धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा

घोषणा- एक इंजील कार्यक्रम और इसे समर्पित एक ईसाई अवकाश; महादूत की उद्घोषणा वर्जिन मैरी को गेब्रियलउसके शरीर के अनुसार भविष्य के जन्म के बारे में यीशु मसीह.

रूढ़िवादी में यह बारह छुट्टियों में से एक है। जेरूसलम, रूसी, यूक्रेनी, जॉर्जियाई, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च, साथ ही यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च, पुराने विश्वासियों और कुछ अन्य लोग जूलियन कैलेंडर के अनुसार 25 मार्च को घोषणा मनाते हैं, जो इसके अनुरूप है। 7 अप्रैलआधुनिक ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार. कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट जश्न मनाते हैं 25 मार्चग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार.

महादूत गेब्रियल, बीजान्टिन आइकन, ट्रेटीकोव गैलरी

घोषणा की घटनाओं का वर्णन एकमात्र प्रचारक - प्रेरित ल्यूक द्वारा किया गया है। अपने सुसमाचार में, उन्होंने बताया कि धर्मी एलिजाबेथ द्वारा सेंट जॉन द बैपटिस्ट के गर्भाधान के छठे महीने में, गैब्रियल को भगवान ने वर्जिन मैरी के पास उसके आसन्न जन्म की खबर के साथ नाज़रेथ भेजा था। जगत् का उद्धारकर्ता: « देवदूत ने उसके पास आकर कहा: आनन्दित, अनुग्रह से भरपूर! प्रभु तुम्हारे साथ है; पत्नियों में तुम धन्य हो" वह उसे देखकर उसकी बातों से शर्मिंदा हुई और सोचने लगी कि यह किस तरह का अभिवादन होगा। और देवदूत ने उससे कहा: " हे मरियम, मत डर, क्योंकि परमेश्वर ने तुझ पर अनुग्रह पाया है; और देख, तू गर्भवती होगी और एक पुत्र जनेगी, और तू उसका नाम यीशु रखना। वह महान होगा और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा, और प्रभु परमेश्वर उसे उसके पिता दाऊद का सिंहासन देगा; और वह याकूब के घराने पर सर्वदा राज्य करेगा, और उसके राज्य का अन्त न होगा।».

कई धर्मशास्त्रियों के अनुसार, महादूत गेब्रियल के शब्द हैं " आनन्दित, धन्य!- अपने पतन के बाद मानवता के लिए पहली "अच्छी" खबर बन गई। मरियम, स्वर्गदूत के शब्दों में ईश्वर की इच्छा को देखकर, बहुत महत्वपूर्ण शब्द कहती है: " देखो, प्रभु का सेवक; तेरे वचन के अनुसार मेरे साथ वैसा ही हो" ऐसा माना जाता है कि जिस समय वर्जिन मैरी ने ये शब्द कहे, उसी समय यीशु मसीह का बेदाग गर्भाधान हुआ। अवतार केवल एक विषय नहीं था पिता, उनकी शक्तियाँऔर उसकी आत्मा, लेकिन यह इच्छा और विश्वास का भी मामला है पवित्र वर्जिन. बिना सहमति के निर्मल, बिना सहायता के उसका विश्वासयह योजना बिना कार्रवाई के वैसे ही लागू नहीं रहेगी दिव्य त्रिमूर्ति के तीन व्यक्ति स्वयं.

ल्यूक के सुसमाचार के अनुसार, महादूत गेब्रियल द्वारा वर्जिन मैरी की घोषणा का प्रकरण, गेब्रियल की जकर्याह की यात्रा से पहले हुआ था, जिसकी शादी मैरी के बंजर रिश्तेदार एलिजाबेथ से हुई थी, जिसके दौरान दूत ने बुजुर्ग जोड़े को बच्चे के जन्म का वादा किया था। भावी जॉन द बैपटिस्ट। और घोषणा के बाद, भगवान की माँ अपने चचेरे भाई एलिजाबेथ से मिलने गईं, जो अपनी गर्भावस्था के कारण घर का काम छोड़ने की तैयारी कर रही थी। मैरी और एलिजाबेथ के बीच एक मुलाकात हुई, जिसके दौरान एलिजाबेथ देवदूत के बाद दूसरी और लोगों में से पहली बनीं, जिन्होंने मैरी को उसके बच्चे के भविष्य के भाग्य के बारे में बताया, और ऐसे शब्द बोले जो कई प्रार्थनाओं का हिस्सा बन गए: " तू स्त्रियों में धन्य है, और तेरे गर्भ का फल धन्य है!».

मैरी और एलिजाबेथ का स्वागत है। याकोव स्ट्रब, 1505

कम से कम दूसरी शताब्दी के बाद से, घोषणा को ईसाई इतिहास में मुक्ति के पहले कार्य के रूप में देखा गया है जिसमें वर्जिन मैरी की आज्ञाकारिता ईव की अवज्ञा को संतुलित करती है। मैरी "नई ईव" बन जाती है। ऐसा माना जाता है कि भगवान ने उसी दिन, 25 मार्च को, जिस दिन यह घटना घटी थी, एक देवदूत को शुभ समाचार के साथ भेजा था विश्व रचना, - इस प्रकार, मानवता को दूसरा मौका दिया गया।

"द एनाउंसमेंट", फ्रा बीटो एंजेलिको, 1430-1432, प्राडो।
पृष्ठभूमि में - महादूत माइकल ने पतन के बाद एडम और ईव को स्वर्ग से निकाल दिया
(जिसके परिणामों से मानवता को यीशु द्वारा बचाया जाएगा, जिसकी इस समय कल्पना की गई है)।
मैरी की व्याख्या "नई ईव" के रूप में की जाती है

वर्जिन मैरी की रहस्यमय अवधारणा, रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, धर्मपरायणता के महान रहस्य को संदर्भित करती है: इसमें, मानवता ईश्वर को उपहार के रूप में अपनी सबसे शुद्ध रचना - वर्जिन लाती है, जो बेटे की मां बनने में सक्षम है। ईश्वर का, और ईश्वर ने उपहार को स्वीकार करते हुए, पवित्र आत्मा की कृपा के उपहार के साथ इसका जवाब दिया।

छुट्टी का आधुनिक नाम - "घोषणा" - का उपयोग 7वीं शताब्दी से पहले नहीं किया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च में घोषणा के पर्व का पूरा नाम मेनायोन में परिभाषित किया गया है: " हमारी सबसे पवित्र महिला थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी की घोषणा" रोमन कैथोलिक चर्च में इस छुट्टी का आधुनिक आधिकारिक नाम एननंटियेटियो डोमिनी इसु क्रिस्टी है (" प्रभु यीशु मसीह की घोषणा") - द्वितीय वेटिकन काउंसिल (1962-1965) के बाद अपनाया गया था। इससे पहले, वैरिएंट का उपयोग किया गया था: एनुनंटियेटियो बीटे मारिया वर्जिनिस (" धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा»).

"द एनाउंसमेंट" - लियोनार्डो दा विंची। 1473-1475

पहली बार तारीख 25 मार्च (आधुनिक) थी। 7 अप्रैल) तीसरी शताब्दी के पश्चिमी लेखकों के लेखन में प्रकट होता है - तेर्तुलियनऔर शहीद रोम के हिप्पोलिटसरोमन कैलेंडर के अनुसार ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने का दिन। इस परिस्थिति ने अलेक्जेंड्रिया और बाद में बीजान्टिन कालानुक्रमिक प्रणालियों का आधार बनाया, जो घोषणा और ईस्टर की तारीखों की पहचान करती थी। घोषणा की तिथि निर्धारित करने के दो दृष्टिकोण हैं:
- ईसा मसीह के जन्म की तिथि से संबंध: 25 मार्च, 25 दिसंबर से ठीक 9 महीने दूर है, जिसे 4थी शताब्दी के बाद सार्वभौमिक रूप से ईसा मसीह के जन्म की तारीख के रूप में स्वीकार किया गया था।
- मनुष्य की रचना की तिथि से संबंध: कई चर्च लेखक ( अथानासियस महान, अन्ताकिया का अनास्तासियस) विश्वास है कि यीशु मसीह की घोषणा और गर्भाधान 25 मार्च को हुआ था, क्योंकि इस दिन, किंवदंतियों के एक समूह के अनुसार, भगवान ने मनुष्य का निर्माण किया था, और मूल पाप के बोझ से दबे मनुष्य को उसी समय फिर से बनाया जाना चाहिए जब वह था सृजित (अर्थात् मुक्ति आरंभ हो गई है)।
25 मार्च (7 अप्रैल) को उद्घोषणा का उत्सव सबसे आम है, लेकिन आम तौर पर स्वीकार नहीं किया जाता है।

में स्लाव लोक परंपराउद्घोषणा - " भगवान की सबसे बड़ी छुट्टी", यहां तक ​​की " चिड़िया घोंसला नहीं बनाती" घोषणा के समय, वसंत ने सर्दी पर विजय प्राप्त कर ली। तीसरी और आखिरी बार वसंत ऋतु की पुकार। कुछ स्थानों पर इस दिन की रात को ज़मीन पर आग जलाई जाती थी - " सर्दी को जला दिया" और " वसंत ऋतु को गर्म किया" आग में भूसा, कूड़ा-करकट, चिथड़े, पुराने जूते, घोड़े और गाय का गोबर जल गया। उन्होंने आग के चारों ओर नृत्य किया, गाने गाए और आग पर कूद पड़े। बुआई के लिए वसंत अनाज के टब में "छुट्टी" की छवि रखने की प्रथा थी, जिसे "" कहा जाता था। फसल के साथ भगवान की माँ और महादूत गेब्रियल का पक्ष लें" किसानों का मानना ​​था कि घोषणा के दिन आकाश खुल जाता है। इस समय आप कर सकते हैं" भगवान से महिमा मांगो. और यदि आपके पास प्रसिद्धि है, तो आप निश्चित रूप से अमीर और खुश होंगे" इसलिए, घोषणा की शाम को, लोग एक बड़े तारे के साथ रसातल की तलाश में आकाश को देखने के लिए सड़क पर निकल पड़े। उस क्षण, जैसे ही आकाश खुलता है, आपको चिल्लाना पड़ता है: " भगवान, मुझे महान महिमा दो!"वसंत की शुरुआत में, विशेष रूप से 25 मार्च को - ईसा मसीह के "धर्मी सूर्य" के अवतार के बारे में अच्छी खबर का दिन - और उनके उज्ज्वल पुनरुत्थान की छुट्टी पर, पक्षियों को उनके पिंजरे से मुक्त करने का रिवाज है।

ललित कला में, आइकन पेंटिंग में, घोषणा की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं:
लिली- वर्जिन मैरी की पवित्रता और सामान्य रूप से आध्यात्मिक विचारों और धर्मपरायणता की पवित्रता का प्रतीक। मैरी, गेब्रियल के हाथ में, या बस इंटीरियर में, एक फूलदान में चित्रित किया गया है। 7 लिली के फूल - मैरी की सात खुशियाँ;
चरखा, तकली (लाल सूत के साथ) - इस तथ्य का प्रतीक है कि मैरी को देवत्व के मंदिर को उसके शरीर के लाल रंग के वस्त्र, ईसा मसीह के मांस की छवि, पहनाने के लिए चुना गया है। मैरी के हाथ में, एक नौकरानी (सीएफ मोइरा) या बस इंटीरियर में। समय के साथ, यह किसी पुस्तक की छवि के प्रति अपनी लोकप्रियता खो देता है;
मरियम द्वारा पढ़ी गई भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक(कभी-कभी ये शब्द दिखाई देते हैं: "देखो कुँवारी को बच्चा प्राप्त होगा" (ईसा. 7:14))। एक नियम के रूप में, वह एक व्याख्यान पर झूठ बोलती है;
महादूत गेब्रियल के हाथ में स्वर्गीय शाखा; जैतून की शाखा ईश्वर और सृष्टि के बीच मेल-मिलाप के प्रतीक के रूप में। कभी-कभी इसके स्थान पर एक त्रिशूल, एक छड़ी या एक दूत की छड़ी होती है। छवि के साथ अभिवादन के शब्दों वाला एक स्क्रॉल भी हो सकता है;
प्रकाश की एक किरण जिसमें पवित्र आत्मा उतरता है;
कुंआ- मैरी की पवित्रता का प्रतीक, फोंस हॉर्टोरम (उद्यान वसंत)। शायद ही कभी दिखाया गया हो. एक लिली युक्त फूलदान में विकसित;
सुराही, जिसके साथ मैरी कुएं से लौट आई;
मार्टिन- वसंत और सूर्योदय, आशा और पुनर्जन्म का प्रतीक।

"घोषणा", कीव के सेंट सोफिया के दो स्तंभों पर मोज़ाइक, सी। 1040
रूसी कला में किसी दृश्य का सबसे पुराना चित्रण।
भगवान की माँ के हाथों में लाल सूत है जो अपोक्रिफ़ल कहानियों से आता है

रूढ़िवादी चर्च, घोषणा को गॉस्पेल के समान मानता है (ग्रीक में " अच्छी खबर "), इस छुट्टी के प्रतीक को रॉयल डोर्स पर रखता है, जो चार प्रचारकों से घिरा हुआ है। इस प्रकार, रॉयल डोर्स के सभी प्रतीकवाद सुसमाचार से जुड़े हुए हैं: " ...घोषणा के माध्यम से शब्द वह मांस बन गया जिसका हम साम्य में हिस्सा ले सकते हैं। और हम इस शाश्वत भोजन में केवल इसलिए भाग ले सकते हैं क्योंकि हमें प्रेरितों-इंजीलवादियों ने बुलाया है" द्वार भगवान की माँ का एक अतिरिक्त प्रतीक हैं (पूर्व की ओर मुख वाले "बंद" दरवाजों के बारे में ईजेकील की पुराने नियम की भविष्यवाणी से एक छवि, जिसके माध्यम से भगवान प्रवेश करते हैं)।

घोषणा (शाही दरवाजे का टुकड़ा)

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणाएक रूढ़िवादी अवकाश है जो प्रतिवर्ष होता है 7 अप्रैल(25 मार्च, पुरानी शैली) और उत्सव की तारीख से ठीक 9 महीने दूर है। यह अवकाश महादूत गेब्रियल द्वारा वर्जिन मैरी को दिव्य शिशु यीशु मसीह के गर्भाधान और जन्म की खुशखबरी की घोषणा की याद में स्थापित किया गया था। घोषणा में एक दिन पूर्व-उत्सव का और एक दिन बाद-उत्सव का होता है, जिस दिन सेंट परिषद। महादूत गेब्रियल.

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा. ईश्वरीय सेवा

छुट्टी घोषणारूढ़िवादी परंपरा में सुसमाचार के अनुरूप है (ग्रीक से " अच्छी खबर"). इस अवकाश का प्रतीक आम तौर पर शाही दरवाजों पर रखा जाता है, जिसके ऊपरी दाहिने हिस्से में भगवान की माँ और बाईं ओर महादूत गेब्रियल को दर्शाया गया है। कभी-कभी घोषणा ईस्टर के साथ मेल खाती है। यह छुट्टी इतनी शानदार है कि ईस्टर सेवा भी इसे रद्द नहीं करती। एक विशेष चार्टर के अनुसार, उद्घोषणा और ईस्टर के भजनों को जोड़ा जा सकता है।

उत्सव सेवा प्रार्थना करने वालों को छुट्टी की घटना के बारे में बताती है और पुराने नियम की पूरी हुई भविष्यवाणियों का अर्थ समझाती है। हम बार-बार अवतार के महान रहस्य की व्याख्या सुनते हैं। उद्घोषणा की घटना का वर्णन करने के अलावा, स्टिचेरा भगवान की माता की दावतों पर सामान्य रूप से समान विचार व्यक्त करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि, भगवान की माँ से भगवान के जन्म के लिए धन्यवाद, स्वर्ग फिर से पृथ्वी के साथ एकजुट हो गया, एडम का नवीनीकरण हुआ, ईव मुक्त हो गई, और हम दिव्य में शामिल हो गए, हम चर्च बन गए, यानी, भगवान का मंदिर. महादूत और भगवान की माता के बीच संवाद के रूप में संरचित ग्रेट वेस्पर्स का स्टिचेरा, बहुत सुंदर और गहरे अर्थ से भरा है:

शाश्वत परिषद के साथ, आपके लिए दरवाजा खोलते हुए, गैवरि1ल आपके सामने प्रकट हुआ, आपको और 3 चीजों को चूमते हुए, निर्जन पृथ्वी के लिए खुश हुआ। raduisz kupino2 नहीं њpal1maz। रेडुइज़ डेप्थ2 यूएन0बी vi1dimaz, रेडुइज़ एम0एसटीई के8 एनबी7एसє1एम अनुवाद। और 3 सीढ़ियाँ ऊँची हैं, їya1kovy vi1de के ठीक दक्षिण में। मुझे ख़ुशी है कि आपको थोड़ा सा दिव्य मन्ना मिला। raduisz अनुमति klstve. मैं आपके साथ, भगवान के आह्वान का स्वागत करता हूं।

K vlseshimisz ћkw chlk, वाक् अविनाशी trokovitetsa to ґrhistratigu। और3 आप अपने माथे से ज्यादा अपनी आंखों का ख्याल कैसे रखते हैं? मेरे साथ rekl є3si2 bGu bhti, और मेरे w02 में 3 sat1tisz। और 3 जैसा कि bu1du gli mi, 8 विशाल स्थान में, और 3 नीचे के स्थान का स्थान, और 4 आरोहण के करूबों पर भी। हाँ, मुझे चापलूसी से मत बहकाओ, हे पतिदेव समझो। विवाह का इससे कोई लेना-देना नहीं है, जैसे जन्म से एक दिन पहले का दिन2।

बी जीъ और3वह भी चाहता है, जीतज़ є3प्राकृतिक ची1एन, भाषणई मुफ़्त। और3 मनुष्यों से भी अधिक, मेरा1 सत्य क्रिया के साथ विश्वास करता है, सब कुछ बेदाग है। यहाँ तक कि रोओ2, मुझे अपने वचन के अनुसार मारो2, और3 स्वतंत्र का जन्म, कम उधार का मांस, और उसे सदस्य को ऊपर उठाने दो, 3डी1एन मजबूत, अधिक योग्य, चरम वंश खाओ।

पॉलीएलियोस में, किसी छुट्टी या संत का महिमामंडन हमेशा गाया जाता है, जिसकी शुरुआत इन शब्दों से होती है: "हम आपकी महिमा करते हैं..."। उद्घोषणा का आवर्धन विशेष है:

आइए अंग्रेजी आवाज में चिल्लाएं। मुझे खुशी है कि आप खुश हैं, मैं आपके साथ हूं।

छुट्टियों के लिए कैनन 8वीं शताब्दी में संकलित किया गया था। यह प्रसिद्ध रूढ़िवादी भजन-लेखक जॉन ऑफ़ दमिश्क और थियोफ़ान, मेट्रोपॉलिटन ऑफ़ निकिया द्वारा लिखा गया था। कैनन को भगवान की माँ और महादूत गेब्रियल के बीच एक संवाद के रूप में संरचित किया गया है। कैनन लोगों के प्रति अवतरित उद्धारकर्ता की दिव्य कृपा की बात करता है और धन्य वर्जिन की असाधारण महानता की ओर इशारा करता है, जिसने ईश्वर को अपने अंदर प्राप्त किया।

रूसी आस्था का पुस्तकालय
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प्रेरित (इब्रा. II, 11-18) इस विचार को व्यक्त करता है कि लोगों को बचाने के लिए परमेश्वर के पुत्र के लिए मानव शरीर धारण करना आवश्यक था। गॉस्पेल (ल्यूक I, ​​24-38) में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा की कहानी शामिल है।

छुट्टी के लिए ट्रोपेरियन। चर्च स्लावोनिक पाठ:

हमारा उद्धार पहला फल हो, और आशीर्वाद का शाश्वत रहस्य, दुनिया की सुबह, दुनिया की सुबह और सुसमाचार का आनंद हो। डार्क एंड3 वी2 विद8 नो1एम बीटीएसडीई वोज़ोपेє1एम, ग्लैडिज़ज़ њराडोवानाज़ जीडीवाई विद8 यू।

रूसी पाठ:

आज हमारे उद्धार की शुरुआत है और एक रहस्य का प्रकटीकरण है जो सदियों से अस्तित्व में है: ईश्वर का पुत्र वर्जिन का पुत्र बन जाता है और गेब्रियल अनुग्रह की खुशखबरी की घोषणा करता है। इसलिए, हम भी भगवान की माँ से चिल्लाएँगे: आनन्दित, आनंदमय, प्रभु तुम्हारे साथ है।

छुट्टी के लिए कोंटकियन। चर्च स्लावोनिक पाठ:

चुने हुए युद्ध में, हम विजयी हैं, और हम आपके सेवकों के प्रति अपना आभार व्यक्त करते हैं। लेकिन अगर हमारे पास अजेय शक्ति है, तो आइए हम आजादी की सभी परेशानियों को बुलाएं, हम आपको खुशी से बुलाएं, दुल्हन नहीं है।

रूसी पाठ:

मुसीबतों से मुक्ति पाने के बाद, हम, आपके अयोग्य सेवक, भगवान की माँ, सर्वोच्च सैन्य नेता, आपके लिए एक विजयी और आभारी गीत गाते हैं। आप, जिनके पास अजेय शक्ति है, हमें सभी परेशानियों से मुक्त करते हैं, ताकि हम आपसे रोएँ: आनन्दित हों, दुल्हन, जिसने विवाह में प्रवेश नहीं किया है।

रूस में उद्घोषणा का उत्सव। लोक रीति-रिवाज और परंपराएँ

लोकप्रिय श्रद्धा की शक्ति और ग्रामीण जीवन में ईसाई छुट्टियों के उत्सव की सीमा के संदर्भ में, प्राचीन काल से धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का दिन ईसा मसीह के जन्म और पवित्र ईस्टर के बाद तीसरे स्थान पर है। कामकाजी ग्रामीण जीवन की रोजमर्रा की जिंदगी में यह अवकाश पूर्ण शांति का दिन माना जाता था। कई गांवों में, पूरे परिवार शाम को, सूर्यास्त के समय, मिलों में चले जाते थे और यहां शांतिपूर्ण बातचीत के लिए पुआल पर बैठ जाते थे कि आने वाला वसंत कैसा होगा, बुआई कैसी होगी, जुताई कैसी होगी, फसल कैसी होगी. उद्घोषणा को हर अच्छे काम, विशेषकर कृषि कार्य के लिए आशीर्वाद का दिन माना जाता था। लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, इस दिन, ईस्टर की तरह, सूरज भोर में "खेलता" है और पापियों को नरक में पीड़ा नहीं होती है। क्रांति से पहले, सभी लोगों के लिए स्वतंत्रता की घोषणा के प्रतीक के रूप में, इस दिन पिंजरे में बंद पक्षियों को जंगल में छोड़ने की भी प्रथा थी।

इस दिन छोटे से छोटा शारीरिक कार्य, यहाँ तक कि पैसे कमाने के लिए सड़क पर निकलना या निकलना भी सबसे बड़ा पाप माना जाता था। उत्सव के उल्लास के साथ निष्क्रिय मनोरंजन नहीं, बल्कि पूर्ण शांति, व्यापार से मुक्ति की इस छुट्टी के लिए एकाग्र, मौन ध्यान उपयुक्त है, जो इस अपरिवर्तनीय विश्वास और सार्वभौमिक विश्वास पर आधारित है कि " घोषणा दिवस पर, पक्षी अपना घोंसला नहीं बनाता, लड़की अपने बाल नहीं बनाती" वर्ष में एक भी दिन इतने सारे शगुन और भाग्य-बताने वाला नहीं होता जितना कि घोषणा के दिन: उन मान्यताओं की सबसे बड़ी संख्या जो व्यावहारिक आर्थिक नींव पर मजबूत हुई थीं, इस पर निर्भर थीं।

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के प्रतीक

उद्घोषणा की सबसे पुरानी छवियां प्राचीन रोमन कैटाकॉम्ब्स (दूसरी शताब्दी) में भित्तिचित्र और प्रारंभिक ईसाई सरकोफेगी पर छवियां हैं। 5वीं शताब्दी तक, प्रारंभिक ईसाई सिद्धांतों से आइकन पेंटिंग सिद्धांत विकसित हो चुके थे, जो बीजान्टिन और रूसी आइकन पेंटिंग में लगभग अपरिवर्तित रहे।

घोषणा. पिएत्रो कैवलिनी, ट्रैस्टीवेर में सांता मारिया का बेसिलिका, 1291

छुट्टियों की प्रतीकात्मकता के मूल सिद्धांत महादूत और वर्जिन मैरी का प्रतिनिधित्व करने वाली दो-आकृति वाली रचना हैं।

घोषणा. एंड्री रुबलेव, 1408। व्लादिमीर में असेम्प्शन कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस के उत्सव के आदेश का चिह्न। ट्रेटीकोव गैलरी, मॉस्को

सबसे आम संस्करण "यार्न के साथ घोषणा" है। भगवान की माँ को घूमते हुए बैठे हुए दर्शाया गया है; उनके बाएं हाथ में एक छड़ी के साथ एक देवदूत उन्हें प्रभु द्वारा भेजे गए संदेश को बताते हुए, एक तीव्र भाव से आशीर्वाद देता है। परंपरा के अनुसार, यरूशलेम के मंदिर के लिए लाल पर्दे को घुमाने के लिए वर्जिन मैरी के पास गया, वही पर्दा जो उसके बेटे की मृत्यु के समय दो हिस्सों में फट गया था।

घोषणा. कोस्त्रोमा संग्रहालय, 17वीं सदी के अंत में।
घोषणा. कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के वेदी स्तंभों पर मोज़ेक। 11th शताब्दी भगवान की माता के जीवन की बानगी सहित उद्घोषणा। XVI सदी। सॉल्वीचेगोडस्क संग्रहालय

प्रतीक "गर्भ में बच्चे के साथ घोषणा" ("उस्तयुग घोषणा") कुंवारी जन्म के विचार को प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं।

उस्तयुग घोषणा। नोवगोरोड चिह्न, 12वीं सदी की दूसरी तिमाही

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा की छवियां न केवल आइकन पेंटिंग और स्मारकीय पेंटिंग में पाई जाती हैं, बल्कि पांडुलिपि लघुचित्र, मूर्तिकला और सिलाई में भी पाई जाती हैं।

रूस में घोषणा चर्च और मठ

11वीं शताब्दी में, यारोस्लाव प्रथम, जिसने कीव शहर को एक पत्थर की दीवार से घेर दिया था, जिसमें प्रवेश करने वाले सुनहरे द्वार थे, उनके ऊपर निर्माण किया गया था घोषणा चर्चऔर इतिहासकार के मुँह से कहा: " हां, इन द्वारों के माध्यम से परम पवित्र थियोटोकोस और सेंट की प्रार्थनाओं के माध्यम से इस शहर में मेरे लिए अच्छी खबर आती है। महादूत गेब्रियल - प्रचारक की खुशियाँ" वही मंदिर नोवगोरोड क्रेमलिन के द्वारों के ऊपर बनाया गया था, और फिर सभी बड़े पुराने मठों में गेटवे एनाउंसमेंट चर्च बनाने का रिवाज बन गया।

घोषणा का गेट चर्च

रूस में, प्रत्येक रूसी शहर में, घोषणा के नाम पर कई चर्च और मठ बनाए गए थे। सबसे पहले, मॉस्को क्रेमलिन का एनाउंसमेंट कैथेड्रल दिमाग में आता है। 1397 में, दिमित्री डोंस्कॉय के बेटे ग्रैंड ड्यूक वसीली प्रथम ने पहला लकड़ी का कैथेड्रल बनाया। इसे आंद्रेई रुबलेव, ग्रीक फ़ोफ़ान और गोरोडेट्स के मास्टर प्रोखोर द्वारा चित्रित किया गया था। बाद में, कैथेड्रल का पुनर्निर्माण किया गया, 1475 में यह जल गया, और प्सकोव कारीगरों ने तहखाने पर एक नया सफेद पत्थर का कैथेड्रल बनाया (1484-89)।

मॉस्को क्रेमलिन का एनाउंसमेंट कैथेड्रल

क्रेमलिन में एनाउंसमेंट का एक और चर्च था। क्रेमलिन टावरों में से एक, जिसे अब ब्लागोवेशचेन्स्काया नाम दिया गया है, इवान द टेरिबल के तहत एक जेल के रूप में कार्य करता था। भगवान की माँ ने एक निर्दोष कैदी को दर्शन दिए और उसे शाही दया माँगने का आदेश दिया। उसी समय, शाही कक्षों के सामने टावर की बाहरी दीवार पर घोषणा की एक छवि दिखाई दी। इसके बाद, टावर में एक मंदिर जोड़ा गया, जो 1930 के दशक में नष्ट हो गया था।

सबसे प्राचीन घोषणा चर्चों में से एक विटेबस्क (बेलारूस) में स्थित था। किंवदंती के अनुसार, इसे राजकुमारी ओल्गा ने तब बनवाया था जब शहर की स्थापना 974 में हुई थी। चर्च का कई बार पुनर्निर्माण किया गया, और 1961 में ट्राम के लिए रास्ता बनाने के लिए इसे नष्ट कर दिया गया। 1993-98 में बहाल किया गया 12वीं शताब्दी में उपस्थिति।

विटेबस्क (बेलारूस) में घोषणा चर्च

कई मठ वर्जिन मैरी की घोषणा के लिए समर्पित थे। शायद सबसे प्राचीन निज़नी नोवगोरोड (1221), किर्जाच, व्लादिमीर क्षेत्र (1358 में रेडोनज़ के सेंट सर्जियस द्वारा स्थापित), मुरम में स्थित हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि छुट्टियों के नाम पर एक शहर भी है - सुदूर पूर्व में ब्लागोवेशचेंस्क, चीन के साथ सीमा पर। इसकी स्थापना 1856 में हुई थी और इसे उस्त-ज़ेया सैन्य चौकी (ज़ेया और अमूर के संगम पर) कहा जाता था। वहां जो पहला मंदिर बनाया गया था, उसे उद्घोषणा के नाम पर पवित्र किया गया था, जिससे शहर को इसका नाम मिला। आश्चर्यजनक रूप से, सोवियत शासन के तहत शहर ने अपना "रूढ़िवादी" नाम बरकरार रखा!

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के पुराने आस्तिक चर्च

पुराने विश्वासियों ने घोषणा चर्चों के निर्माण की परंपरा को जारी रखा। (एस्टोनिया), (लातविया), (लातविया) में निर्माणाधीन रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के चर्च और रीगा एपिफेनी समुदाय (लातविया) के चैपल इस छुट्टी के लिए समर्पित हैं।

उद्घोषणा पर भावपूर्ण उपदेश

... चूंकि प्रभु ने हव्वा से कहा: "बीमारी में तुम बच्चों को जन्म दोगी" (उत्पत्ति 3:16), अब इस बीमारी का समाधान उस खुशी से होता है जो देवदूत वर्जिन के लिए लाता है, कहता है: "आनन्दित रहो, भरपूर अनुग्रह"! क्योंकि हव्वा को श्राप दिया गया था, मैरी अब सुनती है: "धन्य हैं आप।" मैरी ने अभिवादन के बारे में सोचा, यह क्या था: क्या यह घृणित और दुष्ट नहीं है, जैसे किसी पुरुष का किसी लड़की को संबोधित करना, या दिव्य, क्योंकि अभिवादन में भगवान का भी उल्लेख है: "प्रभु आपके साथ हैं"? देवदूत, सबसे पहले, उसके दिल को डर से शांत करता है, ताकि वह शांत स्थिति में दिव्य उत्तर को स्वीकार कर सके; भ्रम की स्थिति में वह ठीक से सुन नहीं पाई कि क्या सच होने वाला था - फिर, जैसे कि उपरोक्त शब्द "ग्रेसफुल वन" की व्याख्या करने के लिए, वह कहती है: "आपको ईश्वर की कृपा मिली है।" क्योंकि कृपा पाने का अर्थ है ईश्वर से अनुग्रह प्राप्त करना, अर्थात ईश्वर को प्रसन्न करना। लेकिन यह खुशी सामान्य है, क्योंकि कई अन्य लोगों ने ईश्वर से अनुग्रह प्राप्त किया है, और मैरी को दिया गया अभिवादन अभी तक किसी को नहीं मिलता है।

"और फिर आप गर्भधारण करेंगी" - किसी अन्य कुंवारी को यह लाभ कभी नहीं मिला है। कहा: "गर्भ में"; इससे पता चलता है कि भगवान अनिवार्य रूप से वर्जिन के झूठ से ही अवतरित हुए थे। वह जो हमारी जाति को बचाने के लिए आया था उसे उचित रूप से "यीशु" कहा जाता है, क्योंकि ग्रीक में अनुवादित इस नाम का अर्थ "ईश्वर से मुक्ति" है। व्याख्या के अनुसार, यीशु का अर्थ उद्धारकर्ता है, क्योंकि मोक्ष को "आइओओ" भी कहा जाता है। “वह महान होगा,” वह कहता है, “और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा।” जॉन भी महान था, लेकिन वह अभी तक परमप्रधान का पुत्र नहीं था, लेकिन उद्धारकर्ता अपने शिक्षण में महान था और "परमप्रधान का पुत्र" भी शिक्षण में था, क्योंकि उसने एक ऐसे व्यक्ति के रूप में पढ़ाया जिसके पास अधिकार था, और चमत्कारिक प्रदर्शन करके चमत्कार. शब्द युगों से पहले भी परमप्रधान का पुत्र था, लेकिन उसे ऐसा नहीं कहा जाता था और न ही जाना जाता था; जब वह देहधारी हुआ और देह में प्रकट हुआ, तब वह जो दृश्यमान है और चमत्कार करता है, परमप्रधान का पुत्र कहलाता है।

जब आप "दाऊद के सिंहासन" के बारे में सुनते हैं, तो कामुक साम्राज्य के बारे में न सोचें, बल्कि ईश्वर के बारे में सोचें, जिसके साथ उन्होंने ईश्वरीय उपदेश के माध्यम से सभी देशों पर शासन किया। "याकूब का घराना" वे लोग हैं जो यहूदियों और अन्य राष्ट्रों दोनों में से विश्वास करते थे, क्योंकि याकूब और इस्राएल ऐसे ही हैं। ऐसा कैसे कहा जाता है कि वह दाऊद के सिंहासन पर बैठा? सुनना। दाऊद अपने भाइयों में सबसे छोटा था; और प्रभु का तिरस्कार किया गया, और वह जहर देनेवाले, दाखमधु पीनेवाले, और लकड़हारे के पुत्र के समान निन्दा की गई, और अपने भाइयों अर्थात् यूसुफ की सन्तान के बीच में भी उसका अनादर किया गया। ऐसा कहा जाता है, "क्योंकि उसके भाइयों ने भी उस पर विश्वास नहीं किया" (यूहन्ना 7:5)। डेविड को, उसकी दानशीलता के बावजूद, सताया गया; और आश्चर्यकर्म करनेवाले यहोवा की निन्दा की गई, और उस पर पथराव किया गया। दाऊद विजयी हुआ और नम्रता से राज्य करता रहा; और प्रभु ने नम्रता से क्रूस को स्वीकार करके राज्य किया। तो, क्या आप देखते हैं कि किस अर्थ में यह कहा जाता है कि वह दाऊद के सिंहासन पर बैठा? जिस प्रकार दाऊद ने कामुक साम्राज्य को स्वीकार किया, उसी प्रकार प्रभु ने आध्यात्मिक साम्राज्य को स्वीकार किया, जिसका "कोई अंत नहीं होगा।" क्योंकि मसीह के शासन का, अर्थात परमेश्वर और ईसाई धर्म के ज्ञान का कोई अंत नहीं होगा। क्योंकि उत्पीड़न में भी हम मसीह की कृपा से चमकते हैं।

...लेकिन देखो कन्या क्या कहती है। "प्रभु के सेवक को देख, तेरे वचन के अनुसार मुझे पूरा किया जाए": मैं चित्रकार का बोर्ड हूं; मुंशी को वह लिखने दो जो वह चाहता है; प्रभु जो चाहे वही करे। जाहिर है, "यह कैसे होगा" से पहले जो कहा गया था वह अविश्वास की अभिव्यक्ति नहीं थी, बल्कि छवि को पहचानने की इच्छा थी; क्योंकि यदि मैं ने विश्वास न किया होता, तो यह न कहा होता, प्रभु के दास को देख, तेरे वचन के अनुसार मेरे लिये हो। यह भी जान लें कि गेब्रियल का अर्थ है "ईश्वर का आदमी", मिरियम का अर्थ है "महिला," और नाज़रेथ का अर्थ है "पवित्रीकरण।" इसलिए, जब परमेश्वर मनुष्य बनने वाला था, गेब्रियल को शालीनता से भेजा गया, जिसका अर्थ है "भगवान का आदमी"; और नमस्कार पवित्रस्थान अर्थात नासरत में किया जाता है, क्योंकि जहां परमेश्वर है वहां कुछ भी अशुद्ध नहीं।

(बुल्गारिया के धन्य थियोफिलैक्ट, धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के पर्व के सुसमाचार पर व्याख्या (ल्यूक 1, 24-38), संक्षेप में दी गई है).

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा (ग्रीक Ε?αγγ?λιον; लैटिन अन्नुंटियेटियो मारिया), मुख्य बारह ईसाई छुट्टियों में से एक, अवतार (भविष्य के जन्म) के बारे में धन्य वर्जिन मैरी को महादूत गेब्रियल के सुसमाचार की याद को समर्पित ईसा मसीह का)। गॉस्पेल (लूका 1:26-38) के अनुसार, महादूत गेब्रियल को ईश्वर की ओर से नाज़रेथ शहर में धन्य वर्जिन मैरी के पास इस खुशी की खबर के साथ भेजा गया था कि दुनिया के उद्धारकर्ता का जन्म उससे होगा।

उद्घोषणा का पर्व ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में स्थापित किया गया था। 25 मार्च, एक विशेष दावत के दिन के रूप में, पहले से ही जॉर्जियाई पांडुलिपि व्याख्याताओं में दर्ज है जो 7वीं शताब्दी के यरूशलेम की धार्मिक प्रथा को दर्शाता है। चूंकि कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च में 5-6वीं शताब्दी की पूजा के बारे में जानकारी दुर्लभ है, इसलिए कॉन्स्टेंटिनोपल में इस अवधि के दौरान उद्घोषणा के उत्सव के बारे में कुछ भी निश्चित नहीं कहा जा सकता है, लेकिन 6वीं शताब्दी में भिक्षु रोमनोस द स्वीट सिंगर ने एक कोंटकियन लिखा था। घोषणा के लिए; 7वीं शताब्दी के अंत में यह पहले से ही सबसे प्रतिष्ठित छुट्टियों में से एक था। 8वीं शताब्दी और उसके बाद की शताब्दियों के सभी बीजान्टिन स्मारकों को सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक कहा जाता है, जिसे भगवान और भगवान की माँ दोनों के रूप में माना जाता था।

पश्चिम में, उद्घोषणा पर्व के बारे में जानकारी पूर्व की तरह ही लगभग उसी समय की है। पश्चिमी चर्च के पिताओं और लेखकों के लेखन से, उद्घोषणा के लिए शब्द ज्ञात होते हैं, जिसका श्रेय 5वीं शताब्दी के लैटिन लेखकों को दिया जाता है। पोप सर्जियस प्रथम (687-701) के समय के लिबर पोंटिफिकलिस में उद्घोषणा के दिन की पूजा-पद्धति की चर्चा की गई है, जहां उद्घोषणा भगवान की माता को समर्पित 3 छुट्टियों में से एक है, जब एक गंभीर जुलूस निकाला जाता था रोम में जगह. गेलैसियस के संस्कार (7वीं शताब्दी) के पहले संस्करण में, घोषणा का संकेत नहीं दिया गया है, लेकिन पहले से ही ग्रेगरी द ग्रेट (7वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही) के संस्कार में इसे 25 मार्च के तहत रखा गया है। रोमन परंपरा के सभी बाद के स्मारक आज के दिन की घोषणा के उत्सव का श्रेय देते हैं। हालाँकि, गैर-रोमन पश्चिमी संस्कारों में, उद्घोषणा के उत्सव को आगमन की अवधि में स्थानांतरित किया जा सकता है, अर्थात, ईसा मसीह के जन्म से पहले का उपवास, जिसने अवतार के पर्व के रूप में उद्घोषणा के महत्व पर जोर दिया और आवश्यकता को समाप्त कर दिया। लेंट के दौरान उद्घोषणा का जश्न मनाने के लिए।

25 मार्च का दिन, उद्घोषणा के अवकाश के रूप में, एक ओर, पूर्व और पश्चिम दोनों में स्वीकार किया गया, 25 दिसंबर से ठीक 9 महीने दूर है - एक ऐसा दिन जो चौथी शताब्दी के बाद का नहीं, पहली बार पश्चिम और फिर पूर्व में, ईसा मसीह के जन्म को एक कैलेंडर तिथि माना जाता था; दूसरी ओर, यह अलेक्जेंड्रिया और बाद में बीजान्टिन कालानुक्रमिक प्रणालियों को रेखांकित करता है, जो घोषणा और ईस्टर की तारीख और महीने की पहचान करता है। यह दिन अक्सर चर्च या यहां तक ​​कि नागरिक वर्ष की शुरुआत के रूप में कार्य करता है। जब घोषणा ईसा मसीह के पुनरुत्थान की ऐतिहासिक तारीख के साथ मेल खाती है, तो इस दिन पड़ने वाले ईस्टर को "किरियोपाशा" नाम मिला [Κ?ριον Π?σχα - लॉर्डली (यानी, आदिम) ईस्टर]। ऐसा संयोग लगभग हर आधी सदी में एक बार होता है और आखिरी बार ऐसा 1991 में हुआ था।

उद्घोषणा के दिन की सेवा में, महादूत गेब्रियल के सुसमाचार, परमेश्वर के वचन से अवतार के रहस्य के बारे में सुसमाचार ग्रंथ प्रस्तुत किए जाते हैं। छुट्टी की हाइमनोग्राफी में सभी मुख्य पुराने नियम के प्रोटोटाइप और घोषणा और अवतार के बारे में नए नियम की गवाही शामिल है। संपूर्ण उद्घोषणा चक्र की सेवा की एक विशिष्ट विशेषता चेरिटिज़्म (ग्रीक χα?ρω से - आनन्दित होना) के मंत्रों में उपस्थिति है, जो भगवान की माँ को सुसमाचार अभिवादन की सामग्री को बहुआयामी रूप से प्रकट करती है: "आनन्दित, पूर्ण" अनुग्रह!" रूस में, पारंपरिक रूप से घोषणा दिवस पर पक्षियों को उनके पिंजरों से मुक्त किया जाता है, जो पूरी दुनिया के लिए स्वतंत्रता की घोषणा करते हैं; वे एक विशेष "रोटी तोड़ने का संस्कार" करते हैं - रोटी, गेहूं, शराब और तेल के आशीर्वाद के दौरान पूरी रात की निगरानी के दौरान। उद्घोषणा का पर्व पूर्ण शांति और स्वतंत्रता का दिन माना जाता है; इस दिन किसी भी तरह का काम, यहां तक ​​कि हल्का काम भी नहीं करने का विधान है। घोषणा पर, मॉस्को क्रेमलिन के घोषणा कैथेड्रल में एक गंभीर पितृसत्तात्मक सेवा आयोजित की जाती है, जिसके बाद कबूतरों के झुंड को कैथेड्रल स्क्वायर पर जंगल में छोड़ दिया जाता है।

शास्त्र. उद्घोषणा की प्रारंभिक छवियां दूसरी-चौथी शताब्दी के रोमन कैटाकॉम्ब के चित्रों में पाई जाती हैं (प्रिसिला, पीटर और मार्सेलिनस, वाया लैटिना पर): एक युवक कुर्सी पर बैठी एक महिला के सामने खड़ा है, उसकी ओर अपना हाथ बढ़ा रहा है उसकी। सांता मारिया मैगीगोर के बेसिलिका के मोज़ेक में, तीसरी पारिस्थितिक (इफिसियन) परिषद (431) के निर्णय के अनुसार, घोषणा को विशेष गंभीरता के साथ प्रस्तुत किया गया है, जिसने वर्जिन मैरी को भगवान की मां घोषित किया था। भगवान की माँ को एक कुलीन रोमन मैट्रन के समृद्ध वस्त्र में चित्रित किया गया है, वह एक सिंहासन पर बैठी है, उसके हाथों में बैंगनी रंग का धागा है; एक देवदूत और एक कबूतर स्वर्ग से उड़ते हैं - पवित्र आत्मा की एक प्रतीकात्मक छवि। आर्कबिशप मैक्सिमियन (रेवेना, 546-556) की कुर्सी की नक्काशीदार हाथीदांत प्लेट पर भगवान की माँ एक विकर कुर्सी पर बैठती है, उसके बाएं हाथ में वह एक धुरी और सूत रखती है; महादूत गेब्रियल - अपने बाएं हाथ में एक छड़ी के साथ। बाद में, सिंहासन पर बैठी भगवान की माँ को कक्षों की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित किया गया था, जो महादूत की ओर आधा मुड़ा हुआ था (वेलिकि नोवगोरोड में एंथोनी मठ के वर्जिन मैरी के जन्म का कैथेड्रल, 1125; सेंट चर्च)। कस्तोरिया में कास्निट्स्की के निकोलस, 1160-1180, आदि)। प्रतिमा विज्ञान का एक और संस्करण - स्रोत पर उद्घोषणा (खजाना) - मिलान कैथेड्रल (गॉस्पेल सेटिंग, 5 वीं शताब्दी का दूसरा भाग) से नक्काशीदार हाथीदांत प्लेट पर एक मोहर में प्रस्तुत किया गया है। एपिसोड में से एक के रूप में कुएं पर घोषणा जेम्स के प्रोटो-गॉस्पेल को दर्शाने वाले चक्रों में पाई जाती है: कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल (1037-1045), वेनिस में सेंट मार्क कैथेड्रल (13 वीं शताब्दी), चर्च इस्तांबुल में चोरा मठ (काहरी जामी) (1316-21), भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट के चित्रण में भी (उदाहरण के लिए, मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल से आइकन "अकाथिस्ट के साथ भगवान की माँ की स्तुति") , 14 वीं शताब्दी)। रब्बी रब्बुला (586) के गॉस्पेल के लघुचित्र और मोंज़ा (7वीं शताब्दी) के कैथेड्रल से एक शीशी पर एक और प्रतीकात्मक संस्करण प्रस्तुत किया गया है: भगवान की माँ सिंहासन के सामने खड़ी है; देवदूत उसके बायीं ओर है। यह रचना 9वीं-12वीं शताब्दी की कला में व्यापक हो गई; यह एक आकाशीय खंड की छवि से पूरित है जिसमें से एक चक्र में कबूतर के साथ एक किरण निकलती है - पवित्र आत्मा का प्रतीक ("नाज़ियानज़स के ग्रेगरी के शब्द", 880-883, राष्ट्रीय पुस्तकालय, पेरिस; डीसिस और "बारह") पर्व", सिनाई में सेंट कैथरीन के मठ और ओहरिड में संग्रहालय से 11वीं-12वीं शताब्दी के प्रतीक; एथोस पर वाटोपेडी मठ के कैथोलिक, 10वीं सदी के अंत - 11वीं सदी की शुरुआत; कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल, 1037- 45; डाफ्ने मठ का कैथोलिक, 1100; पलेर्मो में पैलेटिन चैपल, लगभग 1146-51, आदि)।

मंदिर के घूंघट के लिए बैंगनी रंग की कताई की तुलना, चर्च कविता में व्यापक, मसीह के मांस के निर्माण के साथ एक विशेष आइकनोग्राफिक संस्करण के गठन को प्रभावित करती है, जिसमें एंजेलिक सुसमाचार के क्षण में अवतरित बच्चे को दर्शाया गया है भगवान की माँ की गोद में. ऐसे प्रतीक, जो स्पष्ट रूप से अवतार की हठधर्मिता को प्रदर्शित करते हैं, 11वीं शताब्दी से जाने जाते हैं (सेंट कैथरीन के मठ में एक त्रिपिटक दरवाजे का एक टुकड़ा, आदि); आइकन "द अनाउंसमेंट ऑफ उस्तयुग" (बारहवीं शताब्दी की शुरुआत, ट्रेटीकोव गैलरी) पर, स्वर्गीय खंड में, प्राचीन यीशु मसीह को चित्रित किया गया है, जो एक मंडोरला से घिरा हुआ है, उग्र करूबों पर बैठा है, उनके आशीर्वाद दाहिने हाथ से एक किरण निकलती है भगवान की माँ को. पलाइओलोगन युग में, उद्घोषणा के दृश्य में, वर्जिन मैरी नौकरानियों से घिरी हुई है (ओह्रिड में हमारी लेडी ऑफ पेरिवेलेप्टा के चर्च में "अनाउंसमेंट एट द वेल", 1295); रूसी चिह्न वर्जिन मैरी (रॉयल डोर्स, 1425-27, सर्गिएव पोसाद ऐतिहासिक और कला संग्रहालय-रिजर्व; "अकाथिस्ट के साथ घोषणा", 16वीं शताब्दी, यारोस्लाव संग्रहालय-रिजर्व) के चरणों में बैठी एक घूमती नौकरानी को दर्शाते हैं। बीजान्टिन लघुचित्रों में उद्घोषणा का प्रतीकात्मक प्रकार छद्म-मैथ्यू के एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल पर वापस जाता है, जहां भगवान की माँ को पैगंबर यशायाह (भजन, 1084-1101, डम्बर्टन ओक्स; "जैकब के शब्द" की पुस्तक पढ़ते हुए दर्शाया गया है। कोक्किनोवथ," 12वीं शताब्दी, वेटिकन)। यह प्रतिमा विज्ञान, जो पश्चिमी यूरोपीय कला में व्यापक हो गया, 17वीं और 18वीं शताब्दी में रूसी चिह्नों में पाया जाता है (मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल के वेरखनेपोखवाल्स्की चैपल के आइकोस्टेसिस से 17वीं शताब्दी का चिह्न)।

अन्य महान छुट्टियों के बीच उद्घोषणा के विशेष स्थान ने चर्च पेंटिंग में इस कथानक का स्थान निर्धारित किया: प्रारंभिक बीजान्टिन काल में - विजयी मेहराब पर (रोम में सांता मारिया मैगीगोर, 432-445), वेदी एपीएस (पोरेक में चर्च) में , 540), एप्स के सामने (रोम में सांता मारिया एंटिका, 6-7 शताब्दी); बाद में, उद्घोषणा का दृश्य पूर्वी स्तंभों के पश्चिमी किनारों पर रखा गया था। प्राचीन रूसी चर्चों में, उद्घोषणा को आइकोस्टेसिस के शाही दरवाजों और चिह्नों पर - द्वारों के शीर्ष पर (13वीं शताब्दी का चिह्न, ट्रेटीकोव गैलरी) चित्रित किया गया था।

पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग की कला में, सिंहासन पर बैठे या खड़े भगवान की माता के साथ उद्घोषणा की छवियों के प्रकार (हिल्डेशाइम में सेंट मैरी कैथेड्रल, 1015 से कांस्य दरवाजे की राहत) अलग-अलग हैं, और बाद में बाद में बन गए गॉथिक प्लास्टिक कला में विशेष रूप से व्यापक। शैक्षिक धर्मशास्त्र के अनुसार, उद्घोषणा के दृश्य ने रिम्स, अमीन्स, स्ट्रासबर्ग, कोलोन, आदि में कैथेड्रल के पश्चिमी पोर्टलों के मूर्तिकला चक्रों के विषयों के पदानुक्रम में एक जगह ले ली, जहां देवदूत और वर्जिन मैरी हैं बातचीत का प्रतिनिधित्व किया; भगवान की माँ को आमतौर पर एक किताब के साथ चित्रित किया जाता है। बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता को भगवान पिता से स्वर्ग से निकलने वाली किरणों द्वारा इंगित किया जाता है, जो वर्जिन के कान की ओर निर्देशित होती हैं; किरण में - एक कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा (रोम में ट्रैस्टीवर में सांता मारिया के चर्च में पी. कैवलिनी द्वारा मोज़ेक, लगभग 1291) या ईसा मसीह की एक छोटी मूर्ति (वुर्जबर्ग में मैरी चैपल के टाइम्पेनम की राहत) , 1430-40). प्रोटो-पुनर्जागरण और प्रारंभिक पुनर्जागरण की कला में, महादूत को घुटने टेकते हुए चित्रित किया गया है, एक हेराल्ड की विशेषताओं के साथ (एक स्क्रॉल के साथ जिस पर अभिवादन के शब्द लिखे गए हैं, एक लिली या जैतून की शाखा), सम्मान व्यक्त करने का इशारा करते हुए वर्जिन मैरी (ड्यूकियो डि बुओनिनसेग्ना द्वारा वेदीपीठ "मेस्ता" से उद्घोषणा, 1308-11, सिएना में संग्रहालय कैथेड्रल; एस. मार्टिनी द्वारा वेदीपीठ, 1333, उफीजी गैलरी, फ्लोरेंस; सांता के चर्च में डोनाटेलो कैवलन्ती द्वारा वेदीपीठ की मूर्ति फ्लोरेंस में क्रोसे, 1430 के दशक का पहला भाग)। झुका हुआ सिर और छाती पर हथियारों का इशारा भी वर्जिन मैरी की विनम्रता और भगवान के प्रति उसकी अधीनता को दर्शाता है (फ्लोरेंस में सैन मार्को के मठ में फ्रा एंजेलिको द्वारा भित्ति चित्र, लगभग 1446)। उद्घोषणा की रहस्यमय सामग्री को व्यक्त करने की इच्छा को कार्रवाई के एक विशिष्ट दृश्य को चित्रित करने में बढ़ती रुचि के साथ जोड़ा जाता है - एक महल की इमारत, एक चर्च या एक घर का इंटीरियर (पडुआ में चैपल डेल एरेना में गियट्टो द्वारा फ्रेस्को, 1304- 06; एम. ब्रुडरलैम द्वारा वेदीपीठ, 1394-99, ललित कला कला संग्रहालय, डिजॉन; अरेज़ो में सैन फ्रांसेस्को के चर्च में पिएरो डेला फ्रांसेस्का द्वारा पेंटिंग्स, 1452-66; एफ. डेल कोसा, सी. क्रिवेली द्वारा वेदी पेंटिंग्स, रोजियर वैन डेर वेयडेन, जे. वैन आइक, आदि)। क्रिस्टल फूलदान या खिड़की जैसी वस्तुएँ जिसके माध्यम से दिव्य प्रकाश की किरणें गुजरती हैं - चिर-कौमार्य का प्रतीक, एक व्याख्यान - वर्जिन मैरी की धर्मपरायणता का प्रतीक, पैगंबर यशायाह की एक पुस्तक (पांडुलिपि) - उसकी निशानी ज्ञान, प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करें। उच्च और स्वर्गीय पुनर्जागरण, साथ ही बारोक, ने नए रूपांकनों को प्रस्तुत किया: प्रकाश से भरे एक आदर्श बगीचे की छवि (लियोनार्डो दा विंची, लगभग 1474, उफीजी गैलरी) या एक कमरे में भरने वाली रहस्यमय रोशनी (एल ग्रीको, 16वीं शताब्दी के अंत में) . , ललित कला संग्रहालय, बुडापेस्ट)। 18वीं और 19वीं शताब्दी की यूरोपीय कला में, उद्घोषणा का विषय दुर्लभ है (उदाहरण के लिए, प्री-राफेलाइट्स के बीच - डी.जी. रॉसेटी द्वारा पेंटिंग, 1850, टेट गैलरी, लंदन)।

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एम. एस. ज़ेल्टोव; एन. वी. क्व्लिविद्ज़े (आइकॉनोग्राफी)।

सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा एक रूढ़िवादी अवकाश है जिसमें एक दिन पूर्व-उत्सव का और एक दिन बाद का उत्सव होता है, जिस पर पवित्र महादूत गेब्रियल की परिषद जश्न मनाती है।

घोषणा की घटनाओं का वर्णन प्रेरित ल्यूक द्वारा सुसमाचार में किया गया है - इस दिन वे याद करते हैं कि कैसे महादूत गेब्रियल ने वर्जिन मैरी को भगवान-बाल यीशु मसीह के गर्भाधान और जन्म की अच्छी खबर की घोषणा की थी।

दिव्य इतिहास लगभग सभी से परिचित है, लेकिन घोषणा की पूर्व संध्या पर, परम पवित्र थियोटोकोस आपको इसे फिर से याद करने के साथ-साथ छुट्टी के इतिहास, परंपराओं और संकेतों से परिचित होने के लिए आमंत्रित करता है।

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा

वर्जिन मैरी, जो जन्म से ही निर्माता को दी गई थी, निस्संदेह पूरे ब्रह्मांड में सबसे पवित्र है - वह 14 साल की उम्र तक यरूशलेम मंदिर में रहती थी और उसका पालन-पोषण किया गया था।

जब मैरी के मंदिर छोड़ने का समय आया, तो उन्होंने बुजुर्ग धर्मपरायण बढ़ई जोसेफ को अपने पति के रूप में पाया, जिसे उनकी पवित्रता और मासूमियत की रक्षा करनी थी।

इसलिए, वर्जिन मैरी, जब महादूत गेब्रियल ने उसे घोषणा की कि उसने भगवान से सबसे बड़ी कृपा प्राप्त की है - भगवान के पुत्र होने के लिए, शर्मिंदा होकर, देवदूत से पूछा कि यह गर्भाधान कैसे होगा।

एक उदाहरण के रूप में, महादूत ने मैरी के बंजर रिश्तेदार, सेंट एलिजाबेथ का हवाला दिया, जिन्होंने छह महीने पहले एक बड़ी उम्र में एक बच्चे की कल्पना की थी, और इस तरह यह स्पष्ट कर दिया कि भगवान की क्षमताओं की कोई सीमा नहीं है।

अर्खंगेल के भाषणों में सर्व-दयालु इच्छा को सुनने के बाद, मैरी ने कहा: "देखो, प्रभु के सेवक; अपने वचन के अनुसार मेरे साथ ऐसा करो।" पवित्र गर्भाधान हुआ, जैसा कि आज माना जाता है, वर्जिन मैरी द्वारा इस वाक्यांश के उच्चारण के क्षण में।

© फोटो: स्पुतनिक / व्लादिमीर एस्टापकोविच

आइकन "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर" (1652। दो तरफा आइकन के सामने की ओर। साइमन उशाकोव)

जोसेफ को पता चला कि मैरी एक बच्चे को जन्म दे रही है, वह उसे गुप्त रूप से जाने देना चाहता था, लेकिन प्रभु के दूत ने उसे सपने में दर्शन दिए और कहा: "यूसुफ, डेविड के पुत्र! अपनी पत्नी मैरी को स्वीकार करने से मत डरो ; क्योंकि जो कोई उस में जन्मा है वह पवित्र आत्मा से है, वह एक पुत्र जनेगी।" और तुम उसका नाम यीशु रखना, क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा..."

जोसेफ ने वैसा ही किया जैसा देवदूत ने उससे कहा था - उसने अपनी पत्नी को स्वीकार कर लिया। सब कुछ वैसा ही हुआ जैसा अनुमान लगाया गया था - उनका एक बेटा हुआ, और उन्होंने उसका नाम यीशु रखा।

छुट्टी का इतिहास

ऐसा माना जाता है कि छुट्टी की स्थापना प्रेरितों द्वारा की गई थी, क्योंकि दूसरी-तीसरी शताब्दी की धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा की छवियां, कैटाकॉम्ब के चित्रों में पाई जाती हैं, जहां पहले ईसाई प्रार्थना के लिए एकत्र हुए थे।

हालाँकि, उन्होंने बहुत बाद में, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा को एक विशेष तरीके से मनाना शुरू किया। यह चौथी शताब्दी की शुरुआत में सेंट हेलेन इक्वल टू द एपोस्टल्स द्वारा उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के पवित्र स्थानों की खोज और नाज़ारेथ में बेसिलिका सहित इन स्थानों पर चर्चों के निर्माण से सुगम हुआ था। वर्जिन के लिए महादूत गेब्रियल की उपस्थिति।

© स्पुतनिक / अलेक्जेंडर इमेदाश्विली

प्राचीन ईसाइयों ने छुट्टियों को अलग तरह से कहा - ईसा मसीह की घोषणा, ईसा मसीह की अवधारणा, मैरी के लिए दूत की घोषणा, मुक्ति की शुरुआत, और केवल 7 वीं शताब्दी में इसे धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा नाम दिया गया था, दोनों में पश्चिम और पूर्व में.

कुछ जानकारी के अनुसार, धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का पर्व, यरूशलेम के सेंट सिरिल द्वारा स्थापित किया गया था, और 7वीं शताब्दी के अंत तक बीजान्टियम में यह सबसे महत्वपूर्ण में से एक था। लगभग उसी समय, यह पश्चिमी चर्च में फैल गया।

पूर्व और पश्चिम दोनों में घोषणा की तिथि 25 मार्च (पुरानी शैली में 7 अप्रैल) मानी जाती है। घोषणा क्रिसमस से नौ महीने पहले के दिन को समर्पित थी, क्योंकि ईसा मसीह के जन्म का पर्व ऐतिहासिक रूप से बहुत पहले स्थापित किया गया था।

यह संख्या प्राचीन चर्च इतिहासकारों के विचारों से भी सहमत है कि ऐतिहासिक घटनाओं के रूप में घोषणा और ईस्टर वर्ष के एक ही दिन हुए थे।

परंपराओं

प्राचीन काल से, धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का पर्व रूस में विशेष रूप से पूजनीय रहा है। इस दिन, प्राचीन परंपरा के अनुसार, लोग पक्षियों को जाल और पिंजरों से मुक्त करते थे। इस प्रथा को 1995 में पुनर्जीवित किया गया और अब कई चर्चों में इसका पालन किया जाता है।

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा पर, परंपरा के अनुसार, किसानों ने, घर के सदस्यों की संख्या के अनुसार, परिवार में प्रोस्फोरा पकाया - अखमीरी चर्च की रोटी, जिसे तब चर्च में रोशन किया गया था।

© फोटो: स्पुतनिक / बालाबानोव

भगवान की माँ की छवि. आइकन का टुकड़ा "घोषणा (उस्तयुग)"

उन्होंने खाली पेट घर पर रोशनी वाली रोटी खाई, और परंपरा के अनुसार, टुकड़ों को घरेलू जानवरों के बीज और भोजन में मिलाया गया। लोगों का मानना ​​था कि इसके कारण फसल समृद्ध होगी, और पशुधन स्वस्थ और उपजाऊ होंगे।

लोगों ने धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा को वसंत की छुट्टी के रूप में माना - एक नए कृषि वर्ष की शुरुआत। परंपरा के अनुसार, लोग बोने से पहले अनाज को आशीर्वाद देते थे, अनाज के बगल में उद्घोषणा चिह्न रखते थे।

इस दिन, पुराने दिनों में, वे "वसंत का आह्वान करते थे" - उन्होंने आग जलाई और आग पर कूद गए, मंडलियों में नृत्य किया, और "वसंत गीत" गाए। लोग अनाउंसमेंट अग्नि को बीमारी, क्षति और बुरी नज़र से सबसे अच्छा बचाव मानते थे।

भेड़ियों से पशुओं को बचाने के लिए लोग हथौड़े मारते हैं, घंटियाँ बजाते हैं और तांबे के बर्तन बजाते हैं। एक लोकप्रिय धारणा थी कि ध्वनि जितनी दूरी तय करेगी, भेड़िये वहीं रहेंगे।

लक्षण

लोगों के बीच धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का पर्व कई संकेतों से घिरा हुआ था। मुख्य संकेत यह है कि जमीन पर और घर के आसपास सभी कार्य निषिद्ध हैं। पुराने जमाने में लोग कहते थे कि इस दिन कोई पक्षी भी घोंसला नहीं बनाता, क्योंकि यह पाप है।

किंवदंती के अनुसार, कोयल ने इस दिन के नियमों का पालन नहीं किया और घोंसला बना लिया; सजा के रूप में, वह अब घोंसला नहीं बना सकती है, और अपने अंडे अन्य पक्षियों के घोंसलों में रखने के लिए मजबूर है।

कई घरों में, परंपरा के अनुसार, पूर्व संध्या पर और धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के दिन, उन्होंने आग जलाने की कोशिश नहीं की, लेकिन संकेतों के अनुसार, ओवन में सौभाग्य को आकर्षित करने के लिए, किसी को जलाना चाहिए कुछ चुटकी नमक.

उद्घोषणा के पर्व पर, लोगों का मानना ​​था कि स्वर्गदूत स्वर्ग में आनन्द मनाते हैं, और यहाँ तक कि नरक में भी उन्होंने पापियों को यातना देना बंद कर दिया है। पृथ्वी अपनी शीत निद्रा से जागती है और वसंत का स्वागत करने के लिए खुलती है। और पृय्वी के निवासियोंके साय सब दुष्टात्माएं जाग उठती हैं।

इसलिए, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा पर, अनुष्ठान किए गए जो बीमारी और बुराई से बचाते थे। अपने चेहरे को पिघले पानी से धोना, अपने सर्दियों के कपड़ों को धुएँ से धूनी देना, इत्यादि एक अच्छा संकेत था।

आग को साँपों से सबसे अच्छी सुरक्षा माना जाता था, इसलिए सर्दियों में जमा हुए कचरे को जलाने की प्रथा थी। संकेतों के अनुसार, घोषणा पर एक भी टुकड़ा नहीं गिराया जा सकता है, अन्यथा कीड़ों से मुक्ति नहीं मिलेगी।

© फोटो: स्पुतनिक /

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा पर, भाग्य बताने की प्रथा थी - उन्होंने चर्च के प्रोस्फोरा में छोटे पैसे जमा किए और जो कोई भी इसे प्राप्त करेगा वह पूरे साल खुशी से मुस्कुराएगा।

उद्घोषणा का धन्य जल चिह्नों के नीचे रखा गया था, क्योंकि उनका मानना ​​था कि यह बीमारों को उनके पैरों पर खड़ा कर देगा, और उन्होंने इसके साथ पशुओं को भी पानी पिलाया।

पुराने दिनों में, यह माना जाता था कि पवित्र जल पूरे एक वर्ष तक खराब नहीं होता, जब तक कि कोई जादूगर या अंधेरे विचारों वाला व्यक्ति इसे छू न ले।

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा पर, बोरी से बोरी तक अनाज डालना और उसे उधार देना एक अपशकुन है, इसलिए ऐसा करना सख्त मना था।

इस दिन, गृहिणी मुर्गियों को उनके निवास स्थान से बाहर निकालने के लिए झाड़ू का उपयोग करती थी ताकि वे ईस्टर के लिए उड़ जाएँ।

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उद्घोषणा का चिह्न, 16वीं सदी के अंत में

फसल और मौसम से जुड़े कई संकेत होते हैं। तो, किंवदंती के अनुसार, यदि रात से पहले आकाश तारों के बिना अंधेरा हो तो मुर्गियाँ अच्छी तरह से अंडे नहीं देंगी। गेहूं की फसल का संकेत घोषणा पर एक धूप वाला दिन है।

संकेतों के अनुसार, छुट्टी के दिन बारिश का मतलब मशरूम शरद ऋतु और अच्छी मछली पकड़ना है। छुट्टी के दिन आंधी-तूफ़ान गर्म गर्मी और मेवों की अच्छी फसल का संकेत देता है। यदि छुट्टी के दिन तूफान आता है, तो आप गर्म गर्मी और अखरोट की उत्कृष्ट फसल की उम्मीद कर सकते हैं।

संकेतों के अनुसार, धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा पर ठंढ ने वसंत फसलों और खीरे की अच्छी फसल का संकेत दिया।

वे किस लिए प्रार्थना करते हैं?

वे अपनी बीमारियों से राहत और उपचार, कारावास से मुक्ति और सामान्य तौर पर किसी चीज़ के बारे में "अच्छी" खबर प्राप्त करने के लिए घोषणा के सबसे पवित्र थियोटोकोस के प्रतीक के सामने प्रार्थना करते हैं।

प्रार्थना

स्वीकार करें, हे सर्व-दयालु, परम पवित्र महिला थियोटोकोस, ये सम्मानजनक उपहार, हमारी ओर से आपको दिए गए एकमात्र उपहार, आपके अयोग्य सेवक, सभी पीढ़ियों से चुने गए, स्वर्ग और पृथ्वी के सभी प्राणियों में सबसे ऊंचे। क्योंकि आपकी खातिर सेनाओं का प्रभु हमारे साथ था, और आपके माध्यम से हम परमेश्वर के पुत्र को जानते थे, और उसके पवित्र शरीर और उसके सबसे शुद्ध रक्त के योग्य बन गए। आप भी जन्मों-जन्मों में धन्य हैं, ईश्वर-धन्य, चेरुबिम में सबसे उज्ज्वल और सेराफिम में सबसे ईमानदार। और अब, ऑल-सिंगिंग मोस्ट होली थियोटोकोस, हमारे लिए प्रार्थना करना बंद न करें, आपके अयोग्य सेवक, ताकि हमें हर बुरी सलाह और हर स्थिति से बचाया जा सके, और हमें शैतान के हर जहरीले बहाने से सुरक्षित रखा जा सके। लेकिन अंत तक भी, आपकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, हमें निंदा से मुक्त रखें, जैसे कि आपकी हिमायत और मदद से हम बच गए हैं, अब हम त्रिमूर्ति में हर चीज के लिए महिमा, स्तुति, धन्यवाद और पूजा एक ईश्वर और सभी के निर्माता को भेजते हैं। और सदैव और युगों-युगों तक। तथास्तु।

सामग्री खुले स्रोतों के आधार पर तैयार की गई थी

चर्च की छुट्टियों की काफी संख्या के बीच, धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा को विशेष माना जाता है। महत्व में, यह शायद क्रिसमस के बाद दूसरे स्थान पर है, जिसे संप्रदाय की परवाह किए बिना सभी ईसाइयों द्वारा मनाया जाता है। धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के दिन से पहले ही, चर्चों में सेवाओं का कार्यक्रम वेबसाइटों और प्रवेश द्वारों पर पोस्ट कर दिया जाता है, ताकि प्रत्येक आस्तिक को चर्च जाने की खुशी के लिए अपने व्यस्त कार्यक्रम में से समय मिल सके। इसके अलावा, इस छुट्टी पर मंदिर की यात्रा नहीं छोड़ी जा सकती। ऐसा कृत्य एक अक्षम्य गलती माना जाता है जो घर में परेशानी और दुर्भाग्य लाएगा। घोषणा में कई नियम और प्रतिबंध हैं, लेकिन कई विश्वासी उनसे परिचित नहीं हैं। यही कारण है कि वे छुट्टियों की तैयारी में कष्टप्रद गलतियाँ करते हैं, जो रूस में पुराने दिनों में बच्चे भी नहीं कर पाते थे। हम प्रत्येक ईसाई के दिल के लिए इस खुशी के दिन के बारे में पाठकों को यथासंभव विस्तार से बताएंगे: जब धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा मनाई जाती है, छुट्टी मनाने की परंपरा कहां से आई, इसकी उत्पत्ति का इतिहास क्या है और और भी कई दिलचस्प बातें. लेकिन आइए हर चीज़ के बारे में क्रम से बात करें।

संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा में उत्सव की स्पष्ट रूप से परिभाषित तिथि है। यह और क्रिसमस नौ महीने अलग हैं, इस तथ्य के बावजूद कि घोषणा ने क्रिसमस की तुलना में बहुत बाद में चर्च परंपराओं में जड़ें जमा लीं। यह ज्ञात है कि कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई विभिन्न प्रकार के कैलेंडर का उपयोग करते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनकी छुट्टियों की तारीखें अलग-अलग होती हैं। धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के सम्मान में कैथोलिक चर्च पच्चीस मार्च की सुबह मंदिर में सेवाएं शुरू करता है। और रूढ़िवादी 7 अप्रैल को छुट्टी मनाते हैं।

ईसाई चर्च की बारह मुख्य छुट्टियों में से, कई विश्वासी इसे वस्तुतः धर्म के गठन की शुरुआत मानते हैं। आख़िरकार, इसका सार उस अच्छी ख़बर में निहित है जो मैरी को स्वर्गदूतों से मिली थी। प्राचीन काल में भी कुछ धर्मशास्त्रियों ने तर्क दिया था कि इसी बातचीत के दौरान एक युवा लड़की का बेदाग गर्भाधान हुआ था। इसलिए, लंबे समय तक छुट्टी के इस विशेष पक्ष को दर्शाने वाले कई नाम थे।

यह दिलचस्प है कि इस विषय से संबंधित सभी घटनाओं का वर्णन केवल एक ही प्रेरित द्वारा किया गया था। ल्यूक ने अपने सुसमाचार में इस महान दिन पर जो कुछ हुआ उसके बारे में विस्तार से बताया। आज तक, सभी ईसाई वर्जिन मैरी और ईसा मसीह के गर्भाधान की कहानी बताते समय इस लिखित स्रोत का उल्लेख करते हैं।

छुट्टी का इतिहास

धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के पर्व के बारे में कहानी वर्जिन मैरी के जीवन के संक्षिप्त विवरण से शुरू होनी चाहिए।

हर कोई नहीं जानता कि जन्म से ही जो लड़की भगवान की माँ बनी, उसे मंदिर में लाने का वादा किया गया था। उसका जीवन प्रभु की सेवा करना माना जाता था, जिसके लिए शिशु को तैयार किया गया था। उनका बचपन जेरूसलम मंदिर में बीता और उनका पालन-पोषण वहां के मठाधीशों ने किया। लेकिन चौदह साल की उम्र तक, यहूदी कानून के अनुसार, युवा मैरी को शादी करनी पड़ी। इसने पवित्र पिताओं को बहुत भ्रमित किया, जिन्होंने लड़की के भाग्य का निर्धारण करने के लिए सबसे अच्छा समाधान खोजने के लिए दिन-रात प्रार्थना की। व्यर्थ प्रार्थनाओं के बाद, एक बुजुर्ग के मन में अंतर्दृष्टि आई और उसने मैरी के लिए एक ऐसे पति की तलाश शुरू कर दी, जो जीवन भर उसकी रक्षा कर सके, लेकिन फिर भी उस पर दावा नहीं कर सके, जैसा कि एक पति अपनी पत्नी पर करता है। यह खोज अल्पकालिक थी, और जल्द ही मैरी जोसेफ की पत्नी बन गई, जो शादी के समय पहले से ही अस्सी वर्ष की थी। मंगेतर पति एक सच्चे धर्मात्मा व्यक्ति के रूप में जाने जाते थे और उन्होंने अपना पूरा जीवन काम और प्रार्थना में बिताया। मैरी से मिलने से पहले, जोसेफ की कभी शादी नहीं हुई थी।

एक दिन, महादूत गेब्रियल शर्मिंदा लड़की के सामने प्रकट हुए। ल्यूक के सुसमाचार के अनुसार, उसने मैरी को यह खुशखबरी सुनाई कि उसे ईश्वर के पुत्र की माँ के रूप में चुना गया है। हालाँकि, न केवल लड़की को यह बताना महत्वपूर्ण था कि उसे क्या इंतजार है, बल्कि उसकी सहमति भी प्राप्त करना महत्वपूर्ण था। उसके बिना, प्रभु अपनी इच्छा पूरी नहीं कर सकते थे।

ऐसी खबर सुनकर मैरी को बेदाग गर्भधारण की संभावना पर संदेह हुआ। हालाँकि, गेब्रियल ने उसे शर्मिंदा किया, उसे याद दिलाया कि कैसे उसके रिश्तेदार ने गर्भ धारण किया, उसे जन्म दिया और एक बच्चे को जन्म दिया, जो बुढ़ापे तक खुद को बांझ मानता था। इसके साथ, देवदूत प्रभु की असीमित क्षमताओं को साबित करना और मैरी को आश्वस्त करना चाहता था। आज्ञाकारी और धर्मी होने के कारण, लड़की भगवान की इच्छा से सहमत हुई और एक बच्चे की कल्पना की।

दिलचस्प बात यह है कि जब यूसुफ को अपनी पत्नी की गर्भावस्था के बारे में पता चला, तो उसने उसकी बेवफाई के बारे में सोचा। उसने फैसला किया कि लड़की ने अपनी बेगुनाही की प्रतिज्ञा तोड़ दी है, और उसे अंधेरे की आड़ में उसे गुप्त रूप से छोड़ने के लिए आमंत्रित किया। हालाँकि, एक स्वर्गदूत ने उसे सपने में दर्शन दिए, और उसे परमेश्वर के पुत्र के गर्भाधान के बारे में पूरी सच्चाई बताई, और उस व्यक्ति को अपनी पत्नी की रक्षा करने और उसकी देखभाल करने का आदेश दिया।

परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा का महत्व इस तथ्य में भी निहित है कि इस क्षण तक मानवता को प्रभु से अच्छी खबर नहीं मिली थी। आदम और हव्वा सृष्टिकर्ता की इच्छा सुनने वाले अंतिम व्यक्ति थे, लेकिन बाद की पीढ़ियाँ इस अच्छाई से वंचित थीं।

छुट्टी का गठन

ईसाइयों ने पाँचवीं और छठी शताब्दी में चर्चों में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का जश्न मनाना शुरू किया, लेकिन इससे पहले भी विभिन्न स्रोतों में इस दिन का उल्लेख मिलता था।

इतिहासकारों और पुरातत्वविदों को उन गुफाओं में घोषणा की घटनाओं की छवियां मिली हैं जहां पहले ईसाई अपने उत्पीड़कों से छिपते थे। न केवल व्यक्तिगत गुफाओं को समान चित्रों के साथ चित्रित किया गया था, बल्कि प्रलय भी थे, जिसमें निर्वासित लोग हफ्तों और महीनों तक रहते थे, सेवाओं और उपदेशों का संचालन करते थे। ऐसी पेंटिंग्स दूसरी और तीसरी शताब्दी की हैं।

चौथी शताब्दी में, सेंट हेलेना ने छुट्टियों के विकास में अपना अमूल्य योगदान दिया। वह मसीह के जीवन के स्थानों से गुज़री और हर जगह बेसिलिका, मंदिर, चर्च या गिरजाघर के रूप में अपनी छाप छोड़ने की कोशिश की। वह एक महत्वपूर्ण घटना के रूप में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के बारे में बात करने वाले पहले लोगों में से एक थीं। संत को वह स्थान मिला जहां वर्जिन के लिए महादूत की उपस्थिति हुई थी और वहां एक बेसिलिका बनाई गई थी।

पाँचवीं शताब्दी तक, आइकन चित्रकारों ने बाइबिल की इस कहानी पर बहुत ध्यान देना शुरू कर दिया था। उन्होंने चर्चों में प्रतीकों और चित्रों में यीशु के बेदाग गर्भाधान की घटनाओं को चित्रित करना शुरू किया। लगभग सौ साल बाद, अधिकांश चर्चों में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के लिए सेवाएं आयोजित की गईं। ऐसा माना जाता है कि जेरूसलम के संत सिरिल ने अंततः अपने सिद्धांतों और परंपराओं की स्थापना की। वस्तुतः एक सदी बाद, छुट्टी को बीजान्टियम में मुख्य का दर्जा प्राप्त हुआ और पश्चिम में फैल गया।

वैसे, रूस में भगवान की माता का बहुत सम्मान किया जाता था। इसलिए, पूरे परिवार के साथ घोषणा बहुत ही गंभीरता से और आवश्यक रूप से मनाई गई। हमारे पूर्वजों के अनुसार, इसके सभी सदस्यों की भलाई और घर में प्रचुरता इस पर निर्भर करती थी।

आठवीं शताब्दी में, उत्सव के सिद्धांत संकलित किए गए, जो चर्चों में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के सम्मान में सेवाओं के दौरान गाए जाते हैं। उनके लेखक नाइसिया के महानगर और दो पवित्र बुजुर्ग - थियोफ़ान और दमिश्क के जॉन माने जाते हैं।

चलिए परंपराओं के बारे में बात करते हैं

प्रत्येक छुट्टी की अपनी परंपराएँ होती हैं, खासकर जब हम चर्च की छुट्टियों के बारे में बात करते हैं। उद्घोषणा मनाने के नियम प्राचीन शताब्दियों में बनाए गए थे और आज सभी ईसाइयों द्वारा इनका सख्ती से पालन किया जाता है।

छुट्टी के एक दिन पहले, महिलाओं ने रोटी पकाना शुरू कर दिया। इस शब्द का प्रयोग छोटे बन्स के रूप में अखमीरी रोटी का वर्णन करने के लिए किया जाता था। इसकी संख्या हमेशा घर के सदस्यों की संख्या के बराबर होती थी। छुट्टी की सुबह, प्रोसविरा को सेवा में ले जाना था और आशीर्वाद देना था। इसके बाद ही परिवार के सदस्य उत्सव का भोजन शुरू कर सकते थे, जिसमें रोटी खाई जाती थी। यह बहुत सावधानी से किया गया था ताकि एक भी टुकड़ा मुंह से फिसल न जाए। यदि ऐसा हुआ, तो प्रोसविरा के सभी अवशेष एकत्र किए गए और मवेशियों को दे दिए गए। ऐसा माना जाता था कि इससे उसके स्वास्थ्य और प्रजनन क्षमता को बनाए रखने में मदद मिलेगी। हालाँकि, पवित्र रोटी को खाली पेट खाना आवश्यक था। भरपूर फसल और पारिवारिक खुशहाली के लिए यह एक अनिवार्य शर्त थी।

चूँकि उद्घोषणा एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवकाश है, इस दिन काम करना सख्त वर्जित है। हमारे पूर्वजों ने कभी भी पशुओं का वध नहीं किया होगा, सिलाई नहीं की होगी, घर की सफ़ाई नहीं की होगी, या अन्य काम नहीं किये होंगे। हालाँकि, अत्यधिक शोर-शराबे वाली मौज-मस्ती शुरू करने की भी मनाही थी। लोगों को इस दिन की पवित्रता को समझना होगा और उससे जुड़ना होगा।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि रूस में इस चर्च की छुट्टी को वह दिन भी माना जाता था जब वसंत का आह्वान करने की प्रथा थी। ऐसा माना जाता था कि घोषणा के बाद, सर्दी अंततः कम हो जाती है और प्रकृति में जीवन का एक नया दौर शुरू होता है। बीमारी से छुटकारा पाने के लिए हमारे पूर्वज आग जलाते थे। उनके चारों ओर गोल नृत्य किए गए, गाने गाए गए और भौंकने वाले गाने गाए गए। विशेष रूप से बहादुर लोगों ने आग पर भी छलांग लगा दी, जिससे सभी बीमारियों और अशुद्ध विचारों से खुद को मुक्त कर लिया।

उद्घोषणा में एक विशेष रूप से सुंदर परंपरा पक्षियों को छोड़ना था। छुट्टियों से पहले, पंख वाले गीतकार पक्षियों को सड़कों और जंगलों में पकड़ा जाता था और पिंजरों में डाल दिया जाता था। चर्च सेवाओं में भाग लेने के बाद, युवा लोग चर्चों के प्रांगण में एकत्र हुए और पिंजरे खोले। आकाश में उड़ते पक्षी मानवता के लिए लाए गए शुभ समाचार का प्रतीक थे।

घोषणा पर, मवेशियों को अक्सर सड़कों पर खदेड़ दिया जाता था। उसे पीटने वालों और घंटियों की आवाज़ के बीच चलना पड़ता था। जैसा कि हमारे पूर्वजों ने सोचा था, इसने पशुओं को बीमारियों और शिकारियों से बचाया।

उद्घोषणा परंपरा उत्सव के व्यंजनों की सीमा को सीमित नहीं करती है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि तारीख किस दिन पड़ती है। उदाहरण के लिए, इस वर्ष गुड फ्राइडे था। इसलिए, विश्वासी मछली भी नहीं खा सकते थे। हालाँकि आमतौर पर, यदि कोई छुट्टी उपवास के साथ मेल खाती है, तो रूढ़िवादी को कुछ रियायतें मिलती हैं। इनमें समुद्री भोजन भी शामिल है.

छुट्टी के प्रतीक

कुछ ईसाई जानते हैं कि उद्घोषणा का अपना प्रतीकवाद है। यह छुट्टियों के सार के बारे में एक प्रकार की ग्राफिक कहानी है। पहला प्रतीक प्रकाश की किरण के रूप में दर्शाया गया है। यह उस क्षणिक मार्ग का प्रतिनिधित्व करता है जिसके साथ पवित्र आत्मा वर्जिन मैरी पर उतरा था। इस प्रकार सुसमाचार में वर्णित शुभ समाचार की कहानी शुरू हुई।

दूसरा प्रतीक चरखा है. लिखित स्रोतों के अनुसार, वर्जिन मैरी ने इस उपकरण के साथ बहुत समय बिताया। स्वर्ग से उतरे महादूत गेब्रियल ने उसे घूमते हुए पाया और उसी क्षण उसे उस मिशन के बारे में बताया जिसे लड़की को पूरा करना होगा।

तीसरा प्रतीक ताड़ की शाखा थी। प्राचीन काल से ही इसका अर्थ आध्यात्मिक उदात्तता रहा है। कुछ धर्मशास्त्रियों ने प्रतीक की व्याख्या ईश्वरीय विधान के प्रति विचारों और भावनाओं की अधीनता की एकता के रूप में की।

चर्च सेवा की विशेषताएं: छुट्टी से पहले दिन और शाम

उद्घोषणा मनाने की सामान्य परंपराओं के अलावा, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं, चर्च सेवाओं के संचालन की कुछ बारीकियाँ हैं। विश्वासी आमतौर पर सेवा में पहले से ही उनके बारे में सीखते हैं, लेकिन वे कुछ चीजों को नजरअंदाज कर सकते हैं। हम पाठकों को चर्च के सिद्धांतों के अनुसार छुट्टी मनाने की सभी विशेषताओं के बारे में बताएंगे।

छुट्टी से एक दिन पहले, विश्वासी वेस्पर्स में शामिल होते हैं। इस दौरान, पादरी ने मसीह की पीड़ा के लिए समर्पित पवित्र ग्रंथों के स्टिचेरा और अंश पढ़े, महादूत द्वारा वर्जिन मैरी के लिए लाई गई अच्छी खबर, भगवान के पुत्र के बारे में भविष्यवाणियां, साथ ही साथ उनके लिए यातना की स्वीकृति के बारे में ग्रंथ भी पढ़े। मानव आत्माओं की मुक्ति. सेवा के अंतिम चरण में, घोषणा का ट्रोपेरियन और कैनन "भगवान के क्रूस पर चढ़ने और धन्य वर्जिन मैरी के रोने पर" गाया जाता है। इसके बाद, सेवा समाप्त हो जाती है और विश्वासी थोड़ी देर के लिए तितर-बितर हो जाते हैं।

उसी दिन शाम को मैटिंस मनाया जाता है। यह उन सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए आवश्यक है जो इस क्षण की पवित्रता से पूरी तरह से प्रभावित होना चाहते हैं। सेवा भजनों से शुरू होती है, जो छह स्तोत्रों और ट्रोपेरिया में बदल जाती है:

• "नोबल जोसेफ"
• "जब तुम मौत के मुँह में उतरे";
• "लोहबान धारण करने वाली पत्नियों के लिए।"

इसके बाद सेवा सुसमाचार और अवकाश सिद्धांतों के अंश पढ़ने के साथ जारी रहती है। घोषणा और पवित्र शनिवार के सिद्धांतों के बिना इस सेवा की कल्पना करना असंभव है। इन्हें विशेष माना जाता है क्योंकि इन्हें केवल प्रमुख छुट्टियों पर ही पढ़ा जाता है और इनकी संरचना भी असामान्य होती है। घोषणा का कैनन वर्जिन मैरी और महादूत के बीच बातचीत के रूप में लिखा गया है। लेकिन दूसरा कैनन वास्तव में क्रूस पर चढ़ने से लेकर ईसा मसीह के पुनरुत्थान तक होने वाली प्रक्रियाओं के विषय पर दार्शनिक तर्क है।

प्रातःकालीन अवकाश सेवा

सुबह से ही यह सेवा छुट्टी के समान नहीं दिखती। यह सामान्य घंटों के दौरान होता है, लेकिन समाप्ति के बाद यह तुरंत वेस्पर्स लिटुरजी के साथ जारी रहता है। पादरी संडे स्टिचेरा और पेरेमियास गाते हैं। आमतौर पर इसके बाद, इस छुट्टी पर बपतिस्मा लेने की इच्छा रखने वालों की एक सूची की घोषणा की जाती है।

मैटिंस ने सुसमाचार पढ़ना जारी रखा। मसीह के कार्यों और क्रूस पर उनकी पीड़ा के बारे में ग्रंथों पर बहुत ध्यान दिया जाता है। सेवा का अंतिम चरण सेंट बेसिल द ग्रेट की आराधना पद्धति है।

पुजारियों के भोजन और वस्त्रों के बारे में कुछ शब्द

यह दिलचस्प है कि उद्घोषणा की सेवाओं के लिए पादरी वर्ग के लिए विशेष परिधानों की आवश्यकता होती है। आमतौर पर भगवान की माँ को समर्पित सभी छुट्टियों पर पोशाक का रंग नीला होता है। हालाँकि, घोषणा पर यह बैंगनी हो जाता है। वैसे, यह एकमात्र दिन है जब चर्च के मंत्री इस शेड के कपड़े पहनते हैं।

जहां तक ​​भोजन की बात है तो इसके साथ हमेशा शराब होती है। अन्य छुट्टियों के साथ संयोग के आधार पर, पुजारियों ने विश्वासियों की मेज पर व्यंजनों के संबंध में कई प्रतिबंध लगाए। हालाँकि, किसी भी मामले में, रूढ़िवादी ईसाइयों को रेड वाइन का आशीर्वाद मिलता है।

वर्जिन मैरी के सम्मान में मंदिर

रूस में, भगवान की माँ को विशेष रूप से सम्मानित किया गया था, और उनके सम्मान में चर्चों की संख्या गिनना मुश्किल है। उनमें से कई को सोवियत काल के दौरान भुला दिया गया और छोड़ दिया गया, लेकिन हाल के वर्षों में वे फिर से चालू हो गए हैं और पूरी तरह से बहाल हो गए हैं। हम अपने पाठकों को उनमें से कुछ के बारे में बताएंगे।

सेंट पीटर्सबर्ग में वासिलिव्स्की द्वीप पर चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट ऑफ द धन्य वर्जिन मैरी का रूसी विज्ञान और संस्कृति के कई प्रसिद्ध हस्तियों के नाम से जुड़ा एक लंबा इतिहास है।

मंदिर की स्थापना अठारहवीं शताब्दी के मध्य में हुई थी और इसे तेरह वर्षों के दौरान बनाया गया था। परिणामस्वरूप, विश्वासी सुंदर सात-सिंहासन वाले मंदिर परिसर को देखने में सक्षम हुए। बिल्डरों के चर्च क्षेत्र छोड़ने से पहले ही इसे पवित्र कर दिया गया था। प्रकाश व्यवस्था की प्रक्रिया स्वयं तिखोन ज़डोंस्की द्वारा की गई थी।

पिछली सदी के छत्तीसवें वर्ष में, मंदिर को बंद कर दिया गया था और छब्बीस साल पहले ही सेवाएँ फिर से शुरू हुईं। आज यह हर जरूरतमंद के लिए सुबह नौ बजे से शाम सात बजे तक खुला रहता है। सप्ताहांत पर, चर्च शाम आठ बजे तक विश्वासियों की प्रतीक्षा करता है।

मुख्य चर्च छुट्टियों पर, जिसमें उद्घोषणा शामिल है, दिन में दो बार पूजा-पाठ आयोजित किया जाता है: सुबह सात बजे और दस बजे। सेवा से आधे घंटे पहले आप कबूल कर सकते हैं।

फ़ेडोसिनो में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का चर्च

यह मंदिर मॉस्को में स्थित है और इसकी स्थापना पंद्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में की गई थी। इसके बाद, इसे एक से अधिक बार फिर से बनाया गया। अंतिम संस्करण उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध का है।

फ़ेडोसेवो गांव असेंशन मठ से संबंधित था, जिसने कठिन समय में अपने निवासियों का समर्थन किया था। मठ के भीतर बना यह मंदिर अपनी सुंदरता और सख्त रूपों से आश्चर्यचकित करता है। यह पिछली शताब्दी के तीस के दशक तक सक्रिय था, जब चर्चों को सामूहिक रूप से बंद करने का अभियान चलाया गया था। गौरतलब है कि ग्रामीणों ने चर्च को बंद नहीं होने दिया. उन्होंने एकजुट होकर अपने विश्वास की रक्षा करने की कोशिश की, लेकिन कई दशकों तक मंदिर का इस्तेमाल सोवियत अधिकारियों द्वारा अन्य उद्देश्यों के लिए किया जाता रहा।

आज, विश्वासी धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के चर्च को समर्पित वेबसाइट पर बहुत सारी रोचक और महत्वपूर्ण जानकारी पा सकते हैं। उदाहरण के लिए, सेवाओं का शेड्यूल महीने में एक बार यहां अपडेट किया जाता है। आमतौर पर मंदिर के दरवाजे श्रद्धालुओं के लिए शाम पांच बजे तक खुले रहते हैं। सेवाएँ सुबह साढ़े आठ बजे शुरू होती हैं।

पेत्रोव्स्की पार्क में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का चर्च

मॉस्को में भगवान की माँ के सम्मान में कम से कम पाँच मंदिर परिसर हैं। वे सभी, ईसाई धर्म के लिए सबसे कठिन समय में भी, खाली नहीं थे। श्रद्धालु हमेशा सांत्वना पाने की उम्मीद में यहां आते रहे हैं। और पेत्रोव्स्की पार्क में चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट ऑफ़ द धन्य वर्जिन मैरी इस क्षेत्र के रूढ़िवादी लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था।

राजकुमारी नारीशकिना चर्च के निर्माण की आरंभकर्ता और प्रायोजक बनीं। उनके अनुरोध पर, आर्किटेक्ट रिक्टर ने एक अनूठी परियोजना बनाई, जिसे पेट्रोव्स्की पैलेस के संयोजन का खंडन नहीं करना चाहिए। और वह इसे साकार करने में कामयाब रहे।

मंदिर की नींव में पहला पत्थर उन्नीसवीं सदी के चौवालीसवें वर्ष में रखा गया था। मूलतः उसके पास चार सिंहासन होने चाहिए थे। निर्माण शुरू होने के तीन साल बाद पहले को पवित्रा किया गया था।

पेत्रोव्स्की में चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट ऑफ द धन्य वर्जिन मैरी के रेक्टर वेबसाइट पर सेवाओं का शेड्यूल पोस्ट करते हैं। संसाधन का रखरखाव उसके और झुंड के कुछ सदस्यों द्वारा किया जाता है। पेत्रोव्स्की पार्क में धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के मंदिर परिसर में, सेवाओं का कार्यक्रम सभी विश्वासियों के लिए दिलचस्प है, सुबह की सेवाएं आमतौर पर आठ बजे शुरू होती हैं। शाम की सेवाएँ पाँच बजे शुरू होती हैं। लगभग हर दिन रूढ़िवादी ईसाइयों को कबूल करने का अवसर मिलता है। यह सुबह की आराधना से पहले किया जाता है।