil ulov tako velik, da ga mreže niso zdržale. Presenečeni Simon je na pomoč poklical druge ribiče in tudi Zebedejev čoln je bil do vrha napolnjen z ribami.
Po tem je Jezus poklical Simona in njegovega brata Andreja, naj mu sledita – in postala sta njegova prva učenca.
Tedaj se je Kristus približal čolnu, kjer sta Janez in njegov brat popravljala mreže, in rekel skrivnostne besede: Naredil vas bom za ribiče ljudi... (Matevž 4:19). In oba Zebedejeva brata, ki sta pustila svoje mreže, svoj ulov in celotno prejšnje življenje, sta prav tako sledila Jezusu.
Od tega trenutka naprej bo John Zebedeb tri leta sledil svojemu ljubljenemu "rabinu" povsod. Tudi on se je znašel med njegovimi izbranimi dvanajstimi učenci in si za vedno izbral deviški način življenja. In morda je bilo zanj, čigar duša je bila malo navezana na vsakdanjost, drugim še lažje razumeti, da je Kristus prišel, da bi povezal zemeljsko in nebeško, da bi ljudem pokazal pot v nebeško kraljestvo.
Ni naključje, da je simbolna podoba evangelista Janeza Teologa postala orel - simbol visokega vzpenjanja njegovih občutkov in misli.
V Janezovem evangeliju se pogosto pojavlja skrivnostna oseba: eden od učencev... ki ga je Jezus ljubil(Janez 13:23), in drugega učenca, ki ga je Jezus ljubil(Janez 20:2). O tem je bilo veliko razprav, zdaj pa skoraj nihče ne dvomi: apostol in evangelist Janez je o sebi tako pisal iz skromnosti.
In izkazalo se je, da tisti kdo je to napisal(Janez 21:24) Evangelij, je bil edini, ki je ostal v vrtu Getsemani, ko so Kristusa prijeli v pripor in so vsi drugi apostoli v strahu pobegnili. Petelin še trikrat ni zapel - apostol Peter se je odrekel Kristusu, češ da ga ne pozna, za kar se bo pokesal do konca svojega življenja. Toda na dvorišču velikega duhovnika je bil še en njegov tihi učenec. Simon Peter in drugi učenec sta sledila Jezusu; Ta učenec je bil poznan velikemu duhovniku in je z Jezusom vstopil na dvorišče velikega duhovnika. In Peter je stal pred vrati. Tedaj je prišel drugi učenec, ki ga je poznal veliki duhovnik, govoril z vratarjem in pripeljal Petra. Nato je hlapec hlapec rekel Petru: »Ali nisi eden od učencev tega človeka?« Rekel je ne(Janez 18:15–17).
Verjetno je Janez enako tiho hodil med tistimi, ki so spremljali Kristusa na usmrtitev na Golgoti, gledal, kako so Učitelja pribili na križ in postavili med dva razbojnika, kako so si vojaki delili njegova oblačila - slišal je vsak Kristusov težak vzdih - ampak tudi takrat ni dvoma.
In ko je Kristus rekel, z očmi pokazal na Mater Božjo, je verjetno govoril zelo tiho, kajti vsaka beseda za pribitega na križ je izžarevala strašno bolečino: Glej, tvoja mati(Janez 19:27) – seveda je Janez takoj razumel ta ukaz. Do zadnjega dne zemeljskega življenja Presvete Bogorodice bo skrbel zanjo kot za lastnega sina.
Kasneje, ko se je vstali Kristus prikazal na obali Galilejskega jezera, učenec, ki ga je Jezus ljubil(Janez 21,7) je bil prvi, ki je prepoznal svojega »rabina« in rekel Petru: to je Gospod(Janez 21:7). Med tistim obedom na obali, ko je bil apostol Peter odpuščen in slišal za svojo prihodnost, je vprašal Jezusa: kaj čaka Janeza?
Če hočem, da ostane, dokler jaz ne pridem, kaj ti je to?(Janez 21:22) - prišel v odgovor.
Te besede so razlagali tako, da je Kristus Janezu podelil nesmrtnost in da njegov ljubljeni učenec ne bo nikoli umrl. Toda Janez sam ni delil tega mnenja in je svoj evangelij naložil s temi besedami:
In ta beseda se je razširila med brati, da ta učenec ne bo umrl. Toda Jezus mu ni rekel, da ne bo umrl, ampak: če hočem, da ostane, dokler ne pridem, kaj ti je do tega? Ta učenec o tem priča in je to zapisal; in vemo, da je njegovo pričevanje resnično. Jezus je storil še marsikaj; če pa bi pisali o tem podrobno, potem mislim, da svet sam ne bi mogel vsebovati napisanih knjig(Janez 21:23–25).
Po sestopu Svetega Duha na apostole je Janez skupaj z drugimi aktivno sodeloval pri organizaciji jeruzalemske Cerkve. V tem času je postal desna roka dejavnega apostola Petra, ki je pogosto govoril pred ljudmi: skupaj sta šla na kraj pridiganja, skupaj sta nastopila na sodišču, skupaj sta sedela v zaporu. Skupaj s Petrom sta odšla v Samarijo, da bi položila roke na spreobrnjence. Jeruzalemski kristjani bodo Janeza spoštljivo imenovali »steber Cerkve«.
Nekaj let po Kristusovem vnebohodu je apostol Matej napisal prvi evangelij. To besedilo bodo mnogi prepisali in razdelili, vendar se tudi avtorstvo njegovega prvega prevoda iz hebrejščine v grščino pripisuje Janezu Zebedeju.
V teh letih so v Jeruzalemu po ukazu kralja Heroda Agripe usmrtili njegovega starejšega brata, apostola Jakoba, potem ko ga je obtožila lažna priča.
Po legendi je Jakob Zebedee mirno poslušal sodbo in nadaljeval s pričevanjem o Kristusu. Njegov pogum je krivopričo tako navdušil, da se je že na sojenju pokesal za svoje dejanje, čeprav to obtožencu ni pomagalo. In ko so apostola peljali na usmrtitev, mu je obtoževalec padel pred noge in začel rotiti, naj mu odpusti. Jakob ga je objel in rekel: »Mir s teboj, sin moj! mir in odpuščanje tebi."
Obtožnik je objavil, da tudi on veruje v Kristusa, in je bil usmrčen skupaj z apostolom. Ni imel niti časa, da bi sprejel obred krsta, ampak je prejel "krst v krvi" - in takih kristjanov bo v prvih stoletjih na tisoče.
Po vnebovzetju Matere božje bo Janez Zebedejev za vedno zapustil Jeruzalem.
Ko so se Kristusovi učenci ravno pripravljali na odhod z misijonarskim pridiganjem na različne konce sveta in žrebali, je apostol Janez dobil Malo Azijo. In zdaj je prišel čas, da izpolni svoje poslanstvo. Apostol Janez je s seboj vzel svojega učenca Prohora in se vkrcal na ladjo in odpotovali proti obalam Male Azije.
Med plovbo po morju so jih čakale resne preizkušnje, ki jih je Janez, ki je imel dar predvidevanja, vnaprej predvidel. Prokhorju je takoj povedal, da jih na morju čaka nesreča. In tako se je zgodilo: nedaleč od južne obale Male Azije je ladjo zajela nevihta in se je razbila. Potnikom se je uspelo rešiti po ladijskih deskah in priti do obale blizu Selevcije. In le eden od njih je ostal v morskih globinah - to je bil Janez ...
V grški različici življenja apostola Janeza se je ohranila zanimiva podrobnost. Ko je izvedel, da mu je Mala Azija dodeljena z žrebom, je Janez to novico sprejel s težkim srcem, saj se je močno bal potovanja po morju. Ko je pred apostoli padel na kolena, jim je priznal svojo strahopetnost. Apostoli so Jakoba, prvega jeruzalemskega škofa, prosili, naj moli za Janezovo odpuščanje, nakar so se vsi v miru razšli. Toda takrat Janezu ni bilo treba zapustiti Jeruzalema, saj mu je bilo zaupano prav tako pomembno poslanstvo – skrb za Marijo, Kristusovo mater.
Prokhor je pretočil veliko solz o apostolu Janezu, ki je izginil v morju. Vendar ni izgubil upanja in je še naprej molil za svojo rešitev. Ves ta čas Prokhor ni zapustil obale, počasi se je premikal iz Selevcije proti zahodu in se prenočil v obalnih vaseh. In nekega jutra je ogromen val naplavil na obalo izčrpanega človeka na deski. To je bil Janez, ki je skoraj dva tedna preživel na morju, a je po božji volji ostal živ.
Prokhor je stekel do najbližje vasi, prinesel kruh in vodo, in ko se je Janez malo okrepil, sta se skupaj odpravila na pot in peš prehodila vso Malo Azijo.
Apostol Janez in Prokhor sta se naselila v zahodnem pristaniškem mestu Efez, kjer je malo prej živel apostol Pavel in je zato do takrat obstajala krščanska skupnost.
Glede na življenje je v Efezu Janez in Prokhor kot delavca najel lastnik javnih kopališč po imenu Romana. Janez je moral ogreti peč, Prokhor pa nositi vodo. V tej hiši so morali veliko prestati zaradi Romanove hudobije, toda Janez je z molitvijo izvedel čudež in obudil od mrtvih mladeniča Domna in njegovega očeta Dioskorida, mestnega starešino, ki je umrl zaradi žalosti. Nato sta oče in sin ter Romana sama verovala v Kristusa in se krstila.
Drug primer je opisan, kako je apostol Janez na praznik boginje Diane (ali Artemide iz Efeza), ki so jo častili v Efezu, opominjal pogane. Ko so se ljudje zbrali v templju, je stal blizu Artemidinega kipa in začel govoriti o tem, da ljudje ne bi smeli častiti malikov. Efežani so se razjezili in začeli metati kamenje v Janeza, vendar ga ni zadel niti en - vsi so odleteli od kipa in sami zadeli metalce. Nato je apostol Janez dvignil roke proti nebu in začel moliti. In kmalu je nastopila tako neznosna vročina, da je večina tistih, ki so se zbrali na trgu pred templjem, pohitela domov.
Nekateri raziskovalci verjamejo, da so se apostoli hitro preselili iz Efeza v Rim, od koder je bil med preganjanjem Nerona apostol Janez izgnan na otok Patmos.
Drugi - in teh je še vedno večina - se držijo različice, da je bil apostol Janez poslan v izgnanstvo na Patmos veliko pozneje, v času vladavine rimskega cesarja Domicijana, kar pomeni, da je pred tem skoraj trideset let mirno živel v Efezu.
Življenje krščanskih skupnosti v prvih stoletjih je bilo zgrajeno po svojih pravilih, ki so se v marsičem razlikovala od današnjih.
Če je nekdo izrazil željo, da bi postal kristjan, so ga predstavili učitelju (lahko je bil duhovnik ali laik), ki se je z njim podrobno pogovarjal: vprašal o njegovem življenjskem slogu, razlogih, ki so ga spodbudili k veri v Kristus itd. Tisti, ki so bili priznani za vredne in so bili sprejeti v katehumene, posebno skupino tistih, ki se pripravljajo na krst in vstop v Cerkev.
Katehumeni niso smeli sodelovati pri splošnem bogoslužju in evharistiji, ker še niso bili krščeni. Obdobje objave je praviloma trajalo dve ali tri leta, kar je vsem omogočilo dokončno in informirano izbiro. Tisti, ki so bili vredni krsta, so se imenovali drugače - izbrani ali razsvetljeni. Nekaj časa so se držali tega naziva, nazadnje pa so bili slovesno krščeni v noči na veliko noč ali v noči na binkošti – običajno na ta dva praznika. Krst je spremljalo tudi maziljenje s posebnim oljem (krizmo), ki je bilo posvečeno na prestolu.
V prvem tednu so novo spreobrnjenci nosili bela oblačila in vsi v skupnosti so jih obravnavali kot rojstnodnevne fante.
Vsako nedeljo so se kristjani zbrali pri bogoslužju – ob praznovanju dneva, ko je bil Jezus Kristus vstal. Med bogoslužjem se je bralo in razlagalo Sveto pismo, nato so verniki skupaj molili in peli psalme. Zgodilo se je, da je med bogoslužjem kdo začel prerokovati ali »govoriti v jezikih« in takim dogodkom je bil pripisan velik pomen - bili so znaki resnične prisotnosti Svetega Duha v Cerkvi.
Nazadnje so verniki prejeli obhajilo. Zakrament Kristusovega telesa in krvi - evharistija - je vedno bil in ostaja glavni in najslovesnejši trenutek bogoslužja. V prvih stoletjih se je evharistija ali »lomljenje kruha« obhajala za skupno mizo kot spomin na zadnjo večerjo, med katero je Kristus učence učil o tem zakramentu.
Že od zgodnjih krščanskih časov je imela vsaka krajevna cerkev svojo zakladnico za pomoč revnim, sprejemanje tujcev, pokope brezdomcev in druge dobrodelne namene. V času preganjanja so kristjani pošiljali darove sosednjim opustošenim cerkvam ali bratom, obsojenim na rudnike ali v izgnanstvo. Praviloma se je na koncu vsakega nedeljskega srečanja zbiralo za tiste v stiski – vsak je dal, kolikor je zmogel.
Pomemben dogodek v življenju skupnosti je bilo srečanje z apostoli ali brati iz drugih mest, ki so prinašali sporočila škofov ali zgodbe o mučenikih, ki so trpeli za vero. Kristjani so se zbirali, da bi jim prisluhnili in skupaj molili, da bi drugim Cerkvam posredovali pričevanja o častitih mučencih. Na ta način so se ohranjale tradicije in edinost Cerkve, ne glede na to, kako oddaljene so bile skupnosti.
Apostol Janez je živel v Efezu v krogu takih dogodkov in vsakdanjih skrbi. Kot najbližji učenec in priča Kristusovega zemeljskega življenja je užival veliko spoštovanje in ljubezen ne le med efeškimi kristjani, temveč je skrbel tudi za cerkve v drugih mestih Male Azije - v Smirni, Pergamu, Laodiceji, Sardah, Tiatiri, Filadelfiji. .
Legenda pravi, da je na enem od svojih potovanj srečal apostola Filipa, prav tako Kristusovega učenca od dvanajstega leta. To se je zgodilo, ko je apostol Filip s svojo sestro, deklico Mariamne, šel oznanjevati po mestih Male Azije. Lahko si mislite, koliko veselja jima je prineslo to nepričakovano srečanje!
Apostol Janez je v Efezu doživel dogodek, ki ni pustil ravnodušnega niti enega Juda, ne glede na to, na katerem koncu sveta je bil: upor v Judeji in uničenje jeruzalemskega templja. Kristusova prerokba se je uresničila: judovsko svetišče so uničili Rimljani, na mestu templja pa so ostale zoglenele ruševine.
Jeruzalemski tempelj je pogorel 10. avgusta 70 – na isti dan kot pred nekaj stoletji, ko je bil uničen prvi jeruzalemski tempelj, ki ga je zavzel Nebukadnezar. In tudi to je vsebovalo skrivnostno simboliko števil, ki bo tako zelo prisotna v »Apokalipsi« Janeza Teologa.
Efez je bil glavno pristaniško mesto v zahodni Mali Aziji, »vrata«, skozi katera so rimske legije prečkale polotok in se vračale. To pomeni, da so tudi Efežani opazovali žalosten konec judovske vojne.
Tit, sin cesarja Vespazijana, ki je vodil zadušitev judovskega upora, je iz jeruzalemskega templja odstranil vso posodo, ki je ostala po požaru, in to so bili ogromni zakladi, glede na to, da so Judje, ne glede na to, kje so živeli, letno plačevali univerzalni poklon za vzdrževanje in okrasitev templja.
Med praznovanjem svojega zmagoslavja je Tit po ulicah Rima vozil vozove, naložene s srebrnimi trobentami, zlatimi sedmerokrakimi svečniki in dragocenimi tempeljskimi posodami. Skoraj vse to so kasneje pretopili in uporabili za gradnjo Kolizeja ali, kot so mu tedaj rekli, Vespazijanovega cirkusa. Trideset tisoč ujetih Judov, posebej za ta namen pripeljanih iz Palestine v Rim, je zdaj delalo na gradbišču, ki ga je začel Titov oče. Slavni judovski pisatelj Jožef, ki je podrobno opisal judovsko vojno in je bil zelo daleč od krščanskih pogledov, je v svoji knjigi zapisal: »Vse to se jim je zgodilo zaradi smrti Jakoba pravičnega, Jezusovega brata, ki se imenuje Kristus. . Judje so ga ubili, čeprav je bil svet človek. Za tega Cezarja, ki se ga je med ljudmi prijel vzdevek »plešasti Neron«, niti njegovi sodobniki niti zgodovinarji niso rekli skoraj prijazne besede.
»Potem ko je Domicijan postal cesar, se je sprva rad upokojil, da bi lovil muhe in jih prebadal s palicami,« sarkastično poroča Svetonij (»Življenje dvanajstih cezarjev«).
Domicijanov strah pred smrtjo v rokah morilcev je dosegel točko, da je v svoji palači ukazal stene portika, kjer je cesar običajno hodil, obložiti s penečim se kamnom, kot je sljuda, da bi lahko vedno videl, ali se kdo skriva za njim.
Iz časa njegovega vladanja je znan en značilen primer. Nekega dne je Domicijan povabil najvplivnejše ljudi iz Rima v svojo palačo na pogostitev. Goste so odpeljali v sobo, okrašeno v črno od tal do stropa, in zgroženi so videli, da je pred vsako posteljo nagrobnik in na vsakem je bilo napisano njegovo ime. Gostje so zasedli svoja mesta po napisih in čakali le na prihod krvnika. Toda namesto tega je v sobo vstopilo več golih fantov, pobarvanih v črno, in počasi zaplesalo formalni ples. Nato so postregli s pogrebno pogačo in drugimi jedmi, ki jih običajno »ponudijo« duhovom pokojnikov. In ves ta čas je glas Domicijana, ki se je skrival za paravanom, gostom pripovedoval strašne zgodbe o umorih in krvavih zločinih, da bi jih prestrašil ...
Ta palačna "šala" daje idejo o vzdušju manične sumničavosti v imperiju med vladavino Domicijana, ki je postal novi sovražnik kristjanov. Vohuni in obveščevalci so bili povsod, zapori niso sprejemali »sumljivih posameznikov«, vsak se je vsakega bal in vsakogar poročal. Tudi kristjane so začeli povsod iskati, jih zajemati in zapirati.
Apostola Janeza so aretirali in pripeljali v Rim na sojenje, med sojenjem pa so ga pretepli in mučili. Po legendi je bil obsojen na smrt z zastrupitvijo, vendar je strup popil in ostal nepoškodovan. In vsi so se takoj spomnili legende o njegovi nesmrtnosti ...
Zato je bil obsojen na »večno izgnanstvo« na oddaljeni samotni otok Patmos.
Do takrat so vsi ostali najbližji Kristusovi učenci že zaključili svojo zemeljsko pot. Apostola Peter in Pavel sta bila usmrčena v Rimu, Andrej je trpel na križu v grškem mestu Patras, Tomaž v daljni Indiji. Živ je ostal samo apostol Janez in mnogi so mislili, da se ga smrt nikoli ne bo zares dotaknila.
In čeprav apostol Janez ni maral potovanja po morju, je moral znova odpluti na ladjo - tokrat na grški otok Patmos, ki je bil takrat rimska kolonija.
Pot je bila spet brez zapletov. Sin enega od bogatih potnikov je po nesreči padel v morje – in bil po molitvah apostola Janeza rešen iz vode. Med plovbo je naredil celo čudež, ko je slano vodo spremenil v sladko vodo, ko je zmanjkalo vseh zalog.
Kako se ne spomniti, da le Janezov evangelij govori o čudežu v Kani Galilejski, ko je Kristus Jezus na svatbi spremenil vodo v vino ...
Vsi, ki so pluli z apostolom Janezom na ladji, so ga tako ljubili in verjeli v svetost starešine, da so ponudili, da jih in Prokhorja pristanejo kjerkoli želijo. Toda Janez je ukazal, naj jih odpeljejo na Patmos, ker je slutil, da ga čaka nekaj več kot preprosto izgnanstvo.
Takrat je bil majhen skalnat otok Patmos - najsevernejši otok grškega arhipelaga Dodekanez - redko poseljen, precej manj razsvetljen: komaj kdo je tu še slišal za krščanstvo.
Janez je bil izgnan v velik kamnolom, kjer je skupaj z ostalimi zaporniki klesal kamen. Apostol je živel v navadni votlini, spal je na kamnitih tleh - in takrat je bil že zelo star!
Otoški vladar je kmalu opazil nenavadnega obsojenca. Življenje pripoveduje, kako je v hiši Mirona, vladarjevega tasta, apostol izvajal čudeže ozdravljenja, zaradi česar so bili Miron, njegova žena, otroci in nato sam vladar krščeni in spreobrnjeni v krščanstvo.
Že od antičnih časov so prebivalci Patmosa častili idole, še posebej Apolona so tukaj častili. Apostol Janez je tekmoval z nekim lokalnim čarovnikom Kinopsom in zmagal – verjetno ne samo z njim. Znano je, da je do konca njegovega izgnanstva večina prebivalcev otoka že verovala v Kristusa.
Nekega dne, ko je bil apostol Janez v svoji votlini, je slišal glas, ki mu je bil namenjen iz nebes. Apostol ga je takoj prepoznal in takoj vprašal: "Kaj, Gospod?" Janezu so naročili, naj preživi v jami še deset dni, potem pa se mu bodo razkrile številne skrivnosti. In v nedeljo je apostol Janez slišal močan glas, kot trobenta, ki je rekel: Jaz sem Alfa in Omega, Prvi in Zadnji(Razodetje 1:10). Pred njim se je odprlo veliko in mogočno videnje in prikazal se je Božji angel, ki je razložil vse, kar je bilo prikazano. Apostol je poklical učenca, naj zapiše vse, kar bo narekoval, in po legendi je Prokhor narekoval dva dni in še šest ur. Vendar se je čas ustavil...
Tako se je pojavila Knjiga Razodetja ali Apokalipsa Janeza Teologa, kjer so bile človeštvu prvič razkrite skrivnosti prihodnje usode Cerkve in konca sveta. Apostol in evangelist Janez Teolog se imenuje tudi »videc skrivnosti« ali »videc skrivnosti«.
"Razodetje" se začne z Janezom Evangelistom, ki vidi odprta vrata, ki vodijo v nebesa.
In takoj sem bil v duhu; in glej, prestol je stal v nebesih in na prestolu je bil tisti, ki je sedel(Razodetje 4:2).
Apokalipsa (grško »razodetje«) je posebna, mistična knjiga, ki je ni mogoče pripovedovati. Polna je skrivnostnih simbolov in podob – v tem jeziku je Gospod govoril s preroki in patriarhi v starih časih. Te simbole je mogoče razlagati na različne načine, a vsakič se bo razkril le majhen del velike skrivnosti, ki jo je Bog sporočil človeštvu skozi Apokalipso.
Na primer, podobo babilonske vlačuge, ki sedi na sedmeroglavi kači, mnogi berejo kot Rim, ki leži na sedmih gričih. Ali pa ni več samo Rim?
Apostol Janez je videl sredi prestola in okrog prestola so bila štiri živa bitja, polna oči spredaj in zadaj. In prvo živo bitje je bilo podobno levu, drugo živo bitje je bilo podobno teletu, tretje živo bitje je imelo obraz kot človek in četrto živo bitje je bilo podobno letečemu orlu.(Razodetje 4:6–7).
Kasneje so te podobe postale simboli štirih evangelistov: lev - simbol Marka, tele - Luka, angel - Matej in orel - sam Janez.
Podoba Cerkve se v Janezovem razodetju zdi lepa in veličastna.
In na nebu se je pokazalo veliko znamenje: žena, oblečena s soncem; pod njenimi nogami je luna in na njeni glavi je krona iz dvanajstih zvezd(Razodetje 12:1). Kristus v Apokalipsi preko apostola Janeza nagovarja tudi sedem posebnih cerkva v Aziji (maloazijska rimska provinca) – Efez, Smirno, Pergam, Tiatiro, Sarde, Filadelfijo in Laocejo. Verjame se, da je teh sedem cerkva poosebitev celotne Vesoljne Cerkve na različnih stopnjah njenega razvoja, vse do današnjih dni.
»Sedem je simbol polnosti sveta, Janez Teolog pa nagovarja sedem Cerkva, to je polnost celotne Cerkve,« je zapisal duhovnik Daniil Sysoev v svoji »Razlagi Apokalipse«.
Zadnja cerkev je Laodiceja, edina, o kateri ni bilo povedano nič dobrega - to je cerkev časov konca sveta.
Poznam vaše zadeve; nisi ne mrzel ne vroč; Oh, da bi bil mrzel ali vroč! Ker pa si topel in nisi ne vroč ne hladen, te bom pregnal iz svojih ust. Kajti praviš: Bogat sem, obogatel sem in ničesar ne potrebujem; a ne veš, da si nesrečen, in pomilovanja vreden, in slep, in gol(Razodetje 3:15–17).
Apokalipso smo navajeni dojemati kot strašno zgodbo o veliki univerzalni katastrofi pred koncem sveta, govoriti o apokaliptičnih občutkih, kar pomeni najtemnejše slutnje. To je najljubša zgodba Hollywooda o tem, kako se bo končala naša civilizacija. In štirje jezdeci Apokalipse (kuga, vojna, lakota in smrt) še vedno hitijo nad zemljo - čeprav v drugačni utelešitvi, kot so jo upodabljali Durer, Böcklin, Viktor Vasnetsov in drugi umetniki.
Da, vse to je res, toda kristjani prvih stoletij so Apokalipso Janeza Teologa dojemali tudi kot veliko razodetje o dolgo pričakovani zmagi dobrega nad zlim.
In Bog jim obriše vsako solzo z oči in smrti ne bo več; Ne bo več joka, ne joka, ne bolečine, kajti prejšnje stvari so minile.(Razodetje 21:4). Ta knjiga je vernikom oznanjala prihajajočo zmago krščanstva, dajala upanje in navdihnila mučeništvo v imenu vere. In slišal sem kakor glas velikega ljudstva, kakor šumenje mnogih voda, kakor glas silnega groma, ki je rekel: Aleluja! Kajti Gospod Bog vsemogočni kraljuje(Razodetje 19:6). Tukaj je na primer "kratka ponovna pripoved" Apokalipse apologeta 2. stoletja Melita, škofa Sardije:
»Tako bo v zadnjem času potop ognja in zemlja in njene gore bodo požgane, ljudje bodo požgani skupaj z maliki, ki so jih naredili, in kipi, ki so jih častili, ter morje in njegovi otoki bodo zgoreli, a pravični bodo obvarovani jeze, kakor so se pravični obvarovali v skrinji pred vodami potopa.«
Na prelomu iz 2. v 3. stoletje je bil sestavljen seznam knjig, ki jih Cerkev priznava kot svete (tako imenovani Muratorijev kanon), ki je vključeval Apokalipso Janeza Teologa.
Pojavljati so se začela številna posnemanja, ki jih imenujemo apokrifi. Na primer, v Petrovi apokalipsi grešnike v peklu kaznujejo angeli v temnih oblačilih - po mnenju avtorja je preveč dima in saj, angeli pa se lahko med delom umažejo. Toda ali lahko vse te človeške izume primerjate z veličastnimi videnji apostola Janeza?
Leta 96 so zarotniki ubili cesarja Domicijana v njegovi spalnici. Pomagale niso niti zrcalne dvorane niti množice informatorjev ... Takoj po Domicijanovi smrti so senatorji ukazali odstraniti njegove spomenike v Rimu in vse napise z njegovim imenom podreti z javnih zgradb. Nerva se je povzpel na prestol in zapornike pod prejšnjim vladarjem so začeli vračati iz zapora in izgnanstva.
Tudi apostol Janez in Prohor sta se vrnila v Efez, kjer so ju kristjani veselo pozdravili. V tem času je bil škof Efeške cerkve Timotej, ljubljeni Pavlov učenec, ki je z velikim spoštovanjem obravnaval to ki ga je Jezus ljubil(Janez 13:23). V Efezu se je apostol Janez naselil v isti hiši, kjer je živel pred izgnanstvom, in v njej živel do svoje smrti. V tem obdobju bo napisal še eno največje delo – Janezov evangelij.
Bolj ko so evangeljski dogodki segali v preteklost, več je bilo ugibanj o Osebnosti Jezusa Kristusa. Veliko bo najrazličnejših krivoverstev, najbolj trdovratne izmed njih pa bodo pozneje postale predmet razprave na krajevnih in ekumenskih koncilih.
Efeški kristjani so prepričali apostola Janeza, da je razložil krščanski nauk, kot ga je prejel od Učitelja, in povedal vso resnico o samem Kristusu.
Po legendi je Janez vsem naložil strogi post in on in Prokhor sta odšla na goro. Približno četrti dan je nenadoma zagrmelo močno grmenje, na nebu so zasijale strele in apostol Janez je Prohoru narekoval prve vrstice:
V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. Bilo je v začetku pri Bogu. Vse je nastalo po njem in brez njega ni nastalo nič, kar je nastalo. V njem je bilo življenje in življenje je bilo luč ljudi. In luč sveti v temi in tema je ne objame... (Janez 1:1–5).
Janezov evangelij je res edinstven! Po eni strani vsebuje najgloblje skrivnosti, nad katerimi se že dve tisočletji ubadajo veliki teološki umi. Beseda je bila Bog ... Po drugi strani pa se Janezov evangelij, večji od ostalih treh - Mateja, Marka in Luke, lahko na nek način primerja s sodobnim poročanjem. Če želite izvedeti, kateri od učencev je Kristusu postavil to ali ono vprašanje ali druge podrobnosti, potem se morate najprej obrniti na Janezov evangelij - napisal ga je nedvomni očividec dogodkov.
Šele iz Janezovega evangelija na primer lahko izvemo, da je v trenutku, ko je Jezus s kruhom nasitil pet tisoč ljudi, apostol Filip zmedeno vprašal: kje naj kupimo kruh, da bi nasitili toliko ljudi, in apostol Andrej spomnil, da je imel en deček pet ječmenovih hlebov in samo dve ribi. Navsezadnje je bil tam tudi Janez. Janezov evangelij – in samo v njem – pripoveduje o čudežu spreminjanja vode v vino na gostiji v Kani Galilejski, o vstajenju Lazarja in njegovih sester – Marte in Marije ter pogovoru med Jezusom in farizejem Nikodemom, med katerim je bila prisotna vsaj še ena oseba kot pozoren poslušalec.
Resnično, resnično, povem vam: Če se kdo ne rodi na novo, ne more videti Božjega kraljestva.
Nikodem mu je rekel: Kako se more človek roditi, ko je star? Ali res lahko še kdaj vstopi v maternico svoje matere in se rodi?
Jezus je odgovoril: Resnično, resnično ti povem: če se kdo ne rodi iz vode in Duha, ne more priti v Božje kraljestvo.
Kar je rojeno iz mesa, je meso, in kar je rojeno iz Duha, je duh.
Ne bodite presenečeni nad tem, kar sem vam rekel: morate se ponovno roditi. Duh diha, kjer hoče, in njegov glas slišiš, a ne veš, od kod prihaja in kam gre, to se zgodi vsakemu, ki je rojen iz Duha.(Jn 3,3–8), pravi Kristus Nikodemu.
Presenečen Nikodem vpraša: kako je lahko(Janez 3:9).
Če sem vam govoril o zemeljskih stvareh in ne verujete, kako boste verjeli, če vam govorim o nebeških stvareh?(Jn 3,12) – ga bo bridko vprašal Jezus.
Še najmanj pa te besede veljajo za Janeza, ki je blizu »nebeškega«: dana mu je bila sposobnost razumevanja jezika nebeških razodetij in premišljevanja duhovnih videnj.
Mnogi raziskovalci pišejo, da je apostol Janez v času pisanja dobro poznal druge evangelije in je zavestno skušal zapolniti manjkajoče podrobnosti. In apostol Janez z vsako vrstico svojega evangelija dokazuje, da je Kristus Bog in Sin človekov, torej Bogočlovek, ne le eden od prerokov ali velikih moralnih učiteljev.
Ohranila so se tri koncilska pisma apostola Janeza Teologa in vsa so prežeta z resnično nezemeljsko ljubeznijo, ki jo je učil Kristus.
...Ljubezen smo spoznali v tem, da je dal svoje življenje za nas: in mi moramo dati svoje življenje za naše brate. In kdor ima bogastvo na svetu, pa, ko vidi svojega brata v stiski, zapre svoje srce pred njim - kako božja ljubezen prebiva v njem? Moji otroci! ne ljubimo v besedi ali jeziku, ampak v dejanju in resnici(1 Jn 3,16–18) apostol Janez kliče kristjane.
Veliko ti moram pisati, a nočem s črnilom pisati na papir, ampak upam, da pridem k tebi in govorim od ust do ust, da bo tvoje veselje polno« (2 Jn 1,12) - bo pisal neznani ženski izbranka in njeni otroci(2 Janez 1,1), in to je tako značilno zanj: pohiteti k nekomu, da bi prinesel popolno in popolno veselje, pozabil na lastno šibkost in leta.
Sveti Klemen Aleksandrijski je v svoji pridigi »Kdo od bogatih bo rešen« povedal ganljivo zgodbo o apostolu Janezu. Nekoč je apostol Janez srečal čednega mladeniča, ki je bil nagnjen k dobrim delom in študiju duhovnih tem. Apostol ga je prepustil v varstvo domačemu škofu, da bi ga sprejel med katehumene, sam pa je odšel v sosednje mesto.
Škof je najprej skrbel za mladeniča, ga poučeval, nazadnje ga počastil s krstom, potem pa ni več posebej skrbel zanj. Mladenič se je znašel v družbi zlobnih ljudi in kmalu dosegel tolikšno točko, da je postal vodja tolpe roparjev in v okrutnosti celo prekašal druge.
Čez nekaj časa se je apostol Janez spet znašel v tem mestu in je takoj vprašal škofa o mladeniču. "Mladenič je umrl," je rekel, "umrl je za Boga in večno življenje." Ta novica je Janeza močno razburila.
»Ali bi tako moral skrbeti za dušo svojega brata, ki ti je bil zaupan? - je rekel škofu. "Dajte mi konja in vodnika, šel bom za njim." In res je starešina sam odšel v gore, ko je ugotovil, kje divja tolpa. Roparji so ga zgrabili in pripeljali k svojemu vodji, kar je želel apostol Janez. Ob pogledu na svetega starca je bil mladenič tako osramočen, da je skočil s svojega sedeža in pobegnil. Janez je tekel za njim in glasno kričal za njim: »Sin moj, zakaj bežiš pred očetom? Usmili se me, otrok moj; Ne boj se, še je upanje za življenje; Za vas bom odgovarjal Kristusu; Zate sem pripravljen dati življenje. Ustavi se in me poslušaj ...«
Končno mladenič ni zdržal, ustavil se je, odvrgel orožje in se s solzami vrgel Janezu pred noge. Apostol ga je odpeljal v mesto in ga šele nato izpustil, dokler skesanec ni bil ponovno sprejet v krščansko skupnost.
Ta zgodba odraža celotno ljubečo dušo apostola Janeza. O takšni brezmejni zdravilni ljubezni je zapisal v svoji Prvi koncilski poslanici:
V ljubezni ni strahu, ampak popolna ljubezen preganja strah, kajti v strahu je muka. Kdor se boji, je v ljubezni nepopoln. Ljubimo ga, ker je on prvi vzljubil nas. Kdor pravi: »Ljubim Boga«, a sovraži svojega brata, je lažnivec: kajti kdor ne ljubi svojega brata, ki ga vidi, kako more ljubiti Boga, ki ga ne vidi? In to zapoved imamo od njega, da kdor ljubi Boga, naj ljubi tudi svojega brata(1 Janezovo 4:18–21). Janez Teolog je dočakal visoko starost. Po mnenju zgodovinarjev je apostol končal svoje zemeljske dni približno 68 let po Kristusovem križanju, približno leta 100.
Evzebij, škof iz Cezareje, je v svoji »Cerkveni zgodovini« zapisal o apostolu Janezu: »Ko se je po Domicijanovi smrti vrnil iz izgnanstva z otoka, je skrbel za krajevne Cerkve. Da je dočakal ta čas, dovolj izpričujeta dve najzvestejši priči, voditelja cerkvenega pravoverja: Irenej in Klemen Aleksandrijski. Prvi izmed njih v svoji 2. knjigi »Proti herezijam« dobesedno pripoveduje takole: »Vsi azijski starešine, ki so komunicirali z Janezom, Gospodovim učencem, pričajo, da je govoril o tem; navsezadnje je bil z njimi do Trajanovih časov.« V 3. knjigi istega dela piše: "In Cerkev, ki jo je ustanovil Pavel v Efezu - Janez je tam živel do Trajanovih časov - je resnična priča apostolske zgodbe." Vladavina cesarja Trajana se je začela leta 98 in je trajala devetnajst let.
Ob koncu življenja Janez ni mogel več hoditi. Učenci so ga v naročju nesli v občino, apostol pa je ponavljal: »Otroci moji, imejte se radi! (Janez 13:34)
Nekdo je vprašal, zakaj ponavlja isto stvar, in apostol Janez je rekel: "To je Gospodova zapoved, v njej je ves njegov nauk."
Apostol Janez je v spremstvu sedmih učencev začutil bližajočo se smrt in odšel iz mesta in ukazal izkopati grob v obliki križa glede na njegovo višino, sam pa se je odmaknil in začel moliti. Ko je bil grob pripravljen, je legel vanj kot v posteljo, razširil roke in ukazal svojim učencem, naj ga pokrijejo z zemljo.
Učenci so ga najprej pokrili z zemljo do kolen, nato do vratu, in ko so videli, da sveti starec ne diha več, so mu pokrili obraz z robcem in ga, ko so ga poljubili, vsega pokrili z zemljo. .
Efeški kristjani, ko so izvedeli za tako nenavaden pokop apostola Janeza, so naslednje jutro prišli in izkopali grob. Najbrž so ga želeli pokopati na boljšem, bolj častnem mestu. Toda grob je bil prazen!
Po legendi so verniki na grobišču našli le sandale apostola Janeza. In seveda smo se takoj spomnili Jezusovih besed: Če hočem, da ostane, dokler jaz ne pridem, kaj ti je to?(Janez 21:23). Tako je v Apokalipsi o sebi zapisal: In rekel mi je: Spet moraš prerokovati o narodih in narodih in jezikih in mnogih kraljih.(Razodetje 10:11).
Ena od razlag te prerokbe je tale: Gospod ga je v njegovem telesu vzel s tega sveta, kakor nekoč starozaveznega Enoha in preroka Elija, in ob pravem času ga bo spet vrnil na zemljo.
Tako nam je Janez Teolog zapustil še eno veliko skrivnost - skrivnost svoje smrti.
Že več stoletij so nad grobom svetega apostola potekale spominske službe in opazili so, da se je 8. maja na tleh pojavila jasno vidna prevleka, nekaj podobnega drobnemu prahu. Verniki so ga začeli nabirati in zdraviti od številnih bolezni. V spomin na ta čudež je bil ustanovljen še en dan spomina na svetega apostola, skupaj s 26. septembrom, praznikom smrti apostola.
Jama na Patmosu, kjer je Janez Teolog prejel razodetje, je preživela do danes: poleg nje je bil ustanovljen samostan v čast apostolu. Romarjem se pokaže razpoka, skozi katero je prihajal zvok močan glas, kot trobenta(Raz 1: 10), pred vhodom v jamo so zapisane besede: "Ta kraj, ki naredi neizbrisen vtis, je Božja hiša in nebeška vrata."
Med številnimi ikonami apostola Janeza je ena, starodavna, imenovana "Janez Teolog v tišini". Na njem je apostol dvignil prst na ustnice in kot da bi rekel: ššš, tiho ... Navsezadnje mu je angel, ki se je pojavil v Razodetju, naročil, naj molči o zadnjih skrivnostih.
Sveti Janez Evangelist |
Življenje svetega apostola in evangelista Sveti apostol in evangelist Janez Teolog je bil sin Zebedeja in Salome, hčere Jožefa Zaročenca. Poklican je bil, da oznanja evangelij ribiških mrež. Ko je naš Gospod Jezus Kristus, ko je hodil ob Galilejskem jezeru, izmed ribičev izbral apostole in je že poklical dva brata, Petra in Andreja, je videl druga brata, Jakoba Zebedeja in Janeza, kako popravljata svoje mreže v čolnu. z njihovim očetom Zebedejem in jih poklical. Takoj, ko so zapustili čoln in svojega očeta, so sledili Jezusu Kristusu. Janeza je ob njegovem klicu Gospod imenoval »Sin groma«, ker naj bi se njegova teologija kot grom slišala po vsem svetu in napolnila vso zemljo. In Janez je sledil svojemu dobremu učitelju in se učil iz modrosti, ki je prihajala iz njegovih ust; in njegov Gospod Kristus ga je zelo ljubil zaradi njegove popolne dobrote in deviške čistosti. Gospod ga je počastil kot najuglednejšega izmed dvanajstih apostolov: bil je eden od tistih treh najbližjih Kristusovih učencev, ki jim je Gospod večkrat razodel svoje Božje skrivnosti. |
Janeza je Gospod tako ljubil, da se je le on lahko nemoteno naslonil na Gospodove prste in ga pogumno vprašal o tej skrivnosti. Toda Janez je pokazal tudi svojo medsebojno ljubezen do Učitelja, ki ga je ljubil, večjo kot drugi apostoli: kajti med svobodnim Kristusovim trpljenjem so vsi, zapustivši svojega pastirja, pobegnili, on sam pa je neprestano gledal na vse Kristusove muke, srčno sočustvuje z Njim, joka in joka s Prečisto Devico Marijo, Gospodovo Materjo, in ni zapustil niti Božjega Sina, ki je trpel za nas z njo do samega križa in smrti Odrešenika. Za to je bil posvojen od Gospoda na križu Prečiste Device Marije: ko visi na križu, Gospod, "ko vidi mater in tu stoječega učenca, ki ju je ljubil, reče svoji materi: Žena! Glej, tvoj sin. Nato reče učencu: Glej, tvoja mati! In od takrat jo je ta učenec vzel k sebi« (Jn 19,26-27). In ravnal je z njo kot s svojo materjo, z vsem spoštovanjem in ji služil do njenega poštenega in slavnega vnebovzetja. Na dan njenega vnebovzetja, ko so častno in sveto telo Matere božje nesli k pogrebu, je sveti Janez stopil pred njeno posteljo s kraljevskim žezlom, sijočim kakor luč, ki ga je nadangel Gabrijel prinesel Prečisti Devici, oznanjajoč ji, da je pripeljana z zemlje v nebesa.
| Po vnebovzetju Presvete Bogorodice je sveti Janez s svojim učencem Prokhorjem odšel v Malo Azijo, kjer je njegova žreba padla na oznanjevanje Božje besede. Ko je šel tja, je sveti Janez žalosten, saj je predvideval nesreče na morju, ki jih je napovedal svojemu učencu Prohoru. Zgodilo se je, da ko so se v Jopi vkrcali na ladjo in začeli pluti, se je ob enajsti uri dneva pojavila močna nevihta in ponoči se je ladja ponesrečila in vsi na njej so lebdeli v morskih valovih in držali, kar so imeli. lahko. Ob šesti uri dneva jih je morje vrglo vse s Prohorjem na obalo, pet polj od Selevcije: samo Janez je ostal v morju. Prokhor je veliko in dolgo jokal in sam odšel v Azijo. Štirinajsti dan svojega potovanja je prišel v vas ob morju in se tu ustavil, da bi se odpočil. In ko je nekega dne gledal morje in hrepenel po Janezu, je razpenjeni val morja z močnim hrupom pridrvel na obalo in Janeza živega vrgel ven. Prokhor je prišel pogledat, koga je vrglo morje, in ko je srečal Janeza, ga dvignil s tal in, objemajoč, sta jokala in se zahvaljevala Bogu za vse. Tako je sveti Janez štirinajst dni in noči preživel na morju in po božji milosti ostal živ. Ko so vstopili v vas, so prosili za vodo in kruh ter se okrepčali in odšli v Efez. Ko sta skupaj vstopila v mesto, ju je pričakala žena po imenu Romana (Romeka), ki je zaradi hudobije svojih dejanj slovela celo v Rimu in je v tem mestu vzdrževala javna kopališča. In tako je, ko je najela Johna in Prokhorja, ju dala delati v kopališču in ju mučila. S svojo zvijačnostjo je oba pritegnila v svojo službo: Janezu je naročila, naj vzdržuje ogenj, Prokhorju pa naj naliva vodo, oba do konca življenja, in dolgo sta ostala v velikih težavah. V tem kopališču je bil demon, ki je vsako leto ubil enega od tistih, ki so se kopali v njem - mladeniča ali dekle. Ko se je gradilo to kopališče in je bil položen temelj, tedaj sta bila zaradi demonske zablode tu živa pokopana mladenič in mladenka; Od takrat so se takšni umori začeli izvajati. Zgodilo se je takrat, da je v kopališče stopil neki mladenič po imenu Domnus, sin mestnega starešine Dioskorida. |
|
Po molitvi je Janez obudil dečka. Romana je bila zgrožena. Janeza je imenovala Bog ali Božji sin, vendar je Janez oznanjal Kristusovo moč in učil verovati vanj. Nato je obudil Dioskorida in Dioskorid in Domnus sta verovala v Kristusa in vsi so bili krščeni. In strah je obšel vse ljudi in čudili so se temu, kar se je zgodilo. Nekateri so za Janeza in Prohora rekli, da sta maga, drugi pa so upravičeno ugovarjali, da modri ne obujajo mrtvih. Janez je iz kopališča izgnal demona, s Prohorom pa sta ostala v Dioskoridovi hiši ter utrjevala novorazsvetljene v veri in jih učila krepostnega življenja.
Nekoč se je v Efezu zgodil Artemidin praznik in vsi ljudje v belih oblačilih so slavili, zmagoslavno in veselo v Artemidinem templju; nasproti templja je stal malik te boginje. In tako je Janez, ko je stopil na visoko mesto, stal blizu idola in glasno obsodil slepoto poganov, da ne vedo, koga častijo, in namesto Boga častijo demona. Ljudje so bili zaradi tega razjarjeni in so vanj metali kamenje, vendar ga ni zadel niti en kamen: nasprotno, kamni so premagali tiste, ki so jih metali. Janez je dvignil roke proti nebu in začel moliti - in takoj je na zemlji nastala vročina in velika vročina in iz množice ljudi je padlo do 200 ljudi in vsi so umrli, ostali pa so komaj prišli k sebi. iz strahu in prosili Janeza za usmiljenje, kajti groza in trepet sta jih zajela. Ko je Janez molil k Bogu, so vsi mrtvi vstali in vsi so padli k Janezu in verovali v Kristusa so bili krščeni. Tam, na nekem kraju, imenovanem Tychi, je Janez ozdravil hromega, ki je ležal 12 let. Ozdravljeni je slavil Boga.
|
Potem ko je Janez izvedel mnoga druga znamenja in se je govorica o njegovih čudežih razširila povsod, je demon, ki je ostal v Artemidinovem templju, v strahu, da bo Janez tudi njega odstavil, prevzel podobo bojevnika in se usedel v vidno mesto in bridko jokal. Mimoidoči so ga spraševali, od kod je in zakaj tako joka. Rekel je: »Sem iz Cezareje v Palestini, poveljnik ječ, dobil sem ukaz, da stražim dva modra, ki sta prišla iz Jeruzalema, Janeza in Prohora, ki sta bila zaradi množice svojih grozodejstev obsojena na smrt. Zjutraj naj bi kruto umrli, a so s svojo magijo ponoči pobegnili iz zapora in zaradi njih sem padla v težave, saj me princ želi uničiti namesto njih. Prosil sem princa, naj mi dovoli, da jih zasledujem, in zdaj slišim, da so ti modri tukaj, a nimam nikogar, ki bi mi jih pomagal ujeti.« |
"Pravim ti, zlobni demon, povej mi, koliko let že živiš tukaj in si nahujskal to ljudstvo proti nam?"
Demon je odgovoril:
- Tukaj sem že 109 let in sem nahujskal te ljudi proti tebi.
Janez mu je rekel:
V imenu Jezusa iz Nazareta ti ukazujem, da zapustiš ta kraj. In takoj je demon prišel ven.
Vse ljudi je prevzela groza in verovali so v Kristusa. Janez je naredil še večja znamenja in veliko ljudi se je obrnilo h Gospodu.
Takrat je rimski cesar Domicijan sprožil veliko preganjanje kristjanov in Janez je bil pred njim obrekovan. Azijski eparh je prijel svetnika in ga zvezanega poslal v Rim k cesarju, kjer je Janez zaradi njegovega priznanja Kristusa najprej utrpel udarce, nato pa je moral piti skodelico, napolnjeno s smrtonosnim strupom. Ko po Kristusovi besedi: »Če pijejo kaj smrtonosnega, jim ne bo škodilo« (Mr 16,18) od nje ni bil deležen škode, tedaj so ga vrgli v kotel z vrelim oljem, a tudi prišel od tam nepoškodovan. In ljudje so vzklikali: "Velik je Bog kristjanov!" Cezar, ki si ni več upal mučiti Janeza, ga je štel za nesmrtnega in ga obsodil na izgnanstvo na otok Patmos, saj je Gospod Janezu v sanjah rekel: »Spodobi se, da veliko trpiš, in boš izgnan v neke otok, ki te zelo potrebuje.”
Ko so vzeli Janeza in Prokhorja, so ju vojaki odpeljali na ladjo in odpluli. Enega od dni njihovega potovanja so kraljevi plemiči sedli k kosilu in se ob veliko hrane in pijače zabavali. Eden izmed njih, mladenič, je med igro padel z ladje v morje in se utopil. Tedaj se je njihovo veselje in veselje spremenilo v jok in objokovanje, saj niso mogli pomagati tistemu, ki je padel v morske globine. Še posebej močno je jokal oče tistega dečka, ki je bil prav tam na ladji: hotel se je vreči v morje, a so ga drugi zadržali. Ker so poznali Janezovo moč, da dela čudeže, so ga vsi začeli iskreno prositi za pomoč. Vsakega izmed njih je vprašal, katerega boga častijo; in eden je rekel: Apolon, drugi - Zevs, tretji - Herkul, drugi - Eskulap, drugi - Artemida iz Efeza.
In Janez jim je rekel:
"Imate toliko bogov in ne morejo rešiti niti enega utopljenca!" IN
pustil jih je žalostne do jutra. Naslednje jutro se je Janez usmilil smrti mladeniča in s solzami iskreno molil k Bogu. Na morju je takoj zavrelo in en val, ki se je dvignil do ladje, je mladeniča živega vrgel pred Janezove noge. Ko so to videli, so bili vsi presenečeni in veseli mladeniča, rešenega pred utopitvijo. Janeza so začeli zelo častiti in z njega odstranili železne okove.
Neke noči, ob petih, je bila na morju močna nevihta in vsi so začeli kričati, obupati nad svojimi življenji, saj se je ladja že začela rušiti. Tedaj so vsi vpili k Janezu in ga prosili, naj jim pomaga in prosi svojega Boga, naj jih reši pogube. Svetnik jim je ukazal, naj utihnejo, in začel je moliti, nevihta pa se je takoj ustavila in nastala je velika tišina.
Enega bojevnika je premagala želodčna bolezen in je že umiral; apostol ga je ozdravil.
Vode na ladji je postalo malo in mnogi, izčrpani od žeje, so bili blizu smrti. Janez je rekel Prohoru:
- Posode napolnite z morsko vodo.
In ko so bile posode napolnjene, je rekel:
- V imenu Jezusa Kristusa, črpaj in pij!
Ko so jo črpali, so ugotovili, da je voda sladka in, ko so se napili, so počivali. Ko so videli takšne čudeže, so se Janezovi tovariši krstili in hoteli Janeza osvoboditi. Toda on sam jih je prepričal, da so ga odpeljali na mesto, ki mu je bilo nakazano. Ko so prispeli na otok Patmos, so hegemonu dali sporočilo. Miron, tast hegemonov, je vzel Janeza in Prohorja v svoj dom. Miron je imel najstarejšega sina Apolonida, ki je imel v sebi vedeževalnega demona, ki je napovedoval prihodnost; in vsi so imeli Apolonida za preroka. Ko je Janez vstopil v hišo Myronovih, je Apollonides takoj izginil; zbežal je v drugo mesto, ker se je bal, da bo Janez iz njega pregnal vedeževalskega demona. Ko je v Mironovi hiši nastal krik o Apollonidu, je od njega prišlo obvestilo, da ga je Janez s svojim čarovništvom pregnal iz hiše in da se ne more vrniti, dokler Janez ne bo uničen.
| Ko je Miron prebral pismo, je šel k svojemu zetu, hegemonu, da bi poročal, kaj se je zgodilo; Hegemon, ko je Janeza zgrabil, ga je hotel dati divjim zverem, da ga požrejo. Toda Janez je prosil hegemona, naj malo potrpi in mu dovoli, da pošlje svojega učenca k Apolonidu, in obljubil, da ga bo vrnil na njegov dom. Hegemon mu ni preprečil, da bi poslal učenca, temveč je Janeza zvezal z dvema verigama in ga dal v ječo. In Prohor je šel k Apolonidu z Janezovim pismom, v katerem je bilo zapisano takole: »Jaz, Janez, apostol Jezusa Kristusa, Božjega Sina, preroškemu duhu, ki živi v Apolonidu, ukazujem v imenu Oče in Sin in Sveti Duh: izidi iz božjega stvarstva in nikoli ne vstopaj vanj, ampak bodi sam zunaj tega otoka na suhem in ne med ljudmi.«Ko je Prohor prišel k Apolonidu s takim sporočilom, ga je demon takoj zapustil. Apolonidov razum se je vrnil in, kot da bi se prebudil iz spanja, sta se s Prohorjem vrnila v svoje mesto. Toda ni takoj vstopil v hišo, ampak je najprej odhitel v ječo k Janezu in se mu, padel pred noge, zahvalil, da ga je osvobodil nečistega duha. Ko so izvedeli za vrnitev Apolonida, so se njegovi starši, bratje in sestre vsi zbrali in se veselili, Janez pa je bil osvobojen svojih vezi. Apollonides je o sebi povedal naslednje: "Mnogo let je minilo, odkar sem spal na svoji postelji v globokem spancu. Neki moški, ki je stal na levi strani postelje, me je stresel in me zbudil - in videl sem, da je bil črn Njegove oči so gorele kot sveče in trepetala sem od strahu. Rekel mi je: Odpri usta, in odprla sem jih in vstopil je v moja usta in napolnil moj trebuh; od tiste ure dobro in zlo postalo mi je znano, kakor tudi vse, kar se dogaja v hiši. |
|
Ko so to slišali, so vsi padli Janezu pred noge. Odprl je svoja usta in jih učil vere v našega Gospoda Jezusa Kristusa. In Miron je veroval s svojo ženo in otroki, vsi so bili krščeni in v Mironovi hiši je bilo veliko veselje. In po tem je hegemonova žena Chrysippida, hči Mironova, sprejela sveti krst s svojim sinom in vsemi svojimi sužnji; Za njo je bil krščen njen mož Lavrentij, hegemon tega otoka, ki je hkrati odložil svojo moč, da bi svobodneje služil Bogu. In Janez je ostal s Prohorjem v Mironovi hiši tri leta in pridigal Božjo besedo. Tu je z močjo Jezusa Kristusa storil mnoga znamenja in čudeže: ozdravljal je bolne in odganjal demone, z eno besedo uničil Apolonov tempelj z vsemi njegovimi maliki in mnoge krstil ter jih spreobrnil k veri v Kristusa.
V tisti deželi je bil čarovnik po imenu Kinops, ki je živel v puščavi in je več let poznal nečiste duhove. Zaradi duhov, ki jih je proizvajal, so ga vsi prebivalci otoka imeli za boga. Apolonovi duhovniki, ki so bili ogorčeni na Janeza zaradi uničenja Apolonovega templja in zaradi dejstva, da je vse ljudi naredil za privržence Jezusa Kristusa, so prišli h Kinopu in se mu pritožili nad Kristusovim apostolom ter ga prosili, naj ga opazi za sramoto svojih bogov. Kinops pa sam ni hotel v mesto, saj je v tem kraju živel dolga leta brez izhoda. Toda državljani so začeli prihajati k njemu še pogosteje z isto prošnjo. Nato je obljubil, da bo v hišo Mironovih poslal zlega duha, vzel Janezovo dušo in jo izročil večni sodbi. Zjutraj je poslal enega od knezov nad zlimi duhovi k Janezu in mu naročil, naj mu prinese svojo dušo. Ko je prišel v hišo Mironovih, je demon stal na mestu, kjer je bil John. Ko je Janez videl demona, mu je rekel:
"V imenu Kristusa ti ukazujem, da ne zapustiš tega kraja, dokler mi ne poveš, s kakšnim namenom si prišel k meni."
Ker je bil vezan na Janezovo besedo, je demon postal negiben in rekel Janezu:
- Apolonovi svečeniki so prišli h Kinopsu in ga prosili, naj gre v mesto in vam prinese smrt, vendar ni hotel, rekoč: "Že več let živim na tem mestu, ne da bi odšel; ali se bom zdaj trudil zaradi slabega človeka?«in nepomemben?Pojdi svojo pot, zjutraj bom poslal svojega duha, in on bo vzel njegovo dušo in jo prinesel k meni, jaz pa jo bom izročil večni sodbi.
In Janez je rekel demonu:
-Ali te je kdaj poslal, da vzameš človeško dušo in mu jo prineseš?
Demon je odgovoril:
- Vsa satanova moč je v njem in ima dogovor z našimi knezi in mi smo z njim - in Kinops nas posluša in mi poslušamo njega.
"Jaz, apostol Jezusa Kristusa, ti zapovedujem, hudobni duh, da ne vstopiš v človeška bivališča in da se ne vrneš v Kinops, ampak da zapustiš ta otok in trpiš."In takoj je demon zapustil otok. Kinops je videl, da se duh ni vrnil, poslal drugega; in je tudi trpel. In poslal je še dva temna princa: enemu je ukazal, naj gre noter k Janezu, drugemu pa naj stoji zunaj in mu prinese odgovor. Demon, ki je prišel k Janezu, je trpel enako kot tisti, ki je prišel prej; drug demon, ki je stal zunaj, je videl nesrečo svojega prijatelja, stekel v Kinops in povedal, kaj se je zgodilo. In Kinops je bil poln besa in je z vso množico demonov prišel v mesto. Vse mesto se je razveselilo, ko je videlo Kinopsa, in vsi so se mu priklonili, ko so prišli. Ko je ugotovil, da Janez uči ljudstvo, je bil Kinops poln velike jeze in je rekel ljudstvu:
- Slepci, ki ste zašli s prave poti, poslušajte me! Če je Janez pravičen in je vse, kar je rekel, res, naj govori z menoj in dela enake čudeže kot jaz, in videli boste, kdo od naju je večji, Janez ali jaz. Če se izkaže, da je močnejši od mene, potem bom verjel njegovim besedam in dejanjem.
In Kinops je rekel nekemu mladeniču:
- Mladi mož! Je tvoj oče živ?
Odgovoril je:
- Umrl.
In Kinops je rekel:
- Kakšna smrt?
Odgovoril je: Bil je plavalec in ko je ladja strmoglavila, se je utopil v morju.
In Kinops je rekel Janezu:
- Zdaj pa pokaži, Janez, svojo moč, da verjamemo tvojim besedam: prikaži njegovega očeta sinu živega.
Janez je odgovoril:
"Kristus me ni poslal, da bi rešil mrtve iz morja, ampak da bi učil zavedene ljudi."
In Kinops je rekel vsem ljudem:
- Čeprav mi zdaj verjemite, da je Janez laskavec in vas vara; vzemi ga in drži, dokler njegovega očeta mladeniču živega ne pripeljem.
Vzeli so Janeza in Kinops je stegnil roke in z njimi udaril po vodi. Ko se je na morju zaslišal pljusk, so se vsi prestrašili, Kinops pa je postal neviden. In vsi so kričali:
- Super si, Kinops!
In nenadoma je Kinops prišel iz morja in držal, kot je rekel, očeta dečka. Vsi so bili presenečeni. In Kinops je rekel:
- Je to tvoj oče?
"Da, gospod," je odgovoril fant.
Nato so ljudje padli pred Kinopsove noge in hoteli Janeza ubiti. Toda Kinops jim je prepovedal z besedami:
- Ko boste videli več tega, potem naj se muči. Nato je poklical drugega moškega in rekel:
- Ste imeli sina?
In odgovoril je:
- Da, gospod, imel je, a ga je nekdo iz zavisti ubil.
In takoj je Kinops zaklical z glasom, poklical morilca in umorjenega po imenu, in oba sta se pojavila. In Kinops je rekel Janezu:
-Si presenečen, John?
Sveti Janez je odgovoril:
- Ne, to me ne preseneča.
Kinops je rekel
"Videl boš več in takrat se boš čudil in ne boš umrl, dokler te ne prestrašim z znamenji."
In John je odgovoril Kinopsu:
- Tvoji znaki bodo kmalu uničeni.
Ko so ljudje slišali take besede, so planili na Janeza in ga tepli, dokler niso imeli za mrtvega. In Kinops je rekel ljudem:
- Pustite ga brez pokopa, naj ga ptice raztrgajo na koščke.
|
In odšli so s tistega kraja, veseli se s Kinopsom. Kmalu pa so slišali, da Janez uči na kraju, kjer so kamenjali zločince. Kinops je poklical demona, s katerim je izvajal magijo, in, ko je prišel na tisto mesto, rekel Janezu: Ko se je usmilil ljudi, je Janez molil za njihovo odrešenje in potem, ko je z njimi veliko govoril o veri, je vzgajal njihove otroke, ozdravljal bolne - in vsi so se soglasno obrnili h Gospodu, se krstili in odšli domov, slavili Kristusa. In Janez se je vrnil v hišo Mironovih in, pogosto prihajajoč k ljudem, jih učil vere v Jezusa Kristusa. Nekega dne je našel ob cesti ležečega bolnika, ki ga je hudo mučila mrzlica, in ga je ozdravil z znamenjem križa. Neki Jud, po imenu Filon, ki se je prepiral z apostolom o Svetem pismu, je videl Janeza, naj pride v njegovo hišo. Zdaj je imel ženo gobavo; padla je pred apostolom in bila takoj ozdravljena od gobavosti ter verovala v Kristusa. Tedaj je Filon sam veroval in prejel sveti krst z vsem svojim domom. Nato je sveti Janez odšel na trg in ljudje so se zbrali k njemu, da bi poslušali njegove odrešilne nauke z njegovih ust. Prišli so tudi idolski svečeniki, od katerih je eden, ki je skušal svetnika, rekel: |
Usmili se me, o svetnik Božji, in ozdravi me v imenu Kristusa, svojega Boga, ker verujem, da ni drugega Boga razen Njega.
Dotaknjen z molitvami je svetnik ozdravil duhovnika in ga poučil o veri ter ga krstil v imenu Jezusa Kristusa.
Zjutraj je Janez prišel na kraj, kjer je ležal moški, ki je trpel za vodenico in ni vstal iz postelje že 17 let. Apostol ga je ozdravil z besedo in razsvetlil s svetim krstom. Istega dne je mož, ki je postal hegemon po Mironovem zetu, Lavrentij, poslal po Janeza in ga iskreno prosil, naj pride v njegovo hišo; kajti prišel je čas, da hegemonova žena, ki ni bila brez dela, rodi in je zelo trpela, ker se ni mogla rešiti bremena. Apostol je kmalu prišel in takoj ko je stopil na prag hiše, je njegova žena takoj rodila in bolezen se je ublažila. Ko je hegemon to videl, je veroval v Kristusa z vsem svojim domom.
Potem ko je tam živel tri leta, je Janez odšel v drugo mesto, katerega prebivalce je zatemnila tema malikovanja. Ko je vstopil tja, je videl ljudi, ki so slavili demone, in več zvezanih mladeničev. In Janez je vprašal enega od tam stoječih:
- Zakaj so ti mladeniči zvezani?
Moški je odgovoril:
- Častimo velikega boga - volka, ki mu danes godujemo; Njemu bodo ti mladi moški zaklani kot žrtve.
Janez je prosil, naj mu pokaže njihovega boga, na kar je moški rekel:
- Če ga hočeš videti, počakaj do četrte ure popoldne; tedaj boste videli duhovnike, ki gredo z ljudstvom na kraj, kjer se prikaže Bog; pojdi z njimi in videl boš našega boga.
John je rekel:
- Vidim, da ste prijazna oseba, prišel sem; Prosim te, pelji me zdaj sam na tisti kraj: kajti zelo si želim videti tvojega boga; in če mi ga pokažeš, ti bom dal dragocene kroglice.
Vodil je Janeza in mu pokazal močvirje, napolnjeno z vodo, rekel:
- Od tod pride naš Bog in se prikaže ljudem.
In Janez je čakal, da pride ven tisti bog; in okrog četrte ure popoldne se je pojavil demon, ki je izstopil iz vode v obliki ogromnega volka. Ko ga je ustavil v Kristusovem imenu, je sveti Janez vprašal:
- Koliko let že živite tukaj?
"70 let," je odgovoril hudič.
Kristusov apostol je rekel:
- V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha ti ukazujem: zapusti ta otok in nikoli ne pridi sem.
In hudič je takoj izginil. In mož, ko je videl, kaj se je zgodilo, je bil zgrožen in je padel k nogam apostola. Janez ga je učil svete vere in mu rekel:
- Tukaj imaš od mene kroglice, ki sem ti jih obljubil dati.
Medtem so duhovniki z zvezanimi mladeniči dosegli tisto mesto z noži v rokah in z njimi veliko ljudi. Dolgo so čakali, da je volk prišel ven, da bi pokončali mlade, ki jih je pojedel.
Nazadnje se jim je Janez približal in jih začel prositi, naj osvobodijo nedolžne mladeniče:
»Ni več,« je rekel, »tvojega boga, volka; bil je demon in Kristusova moč ga je premagala in odgnala.
Ko so slišali, da je volk poginil, so se prestrašili in, ker ga kljub dolgemu iskanju niso našli, so mladeniče osvobodili in jih zdrave odpustili. Sveti Janez jim je začel pridigati o Kristusu in razkrivati njihovo prevaro, in mnogi izmed njih so verovali in se krstili.
V tem mestu je bilo kopališče. Nekega dne se je v njem umil sin duhovnika Zevsa in ubil ga je hudič, ki je živel v kopališču. Ko je o tem izvedel, je njegov oče v močnem joku prišel k Janezu in ga prosil, naj mu obudi sina, in obljubil, da bo veroval v Kristusa. Svetnik je šel z njim in v Kristusovem imenu obudil mrtveca. In mladeniča je vprašal, kaj je bil vzrok njegove smrti:
Odgovoril je:
- Ko sem se umival v kopališču, je nekdo črn prišel iz vode, me zgrabil in zadavil.
Ko je svetnik spoznal, da v tem kopališču živi demon, ga je preklel in vprašal:
- Kdo ste in zakaj živite tukaj?
Bes je odgovoril:
- Jaz sem tisti, ki ste ga vrgli iz kopališča v Efezu, in že šesto leto živim tukaj in škodim ljudem.
Sveti Janez ga je tudi izgnal iz tega kraja. Ko je duhovnik to videl, je veroval v Kristusa in se dal krstiti s svojim sinom in vso družino.
Po tem je Janez šel na tržnico, kjer se je zbralo skoraj vse mesto, da bi poslušalo Božjo besedo. In tako je ena žena padla k njegovim nogam, jokala in ga prosila, naj ozdravi njenega sina, obsedenega z demoni, za čigar ozdravitev je dala skoraj vse svoje premoženje zdravnikom. Apostol je ukazal, naj ga pripeljejo k njemu, in takoj ko so glasniki rekli demonu: "Janez te kliče", ga je demon takoj zapustil. Ko je prišel k apostolu, je ozdravljeni izpovedal svojo vero v Kristusa in se skupaj s svojo materjo krstil.
V istem mestu je bil posebej čaščen tempelj malika Bakhusa, ki so ga malikovalci imenovali »oče svobode«. Zbrali so se tukaj na njegovem prazniku ob hrani in pijači, moški in ženske so se zabavali in pijani zagrešili veliko nezakonitost v čast svojemu podlemu bogu. Ko je prišel sem med počitnicami, jih je Janez obtožil njihovega grdega praznovanja; duhovniki, ki jih je bilo mnogo, so ga zgrabili, pretepli in zvezanega vrgli, sami pa so se vrnili k svojemu podlemu poslu. Sveti Janez je molil k Bogu, da ne bi dopuščal takšne nezakonitosti; in takoj se je malikovalski tempelj zrušil na tla in pobil vse duhovnike; Drugi ljudje so, prestrašeni, osvobodili apostola njegovih vezi in ga prosili, naj tudi njih ne uniči.
V istem mestu je bil slavni čarovnik po imenu Nukian; Ko je izvedel za padec templja in smrt duhovnikov, je bil zelo ogorčen in je, ko je prišel k svetemu Janezu, rekel:
»Napačno ste storili, ko ste uničili Bacchusov tempelj in ubili njegove duhovnike; Prosim te, da jih ponovno obudiš, tako kot si obudil duhovnikovega sina v kopališču, in takrat bom začel verjeti v tvojega Boga.
Sveti Janez je odgovoril:
- Vzrok njihove smrti je bila njihova nezakonitost; Zato niso vredni živeti tukaj, ampak naj trpijo v geheni.
»Če jih ne moreš obuditi,« je rekel Nukian, »potem bom v imenu svojih bogov obudil duhovnike in obnovil tempelj, vendar ne boš ušel smrti.«
Ko sta to rekla, sta se razšla. Janez je šel poučevat ljudi, Nukian pa je šel na mesto padlega templja in ga obhodil s čarovništvom ter storil tisto, kar je prikazalo 12 demonov v obliki pretepenih duhovnikov, ki jim je naročil, naj mu sledijo in ubijejo Janeza.
Demoni so rekli:
»Nemogoče je, da ga ne samo ubijemo, ampak se celo pojavimo na mestu, kjer je; če hočeš, da Janez umre, pojdi in pripelji ljudi sem, da se bodo, ko nas bodo videli, razjezili na Janeza in ga uničili.
Nukian, ki se je oddaljeval, je srečal množico ljudi, ki so poslušali nauk svetega Janeza, in Nukian jim je z močnim glasom zavpil:
- Oh, nesmiselni! Zakaj se pustiš zapeljati temu potepuhu, ki bo, ko je z duhovniki uničil tvoj tempelj, uničil tudi tebe, če ga boš poslušal? Sledite mi in videli boste svoje duhovnike, ki sem jih vzgojil; Pred tvojimi očmi bom obnovil tudi porušeni tempelj, česar Janez ne more storiti.
In vsi so mu sledili kot nori, Janeza pa pustili za seboj. Toda apostol, ki je hodil s Prokhorjem po drugi poti, je pred njimi prišel do kraja, kjer so bili demoni v obliki vstalih duhovnikov. Ko so videli Janeza, so demoni takoj izginili. In tako je Nukian prišel z ljudmi; ker ni našel demonov, je padel v veliko žalost in spet začel hoditi po uničenem templju, čarati in jih klicati, vendar ni bilo uspeha. Ko se je zvečerilo, so ljudje ogorčeni želeli ubiti Nukiana, ker jih je prevaral. Nekateri so rekli:
"Zgrabili ga bomo in ga odnesli k Johnu in naredili bomo vse, kar nam bo ukazal."
Ko je to slišal, jih je sveti Janez posvaril na enak način in obstal na istem mestu. Ljudje, ki so pripeljali Nukiana k svetniku, so rekli:
- Ta prevarant in vaš sovražnik vas namerava uničiti; vendar bomo z njim storili, kar navedete.
Svetnik je rekel:
- Pusti ga! Naj se pokesa.
Naslednje jutro je Janez znova učil ljudi o veri v Kristusa in mnogi od njih so, ko so verjeli, prosili Janeza, naj jih krsti. Ko jih je Janez pripeljal do reke, je Nukian s svojim čarovništvom vodo spremenil v kri. Apostol je oslepil Nukiana z molitvijo in, ko je vodo znova očistil, krstil vse, ki so vanjo verjeli. Poražen zaradi tega, se je Nukian spametoval in se iskreno pokesal, prosil apostola, naj bo usmiljen do njega. Svetnik, ko je videl njegovo kesanje in ga je dovolj poučil, ga je krstil - in takoj je spregledal ter pripeljal Janeza v svoj dom. Ko je Janez vstopil vanjo, so nenadoma vsi maliki, ki so bili v Nukianovi hiši, padli in se razbili v prah. Ko so videli ta čudež, so se njegovi domači prestrašili in verovali, se krstili.
V tem mestu je bila ena bogata in lepa vdova po imenu Proklianiya. Ker je imela sina Sosipatra s čednim obrazom, se je zaradi demonske zablode vnela v ljubezen do njega in ga na vse možne načine poskušala pritegniti k svoji nezakonitosti. Toda sin je sovražil svojo mamo zaradi tako nore strasti. Ko je pobegnil od nje, je prišel na kraj, kjer je takrat učil sveti Janez, in z veseljem poslušal nauke apostolov.
|
|
Janez, ki mu je Sveti Duh razodel vse, kar se je zgodilo s Sosipatrom, ga je, ko ga je srečal na samem, naučil, naj spoštuje svojo mater, vendar naj je ne uboga v brezpravni stvari in naj o tem nikomur ne pove, prikriva materin greh . Sosipater se ni hotel vrniti v hišo svoje matere; a Prekletstvo, ko ga je srečalo, ga je zgrabil za obleko in ga z jokom odvlekel v hišo. Na ta krik se je pojavil hegemon, ki je pred kratkim prispel v to mesto, in vprašal, zakaj ženska tako vleče mladeniča. Mati, ki je skrivala svoje nezakonite namene, je obrekovala svojega sina, kot da bi hotel storiti nasilje nad njo, in ji trgala lase, jokala in kričala. |
|
Ko je to slišal, je hegemon verjel laži in obsodil nedolžnega Sosipatra, da ga zašijejo s smrtonosnimi plazilci v usnjenem krznu in vržejo v morje. Ko je Janez izvedel za to, je prišel k hegemonu in ga obtožil zaradi nepoštenega sojenja, a ne da bi preiskal obtožbo, kot bi moral, je nedolžnega mladeniča obsodil na smrt.
In Kletev je tudi Janeza obrekovala, da je ta slepar njenega sina naučil delati tako zlo. Ko je to slišal, je hegemon ukazal utopiti svetega apostola, zašiti v isto kožo s Sosipaterjem in različnimi plazilci.
In svetnik je molil - in nenadoma se je zatresla zemlja in hegemonova roka, s katero je podpisal sodbo glede svetnika, je usahnila; Obe Proklianijini roki sta se posušili in njene oči so postale izkrivljene. Ko je to videl, se je sodnik zgrozil in vsi, ki so bili tam, so od strahu padli na obraz. In sodnik je prosil Janeza, naj se ga usmili in mu ozdravi suho roko; Svetnik, ki ga je dovolj poučil o pravični sodbi in veri v Kristusa, ga je ozdravil in krstil v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Tako je bil nedolžni Sosipater rešen nesreče in smrti, sodnik pa je spoznal pravega Boga. In Prekletstvo je pobegnilo od mladeniča v svoj dom in nosilo božjo kazen. Apostol je vzel Sosipatra in odšel v njeno hišo. In Sosipater ni hotel k svoji materi, toda Janez ga je naučil prijaznosti in mu zagotovil, da zdaj ne bo več slišal ničesar nezakonitega od svoje matere, ker je postala modra. To je res bilo tako. Kajti, ko sta Janez in Sosipater vstopila v njeno hišo, je Prekletstvo takoj padlo pred noge apostola, jokala in priznavala ter se kesala svojih grehov. Ko jo je apostol ozdravil od bolezni in jo naučil vere in čistosti, je krstil njo in vso njeno družino. Torej, ko je postala čista, je Prokliania preživela svoje dneve v velikem kesanju.
V tem času je bil ubit kralj Domicijan. Za njim je zasedel rimski prestol Nerva, zelo prijazen mož; osvobodil je vse, ki so bili zaprti. Ko so ga skupaj z drugimi izpustili iz ujetništva, se je Janez odločil, da se vrne v Efez, saj je skoraj vse prebivalce Patmosa že spreobrnil h Kristusu. Kristjani, ko so izvedeli za njegovo namero, so ga prosili, naj jih ne zapusti do konca. In ker apostol ni hotel ostati pri njih, ampak se je hotel vrniti v Efez, so ga prosili, naj pusti vsaj evangelij, ki ga je tam napisal kot spomin na svoje učenje. Ko je namreč nekoč zapovedal vsem, naj se postijo, je vzel s seboj svojega učenca Prohorama, se oddaljil od mesta na veliko razdaljo, se povzpel na visoko goro, kjer je ostal v molitvi tri dni. Po tretjem dnevu je zagrmelo silno, bliskalo se je in gora se je stresla; Prohor je od strahu padel na tla. Ko se je Janez obrnil k njemu, ga je dvignil, ga posadil na svojo desno roko in rekel:
- Napiši, kar slišiš iz mojih ust.
In ko je povzdignil oči k nebu, je znova molil in po molitvi je začel govoriti:
- "V začetku je bila beseda" in tako naprej.
Študent je skrbno zapisal vse, kar je slišal iz njegovih ust; Tako je bil napisan sveti evangelij, ki ga je apostol, ko se je spustil z gore, ukazal Prokhorju, naj ga znova napiše. In strinjal se je, da bo tisto, kar je bilo prepisano na Patmosu, zapustil za kristjane, glede na njihovo prošnjo, in je sprva obdržal napisano zase. Na istem otoku je sveti Janez napisal Apokalipso.
Preden je zapustil tisti otok, je hodil po okoliških mestih in vaseh ter sklenil bratstvo v veri; in slučajno se je znašel v neki vasi, kjer je živel Zevsov duhovnik po imenu Evharis, ki je imel slepega sina. Duhovnik si je že dolgo želel videti Janeza. Ko je izvedel, da je Janez prišel v njihovo vas, je prišel k svetniku in ga prosil, naj pride v njegovo hišo in ozdravi njegovega sina. Janez, ko je videl, da bo tukaj pridobil človeške duše za Kristusa, je šel v duhovnikovo hišo in rekel svojemu slepemu sinu: "V imenu mojega Gospoda Jezusa Kristusa, glej," in slepi je takoj spregledal.
Ko je to videl, je Evharis veroval v Kristusa in se skupaj s sinom krstil. In v vseh mestih tega otoka je sveti Janez izboljšal svete cerkve in jim postavil škofe in prezbiterje; Ko je dovolj poučil prebivalce, je vse pozdravil in se začel vračati v Efez. In verniki so ga pospremili z velikim jokom in vpitjem, ne da bi izgubili takega solnca, ki je razsvetlil njihovo deželo s svojim naukom; a svetnik, ko se je vkrcal na ladjo in vse poučil o miru, je odplul na pot. Ko je prišel v Efez, so ga verniki pozdravili z neizrekljivim veseljem, vpijoč in govoreč: "Blagor, ki prihaja v Gospodovem imenu?"
In sprejeli so ga s častjo. Dokler je tu bival, ni prenehal delati, vedno je učil ljudi in jih usmerjal na pot odrešenja.
Nemogoče je molčati o tem, kar Klemen Aleksandrijski pravi o sv. Ko je apostol hodil po mestih v Aziji, je v enem od njih videl mladeniča z dušo, nagnjeno k dobremu dejanju; sveti apostol ga je učil in krstil. Ker je nameraval od tam oditi oznanjat evangelij, je tega mladeniča pred vsemi zaupal škofu tega mesta, da bi ga pastir naučil vsakega dobrega dela. Škof je mladeniča vzel, ga poučeval o Svetem pismu, vendar ni skrbel zanj toliko, kot bi moral, in mu ni dal takšne vzgoje, kot se spodobi mladeniče, ampak ga je, nasprotno, pustil. po lastni volji. Kmalu je fant začel slabo živeti, začel se je opijati od vina in krasti. Nazadnje se je spoprijateljil z roparji, ki so ga, ko so ga zapeljali, odpeljali v puščave in gore, ga postavili za vodjo in ropali po cestah. Ko se je Janez čez nekaj časa vrnil, je prišel v tisto mesto in, ko je slišal za tistega mladeniča, da se je pokvaril in postal razbojnik, je rekel škofu:
- Vrni mi zaklad, ki sem ti ga izročil v hrambo, kakor v zveste roke; vrni mi tistega mladeniča, ki sem ti ga pred vsemi izročil, da ga naučiš strahu božjega.
In škof je s solzami odgovoril:
- Tisti mladenič je umrl, umrl je v duši, a v telesu je ropal ceste.
Janez je rekel škofu:
"Ali je tako, da varuješ dušo svojega brata?" Daj mi konja in vodnika, da grem iskat tiste, ki si jih uničil.
Ko je Janez prišel do roparjev, jih je prosil, naj ga odpeljejo k poveljniku, kar so tudi storili. Ko je mladenič videl svetega Janeza, ga je bilo sram in je vstal ter stekel v puščavo. Pozabivši na svojo starost, se je Janez pognal za njim in kričal:
- Moj sin! Obrni se k očetu in ne obupaj nad svojim padcem; nase bom prevzel tvoje grehe; ustavi se in me počakaj, saj me je Gospod poslal k tebi.
Mladenič se je ustavil in z velikim strahom in sramom padel pred svetnikove noge, ne da bi se mu upal pogledati v obraz. Janez ga je z očetovsko ljubeznijo objel, poljubil in pripeljal v mesto, vesel, da je našel izgubljeno ovco. In veliko ga je učil, ga poučeval v kesanju, v katerem je mladenič, ki si je marljivo prizadeval, ugodil Bogu, prejel odpuščanje grehov in umrl v miru.
Takrat je bil neki kristjan, ki je padel v tako revščino, da ni imel sredstev za plačilo svojih dolgov svojim upnikom; Zaradi krute žalosti se je odločil, da se bo ubil, in prosil enega čarovnika - Judejca - naj mu priredi smrtonosni pekel. In ta sovražnik kristjanov in prijatelj demonov je izpolnil prošnjo in mu dal smrtonosno pijačo. Kristjan, ki je zaužil smrtonosni strup, je šel v svojo hišo, toda na poti je postal zamišljen in prestrašen, ne da bi vedel, kaj storiti. Nazadnje, ko je naredil znamenje križa nad skodelico, jo je izpil in zaradi tega ni čutil niti najmanjše škode, saj je znamenje križa iz skodelice odstranilo ves strup. In zelo se je sam sebi čudil, da je ostal zdrav in da ni čutil nobene škode. Toda, spet ni mogel prenesti preganjanja upnikov, je šel k Judejcu, da bi mu dal najmočnejši strup. Presenečen, da je človek še vedno živ, mu je čarovnik dal najmočnejši strup. Ko je moški prejel strup, je odšel v svojo hišo. In ko je dolgo razmišljal, preden je pil, je, tako kot prej, naredil znamenje križa na tej skodelici in pil, a spet sploh ni trpel. Šel je spet k Judejcu in se mu prikazal zdrav. In posmehoval se je čarovniku, da ni vešč svojega čarovništva. Žid ga je prestrašen vprašal, kaj počne, ko pije? Rekel je: "nič drugega kot narediti znamenje križa nad skodelico." In Jud je zvedel, da moč svetega križa preganja smrt; in ker je želel izvedeti resnico, je dal ta strup psu - in pes je takoj poginil pred njim. Ko je Jud to videl, je šel s tem kristjanom k apostolu in mu povedal, kaj se jima je zgodilo.
 |
Sveti Janez je učil Juda vere v Kristusa in ga krstil, vendar je ubogemu kristjanu naročil, naj prinese naročje sena, ki ga je z znamenjem križa in molitvijo spremenil v zlato, da bi lahko poplačal svoje dolgove in preživljal svoje hiša z ostalim. Nato se je apostol spet vrnil v Efez, kjer je bival v Domnosovi hiši, veliko ljudi spreobrnil h Kristusu in naredil nešteto čudežev. Ko je bil apostol star več kot sto let, je s sedmimi svojimi učenci zapustil Domnovo hišo in, ko je prišel na določeno mesto, jim je ukazal, naj tam sedejo. Bilo je že jutro in on, ko je šel tako daleč, kot je mogoče vreči kamen, je začel moliti. Potem, ko so njegovi učenci po njegovi volji izkopali grob v obliki križa zanj, je ukazal Prokhorju, naj gre v Jeruzalem in ostane tam do svoje smrti. Ko je apostol svojim učencem dal nadaljnja navodila in jih poljubil, je rekel: »Vzemi zemljo, mati moja, in me pokrij z njo.« In učenci so ga poljubili in ga pokrili do kolen, in ko jih je ponovno poljubil, so ga pokrili celo do vratu, mu položili tančico čez obraz in ga spet poljubili, z velikim jokom so ga popolnoma pokrili. Ko so slišali za to, so prišli bratje iz mest in izkopali grob, a tam niso našli ničesar in so jokali; nato so se po molitvi vrnili v mesto. In vsako leto, osmi dan meseca maja, se je iz njegovega groba pojavila dišeča mira in po molitvah svetega apostola ozdravljala bolne v čast Bogu, poveličanemu v Trojici za vedno in za vedno. Amen. |
Med knjigami Svetega pisma, ki jih je Gospod dal ljudem po svojih učencih, posebej izstopa Apokalipsa. Govori o »koncu časov«, ki čaka človeštvo zaradi njihovega grešnega načina življenja. Avtor Apokalipse je apostol-evangelist Janez Teolog (še en naslov knjige neposredno nakazuje na to - "Razodetje svetega apostola Janeza Teologa"). Gospod je izbral tega človeka, da nosi svarilo vsem prebivalcem Zemlje. Cerkev je določila datum spomina na Janeza Teologa 21. maja (8. maja po starem slogu), na dan njegove smrti.
Začetek služenja Kristusu
Na dan spomina na svetega apostola si pobliže oglejmo življenje Janeza Teologa.
Janez Teolog je bil sin hčerke svetega Jožefa Zaročenca iz prvega zakona Salome in kristjana Zebedeja. Apostol je bil tudi brat svetega Jakoba in Kristusov nečak. Janez Teolog je postal eden od Jezusovih učencev, ko je sledil klicu Božjega Sina ob Genezareškem jezeru. Na pot vere je stopil skupaj z bratom. Sveti Janez je bil tisti, ki je postal eden od treh učencev, ki so bili najbližji Kristusu, in je bil priča številnim znamenjem in čudežem, ki jih je Odrešenik izvajal v svojem življenju. Prav on je Jezusa med zadnjo večerjo vprašal, kdo bo izdal Učitelja, pa tudi eden od vseh apostolov se v trenutku križanja Mesije na križu ni skril in mu je bilo mar, po volji enega ki se je žrtvoval za zveličanje človeštva, o Materi božji do vnebovzetja Prečiste.
Po žrebu, ki naj bi vsakemu učencu določil Kristusovo deželo, da bi tam opravljal oznanjevalske dejavnosti, je moral Janez Teolog slediti v Malo Azijo. Da bi prišel do kraja, je moral apostol potovati po morju, česar se je neizmerno bal. Ko so se torej vsi učenci pripravili na pot, je Janez ostal pri Devici Mariji v Jeruzalemu, kjer je ostal do 50. leta. Toda še vedno je moral odpluti v Malo Azijo in ko se je to zgodilo, se je ladja, na kateri je plul Kristusov učenec, razbila. Vendar nihče ni umrl in tudi samega apostola, ki je bil pogrešan, je pozneje val čudežno odnesel na kopno nepoškodovanega.
Ko je Janez Teolog skupaj s svojim učencem Prohorom prišel v Efez, je postal žrtev zatiranja lokalnega prebivalca Romana. Vendar je Bog posredoval za njegove obtožbe: spor je bil zelo hitro rešen in hudobna ženska in dva moška, rešena z molitvami apostolov, so sprejeli krščanski krst. Na Janezovo gorečo prošnjo je Gospod pokazal strašna znamenja poganom, ki so divjali v mestu, da bi jih spremenil v pravo vero. To je pomagalo in na tisoče ljudi je zapustilo poganstvo. Na žalost je cesar Domicijan izvedel za to, kar se je zgodilo, zlasti za uničenje starodavnega templja zaradi potresa, ki ga je povzročila molitev apostola k edinemu Gospodu. Ukazal je prijeti pridigarja in po tem, ko je osebno videl učenca Jezusa, je nesrečneža obsodil na smrt. Vendar ni bilo tako enostavno ubiti človeka pod Božjim varstvom. Strup, ki ga je popil apostol, ni imel niti najmanjšega učinka nanj in vrelo olje v kotlu, v katerega so pozneje vrgli Janeza Teologa, ni poškodovalo svetnikovega telesa. Posledično je Domicijan izgnal pravičnega moža na otok Patmos in se odločil, da je nesmrten.
Pot do otoka je potekala čez morje. Med potjo je imel Janez priložnost spreobrniti stražarje, ki so ga spremljali, k Bogu. Z molitvami svetnika je bil rešen človek, ki je padel v vodo, posadka se je odžejala s sladko vodo in bolnik z dizenterijo je bil ozdravljen. Ko so stražarji videli takšne čudeže, so želeli apostola izpustiti, a se je uprl. Nato so ostali ob Jezusovem učencu na Patmosu 10 dni, zaradi česar so prejeli sveti krst in postali kristjani.
V izgnanstvu apostol ni nehal delati čudežev. Janez je izgnal demona iz mladeniča, sina prebivalca mesta Flora, sčasoma krstil žrtev samega sebe in celotno družino; razkrinkal poganskega čarovnika Kinopsa; obujal otroke in odrasle od mrtvih; ozdravil ženske od neplodnosti; rešil obupane iz malodušja in nevere. S svojimi ognjenimi molitvami je porušil Dionizov in Apolonov tempelj na otoku in skoraj vse prebivalce Patmosa spreobrnil na pot krščanstva.
Glas z neba
Leta 96 se je oblast zamenjala: na prestol je stopil cesar Nerva, ker je bil prejšnji vladar ubit. Novi kralj ni želel preganjati kristjanov in ovirati širjenja njihove vere. Poleg tega je osvobodil Janeza Teologa in se je, ko je prejel videnje od Gospoda, pripravil na plovbo s Prochorusom v Efez. Prebivalci Patmosa so bili žalostni, ko so izvedeli za to, in se obrnili na apostola s prošnjo, naj jim pusti pisno različico Božje besede. Tako se je pojavil svetovno znani Janezov evangelij, ki ga je Gospod posredoval ljudem. Sveti apostol je govoril, njegov spremljevalec pa je sporočilo zapisoval dva dni. Na koncu so dobili dva izvoda evangelija: enega so pustili prebivalcem otoka, drugega pa vzeli s seboj.
Po svetem izročilu je Apokalipso zapisal Prokhor iz tamkajšnjih Janezovih besed. Pred tem je sledil desetdnevni post apostola v molitvi in samoti, ki je živel v votlini. V slednjem je Janez Teolog slišal nebeški glas o dogodkih, ki naj bi jih ljudje pričakovali ob »koncu časov«. Ta jama se danes nahaja pod zgradbami samostana Apokalipse in je cerkev v imenu apostola Janeza Teologa. "Razodetje" upravičeno velja za najbolj skrivnostno knjigo na svetu, saj so vse informacije v njej šifrirane v figurativnih izrazih in skrivnostnih namigih.
Zadnja leta življenja in smrti
Tako se je sveti Janez vrnil v Efez in ostal v hiši mladeniča po imenu Domnus, ki ga je nekoč obudil od mrtvih. Kasneje je bil ta človek apostola večkrat zelo prisrčno pozdravil. Janez Teolog je še naprej potoval po maloazijskih mestih in oznanjal Božjo besedo. Med temi akcijami je krstil veliko ljudi.
Ob koncu svojega življenja je sveti Janez Teolog postal še večji asket kot kdaj koli prej. Dneve in noči je preživel v globoki abstinenci, zavračal je vsako hrano razen vode in kruha. Že v popolni starosti in slabosti je Janez Teolog poučeval škofe, svojim učencem pa ponavljal le eno: »Otroci, ljubite se med seboj.« Povedati je treba, da je ves čas svojega zemeljskega obstoja ljudi učil miru; tako ga imenujejo tudi danes: »apostol ljubezni«. V starosti 95 let je sveti apostol prejel Božje razodetje, iz katerega je izvedel, da bo kmalu umrl. Nato je zbral sedem svojih učencev, zgodaj zjutraj je šel z njimi na polje zunaj mesta, ukazal izkopati grob v obliki križa, se ulegel vanj in jih prosil, naj se pokrijejo z zemljo do vratu, glave pa pokrijte s tanko krpo. Učenci so ubogali, se poslovili od Janeza in on jih je poslal nazaj v mesto. Ko so se vrnili v Efez, so poročali, kaj se je zgodilo krščanskim prebivalcem. Bili so žalostni in so želeli videti starčev grob. Ko smo se z učenci znašli na mestu, smo videli, da je ... prazno.
Dolga leta je grob Janeza Teologa izžareval dišečo miro. Ljudje, ki so ga zbirali, so bili ozdravljeni od duševnih in telesnih bolezni. Danes imajo svetega apostola za svojega zavetnika subjekti, katerih poklicne dejavnosti so tako ali drugače povezane s pisanjem: avtorji, založniki in uredniki. To ni presenetljivo, saj je Janez Teolog dal človeštvu po božji volji najpomembnejše pisne vire Gospodove resnice ...
- Sveto pismo. Katedralna pisma svetega apostola Janeza Teologa.
- Sveto pismo. Razodetje svetega Janeza Teologa. Apokalipsa.
- Molitveniki k apostolu in evangelistu Janezu.
| Ikona dneva: |
Janez Evangelist, Janez Zebedejev - eden od dvanajstih apostolov. Apostol in evangelist Janez Teolog je bil ljubljeni, izbrani Kristusov učenec. Kristus je ljubil vse svoje apostole, s posebno gorečo ljubeznijo pa je ljubil Janeza Teologa, ki ga je v mladosti poklical na apostolsko pot. Kristus, ki je visel na križu, mu je naročil, naj bo varuh in zaupnik Njegove prečiste Matere: ko je pogledal svojo Mater in nato učenca (apostola Janeza), ji je rekel: "Glej, tvoja Mati!" In njemu : "Glej, tvoj sin!"
Avtor apostola Janeza Janezov evangelij, tri Koncilska pisma in Knjige razodetja (Apokalipsa) ki so bili vključeni v Novo zavezo. Sveti Janez v svojem evangeliju z veliko močjo in globino pričuje svetu o božanstvu Gospoda Jezusa. 
Leta življenja apostola Janeza so določena zelo približno. Po cerkvenem izročilu je bil v času Kristusovega križanja star 16 let in je umrl v 100. letu in ostal edini živi apostol, ki je videl Jezusa Kristusa v njegovem zemeljskem življenju. To je približno: 17-100. n. e.
Ostali apostoli so takrat vsi že umrli mučeniško. Vsa krščanska cerkev je globoko častila apostola Janeza kot vidca Božjih usod. Na ikonah je sveti apostol Janez upodobljen z orlom - simbolom visokega dviga njegove teološke misli.
Spisi apostola v Novi zavezi.
Apostol Janez je avtor naslednjih petih knjig Nove zaveze: Janezov evangelij ;- 1., 2. in 3. katoliško Janezovo pismo ;
- Razodetja svetega Janeza Teologa (Apokalipsa).
Na svetu ni nič večjega od prvega poglavja Janezov evangelij, ki se bere enkrat letno na prvi dan svete velike noči pri liturgiji: " V začetku je bila Beseda in Beseda je bila Bogu in Bog je bil Beseda".
IN Koncilska pisma Apostol Janez je največji glasnik in oznanjevalec ljubezni. Sporočila pridigajo, da je Bog ljubezen.
V neverjetni knjigi z naslovom Apokalipsa ali Razodetje sv. Janez, Janez Teolog je zapisal, kar mu je razodel Bog na otoku Patmos o zadnjih usodah sveta pred drugim strašnim Kristusovim prihodom. Največja božja razodetja in skrivnosti so povzeta iz te knjige.
Prihodnje življenje.
Nadaljnje življenje apostola je znano le iz cerkvenih izročil.Živel je zelo dolgo, več kot sto let, in vse življenje je pridigal o ljubezni. In ko so ga premagale hude starostne bolezni in ni mogel imeti dolgih pridig, je nenehno ponavljal en kratek stavek: » Otroci, imejte se radi!"
Misijonska pot. Izgnanstvo na otok Patmos.
Po vnebovzetju Matere božje je apostol Janez odšel v Efez in druga mesta Male Azije, da bi pridigal evangelij, s seboj pa je vzel svojega učenca Prohora. V mestu Efez je apostol Janez pridigal o Kristusu. Pridiganje apostola Janeza so spremljali veliki čudeži, ki so vsak dan povečevali število vernikov.
Apostol Janez je bil zaradi krščanske vere preganjan, preganjanje kristjanov se je začelo pod cesarjem Neronom. Apostola Janeza v verigah so odpeljali v Rim na sojenje. Zaradi svoje neomajne vere v Jezusa Kristusa je bil apostol obsojen na smrt. Dali so mu piti skodelico smrtonosnega strupa. Toda po pitju tega keliha je apostol ostal živ. Po tem so apostola Janeza potopili v kotel z vrelim oljem, vendar je iz tega vrelega kotla prišel nepoškodovan.
Po teh neuspešnih poskusih umora apostola Janeza Teologa je bil izgnan v zapor na otoku Patmos, kjer je živel več let. Na otoku Patmos je apostol Janez nenehno pridigal in svoje pridige spremljal s številnimi čudeži. Te pridige so k njemu pritegnile vse prebivalce otoka. V krščanstvo je spreobrnil večino prebivalcev otoka Patmos. Ozdravil je veliko bolnikov. 
Na otoku Patmos se je apostol Janez s svojim učencem Prohorom (apostol Prohor - eden od sedemdesetih apostolov) umaknil na zapuščeno goro, da bi opravil tri dni posta in molitve. Po tridnevnem postu z molitvijo se je jama, v kateri so živeli, začela tresti in zagrmeti. Prohor je od groze padel na tla. Apostol Janez ga je dvignil in mu naročil, naj zapiše besede, ki jih bo izrekel, kar je Božji Duh oznanil po svetem apostolu: »V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. ..”. Dva dni in šest ur je Prokhor zapisal evangelij - "Janezov evangelij." Ko sta se Janez in Prokhor vrnila v vas, je bil evangelij prepisan in razdeljen po vsem otoku. Kmalu se je apostol Janez spet umaknil na samoten kraj, v jamo, kjer je brez hrane in v molitvi preživel 10 dni. Po končanem desetdnevnem molitvenem postu mu je Gospodov glas naročil, naj ustvarja še deset dni v votlini, potem pa se mu bodo razkrile mnoge in velike skrivnosti tega kraja.
Potem ko je apostol Janez preživel še deset dni v molitvi in brez hrane, je v veliki grozi zagledal velike moči. In Božji angel mu je razložil vse, kar je videl in slišal. Apostol Janez je poklical Prohora in mu rekel, naj na papir zapiše tista razodetja, ki jih bo Prohor slišal iz Janezovih ust - "Razodetje sv. Janeza Teologa (Apokalipsa)." V kraju, kjer je po legendi pridigal Janez Teolog v izgnanstvu in kjer je prejel »Razodetje«, je leta 1088 ustanovil pravoslavni samostan Janeza Teologa menih Kristodol. Samostan je pod jurisdikcijo carigrajskega patriarhata.
Vrnitev iz izgnanstva v Efez.
Po izgnanstvu na otok Patmos se je apostol Janez vrnil v Efez. V Efezu je nadaljeval s pridiganjem. Apostol Janez je v Janezovem evangeliju zapovedal kristjanom, naj ljubijo Gospoda in drug drugega ter s tem izpolnjujejo Kristusov zakon. Zato se Janez Teolog imenuje apostol ljubezni. Sveti Janez je učil, da se brez ljubezni človek ne more približati Bogu in mu ugajati.In v svojih treh koncilskih pismih apostol Janez oznanja ljubezen do Boga in bližnjih. Apostol Janez je zgled ljubezni do ljudi okoli sebe.
O osebnosti Janeza Teologa je pisno izpričal tudi njegov učenec Ignacij Bogonosec, tretji antiohijski škof (raztrgan levom 20. decembra 107 v Rimu).
Zadnja priča, ki je videla živega Kristusa, se šteje za Ignacija Bogonosca, ki je po cerkvenem izročilu preživel Janeza Teologa za 7 let. Ignacij je dobil vzdevek »Bogonosec«, ker je Jezus vzel otroka Ignacija v naročje, kot pripoveduje Matejev evangelij: »Jezus je poklical otroka, ga postavil mednje in rekel: Resnično ti povem, če ne Če se spreobrnete in postanete kot otroci, ne boste prišli v nebeško kraljestvo; torej, kdor se poniža kot ta otrok, je največji v nebeškem kraljestvu; in kdor sprejme enega takega otroka v mojem imenu, sprejme mene." (Mt 18,2–5). Apostol Janez obuja ljudi od mrtvih.
Sveti apostol Janez Teolog je med pridiganjem naredil številne čudeže, vključno z vstajenjem mrtvih: - v Efezu sta apostol Janez in njegov učenec Prohor delala v kopališču. Nekega dne je tam umrl mladenič po imenu Domnus. Ko je mladeničev oče Dioskorid izvedel za sinovo smrt, je od žalosti umrl. Gospodarica kopališča je Johna obtožila mladeničeve smrti in obljubila, da ga bo ubila. Apostol Janez je z molitvijo obudil mladeniča in njegovega očeta. - Med praznikom v čast boginje Artemide je apostol Janez obtožil pogane malikovanja, zaradi česar je množica metala kamenje na apostola. Apostol Janez je z molitvijo poslal neznosno vročino, zaradi katere je umrlo do 200 ljudi. Tisti, ki so ostali živi, so v grozi prosili apostola Janeza za usmiljenje. Apostol je obudil vse mrtve. Vsi, ki so bili vstali, so verovali v Gospoda Jezusa Kristusa in bili krščeni. - Apostol Janez je bil poslan iz Rima v izgnanstvo na otok Patmos z ladjo. Na isti ladji so bili kraljevi plemiči. Sin enega od plemičev je med igro padel v morje in se utopil. Plemiči so začeli Janeza prositi za pomoč, vendar jih je, ko je izvedel, da plemiči častijo poganske bogove, zavrnil. Zjutraj pa je Janez iz usmiljenja molil k Bogu in mladeniča je val vrgel živega in nepoškodovanega na ladjo. - Na otoku Patmos so lokalni prebivalci čarovnika Kinopsa častili kot boga. Kinops se je maščeval Janezu zaradi njegovega oznanjevanja Kristusa. Po Janezovi molitvi je morski val pogoltnil čarovnika. Prebivalci Patmosa, ki so častili Kinopsa, so ga tri dni čakali na morski obali, izčrpani od lakote in žeje. Trije majhni otroci so umrli od lakote in žeje. Sveti apostol Janez je z molitvijo ozdravljal bolne in obujal mrtve. - V drugem mestu na otoku Patmos je apostol Janez ozdravil bolne in obudil sina duhovnika, ki je umrl v kopališču.Pokoj apostola Janeza Teologa je zmaga nad pokvarjenostjo, lekcija o vstajenju in nesmrtnosti.
Sveto upokojenje apostola in evangelista Janeza Teologa, ljubljenega Kristusovega učenca, je pouk o vstajenju in nesmrtnosti ter eden najskrivnostnejših dogodkov v svetem izročilu. Po aleksandrijski kroniki je sveti apostol Janez Teolog umrl v 72. letu po vnebohodu našega Gospoda Jezusa Kristusa, ko je bil 100 let in 7 mesecev od njegovega rojstva, pod cesarjem Trajanom (98 - 117). S smrtjo mislimo na odhod iz zemeljskega življenja. Okoliščine tega odhoda so naslednje. Apostol in sedem učencev so zapustili Efez in jim, ko so prišli na določeno mesto, ukazali, naj sedejo. Nato se je oddaljil od njih in začel moliti. Po molitvi je svojim učencem naročil, naj izkopljejo grob v obliki križa. »Vzemi zemljo, mati moja, in me pokrij z njo,« je rekel učencem. Ustregli so in se z velikim jokom vrnili v Efez. Nekaj časa kasneje, ko so grob odprli, Janezovega trupla ni bilo tam. Toda vsako leto, 21. maja, se je na grobu začela pojavljati tanka plast prahu (ali »mane«), ki je prinašala ozdravitev. V čast tega dogodka je bilo ustanovljeno spomladansko praznovanje spomina svetega apostola in evangelista Janeza Teologa. Kakšen prah je to in kam je šlo apostolovo truplo? Obstaja mnenje, da speči Janez leži v grobu, iz njegovega diha pa se dviga droben prah. Toda bolj splošno mnenje je, da je bil apostol vzet v nebesa skupaj s svojim telesom, tako kot Mati Božja in starodavni pravičniki - Elija in Enoh. Mnogi svetniki (Hipolit Rimski, Andrej Cezarejski, Janez Kronštatski) so izrazili prepričanje, da bo apostol Janez skupaj z Elijem in Enohom pridigal pred drugim prihodom našega Gospoda Jezusa Kristusa. »Sveti apostol Janez Teolog ... je bil čudežno upokojen in živi še danes na zemlji in v nebesih,« pravi sveti Janez Kronštatski.Obhajamo spomin na apostola Janeza Teologa.
Pravoslavna cerkev trikrat letno praznuje spomin na apostola Janeza Teologa. 1. Spomin na svetega apostola in evangelista Janeza Teologa - 8. (21.) maj. Praznovanje svetega apostola Janeza Teologa je bilo ustanovljeno v spomin na letno izseljevanje na ta dan na grobišču svetega apostola Janeza Teologa najfinejšega rožnatega prahu, ki so ga verniki zbirali za zdravljenje različnih bolezni. 2. Spomin na svetega apostola in evangelista Janeza Teologa se praznuje tudi 30. junija (13. julija, nov čl.) - na dan praznovanja Sveta svetih, slavnih in vseh slavnih 12 apostolov. Pravoslavna cerkev, ki je častila vsakega od 12 apostolov v različnih obdobjih leta, je ustanovila njihovo splošno praznovanje na dan po spominu na slavna in najvišja apostola Petra in Pavla. 3. Počitek svetega apostola in evangelista Janeza Teologa - 26. september (9. oktober AD). Na ta dan se Kristusova Cerkev spominja slavne smrti apostola in evangelista Janeza Teologa iz začasnega življenja v večno življenje, iz trohljivosti v neminljivo.Viri.
Uporabljeni materiali:
1. BIBLIJA. Knjige Svetega pisma STARE in NOVE ZAVEZE. Kanonično. V ruskem prevodu z vzporednimi odlomki in aplikacijami. Ruska svetopisemska družba. Moskva. 1995.
2. Prot. S. Slobodsky “Božji zakon” M.: Yauza-press, Lepta Book, Eksmo, 2008.
3. S spletnih mest:
Spomin na svetega slavnega in vseveljavnega apostola in evangelista Janez Evangelist Cerkev časti 9. oktober (26. september, stari slog). Ta dan se imenuje uvrščen med dvanajsterico. Apostol Janez zavzema posebno mesto med Kristusovimi učenci. Ni naključje, da Cerkev imenuje Janeza apostola ljubezni, saj je učil, da se brez ljubezni človek ne more približati Gospodu. Apostol Janez je avtor Janezovega evangelija, treh koncilskih pisem in Razodetja Janeza Teologa (Apokalipse). Janeza Bogoslovca- edini od dvanajstih apostolov, ki je umrl naravne smrti.
Življenje in pridiga apostola in evangelista Janeza Teologa
Sveti apostol in evangelist Janez Teolog je bil sin Zebedeja in Salome (hčerke pravičnega Jožefa Zaročenca). Janeza je skupaj s starejšim bratom apostolom Jakobom, ki je bil ribič, Jezus Kristus poklical med svoje učence, to se je zgodilo na Genezareškem jezeru. In oni, ki so zapustili očeta Zebedeja, so sledili Odrešeniku. (Matej 4:21; Marko 1:19). Janez je bil eden izmed Odrešenikovih najljubših učencev. Po Markovem evangeliju je Kristus brata Jakoba in Janeza imenoval »sinova groma« (Boanerges), verjetno zaradi njunega nenadnega značaja. Janez je vedno sledil Gospodu. Bil je priča Gospodovega vstajenja hčerke upravitelja sinagoge Jaira (Mr 5,37; Lk 8,51) in priča na gori Tabor (Mt 17,1; Mk 9,2; Lk 9,28). Med zadnjo večerjo je ležal poleg Gospoda in na znak apostola Petra, naslonjen na Odrešenikove prsi, vprašal po imenu izdajalca.
Apostol Janez je sledil Kristusu, ko so ga zvezanega peljali na sojenje brezpravnima velikima duhovnikoma Anu in Kajfu; bil je tudi na škofovem dvoru med zasliševanjem Odrešenika in mu sledil na križevem potu. Ob vznožju križa je žaloval skupaj z Božjo Materjo in slišal Gospodove besede, namenjene Njej: »Žena, evo tvojega sina« in njemu: »Glej tvoja mati« (Jn 19, 26, 27). ). Od tega obdobja je apostol Janez skrbel za Presveto Bogorodico do njenega vnebovzetja. Nato je apostol Janez s svojim učencem Prohorom odšel pridigat v Efez. Ladja, na kateri so pluli, se je ponesrečila. Vse razen apostola Janeza je val vrgel na obalo. Štirideseti dan ga je val naplavil na obalo. V Efezu so apostolovo oznanjevanje spremljala številna znamenja in število vernikov se je močno povečalo.
V času vladavine cesarja Nerona so Janeza ujeli in odpeljali v Rim, kjer so mu dali piti strup, nato pa ga vrgli v kotel z vrelim oljem, vendar ga je Gospod ohranil. Nato je bil apostol izgnan k p. Patmos. Med bivanjem na otoku je Janez spreobrnil vse prebivalce v krščansko vero, izgnal številne demone iz malikovskih svetišč in ozdravljal bolne. Čarovnik Kinops se je še posebej močno upiral pridiganju apostola Janeza, toda s pomočjo molitve, z močjo Božje milosti, ki je delovala po njem, je Janez uničil vse Kinopsove demonske zvijače in ponosni čarovnik je umrl v morskih globinah. Na približno. Patmos je apostol Janez napisal knjigo "Razodetje" (Apokalipsa), v kateri je slikovito napovedal skrivnosti usode Cerkve in konec sveta. Po koncu svojega izgnanstva se je apostol Janez vrnil v Efez, kjer je nadaljeval z delom na evangeliju in učil kristjane, naj se varujejo lažnih naukov. Tu je napisal evangelij in tri koncilska sporočila, ki govorijo o pomenu ljubezni do Boga in bližnjih, brez katere odrešenje ni mogoče.
Janez Evangelist na Patmosu, 17. stoletje, Nižni Novgorod Ni naključje, da Cerkev kliče Janeza apostol ljubezni, ker je učil, da se brez ljubezni človek ne more približati Gospodu. Ker je bil Janez že star, je izvedel, da je en mladenič zapustil pravo pot in postal vodja roparjev. Apostol ga je šel iskat v puščavo. Ko je mladenič zagledal Janeza, se je začel skrivati pred njim, toda apostol je planil za njim in ga prosil, naj preneha, in obljubil, da bo prevzel nase mladeničev greh, če se le pokesa in zapusti svojo dušegubno pot. Mladeniča sta ganila prijaznost in ljubezen apostola, pokesal se je in se lotil popravljanja svojega življenja.
Knjižnica ruske vere
→
Pokoj apostola Janeza Teologa
Apostol Janez je svojo zemeljsko pot končal v starosti več kot sto let. Živ se je ulegel v grob in ukazal svojim učencem, naj ga pokrijejo z zemljo, kar so ti in žalovali za njim. Ko so izvedeli za to, so ostali apostolovi učenci prišli do grobišča in izkopali grob, vendar se je izkazalo, da je prazen.
Pokoj apostola Janeza Teologa. Miniaturna minologija Vasilija II. Konstantinopel, 985 Vatikanska knjižnica. Rim V 4. stoletju je bila na mestu groba Janeza Evangelista zgrajena majhna cerkev, pod cesarjem Justinijanom pa je bila tu postavljena ogromna bazilika s šestimi kupolami (vsaka visoka 30 m). Trenutno so od nje ostale le talne plošče in stebri.
Ruševine bazilike svetega apostola in evangelista Janeza Teologa Češčenje svetega apostola in evangelista Janeza Teologa
Vsako leto se je iz groba apostola Janeza dvignil droben prah v obliki mane, s pomočjo katere so kristjani ozdravljali bolezni. V spomin na ta čudež je bilo ustanovljeno praznovanje 21. maja spomin na svetega apostola in evangelista Janeza. Tudi spomin na svetega apostola se praznuje 13. julija - na dan sveta svetih, slavnih in vsehvaljenih dvanajstih apostolov in 9. oktobra - na dan počitka apostola Janeza Teologa.
Tropar in kondak svetemu apostolu in evangelistu Janezu Teologu
Troparion, ton 2:
Ljubljeni apostol Kristusa Boga, ki poskuša rešiti neuslišane ljudi, sprejme bot in pade, čeprav se nasloni na prsi. Moli k Bogoslovcu za bližajočo se pogansko grajo, kakor da bi razgnal oblak, izprosi nam miru in velike milosti.
Kondak, glas 2:
Kdo bo priznal tvojo veličino kot devica; Delaš čudeže, izlivaš ozdravljenja in moliš za naše duše, kot Kristusov teolog in prijatelj.
Knjižnica ruske vere
→
Sveti apostol in evangelist Janez Teolog. Ikone
Sveta Cerkev je samo svetemu apostolu Janezu, kot vidcu božjih usod, podelila naziv teolog. Ikonografski simbol apostola in evangelista Janeza je orel. Prav tako je apostol Janez upodobljen z angelom, ki mu posreduje Božjo besedo. V zgodnji krščanski umetnosti je bil apostol Janez Teolog pogosto upodobljen kot mladenič, zlasti kot je upodobljen v mozaikih v Ravenni: v kupoli krstilnice pravoslavnih (sredina 5. stoletja) in v medaljonu na zahodni lok cerkve San Vitale (546-547).
Obstajajo pa tudi najstarejše podobe apostola v obliki starca v cerkvi San Vitale v Ravenni.
Apostol Janez Teolog. Mozaik iz cerkve San Vitale v Ravenni. 546–547 Na poznejših ikonah je apostol Janez upodobljen kot star človek s črnilnikom, peresom, knjigo v rokah in v prisotnosti angela ali orla.
Apostol Janez, 1408, duhovnik Andrej Rubljov. Fragment freske "Poslednja sodba" iz katedrale Marijinega vnebovzetja v Vladimirju 
apostol Janez. Ikona. rus. XVI stoletje Ryazan 
Apostol Janez s svojim življenjem. Ikona. rus. Začetek 16. stoletja Tretjakovska galerija Moskva
Templji in samostani v imenu Janeza Teologa v Rusiji
V imenu svetega apostola in evangelista Janeza Teologa je bil posvečen tempelj v Varyazhki v Smolensku, zgrajen med letoma 1160 in 1180.
.jpg)
Cerkev sv. Janeza Evangelista na Varyazhki. Smolensk Leta 1547 je bil v Pskovu, v mestu Misharina Gora, zgrajen tempelj v imenu Janeza Teologa.
Cerkev v imenu apostola in evangelista Janeza Teologa na gori Misharina. Pskov Leta 1455 je bil v Pskovski deželi ustanovljen menih Savoy Krypetsky (um. 1495). Samostan sv. Janeza Bogoslovca.
Krypetsky samostan sv. Janeza Teologa Leta 1462 je sv. Jona (um. 1470), permski škof, ustanovil Čerdinski samostan sv. Janeza Teologa na bregovih reke Kolve.
Cerkev sv. Janeza Teologa Čerdinskega samostana sv. Janeza Teologa Leta 1478 je bil ustanovljen Čeremenetski samostan sv. Janeza Bogoslovja, ki se nahaja na polotoku ob jezeru Čeremenec v okrožju Luga v Leningrajski regiji v mestu Čeremenec, podeželsko naselje Skreblovski. Prva omemba samostana sega v leto 1498. Po legendi se je v času vladavine Janeza III. (1440-1505) leta 1478 na otoku, kjer se nahaja samostan, pojavil kmet Mokii ikona svetega apostola in evangelista Janeza Teologa. Ko je princ izvedel za ta pojav, je ukazal ustanoviti samostan na otoku v imenu apostola.
Čeremenetski samostan sv. Janeza Teologa. Fotografija zgodnjega 20. stoletja Staroverske cerkve v imenu Janeza Teologa
V starovercih je trenutno več cerkva v imenu apostola in evangelista Janeza Teologa. V ruski pravoslavni staroverski cerkvi je danes prestol v in v (okrožje Tatarstan), pa tudi v regiji Odesa; v ruski starodavni pravoslavni cerkvi - v vasi v regiji Nižni Novgorod.
.jpg)
Tempelj apostola Janeza Teologa. Stara Nekrasovka 
Tempelj apostola Janeza Teologa. Tonkino
Podoba apostola in evangelista Janeza Teologa v slikarstvu
Med umetniki, ki so upodabljali apostola in evangelista Janeza Evangelista, so svetovno znani slikarji: El Greco »Janez Evangelist« (1595-1605. Muzej Prado, Madrid); Hieronymus Bosch "Sv. Janez na Patmosu" (1504-1505, Berlinska umetniška galerija, Berlin), "Prizori Kristusovega pasijona in pelikan s piščanci (hrbtna stran table "Sv. Janez na Patmosu"; Hans Memling " Apostol Janez" (okoli 1468); Domenichino "Sv. Janez Evangelist" in drugi.
El Greco "Janez Evangelist", 1595-1605. Muzej Prado, Madrid 
Hieronymus Bosch "Sveti Janez na Patmosu", 1504-1505, Berlinska umetniška galerija, Berlin
Duševno poučevanje
Beseda o mladeniču, ki ga je rešil Janez Teolog
Ko je veliki Kristusov učenec Janez Teolog prišel v mesto Azije, je tam srečal mladeniča dobrega rodu, visoke postave in lepega obraza, in je želel rešiti njegovo dušo, da bi postal zvest. Ko ga je dovolj poučil o božjih zapovedih, ga je pripeljal k škofu tistega mesta in rekel: »Škof, tega mladeniča ti izročam s pričevanjem Svetega Duha, da ga obvaruješ vsakega hudega. ” In ko je Janez to rekel, je šel v druge dežele, da bi jih učil Kristusove vere.
Škof, ko je sprejel mladeniča, ga je učil in hranil ter pridno poučeval. In kmalu ga je krstil, misleč, da bo potrjen s krstom. Mladenič se je začel postopoma sproščati in zbliževati z drugimi mladeniči in norci, hoditi z njimi na pojedine, pijančevanje in celonočno nečistovanje. Nato se je podal na roparski pohod in nazadnje so ga zlobni prijatelji odpeljali s seboj v gore. In ker je bil velik po telesu, so ga roparji postavili med svoje starešine in ga naredili neusmiljenega in brezbožnega, zagrenjenega in krutega v vsem.
Po enem letu je Janez prišel v Efez in vpričo vseh rekel škofu: »Pripelji mi mladeniča, ki sem ti ga zaupal.« Škof je globoko vdihnil, potočil solze in Janezu odgovoril: »Umrl je mladenič«. Janez je vprašal: kako in na kakšen način? Psihična ali fizična smrt? In škof reče: »Njej, moja duša. Veliki uničevalec je tudi ultimativni srdit ropar.” Janez pa je rekel škofu: »Ali te nisem postavil za varuha duše tega mladeniča, kot dobrega pastirja Kristusovih ovc? Zdaj pa mi pripelji konja in šel bom do kraja, kjer se skriva mladenič.
Ko je Janez zajahal konja, ga je hitro odgnal in iskal Kristusovo izgubljeno ovco. Ko je prišel do gore, kjer so se skrivali roparji, so ga ujeli roparski stražarji. In Janez jih je prosil, naj ga odpeljejo k svojemu starešini, in vzeli so ga in odpeljali. Mladenič je stal oborožen in ko je zagledal Janeza, ki mu je prihajal naproti, je od sramu pobegnil. Janez, pozabivši na svojo starost, se je hitro pognal za mladeničem in mu zavpil: »Zakaj bežiš od mene, otrok, pred očetom? In zakaj me tako nadleguješ, sin moj? Postanite, ne bojte se, imate upanje na rešitev. Svojo dušo bom položil zate, kakor je za nas dal Gospod Jezus Kristus. Ne boj se, otrok, nehaj, ne grozi se. Kristus me je poslal, da ti dam odpuščanje grehov. Trpel bom zate in kri, ki jo boš prelil, bo padla name. Breme tvojih grehov bo na mojem vratu, otrok!«
Ko je vse to slišal, se je mladenič ustavil in odvrgel orožje ter se tresel in jokal. Približal se je Janezu s solzami in ga poljubil. Desnico je skril, saj je bila še v krvi. Ko ga je vzel od roparjev, se je Janez vrnil v Efez. Tam ga je vpeljal v cerkev in nam dal vsem dobro znani zgled kesanja, da nihče od nas ne bi obupal nad svojim odrešenjem, ko je zapadel v mnoge grehe. Ko pa bi prišel do kesanja, bi prejel Božje usmiljenje. Gospod nas vse želi rešiti in privesti k pravemu razumu.
Beseda o svetem Janezu Teologu, kako je človeka naučil slikati ikone
Nedaleč od Carigrada je bilo neko mestece, v katerem je živela mlada sirota po imenu Husar. Dodaten denar je zaslužil z najemom gosi. Na vratih tega mesta je bila podoba Janeza Teologa, naslikana z barvami. In vedno, ko so se gosi pasle pred mestnimi vrati, je Husar pisal s prstom po pesku, gledajoč podobo Janeza Evangelista. Ob tem je rekel: "Gospod, daj mi, da se naučim slikati to podobo, kajti moja duša si tega želi." Ko ni mogel upodobiti rok, glave ali oči, je svojo risbo zgladil in ponovno naslikal.
To je počel tri leta. In nekega dne, ko je pisal, je prišel k njemu Janez Teolog v podobi sivolasega starca, kot je bil upodobljen na vratih. In vprašal ga je: "Kaj delaš, Husar, rišeš po pesku?" Huzar je odgovoril: »Poglejte vrata, kjer je podoba Janeza Teologa. Tri leta sem se učil slikati to podobo v pesek.” Sveti Janez mu je rekel: "Ali želiš študirati pisanje ikon?" Husar je rekel: "Da, gospod, želim si." Nato je Janez vzel palico in črnilo ter napisal pismo: »Jaz, Janez Teolog, ki sem ležal na Gospodovih častnih prsih in pil Njegovo skrivno skodelico, pošiljam tega mladeniča Husarja k tebi, Khinar, da ga poučiš kako slikati ikone bolje od sebe." In ko je pismo zapečatil s prstanom, ga je dal Husarju z besedami: »Pojdi v Konstantinopel, tam je kraljevi ikonopisec po imenu Hinar. Piše v zlatih kraljevih sobanah in hodi v cerkev svete Sofije na jutrenje. Ko ga počakate, mu dajte to pismo. Povej mi, da mi ga je dal Janez Teolog, potem pa pojdi z njim. Ko je vse to povedal, je Janez postal neviden.
Huzar je kmalu odšel v mesto in ko je bilo jutro, je tam videl tega kraljevega ikonopisca, ki se je vračal iz cerkve svete Sofije, mu dal pismo in mu sledil. Ikonopisec, ko je prebral pismo, se je čudil, kaj je v njem pisalo. Huzar mu je povedal vse, kar se je zgodilo. Potem je zavist zgrabila srce ikonopisca, da ne bi učil Husarja.
Takrat je neki carjev mož zgradil kamnito cerkev in Khinari naročil, naj naslika ikono sv. Janeza Teologa. Ikonopisec, ki je bil zaradi nekega posla odsoten, je ukazal Husarju, naj podrgne barve. Po božji določbi je Khinar upočasnil do kosila, nato pa je Janez Teolog prišel k Husarju in ga vprašal, kaj počne. Husar je odgovoril: "Drgnem barvo, da bi moj gospodar lahko naslikal ikono Janeza Teologa." Janez mu je rekel: »Vstani in piši. Husar je prestrašeno odgovoril: "Gospod, niti čopiča se nisem naučil držati." John je rekel: "Poglej me in piši." Vzel je palico in jo dal v roko ter začel pisati sliko na tablo. In ko je napisal, ga je zapustil. Potem je bila celotna dvorana osvetljena z ikono, kot da bi jo osvetlilo sonce.
Husar je začel jokati, razmišljajoč o tem, kaj se mu bo zdaj zgodilo od gospodarja. Ko se je vrnil, je bil gospodar presenečen nad tem, kar se je zgodilo. In od takrat naprej je Husar postal spretnejši od mojstra. Carju so tudi povedali, da je imel ikonopisec učenca, ki je prišel študirat že tretji dan in je včeraj naslikal ikono Janeza Teologa tako, da iz nje žari komora, kakor od sonca, v način, ki človeku niti na misel ne pride. Ko so vzeli ikono, so jo odnesli kralju. Kralja je prevzel strah zaradi svetlobe, ki je izhajala iz ikone, in to je bilo v sramoto kraljevega ikonopisca med kraljevimi možmi. Eni so rekli, da je učenec bolj spreten od mojstra, drugi, da je mojster bolj spreten. Kralj je rekel: »Resnično lahko ocenim, kdo je bolj spreten od koga. Naj naslikajo dva orla v mojih sobanah in ju postavijo na steno. Vzel bom jastreba in ga pustil. In čigar orla bo sokol začel grabiti, ta mojster bo bolj spreten.” In vsi so odgovorili: "Prav, kralj, praviš."
Kmalu so prišli in naslikali dva orla, vsak svojega, in vsi so se čudili, ko so gledali oba. Ob pogledu na mojstrova pisanja so rekli, da na svetu ni drugega, kot je on. Ko so pristopili k študentovemu pisanju, so se čudili in bili presenečeni nad njegovo veliko umetnostjo. Kralj je vzel jastreba in ga izpustil. In jastreb je začel grabiti študentovo ptico na steni. Od takrat naprej je kralj vzel Husarja v svoje komore, da bi slikal ikone, in njegovo pisanje je bilo spretnejše od njegovega učitelja Khinarja. Ta dva ptiča sta še danes v tistih kraljevih sobanah, kjer sta bila zapisana. In ikono svetega Janeza Teologa so odnesli v cerkev in to cerkev so posvetili v imenu svetega Janeza Teologa in praznovali z veseljem v Kristusu Jezusu, našem Gospodu. Njemu bodi slava zdaj in vedno in na veke vekov.