Dom » Novorođenčad » Noge i tijela azijskih djevojaka. Lotus stopala, vezivanje stopala u Kini

Noge i tijela azijskih djevojaka. Lotus stopala, vezivanje stopala u Kini

Običaj previjanja stopala kineskih djevojčica, sličan metodama Comprachicos, mnogima izgleda ovako: dječja noga se previja i jednostavno ne raste, ostaje iste veličine i oblika. To nije tako - postojale su posebne metode i stopalo se deformisalo na posebne specifične načine.
Idealna ljepotica u staroj Kini morala je imati noge poput lotosa, ukočen hod i ljuljavu figuru poput vrbe.

U staroj Kini, devojčice su počele da previjaju stopala u dobi od 4-5 godina ( odojčadi još nisu mogli izdržati muke uskih zavoja koji su im sakatili stopala). Kao rezultat ove muke, oko 10 godina, djevojčice su razvile otprilike 10-centimetarsku “lotosovu nogu”. Nakon toga su počeli učiti ispravan hod "odraslih". I nakon još 2-3 godine bile su već gotove djevojke u dobi za udaju.
Dimenzije čelika "lotos noga". važan uslov prilikom sklapanja brakova. Brides with velika stopala bile podvrgnute ismijavanju i ponižavanju, jer su izgledale kao žene iz običnog naroda koje su radile u polju i nisu si mogle priuštiti luksuz vezivanja nogu.

Bili su moderni u različitim područjima Kine različitih oblika"lotosova stopala" Na nekim mjestima preferirale su se uže noge, dok su na nekima preferirane niže i sitne noge. Oblik, materijali, kao i ornamentalne teme i stilovi „lotos papuča“ bili su različiti.
Kao intiman, ali eksponirani dio ženskog outfita, ove cipele bile su mjera statusa, bogatstva i ličnog ukusa svojih vlasnica. Danas se običaj vezivanja stopala čini kao divlji relikt prošlosti i način diskriminacije žena. Ali u stvari, većina žena u staroj Kini bila je ponosna na svoja „lotosova stopala“.

Poreklo kineskog „vezivanja stopala“, kao i tradicija kineske kulture uopšte, sežu u davnu antiku, od 10. veka.
Institucija "vezivanja stopala" smatrana je neophodnom i lijepom i praktikovala se deset vjekova. Istina, retki pokušaji da se „oslobodi“ stopalo i dalje su bili, ali oni koji su se protivili ritualu su bile „crne ovce“. “Footbinding” je postalo dio opće psihologije i popularne kulture.
Mladoženjini roditelji su prilikom pripremanja braka prvo pitali za noge mlade, a tek onda za njeno lice. Stopalo se smatralo njenom glavnom ljudskom kvalitetom. Tokom procesa previjanja, majke su tješile svoje kćeri prikazujući im blistave izglede braka koji su zavisili od ljepote zavijene noge.

Kasnije je jedan esejista, očigledno veliki poznavalac ovog običaja, opisao 58 varijanti nogu "žene lotosa", ocjenjujući svaku na skali od 9 tačaka. na primjer:
Vrste: latica lotosa, mladi mjesec, vitki luk, izdanak bambusa, kineski kesten.
Posebne karakteristike: punačnost, mekoća, gracioznost.
Klasifikacije:
Božanstvena (A-1): Izuzetno puna, meka i graciozna.
Čudesno (A-2): slaba i prefinjena...
Netačno: nalik majmunu velika peta, pružajući priliku za penjanje.
Iako je vezivanje nogu bilo opasno – nepravilna primjena ili promjena pritiska zavoja imalo je mnogo posljedica. neprijatne posledice, ionako, nijedna od djevojaka nije mogla preživjeti optužbu da je „velikonogi demon” i sramotu što je ostala neudata.

Čak ni vlasnica "Zlatnog lotosa" (A-1) nije mogla mirovati na lovorikama: morala je stalno i savjesno slijediti bonton, koji je nametnuo niz tabua i ograničenja:
1) ne hodajte sa podignutim vrhovima prstiju;
2) ne hodajte sa barem privremeno oslabljenim petama;
3) ne pomerajte suknju dok sedite;
4) ne pomerajte noge dok se odmarate.

Isti esejista završava svoju raspravu najrazumnijim (prirodno, za muškarce) savjetom; “Ne skidajte zavoje da gledate ženine gole noge, budite zadovoljni izgled. Vaš estetski osjećaj će biti uvrijeđen ako prekršite ovo pravilo."

Iako je to Evropljanima teško zamisliti, "lotosova noga" nije bila samo ponos žena, već i predmet najviših estetskih i seksualnih želja Kinezi. Poznato je da je čak i letimičan pogled na "lotosovu nogu" mogao izazvati snažan napad seksualnog uzbuđenja kod kineskih muškaraca. Sudeći po književnim kanonima, idealne “lotosove noge” svakako su bile male, tanke, šiljaste, zakrivljene, meke, simetrične i...mirisne.

Kineskinje su platile vrlo visoku cijenu za ljepotu i seksipil. Vlasnici savršene noge bili osuđeni na doživotne fizičke patnje i neprijatnosti. Minijaturna veličina stopala postignuta je zbog njegovog teškog sakaćenja. Pojedine modne žene koje su htjele da što više smanje veličinu svojih nogu išle su toliko daleko da su u svojim naporima lomile kosti. Kao rezultat toga, izgubili su sposobnost da normalno hodaju i normalno stoje.

Ova Kineskinja danas ima 86 godina. Njene noge osakaćuju brižni roditelji koji žele da njihova ćerka ima uspešan brak. Iako Kineskinje nisu vezivale noge skoro stotinu godina (vezivanje je službeno zabranjeno 1912. godine), pokazalo se da su tradicije u Kini jake kao i bilo gdje drugdje.

Pojava jedinstvenog običaja previjanja ženske noge ipak pripadaju kineskom srednjem vijeku tačno vreme njegovo porijeklo je nepoznato.
Prema legendi, jedan dvorska dama, koja se prezivala Yu, bila je poznata po svojoj velikoj gracioznosti i bila je odlična plesačica. Jednog dana napravila je sebi cipele u obliku zlatnih lotosovih cvjetova, veličine samo nekoliko centimetara. Kako bi se uklopila u ove cipele, Yu je omotala stopala komadima svilene tkanine i zaplesala. Njeni mali koraci i ljuljanje postali su legendarni i označili početak vjekovne tradicije.

Vitalnost ovog čudnog i specifičnog običaja objašnjava se posebnom stabilnošću kineske civilizacije, koja je održala svoje temelje u posljednjih hiljadu godina.
Procjenjuje se da je u milenijumu od kada je običaj počeo, oko milijardu Kineskinja podvrgnuto vezivanju stopala. Generalno, ovaj strašni proces je izgledao ovako. Djevojčičina stopala su previjana trakama tkanine sve dok četiri mala prsta nisu bila pritisnuta uz taban. Noge su zatim omotane trakama tkanine vodoravno da se stopalo savije kao luk.

S vremenom stopalo više nije raslo u dužinu, već je stršilo prema gore i poprimilo izgled trougla. Nije pružao jaku podršku i tjerao je žene da se njišu, poput lirski opjevane vrbe. Ponekad je hodanje bilo toliko teško da su se oni sa minijaturnim nogama mogli kretati samo uz pomoć stranaca.

Ruski doktor V.V. Korsakov ostavio je sljedeći utisak o ovom običaju: „Ideal Kineskinje je da ima tako male noge da ne može čvrsto stajati na nogama i pasti kada dune vjetar. Neprijatno je i dosadno vidjeti ove Kineskinje, čak i one jednostavne, koje se jedva kreću od kuće do kuće, široko raširenih nogu i balansirajući rukama. Cipele na nogama su uvijek obojene i često od crvenog materijala. Kineskinje uvijek previjaju svoja stopala i stavljaju čarapu na zavijenu nogu. Što se tiče veličine, stopala Kineskinje ostaju slična dobi djevojčice do 6-8 godina, a samo jedna thumb je razvijena; međutim, cijeli metatarzalni dio i stopalo su izrazito komprimirani, a beživotni obrisi prstiju vidljivi su na stopalu kao udubljeni, potpuno ravni, kao da su bijele ploče.”

Običaj je to diktirao ženska figura"Sjaj harmonijom ravnih linija", a za to su se, već u dobi od 10-14 godina, djevojčica grudi stezala platnenim zavojem, posebnim steznikom ili posebnim prslukom. Razvoj mlečne žlezde bio suspendovan, mobilnost je bila oštro ograničena sanduk i snabdevanje organizma kiseonikom. To je obično imalo štetan uticaj na zdravlje žene, ali je činilo da izgleda "elegantno". Tanak struk a male noge smatrale su se znakom djevojačke gracioznosti i to joj je osiguravalo pažnju prosaca.

Žena je zapravo morala hodati na vanjskoj strani nožnih prstiju. Peta i unutrašnji svod stopala nalikovali su đonu i potpetici cipele s visokom potpeticom.

Nastali okamenjeni žuljevi; nokti su urasli u kožu; stopalo je krvarilo i krvarilo je gnoj; cirkulacija krvi je praktično prestala. Takva je žena šepala dok je hodala, oslanjala se na štap ili se kretala uz pomoć posluge. Da ne bi pala, morala je hodati malim koracima. U stvari, svaki korak je bio pad, od kojeg se žena držala da ne padne samo tako što je žurno napravila sljedeći korak. Šetnja je zahtijevala ogroman napor.
Iako Kineskinje nisu vezivale noge skoro stotinu godina (vezivanje je službeno zabranjeno 1912. godine), prastari stereotipi vezani za ovaj običaj pokazali su se izuzetno upornim.

Danas prave “lotos papuče” više nisu cipele, već vrijedan kolekcionarski predmet. Poznati entuzijasta na Tajvanu, doktor Guo Chih-sheng, sakupio je tokom 35 godina više od 1.200 pari cipela i 3.000 dodataka za stopala, noge i druge. dostojan ukrasa područja zavijenih ženskih nogu.

Ponekad su žene i kćeri bogatih Kineza imale toliko deformisane noge da su jedva mogle samostalno hodati. O takvim ženama i ljudima su govorili: „One su kao trska koja se njiše na vjetru“. Žene s takvim nogama nosili su na kolima, nosili u palankama, ili su ih snažne sluškinje nosile na ramenima, kao malu djecu. Ako su pokušali sami da se kreću, podržavali su ih s obje strane.

Godine 1934, jedna starija Kineskinja prisjetila se svojih iskustava iz djetinjstva:

„Rođen sam u konzervativnoj porodici u Ping Xiju i morao sam da se nosim sa bolom vezivanja stopala sa sedam godina. Tada sam bila aktivno i veselo dete, volela sam da skačem, ali posle je sve nestalo. Starija sestra Cijeli ovaj proces sam izdržala od 6 do 8 godina (to znači da su joj trebale dvije godine da stopala postane manja od 8 cm). Bio je to prvi lunarni mjesec moje sedme godine života kada su mi probušene uši i stavljene zlatne minđuše.
Rečeno mi je da devojka mora da pati dva puta: kada joj se probuše uši i drugi put kada su joj noge „vezane“. Ovo poslednje je počelo drugog lunarnog meseca; majka je najviše konsultovala referentne knjige pogodan dan. Pobjegao sam i sakrio se u komšijinu kuću, ali me je majka našla, izgrdila i odvukla kući. Zalupila je vrata spavaće sobe za nama, prokuvala vodu i iz fioke izvadila zavoje, cipele, nož i konac i iglu. Molila sam da to odložim barem na jedan dan, ali moja majka je otvoreno rekla: „Danas je povoljan dan. Ako previješ danas, neće te boljeti, ali ako previješ sutra, to će te strašno boljeti.” Oprala mi je stopala i nanijela stipsu, a zatim mi podšišala nokte. Zatim je savila prste i vezala ih krpom dužine tri metra i širine pet centimetara - u početku desna noga, zatim lijevo. Nakon što je prošlo, naredila mi je da hodam, ali kada sam to pokušao, bol je izgledala nepodnošljivo.

Te noći mi je majka zabranila da se izujem. Činilo mi se da su mi noge gorele i prirodno nisam mogao da spavam. Plakala sam, a majka je počela da me tuče. IN sljedećih dana Pokušao sam da se sakrijem, ali su me ponovo natjerali da hodam.
Majka me je zbog otpora tukla po rukama i nogama. Nakon tajnog skidanja zavoja uslijedile su batine i psovke. Nakon tri ili četiri dana noge su oprane i dodana stipsa. Nakon nekoliko mjeseci svi prsti osim palca su mi bili sklupčani, a kada bih jeo meso ili ribu, stopala su mi oticala i gnojila bi se. Majka me je grdila što stavljam naglasak na petu prilikom hodanja, tvrdeći da mi noga nikada neće dobiti lijep oblik. Nikada mi nije dozvolila da promijenim zavoje ili da obrišem krv i gnoj, vjerujući da će ono postati graciozno kad nestane svo meso sa mog stopala. Da sam greškom uklonio ranu, krv bi tekla u mlazu. Moji nožni nožni prsti, nekada snažni, fleksibilni i puni, sada su bili umotani u male komadiće materijala i rastegnuti kako bi dobili oblik mladog mjeseca.

Svake dvije sedmice mijenjao sam cipele, i novi par trebao biti 3-4 milimetra manji od prethodnog. Čizme su bile tvrdoglave i trebalo je mnogo truda da se u njih uđe.

Kada sam htjela mirno sjediti kraj peći, majka me je tjerala da hodam. Nakon što sam promijenio više od 10 pari cipela, stopalo mi se smanjilo na 10 cm, već sam mjesec dana nosila zavoje kada je isti ritual izveden na svom. mlađa sestra- kada nikog nije bilo, mogli bismo plakati zajedno. Ljeti su mi noge smrdjele užasno od krvi i gnoja, zimi su se smrznule zbog nedovoljne cirkulacije krvi, a kada sam sjeo blizu peći, boljele su me od toplog zraka. Četiri prsta na svakoj nozi bila su sklupčana poput mrtvih gusjenica; malo je vjerovatno da bi bilo koji stranac mogao zamisliti da pripadaju nekoj osobi. Trebale su mi dvije godine da dosegnem osam centimetara stopala. Nokti na nogama su urasli u kožu. Snažno savijen đon nije se mogao izgrebati. Ako je bila bolesna, bilo je teško doći pravo mjesto barem samo da ga pomazim. Noge su mi oslabile, stopala su mi se iskrivila, ružna i smrdila – kako sam zavidio djevojkama koje su imale prirodno oblikovane noge.”

Na festivalima na kojima su vlasnici sitnih nogu pokazivali svoje vrline, konkubine su birane za carev harem. Žene su sjedile u redovima na klupama sa ispruženim nogama, dok su sudije i gledaoci hodali hodnicima i komentarisali veličinu, oblik i ukras stopala i cipela; niko, međutim, nije imao pravo dirati “eksponate”. Žene su jedva čekale ove praznike, jer im je tih dana bilo dozvoljeno da napuste kuću.
Seksualna estetika (doslovno „umetnost ljubavi”) u Kini bila je izuzetno složena i direktno povezana sa tradicijom „vezivanja stopala”.

Seksualnost "zavojenog stopala" zasnivala se na njegovoj skrivenosti od pogleda i na misteriji oko njegovog razvoja i brige. Kada su zavoji skinuli, stopala su oprana u budoaru u najstrožoj tajnosti. Učestalost abdesta se kretala od 1 tjedno do 1 godišnje. Nakon toga korišteni su stipsa i parfemi različitih aroma, tretirani žuljevi i nokti. Proces abdesta je pomogao da se obnovi cirkulacija krvi. Slikovito rečeno, mumija je bila odmotana, na nju je bačena magija, pa je ponovo umotana, dodajući još više konzervansa. Ostatak tijela nikada nije pran u isto vrijeme kad i stopala iz straha da se ne pretvori u svinju sledeći život. Dobro odgojene žene trebale su 'umrijeti od srama' ako muškarci vide proces pranja nogu. To je razumljivo: smrdljivo, trulo meso stopala bilo bi neugodno otkriće za čovjeka koji bi se iznenada pojavio i vrijeđao bi njegov estetski osjećaj.

Zavijena stopala su bila najvažnija stvar – ličnost ili talenti nisu bili bitni. Žena sa velikim stopalima ostala je bez muža, pa smo svi prošli kroz ovu torturu.” Majka Zhao Jiyinga umrla je kada je bila djevojčica, pa je sama previla stopala: „Bilo je strašno, mogu reći tri dana i tri noći kako sam patila. Kosti su bile polomljene, meso oko njih je trulo. Ali čak i tada sam stavio ciglu na vrh - da osiguram da stopala budu mala. Nisam išla godinu dana...” Njena ćerka takođe ima zavijena stopala.

Da barem otprilike osjetite o čemu se radi:
Upute:
1. Uzmite komad tkanine dužine oko tri metra i širine pet centimetara.
2. Uzmite par dječjih cipela.
3. Uvijte nožne prste, osim velikog prsta, unutar stopala. Omotajte materijal prvo oko nožnih prstiju, a zatim pete. Spojite petu i nožne prste što je više moguće bliži prijatelj prijatelju. Preostali materijal čvrsto omotajte oko stopala.
4. Stavite stopala u cipele za bebe,
5. Pokušajte prošetati.
6. Zamislite da imate pet godina...
7. ...I da ćeš ovim putem morati hodati cijeli život...

Ovaj dvodijelni materijal osmišljen je da pruži objektivno razumijevanje tradicije ženskog vezivanja stopala i njegove uloge u kineskoj povijesti. Bez vriska, bez histerije, samo mirna, uravnotežena analiza uzrokovana željom za razumijevanjem teško pitanje. Prvi dio će se sastojati od dobro poznatih obrazovnih informacija, drugi - od informacija koje su neobične (bar koliko ja mogu reći) za RuNet.

Uvod.

Tema je dosta komplikovana.

prvo, savremenom čoveku teško je održati prisebnost i objektivnost razmišljanja, poznavajući sve detalje i imati pred očima rezultat procesa previjanja. Drugo, običaj je odavno anatemisan na sve moguće načine od strane raznih feminističkih figura i aktivista za ljudska prava, na svoj karakteristični histeričan način. Vezivanje stopala već dugo vremena je jedno od najefikasnijih oruđa za demoniziranje Kine, zbog čega se treba pokajati. Rezultat je očigledan - pitanje je izuzetno bolno i neravnomjerno pokriveno, a sami Kinezi ga više vole ne dirati čak ni štapom od deset metara. Zbog toga danas možemo izvući samo vrlo jednostrane informacije zasnovane na striktno prozapadnoj tački gledišta. Zapadna civilizacija uopšte ima neviđenu želju ne samo da dođe u tuđi manastir sa svojim pravilima, već i da, ne gledajući, nagomila toliku gomilu tuđih pravila da je posle toga nemoguće ući u manastir.

Proguglajmo frazu "vezivanje stopala". Šta ćemo naći? “Besmisleno okrutni feudalni običaj...”, “fizička, duhovna i intelektualna dehumanizacija žene...”, “instrument seksualne eksploatacije...” Lista emotivnih epiteta može biti beskonačna. Ovo je jasna ilustracija onoga što je rečeno u prethodnom paragrafu.

Uzimajući sve u obzir, obećavam da ću pokušati ostati objektivan, čak i ako to dođe po cijenu mog vlastitog uma (igra riječi).

I šalu na stranu, za razliku od samouvjerenih pripovjedača o majmunima s bananom u kavezu, siguran sam da tradicija kao regulator društvenih odnosa, a pogotovo tako okrutna i osebujna tradicija, ne može postojati hiljadu godina bez ikakvog korisnog djelovanja. funkcija u društvu. Razumijevanje, ili barem pokušaj razumijevanja, preduslova i značenja procesa smatram mnogo korisnijim od slijepog kritiziranja. Slikovito rečeno, poruke "Vasja je pojeo Petju", "Vasja je pojeo Petju da bi sakrio ubistvo" i "Vasja je pojeo Petju da ne umre od gladi" prenose različite semantičko opterećenje i izazivaju različite reakcije, iako sama činjenica da jedan građanin jede drugog ne postaje manje odvratna.

Posebno bih istakao sljedeće: razumijevanje razloga i značenja je nesumnjivo sposobno opravdati, ali samo u određenom istorijskom periodu, a ne znači pozive na uskrsnuće takvih običaja ili nastavak njihove prakse; Očigledno je da su u naše vrijeme odavno izgubili na važnosti.

Ne bih da pišem baš ništa o istoriji, detaljima procesa i ostalim stvarima koje su sažvakane na komadiće, ali idite pravo u prostorije i društvena uloga. Ali, nažalost, u ovom slučaju tekst će izgubiti svoju samodovoljnost. Zato budite strpljivi.

Priča.

Pisani dokazi upućuju na to da tradicija vezivanja stopala datira još od dvora dinastije Južni Tang u Nanjingu, gdje su plesači bili poznati po svojim malim stopalima i prekrasnim zakrivljenim cipelama. Praksa previjanja u početku se proširila među dvorskim plemstvom, od koga je prenijeta na elite u najbogatijim regijama Kine. Vezanje nogu djevojkama je dokaz njihove slobode ručni rad, te bogatstvo čovjeka i njegovu sposobnost da izdržava neradne članove porodice koji služe samo muškarcima i upravljaju kućnom poslugom. Istovremeno, ekonomski i socijalni status takvih žena doprinio je kako povećanju privlačnosti običaja za žene tako i povećanju seksualnu privlačnost za muškarce iz elitnih porodica. Kako su niži slojevi nastojali kopirati stil elite, običaj se počeo širiti niz društvenu ljestvicu i geografski.

Metode previjanja bile su raznolike kako u formi tako iu pratećim ritualima, bez značajnije standardizacije. Jedini strogi standard bio je takozvani Golden Lotus. Očigledno, u početku je Zlatni lotos bio naziv za svako previjanje ženske noge estetski razlozi, međutim, vremenom je želja za manjim i estetskijim stopalima dostigla svoju granicu, uključujući lomove prstiju i svodnih kostiju. Upravo je ovaj ekstremni oblik zavoja nazvan Zlatnim lotosom, bio je to onaj koji su žene najviše željele u većini regija, dok je idealna udaljenost od stražnje strane pete do vrha nožnog prsta bila 7,5 - 8 cm, žena praktički nije mogla stati na prednji dio stopala, što je dovelo do pojave posebnog opreznog i zapanjujućeg hoda na petama - lotosovog hoda, koji se smatrao vrlo simpatičnim i seksi.

Zlatni lotos su praktikovale Han žene. Druge nacionalnosti ili su koristile mekše oblike previjanja, koje nisu lomile kosti, već su samo sprečavale rast stopala, ili se uopće nisu bavile previjanjem, poput Hakka i Mandžura. Mongoli koji su osvojili Kinu takođe nisu praktikovali ovaj običaj. Dakle, previjanje je postalo jedinstven način etničke samoidentifikacije za Kineze.

Osim toga, nisu svi među Hanima mogli priuštiti da imaju praktično bespomoćnu ženu u svojoj porodici. Dakle, u južnim krajevima, gdje je dobrobit seljaka počivala na uzgoju pirinča, tradicija se koristila mnogo rjeđe i u većoj mjeri. meke forme nego kod sjevernih, a među nižim slojevima - rjeđe i blaže nego među višim slojevima.

Značajan doprinos širenju dao je čuveni filozof Zhu Xi (1130-1200 nove ere), čiji su komentari na konfučijanske klasike postali novi kanon neokonfucijanizma, koji je dominirao intelektualnim i filozofskim životom Kine šest stoljeća. Vatreni obožavatelj previjanja, on je ovu tradiciju proširio na južni Fujian kako bi popularizirao kinesku kulturu i educirao stanovništvo o ispravnom odnosu među spolovima. Imao je veliki uticaj na druge autore, koji su počeli da pominju praksu previjanja kao nešto prirodno i samo po sebi razumljivo.

Proces previjanja. (sa Wiki).

Inicijacija se najčešće vršila u dobi od 3 do 5 godina, prije nego što su se kosti djevojčice u potpunosti formirale, u zimskih mjeseci kada hladnoća učini bol manje jakim.

Prije svega, noga je uronjena topla mešavina od bilja i životinjske krvi; ovo je učinjeno kako bi se stopalo omekšalo i olakšao proces. Zatim su nokti izrezani što dublje kako bi se spriječilo njihovo urastanje u meso i naknadne infekcije, jer bi prsti bili čvrsto pritisnuti uz nogu. Kako bi se pripremili za ono što slijedi, noge su lagano masirane. Stripes from pamučna tkanina, duga tri metra i široka 5 centimetara, pripremljena je natapanjem u istu mješavinu bilja i krvi.

Prsti su savijeni nadole, a zatim snažno pritisnuti na stopalo dok se nisu slomili. Zatim su slomljeni prsti čvrsto pritisnuti na taban. Nakon toga, stopalo je komprimirano po dužini, usmjeravajući prednji dio stopala prema peti i razbijanje svoda. Preko osmice su stavljeni zavoji, počevši od unutrašnje strane stopala prema van, zatim preko prstiju, ispod stopala i oko pete. Svježe slomljene prste pritisnite što je moguće čvršće na taban. Sa svakim okretom namotavanje je postajalo sve čvršće, približavajući petu što je moguće bliže bazi prstiju, tjerajući slomljenu nogu da formira uski luk, i pritiskajući prste ispod. Sve je to izazvalo užasan bol. Kada je previjanje završeno, kraj trake je čvrsto zašiven kako bi se izbjeglo moguće popuštanje. Kako se namotaj osušio, skupio se, čineći strukturu još čvršćom.

Od tog trenutka, moje su noge zahtijevale ogromna količina pažnje i brige, i redovno su se odmarali. Svaki put kada su ih pratili, pažljivo su im se provjeravali prsti da li su ozlijeđeni, a nokti su podrezani. Masirana su i stopala kako bi se omekšala i ligamenti i slomljene kosti učinili pokretljivijim, a natopljena su i dekocijama kako bi se riješila mrtvog tkiva. Neposredno nakon ove procedure, prsti su ponovo pritisnuti i noga je zavijena. Svaki put je namotavanje postajalo sve čvršće i bolnije. Odvijanje se obavljalo što je moguće češće (za bogate najmanje jednom dnevno, za relativno siromašne dva do tri puta sedmično), sa svježim zavojima. Obično sam ovo radio starija žena u porodici ili profesionalni prevojnik. Smatralo se da je to nepoželjno da majka to radi, jer bi mogla podleći slabosti kćerinoj patnji i zaviti je nedovoljno čvrsto. Profesionalni namotač je ignorisao krikove i vriske i nastavio da navija neverovatno čvrsto. Profesionalci su bili i brutalniji u inicijaciji, ponekad su im slomili prste na 2-3 mjesta, pa čak i potpuno uništili kako bi ih jače pritisnuli na taban. Djevojčica je patila od nepodnošljivih bolova, ali je ovakvim pristupom stopalo imala veće šanse da dostigne idealnih 7,5 centimetara. Djevojčica nije smjela da se odmori nakon previjanja. bez obzira na jak bol, morala je hodati, kako bi njena tjelesna težina pomogla da joj se stisnu stopala i dohvate željeni oblik.

Infekcije su bile česte. Nokti su, uprkos velikoj njezi i redovnom šišanju, često rasli kroz kožu, izazivajući infekciju. Stoga su ponekad bili potpuno istrgnuti. Zategnutost namotaja dovodila je do poremećaja dotoka krvi u stopalo i skoro potpunog prestanka cirkulacije krvi u prstima, tako da je zarastanje bilo kakve povrede bilo malo vjerovatno. Situacija se pogoršala i dovela do truljenja prstiju. Ako je infekcija prodrla u kosti, one su omekšale, nakon čega su prsti otpali. Međutim, to se smatralo pozitivnim, jer se noga mogla još čvršće umotati. Ponekad su djevojke s velikim prstima bile posebno umotane u krhotine stakla ili komade razbijenih pločica kako bi izazvale štetu i infekciju. Infekcija je bila praćena opšta slabostšto može dovesti do smrti od sepse. Ubuduće je i zavijena djevojčica bila bolnija i podložnija povredama. Čak i nakon što su stopala zacijelila, mogla bi se ponovo slomiti. Starije žene često su imale prijelome karlice i drugih kostiju zbog padova uzrokovanih poteškoćama u održavanju ravnoteže.

Osim toga, bilo je nemoguće oprati neke od nastalih nabora, zbog čega su se tamo nakupile bakterije i gljivice. Noga, ako nije bila zavojena, odisala je smradom, pa su stopala postala ekstremno intimni deo tijela. Čak iu krevetu sa mužem, žena je nosila posebne cipele i posipala ih tamjanom.

Nastavlja se.

Poreklo kineskog „vezivanja stopala“, kao i tradicija kineske kulture uopšte, sežu u davnu antiku, u 10. vek. U staroj Kini, djevojčicama su počele previjati stopala od 4-5 godine (dojenčad još nije mogla izdržati muke čvrstih zavoja koji su im sakatili stopala).

Kao rezultat ove muke, oko 10 godina, djevojčice su razvile otprilike 10-centimetarsku “lotosovu nogu”. Nakon toga su počeli učiti ispravan hod "odraslih". I nakon još dvije-tri godine bile su već gotove djevojke u dobi za udaju. Zbog toga je vođenje ljubavi u Kini nazvano „šetnjom među zlatnim lotosima“.

Veličina lotosovog stopala postala je važan uslov za brak. Neveste sa velikim stopalima bile su izvrgnute ruglu i ponižavanju, jer su izgledale kao obične žene koje rade u polju i nisu si mogle priuštiti luksuz vezivanja stopala.

Institucija vezivanja stopala smatrana je neophodnom i divnom i praktikuje se već deset vekova. Istina, rijetki pokušaji da se "oslobodi" stopalo i dalje su bili, ali oni koji su se protivili ritualu su bile crne ovce.

Vezivanje stopala postalo je dio opće psihologije i popularne kulture. Mladoženjini roditelji su prilikom pripremanja braka prvo pitali za noge mlade, a tek onda za njeno lice.

Stopalo se smatralo njenom glavnom ljudskom kvalitetom.

Tokom procesa previjanja, majke su tješile svoje kćeri prikazujući im blistave izglede braka koji su zavisili od ljepote zavijene noge.

Kasnije je jedan esejista, očigledno veliki poznavalac ovog običaja, opisao 58 varijanti nogu "žene lotosa", ocjenjujući svaku na skali od 9 tačaka. na primjer:

Vrste: latica lotosa, mladi mjesec, vitki luk, izdanak bambusa, kineski kesten.

Posebne karakteristike: debljina, mekoća, gracioznost.

Klasifikacije:

božanski (A-1): izuzetno debeljuškasta, mekana i graciozna.

Predivno (A-2): slaba i suptilna.

Netačno: velika peta nalik majmunu, koja daje mogućnost penjanja.

Čak ni vlasnica "Zlatnog lotosa" (A-1) nije mogla mirovati na lovorikama: morala je stalno i savjesno slijediti bonton, koji je nametnuo niz tabua i ograničenja:

ne hodajte s podignutim vrhovima prstiju;
ne hodajte s barem privremeno oslabljenim petama;
ne pomerajte suknju dok sedite;
ne pomerajte noge dok se odmarate.

Isti esejista završava svoju raspravu najrazumnijim (prirodno, za muškarce) savjetom: „Ne skidajte zavoje da biste pogledali ženine gole noge, budite zadovoljni izgledom. Vaš estetski osjećaj će biti uvrijeđen ako prekršite ovo pravilo.”

Iako je to Evropljanima teško zamisliti, “lotosova noga” nije bila samo ponos žena, već i predmet najviših estetskih i seksualnih želja kineskih muškaraca. Poznato je da čak i letimičan pogled na lotosovu nogu može izazvati jak napad seksualnog uzbuđenja kod muškaraca.

"Svlačenje" takve noge bio je vrhunac seksualnih fantazija drevnih Kineza. Sudeći po književnim kanonima, idealne lotosove noge su svakako bile male, tanke, šiljaste, zakrivljene, meke, simetrične i...mirisne.

Vezivanje stopala je također poremetilo prirodne konture žensko tijelo. Ovaj proces je doveo do stalnog stresa na bokovima i zadnjici - oni su nabubrili i postali debeljuškasti (i muškarci su ih nazivali "pohotnim").

Kineskinje su platile vrlo visoku cijenu za ljepotu i seksipil.

Vlasnici savršenih nogu bili su osuđeni na doživotne fizičke patnje i neugodnosti.

Minijaturna veličina stopala postignuta je zbog njegovog teškog sakaćenja.

Pojedine modne žene koje su htjele da što više smanje veličinu svojih nogu išle su toliko daleko da su u svojim naporima lomile kosti. Kao rezultat toga, izgubili su sposobnost da normalno hodaju i stoje.

Pojava jedinstvenog običaja vezivanja ženskih stopala datira još iz kineskog srednjeg vijeka, iako se ne zna tačno vrijeme njegovog nastanka.

Prema legendi, jedna dvorska dama po imenu Yu bila je poznata po svojoj velikoj gracioznosti i bila je odlična plesačica. Jednog dana napravila je sebi cipele u obliku zlatnih lotosovih cvjetova, veličine samo nekoliko centimetara.

Kako bi se uklopila u ove cipele, Yu je omotala stopala komadima svilene tkanine i zaplesala. Njeni mali koraci i ljuljanje postali su legendarni i označili početak vjekovne tradicije.

Stvorenje krhke građe, mršavo dugi prsti i mekih dlanova, nežne kože i blijedo lice sa visokim čelom, malim ušima, tanke obrve i mala okrugla usta - ovo je portret klasične kineske ljepotice.

Dame iz dobre porodice obrijali su dio dlaka na čelu kako bi produžili oval lica, a idealnu konturu usana postigli su kružnim nanošenjem karmina.

Običaj je propisivao da ženska figura „blista harmonijom pravih linija“, a u tu svrhu djevojčici već u dobi od 10-14 godina grudi stezali su platnenim zavojem, posebnim steznikom ili posebnim prslukom. . Razvoj mliječnih žlijezda je obustavljen, pokretljivost prsnog koša i opskrba tijela kisikom bili su oštro ograničeni.

To je obično imalo štetan uticaj na zdravlje žene, ali je činilo da izgleda "elegantno". Tanak struk i male noge smatrali su se znakom djevojačke gracioznosti, a to joj je osiguravalo pažnju prosaca.

Ponekad su žene i kćeri bogatih Kineza imale toliko deformisane noge da su jedva mogle samostalno hodati. O takvim ženama su rekli: „One su kao trska koja se njiše na vjetru.“

Žene s takvim nogama nosili su na kolima, nosili u palankama, ili su ih snažne sluškinje nosile na ramenima, kao malu djecu. Ako su pokušali sami da se kreću, podržavali su ih s obje strane.

Godine 1934, jedna starija Kineskinja prisjetila se svojih iskustava iz djetinjstva:

Moja starija sestra je izdržala cijeli ovaj proces od 6 do 8 godina (što znači da je trebalo dvije godine da joj veličina stopala padne ispod 8 cm). Bio je to prvi lunarni mjesec moje sedme godine života kada su mi probušene uši i stavljene zlatne minđuše.

Rečeno mi je da devojka mora da pati dva puta: kada joj se probuše uši i drugi put kada joj se vežu stopala. Ovo poslednje je počelo drugog lunarnog meseca; majka je konsultovala referentne knjige o najprikladnijem danu.

Pobjegao sam i sakrio se u komšijinu kuću, ali me je majka našla, izgrdila i odvukla kući. Zalupila je vrata spavaće sobe za nama, prokuvala vodu i iz fioke izvadila zavoje, cipele, nož i konac i iglu. Molila sam da to odgodim barem za jedan dan, ali je moja majka rekla: „Danas je povoljan dan. Ako danas previješ, neće te boljeti, ali ako zaviješ sutra, strašno će boljeti.”

Oprala mi je stopala i nanijela stipsu, a zatim mi podšišala nokte. Potom je savila prste i vezala ih krpom dužine tri metra i širine pet centimetara - prvo desnu nogu, pa lijevu. Nakon što je prošlo, naredila mi je da hodam, ali kada sam to pokušao, bol je izgledala nepodnošljivo.

Te noći mi je majka zabranila da se izujem. Činilo mi se da su mi noge gorele, i prirodno nisam mogao da spavam. Plakala sam, a majka je počela da me tuče.

Narednih dana sam pokušavao da se sakrijem, ali su me ponovo tjerali da hodam. Majka me je zbog otpora tukla po rukama i nogama. Nakon tajnog skidanja zavoja uslijedile su batine i psovke. Nakon tri ili četiri dana noge su oprane i dodana stipsa. Nakon nekoliko mjeseci svi prsti osim palca su mi bili sklupčani, a kada sam jeo meso ili ribu, stopala su mi otekla i zagnojila.

Majka me je grdila što stavljam naglasak na petu prilikom hodanja, tvrdeći da mi noga nikada neće dobiti lijep oblik. Nikada mi nije dozvolila da promijenim zavoje ili da obrišem krv i gnoj, vjerujući da će ono postati graciozno kad nestane svo meso sa mog stopala. Da sam greškom uklonio ranu, krv bi tekla u mlazu. Moji nožni nožni prsti, nekada snažni, fleksibilni i puni, sada su bili umotani u male komadiće materijala i rastegnuti kako bi dobili oblik mladog mjeseca.

Svake dvije sedmice mijenjao sam cipele, a novi par je morao biti 3-4 milimetra manji od prethodnog. Čizme su bile tvrdoglave i trebalo je mnogo truda da se u njih uđe. Kada sam htjela mirno sjediti kraj peći, majka me je tjerala da hodam. Nakon što sam promijenio više od 10 pari cipela, stopala su mi se smanjila na 10 cm, već sam mjesec dana nosila zavoje kada je isti ritual izveden na mojoj mlađoj sestri. Kad nikoga nije bilo u blizini, mogli smo plakati zajedno.

Ljeti su mi noge smrdjele užasno od krvi i gnoja, zimi su se smrznule zbog nedovoljne cirkulacije krvi, a kada sam sjeo blizu peći, boljele su me od toplog zraka. Četiri prsta na svakoj nozi bila su sklupčana poput mrtvih gusjenica; malo je vjerovatno da bi bilo koji stranac mogao zamisliti da pripadaju nekoj osobi. Trebale su mi dvije godine da dosegnem osam centimetara stopala.

Nokti na nogama su urasli u kožu. Snažno savijen đon nije se mogao izgrebati. Ako je bila bolesna, bilo je teško doći do pravog mjesta, čak i samo da ga pogladim. Potkoljenice su mi oslabile, a stopala su mi postala iskrivljena, ružna i smrdila. Kako sam zavidio djevojkama koje su imale noge prirodnog oblika!”

“Maćeha ili tetka su pokazivale mnogo više krutosti kada su vezivale noge nego rođena majka. Postoji opis starca koji je uživao da sluša svoje ćerke kako plaču dok stavljaju zavoje...

Svi u kući su morali da se podvrgnu ovom ritualu. Prva žena i konkubine imale su pravo na popustljivost, a za njih ovo nije bio tako strašan događaj. Zavoj su stavljali jednom ujutro, jednom uveče i ponovo prije spavanja. Muž i prva žena strogo su provjeravali da li je zavoj bio zategnut, a oni koji su ga olabavili bili su tučeni.

Cipele za spavanje bile su toliko male da su žene tražile od vlasnika kuće da im protrlja stopala kako bi im to donelo bar malo olakšanja. Još jedan bogataš bio je poznat po tome što je svoje konkubine bičevao na malim stopalima dok nisu iskrvarile.”

Seksualnost zavijene noge temeljila se na njenoj skrivenosti od pogleda i misteriji oko njenog razvoja i njege. Kada su zavoji skinuli, stopala su oprana u budoaru u najstrožoj tajnosti. Učestalost uzimanja abdesta bila je od jednom sedmično do jednom godišnje. Nakon toga korišteni su stipsa i parfemi različitih aroma, tretirani žuljevi i nokti.

Proces abdesta je pomogao da se obnovi cirkulacija krvi. Slikovito rečeno, mumija je bila odmotana, na nju je bačena magija, pa je ponovo umotana, dodajući još više konzervansa.

Kineska kultura se smatra jednom od najbogatijih i najstarijih na svijetu. Ali zajedno sa najveća dostignuća Takođe sadrži stvari o kojima je jednostavno teško govoriti. Uzmi barem vezivanje stopala u Kini. Ova sramotna tradicija postojala je u Srednjem kraljevstvu skoro hiljadu godina.

Njegova suština je bila da su ženska stopala namjerno osakaćena. Ovo se može opisati kao duhovna i intelektualna dehumanizacija ljepšeg spola. Međutim, sami Kinezi su u ovom običaju vidjeli samo lijepe i bitne osobine za život. Progresivna s vremena na vrijeme misleći ljudi suprotstavili su se ovoj sramotnoj tradiciji, ali su svi njihovi pokušaji završili neuspjehom.

Kada se prvi put pojavio barbarski običaj usmjeren na očiglednu diskriminaciju žena? Istoričari ga nazivaju krajem 9. ili početkom 10. veka. Zašto se pojavio, šta je bio razlog? Ako na ovo pitanje odgovorite sasvim jednostavno, onda je za sve kriva obična muška glupost. Neka "koza" obdarena carskom moći odlučila je da je upravo ovaj oblik ženskih nogu najseksipilniji. Careva pratnja, sastavljena od ulizica i oportunista, odmah je počela hvaliti mudrog vladara. Muškarci su bez oklijevanja unakazili noge čitavoj generaciji žena i otišli...

U staroj Kini je bilo moderno imati plesače na dvoru. Ples na vrhovima prstiju, kada se stopalo lijepo savija, izgleda vrlo impresivno. Ali ples je kratkog veka, i noga traje regularna forma. Ako je stopalo unakaženo, ono će uvijek biti u srpastom položaju. I u ovom pogledu se može uživati neprestano, a ne u naletima.

S vremenom su se u Srednjem kraljevstvu pojavili stručnjaci za osakaćene noge. Ocijenili su stopala na skali od 9 bodova. Cijenili su se gracioznost, mekoća, aroma i što je najvažnije veličina. Dužina ne može biti veća od 10 cm. Veće stopalo smatralo se nepristojno ružnim. Teško je to zamisliti ovih dana, ali unakaženo stopalo seksualno je uzbudilo muškarce drevne Kine. Ali najzanimljivije je da su žene bile ponosne na svoje unakažene noge, koje su s ljubavlju zvale “ lotosove noge».

Lotus stopala

Sam proces vezivanja stopala je bio prilično opasno zanimanje. Nepravilno stavljeni zavoji mogli su toliko unakaziti stopalo da je žena izgubila sposobnost hodanja. Djevojčice su počele da previjaju stopala u dobi od 5 godina. Prije je bilo nemoguće započeti, jer malo dijete Ne bih ni shvatio šta su mu odrasle tetke radile. Na kraju krajeva, proces je bio praćen veoma jak bol. Ponekad su noge počele da se zagnojevaju i krv je izlazila. Sa 5 godina dijete je skoro odraslo, razumije mnogo i može podnijeti bol ako ga stariji prisile.

U dobi od 9-10 godina, djevojčica je razvila malu zakrivljenu “lotosovu nogu” dugu 8-10 cm. Ovo je hod u posebnim cipelama. U dobi od 13 godina djevojka se pretvorila u nevjestu. Što je njena noga manja, veće su šanse da se uspešno uda.

Treba napomenuti da se vezivanje stopala u Kini praktikovalo samo u porodicama sa velikim prihodima. Seljanke koje su radile u polju ili sluškinje koje su služile svojim gospodarima imale su normalna stopala. Ali aristokrate su platile veoma visoku cenu za mitsku lepotu. Neke su dame čak lomile kosti na nogama kako bi dodatno smanjile svoju veličinu. Kao rezultat toga, izgubili su sposobnost ne samo da hodaju, već čak i da stoje. Nosili su se na nosilima, nosili na posebnim kolicima ili su ih nosili laktovima. Ali šta nećete učiniti zarad lepote?

Mala noga dužine ne više od 10 cm smatrala se najluksuznijim.

Kakav je bio proces vezivanja stopala? Uzeli su komad debela tkanina 3 metra dužine i 5 cm široke prsti su savijeni unutar stopala. Samo palac nije dirao. Zavoj je bio čvrsto omotan oko stopala tako da je đon bio što bliže peti. Cilj je bio da se ograniči dalje pravilan razvoj stopala. Prsti su morali zauvijek ostati unutar stopala, dok je đon bio što bliže peti. U ovom slučaju dobijena je idealna "lotosova noga".

Osakaćene noge stalno bole. Nagazila je žena vani tvoji uvijeni prsti. Nokti su im se zarili u kožu. Kao rezultat toga, stopalo je krvarilo i zagnojilo se. Nastali su žuljevi i poremećena je cirkulacija krvi. Koraci su bili mali, jer je jednostavno bilo nemoguće hodati široko. S godinama je žena počela šepati dok je hodala i kretala se samo uz pomoć posluge. Bilo koja šetnja svež vazduh od nje je zahtijevalo mnogo hrabrosti i fizičkog napora.

I kome je sve ovo trebalo, pa i za 1000 godina? Ispostavilo se da su to muškarci. Bogati Kinezi su na ovaj način isticali svoje bogatstvo i sposobnost izdržavanja besposlenih žena. Žena je bila prelijepa sitnica u luksuznom stanu. Živjela je u besposlici, nije radila ništa i udovoljavala muževljevom ponosu. Osakaćena ptica u zlatnom kavezu.

Vezivanje stopala u Kini ukazuje na pripadnost visoko društvo. Naglašavala je ne samo fundamentalnu razliku između žena i muškaraca, već i jaz između siromaštva i bogatstva. Istovremeno, inteligencija aristokrata bila je nerazvijena kao i njihova stopala. Muškarci su vjerovali da će žena, ako nije mentalno i fizički ograničena, postati izopačena, izopačena i pohotna.

Stari Kinezi su vjerovali u reinkarnaciju. Iskreno su vjerovali da će se čovjek koji je mnogo zgriješio u svom sljedećem životu roditi kao žena. Ovo će biti njegova isplata za svoje grijehe. Zato novi život mora da živi pošteno i pristojno da bi se ponovo rodio kao čovek.

Takve cipele su bile namijenjene lotosovom stopalu

"Lotosove noge" i prave cipele bili neraskidivo povezani jedno s drugim. Trebali su mjeseci za izradu cipela. Neki su napravljeni za šetnje, drugi za odmor. Was specijalne cipele za sahrane, rođendane, vjenčanja. Čak je i žena spavala u posebnim cipelama.

Mlada je kao miraz imala 14 pari sebe različite cipele. Kada je prvi put ušla u kuću svog muža, njeni novi rođaci su pažljivo pregledali stopala. U isto vrijeme, ljudi se nisu ustručavali kada su razgovarali o izgledu stopala.

Ljepota žene direktno je zavisila od „lotosovih nogu“. Noge ne duže od 8 cm smatrale su se posebno šik. savršen oblik i mobilni. Velika vrijednost fokusiran na umjetnost hoda. Pažnja se obraćala na to kako žena sjedi, stoji i laže. Svaki pokret je bio važan.

Danas su Kineskinje napustile zavoje i njihova stopala više nisu unakažena.

Potencijalne prosce prvo su zanimala djevojčina stopala, a tek onda njeno lice i figura. Misli, ideje o životu, duhovni kvaliteti nikoga nisu zanimali. Muškarcima ništa nisu značile. Odnosno, oblik stopala je bio odlučujući faktor pri odabiru žene.

Stoga je vezivanje stopala u Kini bilo veoma okrutna tradicija. Ona ne nalazi nikakvo racionalno objašnjenje osim namjernog ponižavanja žena. Na svu sreću, strašni običaj je počeo da nestaje na samom početku 20. veka. Danas se „lotosova stopala“ mogu naći samo kod veoma starih žena. Mladi su kategorički odbacili ovu relikviju i grade novi život u kojem nema mjesta za osakaćena ženska stopala.

Poreklo kineskog „vezivanja stopala“, kao i tradicija kineske kulture uopšte, sežu u davnu antiku - do 10. veka. U staroj Kini su djevojčice počele da previjaju stopala u dobi od 4-5 godina (dojenčad još nije mogla izdržati muke čvrstih zavoja koji su im sakatili stopala). Kao rezultat ove muke, oko 10 godina, djevojčice su razvile otprilike 10-centimetarsku “lotosovu nogu”. Kasnije su počeli učiti ispravan hod "odraslih". I nakon još dvije-tri godine bile su već gotove djevojke u dobi za udaju. Zbog toga je vođenje ljubavi u Kini nazvano „šetnjom među zlatnim lotosima“.

Institucija vezivanja stopala smatrana je neophodnom i divnom i praktikuje se već deset vekova. Rijetki pokušaji da se “oslobodi” stopalo i dalje su bili, ali oni koji su se protivili ritualu su bile crne ovce.

Vezivanje stopala postalo je dio opće psihologije i popularne kulture. Mladoženjini roditelji su, pripremajući se za brak, prvo pitali za noge mlade, a tek onda za njeno lice.

Stopalo se smatralo njenom glavnom ljudskom kvalitetom.

Tokom procesa previjanja, majke su tješile svoje kćeri prikazujući im blistave izglede braka koji su zavisili od ljepote zavijene noge.

Kasnije je jedan esejista, očigledno veliki poznavalac ovog običaja, opisao 58 varijanti nogu "žene lotosa", ocjenjujući svaku na skali od 9 tačaka. na primjer:

Vrste: latica lotosa, mladi mjesec, vitki luk, izdanak bambusa, kineski kesten.

Posebne karakteristike: punačnost, mekoća, gracioznost.

Klasifikacije:

Božanstvena (A-1): Izuzetno puna, meka i graciozna.

Čudesno (A-2): slaba i prefinjena...

Netačno: velika peta poput majmuna, koja omogućava penjanje.

Čak ni vlasnica "Zlatnog lotosa" (A-1) nije mogla mirovati na lovorikama: morala je stalno i savjesno slijediti bonton, koji je nametnuo niz ograničenja:

1) ne hodajte sa podignutim vrhovima prstiju;

2) ne hodajte sa barem privremeno oslabljenim petama;

3) ne pomerajte suknju dok sedite;

4) ne pomerajte noge dok se odmarate.

Iako je to Evropljanima teško zamisliti, “lotosova noga” nije bila samo ponos žena, već i predmet najviših estetskih i seksualnih želja kineskih muškaraca. Poznato je da čak i letimičan pogled na "lotosovu nogu" može izazvati jak napad seksualnog uzbuđenja kod muškaraca.

"Svlačenje" takve noge bio je vrhunac seksualnih fantazija drevnih Kineza. Sudeći po književnim kanonima, idealne “lotosove noge” svakako su bile male, tanke, šiljaste, zakrivljene, meke, simetrične i...mirisne.

Vezivanje stopala je također narušilo prirodne konture ženskog tijela. Ovaj proces je doveo do stalnog stresa na bokovima i zadnjici - oni su nabubrili i postali debeljuškasti (i muškarci su ih nazivali "pohotnim").

Kineskinje su morale da plate veoma visoku cenu za lepotu i seksipil.

Vlasnici savršenih nogu bili su osuđeni na doživotne fizičke patnje i neugodnosti.

Minijaturna veličina stopala postignuta je zbog njegovog teškog sakaćenja.

Pojava jedinstvenog običaja vezivanja ženskih stopala datira još iz kineskog srednjeg vijeka, iako se ne zna tačno vrijeme njegovog nastanka.

Kako bi se uklopila u ove cipele, Yu je omotala stopala komadima svilene tkanine i zaplesala. Njeni mali koraci i ljuljanje postali su legendarni i označili početak vjekovne tradicije.

Stvorenje krhke građe, tankih dugih prstiju i mekih dlanova, nježne kože i blijedog lica sa visokim čelom, malim ušima, tankim obrvama i malim okruglim ustima - ovo je portret klasične kineske ljepotice.

Dame iz dobrih porodica obrijale su dio dlaka na čelu kako bi produžile oval lica, a idealnu konturu usana postigle su kružnim nanošenjem karmina.

Ponekad su žene i kćeri bogatih Kineza imale toliko deformisane noge da su jedva mogle samostalno hodati. O takvim ženama su rekli: „One su kao trska koja se njiše na vjetru.“

Žene s takvim nogama nosili su na kolima, nosili u palankama, ili su ih snažne sluškinje nosile na ramenima, kao malu djecu. Ako su pokušali sami da se kreću, podržavali su ih s obje strane.

Godine 1934, jedna starija Kineskinja prisjetila se svojih iskustava iz djetinjstva:

Rečeno mi je da devojka mora da pati dva puta: kada joj se probuše uši i drugi put kada joj se vežu stopala. Potonji je počeo drugog lunarnog mjeseca. Majka je konsultovala referentne knjige o najprikladnijem danu.

Pobjegao sam i sakrio se u komšijinu kuću, ali me je majka našla, izgrdila i odvukla kući. Zalupila je vrata spavaće sobe za nama, prokuvala vodu i iz fioke izvadila zavoje, cipele, nož i konac i iglu. Molila sam da to odložim barem za jedan dan, ali moja majka je rekla: „Danas je povoljan dan, neće te boljeti, ali ako ga previješ sutra, užasno će boljeti.

Te noći mi je majka zabranila da se izujem. Činilo mi se da su mi noge gorele, i prirodno nisam mogao da spavam. Plakala sam, a majka je počela da me tuče.

“Maćeha ili tetka su pokazivale mnogo više krutosti kada su vezivale noge od svoje majke. Postoji opis starca koji je uživao da sluša svoje ćerke kako plaču dok stavljaju zavoje...

Proces abdesta je pomogao da se obnovi cirkulacija krvi. Slikovito rečeno, mumija je bila odmotana, na nju je bačena magija, pa je ponovo umotana, dodajući još više konzervansa.

Ostatak tijela nikada nije pran u isto vrijeme kad i noge iz straha da se u sljedećem životu ne pretvori u svinju. Dobro odgojene žene mogle bi umrijeti od srama kada bi muškarci vidjeli proces pranja nogu. To je razumljivo: smrdljivo, trulo meso stopala bilo bi neugodno otkriće za čovjeka koji bi se iznenada pojavio i vrijeđao bi njegov estetski osjećaj.

U 18. veku, Parižanke su kopirale „lotosove papuče“ bile su predstavljene u dizajnu na kineskom porcelanu, nameštaju i drugim sitnicama u modnom „chinoiserie“ stilu.

Nevjerojatno je, ali istinito da su ih pariški dizajneri nove ere, koji su izmislili ženske cipele s visokom potpeticom, nazvali ništa drugo do "kineske cipele".

Da barem otprilike osjetite o čemu se radi:

Upute:

1. Uzmite komad tkanine dužine oko tri metra i širine pet centimetara.

2. Uzmite par dječjih cipela.

3. Uvijte nožne prste, osim velikog prsta, unutar stopala. Omotajte materijal prvo oko nožnih prstiju, a zatim pete. Približite petu i nožne prste što je više moguće. Preostali materijal čvrsto omotajte oko stopala.

4. Stavite stopala u cipele za bebe.

5. Pokušajte prošetati.

6. Zamislite da imate pet godina...

7. ...i da ćete ovim putem morati hodati do kraja života.

Podijeli: