Antisocijalno. Šta znači pojam "asocijalno"? Da li je to karakterna osobina ili psihička bolest?

Disocijalni poremećaj ličnosti izražava se kao nestabilna psihopatija (sociopate) vode asocijalni stil života, nemaju više moralna osećanja i ne poštuju opšteprihvaćene zakone. Oni su usmjereni samo na samozadovoljstvo, a zanemaruju moguće posljedice.

Posebnost sociopata je nemogućnost kontrole i ograničavanja svojih postupaka i emocija zbog nedovoljne snage volje.

Muški spol je najosjetljiviji na ovu patologiju. Oni po pravilu dolaze iz nefunkcionalnih porodica i nižeg sloja društva. Mnogi ljudi iza rešetaka imaju disocijalni poremećaj ličnosti, koji se tu nalazi zbog potrebe za uzbuđenjima, njihove impulzivnosti, neodgovornosti i ravnodušnosti prema opšteprihvaćenim društvenim normama. I, uprkos ponovljenom vršenju nezakonitih radnji i kažnjavanju pojedinih pojedinaca za njih, ne izvlače pouke iz negativnog iskustva.

Antisocijalni poremećaj ličnosti, koji se javlja zajedno s drugim vrstama mentalnih bolesti, poput šizoidnog ili paranoidnog poremećaja ličnosti, može dovesti do ozbiljnijih problema prilagođavanja u modernom društvu.

Faze razvoja i uzroci antisocijalnog poremećaja kod ljudi

Pojedinci koji imaju ovaj tip poremećaja, od malih nogu karakterišu sebičnost, nemoral, cinizam i nedostaju im duhovna interesovanja. Takvi pojedinci su vrlo okrutni i varljivi, često se rugaju slabijim, mlađim i bespomoćnim životinjama. Rano razvijaju neprijateljski stav prema rođacima i bliskim ljudima. U pubertetu asocijalne osobe otvoreno pokazuju svoje devijantno ponašanje, na primjer, organiziraju bijeg iz kuće, ne idu na nastavu obrazovne institucije, činiti okrutna djela, podmetati požare ili oštetiti imovinu, krasti i baviti se skitnjom.

U komunikaciji s drugim ljudima pokazuju kratku narav, što ponekad dovodi do agresije i ljutnje. Započinju svađe sa svojim vršnjacima, i ne samo drugima, i koriste psovke. Ne mogu podnijeti stalno mjesto aktivnosti. Njihovo iskustvo uključuje višestruke izostanke i stalne promjene posla.

Takvi pojedinci su uskraćeni emocionalna iskustva, ne cijene tradiciju i temelje, nisu vezani za porodicu i prijatelje, ne poštuju porodicu i krše opšteprihvaćene norme i zakone. Nakon nekog vremena takvi ljudi završe u zatvoru. Kod nekih pojedinaca, nakon navršenih 40 godina, antisocijalno ponašanje se smanjuje, dok se kod drugih nastavlja tokom cijelog životnog ciklusa.

Antisocijalni poremećaj ličnosti objašnjava se sa nekoliko teorija: bihevioralnim, psihodinamskim, biološkim i kognitivnim. Pogledajmo izbliza:

Drugi bihevioristi vjeruju da neki roditelji nenamjerno razvijaju antisocijalno ponašanje kod svojih potomaka tako što više puta jačaju neprijateljsko ponašanje svoje djece. Na primjer, kada se dijete odlikuje lošim ponašanjem (zanemaruje očeve zahtjeve ili majka na njih odgovara nasilnim metodama), kako bi postigli pomirenje, roditelji čine ustupke. Ovim postupkom kod svog djeteta razvijaju tvrdoglavost, pa čak i rigidnost.

Mogućnost razvoja se ne može isključiti ovog poremećaja psihu kao rezultat prošle bolesti i povrede glave. U tom slučaju pacijent pokazuje neurološke poremećaje.

Kliničke manifestacije

Kod bolesne osobe, disocijalni poremećaj ličnosti manifestuje se očiglednim samozadovoljstvom, čvrstim uvjerenjem da je osoba u pravu, podržanom nedostatkom kritike prema sebi. Svaka njegova osuda ili osuda se smatra negativno.

Takvi pojedinci su nemarni prema finansijama. Kao rezultat pijenja alkohola, postaju ljuti na druge i počinju sukobe, koji često dovode do svađa. Ljudi sa ovim poremećajem skloni su pljačkama, krađama, nasilnim radnjama i prevarama. Istovremeno, vođeni su ne samo vlastitim interesom, već i željom da ponize druge ljude.

Pojedinci s takvom patologijom učinit će sve da izvuku vlastitu korist. Nedostaju im saosećanje, savest i osećaj pokajanja. Zbog svoje sebičnosti i nesposobnosti da saosećaju i saosećaju, često manipulišu voljenim osobama i ljudima oko sebe.

Osobe s disocijalnim poremećajem ličnosti mogu lagati, prijetiti samoubistvom ili oponašati znakove fiktivnih fizičkih bolesti kako bi postigli svoje ciljeve.

Ljudi s ovom patologijom uvijek pokušavaju izvući što je više moguće od života koristeći zabranjene metode.

Nije ih briga za moguće negativne posljedice, jer su u njima potisnuti osjećaji anksioznosti i krivice. Ako se otkrije njihovo nepoštenje, lako mogu pronaći opravdanje za svoje postupke.

Čuveni psihoterapeut i psiholog Eric Berne identifikovao je dve vrste ljudi sa ovim poremećajem:

Ličnosti sa aktivni tip mentalni poremećaji otvoreno pokazuju svoju antisocijalnu prirodu, dok su pasivni varljivi i tajnoviti.

Dijagnostika

Disocijalni poremećaj ličnosti izražava se sljedećim ponašanjima:

Pored navedenih znakova, osobe sa ovom vrstom poremećaja karakteriše i pretjerana nervoza. U ranim i pubertet, u mnogim slučajevima, patologija se dijagnosticira kao rezultat poremećaja ponašanja.

Liječenje i prognoza disocijalnog poremećaja ličnosti

Otprilike jedna trećina ukupne populacije se liječi od ove bolesti. Pacijenti s ovom patologijom rijetko traže kvalificiranu pomoć, jer smatraju da za to nemaju razloga. Ali čak i ako osoba s takvim poremećajem ličnosti osjeća da ne nalazi zajednički jezik sa drugim ljudima i dođe kod psihoterapeuta za savjet, onda je vjerovatnoća da se njegovo stanje može poboljšati mala. To zavisi od činjenice da asocijalne osobe nisu sposobne da dožive i stabilnu interakciju sa specijalistom.

Često su pokretači liječenja takve bolesti kod osobe zaposlenici agencije za provođenje zakona, radnici obrazovne institucije i drugi. Ali učinkovitost takve terapije je manja od samoupućivanja, jer u ovom slučaju osoba doživljava ne samo nevoljkost da uspostavi kontakt sa specijalistom, već i razvija unutarnji otpor prema takvoj akciji. Izuzetak od takvog tretmana su grupe samopomoći, u kojima se pacijenti ne boje osuđivanja i nadaju se podršci onih koji učestvuju.

Terapija za ovu vrstu mentalnog poremećaja će biti efikasna ako tretman sprovodi iskusni specijalista - psihoterapeut koji neće podleći provokacijama i manipulacijama pacijenta, kao i pozitivan rezultatće se postići ako se mali broj pacijenata uključi u kompleksnu terapiju.

Lijekovi su indicirani ako pacijent ima izraženu impulsivnost i anksiozno ili depresivno stanje. S obzirom na velika vjerovatnoća formiranje stanja ovisnosti o drogama, a kao rezultat toga, smanjenje motiva za psihoterapijski proces, propisuju se mali tečajevi s malim dozama.

Prognoza takve bolesti u mnogim slučajevima je negativna, jer je takav poremećaj ličnosti gotovo nemoguće potpuno izliječiti.

Termin u naslovu je prilično uobičajen, koriste ga i stručnjaci koji se susreću sa takvim ponašanjem u prirodi svog posla, ali i obični ljudi. Međutim, toga nema ni u jednom od rječnika - psihološkom, sociološkom, filozofskom, etičkom - i to se odnosi na sve sovjetsko-ruske publikacije 20. stoljeća. Paradoks! Ali to se dešava kada se riječ čini toliko jasnom i nedvosmislenom da nikome nije teško razjasniti njenu definiciju... Pokušajmo razumjeti ovaj misteriozni i mistični koncept.

Ljudsko ponašanje u širem smislu je njegov način života i djelovanja, kako se ponaša u odnosu na društvo, ideje, druge ljude, vanjske i unutrašnji svet, sami sebi, razmatrani sa strane njihove regulative društvene norme moral, estetika i pravo. Aksiomatski se vjeruje da je svo naše ponašanje društveno determinirano i stoga je, naravno, sve društveno, ali može biti i asocijalno.

Asocijalnost (od grčkog "a" - negativna čestica) je karakteristika pojedinca ili grupe čije ponašanje je u suprotnosti sa opšteprihvaćenim normama. Dakle, antisocijalno ponašanje je ponašanje koje krši društvene norme (kriminalne, administrativne, porodične) i protivno je pravilima ljudskog društva, aktivnostima, običajima, tradicijama. pojedinci i društva u cjelini. Ispostavilo se da mi pričamo o tome o kršenju pravnih i moralnih normi, ali zamka je u tome što su pravne norme, čak i ako se krše, uvijek jasno izražene iu svakoj državi postoji jedinstven sistem pravne norme. Moralni standardi nisu napisani, već su implicirani u tradiciji, običajima i religiji. Odnosno, postoji ljubitelj ideja o moralnim normama, a njih može biti onoliko koliko je nosilaca tih ideja. Čini se da je slična situacija i sa konceptima morala i antisocijalnog ponašanja. Svi ih poznaju i koriste, ali jasna razlika između njih se ne može naći ni u jednom radu o etici, a da ne spominjemo činjenicu da ni sami ovi pojmovi nemaju jasne definicije. Moral je određena kombinacija “ja” i “ti”, mogućnost dijaloga i jedinstva. Društvo izolira, a moral djeluje kao svojevrsna kompenzacija za otuđenje. To je vrijednost koja ima svoj značaj za svakog od nas. Na primjer, hedonistički moral, gdje je glavni princip zadovoljstvo i sebičnost, nije društveni. Zašto? Čovjek se bavi samo sobom i nastoji postići maksimum pozitivne emocije i minimum negativnih. Zvuči primamljivo. Zašto bismo trebali težiti negativnim emocijama? Kvaka je u tome što se ovdje brine samo za sebe, a interesi drugih se jednostavno ne uzimaju u obzir. Otuda osnovna kontradikcija. U svom moralu osoba zadržava ideale i vrijednosti, a moral djeluje kao način ili oblik njihove implementacije. U interakciji s drugim ljudima čije interese dobrovoljno ili nesvjesno ignorira, njegovo ponašanje će se doživljavati kao antisocijalno.

Ako posmatramo iz historijske perspektive ideje o pravilima ljudskog ponašanja, onda su starogrčki pogledi, koji su postali vrlo popularni u naše vrijeme, objašnjavali uvjetovanost normi ljudske komunikacije globalnim, kosmičkim procesima i poretcima. Aristotel je vjerovao pozitivno ponašanje, uspostavljanje reda, a negativno - narušavanje, dok je glavni koncept za njega bila dihotomija “fer-nepravedno”. A antisocijalno ponašanje mu se činilo nepravednim. U budućnosti, ideje o ispravnom i pogrešnom u ljudskim odnosima a akcije su bile praćene formalizacijom određenih racionalnih pravila, ali se u početku radilo o društvenoj regulaciji ponašanja koja se provodila uz pomoć ovih pravila.

Na antisocijalno ponašanje možete gledati sa stanovišta adaptacije – neprilagođenosti. Tada ćemo društveno ponašanje smatrati adaptivnim, a antisocijalno ponašanje neprilagođenim. Ali hoće li ovo pomoći? Uostalom, dobro je poznato da je upravo neprilagođeno ponašanje dovelo do napretka čovječanstva. Dakle, ritualni ukopi i slike na stijenama nisu imale nikakvu utilitarnu, adaptivnu svrhu. Odavde je sasvim očigledno da neprilagođenost može imati i znak plus. Naravno, antisocijalno ponašanje je neprilagođeno ponašanje, ali, nažalost, osim očigledne tvrdnje, to nam ne daje ništa zbog nedorečenosti pojma „maladaptacija“, što pogoršava dvosmislenost izvornog pojma.

Najbliža stvar konceptu “antisocijalnog ponašanja” je termin “devijantno”, tj. nenormativno ponašanje koje odstupa od društvene norme. Odstupanje od norme naziva se asocijalnim prvenstveno zato što je sama norma društvena.

Poznati pravnik V.N. Kudryavtsev koristi koncept „društveno negativnog ponašanja“ kao analogiju pojma „antisocijalno ponašanje“, što je relativno česta pojava; stoga obično uključuje razvoj i implementaciju organizovanih oblika borbe protiv njega. Ovakvo ponašanje „šteti čitavom narodu, negativno utiče na razvoj pojedinca i ometa napredak društva“ 2 . Pravna literatura naglašava da je jasno razdvajanje razne vrste društvena odstupanja nisu uvijek moguća, na primjer, isto ponašanje može uključivati ​​kršenje administrativnih, moralnih i estetskih normi. Na ličnom nivou, društveno negativno ponašanje se manifestuje u zločinima, delikvencijama, nemoralnim prestupima i kršenju pravila ljudskog društva.

Pojam “kriminalno” ili “kriminalno” ponašanje također je blizak antisocijalnom ponašanju, ali je po obimu kriminalno ili kriminalno ponašanje mnogo rjeđe od asocijalnog ponašanja, koje uključuje druge oblike prekršaja i nemoralnog ponašanja.

Antisocijalno ponašanje se takođe smatra vrstom agresivnog ponašanja. Agresivno ponašanje je manifestacija agresivnosti, izražena u destruktivnim radnjama, čija je svrha nanošenje štete. U različiti ljudi izražava se na različite načine: fizički ili verbalno, aktivno ili pasivno, direktno ili indirektno, ali realnost je da nema ljudi kojima to potpuno nedostaje. Ljudi se razlikuju samo po obimu i proporciji agresivnih obrazaca u svom repertoaru ponašanja. Brojne teorije agresije identificiraju i objašnjavaju porijeklo ljudske agresivnosti, njene mehanizme, ali nijedna od njih ne sugerira da je moguće njeno potpuno odsustvo, iako se predlažu razni načini da se ona kontroliše i ispravi. Humanistički psiholozi govore direktno o agresiji kao obliku prirodne energije, prisjećajući se energije vjetra, sunca, vode, koja može ubiti ili pomoći. Osoba može potisnuti energiju agresije, a onda je to prepuna bolesti. Druga opcija je kada izbije val energije u obliku riječi i djela, ponekad konstruktivnih, ponekad ne. br opšte pravilo izraziti agresiju. Pitanje je o njegovoj transformaciji, o promeni cilja i oblika ispoljavanja. Odnosno, agresivno ponašanje može biti destruktivno i konstruktivno ili kreativno. Jedan od osnivača američkog krila egzistencijalne psihoterapije, Rollo May, povezuje agresiju sa ispoljavanjem snage, a svaka osoba potencijalno ima pet nivoa snage. Prvi nivo je snaga za život, manifestuje se u tome kako dete plače, postiže ono što želi, iz čega crpi snagu i kako to ostvaruje. Ako djetetovi postupci ne izazovu reakciju onih oko njega, onda se ono ne razvija, a ekstremna manifestacija takve nemoći je smrt. Moć življenja nije dobra ili zla, ona je primarna u odnosu na njih. I mora se manifestovati tokom života, u inače osobu čekaju psihoze, neuroze ili nasilje. Drugi nivo je samopotvrđivanje. Ne samo da živimo, već i treba da afirmišemo svoje biće, braneći svoj značaj i time stječući samopoštovanje. Treći nivo snage je odbrana svog "ja". Ovaj oblik ponašanja je karakterističan veća snaga i usmjerenost prema van, a ne samopotvrđivanje. Imamo ugrađenu reakciju na napad i spremni smo da odgovorimo na njega. Čovjek brani svoje i tuđe interese, a često i tuđe sa više energije od svojih, ali to je i vid odbrane svog „ja“, jer brani te interese. Četvrti nivo snage je agresija, koja se javlja kada nema mogućnosti da se odbrani svoje „ja“. I ovdje se osoba infiltrira u tuđi prostor, djelimično ga uzimajući za sebe. Ako nam neko vrijeme bude uskraćena mogućnost da izrazimo agresivne sklonosti, to će rezultirati depresijom, neurozom, psihozom ili nasiljem. Peti nivo moći je nasilje, ono se javlja kada su svi drugi načini potvrđivanja vlasti blokirani. Dakle, svako od nas ima negativnu stranu, koji doprinosi potencijalu za dobro i zlo, a bez kojeg ne možemo živjeti. Važno je, iako nije lako razumjeti, prihvatiti činjenicu da je značajan dio naših uspjeha povezan s kontradikcijama koje su generirane negativnim aspektima. Život je, smatra R. May, ostvarenje dobra ne pored zla, već uprkos tome.

Iz ovoga je jasno da je agresivno ponašanje mnogo širi pojam od antisocijalnog ponašanja; s druge strane, mogu se preklapati. Tokom 20 godina postojanja na Psihološkom fakultetu, specijalizacija iz pravne psihologije, prikupljen je solidan niz podataka o karakteristikama agresivnosti osoba socijalnog i asocijalnog ponašanja. Tako su u diplomskom studiju E. P. Bulatčika karakteristike agresivnosti kod osoba sa različite vrste antisocijalno ponašanje i to: lica koja su počinila krađe i ubistva. Pokazalo se da ubice imaju znatno viši nivo agresije, posebno agresivnosti direktivnog tipa, koja se manifestuje uspostavljanjem superiornosti nad drugim ljudima u očekivanju da će se drugi ponašati u skladu sa njihovim interesima. Istovremeno, ubicama potpuno nedostaje potreba da se obračunavaju sa drugim ljudima, da ih uzimaju u obzir. Slični rezultati su pronađeni kada se uporede maloljetnici s istim tipovima antisocijalnog ponašanja. Kada je proučavana ova vrsta antisocijalnog ponašanja kao što je prostitucija (teza I. Volkove, 1994), pokazalo se da u pogledu indikatora nivoa agresije postoje razlike između studentica i predstavnica jednog od drevnih profesija, otkriveni su upravo u agresiji direktivnog tipa, a kod studentkinja je direktivnost bila znatno veća. Stoga se ne može izjednačiti ozbiljnost agresije direktivnog tipa sa antisocijalnim ponašanjem. Štaviše, istraživanja sprovedena među vaspitačima i vaspitačima, čije je ponašanje apsolutno socijalno, pokazuju da su ovi pokazatelji za njih mnogo veći.

Često je stepen agresivnosti osoba sa asocijalnim ponašanjem veći nego sa društvenim ponašanjem, ali se takođe pokazalo da je „ specifična težina„Agresivnost u bihevioralnom repertoaru ima mnogo veći značaj od apsolutnih pokazatelja agresije. Školarci običnih i elitnih škola, studenti raznih univerziteta, uključujući Teološki institut u Sankt Peterburgu, nastavnici, doktori, vaspitači u vrtićima, zaposleni u bankama, advokati, psiholozi - svi imaju određeni nivo agresije. Za neke je veća, za druge niža, ali nije bilo ispitanika čiji su pokazatelji agresije potpuno izostali! I naravno, razlika između osoba sa asocijalnim i društvenim ponašanjem, po pravilu, nije bila u nivou agresije, već u njenoj težini, obimu i mestu koje zauzima među ostalim obrascima ponašanja.

Brojna istraživanja pojedinaca s asocijalnim ponašanjem pokazala su da postoji veza između takvog ponašanja i impulsivnosti. Impulsivnost se odnosi na ponašanje bez prethodnog razmišljanja o njegovim posljedicama. Davne 1934. D. Guilford je u okviru faktorskog pristupa proučavanju ličnosti prvi identifikovao faktor impulsivnosti. Kasnije je G. Eysenck, koristeći veliki uzorak subjekata, preduzeo posebna studija faktorska struktura impulsivnosti. Povezivanje impulsivnosti sa osnovnim faktorima ličnosti otkrilo je da je faktor impulsivnosti bio u pozitivnoj korelaciji sa faktorima kao što su psihopatija i neuroticizam, a bio je u slaboj vezi sa faktorom ekstraverzije. Ovi podaci su omogućili G. Eysencku da faktor impulsivnosti razmotri kao nosilac visokog psihopatološkog tona, koji može odrediti pojavu antisocijalnog ponašanja. Zaključak G. Eysencka potvrđen je u nizu radova drugih istraživača, koji su primijetili da je izražena impulsivnost usko povezana s različitim patopsihološkim simptomima (hiperkineza i dr.), kao i sa sklonošću asocijalnom ponašanju, bez obzira na godine. Tako je 1987. godine u SAD-u S. Hormuth sproveo studiju u kojoj je proučavano 120 kriminalaca (koji su počinili zločine različite težine), 90 vojnika i 30 radnika. Studija je imala za cilj proučavanje uticaja antisocijalnog ponašanja, na kontrolu impulsivnih sklonosti i na ličnost uopšte. Rezultati su pokazali da kriminalci, u poređenju sa vojnicima i radnicima, pokazuju manje kontrole nad impulsivnim sklonostima, agresivniji su, skloniji depresiji i neurozama, te otvoreniji i emocionalno nestabilniji.

Međutim, ne samo strani, već i neki naši istraživači su primijetili da one koji su počinili asocijalne radnje karakterizira impulzivnost. Tako je istraživanje koje su proveli V.P. Golubev i Yu.N. Kudrjakova pokazalo da ih karakteriziraju: impulzivnost, zaglavljeni afekt (rigidnost), sklonost sumnjičavosti, osvetoljubivost, otuđenost, povlačenje u sebe. želja za održavanjem distance između sebe i vanjskog svijeta.

Istraživanje provedeno među kriminalcima (ubice, osuđeni za plaćeničko-nasilne zločine, razbojnici, lopovi), koje su proveli M. Antonyan i drugi, pokazalo je da je vodeći lične karakteristike većina njih su impulzivnost, visoka agresivnost, asocijalnost, preosjetljivost na međuljudskim odnosima, otuđenje i neprilagođenost. Najveća impulzivnost sa niskom samokontrolom uočena je kod osuđenih za plaćeničko-nasilne zločine.

Jedna od najnovijih studija o impulzivnosti i antisocijalnom ponašanju sprovedena je u okviru teza I. Yu Vasilyeva (2001). Proučavali smo 60 adolescenata sa asocijalnim ponašanjem (sitno huliganstvo, napuštanje kuće, sklonost alkoholizmu) u dobi od 15 godina, podjednako podijeljenih po spolu. Kao rezultat toga, pokazalo se da nema značajnih rodnih razlika u nivou impulsivnosti među ispitanicima. Studija je takođe pokazala da je impulsivnost adolescenata sa asocijalnim ponašanjem povezana sa osobinama ličnosti kao što su agresivnost, usmerenost, anksioznost, egocentrizam, visok nivo napetost, strah, sklonost ka otvorenosti agresivno ponašanje, neprijateljstvo, visoko samopoštovanje, visok nivo energije.

Dakle, pod antisocijalnim ponašanjem podrazumijevat ćemo društveno negativno ponašanje koje krši zakonske i općeprihvaćene moralne norme, sadržajno vezano za koncept „devijantnog ponašanja“ (koje je, po svemu sudeći, sveobuhvatnije), karakterizirano velikom vjerovatnoćom ispoljavanja agresije. u otvorenom ponašanju, njegova velika relativna težina među ostalim obrascima ponašanja, neformirani stavovi prema društvenoj saradnji, sebičnost, egocentrizam i impulsivnost.

Pitate li prolaznike na ulici šta znači “asocijalni stil života”, u odgovorima će se vjerovatno spominjati alkoholizam, narkomanija, prosjačenje, beskućnici itd. Šta uzrokuje ovaj fenomen? Kako se možeš boriti protiv toga?

Antisocijalni način života

Većina društva radi otprilike istu stvar svaki dan: neko ide na posao, neko ide u školu ili fakultet, neko ostaje kod kuće i vodi domaćinstvo. Jednom riječju, svako igra svoju ulogu, na ovaj ili onaj način korisnu za druge. Međutim, postoje i ljudi koji se ponašaju suprotno opšteprihvaćenim normama i moralu. Antisocijalni način života obično se shvata kao destruktivan, kada se osoba ne samo odvaja od društva, već mu se i suprotstavlja, ponašajući se u skladu s tim. Ovo je usko razumijevanje pojma.

Zapravo, ljudi koji vode asocijalan način života ne pripadaju uvijek ugroženim slojevima društva: narkomani, alkoholičari, beskućnici, prosjaci, ljudi bez određenih zanimanja, itd. U klasičnom smislu, oni samo izbjegavaju normalne interakcije s drugim ljudima koliko i koliko je to moguće, ili jednostavno nesposobno za ovo. U ovom slučaju, ova kategorija može uključivati, na primjer, introverte ili osobe koje pate od mentalnih bolesti.

Je li ovo uvijek loša stvar?

Ako govorimo o klasici naučno razumevanje ovog pojma, asocijalnost nije porok. Štaviše, u nekim uslovima to je čak i dobra stvar. Dovoljno je prisjetiti se monaha i pustinjaka koji se dobrovoljno odriču aktivna interakcija sa ostatkom društva. U nekim religijama, asocijalni stil života ukazuje na duhovno prosvjetljenje osobe, odmak od svjetovnog, zbog čega stječe potpuno drugačiji pogled na svijet, a ponekad i određeni dar. Nešto slično se i danas prakticira u nekim pokretima kršćanstva, budizma itd. Ali takav primjer je prije izuzetak i nema nikakve veze sa onim što znači asocijalni stil života izvan bilo kakvih religijskih praksi.

Posljedice

Prilično je teško zamisliti da je nekoliko hiljada uglednih građana odjednom počelo da vodi asocijalan način života. Međutim, možemo nagađati kakve će to posljedice imati. Neki od njih će biti uočljivi tek na duži rok, dok će neki biti uočljivi skoro odmah. Vrijedi navesti barem nekoliko.

• Odbij opšti nivo zdravlje, povećana epidemiološka opasnost. Pored činjenice da duvan, alkohol i droge utiču ljudsko tijelo Na destruktivan način, neki ljudi će vjerovatno postati manje pažljivi prema svojoj ličnoj higijeni, što će rezultirati rastom i širenjem opasnih bakterija. Promiskuitetni seksualni odnosi doprinose prenošenju polno prenosivih bolesti i povećavaju rizik od neplanirana trudnoća. Ova situacija često dovodi do pobačaja ili napuštanja djeteta odmah nakon rođenja.
• Pojavljivanje na ulici više beskućnici i nezaposleni će povećati stopu kriminala. Nivo zločina, uključujući i one izuzetno opasne poput ubistva i silovanja, značajno će porasti.
• Kao rezultat smanjenja broja uglednih građana koji poštuju zakon, smanjit će se porezni prihodi i povećati udio sive ekonomije, koja će prije ili kasnije potkopati temelje države.

Protivmjere

Djeca su budućnost svijeta, prije svega, jer kada odgovarajuće obrazovanje unutar jedne ili dvije generacije mogu se postići značajni pomaci u društvu u bilo kojem smjeru. Ubacivanje pogrešnih vrijednosti može kasnije dovesti do vrlo neugodnih rezultata. Zato je to tako važno efikasne mjere prevencija asocijalnog načina života kod mladih, posebno kada su u pitanju takozvane disfunkcionalne porodice. Antireklamiranje alkohola, duvana, droge, neuređenog načina života, razgovori sa psiholozima, centri za pomoć, telefonske linije, nudeći pristupačnu alternativu u vidu sporta. Osim toga, ponekad je potrebno djecu izbaciti iz ovog okruženja, odnosno odvojiti ih od porodice kako bi im se usadile druge vrijednosti koje odgovaraju općeprihvaćenom moralu. U manje uznapredovalim slučajevima dovoljni su patronat i redovne kontrole. Međutim, takve mjere nisu jako popularne i mogu izazvati protivljenje. Takođe, takva moć može poslužiti kao osnova za zloupotrebu. Ali ponekad je to jednostavno neophodno.

U psihologiji postoji koncept društva velikih razmjera. Ovo je društvo u kojem svi živimo i čije zakone moramo poštovati. Društvene ličnosti učinite “sve kako treba”, slijedite zakone i propise i pridržavajte se moralnih principa. Asocijalni pojedinci žive prema svojim idejama.

Ko su asocijalni ljudi? To su oni koji slijede svoje impulse i želje. Ne zanimaju ih javna i opšteprihvaćena pravila. Glavna stvar je zadovoljiti svoje potrebe, čak i suprotno željama drugih. Njihova karakteristične karakteristike– neprincipijelnost, prevara, impulsivnost, razdražljivost, bezosjećajnost, nedostatak savjesti. Na asocijalne osobe ne utiče procena bliskih ljudi i prijatelja, ako ih ima.

Pojedinci sa devijantnim ponašanjem doživljavaju društvo kao zlo. To je prepreka za postizanje određenih ciljeva. Postoji prijetnja koja dolazi iz društva. Antisocijalna ličnost želi da živi po svojim principima, a ako društvo ne prihvata njegovo mišljenje, javlja se agresija. Kod asocijalnih muškaraca to se izražava nasiljem, kod žena – prevarom i lukavstvom. Ovi ljudi čine prevaru bez osjećaja krivice.

Ovi drugovi nisu sposobni za ljubav. Mogu samo uzeti, a da ništa ne daju zauzvrat. Skloni su partnerskoj manipulaciji i ucjeni.

Tipično, takvi poremećaji ličnosti nastaju iz genetska predispozicija. Takođe je moguće uticati disfunkcionalna porodica. Ravnodušnost i neprijateljski odnosi između roditelja ostavljaju traga na svijesti djeteta.

Pogledajmo sada ko se može klasifikovati asocijalni tipovi ličnosti?

1. Kriminalci, ubice, silovatelji, lopovi. Svi ti ljudi koji čine zločine nad pojedincima. Možda nisu svjesni svojih kriminalnih radnji. Samo što su u tom trenutku hteli da urade upravo to: ubiju, siluju, ukradu.

Ovo uključuje i serijske manijake. Takođe ih pokreće određena potreba. Želje mogu biti različite u psihologiji postoji jasna razlika između njih. Neki ljudi su vođeni ciljem da učine svijet boljim mjestom. Da ga se, na primjer, riješi ženki koje kriminalca vizualno podsjećaju na njegovu majku. Neko doživljava seksualnog nezadovoljstva. Drugi navodno deluju pod uticajem viših sila, koje im „naređuju“ da izvrše ovu ili onu radnju.

U ovu vrstu poznatih asocijalnih ličnosti spadaju Andrej Čikatilo, Džek Trbosek i drugi manje poznati manijaci.

2. Osobe sa različitim mentalnim poremećajima. Od većine svijetli primjeri Možda se sjećate Billyja Milligana. Čovek sa mnogo ličnosti. Ukupno su u njegovoj glavi živjele 23 ličnosti, od kojih su 10 bile glavne. U zavisnosti od životne situacije, jedan ili drugi Billyjev predstavnik je došao do izražaja.

3. Alkoholičari, narkomani. Ljudi koji vode nezdrav način života, skloni su devijantno ponašanje zbog uzimanja droga i dopinga. U ovaj tip spada i čika Petja iz susjedstva, koji se „ne suši“ već 10 godina, a sa 40 godina izgleda kao 60.

4. Prostitutke. Dame koje su promiskuitetne seksualni život. Oni proizvode djecu koja im ne trebaju i daju ih državi na odgoj. Prema sveprisutnim bakama na klupi, Svetka sa 3. ulaza pripada ovom tipu. Iako Svetlana možda uopšte nije prostitutka, već mlada žena u potrazi za svojom srećom.

Koncept asocijalnosti u smislu u kojem ga svi poznajemo nastao je relativno nedavno. U dvadesetom vijeku antisocijalnom osobom počele su se nazivati ​​one čije ponašanje i način života nisu odgovarali općeprihvaćenim standardima etike i morala.
Asocijalni elementi su:

• lica bez stalnog prebivališta,
• prosjaci,
• ovisni o alkoholu i drogama,
• ljudi sa različitim društveno ponašanje zbog problema sa mentalnim zdravljem.

Istorijski gledano, riječ "asocijalnost" ("a" od starogrčkog je čestica koja znači negacija) značila je istu stvar, ali nije bila strogo negativna.
Zvali su se monasi iu mnogim religijama je takav način života bio pozitivna karakteristika, budući da je to podrazumijevalo udaljavanje od društva radi bliže službe Bogu.
Sada u društvu taj koncept je dobio čisto negativnu konotaciju.

Šta znači antisocijalni način života?

Društveni način života poznat svima je određeni skup radnji koje osoba obavlja tokom svog života:

• stiče obrazovanje
• radi,
• komunicira sa prijateljima,
• stvara porodicu,
• odgaja djecu.

Suprotan stil života je ponašanje koje je suprotno društvenim normama. Oni koji vode takav stil života svjesno ili nesvjesno se suprotstavljaju društvu i žive suprotno ustaljenim normama i kanonima.

Često je takav način života destruktivan u odnosu na druge i zbog toga se u društvu formira negativan stav prema asocijalnim pojedincima. Formirano je mišljenje da oni:

• oni koji ne rade obezbjeđuju se ilegalnim sredstvima;
• oni koji ne komuniciraju s drugima čine to iz mentalnih razloga;
• oni koji ne osnivaju porodicu i ne podižu djecu to čine zbog problema sa nasiljem sa njihove strane.

To je tačno, ali ne uvijek. Takve manifestacije češće su karakteristične za mizantrope - one koji su razvili mržnju prema drugima. Oni također imaju asocijalan način života, ali se razvija u pozadini drugačijeg pogleda na svijet.

Razlozi za suprotan društveni način života često ne zavise od volje osobe. Njegov razvoj može biti olakšan:

• nedostatak sredstava za život,
• odsustvo doma,
• problemi u odnosima sa porodicom,
• razvoj zavisnosti od kockanja, alkohola ili droga.

U svakom od ovih slučajeva, osobi je potrebna podrška. Ali zbog negativnog stava društva, on to ne prima, sve više se uvlači u probleme bez mogućnosti da ih prevaziđe.

Šanse za povratak normalan život osoba ima malo, formira se uporan način života koji je sve više u suprotnosti sa utvrđenim normama.

Šta je antisocijalno ljudsko ponašanje?

Šta razlikuje asocijalnu osobu? Kakvo je ponašanje tipično za njega? Ako pitate bilo koga o ovome, karakteristike će se pokazati isključivo negativnim. Ali ovom pitanju treba pristupiti šire. Ovo ponašanje se može okarakterisati sa dve jednostavne teze:

• djelomična ili potpuna samoizolacija od društva, što izaziva izolaciju asocijalne ličnosti od društva;
• negativan stav takve osobe prema društvu, koji se takođe pretvara u suprotan negativan.

Ove karakteristike imaju efekat bumeranga. Razvoj asocijalnosti dolazi od osobe, ali onda postoji odgovor društva.
Ako ovu vrstu ponašanja razbijemo na manje čestice, vidjet ćemo da je karakteristično:

• nedostatak želje za legalnim radom za dobrobit sebe, svoje porodice i društva;
• nedostatak želje za osnivanjem porodice ili životom sa njom;
• nedostatak želje za učešćem u životu društva.

Ove tri tačke uzrokuju:

• pokušaji da se pronađe način postojanja na ivici ili izvan zakona;
• komunikacija sa drugima poput vas asocijalne ličnosti sa kojima postoje barem neki zajednički interesi;
• razvoj načina života koji je stran društvu, a koji izaziva razvoj problema i neugodnosti za one građane koji ne percipiraju asocijalnost u njenoj suštini.

Sumirajući sve rečeno, možemo doći do zaključka da je asocijalnost vrsta mentalnog poremećaja. Njegovo razlikovna karakteristika– ponašanje koje šteti društvu ili ne donosi nikakvu korist.

Postoji fine line između asocijalnog i antisocijalno ponašanje. Antisocijalna ličnost namerno deluje protiv opšteprihvaćenih društvenih normi.

Može li antisocijalno ponašanje biti pozitivna osobina?

U nekim slučajevima otuđenje od društva nije zlo, već korist. Ova osobina se smatra pozitivnom u religioznog svijeta, gdje je udaljenost od društva korak ka približavanju Bogu. I takvi primjeri nisu izolovani.

Postoje i slučajevi svjesnog ispoljavanja asocijalne prirode. Obično se nazivaju krizama određenog uzrasta. Osoba se svjesno povlači „u sebe“, ograničava komunikaciju sa vanjskim svijetom kako bi riješila unutrašnje probleme.

Ovakvo ponašanje ne donosi nikakvu štetu društvu, a nakon određenog perioda osoba se vraća normalnom životu.
Stoga se asocijalnost ne može smatrati čisto negativna osobina. Mora se procijeniti u odnosu na svaki slučaj.

Ko je asocijalna osoba?

Sumirajući gore rečeno o ovom načinu života i ponašanju, možemo doći do jedinog ispravnog zaključka:

Imajte na umu da u ovoj definiciji nema negativnosti, jer je nemoguće generalizirati sve slučajeve.
Antisocijalnost može biti pozitivna, neutralna ili negativna osobina.
Do ovakvog ponašanja može doći i zbog zdravstvenih problema. Karakteristična je za šizofreniju, u kojoj se manifestira ekstremni stepen protivljenja društvu - apsolutna nesposobnost pacijenta da gradi odnose s drugima. Negativan stav prema pacijentima ne odgovara moralnim standardima.
Još jedan prilično čest primjer su tinejdžerske subkulture. U dobi od 13-17 godina, mladi se često kriju od vanjskih problema u sebi, ne želeći da traže pomoć od roditelja.

Ovo stanje je veoma opasno, jer može izazvati mentalnih poremećaja i samoubilačka osećanja. Uočivši asocijalno ponašanje kod tinejdžera, važno je pomoći mu da riješi probleme uz trud roditelja i psihologa.

Asocijalnost u negativno razumevanje –ozbiljan problem, koji zahtijeva integrirani pristup njegovom rješavanju:

• liječenje, često prisilno, osoba s mentalnim bolestima;
• pomoć ljudima kojima je takav način života neophodna mjera;
• socijalna adaptacija onih koji su vodili asocijalni život zbog problema sa zakonom.

Mnoge zemlje imaju efikasne nacionalne programe za socijalizaciju takvih ljudi i oni pokazuju rezultate. Ovo potvrđuje da asocijalnost nije smrtna kazna. Ali da bi se vratili u društvo, takvim ljudima je potrebna pomoć.