ศรัทธาออร์โธดอกซ์ - Matins พิธีเช้า เย็น วันเสาร์ วันอาทิตย์ และกลางคืนในโบสถ์ในวันธรรมดาและวันหยุดราชการ วันคริสต์มาส วันศักดิ์สิทธิ์ เทียนพรรษา การประกาศ วันอาทิตย์ใบปาล์ม อีสเตอร์ ราโดนิทซา ตรีเอกานุภาพ เริ่มต้นและสิ้นสุดเวลาใด

พิธีช่วงเย็นประกอบด้วยชั่วโมงที่ 9 สายัณห์ และสาย Compline

ตามบัญชีของเรา (ดูตารางในบท “เวลาสำหรับการบริการของคริสตจักร”) ชั่วโมงที่เก้าตรงกับเวลาตั้งแต่ 4 ถึง 6 โมงเย็น: ชั่วโมงที่สี่ ห้า และหก (16.00 น. 17.00 น. 18.00 น.) . ในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด ชาวยิวแบ่งกลางคืนออกเป็นสี่ยาม: ยามแรกจากพระอาทิตย์ตกคือตอนเย็น ยามที่สองคือเที่ยงคืน ยามที่สามคือเสียงร้องของวง ยามที่สี่คือเช้า วันยังแบ่งออกเป็นสี่ส่วน: ชั่วโมงที่ 1, 3, 6 และ 9

องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงมอบวิญญาณของพระองค์แด่พระเจ้าในโมงที่เก้า (มัทธิว 27:46-50) การรับใช้ในชั่วโมงที่ 9 ได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด และพระบัญชาให้สวดอ้อนวอนในเวลานี้กำหนดไว้ในกฤษฎีกาของอัครสาวก เพลงสดุดีสำหรับการรับใช้ได้รับเลือกโดยนักบุญ Pachomius the Great († 348) และ troparia และคำอธิษฐานที่อ่านในชั่วโมงที่ 9 เขียนโดย Saint Basil the Great (329-379)

ชั่วโมงที่เก้าโดยปกติจะทำก่อนสายัณห์ และถึงแม้ว่าตามกฎบัตรควรจะรวมเข้าด้วยกัน แต่ก็หมายถึงการบริการของวันที่ผ่านมา ดังนั้นหากจำเป็นต้องทำพิธีสวดในวันก่อนหน้าซึ่งไม่มีพิธีในโบสถ์ พิธีก่อนพิธีสวดจะเริ่มไม่ใช่ในชั่วโมงที่ 9 แต่จะมีสายัณห์และ Compline และชั่วโมงที่ 9 จะอ่าน วันถัดไปก่อนพิธีสวด หลังจากชั่วโมงที่ 6 พิธีการของคริสตจักรในแต่ละวันแสดงไว้ตามลำดับนี้ใน "ข่าวการสอน"

เนื่องในวันประสูติของพระคริสต์และวันศักดิ์สิทธิ์ ชั่วโมงที่ 9 มีการเฉลิมฉลองพร้อมกับชั่วโมงอื่นๆ ทั้งหมด นั่นคือชั่วโมงพระราชา ในวันพุธและช่วงใกล้ของสัปดาห์ชีสและสัปดาห์เข้าพรรษา ชั่วโมงที่ 9 จะมีการเฉลิมฉลองหลังจากชั่วโมงที่ 3 และ 6 จากนั้นจะมีการเฉลิมฉลองชั่วโมงปรับและสายัณห์ตามมา ชั่วโมงที่ 9 จะถูกส่งไปในวันพุธและช่วงสัปดาห์เนยแข็งเช่นกัน หากงานเลี้ยงล่วงหน้าของการนำเสนอของพระเจ้าเกิดขึ้นในวันเหล่านี้ นั่นคือวันที่ 1 กุมภาพันธ์ แต่แยกจากสายัณห์ซึ่งเกิดขึ้นในเวลาของมันเอง

โดยปกติจะมีการเฉลิมฉลองชั่วโมงที่เก้าในพระวิหาร แต่บางครั้งก็ได้รับอนุญาตให้เฉลิมฉลองในห้องโถง ดังที่ระบุไว้ในบทที่ 1 และ 9 ของกฎบัตร ในช่วงเข้าพรรษาจะมีการเฉลิมฉลองในโบสถ์

การสร้างโลกเริ่มขึ้นในเวลาเย็น (ปฐมกาล 1:5) ดังนั้นในพิธีช่วงเย็น ก่อนอื่นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงถวายเกียรติแด่พระเจ้าในฐานะผู้สร้างและผู้จัดเตรียมสำหรับพรแห่งการสร้างสรรค์และการจัดเตรียมสำหรับมนุษย์ ระลึกถึงการล่มสลายของพ่อแม่คู่แรกของเรา สนับสนุนให้ผู้เชื่อตระหนักถึงบาปของตนและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อ การให้อภัยของพวกเขา เมื่อนำยามเย็นของวันนั้นเข้าใกล้ยามเย็นของชีวิตเรา คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เตือนเราถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับบุคคลและเรียกร้องให้มีความบริสุทธิ์ของชีวิต

องค์ประกอบสมัยใหม่ของพิธียามเย็นในส่วนหลักมีตราประทับของโบราณวัตถุอันล้ำลึก: ในพระราชกฤษฎีกาของเผยแพร่ศาสนา (เล่ม II, 59; VIII, 35) พิธีเย็นมีการกำหนดไว้ในลักษณะที่คล้ายกันมากกับระเบียบสมัยใหม่ พวกเขาสั่งให้อธิการเรียกผู้คนมารวมกันเมื่อถึงเวลาเย็น นักบุญบาซิลมหาราชกล่าวถึงประเพณีการถวายคำขอบพระคุณพระเจ้าเมื่อแสงยามเย็นเป็นธรรมเนียมโบราณและกล่าวว่าแม้ว่าจะยังไม่ทราบชื่อผู้สร้างการสรรเสริญในตอนเย็น แต่ผู้คนที่ถวายพวกเขาก็พูดซ้ำเสียงโบราณ

สายัณห์สามารถเกิดขึ้นได้ทุกวัน เล็กและใหญ่

สายัณห์รายวันจะดำเนินการในวันที่ไม่มีวันหยุดกับโพลีเอลีโอหรือการเฝ้าระวัง อาจเป็นได้ในช่วงก่อนวันหยุดเฉพาะเมื่อเกิดขึ้นในสัปดาห์เนยแข็งและสัปดาห์เข้าพรรษาเท่านั้น กฎเกณฑ์สำหรับสายัณห์ประจำวันซึ่งไม่มีการเฉลิมฉลองในช่วงเข้าพรรษาพบได้ในสมุดบริการ หนังสือชั่วโมง ติดตามสดุดี และ Typikon (บทที่ 9) กฎเกณฑ์สำหรับสายัณห์ประจำวันที่ดำเนินการในช่วงเข้าพรรษาพบได้ในตอนเย็นของสัปดาห์ชีสและวันจันทร์ของสัปดาห์ที่ 1 เทศกาลเข้าพรรษาใหญ่ (ดู Typikon, Book of Hours, Followed Psalter)

สายัณห์ขนาดเล็กเรียกว่าสายัณห์ประจำวันที่สั้นลง ไม่มีการสวดภาวนาแห่งแสงสว่าง, ไม่มีบทสวดอันยิ่งใหญ่, ไม่มีบทเพลงสดุดี, ไม่มีบทสวดเล็ก, ร้องไม่เกินสี่ stichera, มีเพียงสี่คำร้องจากบทสวด "ขอทรงเมตตาพวกเรา, ข้าแต่พระเจ้า", บทสวด " ให้เราละหมาดตอนเย็นกัน” จะถูกละเว้น และแทนที่จะสวดมนต์ที่ยิ่งใหญ่ กลับมีการเลิกจ้างเล็กน้อย สายัณห์ขนาดเล็กจะดำเนินการก่อนการเฝ้าระวังที่เริ่มสายัณห์เท่านั้น ก่อนการเฝ้าซึ่งเริ่มต้นด้วย Compline ไม่มีสายัณห์เล็กๆ กฎเกณฑ์สำหรับสายัณห์น้อยมีอยู่ใน Missal (ไม่ใช่ในทุกฉบับ) ใน Octoechos และใน Typikon บทที่ 1

สายัณห์ใหญ่- นี่คือสายัณห์รื่นเริงซึ่งแสดงในช่วงก่อนวันหยุดและบางครั้งก็เป็นช่วงวันหยุดด้วย สายัณห์ใหญ่ไม่ได้เฝ้าสังเกตมีการเฉลิมฉลองในวันประสูติของพระคริสต์และวันศักดิ์สิทธิ์และในวันถัดไปของวันหยุด: ทุกวันอีสเตอร์ในวันอาทิตย์ของโธมัสในงานเลี้ยงสิบสองวัน ท่านลอร์ด - Epiphany, การเปลี่ยนแปลง, ความสูงส่ง, การประสูติของพระคริสต์, เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และเพนเทคอสต์; และนอกจากนี้ในวันศุกร์ยิ่งใหญ่ก่อนกลางฤดูร้อนในวันที่ 1 และ 13 กันยายน

สายัณห์ใหญ่ซึ่งเฉลิมฉลองในวันหยุดนักขัตฤกษ์จะเกิดขึ้นแยกจาก Matins หรือรวมกับมัน (เฝ้าตลอดทั้งคืน) ตามคำแนะนำของกฎซึ่งให้อิสระแก่เจ้าอาวาส: “ถ้าเจ้าอาวาสประสงค์เราจะ เฝ้าเฝ้าระวัง” นอกเหนือจากที่ระบุไว้ในกฎบัตรตามจำนวนวันอาทิตย์และวันหยุด - 68 การเฝ้า - "ตามความประสงค์ของเจ้าอาวาส" การเฝ้าตลอดทั้งคืนก็มีการเฉลิมฉลองในวันฉลองอุปถัมภ์และความทรงจำของนักบุญที่เคารพโดยเฉพาะและ ไอคอน (บทที่ 6 ของกฎบัตร) จำเป็นต้องมี Great Vespers ในการเฝ้าระวัง ยกเว้นเมื่อเริ่มต้นด้วย Great Compline การเฉลิมฉลองการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนในวันธรรมดาของเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ (คำแนะนำของกฎบัตรบทที่ 6 และ 9; คำแนะนำของสภาเลาดีเซีย ศตวรรษที่ 4 สิทธิ 51)

กฎเกณฑ์สำหรับสายัณห์ใหญ่ ซึ่งแยกจาก Matins มีอยู่ใน Service Book, Book of Hours, Followed Psalter และ Typikon (บทที่ 7); กฎเกณฑ์สำหรับสายัณห์ใหญ่ร่วมกับ Matins อยู่ใน Service Book บางฉบับใน Octoechos และ Typikon (บทที่ 2)

นอกจาก Matins แล้ว Great Vespers ยังเชื่อมต่อกับชั่วโมงที่ 3, 6 และ 9 และปรับในวันพุธและวันศุกร์ของสัปดาห์เนยแข็งและด้วยบริการเดียวกัน ร่วมกับพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ของของกำนัลล่วงหน้า - ในวันพุธและวันศุกร์ของสัปดาห์ของ เข้าพรรษาครั้งใหญ่พร้อมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์นักบุญบาซิลมหาราช - ในวันพฤหัสบดีและวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์พร้อมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญยอห์น Chrysostom - ในวันฉลองการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์หากเกิดขึ้นในบางวันของการเข้าพรรษาครั้งใหญ่ .

การให้บริการของ Compline ซึ่งดำเนินการทุกวัน แสดงถึงความรู้สึกขอบคุณของคริสเตียนต่อพระเจ้าก่อนเข้านอนในตอนท้ายของวัน ด้วยการรับใช้ของ Compline คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ได้รวมความทรงจำของการสืบเชื้อสายของพระเยซูคริสต์เข้าสู่นรกและการปลดปล่อยผู้ชอบธรรมจากอำนาจของเจ้าชายแห่งความมืด - ปีศาจสนับสนุนให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อการอภัยบาปและ การประทานอาณาจักรแห่งสวรรค์และอธิษฐานต่อ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในฐานะผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระเยซูคริสต์

Compline มีขนาดเล็กและยิ่งใหญ่

ข้อร้องเรียนขนาดเล็กจัดขึ้นทุกวันตลอดทั้งปี ยกเว้นวันธรรมดาช่วงเข้าพรรษาและอื่นๆ บางส่วน ซึ่งควรจะมีการเฉลิมฉลอง Great Compline ลำดับของ Lesser Compline พบได้ใน Book of Hours และ the Followed Psalter

เยี่ยมมากดำเนินการแยกจาก Matins และร่วมกับมัน แยกจาก Matins มีการเฉลิมฉลอง Great Compline ในวันอังคารและวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ชีส ยกเว้นกรณีที่ระบุไว้ในกฎบัตร ในวันจันทร์ วันอังคาร วันพุธ วันพฤหัสบดี และวันศุกร์ของสัปดาห์เข้าพรรษาทุกสัปดาห์ ยกเว้นวันพุธและวันศุกร์ของสัปดาห์ที่ 5 ในวันจันทร์และอังคารของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ร่วมกับ Matins Great Compline จะมีการเฉลิมฉลองก่อนวันหยุดวัด หากเกิดขึ้นในวันธรรมดาของการเข้าพรรษาที่ไม่เป็นไปตามวันหยุด เช่นเดียวกับวันที่ 5 มกราคม 24 มีนาคม และ 24 ธันวาคม

กฎเกณฑ์สำหรับ Great Compline มีอยู่ใน Book of Hours, Followed Psalter และใน Typikon สำหรับวันที่ระบุไว้

พระองค์ทรงอยู่ทุกหนทุกแห่งและคุณสามารถอธิษฐานต่อพระองค์ได้ทุกที่ วัด อาสนวิหาร โบสถ์ต่างๆ เปรียบเสมือนสวรรค์บนดิน ที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าประทับอยู่ในลักษณะพิเศษ ประทานความช่วยเหลืออันเมตตาของพระองค์ในเรื่องต่างๆ ปลอบโยนผู้โศกเศร้า และรับความกตัญญูจากผู้คน การบริการอันศักดิ์สิทธิ์นั้นดำเนินการตามกฎอย่างเคร่งครัด หากต้องการทราบว่าพิธีคริสตจักรเริ่มกี่โมงคุณต้องโทรหรือไปที่วัดที่สนใจ

ตามกฎแล้วการสวดมนต์โดยทั่วไปจะดำเนินการในตอนเช้า เย็น และบางครั้งในระหว่างวัน วันถือศีลอด วันหยุด หรือวันธรรมดา ตารางการให้บริการจะมีการเปลี่ยนแปลง ในวัด พวกเขาอาศัยอยู่ภายใต้ระบอบการปกครองพิเศษ พวกเขาทำงานเพื่อพระเจ้าบ่อยขึ้นและยาวนานขึ้น ในช่วงระยะเวลาพิเศษ เช่น อีสเตอร์และคริสต์มาส พิธีสวดจะเกิดขึ้นในเวลากลางคืน บริการทั้งหมดแบ่งออกเป็น:

• เบี้ยเลี้ยงรายวัน;
• รายสัปดาห์;
• ประจำปี

บริการทั้งหมดจัดขึ้นอย่างเต็มรูปแบบในวัดวาอาราม ในมหาวิหารและโบสถ์ขนาดใหญ่ของเมือง จะมีการจัดพิธีต่างๆ ทุกวัน ตำบลในเมืองและชนบทขนาดเล็กจัดตารางการให้บริการตามความต้องการที่มีอยู่ของฆราวาสและความสามารถของพระสงฆ์

ปีคริสตจักรพิธีกรรมเริ่มในวันที่ 1 กันยายนตามรูปแบบเก่าและบริการทั้งหมดของปีจะถูกสร้างขึ้นตามวันหยุดหลักของเทศกาลอีสเตอร์ พิธีประจำวันเริ่มต้นในตอนเย็น โดยอิงตามการสร้างจักรวาลตามพระคัมภีร์ ครั้งแรกคือตอนเย็น จากนั้นจึงเช้า สายัณห์มีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดหรือนักบุญที่จำได้ในวันถัดไปตามปฏิทิน ทุกๆ วัน คริสตจักรจะรำลึกถึงเหตุการณ์บางอย่างจากชีวิตทางโลกของพระเจ้า ราชินีแห่งสวรรค์ หรือนักบุญ

แต่ละวันในสัปดาห์พิธีกรรมจะอุทิศให้กับเหตุการณ์สำคัญ:

• วันอาทิตย์เป็นวันพิเศษ อีสเตอร์เล็กๆ การรำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์
• วันจันทร์พวกเขาสวดภาวนาต่อเหล่าทูตสวรรค์
• วันอังคาร - ถึงพระศาสดายอห์นผู้ให้บัพติศมา;
• วันพุธ - การทรยศของพระเจ้าโดยยูดาสและความทรงจำเกี่ยวกับไม้กางเขนเป็นที่จดจำซึ่งเป็นวันอดอาหาร
• วันพฤหัสบดีเป็นวันของอัครสาวกและนักบุญนิโคลัส
• วันศุกร์ - รับใช้เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทุกข์ทรมานของพระเจ้าและไม้กางเขนแห่งชีวิตซึ่งเป็นวันอดอาหาร
• วันเสาร์ - พระมารดาของพระเจ้า ความทรงจำของนักบุญ และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตทุกคนได้รับการเคารพ

การนมัสการตอนเย็นสมัยใหม่ประกอบด้วย:

• สายัณห์;
• มาติน;
• ชั่วโมงที่ 1

พิธีช่วงเย็นอุทิศให้กับความทรงจำของเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิม: การสร้างโลกโดยพระเจ้า การล่มสลายของชนกลุ่มแรก กฎของโมเสส และกิจกรรมของศาสดาพยากรณ์ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ขอบคุณพระเจ้าสำหรับความโศกเศร้าและความสุขในวันนั้น และขอพรสำหรับคืนและเช้าที่กำลังจะมาถึง

หลายคนสนใจคำถามที่ว่า พิธีช่วงเย็นในโบสถ์เริ่มกี่โมง? โบสถ์ประจำเขตต่างๆ มีประเพณีของตนเองในการสวดมนต์ทั่วไป แต่โดยเฉลี่ยแล้ว การเริ่มต้นของสายัณห์มักจะอยู่ระหว่าง 15.00 น. ถึง 18.00 น. ตามเวลาท้องถิ่น หากคุณต้องการมีส่วนร่วมในการนมัสการ เป็นความคิดที่ดีที่จะสอบถามล่วงหน้าเกี่ยวกับเวลาที่แน่นอนในคริสตจักรแห่งใดแห่งหนึ่ง

การนมัสการของคริสตจักรใช้เวลานานเท่าใด และระยะเวลาในการนมัสการนั้นขึ้นอยู่กับอะไร?

การนมัสการมีเป้าหมายในการฉีกบุคคลออกจากความไร้สาระทางโลกและสัมผัสความเป็นนิรันดร์ สอนด้วยศรัทธาและการสวดอ้อนวอน และส่งเสริมการกลับใจและการขอบพระคุณ ผู้เชื่อสื่อสารกับพระเจ้าผ่านการอธิษฐานและศีลระลึกร่วมกัน ในการนมัสการของคริสตจักรไม่มีการกระทำหรือคำพูดใด ๆ เพื่อความสวยงามหรือไม่เหมาะสม ทุกสิ่งมีความหมายและสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง ระยะเวลาในการรับใช้ในคริสตจักรจะขึ้นอยู่กับปัจจัยต่างๆ เช่น:

• โบสถ์หรืออารามประจำตำบล
• ประเภทของการบริการ (วันหยุด, เทศกาลถือบวชปกติ, การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืน, พิธีสวด ฯลฯ );
• ร้องเพลงประสานเสียง;
• ความรวดเร็วในการให้บริการของพระสงฆ์
• จำนวนผู้สารภาพและผู้สื่อสาร
• ระยะเวลาของการเทศนา

ในโบสถ์ประจำตำบล พิธีต่างๆ ลดลงอย่างมากเนื่องจากความกังวลทางโลกมากมายของผู้ศรัทธาที่เป็นฆราวาส พวกเขาจึงจัดขึ้นอย่างเต็มที่ในอาราม ในช่วงเข้าพรรษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเข้าพรรษา การนมัสการจะใช้เวลานาน โดยมีการอ่านสดุดีและคำอธิษฐานเพื่อการกลับใจ วันหยุดของคริสตจักรมีการเฉลิมฉลองด้วยความยิ่งใหญ่และเคร่งขรึมเป็นพิเศษ โดยมีนักบวชและผู้คนจำนวนมาก ยิ่งจำนวนผู้สารภาพและผู้สื่อสารมากเท่าไร คำอธิษฐานที่ปรับความเข้าใจก็จะยิ่งนานขึ้นเท่านั้น รูปแบบการให้บริการก็มีความสำคัญเช่นกัน: ในคริสตจักรบางแห่งคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงยืดเยื้อมากขึ้นและคำอธิษฐานจะออกเสียงช้าและชัดเจน แต่ในโบสถ์อื่น ๆ ตรงกันข้ามจังหวะจะเร็วขึ้น หลังจากพิธีสวด พระสงฆ์เทศนาเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญๆ ของวันหรือหัวข้อข้อความจากข่าวประเสริฐที่กำลังอ่านอยู่ เพื่อสั่งสอนผู้ศรัทธา พระสงฆ์องค์หนึ่งพูดยาวๆ อย่างให้คำแนะนำ พร้อมตัวอย่างจากชีวิต อีกองค์หนึ่งพูดสั้นๆ ตรงประเด็น

เมื่อคำนึงถึงประเด็นเหล่านี้ทั้งหมด พิธีคริสตจักรอาจใช้เวลา 1.5 ถึง 8 ชั่วโมง โดยเฉลี่ยแล้วในโบสถ์ประจำตำบลในวันธรรมดาการสวดภาวนาจะใช้เวลา 1.5–3 ชั่วโมงและบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์โทสและในอารามอื่น ๆ จะใช้เวลาประมาณ 6–8 ชั่วโมง ก่อนวันหยุดสำคัญและวันอาทิตย์ จะมีการจัดเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนเสมอ โดยจะรวมสายัณห์สายัณห์ สายมาติน และชั่วโมงที่ 1 ในโบสถ์ประจำตำบลทั่วไปจะใช้เวลาประมาณ 2–4 ชั่วโมงในอาราม - 3–6

พิธีเช้าในโบสถ์เริ่มกี่โมง?

ในการปฏิบัติของคริสตจักรสมัยใหม่ พิธีช่วงเช้าประกอบด้วย:

• ชั่วโมงที่ 3 (ความทรงจำของการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก);
• ชั่วโมงที่ 6 (เพื่อรำลึกถึงการตรึงกางเขนของพระเจ้า);
• พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ (proskomedia พิธีสวดของ catechumens และผู้ศรัทธา)

พิธีสวดหรือศีลมหาสนิท (วันขอบคุณพระเจ้า) เป็นพิธีศูนย์กลางในคริสตจักรซึ่งมีศีลระลึกหลักเกิดขึ้น - การมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์นี้ได้รับการอนุมัติจากพระเจ้าเองในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายก่อนการทนทุกข์บนไม้กางเขนและพระองค์ทรงบัญชาให้ทำสิ่งนี้ในความทรงจำของพระองค์

ในศตวรรษที่ 4 นักบุญเบซิลมหาราชได้รวบรวมและบันทึกพิธีกรรมพิธีกรรม และต่อมานักบุญยอห์น ไครซอสตอมได้เสนอพิธีนี้ให้สั้นลง พิธีกรรมทั้งสองนี้ยังคงใช้ในคริสตจักรสมัยใหม่ พิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราชให้บริการ 10 ครั้งต่อปี: ในวันอาทิตย์เข้าพรรษายกเว้นปาล์มในวันพฤหัสบดีและวันเสาร์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ 14 มกราคม (ในวันรำลึกถึงนักบุญเบซิล) และในวันหยุด ของการประสูติของพระคริสต์และ Epiphany

ในช่วงเข้าพรรษา จะมีพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าในวันพุธและวันศุกร์ วันที่เหลือของปีจะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของนักบุญยอห์น Chrysostom

ในพิธีสวด เราจะจดจำชีวิตทางโลกและคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดตั้งแต่แรกเกิดถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในสมัยโบราณ พิธีดังกล่าวเรียกว่าการหักขนมปัง ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่าอาหารหรืออาหารมื้อเย็นของพระเจ้า (1 คร. 10:21; 11:20)

คำตอบของคำถาม “พิธีเช้าในโบสถ์เริ่มกี่โมง?” จะขึ้นอยู่กับประเพณีที่พัฒนาในแต่ละตำบลนั้นๆ จำนวนผู้สื่อสาร และแท่นบูชาในโบสถ์ แต่เราสามารถพูดได้แน่นอนว่าพิธีสวดคือ มีการเฉลิมฉลองก่อนเที่ยงเสมอ ในโบสถ์ใหญ่ที่มีเขตวัดใหญ่อาจมีพิธี 3 พิธี เริ่มตั้งแต่เวลา 06.00 น. คริสตจักรขนาดเล็กที่มีแท่นบูชาเพียงแท่นเดียวไม่สามารถเฉลิมฉลองพิธีสวดมากกว่าหนึ่งครั้งต่อวันได้ โดยเฉลี่ยแล้ว การเริ่มนมัสการในตอนเช้าจะเริ่มตั้งแต่เวลา 06.00 น. ถึง 10.00 น. เวลาที่แน่นอนสามารถพบได้ในวัดเอง

คุณสามารถอธิษฐานต่อพระเจ้าได้ทุกที่ แต่พระวิหารเป็นสถานที่พิเศษที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่ ใครก็ตามที่เข้าไปในบ้านขององค์พระผู้เป็นเจ้า แม้จะอยู่ห่างไกลจากคริสตจักร ก็จะรู้สึกถึงพระคุณพิเศษที่สถิตอยู่ที่นั่น เช่นเดียวกับสถานที่สาธารณะอื่นๆ ในวัดก็มีกฎเกณฑ์สำคัญในการปฏิบัติตน

เมื่อเข้าใกล้บ้านของพระเจ้าคุณต้องข้ามตัวเองสามครั้งด้วยคำอธิษฐานสั้น ๆ : "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" หรือเรียนรู้สิ่งพิเศษซึ่งอ่านได้ที่ทางเข้าโบสถ์ ผู้หญิงควรสวมกระโปรงหรือชุดเดรสยาวเหนือเข่าและผ้าพันคอและควรคลุมไหล่ไว้ ผู้ชายควรเข้าวัดโดยไม่สวมผ้าโพกศีรษะและแต่งกายสุภาพ ไม่อนุญาตให้พูดคุย หัวเราะน้อยลง โดยเฉพาะระหว่างให้บริการ

ควรมาใช้บริการล่วงหน้าจะดีกว่าเพื่อ:

• ซื้อและใส่เทียน
• เขียนบันทึกเพื่อสันติภาพและสุขภาพ
• สั่งสวดมนต์ นกขุนแผน พิธีไว้อาลัย (ไม่บังคับ)
• บูชาไอคอน พระธาตุ ไม้กางเขน

จำเป็นต้องวางเทียนสำหรับวันหยุดบนแท่นบรรยายกลางที่มีไอคอนของวันหรือนักบุญตรงข้ามกับสัญลักษณ์ การพักผ่อนจะถูกวางไว้ในที่แยกต่างหาก (คานุน) โดยปกติจะอยู่ใกล้กับไม้กางเขน ตามกฎแล้วเชิงเทียนที่เหลือล้วนมีไว้เพื่อสุขภาพใกล้กับไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุด นักบุญ หรือวันหยุดของคริสตจักร ไม่มีกฎตายตัวที่ยากและรวดเร็วเกี่ยวกับสถานที่และจำนวนเทียนที่ควรวางหรือการบริจาค ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความปรารถนาและความสามารถของบุคคล

เมื่อพิธีเริ่มต้น คุณจะต้องยืนในที่นั่งว่าง ฟังบทอ่านและบทสวดอย่างระมัดระวัง พยายามเจาะลึกและอธิษฐานร่วมกับทุกคน ทุกอย่างจะเข้าใจไม่ได้ในครั้งแรก แต่ถ้าคุณต้องการคุณสามารถอ่านวรรณกรรมการศึกษาพิเศษและค่อยๆศึกษาโครงสร้างพิธีกรรมในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ กฎที่ดีคือติดตามการกระทำของพระสงฆ์และฆราวาส ข้ามตัวเอง และโค้งคำนับร่วมกับทุกคน เฉพาะผู้ป่วยหนักเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้นั่งระหว่างให้บริการ พวกเขาฟังข่าวประเสริฐโดยก้มศีรษะด้วยความเคารพเป็นพิเศษ ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนจะอ่านออกเสียงคำอธิษฐาน "ลัทธิ" และ "พระบิดาของเรา";

เป็นไปไม่ได้ที่จะครอบคลุมหัวข้อ “วิธีการปฏิบัติศาสนกิจ” ภายในกรอบของบทความเดียว เนื่องจากมีพิธีต่างๆ มากมายเกิดขึ้นตลอดทั้งปี และพิธีเหล่านั้นต่างกันทั้งการสวดมนต์และสวดมนต์ นอกจากนี้ยังมีบริการพิเศษในรูปแบบการสวดมนต์และพิธีไว้อาลัยตามพิธีกรรมพิเศษอีกด้วย พิธีถือบวชเป็นพิธีที่จริงใจ ยาวนาน โดยมีการคุกเข่าสวดภาวนาหลายครั้ง ในเวลานี้พวกเขาอ่านมากและร้องเพลงเพียงเล็กน้อย พิธีเฉลิมฉลองจัดขึ้นภายใต้แสงไฟสว่างจ้าของพระวิหาร พระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และวิสุทธิชนได้รับเกียรติอย่างสง่างามและสง่างาม และบุคคลได้รับการปลอบใจ ความยินดี และได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระคุณ

พรรณนา จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษยชาติวันแรกของฤดูใบไม้ร่วงคือช่วงเย็น (สิ้นสุด) ของการสร้างโลกซึ่งสำหรับมนุษย์หลังจากการล่มสลายถูกแทนที่ด้วยคืนที่มืดมิดด้วยการกีดกันการมองเห็นใบหน้าอันสดใสของพระเจ้า มาตินส์พรรณนาถึงยามเช้าที่สนุกสนานและสดใส - การปรากฏของพระคริสต์ต่อโลก และในช่วงครึ่งหลังจะมีเช้าที่สดใสยิ่งขึ้น - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า รุ่งอรุณเพิ่งเริ่มสว่างขึ้นบนท้องฟ้าเบธเลเฮม ดวงดาวยังไม่ดับ และท่ามกลางท้องฟ้าอันเงียบสงบ - ​​บทเพลงอันเงียบสงบของเหล่าเทวดา: “ ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในสูงสุด สันติสุขบนโลก ความปรารถนาดีต่อมนุษย์- พระคริสต์ประสูติ - ช่วงเวลานี้แสดงให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นของ Matins (doxology เล็ก ๆ ) ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สนุกสนานและสดใส แต่เวลาแห่งชัยชนะที่สมบูรณ์ยังไม่มา พระคริสต์ผู้ประสูติบนโลกต้องผ่านเส้นทางชีวิตอันโศกเศร้าเพื่อประโยชน์ของเรา ในรูปของทาสและทางแห่งความโศกเศร้ายิ่งกว่านั้นของกลโกธาจนเข้าสู่ความยินดีแห่งการฟื้นคืนพระชนม์และนำเราไปสู่ทางนั้น เมื่อนึกถึงสิ่งนี้ ในความเงียบงันของคืนที่ยังไม่สิ้นสุด เราจึงวิ่งอย่างถ่อมตัวเหมือนคนเลี้ยงแกะแห่งเบธเลเฮม ไปสู่รางหญ้าอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับร้องด้วยความสำนึกผิดด้วยถ้อยคำเอ็กแคปซัลเมีย (เพลงสดุดีหกบท)

ในคริสตจักรเป็นเวลาพลบค่ำ ดังนั้นถ้อยคำที่ร้อนแรงของดาวิดผู้แต่งเพลงสดุดีจึงหนักแน่นยิ่งขึ้นในความเงียบและความมืดในจิตใจ คริสตจักรออร์โธด็อกซ์เลือกบทสดุดีสำหรับเพลงสดุดีทั้งหกในลักษณะเพื่อให้ผู้ที่อธิษฐานรู้สึกถึงสภาพที่ตกสู่บาปของมนุษย์อย่างเต็มที่และชัดเจนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อปลุกความรู้สึกของความบาปและการขาดความรับผิดชอบในตัวพวกเขาก่อนการพิพากษาความศักดิ์สิทธิ์และความจริงของ พระเจ้า ความกลัวความตายชั่วนิรันดร์ในการเหินห่างจากความรักของพระเจ้า ความปรารถนาที่มีชีวิตและความหวังที่จะได้รับความรอดในพระเจ้า ในความเมตตาอันไม่มีสิ้นสุดของพระเจ้า การอภัยโทษทั้งหมด การชำระบาป การกลับคืนสู่ชีวิตจากแดนความตาย การฟื้นคืนชีพ ด้วยความรักของพ่ออันไม่สิ้นสุด เหล่านี้เป็นเพลงสดุดี: 3, 37, 62, 87, 102 และ 142 เช่นเดียวกับ "ถ่านที่ลุกไหม้" ถ้อยคำอันร้อนแรงของผู้เผยพระวจนะตกลงบนจิตวิญญาณที่ตั้งใจจะฟังและไตร่ตรอง "บทเพลงแห่งการกลับใจ"

ร้องไห้ที่รางหญ้าของพระเจ้าเกี่ยวกับบาปของพวกเขาและขอความเมตตา (ทั้งในเพลงสดุดีและในบทสวดอันยิ่งใหญ่ตามเพลงสดุดีทั้งหก) ผู้เชื่อชื่นชมยินดีกับการประสูติของพระเจ้า: “ พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าและทรงปรากฏแก่เรา สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามของพระเจ้า“, - ทักทายคณะนักร้องประสานเสียงของพระคริสต์ผู้ประสูติเพื่อความรอดของเรา และมีการร้องเพลง troparion ของวัน วันหยุดหรือนักบุญ ต่อไปเป็นเพลงสดุดีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สั่งสอนอีกครั้ง ในวันอาทิตย์ Matins จะมีการอ่านกฐินที่ 2 และ 3 เสมอเนื่องจากมีบทสดุดีที่ผู้เผยพระวจนะดาวิดผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำนายโดยละเอียดเกี่ยวกับการทนทุกข์และการตรึงกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดการเยาะเย้ยพระองค์และการแบ่งเสื้อผ้าของพระองค์โดยทหาร (สดุดี 21 เกี่ยวกับการตาย การลงนรกและการฟื้นคืนชีพ (สดุดี 15) ชัยชนะเหนือนรก การทำลายล้างอำนาจของมาร และการขึ้นสู่สวรรค์ (สดุดี 23) เพลงสดุดีบทสุดท้ายเต็มไปด้วยความชื่นชมยินดีอยู่แล้ว พระเจ้าผู้ชนะเปิดประตูสวรรค์ พระองค์เองทรงเข้ามาและเปิดประตูเหล่านั้นสำหรับผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์ เปิดประตู: ราชาแห่งความรุ่งโรจน์กำลังมา ราชาแห่งความรุ่งโรจน์คนนี้คือใคร? พระเจ้าจอมโยธา: พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์(สดุดี 23). และอารมณ์ของผู้สวดมนต์ก็สดใสยิ่งขึ้น

โพลีเอลอส (Polyeleos)

โพลีเอลอสเริ่มต้นขึ้น โพลีเอลอส แปลว่า " ความหลากหลาย” กล่าวคือ แสงสว่างอันอุดมสมบูรณ์ ในขณะเดียวกัน คำว่า “ โพลิลีโอ" แปลได้ว่า "ความเมตตามาก" ทั้งสองชื่อเหมาะสำหรับส่วนนั้นของเทศกาล Matins ซึ่งเรียกว่า Polyeleos ตามกฎบัตรในเวลานี้พวกเขาจะสว่างขึ้น โคมไฟมากมาย- เพราะฉะนั้น - " ความหลากหลาย».

โพลีเอลอสก็คือ ร้องเพลงสดุดี 134 และ 135ซึ่งมันซ้ำแล้วซ้ำเล่า” เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์"นั่นคือคำว่า" ซ้ำหลายครั้ง ความเมตตา- ประตูหลวงเปิดอยู่ - เป็นสัญญาณว่าหลุมฝังศพของพระคริสต์เปิดอยู่ และประตูพระราชวังแห่งสวรรค์ก็เปิดผ่านการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และแสงที่ส่องลงมาจากแท่นบูชานั้นราวกับแสงของเหล่าทูตสวรรค์ที่ส่องลงมาในอุโมงค์พร้อมข้อความแห่งการฟื้นคืนพระชนม์

ในวันอาทิตย์หลังจากกฐิสมะ พระศาสนจักรแสดงชัยชนะแห่งการสรรเสริญการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า ต่อไปเป็นภาพการมาถึงของผู้ถือมดยอบและข่าวอันน่ายินดีของเหล่าทูตสวรรค์ที่มาถึงผู้ถือมดยอบ: “ เหล่าทูตสวรรค์จำนวนหนึ่งประหลาดใจที่เห็นพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งนับอยู่ในหมู่คนตาย แต่ผู้ที่ทำลายอำนาจแห่งความตาย ได้ปลุกอาดัมให้ฟื้นคืนชีพพร้อมกับพระองค์ และปลดปล่อยทุกคนจากนรก เหตุใดท่านทั้งหลาย เหตุใดท่านจึงเข้าไปยุ่งกับมดยอบด้วยน้ำตาแห่งความสงสาร” ทูตสวรรค์ผู้ส่องแสงในอุโมงค์กล่าวแก่คนหามมดยอบว่า “ท่านเห็นอุโมงค์นี้ (ไม่มีคนตาย) และรู้ว่าพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จขึ้นมาจากอุโมงค์แล้ว ”

“ในตอนเช้าตรู่ หญิงที่ถือมดยอบรีบหลั่งน้ำตาไปที่พระศพของพระองค์ แต่ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏแก่พวกเขาและกล่าวว่า “เวลาแห่งการร้องไห้สิ้นสุดลงแล้ว อย่าร้องไห้ แต่จงบอกอัครสาวกเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์”

“พระผู้ช่วยให้รอด สตรีที่ถือมดยอบมาอย่างสงบร้องไห้ แต่ทูตสวรรค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ทำไมพระองค์จึงทรงฟื้นคืนพระชนม์อยู่ท่ามกลางคนตาย?».

« ขอให้เรานมัสการพระบิดาและพระบุตรของพระองค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ในองค์เดียว ร้องไห้พร้อมกับเสราฟิม: ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ พระองค์คือพระเจ้า หลังจากให้กำเนิดผู้ให้ชีวิต เวอร์จิ้น คุณได้ปลดปล่อยอาดัมจากบาปและให้เอวามีความสุขแทนความเศร้าโศก และพระเจ้าและมนุษย์ผู้บังเกิดเป็นมนุษย์จากคุณ ได้กลับมา (มุ่งสู่ชีวิต) บรรดาผู้ที่ตกไปจากเธอ».

แอนติฟอนส์

ในวันอาทิตย์ หลังจากเพลง Troparia “ขอพระองค์ทรงพระเจริญ” และบทสวดเล็ก ๆ เพลงต่อต้านหรือเพลงสวดอันสงบสุขก็ถูกขับร้อง ตั้งแต่สมัยโบราณ บทสวดเหล่านี้ถูกเรียกเช่นนี้เพราะขับร้องประสานเสียงกันในคณะนักร้องประสานเสียง 2 คณะ และเรียกว่าบทสวดพลังเพราะความหมายของบทสวดเหล่านี้นำมาจากบทสดุดี 15 บทที่เรียกว่าบทเพลงสดุดีแห่งพลัง - บทเพลงแห่งองศา เพลงสดุดีเหล่านี้ 119-132 ร้องในโบสถ์พันธสัญญาเดิมบนบันได 15 ขั้นของทางเข้าพระวิหารเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นเพลงสดุดีในแต่ละขั้นตอน

บางส่วนของเพลงสดุดีเหล่านี้ผสมผสานกับบทเพลงที่แต่งโดยนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสและพระภิกษุในอารามสตูดิต์ องศาต่อต้านสะท้อนถึงความรู้สึกของบุตรชายของอิสราเอลที่กลับมาจากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนไปยังดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา เพลงสดุดีเหล่านี้แสดงถึงความรู้สึกของจิตวิญญาณ ต้องการที่จะหลุดพ้นจากการถูกจองจำของบาป - จากการเป็นทาสไปสู่มารร้าย เพื่อที่จะได้ย้ายไปยังที่พำนักซึ่งเปิดให้เราโดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ที่นี่ดวงวิญญาณยกขึ้นต่อพระเจ้าไม่ว่าจะเป็นเสียงร้องคร่ำครวญเพื่อปลดปล่อยจากกิเลสตัณหาและการใส่ร้ายศัตรู จากนั้นอธิษฐานด้วยความหวังสำหรับความเมตตาของพระเจ้า จากนั้นคร่ำครวญเกี่ยวกับความไม่บริสุทธิ์ฝ่ายวิญญาณ จากนั้นความสุขในการรับใช้พระเจ้าในคริสตจักร แล้วจึงเกรงกลัวการพิพากษาของพระเจ้า แล้ววางใจในพระเมตตาของพระผู้ช่วยให้รอดอย่างสมบูรณ์ :

« ตั้งแต่วัยเยาว์ ความรักมากมายได้ต่อสู้กับฉัน แต่ขอวิงวอนเพื่อฉันและช่วยฉันด้วย ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด»

« ผู้เกลียดชังแห่งไซอัน(คริสตจักรของพระคริสต์) องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงทำให้พวกเขาอับอาย เพราะหญ้าเหี่ยวเฉาด้วยไฟ(เพราะว่ามันจะกลายเป็นเหยื่อของไฟเหมือนหญ้า)”

« โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทุกดวงวิญญาณยังมีชีวิตอยู่(ได้รับชีวิตใหม่) และด้วยความบริสุทธิ์ ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ก็ได้รับการยกระดับและส่องสว่างด้วยเอกภาพของตรีเอกานุภาพ(ได้รับความสว่างอย่างลึกลับจากพระตรีเอกภาพ)”

--------
ห้องสมุดแห่งศรัทธารัสเซีย
→

อ่านพระกิตติคุณแล้วนำไปไว้กลางพระวิหาร

ต่อไป ตามลำดับ Matins ให้ติดตามการอ่านข่าวประเสริฐ ในวันอาทิตย์ Matins จะมีการอ่านข่าวประเสริฐเกี่ยวกับการปรากฏของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ฟื้นคืนพระชนม์ต่อผู้ถือมดยอบและอัครสาวกเสมอ พระกิตติคุณได้รับการอ่านบนแท่นบูชาราวกับอยู่เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นผู้ศรัทธาจะพาพระกิตติคุณไปที่กลางวิหารเพื่อสักการะและจูบโดยผู้ศรัทธา และยังคงอยู่ตรงกลางพระวิหารจนกว่าผู้เชื่อทุกคนจะเคารพบูชา

เมื่อพระกิตติคุณถูกนำออกจากแท่นบูชา ผู้เชื่อมองดูพระกิตติคุณเหมือนที่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ จงนมัสการและร้องเพลงสรรเสริญพระกิตติคุณด้วยความอ่อนโยนด้วยใจ: “ เมื่อได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แล้ว ให้เรานมัสการพระเยซูเจ้าผู้บริสุทธิ์- ดังนั้น การถือพระกิตติคุณบริสุทธิ์จากแท่นบูชาจนถึงกลางโบสถ์ระหว่างการเฝ้าเฝ้าตลอดทั้งคืนวันอาทิตย์เป็นสัญญาณบ่งบอกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้คืนพระชนม์นั้นไม่คู่ควรกับเราเช่นกัน ดังที่พระองค์ทรงปรากฏหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ต่อสตรีผู้ถือมดยอบและพระผู้บริสุทธิ์ อัครสาวกในแบบของพระองค์เอง สัญญาที่แท้จริง: « เราอยู่กับท่านตลอดวันจนสิ้นยุค"(มัทธิว 28:20)

การทำลายไอคอน

ในงานเลี้ยงของพระเจ้าพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญในช่วงโพลีเอลีโอ ไอคอนชำรุดกลางพระอุโบสถวันหยุดหรือนักบุญและก่อนหน้านั้น มีการร้องเพลงสรรเสริญวันหยุด- ไอคอนอันศักดิ์สิทธิ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดตั้งอยู่ตรงกลางวิหารท่ามกลางพวกเรา เพื่อเตือนเราว่าเลดี้แห่งโลกอยู่ในหมู่พวกเราเสมอ เหมือนแม่ผู้เห็นอกเห็นใจในหมู่ลูก ๆ ของเธอ เหมือนราชินีที่สดใสและมีอำนาจทุกอย่าง ท่ามกลางผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเธอ เธออยู่ใกล้ทุกคนที่ซื่อสัตย์ต่อข่าวประเสริฐของพระบุตรของเธอ และพร้อมที่จะช่วยเหลือทุกคนที่หันไปหาเธอในความโศกเศร้าและความทุกข์ยาก

หลังจากที่ stichera "ได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์" ก็ควรจะเป็น อ่านสดุดี 50- แล้ว nพูดว่า: ความรุ่งโรจน์ “การสวดภาวนาเพื่อท่านอัครสาวก ข้าแต่พระผู้ทรงกรุณาปรานี ขอทรงชำระบาปอันมากมายของเรา” และตอนนี้ "คำอธิษฐานเพื่อเห็นแก่พระมารดาของพระเจ้า" กลอน: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ทั้งหลาย ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์ ขอทรงชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของข้าพระองค์” จากนั้น ร้องเพลงสทิเชรา (ซึ่งเรียกตามสดุดี 50) ว่า “พระเยซูทรงเป็นขึ้นมาจากหลุมศพตามที่ทรงพยากรณ์ไว้ และประทานชีวิตนิรันดร์ สันติสุข และพระเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่เรา” ในวันหยุด แทนที่จะร้องเพลงนี้ จะมีการร้องเพลงสำหรับวันหยุดแทน มัคนายกประกาศบทสวด - คำอธิษฐาน: "ขอพระเจ้าช่วยคนของคุณ" จากนั้นจึงติดตามการร้องเพลงของศีล

ร้องเพลงแคนนอน

หลักการ (กฎ) คือชุดของเพลงจิตวิญญาณ ซึ่งจำลองมาจากเพลงในพันธสัญญาเดิมและชี้ไปที่เนื้อหาเหล่านั้น

ตัวอย่าง เพลงแรกศีลทำหน้าที่เป็นเพลงของนักบุญ ศาสดาโมเสสซึ่งเขาถวายเกียรติแด่พระเจ้าที่ทรงช่วยกู้จากฟาโรห์ผู้จมน้ำตายพร้อมกับกองทหารของเขาในทะเลลึก (อพยพบทที่ 15): “ ข้าพเจ้าร้องเพลงถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นที่ยกย่องอย่างสูง ทรงโยนม้าและคนขี่ม้าลงทะเล พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าและฉันจะถวายเกียรติแด่พระองค์».

ตัวอย่าง เพลงที่สองซึ่งร้องเฉพาะในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ทำหน้าที่เป็นเพลงกล่าวหาศาสดาพยากรณ์โมเสสต่อชาวอิสราเอล: “ ข้าแต่สวรรค์ ขอทรงสดับ ข้าจะพูดและฟังโอ แผ่นดินโลก ถ้อยคำจากปากของเรา"(ฉธบ. 32)

ที่สามขึ้นอยู่กับเพลง เซนต์แอนน์มารดาของซามูเอลผู้สรรเสริญพระเจ้าที่ประทานบุตรชายแก่นาง และแอนนาก็อธิษฐาน: “ ใจของฉันชื่นชมยินดีในพระเจ้าและครอบครัวของฉันก็สูงส่งในพระเจ้าของฉัน».

ที่สี่นำเนื้อหามาจากเพลง ศาสดาฮาบากุกพรรณนาถึงขบวนแห่อันน่าสยดสยองของพระเจ้าเพื่อพิพากษาประชาชน: “ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ยินข่าวลือของพระองค์ก็เกรงกลัว».

ตัวอย่าง ที่ห้า -เพลง ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์(บทที่ 26) บรรยายถึงอาณาจักรของพระเมสสิยาห์ที่กำลังจะมาถึง ผู้ทรงพิพากษาคนบาปและปลุกคนชอบธรรมให้ฟื้นคืนชีพ

แหล่งที่มา ที่หกเพลง - คำอธิษฐานของโยนาห์สรรเสริญพระเจ้าจากท้องวาฬว่า “ ฉันร้องทูลพระเจ้าด้วยความโศกเศร้า และพระองค์ทรงได้ยินฉัน ข้าพระองค์ร้องออกมาจากท้องนรก และพระองค์ทรงได้ยินเสียงของข้าพระองค์"(โยนาห์ 2, 3) ดังที่เราทราบ โยนาห์เป็นแบบหนึ่งของพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์

คันโตที่เจ็ดยืมเนื้อหามาจากเพลง เยาวชนชาวยิวสามคน - ฮานันยาห์ อาซาริยาห์ และมิชาเอลโยนเข้าไปในเตาไฟที่ติดไฟตามคำสั่งของเนบูคัดเนสซาร์และไม่เป็นอันตราย เป็นการแสดงออกถึงความสำนึกผิดต่อบาปของชาวยิวและการถวายเกียรติแด่พระเจ้าที่แท้จริง (ดน. 3, 26-27) ในเตาไฟที่ลุกเป็นไฟ แต่ไม่ทำให้เยาวชนทั้งสามคนไหม้เกรียม คริสตจักรมองเห็นต้นแบบ ความคิดไร้เมล็ดและบริสุทธิ์และการประสูติของพระเยซูคริสต์ เป็นการถวายพระเกียรติแด่พระผู้ช่วยให้รอดและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อทรงส่องสว่างเราด้วยไฟอันสุกใสของพระเจ้า

คันโตที่แปดนำเนื้อหามาจากครึ่งหลังของเพลงของสามหนุ่ม ครึ่งเพลงนี้ประกอบด้วย เรียกสรรพสิ่งทั้งปวงมาถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า(ดน.3:59).

หลังจากเพลงที่แปดของศีลก็ร้อง เพลงสรรเสริญพระแม่มารี: « จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้า และวิญญาณของฉันก็ชื่นชมยินดีในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของฉัน"ด้วยการขับร้องในพันธสัญญาใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า: "เครูบที่มีเกียรติที่สุดและเสราฟิมที่รุ่งโรจน์ที่สุด ผู้ซึ่งบริสุทธิ์ (ไม่มีความเจ็บป่วยหรือบาป) ได้ให้กำเนิดพระวาทะแก่พระเจ้า พระมารดาที่แท้จริงของพระเจ้า เรายกย่องคุณ" (เพลงนี้ให้เป็นภาษารัสเซีย)

เพลง "ซื่อสัตย์ที่สุด"ถูกแต่งขึ้น คอซมา มายุมสกี้ในวันศุกร์ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นวันแห่งความโศกเศร้าเป็นพิเศษต่อพระมารดาขององค์พระเยซูเจ้า บทเพลงนี้เป็นที่โปรดปรานของพระผู้มีพระภาคเจ้ายิ่งนัก นางมาปรากฏแก่พระภิกษุด้วยสีหน้าที่สดใสร่าเริง แล้วกล่าวแก่พระผู้มีพระภาคว่า “ เพลงของคุณเป็นที่พอใจสำหรับฉัน แต่เพลงนี้ไพเราะกว่าเพลงอื่น ๆ ทั้งหมด ข้าพระองค์ยินดีกับผู้ที่ร้องเพลงฝ่ายจิตวิญญาณ แต่ข้าพระองค์ไม่เคยใกล้ชิดพวกเขาเหมือนเมื่อพวกเขาร้องเพลงบทใหม่ของพระองค์».

ใน เพลงที่เก้าคริสตจักร เชิดชูพระแม่มารี,พระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอดผู้เสด็จมาในโลก

ในช่วงกลางของศาสนาพุทธและหลังจากเพลงที่หกของศีลจะมีการอ่านคำสอนพระกิตติคุณและอารัมภบท ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรจึงแนะนำให้เรารู้จักแก่นแท้ของความทรงจำในวันหยุด และเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการฟังพระกิตติคุณอย่างสมเหตุสมผลในวันรุ่งขึ้น

บทกวีสรรเสริญและลัทธิวิทยาอันยิ่งใหญ่

หลังจากศีลซึ่งจบลงด้วยบทสวดเล็ก ๆ มัคนายกในการเฝ้าตลอดทั้งคืนวันอาทิตย์ประกาศว่า: "พระยาห์เวห์พระเจ้าของเราศักดิ์สิทธิ์" จากนั้นจึงร้องเพลงสรรเสริญบทที่ 148-150

ตามด้วยการร้องเพลงสติเชรา “สรรเสริญ” ปิดท้ายด้วยบทเพลงเฉลิมพระเกียรติพระมารดาพระเจ้า (ธีโอโทโกส) “ พระองค์ทรงอยู่เหนือบทเพลงสรรเสริญทั้งหมด เวอร์จินแมรีสำหรับโดยทางพระองค์ผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ นรกก็ถูกจับไปเป็นเชลยและถูกเรียกออกมา(จากนรก) อาดัม คำสาปถูกทำลายแล้ว เอวาได้รับการปลดปล่อย ความตายถูกสังหาร และเราได้รับชีวิต(ร่วมกับพระเจ้า) - เหตุฉะนั้นขณะที่เราร้องเพลง เราก็ร้องว่า “ขอถวายเกียรติแด่พระคริสต์พระเจ้าของเรา ผู้ทรงสำแดงความโปรดปรานเช่นนี้».

“ขอถวายเกียรติแด่พระองค์ผู้ทรงแสดงแสงสว่างแก่เรา” ปุโรหิตประกาศ คริสเตียนโต้ตอบด้วยหลักคำสอนที่ยอดเยี่ยม: “ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุด”

ในโบสถ์โบราณ ในสุสานใต้ดิน การเฝ้าระวังดำเนินต่อไปจนถึงเช้า และด้วยเสียงอุทานว่า “ขอพระสิริจงมีแด่พระองค์ผู้ทรงแสดงแสงสว่างแก่เรา” พระสงฆ์ประกาศการปรากฏของรุ่งอรุณหรือดวงอาทิตย์ เราขอบพระคุณองค์พระผู้เป็นเจ้าที่ทรงแสดงให้เราเห็นแสงสว่างแห่งความรู้ของพระเจ้า ประทานแสงสว่างแห่งศรัทธาแก่เรา เปล่งประกายด้วยพระพักตร์และพระกิตติคุณอันรุ่งโรจน์: « ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในสวรรค์ สันติสุขบนโลก ความปรารถนาดีในหมู่มนุษย์ เราสรรเสริญพระองค์ เราอวยพรพระองค์ เรากราบลง เราถวายเกียรติแด่พระองค์ และเราขอขอบคุณพระองค์สำหรับพระสิริอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ราชาแห่งสวรรค์ พระเจ้า พระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ ข้าแต่พระเจ้า พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ข้าแต่พระเจ้า พระเมษโปดกของพระเจ้า พระบุตรของพระเจ้าพระบิดา ผู้ทรงลบล้างบาปของโลก โปรดเมตตาเราด้วย ท่านผู้ยอมรับบาปของโลกนี้ จงยอมรับคำอธิษฐานของเรา ท่านผู้ประทับเบื้องขวาพระบิดาทรงเมตตาเราด้วย เพราะพระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่บริสุทธิ์ พระองค์คือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เดียว เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา อาเมน ทุกวันเราจะถวายพระพรและถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระองค์ตลอดไปและตลอดไป».

พิธีกรรมจบลงด้วยการร้องเพลง “พระเจ้าผู้บริสุทธิ์” คำวิงวอนขอความเมตตาซึ่งในตัวเองแยกจากกันเป็นการแสดงออกถึงการกลับใจประณามตนเอง ความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้ง ความกลัวการทำลายล้าง และความรู้สึกของสภาพที่เน่าเปื่อย ที่นี่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสรรเสริญทูตสวรรค์ของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอด ได้รับความหมายและน้ำเสียงที่แตกต่าง - เป็นการแสดงออกถึงความยินดีในความรอดที่เปิดเผย ความกระหายอย่างจริงใจต่อการอภัยโทษ ความพร้อมที่จะรับใช้พระเจ้าผู้เมตตาด้วยสุดกำลังของจิตวิญญาณ

หลังจาก doxology จะมีการร้องเพลง troparion ของวันหยุดหรือ (ในวันอาทิตย์) troparions พิเศษที่เชิดชูการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ผู้ทรงทำลายความตายและทำให้โลกสว่างไสวด้วยแสงสว่างของพระองค์ผ่านการเทศนาของอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ จากนั้นปฏิบัติตามบทสวดสองบท: “ขอพระเจ้าทรงเมตตาเรา” และ “ให้เราปฏิบัติตามคำอธิษฐานในตอนเช้า” คำอธิษฐานถูกโค้งคำนับ และหลังจากสิ้นสุดตามปกติ วันหยุด- อะไรตามมา. ชั่วโมงแรก.

มาตินส์เกิดขึ้น ทุกวันและ มีหลายแบบหรืองานรื่นเริง Matins รายวันจะดำเนินการในวันนั้นซึ่งมีการแสดงสายัณห์ทุกวันและ Polyeleos - ในวันของนักบุญผู้โด่งดัง

ลำดับของ Matins ในแต่ละวัน

หลังจากงานเที่ยงคืนนักบวชอุทานว่า: "พระเจ้าของเราทรงพระเจริญ";

ผู้อ่าน:"สาธุ"; ไตรซาเจียน; ตามคำกล่าวของ “พระบิดาของเรา”

พระสงฆ์:“เพราะอาณาจักรของพระองค์เป็นของพระองค์”;

ผู้อ่าน:"สาธุ"; “มาเถิด ให้เรานมัสการ”; สดุดี 49: “พระเจ้าจะทรงสดับคุณในวันแห่งความโศกเศร้า”; สดุดี 20: “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า กษัตริย์จะทรงเปรมปรีดิ์ด้วยกำลังของพระองค์”

ขณะอ่านบทสดุดี นักบวชเผาเครื่องหอมที่วัด

รุ่งโรจน์แม้ขณะนี้; ไตรซาเจียน; ตาม "พระบิดาของเรา"; troparia: “ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยประชากรของพระองค์ด้วย ความรุ่งโรจน์: “ ฉันขึ้นไปบนไม้กางเขนด้วยพินัยกรรม”; และตอนนี้: "ตัวแทนที่แย่มากและไร้ยางอาย"; บทสวดสั้น: 1) “ ข้าแต่พระเจ้าขอทรงเมตตาพวกเรา” 2) เกี่ยวกับประเทศและ 3) สำหรับพี่น้องทุกคนและสำหรับคริสเตียนทุกคน;

พระสงฆ์:"ขอถวายพระเกียรติแด่ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งความมั่นคง";

ผู้อ่าน:“อาเมน” และถวายเกียรติแด่บทสดุดีทั้งหกบท (exapsalms); บทสวดที่ยิ่งใหญ่; “ พระเจ้าคือพระเจ้า” ด้วยเสียงของ troparion; troparion ตามกฎบัตร; รุ่งโรจน์แม้ขณะนี้; Theotokos ตามเสียงของ troparion และตามวัน; กาฐมา. ระหว่างกฐินสามัคคีมีบทสวดและความศักดิ์สิทธิ์เล็ก ๆ จาก Oktai หลังจากสวดมนต์ครั้งสุดท้าย สดุดี 50: “ขอพระเจ้าทรงเมตตาฉัน” Canon ใน Oktai และ Menaion Irmos ของศีลจาก Menaion ร้องแทน katavasia หลังจากเพลงที่ 3 บทสวดมีขนาดเล็กและมีชีวิตชีวาใน Menaion; หลังจากเพลงที่ 6 บทสวดยังน้อย kontakion และ ikos ใน Menaion;

หลังจากเพลงที่ 8 นักบวชประกาศ:“ ให้เรายกย่องพระมารดาของพระเจ้าด้วยบทเพลง”;

นักร้องพวกเขาร้องเพลงของพระมารดาของพระเจ้า: "จิตวิญญาณของฉันขยายองค์พระผู้เป็นเจ้า" ด้วยบทเพลง "เครูบที่มีเกียรติที่สุด" ขณะร้องเพลง "ซื่อสัตย์ที่สุด" พระสงฆ์หรือมัคนายกจะจุดธูปที่แท่นบูชาและโบสถ์ ตามหลักการ: "สมควรที่จะกิน"; บทสวดเล็ก ๆ โคมไฟตามกฎบัตร เพลงสดุดีสรรเสริญ เพิ่มเติม: “พระสิริเหมาะกับคุณ”

แล้ว ผู้อ่านกล่าวต่อไปว่า “ขอถวายเกียรติแด่พระองค์ผู้ทรงแสดงแสงสว่างแก่เรา” และอ่าน “ลัทธิวิทยาอันยิ่งใหญ่” บทสวด: “ให้เราสวดมนต์ตอนเช้ากัน” บทกวีจากบทกวีของ Oktai อ่านว่า: “มีความดี”; ไตรซาเจียน; "พ่อของเรา"; Troparion และ Theotokos จาก Menaion บทสวดที่จริงจัง: “ ข้าแต่พระเจ้าขอทรงเมตตาพวกเราด้วย”

หลังจากพิธีสวดแล้วปุโรหิตก็อุทาน: "สาธุ"; “มาเถิด ให้เรานมัสการ” 3 ครั้ง และอ่านบทสดุดีชั่วโมงแรก

โพลีเลออส มาตินส์

Polyeleos Matins จนถึงและรวมถึง Kathismas แตกต่างจาก Matins รายวันเฉพาะตรงที่หลังจาก Kathimas จะมีการอ่านเหยียบจาก Menaion จากนั้นหลังจากสุดท้ายนั่นคือกฐินที่สอง ลำดับของมาตินจะไม่เหมือนกับประจำวันอีกต่อไป กล่าวคือ: หลังจากบทสวดเล็ก ๆ และ sedalna สำหรับกฐินที่ 2 แล้วจะมีการร้องเพลง "polyeleos" และ "การขยาย" ก่อนถึงไอคอนเทศกาล

บนโพลีเอลีโอ ประตูหลวงจะเปิดออก พระสงฆ์และมัคนายกจะจุดธูปแท่นบูชา ทั่วทั้งวิหาร และประชาชน

หลังจากข่าวประเสริฐ ประตูหลวงจะปิด และสำหรับ Great Doxology ประตูเหล่านั้นจะเปิดอีกครั้งจนถึงชั่วโมงแรก หลังจากโพลีเอลีโอจะมีบทสวดเล็กน้อย sedalene จาก Menaion; antiphon แรกของโทนเสียงที่ 4 อันเงียบสงบ: "จากวัยเยาว์ของฉัน"; โปรไคเมนอน;

พระสงฆ์:“ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของเราช่างศักดิ์สิทธิ์เหลือเกิน”;

นักร้อง:"สาธุ" และ "ทุกลมหายใจ";

มัคนายก:“และคู่ควรกับเรา” เป็นต้น

พระสงฆ์อ่านข่าวประเสริฐ

หลังจากข่าวประเสริฐ สดุดี 50 อ่านว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย”

ร้องเพลง: ความรุ่งโรจน์: "คำอธิษฐานเพื่อเห็นแก่อัครสาวก (หรือนักบุญอื่น ๆ ตามวันหยุด) ชำระล้างด้วยความเมตตา" และตอนนี้: "คำอธิษฐานเพื่อเห็นแก่พระมารดาของพระเจ้าชำระล้างด้วยความเมตตา"; กลอน: “ ข้าแต่พระเจ้าขอทรงเมตตาพวกเรา”; stichera จาก Menaion

มัคนายกอ่านคำอธิษฐาน: "ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์";

นักร้อง:“ขอพระองค์ทรงเมตตา” 12 ครั้ง;

พระสงฆ์:"ด้วยความเมตตาและความโปรดปราน";

นักร้อง:“อาเมน” และร้องเพลงศีล มีศีลสองแบบ: ครั้งแรกของ Theotokos ในวันที่ 6, ครั้งที่สองของงานเลี้ยงจาก Menaion ในวันที่ 8 Catavasia ตามกฎบัตร หลังจากสารบบมีบทสดุดีสรรเสริญและบทสดุดี “สรรเสริญ”

หลังจาก stichera นักบวชอุทานว่า: "ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ผู้ทรงแสดงให้เราเห็นแสงสว่าง";

นักร้องร้องเพลงสรรเสริญอันยิ่งใหญ่ หลังจาก doxology - troparion ของวันหยุด สองบทสวด: "ขอพระเจ้าทรงเมตตาเรา" และ "ให้เราปฏิบัติตามคำอธิษฐานในตอนเช้า" "ขอพระเจ้าเสริมกำลัง"

แล้ว มัคนายกประกาศ: "ปัญญา";

พระสงฆ์:“ ท่านแม่ธีโอโทคอสช่วยพวกเราด้วย”;

นักร้อง:“ ซื่อสัตย์ที่สุด”;

พระสงฆ์:“พระสิริจงมีแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ความหวังของเรา พระสิริจงมีแด่พระองค์”;

นักร้อง:ความรุ่งโรจน์และตอนนี้ "ขอพระองค์ทรงเมตตา" 2 ครั้งและ "ขอพระองค์ทรงอวยพร";

พระสงฆ์:ลาออกตามกฎบัตร

ผู้อ่าน:“อาเมน” และก็ตามมา การอ่านชั่วโมงแรก.

กำหนดการให้บริการสาธารณะในคริสตจักร

พิธีเช้าตรู่และสายในโบสถ์เริ่มและสิ้นสุดกี่โมง?

สำคัญ: แต่ละวัดสร้างตารางการให้บริการสาธารณะของตัวเอง! ไม่มีกำหนดการทั่วไปสำหรับทุกวัด!

พิธีสวดสองรายการช่วงเช้าและช่วงปลายจะจัดขึ้นในวันหยุดสำคัญของชาวคริสต์และวันอาทิตย์ในโบสถ์ที่มีเขตปกครองขนาดใหญ่

ให้บริการช่วงเช้าเวลา 06.00-07.00 น. บริการสายเวลา 09.00-10.00 น. ในคริสตจักรบางแห่ง เวลาจะเลื่อนไปเป็น 07.00-08.00 น. สำหรับพิธีเช้า และ 10.00-11.00 น. สำหรับผู้ที่มาสาย

ระยะเวลาในการสักการะสาธารณะคือ 1.5-2 ชั่วโมง ในบางกรณี พิธีสวดตอนเช้าอาจใช้เวลา 3 ชั่วโมง

พิธีช่วงเย็นและกลางคืนในโบสถ์เริ่มและสิ้นสุดกี่โมง?

พิธีบูชาขอบพระคุณสาธารณะช่วงเย็นให้บริการไม่ช้ากว่า 16.00 น. และไม่เกิน 18.00 น. แต่ละวัดมีตารางเวลาของตัวเอง

ระยะเวลาการให้บริการคือ 2-4 ชั่วโมงและขึ้นอยู่กับความสำคัญของวันหยุดที่กำลังจะมาถึง ตามกฎแล้ว สายัณห์สามารถเป็นรายวัน เล็กและใหญ่ได้

ทุกวันจะดำเนินการในวันธรรมดา เว้นแต่จะมีวันหยุดที่มีโพลีเอลีโอหรือการเฝ้าระวัง

มลายาเป็นส่วนหนึ่งของการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืน บริการที่ดีเยี่ยมมีให้บริการในวันหยุดสำคัญๆ และสามารถดำเนินการแยกกันหรือรวมกับ Matins ได้

โลกกำลังเปลี่ยนแปลง และการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ส่งผลต่อกฎบัตรศาสนจักร เหนือสิ่งอื่นใด การเฝ้าระวังทั้งคืนหรือตลอดคืนแทบจะไม่ใช้เวลาสามถึงหกชั่วโมง (สำหรับวัดวาอาราม) ในคริสตจักรทั่วไป ระยะเวลาของพิธีกลางคืนคือ 2-4 ชั่วโมง

พิธีกลางคืนเริ่มเวลา 17.00-18.00 น. ขึ้นอยู่กับกฎบัตรตำบล

วันนี้พิธีคริสตจักรเริ่มและสิ้นสุดกี่โมง: วันจันทร์ วันอังคาร วันพุธ วันพฤหัสบดี และวันศุกร์?

พิธีศีลมหาสนิทและสิ้นสุดพิธีสวด

วงจรบริการของคริสตจักรในแต่ละวันประกอบด้วยบริการที่แตกต่างกันเก้ารายการ ซึ่งรวมถึง:

• สายัณห์ - ตั้งแต่ 18:00 น. - จุดเริ่มต้นของวงกลม
• คอมไพล์
• สำนักงานเที่ยงคืน - ตั้งแต่ 00:00 น.
• มาตินส์
• ชั่วโมงที่ 1 - ตั้งแต่ 7:00 น.
• ชั่วโมงที่ 3 - ตั้งแต่ 9:00 น.
• ชั่วโมงที่ 6 - ตั้งแต่ 12:00 น.
• ชั่วโมงที่ 9 - ตั้งแต่ 15:00 น.
• พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ - ตั้งแต่ 6:00 น. - 9:00 น. ถึง 12:00 น. - ไม่รวมอยู่ในวงจรการบริการรายวัน

ตามหลักการแล้ว ในวัดที่เปิดดำเนินการทุกแห่งควรจัดให้มีพิธีเหล่านี้ทุกวัน แต่ในทางปฏิบัติ กิจวัตรประจำวันจะดำเนินการเฉพาะในโบสถ์ขนาดใหญ่ อาสนวิหาร หรืออารามเท่านั้น ในวัดเล็กๆ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะให้มีการนมัสการอย่างต่อเนื่องในจังหวะเช่นนั้น ดังนั้นแต่ละวัดจึงกำหนดจังหวะของตัวเองโดยประสานกับความสามารถที่แท้จริงของตน

จากนี้คุณจะต้องค้นหาตารางการให้บริการที่แน่นอนในวัดที่คุณจะไปเยี่ยมชม

เวลาโดยประมาณสำหรับพิธีเช้าและเย็นระบุไว้ตอนต้นบทความ

คริสตจักรวันเสาร์เริ่มและสิ้นสุดเวลาใด?

เมื่ออ่านส่วนก่อนหน้าของบทความอย่างละเอียดแล้ว คุณน่าจะสังเกตเห็นความจริงที่ว่าจุดเริ่มต้นของวันพิธีกรรมไม่ตรงกับเวลา 00:00 น. (ตามธรรมเนียมในชีวิตทางโลก) แต่ถึง 18:00 น. (วันตามปฏิทินก่อนหน้า)

มันหมายความว่าอะไร?

ซึ่งหมายความว่าบริการวันเสาร์แรกจะเริ่มในวันศุกร์หลังเวลา 18:00 น. และบริการสุดท้ายสิ้นสุดในวันเสาร์ก่อนเวลา 18:00 น. พิธีวันเสาร์ที่สำคัญที่สุดคือพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เต็มรูปแบบ

ตามกฎแล้ว พิธีในวันเสาร์จะอุทิศให้กับบิดาและมารดาผู้น่าเคารพตลอดจนนักบุญทุกคนที่พวกเขาหันไปด้วยคำอธิษฐานที่เหมาะสม ในวันเดียวกันนั้นจะมีการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตทั้งหมด

วันอาทิตย์คริสตจักรเริ่มและสิ้นสุดเวลาใด?

บริการวันอาทิตย์แรกเริ่มในวันเสาร์หลัง 18:00 น. และบริการสุดท้ายสิ้นสุดในวันอาทิตย์ก่อน 18:00 น. พิธีวันอาทิตย์เต็มไปด้วยหัวข้อการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลว่าทำไมพิธีวันอาทิตย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ จึงมีความสำคัญที่สุดในรอบพิธีประจำสัปดาห์

ตรวจสอบกับวัดที่คุณวางแผนจะไปเยี่ยมชมเพื่อดูกำหนดการพิธีที่แน่นอน

พิธีเฉลิมฉลองในโบสถ์เริ่มและสิ้นสุดกี่โมง: กำหนดการ

คุณสามารถดูเวลาโดยประมาณสำหรับการให้บริการช่วงเช้าและเย็นได้ที่ตอนต้นของบทความ

วัดแต่ละแห่งจะกำหนดตารางเวลาการให้บริการสาธารณะของตนเอง รวมถึงตารางการให้บริการในวันหยุดด้วย ไม่มีกำหนดการทั่วไปสำหรับทุกวัด!

ตามกฎแล้วกฎบัตรกำหนดให้สิ่งที่เรียกว่า "การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืน" ให้บริการในวันหยุดซึ่งเป็นบริการที่เคร่งขรึมเป็นพิเศษซึ่งในการตีความสมัยใหม่ยังคงแบ่งออกเป็นสายัณห์และสายัณห์

นอกจากนี้ในวันที่สิบสองและวันหยุดสำคัญอื่น ๆ จำเป็นต้องมีพิธีสวดในระหว่างที่ผู้เชื่อได้รับศีลมหาสนิท

ในเวลาเดียวกัน การบริการในช่วงวันหยุดแต่ละครั้งจะมีข้อความประกอบและพิธีกรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวเท่านั้น ซึ่งไม่สามารถส่งผลต่อระยะเวลาของการให้บริการได้

พิธีคริสต์มาสในโบสถ์เริ่มและสิ้นสุดกี่โมง?

พิธีคริสต์มาสที่อาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด

• บริการชั่วโมงที่ 1 เวลา - ตั้งแต่ 7:00 น. อ่าน Stichera เกี่ยวกับความสำเร็จของคำพยากรณ์เกี่ยวกับการประสูติของพระเมสสิยาห์
• บริการชั่วโมงที่ 3 เวลา - ตั้งแต่ 9:00 น. อ่าน stichera เกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์
• บริการชั่วโมงที่ 6 เวลา - ตั้งแต่ 12:00 น. มีการอ่านสทิเชราที่มีการเรียกให้พบกับพระคริสต์และอ่านพระกิตติคุณ
• บริการ 9.00 น. เวลา - ตั้งแต่ 15:00 น. อ่าน Stichera แล้ว ในตอนท้ายพวกเขาอ่านเป็นรูปเป็นร่าง

• ขึ้นอยู่กับวันที่วันคริสต์มาสอีฟตก มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดตอนเย็นวันหนึ่ง: St. Basil the Great หรือ St. John Chrysostom เวลา: ขึ้นอยู่กับวัดตั้งแต่ 17:00 น.
• การเฉลิมฉลองสายัณห์ใหญ่แห่งการประสูติของพระคริสต์
• เฉลิมฉลองการเฝ้าเฝ้าพระคริสตสมภพตลอดทั้งคืน เวลา: ขึ้นอยู่กับวัด - ตั้งแต่ 17:00 น. - 23:00 น.

ไม่มีลำดับขั้นตอนที่เข้มงวดในการให้บริการตามเทศกาล ในโบสถ์และอารามขนาดใหญ่ พิธีคริสต์มาส (ตอนเย็นส่วนที่เคร่งขรึมที่สุด) ใช้เวลา 6-8 ชั่วโมง ส่วนงานเล็ก - 1.5-2 ชั่วโมง

ค้นหาเวลาที่แน่นอนในพิธีที่วัดที่คุณจะไปเยี่ยมชม

คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับประเพณีพื้นบ้านในการฉลองคริสต์มาสได้

พิธีในคริสตจักรในวัน Epiphany Eve เริ่มต้นและสิ้นสุดกี่โมง?

บริการใน Epiphany Eve นั้นคล้ายคลึงกับบริการคริสต์มาสมาก

ในวันนี้ อ่านเวลาในตอนเช้า และในตอนเย็นมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของนักบุญบาซิลมหาราช หลังจากพิธีสวด ตามกฎแล้วการให้พรครั้งแรกของน้ำจะเกิดขึ้น

ลำดับการบริการอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับวันที่ Epiphany ตก

วันที่ 19 มกราคม พิธีเช้าและเย็นจะจัดขึ้นพร้อมกับการให้น้ำตามภาคบังคับ

เวลาที่แน่นอนในการให้บริการจะแจ้งให้คุณทราบโดยตรงที่วัด

พิธีเฉลิมฉลองในคริสตจักรสำหรับ Candlemas เริ่มต้นและสิ้นสุดกี่โมง?

การประชุมทำให้วงกลมคริสต์มาสของวันหยุดออร์โธดอกซ์เสร็จสมบูรณ์ วันเฉลิมฉลองคือวันที่ 15 กุมภาพันธ์

หลังจากพิธีสวดในตอนเช้าแล้ว จะมีการถวายน้ำและเทียน

อย่าลืมตรวจสอบเวลาพิธีสวดในโบสถ์ด้วย

พิธีรับสารในคริสตจักรเริ่มและสิ้นสุดกี่โมง?

ขอแสดงความยินดีกับการประกาศ

การประกาศมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 เมษายน อย่างไรก็ตามผู้ศรัทธาควรเข้าร่วมพิธีช่วงเย็นในวันที่ 6 เมษายน คริสตจักรบางแห่งจะมีการเฝ้าตลอดทั้งคืนตั้งแต่วันที่ 6 ถึง 7 เมษายน

ในวันที่ 7 เมษายน พิธีสวดช่วงเช้าและ/หรือช่วงปลายจะมีพิธีสารภาพบาปและการมีส่วนร่วมสำหรับฆราวาส

พิธีเฉลิมฉลองในโบสถ์วันอาทิตย์ปาล์มเริ่มและสิ้นสุดกี่โมง?

วันที่เฉลิมฉลองวันอาทิตย์ใบปาล์มขึ้นอยู่กับวันเฉลิมฉลองอีสเตอร์และถูกกำหนดตามปฏิทินจันทรคติ

พิธีเฉลิมฉลองเริ่มต้นด้วยพิธีในช่วงเย็นและการเฝ้าเฝ้าตลอดทั้งคืนในวันเสาร์ของลาซารัส ลาซารัสวันเสาร์เป็นวันก่อนวันอาทิตย์ปาล์ม ในช่วงเย็น กิ่งปาล์มจะต้องได้รับพร

ในวันอาทิตย์ใบลาน มีพิธีสวดช่วงเช้าและ/หรือช่วงปลาย ตามด้วยการถวายต้นวิลโลว์

เวลาให้บริการขึ้นอยู่กับระเบียบภายในของวัด

พิธีเฉลิมฉลองในคริสตจักรในวันอีสเตอร์เริ่มและสิ้นสุดกี่โมง?

ทุกอย่างขึ้นอยู่กับกฎข้อบังคับภายในของวัด อย่าลืมตรวจสอบเวลาให้บริการ!

ตามกฎแล้ว บริการในช่วงวันหยุดจะเริ่มในวันเสาร์โดยให้บริการในช่วงเย็น (16:00-18:00 น.) ในโบสถ์บางแห่ง หลังจากพิธีในช่วงเย็นจะมีการให้พรด้วยเค้กอีสเตอร์

จากนั้นการเฝ้าตลอดทั้งคืนเริ่มต้นด้วยขบวนแห่ทางศาสนาบังคับเวลา 24:00 น.

หลังจากพิธีเฝ้าและมาตินแล้ว จะมีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ตามด้วยการให้พรด้วยเค้กอีสเตอร์ ตามกฎแล้วการขอพรจะเกิดขึ้นในช่วงแสงแรกของดวงอาทิตย์

ในตอนเย็นของการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์ มีการเฉลิมฉลองพิธีในตอนเย็น อย่างไรก็ตาม เค้กอีสเตอร์ไม่ได้รับการอวยพรอีกต่อไป

สามารถพบได้คำทักทายอีสเตอร์ที่สวยงาม

พิธีเฉลิมฉลองในโบสถ์ที่ Radonitsa เริ่มต้นและสิ้นสุดกี่โมง?

ความหมายของวันหยุด Radonitsa

Radonitsa เป็นวันหยุดพิเศษที่เชื่อมโยงอดีตและอนาคต ในวันนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องระลึกถึงญาติและเพื่อนที่เสียชีวิต

Radonitsa มีการเฉลิมฉลองในวันที่เก้าหลังจากวันอาทิตย์อีสเตอร์

เย็นก่อนหน้านั้น จะมีการจัดพิธีในช่วงเย็น และในตอนเช้าจะมีพิธีสวดช่วงเช้าและ/หรือช่วงสาย พิธีรำลึกเต็มรูปแบบจะให้บริการหลังพิธีในช่วงเย็นหรือหลังพิธีในช่วงเช้า ทั้งนี้ทั้งหมดขึ้นอยู่กับกฎภายในของวัด

นอกจากนี้ กฎบัตรของคริสตจักรหลายแห่งกำหนดให้มีพิธีศพอีสเตอร์ในสุสานของเมือง

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับราโดนิตซา

พิธีเฉลิมฉลองในคริสตจักรสำหรับตรีเอกานุภาพเริ่มและสิ้นสุดกี่โมง?

วันที่เฉลิมฉลองตรีเอกานุภาพหรือเพนเทคอสต์ขึ้นอยู่กับวันที่การฟื้นคืนชีพที่สดใส

สำคัญ: ในวันหยุดของ Trinity วันเสาร์ของ Trinity Parents จะจัดขึ้นเสมอซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือพิธีศพพิเศษ นี่เป็นพิธีศพแบบพิเศษ หลังจากนั้นคุณสามารถและควรไปเยี่ยมชมสุสานและรำลึกถึงผู้ตาย

เย็นวันเสาร์ของผู้ปกครองจะมีพิธีเฝ้าตลอดทั้งคืนตามเทศกาล

ในวันอาทิตย์ จะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดช่วงต้นและ/หรือช่วงปลายวันหยุด ในวัดหลายแห่ง มีการอวยพรกิ่งก้านและสมุนไพร

อย่าลืมตรวจสอบเวลาให้บริการโดยตรงกับวัดที่คุณต้องการเยี่ยมชม!

เคล็ดลับในการพูดคุยกับเด็กเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพ

Goda จะช่วยให้คุณไม่พลาดบริการที่สำคัญ

วิดีโอ: จะประพฤติตนอย่างไรในพระวิหาร?

บริการรายวันต่อไปนี้ - สายัณห์และ Matins - ดำเนินการในวันธรรมดานั่นคือตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันเสาร์ในช่วงเวลาที่เรียกว่า Octoechos ช่วงนี้ไม่รวมถึงเวลาตั้งแต่เริ่มเข้าพรรษาจนถึงวันอาทิตย์ของนักบุญทั้งหลาย ตลอดจนก่อนและหลังการเฉลิมฉลองเทศกาลทั้งสิบสอง เมื่อสายัณห์และมาตินมีความแตกต่างกันมากหรือน้อยจากกิจวัตรประจำวัน ในช่วงที่มีการร้องเพลงของ Octoechos จะไม่ทำการสักการะทุกวันหากนักบุญใน Menaion มีสัญลักษณ์วันหยุดบางประเภทและให้บริการในลักษณะรื่นเริง

ทุกวัน (วันธรรมดา) สายัณห์

วงจรพิธีกรรมประจำวันเริ่มต้นด้วยสายัณห์- การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ - สายัณห์ (และตามหลักปฏิบัติสมัยใหม่ Matins พร้อมชั่วโมงที่ 1) เพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดหรือนักบุญ เกิดขึ้นในตอนเย็นก่อนวันหยุด- ธรรมชาติและเนื้อหาของเพลงสวดและคำอธิษฐานของสายัณห์ได้รับการถ่ายทอดอย่างสวยงามโดย Metropolitan Veniamin (Fedchenkov): “ แทบจะไม่มีองค์ประกอบของการสรรเสริญเลย ...อธิบายง่ายๆ เลยก็คือ ในตอนเย็นชายคนนั้นเหนื่อยล้าทั้งทางร่างกาย - จากการทำงานและจิตใจ - จากความกังวลความเศร้าโศกและการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ ดังนั้นการสรรเสริญจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเขา การกลับใจ การคร่ำครวญ ต้องการความสงบ การพักผ่อน การพักผ่อนนั้นง่ายกว่า …นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงร้องเพลง “Quiet Light” ที่นี่... นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเพลงของนักบุญสิเมโอนที่คืนดีและกำลังจะตาย “บัดนี้ พระองค์จะทรงปล่อยให้ผู้รับใช้ของพระองค์ไปอย่างสันติ” จึงเหมาะสมมากที่นี่ ...ลักษณะของสายัณห์... กลับใจอย่างสงบ- ...ยังไงก็ตาม ความสบายใจ ความผ่อนคลาย และความมั่นใจล้วนเป็นข้อดีของ Vespers..."

มีหลายอย่าง ประเภทของสายัณห์:

เล็ก สายัณห์- พิธีสั้นๆ ที่ควรจะทำก่อนการเฝ้าตลอดทั้งคืน ในทางปฏิบัติสมัยใหม่แทบไม่เคยทำเลย (ยกเว้น Mount Athos)

ทุกวันหรือทุกวัน สายัณห์- จะดำเนินการในวันธรรมดาหากไม่มีความทรงจำเกี่ยวกับนักบุญที่มีสัญลักษณ์ของโพลีเอลีโอและการเฝ้าระวัง

ยอดเยี่ยม สายัณห์- มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ เทศกาลที่สิบสองและเทศกาลใหญ่ และวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญผู้มีสัญลักษณ์โพลีเอลีโอและการเฝ้าระวัง

ขั้นตอนการปฏิบัติสายัณห์ประจำวันมีกำหนดไว้ใน บทที่ 9 ของ Typikonโดยที่คำแนะนำสำหรับการให้บริการที่ไม่ใช่เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย (ที่มี “พระเจ้าคือพระเจ้า”) และการให้บริการของเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย (ที่มี “อัลเลลูยา”) สลับกัน นอกจากนี้ยังสามารถสืบย้อนได้จาก Book of Hours และ Octoechos

โครงร่างโดยย่อของสายัณห์รายวัน

สดุดี 103 – ช ไม่เปลี่ยนรูป

บทสวดอันยิ่งใหญ่ – Sl

“พระเจ้า ฉันร้องไห้…” – Ch, ไม่เปลี่ยนรูป

stichera “แด่พระเจ้า ฉันร้องไห้” – โอ และ เอ็ม เปลี่ยนแปลงได้

“แสงอันเงียบสงบ…” – Ch, ไม่เปลี่ยนรูป

โปรไคเมนอน – Ch, Sl, ไม่เปลี่ยนรูป

“Vouchsafe ท่านลอร์ด…” – Ch, ไม่เปลี่ยนรูป

บทสวดคำร้อง – Sl

Stichera ในข้อ - โอ้ เปลี่ยนแปลงได้

“ตอนนี้คุณปล่อยไปแล้ว…” – ช ไม่เปลี่ยนรูป

โทรปาเรียน - เอ็ม เปลี่ยนแปลงได้

Sublime Litany – Sl

แผนภาพโดยละเอียดของสายัณห์รายวัน (วันธรรมดา)

พระภิกษุ: "สาธุการแด่พระเจ้าของเรา..."

การเริ่มต้นเป็นเรื่องปกติ ถ้าคุณไม่ได้อ่านชั่วโมงที่ 9

“มาทำบุญกันเถอะ...” (สามครั้ง)

สดุดี 103 อ่าน

ลิตานีผู้ยิ่งใหญ่

“ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ร้องไห้...” [และข้อความ “ขอทรงนอนลง ข้าแต่พระเจ้า ผู้ดูแล...”]

Stichera พร้อมข้อ 6: 3 stichera ของ Octoechos

3 stichera ถึง Saint Menaion

* (หากมีการรับใช้นักบุญสองคนใน Menaion ดังนั้น: 3 stichera สำหรับนักบุญที่ 1, 3 stichera สำหรับนักบุญที่ 2)

ความรุ่งโรจน์: นักบุญ Menaion (ถ้ามี)

และตอนนี้: ธีโอโทคอส (ตามเสียงแห่งความรุ่งโรจน์จากภาคผนวกที่ 2 ของ Menaion)

"แสงอันเงียบสงบ..."

Prokeimenon ของวัน

“แกรนท์ พระเจ้า...”

บทสวดคำร้อง

Stichera ในกลอน (Octoechos)

ความรุ่งโรจน์แม้ในตอนนี้: Theotokos Octoechos

* หากมีเกียรติแด่นักบุญใน Menaion: บน stichera จากนั้นหลังจาก 3 stichera ของ Octoechos- ความรุ่งโรจน์: นักบุญเมนาออง,

และตอนนี้: ธีโอโทคอส (ตามเสียงแห่งความรุ่งโรจน์จากภาคผนวกที่ 2 ของ Menaion)

“ตอนนี้คุณปล่อย...”

Trisagion ตามพ่อของเรา

Troparion ถึง Saint Menaion

ความรุ่งโรจน์แม้ในเวลานี้: พระมารดาของพระเจ้า (ตามเสียงของ troparion ของนักบุญจากภาคผนวกที่ 4 ของ Menaion)

* หากเป็นการนมัสการนักบุญสองคน ให้ขับร้อง troparia ตามลำดับต่อไปนี้:

Troparion ของ 1st St.

ความรุ่งโรจน์: Troparion แห่ง 2nd St.

และตอนนี้: ธีโอโทคอส (ตามเสียงของ troparion สุดท้ายจากภาคผนวกที่ 4 ของ Menaion)

ลิตานี

ตอนจบ: ส.: "ปัญญา"

ฮ.: "อวยพร"

S.: “ขอให้ท่านมีความสุข...”

Kh.: “สาธุ พระเจ้ายืนยัน...”

__________________________________________________________________

ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ สายัณห์วันธรรมดาจะเข้าร่วมโดยสายวันธรรมดา ดังนั้น หลังจาก "ขอยืนยัน ข้าแต่พระเจ้า..." ตามด้วยเสียงอุทานว่า "ถวายพระเกียรติแด่นักบุญ..." เพลงสดุดี 6 บท ฯลฯ ของเพลง Matins

ส.: "พระมารดาผู้บริสุทธิ์ โปรดช่วยพวกเราด้วย"

H.: "เครูบผู้มีเกียรติที่สุด..."

S.: “ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ คริสต์พระเจ้า...”

Kh.: "ขอพระสิริ บัดนี้... ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า (สามครั้ง)อวยพร"

ส.:บอกว่าออกไป

Kh.: "ท่านอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่..."