แนวคิดครอบครัวมีความหมาย ความสำคัญของครอบครัวในชีวิตของบุคคล

ต่อไปนี้เป็นความคิดเห็นของหลายๆท่านที่ผมพบจากการสำรวจในหัวข้อ “”

ครอบครัวคือสิ่งที่อยู่กับคุณเสมอ

ครอบครัวคือความสุขและความรักในบ้าน

ครอบครัวเป็นสิ่งที่หาได้ยากและน่ากลัวที่จะสูญเสียไป ครอบครัวเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคล

ครอบครัวเป็นหน่วยหนึ่งของสังคมและเป็นแหล่งการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจที่สำคัญที่สุด

ครอบครัว - ความรักและโชค

ครอบครัวคือสิ่งที่มีค่าที่สุดที่มีอยู่ ไม่เราแต่ละคน

ครอบครัวคือที่ที่มันอบอุ่นและอร่อย

ครอบครัวคือเมื่อมีทุกคนมากมายและทุกคนมีความสุขร่วมกัน

ครอบครัวคือผู้คนที่อยู่ใกล้คุณที่สุดซึ่งจะช่วยเหลือและสนับสนุนคุณแม้จากระยะไกล!

ครอบครัวท้าทายความเห็นแก่ตัวและความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเองเท่านั้น!

ครอบครัวคือความต่อเนื่องของครอบครัว!

ครอบครัวนี้เป็นรัฐที่สมัครใจโดยมีรัฐสภา ประธานาธิบดี และนายกรัฐมนตรีเป็นของตัวเอง

ครอบครัวคือความสุขที่ต้องได้รับ!

ครอบครัวคือโอกาสที่จะเป็นอย่างที่เราเป็นจริงๆ

ครอบครัวคือเบื้องหลัง นี่คือสถานที่ที่คุณสามารถผ่อนคลายได้

ครอบครัวเป็นโอกาสในการปรับปรุงและพัฒนาทางวิญญาณ

ครอบครัวเป็นประเทศเล็กๆ ที่มีขนบธรรมเนียมและกฎหมายเป็นของตัวเอง

ครอบครัวคือคนที่ขาดกันและกันไม่ได้

ครอบครัวอยู่ที่บ้าน!

ครอบครัวคือโลกทั้งใบ!

ครอบครัวคือชีวิตแห่งความสุข!

ครอบครัวคือเมื่อคนที่คุณรักอยู่ใกล้ๆ!

ครอบครัวคือความสัมพันธ์ที่คุณใฝ่ฝัน!

ครอบครัวคือโลกใบเล็กที่ต้องปกป้อง!

ครอบครัวคือสามีที่จะกอดและจูบคุณ ลูกชายที่จะเข้ามาแล้วพูดว่า “แม่ ฉันไม่รักคุณ ฉันแค่รักคุณ”…. มีอะไรอีกที่จำเป็นสำหรับความสุข?

ครอบครัวปรากฏตัวขึ้นด้วยการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม เพื่อสร้างมันขึ้นมาจึงได้มีการสรุปสหภาพการแต่งงาน สมาชิกในครอบครัวมีสิทธิและความรับผิดชอบต่อกัน ในปัจจุบัน การเป็นตัวแทนของสหภาพดังกล่าวในด้านกฎหมายและสังคมมีความแตกต่างกัน แต่ถึงกระนั้น ทุกคนจำเป็นต้องรู้ว่าใครเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัว

แนวคิด

คำจำกัดความที่ชัดเจนของคำนี้มีความสำคัญต่อการแก้ไขข้อพิพาทต่างๆ ในการพิจารณาว่าสมาชิกในครอบครัวคนใดที่สามารถรวมอยู่ในหน่วยที่ระบุชื่อของสังคมได้ จำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับบรรทัดฐานทางกฎหมาย กฎหมายที่อยู่อาศัยและการแต่งงานและครอบครัวจะช่วยในเรื่องนี้

โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเรื่องสมาชิกในครอบครัวจะใช้เมื่อสมัครขอรับเงินอุดหนุนค่าสาธารณูปโภคตลอดจนจัดเตรียมเอกสารให้กับฝ่ายบริหารสำหรับ

ครอบครัวนี้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ สิ่งนี้ประดิษฐานอยู่ในมาตรา 1 ของ RF IC นอกจากนี้ยังระบุด้วยว่าการจดทะเบียนสมรสกับสำนักงานทะเบียนราษฎร์ ในครอบครัว สมาชิกทุกคนจะจัดการครัวเรือนและเลี้ยงดูบุตร พวกเขามีสิทธิและความรับผิดชอบ

สมาชิกในครอบครัวคือใคร?

ตามประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญา (ข้อ 4 ข้อ 5) สมาชิกในครอบครัว:

• คู่สมรส;
• ผู้ปกครอง;
• เด็ก;
• พ่อแม่บุญธรรมและลูกบุญธรรม

ซึ่งรวมถึง:

• พี่น้อง;
• ปู่ย่าตายาย;
• หลาน

ยิ่งกว่านั้น สมาชิกในครอบครัวคนอื่นๆ ไม่สามารถรวมอยู่ในกลุ่มโซเชียลนี้ได้ ควรสังเกตว่าญาติที่ประกอบขึ้นอาจเป็นเลือดหรือไม่ใช่ก็ได้ แต่ต้องมีครัวเรือนร่วมกัน พวกเขายังสนับสนุนทางการเงินซึ่งกันและกัน

ในกฎหมายที่อยู่อาศัย คำจำกัดความขององค์ประกอบครอบครัวอาจแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับว่าครอบครัวนั้นอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ที่เป็นเจ้าของหรือเช่าภายใต้สัญญาหรือไม่ เอกสารยืนยันการอยู่ร่วมกัน เช่น สูติบัตรหรือเอกสารที่อยู่อาศัย นี่เป็นสิ่งจำเป็นในการแก้ไขข้อพิพาทต่างๆ

ใครสามารถเป็นสมาชิกในครอบครัวได้บ้าง?

พลเมืองที่ไม่ถือเป็นญาติของเจ้าของสถานที่สามารถถูกกำหนดให้เป็นสมาชิกในครอบครัวได้ สิ่งนี้จะสังเกตได้เมื่อพวกเขาอาศัยอยู่ในที่เดียวและเจ้าของทรัพย์สินก็ตั้งถิ่นฐานที่นั่น สิ่งสำคัญคือบุคคลไม่เพียงอาศัยอยู่ในสถานที่เท่านั้น แต่ยังมีความสัมพันธ์บางอย่างกับเจ้าของและคนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่กับเขาในพื้นที่อยู่อาศัยเดียวกันด้วย

สมาชิกในครอบครัวมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันบนพื้นฐานของการเคารพซึ่งกันและกัน การดูแลซึ่งกันและกัน การไม่มีทรัพย์สิน และสิทธิในทรัพย์สิน เศรษฐกิจของพวกเขาดังที่กล่าวไปแล้วควรจะเป็นเรื่องธรรมดา ไม่ค่อยมีสมาชิกในครอบครัวที่ไม่ถือว่าเป็นญาติอย่างเป็นทางการ

ข้อ 14 ของ RF IC

มาตรา 14 ของ RF IC มีความสำคัญเป็นพิเศษในประเด็นนี้ มันมีเงื่อนไขสำหรับการเป็นไปไม่ได้ในการแต่งงาน ตามบทความนี้มีดังนี้:

• การปรากฏตัวของการแต่งงานที่ยังไม่ละลาย;
• ความสัมพันธ์ใกล้ชิด
• การแต่งงานระหว่างพ่อแม่บุญธรรมกับบุตรบุญธรรม
• หากมีบุคคลไร้ความสามารถอย่างน้อยหนึ่งคน

เงื่อนไขเหล่านี้จะไม่อนุญาตให้คุณสร้างครอบครัว แต่ในกรณีอื่น ๆ ก็ไม่มีอุปสรรคในการแต่งงาน

สิทธิในทรัพย์สินและสิทธิที่ไม่ใช่ทรัพย์สินของบุคคลที่แต่งงานแล้วมีระบุไว้ในมาตรา 31 และ 32 ของ RF IC ตามกฎหมาย พวกเขามีสิทธิ์ที่จะปกป้องผลประโยชน์ของตนหากถูกละเมิด

กฎหมายการแต่งงานและครอบครัว

ตามกฎหมายครอบครัวจะเริ่มต้นด้วยการจดทะเบียนสมรสของคู่สมรสอย่างเป็นทางการ หากทุกอย่างได้รับการบันทึกไว้ คู่สัญญาทั้งสองฝ่ายจะได้รับสิทธิและหน้าที่อย่างเป็นทางการ

ประมวลกฎหมายครอบครัวประกอบด้วยกฎสำหรับการแต่งงาน สิ่งนี้ระบุไว้ในมาตรา 10 ของ RF IC ซึ่งกำหนดสิทธิและหน้าที่ของคู่สมรส การหย่าร้างยังได้รับการควบคุมโดย RF IC - มาตรา 16

หลังจากการหย่าร้างไม่ควรละเมิดสิทธิของเด็ก ความรับผิดชอบในการบำรุงรักษาตกเป็นของผู้ปกครอง (มาตรา 80 ของ RF IC)

ตามกฎหมายว่าด้วยการแต่งงานและครอบครัว บุตรบุญธรรมถือเป็นสมาชิกในครอบครัว หลังจากกรอกเอกสารที่เกี่ยวข้องแล้ว ผู้ปกครองและบุตรหลานก็มีสิทธิและความรับผิดชอบต่อกัน และถึงแม้ว่าในกรณีนี้จะไม่สามารถมีบรรพบุรุษร่วมกันได้ แต่ก็ยังคงเป็นครอบครัว สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยเอกสารการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมหรือการเป็นผู้ปกครอง

กฎหมายที่อยู่อาศัย

สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนมีสิทธิในพื้นที่อยู่อาศัย สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยมาตรา 40 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย แต่โดยปกติแล้วการหย่าร้างจะต้องแบ่งสถานที่เพราะไม่ควรละเมิดสิทธิของใคร บรรทัดฐานสำหรับขั้นตอนนี้กำหนดโดยมาตรา 38 ของ RF IC ปัญหาที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขผ่านทางศาล ซึ่งทำให้สามารถแบ่งพื้นที่อยู่อาศัยได้

สมาชิกในครอบครัวของเด็กคือพ่อแม่พี่น้อง เจ้าของบ้านมีสิทธิที่จะย้ายญาติที่ต้องพึ่งพาเขาตลอดจนคนพิการและบุคคลอื่นที่ไม่ใช่ญาติ

โปรดทราบว่าแนวคิดของ "สมาชิกในครอบครัว" มีคำจำกัดความที่แตกต่างกันในกฎหมายการแต่งงานและครอบครัวและที่อยู่อาศัย กรณีแรกคือบุคคลที่มีความเกี่ยวข้องและมีบรรพบุรุษเดียวกันด้วย ที่พักอาจแยกจากกัน และตามกฎหมายที่อยู่อาศัย สมาชิกในครอบครัวจะต้องอาศัยอยู่กับผู้เช่าหลักและมีใบอนุญาตมีถิ่นที่อยู่

สิทธิและความรับผิดชอบ

หากมีการละเมิดสิทธิของสมาชิกในครอบครัวคนใดคนหนึ่ง พวกเขามีโอกาสที่จะแก้ไขปัญหาผ่านทางศาล ในกรณีนี้ จะมีการพิจารณาเอกสารอย่างเป็นทางการเฉพาะที่ยืนยันความสัมพันธ์ด้วย ความรับผิดชอบและสิทธิของสมาชิกในครอบครัวมีดังนี้

• ปู่ย่าตายายสามารถเห็นหลานของตนได้ (มาตรา 67 ของ RF IC) พวกเขายังมีความรับผิดชอบในการสนับสนุนทางวัตถุและศีลธรรมในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ลูกและหลานต้องช่วยเหลือญาติผู้พิการ (มาตรา 94-95 ของ RF IC)
• เมื่อรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม เด็กจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวใหม่ ในเรื่องนี้พ่อแม่บุญธรรมได้รับสิทธิและความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูการบำรุงรักษาวัสดุและการศึกษา
• เด็กโตควรช่วยเหลือเด็กที่อายุน้อยกว่าหากคนหลังต้องการความช่วยเหลือ สิ่งนี้ใช้กับการสนับสนุนทางวัตถุและศีลธรรม
• อดีตคู่สมรสแม้จะไม่ถือเป็นญาติ แต่ก็ยังเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัว ดังนั้นพวกเขาสามารถเรียกร้องการดูแลและช่วยเหลือทางการเงิน เช่น คู่สมรสที่ป่วย จำเป็นต้องมีการสนับสนุนทางการเงินสำหรับเด็กหลังจากที่พ่อแม่หย่าร้าง
• พ่อเลี้ยงและแม่เลี้ยง ผู้ปกครอง และผู้ดูแลทรัพย์สิน ตามกฎหมายครอบครัว เป็นส่วนหนึ่งของครอบครัว แม้ว่าจะไม่ใช่สายเลือดก็ตาม พวกเขาและลูกมีสิทธิและความรับผิดชอบเช่นเดียวกับระหว่างญาติ
• บิดามารดามีสิทธิไม่เพียงแค่เลี้ยงดูบุตรของตนเท่านั้น แต่ยังมีความรับผิดชอบในการศึกษาและการพัฒนาด้วย
• เด็กมีสิทธิได้รับการเลี้ยงดูและคุ้มครองในครอบครัว พวกเขายังมีภาระผูกพันในการจัดหาพ่อแม่ที่มีความพิการเมื่ออายุครบ 18 ปี

เคารพ

ในขณะที่คุณเคารพสิทธิและภาระผูกพันของคุณ คุณไม่ควรกระทำการที่สร้างความเสียหายให้กับสมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ สิ่งนี้ประดิษฐานอยู่ในมาตรา 7 ของ RF IC ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรักษาความเงียบเมื่อมีคนพักผ่อน มิฉะนั้น การใช้สิทธิของคุณถือเป็นการละเมิดผลประโยชน์ของบุคคลอื่น

สมาชิกทุกคนในครอบครัวมีความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย ไม่มีใครได้รับสิทธิพิเศษใดๆ และทุกคนมีสิทธิที่จะปกป้องสิทธิของตน ยกเว้นการละเมิด (มาตรา 64-66, 69 ของ RF IC)

ครอบครัวเป็นหน่วยสำคัญของสังคมเพราะจำเป็นสำหรับการพัฒนาความสามัคคีของผู้คน นั่นคือเหตุผลที่กฎหมายกำหนดมาตรฐานของพฤติกรรมตลอดจนความรับผิดชอบในการละเมิดสิทธิ

จำเรื่องตลกที่ว่าครอบครัวคือรัฐเล็กๆ ที่พ่อเป็นประธานาธิบดี แม่เป็นรัฐบาล และลูกๆ คือประชาชน? ต้องบอกว่ายังมีความจริงอยู่บ้าง เช่นเดียวกับรัฐอื่นๆ ครอบครัวมีหน้าที่ โครงสร้าง ทรัพยากร และปัญหาที่ต้องแก้ไขเพื่อรักษาความซื่อสัตย์

ครอบครัวที่สามทุกครอบครัวต้องเลิกรากันเนื่องจากการเสพติดออนไลน์ของพ่อแม่อย่างน้อยหนึ่งคน คู่รักหนุ่มสาวชอบที่จะอยู่ร่วมกันแทนที่จะสร้างความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการ เกิดอะไรขึ้นกับสถาบันครอบครัวในโลกสมัยใหม่? เหตุใดผู้คนจึงหยุดเชื่อเรื่องการแต่งงานและครอบครัวในความหมายดั้งเดิมของคำเหล่านี้?

นักจิตวิทยาได้ทำการศึกษาพบว่าคนสมัยใหม่ให้ความสำคัญกับตนเองมากขึ้น เขาต้องการอิสระมากขึ้นในการกระทำ การกระทำ ความคิด การแต่งงานทำให้คุณมีอิสระเช่นนี้หรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว คนในครอบครัวต้องคิดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนสำคัญและลูกๆ ของเขาด้วย บางทีนี่อาจเป็นสาเหตุของสหภาพแรงงานที่ไม่ได้จดทะเบียนจำนวนมากใช่ไหม คิดด้วยตัวเอง: ดูเหมือนพวกเขาจะอยู่ด้วยกัน แต่ในขณะเดียวกันทุกคนก็อยู่คนเดียว ทุกคนแก้ไขปัญหาของตัวเอง ผู้ชายไม่จำเป็นต้องเก็บเงินเพื่อ “หาเลี้ยงครอบครัว” และผู้หญิงก็ไม่จำเป็นต้องรีบกลับบ้านเพื่อ “นำความสุขมาสู่เตาไฟของครอบครัว” อย่างไรก็ตาม สหภาพแรงงานดังกล่าวกลับถูกเปรียบเทียบกับครอบครัวมากขึ้นเรื่อยๆ นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ? ลองคิดดูว่าครอบครัวคืออะไร

ครอบครัวคืออะไร? คำนิยาม

ครอบครัวคืออะไรและมันหมายถึงอะไร? แนวคิดเรื่อง "ครอบครัว" และความจำเป็นในการสร้างมันขึ้นมาในสมัยที่บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่ในชนเผ่า ในเวลานั้นเป็นที่ชัดเจนว่าผู้หญิงคนหนึ่ง (แม้ว่าเธอจะเกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน) เพียงอย่างเดียวไม่สามารถรับมือกับการเลี้ยงดูลูกและจัดหาอาหารและที่พักให้พวกเขาได้อย่างเต็มที่ เธอต้องการผู้ช่วยที่เชื่อถือได้ซึ่งกลายเป็นผู้ชาย ชีวิตกระจายความรับผิดชอบอย่างถูกต้องและจนถึงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 การดูแลด้านวัตถุสำหรับครอบครัววางอยู่บนไหล่ของผู้ชายและผู้หญิงก็ดูแลความสะดวกสบาย ชีวิต และการศึกษาของลูก ๆ

ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะให้คำจำกัดความของคำว่า "ครอบครัว" หนึ่งคำ: บางคนจะโต้แย้งจากมุมมองทางสังคมวิทยา บางคนจากมุมมองทางกฎหมาย และคนอื่นจะอธิบายคำนี้ให้คุณฟังในฐานะนักจิตวิทยา แต่พวกเขาทั้งหมดจะยืนกรานในสิ่งหนึ่ง: ครอบครัวเป็นหนึ่งในหน่วยพื้นฐานที่สุดของสังคม สมาชิกภายในนั้นจะเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์บางอย่างและทำหน้าที่บางอย่าง กล่าวคือ การสืบพันธุ์ เศรษฐกิจ การศึกษา และการศึกษา

โครงสร้างครอบครัว

หน้าที่ของครอบครัวยังคงเหมือนเดิมเสมอ แม้ว่าโครงสร้างครอบครัวจะต่างกันก็ตาม

ครอบครัวอาจเป็นคู่สมรสคนเดียว (การอยู่ร่วมกันของชายหนึ่งคนและหญิงหนึ่งคน) และสามีภรรยาหลายคน (การสมรสที่เกี่ยวข้องกับคู่รักหลายคนในเวลาเดียวกัน)

ในแง่ของโครงสร้างของความสัมพันธ์ทางเครือญาติ ครอบครัวจะถูกแบ่งออกเป็นแบบแยกเดี่ยวหรือแบบเรียบง่าย (พ่อแม่และลูก) และแบบขยายหรือซับซ้อน (ประกอบด้วยหลายชั่วอายุคนที่มักจะอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกันและดำเนินกิจการในครัวเรือนเดียวกัน)

ครอบครัวไม่มีบุตร (มีบุตรยาก) มีบุตรน้อย และครอบครัวใหญ่ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับจำนวนเด็ก

หากคู่สมรสที่อายุยังน้อยอาศัยอยู่ร่วมกับพ่อแม่ของภรรยา ครอบครัวนี้จะถือเป็นครอบครัวที่ยังไม่สมรสกัน ดังนั้น หากพ่อแม่ของสามีอยู่กับเขา นั่นก็คือครอบครัวแบบผู้รักชาติ และหากคู่สมรสอาศัยอยู่แยกกัน ก็ถือเป็นครอบครัวใหม่

ในส่วนของรูปแบบอำนาจนั้น ประเภทของตระกูลจะเป็นดังนี้: ระบอบการปกครองแบบผู้ใหญ่ (อำนาจอยู่ในมือของผู้หญิง), ระบอบปิตาธิปไตย (อำนาจอยู่ในมือของผู้ชาย) และครอบครัวในระบอบประชาธิปไตย (คู่สมรสมีอิทธิพลเท่าเทียมกันในอิทธิพลต่อกันและกัน)

โครงสร้างครอบครัวที่หลากหลายเช่นนี้ทำให้สามารถดูและศึกษาจากด้านต่างๆ และแง่มุมต่างๆ จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ต่างๆ และนี่ก็ทำให้การวิจัยทั้งหมดสมบูรณ์ มีรายละเอียด และน่าสนใจมากขึ้น แต่ถึงแม้โครงสร้างที่ขยายออกไปก็ไม่ได้เปลี่ยนแง่มุมเช่นทรัพยากรของครอบครัว

ทรัพยากรของครอบครัวคืออะไร? ประเภทของพวกเขา

ทรัพยากรของครอบครัว ได้แก่ เงิน สิ่งของมีค่า วัสดุต่างๆ ที่ครอบครัวเป็นเจ้าของ รวมถึงแหล่งรายได้และสิ่งของที่เป็นไปได้ทั้งหมด

ทรัพยากรได้แก่:

• แรงงาน. สมาชิกครอบครัวทุกคนสามารถทำบางสิ่งบางอย่างได้อย่างแน่นอน เช่น พ่อซ่อมรถ แม่เตรียมอาหาร ลูกชายทำความสะอาดห้อง เป็นต้น และถ้าเรารวมความเป็นไปได้ทั้งหมดนี้เข้าด้วยกัน เราก็จะได้ทรัพยากรด้านแรงงานของครอบครัวหนึ่งๆ
• วัสดุ. ซึ่งรวมถึงทุกสิ่งที่ครอบครัวเป็นเจ้าของ: อพาร์ทเมนท์ บ้าน แปลงสวน รถยนต์ อุปกรณ์ ฯลฯ
• การเงิน. โดยทั่วไปได้แก่ เงินสด หลักทรัพย์ บัญชีธนาคาร กรมธรรม์ประกันภัย
• เทคโนโลยี (ข้อมูล) สมาชิกครอบครัวแต่ละคนทำอะไรบางอย่างในบ้าน ดังนั้นจึงจดจำเทคโนโลยีของกระบวนการนั้นได้ พ่อจึงซ่อมแซมพื้นด้วยวิธีของเขาเอง ส่วนแม่ก็มีเทคโนโลยีการทำอาหารของตัวเอง... และทรัพยากรเหล่านี้อาจแตกต่างกันในแต่ละครอบครัว

ทรัพยากรครอบครัวเป็นส่วนสำคัญของเศรษฐกิจครอบครัวและช่วยให้บรรลุเป้าหมายที่จำเป็น แต่ถึงกระนั้น ทรัพยากรเหล่านี้ก็ยังไม่เพียงพอต่อความต้องการของครอบครัวเสมอไป นี่คือสาเหตุที่เรามักจะตัดสินใจว่าเราต้องการอะไรก่อนและอะไรรอได้

จะสร้างความสุขในครอบครัวได้อย่างไร?

คำถามนี้สามารถจัดได้ว่าเป็นวาทศิลป์ แต่ไม่ใช่เพราะไม่มีคำตอบ เหตุผลก็คือไม่มีครอบครัวที่เหมือนกันทุกประการที่มีปัญหาเหมือนกันทุกประการ ดังนั้นนักจิตวิทยาทั่วโลกจึงพร้อมที่จะทุ่มเทอย่างเต็มที่เพื่อสร้างสูตรอาหารเดียวสำหรับความสามัคคีในครอบครัว แต่อย่างที่พวกเขาพูดกันจะดีกว่าถ้าแก้ไขปัญหาก่อนที่จะปรากฏ ในกรณีของเราก่อนแต่งงานด้วยซ้ำ ท้ายที่สุดแล้ว หนึ่งในคำถามที่พบบ่อยที่คู่สมรสถามคือ “ทำไมฉันถึงแต่งงานกับคุณ (ฉันแต่งงานกับคุณ)?” คำตอบนั้นง่าย เพื่อสร้างครอบครัวที่มีความสุข คุณต้องรู้ว่าทำไมคุณถึงสร้างมันขึ้นมา เป้าหมายที่คุณใฝ่ฝันในการแต่งงาน และที่นี่ทุกอย่างก็เรียบง่ายเช่นกัน พวกเราส่วนใหญ่มุ่งมั่นเพื่อความสามัคคีและความสุขของตัวเอง แทนที่จะทำให้อีกครึ่งหนึ่งมีความสุข

เคล็ดลับอีกประการหนึ่งของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่มีความสุข คุณต้องเข้าใจว่าทำไมคุณถึงต้องการการแต่งงาน บางคนบอกว่ามีบ้านร่วมกัน เลี้ยงลูกในครอบครัว มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่มั่นคง แต่เราอยู่ในสังคมที่ปราศจากอคติ ดังนั้นการมีบ้าน ครอบครัวจึงไม่จำเป็นเลย เด็กสามารถเติบโตได้โดยไม่ต้องประทับตราในหนังสือเดินทางของผู้ปกครอง ไม่ต้องพูดถึงความใกล้ชิด คำตอบของคุณไม่ควรมีส่วนประกอบที่เป็นสาระสำคัญ นอก​จาก​จะ​แก้​ปัญหา​สังคม​บาง​อย่าง​แล้ว ชีวิต​สมรส​ยัง​ช่วย​คลาย​ความ​เหงา​ด้วย. ในที่ทำงาน ท่ามกลางฝูงชน เราถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนมากมายตลอดเวลา แต่มันกลับทำให้เรารู้สึกโดดเดี่ยวมากขึ้น เมื่อถึงบ้านเราพบกับคนที่ไม่แยแสกับปัญหาและความสุขของเราซึ่งเราสามารถเป็นอย่างที่เราเป็นได้จริงๆ บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลที่จำเป็นมาก?

ความสัมพันธ์ในชีวิตแต่งงานจำเป็นต้องได้รับการปรับปรุงเช่นเดียวกับอื่นๆ ก่อนอื่นให้ทำงานเพื่อตัวคุณเอง คุณอาจต้องค่อยๆ เลิกเรียนรู้จากการเป็นคนเฉยเมยและเห็นแก่ตัว สำหรับเนื้อคู่ของเรา เราต้องกลายเป็นอุดมคติที่เขาหรือเธอใฝ่ฝันอยู่เสมอ

อย่าลืมความไว้วางใจในครอบครัว ใครจะเข้าใจปัญหาของลูกวัยรุ่นได้ดีไปกว่าพ่อแม่ ใครจะฟังเรื่องวันที่แย่ในที่ทำงานได้ดีไปกว่าภรรยาของคุณ? ไม่ควรกลัวในครอบครัวที่จะบอกความลับและถูกเข้าใจผิด

พูดคุย. ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ปัญหาบางครั้งเรียกว่าการละเว้น แน่นอนว่าตอนนี้การฝังจมูกของคุณในสมาร์ทโฟน (แท็บเล็ต คอมพิวเตอร์...) ได้ง่ายขึ้นมาก และอยู่เงียบๆ ซึ่งจะทำให้ปัญหารุนแรงขึ้น หากมีสิ่งผิดปกติเกิดขึ้น คุณต้องพูดคุยอย่างเปิดเผยและสงบ และร่วมกันค้นหาแนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้ ด้วยวิธีนี้ คุณจะไม่เพียงแต่แก้ไขทุกสิ่งทุกอย่าง แต่ยังกระชับความสัมพันธ์ของคุณอีกด้วย

หากเกิดขึ้นจนไม่สามารถหลีกเลี่ยงการทะเลาะวิวาทได้ก็ปล่อยให้มันเกิดขึ้นและให้อภัยคนที่คุณรัก เราทุกคนไม่ได้สมบูรณ์แบบ และการทะเลาะวิวาทก็แตกต่างกัน แต่หากครอบครัวเข้มแข็งพอ อารมณ์ด้านลบก็จะเข้ามาครอบงำไม่ได้ และอย่าลืมสุภาษิตที่ว่า “อย่าซักผ้าสกปรกในที่สาธารณะ” พยายามแก้ไขข้อขัดแย้งทั้งหมดในรัฐเล็กๆ ของคุณ โดยไม่ต้องบ่นกับเพื่อน ความคิดเห็นภายนอกมักจะทำให้เกิดความเสียหายที่ไม่อาจแก้ไขได้

และสุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุด เคล็ดลับของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่มีความสุข นั่นคือ การรักกัน ใช่ คุณจะต้องต่อสู้เพื่อแย่งชิงมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการเลี้ยงลูกและการจัดสรรงบประมาณ แต่เป็นความรักที่จะช่วยให้คุณพบวิธีแก้ปัญหาร่วมกันสำหรับปัญหาทั้งหมด

หากคุณพบข้อผิดพลาด พิมพ์ผิด หรือปัญหาอื่นๆ โปรดเน้นข้อความและคลิก Ctrl+ป้อน- คุณจะสามารถแนบความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหานี้ได้ด้วย

สังคมขนาดเล็ก กลุ่มที่สมาชิกเชื่อมโยงกันด้วยการแต่งงานหรือเครือญาติ วิถีชีวิตร่วมกัน และความรับผิดชอบทางศีลธรรมและวัตถุร่วมกัน ส. ปฏิบัติหน้าที่สาธารณะและสังคมที่สำคัญที่สุด หน้าที่: การสืบพันธุ์ เศรษฐกิจ การศึกษา สังคม จิตอายุรเวท ฯลฯ

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

ตระกูล

กลุ่มเล็ก ๆ ที่มีพื้นฐานมาจากการแต่งงานหรือเครือญาติ ซึ่งสมาชิกผูกพันกันด้วยชีวิตร่วมกัน ความรับผิดชอบทางศีลธรรมร่วมกัน และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในการแต่งงานและการมีเพศสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ที่กำหนดโดยความแตกต่างระหว่างเพศและความต้องการทางเพศจะแสดงออกมาในรูปแบบของคุณธรรมและจิตวิทยา ความสัมพันธ์ ในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม S. ประสบกับการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสังคม อย่างไรก็ตาม ความก้าวหน้าของแบบฟอร์มของ S. นั้นค่อนข้างจะเป็นอิสระ

ในช่วงแรกของการดำรงอยู่ของมนุษย์ - ภายในกรอบความสัมพันธ์ของชนเผ่า - S. ไม่มีอยู่จริง ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการมีภรรยาหลายคนเช่น ทางเลือกและการเปลี่ยนแปลงคู่นอนฟรีตลอดจนข้อต่อ เลี้ยงดูลูกโดยสมาชิกทุกคนในตระกูล เมื่อความสัมพันธ์ทางสังคมดีขึ้นและความมั่งคั่งทางวัตถุสะสม การแต่งงานแบบคู่สมรสคนเดียวก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมาจากการรวมตัวกันของคู่สมรสที่เป็นผู้นำครอบครัวร่วมกันและเลี้ยงดูบุตรของตนเอง ดังนั้น S. จึงเป็นหนึ่งในที่สุด สถาบันทางสังคมยุคแรกๆ ที่ออกแบบมาเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของต้นฉบับ รูปแบบของทรัพย์สินส่วนตัว รูปแบบแรกสุดของ S. ที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้คือปรมาจารย์ S. ซึ่งญาติของหลาย ๆ คนรวมตัวกัน รุ่นต่อรุ่นภายใต้การนำของชายชรา - เจ้าของปัจจัยยังชีพ ความสัมพันธ์ในปรมาจารย์ S. เป็นแบบเผด็จการโดยมีบทบาทนำของคนรุ่นเก่า อีคอน. การพึ่งพาซึ่งกันและกันในสังคมปิตาธิปไตยนั้นยิ่งใหญ่มากจนการแยกตัวของสมาชิกแต่ละคนนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

ในศตวรรษที่ 20 เมื่อสวัสดิการของประชากรในอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้วเติบโตขึ้น ประเทศต่างๆ ที่เรียกว่าครอบครัวนิวเคลียร์ได้แพร่หลายมากขึ้น โดยมีเพียงคู่สมรสและบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะเท่านั้นที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ปรากฏขึ้นในวงกว้าง ประกอบด้วยพ่อแม่และลูกเพียงคนเดียว Nuclear S. ให้สมาชิกได้รับความยิ่งใหญ่กว่าเมื่อเปรียบเทียบกับปรมาจารย์ด้านเศรษฐกิจ และจิต ความเป็นอิสระในขณะเดียวกันก็ก่อให้เกิดปัญหาหลายประการที่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียความต่อเนื่องของรุ่น อย่างไรก็ตาม การไม่มีลำดับชั้นอายุนั้นมีหลายประการ รุ่นต่างๆ นำไปสู่การทำให้ความสัมพันธ์ในครอบครัวและรูปแบบการเลี้ยงดูเป็นประชาธิปไตยกลายเป็นประชาธิปไตย

ในความทันสมัย เงื่อนไขมี S. ประเภทที่แตกต่างกัน - ทั้งปิตาธิปไตย - เผด็จการและนิวเคลียร์ - ประชาธิปไตยเช่นเดียวกับ S. ของรูปแบบผสมเมื่อเช่นข้อต่อ ที่พักหลายแห่ง รุ่นต่อรุ่นไม่เกี่ยวข้องกับลำดับชั้นครอบครัวที่เข้มงวดอีกต่อไป อีคอน. ฟังก์ชันของ S. ถอยไปอยู่เบื้องหลัง ทันสมัย S. ไม่ได้รับการสนับสนุนมากนักจากความจำเป็นในการทำงานร่วมกัน เอาชีวิตรอด จิตเท่าไหร่ แรงจูงใจ

S. ในฐานะผู้นำและแบบอย่าง มีบทบาทที่ไม่มีใครเทียบได้ในการพัฒนาบุคคลที่เติบโตในฐานะปัจเจกบุคคล S. เป็นกลุ่มแรกที่ให้แนวคิดแก่บุคคลเกี่ยวกับเป้าหมายและคุณค่าของชีวิต เกี่ยวกับสิ่งที่คุณต้องรู้และวิธีปฏิบัติตน ใน S. พลเมืองรุ่นเยาว์จะได้รับการฝึกภาคปฏิบัติครั้งแรก ทักษะในการประยุกต์แนวคิดเหล่านี้ในความสัมพันธ์กับผู้อื่น ซึมซับบรรทัดฐานที่ควบคุมพฤติกรรมในด้านต่างๆ สถานการณ์ของการสื่อสารในชีวิตประจำวัน คำอธิบายและคำสอนของผู้ปกครอง ตัวอย่างของพวกเขา วิถีชีวิตทั้งหมดในบ้าน บรรยากาศครอบครัวพัฒนานิสัยพฤติกรรมเด็กและเกณฑ์ในการประเมินความดีและความชั่ว ยอมรับได้และตำหนิ ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม

เป็นเวลาหลายพันปีที่ S. เป็นผู้นำ รูปแบบของการขัดเกลาทางสังคม คำถามเกี่ยวกับบทบาทของ S. ในการก่อตัวของมนุษย์ดึงดูดความสนใจของคนจำนวนมาก นักวิทยาศาสตร์และก่อให้เกิดความคิดเห็นที่ขัดแย้งกัน โบราณ นักปรัชญาโดยเฉพาะเพลโตแย้งว่า: ความชั่วร้ายทั้งหมดของโลก, ความเห็นแก่ตัวของผู้คน, ความไม่เท่าเทียมกันทางชนชั้นของพวกเขาเติบโตเป็นหลักจากการมีเงื่อนไขที่ไม่เท่าเทียมกันของการเลี้ยงดูใน S. ความรักที่มากเกินไปของพ่อแม่ต่อลูกของพวกเขาเองทำให้เกิดความเป็นปัจเจกชน, ความโลภและ ความชั่วร้ายอื่น ๆ นักปรัชญาในยุคปัจจุบันไม่สามารถหลีกเลี่ยงปัญหานี้ได้ แม้ว่าพวกเขาจะประเมินมันแตกต่างออกไปก็ตาม T. Campanella, C. Fourier, V. Godwin เชื่อว่าความสุขของผู้คนไม่สามารถบรรลุได้ในขณะที่ยังคงรักษาคู่สมรสคนเดียว (คู่สมรสคนเดียว) ส. และการศึกษาของครอบครัว (พวกเขาปฏิเสธรูปแบบการเลี้ยงลูกนี้ว่าเป็นสิ่งชั่วร้ายอย่างยิ่ง) T. More และ G. Mable ยืนกรานในเรื่องคู่สมรสคนเดียว สันนิษฐานว่าเป็นการผสมผสานระหว่างการศึกษาด้านครอบครัวและสังคม T. Desami และ R. Owen มองเห็นอุดมคติแห่งอนาคตในการรวมตัวกันอย่างเสรีของผู้คนที่เป็นอิสระ ในขณะเดียวกันสังคมก็ต้องรับผิดชอบในการเลี้ยงดูบุตรอย่างสูงสุด เด็กควรอยู่กับพ่อแม่เฉพาะในวัยเด็กเท่านั้น แล้วจะต้องถูกเลี้ยงดูมาในสังคมลูกหลาน สถาบันเพื่อเอาชนะความหลากหลายของอิทธิพลของพ่อและแม่ที่มีต่อโลกทัศน์ของเด็กและสร้างเงื่อนไขเดียวกันสำหรับการพัฒนาความสามารถของตนเองสำหรับพลเมืองตัวน้อยแต่ละคน มุมมองหลังได้รับสกุลเงินบางอย่างในสหภาพโซเวียต พล.อ. วิทยาศาสตร์: จนถึงจุดเริ่มต้น 60s มีความเห็นว่ารัฐควรรับเอาการเลี้ยงดูบุตร "จากเปลสู่มหาวิทยาลัย" ทันสมัย นักวิทยาศาสตร์มีความสำคัญอย่างยิ่งโดยไม่มองข้ามบทบาทของสังคมและการศึกษา ฉันจะพิจารณามุมมองที่มีแนวโน้มนี้อีกครั้ง โดยชี้ให้เห็นว่ามันสอดคล้องกัน พัฒนาการของเด็กสูงสุด ได้รับการตระหนักอย่างเต็มที่ผ่านการผสมผสานระหว่างครอบครัวและการศึกษาทางสังคม ไม่ใช่ผ่านการต่อต้านของพวกเขา

องค์ประกอบหลักจะให้ความรู้ ศักยภาพของ S. คือความสัมพันธ์ภายในครอบครัว เนื่องจาก S. ในฐานะชุมชนสังคมบางแห่งทำหน้าที่เป็นระบบการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกเป็นหลักซึ่งเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการที่หลากหลายของพวกเขา เป็นธรรมชาติ พื้นฐานของ S. ประกอบด้วยการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวซึ่งในแง่หนึ่งถือเป็นเรื่องหลัก นอกจากนี้ S. ยังรวมถึงเศรษฐศาสตร์ กฎหมาย คุณธรรม อารมณ์และจิตวิทยาด้วย และการเชื่อมต่ออื่นๆ ความสัมพันธ์ภายในครอบครัวมีความเชื่อมโยงกับระดับชาติ และความสัมพันธ์ในแต่ละวัน ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลง S. จะสะสมทั้งหมด

ความสำคัญของความสัมพันธ์ภายในครอบครัวในการก่อตัวและการพัฒนาของแต่ละบุคคลนั้นเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นสิ่งแรกที่เฉพาะเจาะจง แบบจำลองของสังคมความสัมพันธ์ที่บุคคลเผชิญตั้งแต่แรกเกิดและความจริงที่ว่าความมั่งคั่งของสังคมความสัมพันธ์ ฯลฯ ทั้งหมดในตัวพวกเขานั้นมุ่งเน้นและค้นหาการแสดงออกแบบย่อส่วน มีความเป็นไปได้ที่จะรวมเด็กไว้ในระบบตั้งแต่เนิ่นๆ

บทบาทนำของความสัมพันธ์ในครอบครัวอยู่ที่สถานะของพวกเขากำหนดมาตรการการทำงานและประสิทธิผลขององค์ประกอบอื่น ๆ ของการศึกษา ศักยภาพของ S. การเบี่ยงเบนความสัมพันธ์ภายในครอบครัวอย่างร้ายแรงจากบรรทัดฐานหมายถึงความด้อยกว่าและมักจะเป็นวิกฤตของ S. ที่ได้รับดังนั้นจะให้ความรู้แก่เธอ โอกาส.

ความสัมพันธ์ภายในครอบครัวมีลักษณะที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งมีอยู่ในตัวพวกเขาเท่านั้น ซึ่งทำให้การศึกษาของครอบครัวมากที่สุด รูปแบบการศึกษาที่เพียงพอโดยเฉพาะตั้งแต่อายุยังน้อย ได้แก่ รูปร่างสูงสุด สอดคล้องกับลักษณะของการพัฒนาบุคลิกภาพในช่วงเวลาสำคัญนี้อย่างสมบูรณ์

ความสัมพันธ์ภายในครอบครัวอยู่ในรูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ดำเนินการในกระบวนการสื่อสารโดยตรง การสื่อสารระหว่างบุคคลถือเป็นจิตวิทยาสังคมอย่างหนึ่ง กลไกการสร้างบุคลิกภาพ ความต้องการสิ่งนี้เป็นไปตามธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นสากลและเป็นความต้องการทางสังคมขั้นพื้นฐานสูงสุดของมนุษย์ อยู่ในกระบวนการสื่อสารกับผู้ใหญ่ที่เด็กจะได้รับทักษะการพูดและการคิดการกระทำที่เป็นกลางและเชี่ยวชาญพื้นฐานของประสบการณ์ของมนุษย์ในด้านต่างๆ พื้นที่แห่งชีวิต cognizes.n. เรียนรู้กฎเกณฑ์ของความสัมพันธ์ คุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวบุคคล แรงบันดาลใจและอุดมคติของพวกเขา ค่อยๆ รวบรวมคุณธรรม รากฐานของประสบการณ์ชีวิตในกิจกรรมของตนเอง ในเกมแล้ว เขาจำลองชีวิตของผู้ใหญ่ด้วยกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของมัน

ความจำเป็นในการสื่อสารปรากฏในเด็กตั้งแต่วันแรกของชีวิต หากปราศจากความพึงพอใจเพียงพอต่อความต้องการนี้ ไม่เพียงแต่จิตใจของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายของเขาด้วย การพัฒนา. ไซโคล. ข้อสังเกตแสดงให้เห็นว่า: พัฒนาการปกติของเด็กอายุ 4 เดือนถึง 3 ปี นอกเหนือจากการสื่อสารอย่างเข้มข้นกับผู้ใหญ่แล้ว ยังต้องมีการติดต่อส่วนตัวกับคนๆ เดียวอย่างต่อเนื่อง (โดยปกติคือแม่) การยุติการติดต่อนี้เป็นเวลานาน เวลาเป็นการละเมิดธรรมชาติ การก่อตัวพหูพจน์ คุณสมบัติของเด็ก

โอกาสที่เหมาะสมสำหรับการสื่อสารที่เข้มข้นระหว่างเด็กและผู้ใหญ่ใน S. นั้นถูกสร้างขึ้นทั้งจากการมีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับพ่อแม่และปู่ย่าตายายและผ่านการเชื่อมต่อที่เขาสร้างกับผู้อื่น (ครอบครัว เพื่อนบ้าน มืออาชีพ การสื่อสารที่เป็นมิตร ฯลฯ ) . S. ไม่เป็นเนื้อเดียวกัน แต่มีความแตกต่าง กลุ่มโซเชียลก็รวมไปถึงต่างๆ อายุ เพศ “ระบบย่อย” ทางวิชาชีพ การปรากฏตัวใน S. ของแบบจำลองการทำให้สมบูรณ์ที่ซับซ้อนซึ่งก็คือพ่อแม่หมายถึง ช่วยให้สุขภาพจิตเป็นปกติอย่างมาก และศีลธรรม พัฒนาการของเด็กช่วยให้เขาได้ประโยชน์สูงสุด แสดงและตระหนักถึงความสามารถทางอารมณ์และสติปัญญาของคุณอย่างเต็มที่ ความสำคัญของเหตุการณ์นี้ชัดเจนเป็นพิเศษในเงื่อนไขของการทำให้เป็นสตรี สถาบันและฝ่ายเดียวเท่านั้นที่มีอิทธิพลของผู้หญิงต่อจิตใจของเด็ก

นักจิตวิทยาสังเกตว่าลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ภายในครอบครัว - การสมรสและระหว่างพ่อแม่และลูก - คือความใกล้ชิดซึ่งแสดงถึงการกีดกัน จะให้ความรู้ ค่า. ประการแรก เนื่องจากความผูกพันใกล้ชิดระหว่างครูและนักเรียนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว การติดต่อส่วนตัวอย่างลึกซึ้งระหว่างพวกเขาซึ่งเป็นตัวกำหนดประสิทธิภาพของการสื่อสารจะช่วยให้ความรู้แก่เขา ความแข็งแกร่ง. ในด้านหนึ่ง สิ่งนี้แสดงให้เห็นความรุนแรง ความเข้มแข็ง และความลึกของการซึมซับคุณธรรมของเด็กในกระบวนการเลียนแบบและความเห็นอกเห็นใจ ตำแหน่งของผู้ปกครอง แสดงออกในนิสัย การตัดสินและการประเมิน ในทัศนคติต่อผู้อื่น สังคม เหตุการณ์ ฯลฯ ในทางกลับกัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความอ่อนไหวพิเศษของเด็ก จูงใจต่อข้อเสนอแนะจากผู้ปกครอง ทัศนคติที่มีสติเกี่ยวกับ พฤติกรรมของเขา

ในบรรยากาศของความรักและความใกล้ชิด ซึ่งทำให้การสื่อสารระหว่างเด็กกับพ่อแม่เต็มไปด้วยอารมณ์ ความต้องการอารมณ์เชิงบวกที่เขาต้องการตั้งแต่แรกเกิดก็เป็นที่พอใจ การสื่อสารในภาษา S. มีอิทธิพลอย่างมากต่อเด็ก จิตใจยังคงให้ขอบเขตที่กว้างขวางสำหรับประสบการณ์ทางอารมณ์ของเด็ก การตระหนักถึงความต้องการของเขา และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นโรงเรียนแห่งความรู้สึกทางสังคมอย่างแท้จริงสำหรับเขา การมีส่วนร่วมของส.ต่ออารมณ์-ศีลธรรม การพัฒนาตนเองจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคที่ความสัมพันธ์ของมนุษย์และรูปแบบของสังคมที่ชาญฉลาดและหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง ชีวิตเป็นสิ่งที่สังเกตเห็นได้ชัดเจนมากและกลายเป็นภัยคุกคามต่อการพัฒนาด้านเดียวของแต่ละบุคคลซึ่งก็คือ "ความไม่เพียงพอทางอารมณ์" ความสัมพันธ์ภายในครอบครัวจึงเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตทางวัฒนธรรม

ในระบบความสัมพันธ์ภายในครอบครัว ความสัมพันธ์ที่โดดเด่นคือความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส พวกเขาสร้าง S. และกำหนดใบหน้าของเธอ บรรยากาศทางศีลธรรมและอารมณ์ของ S. ขึ้นอยู่กับธรรมชาติและสถานะของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส และด้วยเหตุนี้เธอจะถูกเลี้ยงดูมาอย่างไร ความเป็นไปได้

ระดับของความสมบูรณ์ทางศีลธรรม-อารมณ์และการแสดงออกของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสนั้นแตกต่างกันออกไปในการแต่งงานประเภทต่างๆ เช่น การแต่งงานแบบประชาธิปไตย เผด็จการ และการเปลี่ยนผ่าน ดังนั้นอิทธิพลที่มีต่อศีลธรรมจึงไม่เท่าเทียมกันเช่นกัน และจิตใจ พัฒนาการของเด็ก เปรียบเทียบการศึกษาที่ดำเนินการในประเทศต่าง ๆ พบว่าประชาธิปไตย ประเภท ส. มีการศึกษาสูงกว่า ศักยภาพ. มีการกำหนดไว้โดยเฉพาะว่าในส. นั้นหมายถึง ผลการเรียนของนักเรียนที่โรงเรียนสูงขึ้นอย่างมาก คุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเป็นอิสระ วินัย การทำงานหนัก ความสุภาพเรียบร้อย ความรับผิดชอบ และการวิจารณ์ตนเองได้รับการพัฒนามากขึ้น เด็กจากครอบครัวดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงการเตรียมพร้อมที่ดีกว่าสำหรับบทบาทของคนในครอบครัวในอนาคต โครงสร้างเป้าหมายชีวิตของพวกเขามีคุณค่าทางสังคมมากกว่านักเรียนจากครอบครัวที่มีระดับความสัมพันธ์ที่เป็นประชาธิปไตยต่ำกว่า สิ่งมีชีวิตเด็กยังได้รับอิทธิพลจากความสม่ำเสมอหรือในทางกลับกันความไม่เป็นระเบียบของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส (ทั้งตัวแรกและตัวที่สองสามารถเป็นลักษณะของ S. ประเภทใดก็ได้) มีหลักฐานว่าตามไครเมีย S. ที่ผิดปกติส่งผลเสียต่อทักษะการเรียนรู้ กิจกรรมของเด็ก, คำพูด, สติปัญญา, การพัฒนาส่วนบุคคล มีการกำหนดรูปแบบตามที่เด็ก ๆ เติบโตมาใน S. ที่ถูกขับไล่ด้วยความขัดแย้งกลายเป็นว่าไม่พร้อมสำหรับชีวิตครอบครัวและการแต่งงานที่สรุปโดยผู้คนจากพวกเขาก็แตกสลาย บ่อยมาก.

บรรยากาศความขัดแย้งใน S. อธิบายสถานการณ์ที่ขัดแย้งกันเมื่อเด็กที่ "ยาก" เติบโตใน S. โดยมีสภาพร่างกายที่ดีและมีวัฒนธรรมผู้ปกครองที่ค่อนข้างสูง (รวมถึงวัฒนธรรมการสอน) และในทางกลับกัน เมื่อพ่อแม่ที่มีการศึกษาต่ำในหมู่บ้านที่มีฐานะยากจนจะเลี้ยงดูลูกที่ดี ไม่มีเงื่อนไขทางวัตถุหรือวัฒนธรรมหรือ ped ความรู้ของผู้ปกครองมักไม่สามารถชดเชยการศึกษาได้ ความด้อยกว่าของบรรยากาศที่ตึงเครียดและตึงเครียด C. ความผิดปกติในจิตใจและศีลธรรม พัฒนาการของเด็กที่เกิดขึ้นในสภาวะความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ไม่ได้เป็นผลมาจากสิ่งเหล่านั้นเพียงอย่างเดียว สิ่งเหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้ภายใต้อิทธิพลของหลายด้านพร้อมกับปัจจัยลบ ปรากฏการณ์ที่มักกลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้งหรือเป็นตัวเร่งให้เกิดความขัดแย้ง (ทัศนคติเชิงลบของผู้ปกครอง วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่ต่ำ ความเห็นแก่ตัว ความมึนเมา ฯลฯ ) เชื่อกันว่าบรรยากาศความขัดแย้ง C อาจส่งผลเสียต่อเด็กในช่วงก่อนคลอดของการพัฒนาความวิตกกังวลอันเป็นผลมาจากสถานการณ์ที่ตึงเครียดส่งผลเสียต่อทารกในครรภ์ ของคุณแม่ วัยรุ่นมีความอ่อนไหวต่อความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่เป็นพิเศษ เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ถูกบิดเบือน พัฒนาการของลูกก็กำลังมา ด้วยการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน ความคิดเกี่ยวกับอุดมคติอันสดใสของความรักและมิตรภาพซึ่งบุคคลเรียนรู้ตั้งแต่อายุยังน้อยผ่านตัวอย่างของคนที่ใกล้ชิดที่สุด - พ่อและแม่ก็มืดมนหรือสูญหายไป สถานการณ์ความขัดแย้งนำไปสู่ความเจ็บป่วยทางจิตอย่างรุนแรง การบาดเจ็บใน C ที่มีความสัมพันธ์ที่ผิดปกติระหว่างคู่สมรส เด็กที่มีความผิดปกติทางจิตมีแนวโน้มที่จะพบมากกว่า 2 เท่า ในบุคคลที่เลี้ยงดูใน C ซึ่งพ่อแม่มีความขัดแย้งกัน ความใหญ่โตของความผิดปกติทางระบบประสาทเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ปฏิกิริยา

พัฒนาการทางจิตวิญญาณของเด็กส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการติดต่อที่เกิดขึ้นระหว่างพ่อแม่และลูก อิทธิพลของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับเด็กที่มีต่อลักษณะของพัฒนาการของพวกเขานั้นมีความหลากหลาย ทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อเด็ก พวกเขากำลังพัฒนาคุณสมบัติอย่างแข็งขันมากขึ้น เช่น ความปรารถนาดี ความสามารถในการเอาใจใส่ ความสามารถในการแก้ไขสถานการณ์ความขัดแย้ง เป็นต้น พวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการตระหนักรู้ถึงภาพลักษณ์ของ "ฉัน" อย่างเพียงพอและส่งผลให้มีศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่พัฒนามากขึ้น ทั้งหมดนี้ทำให้พวกเขาเข้าสังคมได้และให้เกียรติสูงในกลุ่มเพื่อน

ใน S ด้วยทัศนคติแบบเผด็จการของผู้ปกครองต่อเด็กการก่อตัวของคุณสมบัติเหล่านี้มีความซับซ้อนและบิดเบี้ยว นักวิจัย Mn สรุปว่าลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูกได้รับการแก้ไขในพฤติกรรมของพวกเขาเองและกลายเป็นแบบอย่างในต่อไป การติดต่อกับผู้อื่น

ทัศนคติของผู้ปกครองซึ่งมีลักษณะของการปฏิเสธ ระบายสีตามอารมณ์ เจ็บ.n. ทำให้เด็กแข็งตัว ตั้งแต่เดช จิตสำนึกมีแนวโน้มที่จะสรุปด้านเดียวและสรุปทั่วไปเนื่องจากประสบการณ์ชีวิตที่ จำกัด จนถึงขนาดที่เด็กได้บิดเบือนการตัดสินเกี่ยวกับผู้คนเกณฑ์ที่ผิดพลาดสำหรับความสัมพันธ์ของพวกเขา ความหยาบคายหรือไม่แยแสของพ่อแม่ทำให้เด็กมีเหตุผลที่จะเชื่อว่าคนแปลกหน้าจะ ทำให้เขาเศร้าโศกมากยิ่งขึ้น อย่างนี้เอง ความรู้สึกเกลียดชังและความระแวงกลัวผู้อื่นก็เกิดขึ้น

การก่อตัวของบุคลิกภาพของเด็กเกิดขึ้นทั้งภายใต้อิทธิพลโดยตรงของเงื่อนไขวัตถุประสงค์ของชีวิตของเขาใน S (ความสัมพันธ์ในครอบครัว โครงสร้างและจำนวน S ตัวอย่างผู้ปกครอง ฯลฯ ) และภายใต้อิทธิพลของการศึกษาที่มีจุดมุ่งหมายโดยผู้ใหญ่ . การศึกษาเปิดใช้งานกระบวนการของการเรียนรู้มาตรฐานพฤติกรรมที่จำเป็นทางสังคมของเด็กมีผลกระทบอย่างมากต่อความสามารถของเขาในการรับรู้อิทธิพลของสิ่งแวดล้อมที่เกิดขึ้นเองกระตุ้นการดูดซึมในเชิงบวก ตัวอย่าง.

ความสำเร็จจะทำให้มีสติสัมปชัญญะ กิจกรรมของผู้ใหญ่ขึ้นอยู่กับหลาย ๆ สถานการณ์ มันจะมีผลหากไม่ได้แยกจากชีวิตจริงของผู้ปกครอง แต่พบว่ามีวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้ปกครอง ประสบการณ์ในการสื่อสารทางสังคม และครอบครัว ประเพณีมีอิทธิพลต่อการศึกษาของครอบครัว บทบาทพิเศษเป็นของผู้สอน วัฒนธรรมของผู้ปกครองในภูมิภาค ทำให้สามารถจำกัดองค์ประกอบของความเป็นธรรมชาติอันเป็นลักษณะพิเศษของการเลี้ยงดูแบบครอบครัวให้แคบลงได้มากกว่ารูปแบบอื่นๆ

ขอบเขตทางอารมณ์ที่ใกล้ชิดของความสัมพันธ์ในครอบครัวและความรักต่อเด็กเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการศึกษาเรื่องเพศของเขา ในเรื่องนี้ ความหลากหลายของคุณธรรมมีความสำคัญเป็นพิเศษ ความรู้สึกในรูปแบบที่ S มีบทบาทชี้ขาดและไม่สามารถถูกแทนที่ได้ ประสบการณ์ทั้งหมดของความรักและมิตรภาพที่ไม่เกี่ยวกับเรื่องทางเพศที่เด็กได้รับใน S และประการแรกคือความรักและความเคารพต่อแม่ แม่ลูกในเวลาต่อมาเป็นผู้ใหญ่จะเคารพผู้หญิงเสมอความเป็นแม่ C มีศีลธรรมเท่านั้นที่เกิดใน C -คุณค่าทางอารมณ์ที่จำเป็นสำหรับชีวิตครอบครัวในอนาคต

ความรู้สึกในชีวิตสมรส ความรักของพ่อและแม่ ความกตัญญูและลูกสาว ในภาษาซี เด็กผู้หญิงได้รับบทเรียนแรกเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงจากแบบอย่างของแม่ และเด็กผู้ชายจากแบบอย่างของพ่อ

ความเป็นชาย C มีส่วนช่วยในการสร้างเพศทางจิตวิทยาของเด็ก ซึ่งรวมถึงลักษณะนิสัย ลักษณะพฤติกรรม ทัศนคติ ปฏิกิริยาทางอารมณ์ ฯลฯ ตอนนี้ เวลา บทบาทของบิดาและมารดาเป็นสิ่งเสริมกัน แม้ว่าจะคล้ายกันเพียงบางส่วนก็ตาม งาน ความสมบูรณ์มีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับลักษณะเฉพาะของการบรรลุบทบาททางสังคมชายและหญิงใน C จากบทบาทชายของพ่อ พลัง ความเข้มแข็ง ความกล้าหาญ ความรับผิดชอบในการตัดสินใจ ฯลฯ มักจะคาดหวัง การเลี้ยงดูความอบอุ่น ความเสน่หา ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความกรุณา และคุณธรรมอื่นๆ ในตัวเด็ก ขึ้นอยู่กับบทบาทสตรีของผู้เป็นแม่ คุณสมบัติของบุคคล ประการแรกคือแม่ที่สร้างบรรยากาศทางอารมณ์ในครอบครัว มุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการในชีวิตประจำวันของเด็ก ๆ แนะนำให้พวกเขาสื่อสารกับกลุ่มญาติที่กว้างขึ้น คุ้นเคยกับประเพณีของครอบครัว อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครอง - ทั้งพ่อและแม่ - ร่วมกันดูแลลูกและกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับโลกและผู้คน สอนให้เข้าใจสถานการณ์ทางสังคม และปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรม

ฮาร์มอนิก การพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กที่สำคัญนั้นไม่เพียงสัมพันธ์กับการปรากฏตัวและกิจกรรมที่กระตือรือร้นของผู้ปกครองแต่ละคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสม่ำเสมอของการเลี้ยงดูด้วย การวิจัยเชิงปฏิบัติการแสดงให้เห็นว่าประมาณ 2/3 ของเด็กที่ป่วยเป็นโรคระบบประสาทมีประสบการณ์การเลี้ยงดูที่ขัดแย้งกัน วิธีการของพ่อแม่

ตำแหน่งที่ดีที่สุดที่ผู้ปกครองทั้งสองควรมุ่งมั่นคือการยอมรับเด็กในฐานะปัจเจกบุคคลในฐานะสมาชิกในครอบครัวที่เท่าเทียมกันโดยไม่ประเมินบทบาทของเขาสูงเกินไปหรือต่ำเกินไป ผู้ปกครองควรปฏิบัติต่อการแสดงกิจกรรมของเด็กอย่างอิสระอย่างไม่เป็นทางการและไม่มากเกินไป ความอยากรู้อยากเห็นหรือเผด็จการ ปรับตัวให้เข้ากับการพัฒนาระดับของเขา การแสดงความเคารพต่อความเป็นปัจเจกชนของเขา วิธีที่ดีที่สุดในการมีอิทธิพลคือการอธิบาย ไม่ใช่การยัดเยียดหรือการบังคับ เด็กในระดับ C รู้ว่าเขาคาดหวังอะไรจากเขา เข้าใจว่าเขาสามารถพิสูจน์ได้ ความคาดหวังเหล่านี้

อิทธิพลของ C ต่อพัฒนาการของเด็กในระยะต่างๆ นั้นไม่เหมือนเดิม จุดสูงสุดของอิทธิพลนี้เกิดขึ้นในช่วงปีแรกของชีวิต นี่ไม่ได้หมายความว่าบทบาทของการศึกษาของครอบครัวจะสูญหายไปเมื่อเด็กเข้าสู่สังคม สถาบันการศึกษาที่อยู่ในนั้นไม่ได้กีดกันการสื่อสารรายวันระหว่างผู้ปกครองและเด็ก และด้วยเหตุนี้ อิทธิพลของผู้ปกครอง ยิ่งกว่านั้น S เป็นเพียงคนเดียวที่ให้ความรู้ สถาบันศีลธรรม ผลกระทบที่บุคคลประสบมาตลอดชีวิตของเขา ดังนั้นเราจึงไม่ควรพูดถึงการสูญเสียอิทธิพลของ S ที่มีต่อเด็ก แต่เกี่ยวกับการสูญเสียอิทธิพลของการผูกขาด S เริ่มแบ่งปันการเลี้ยงดูของเขา ทำงานร่วมกับสถาบันอื่น ๆ และยิ่งความสัมพันธ์และความต่อเนื่องระหว่างการศึกษาของครอบครัวกับการศึกษาของรัฐมากเท่าไร ผลลัพธ์ของการศึกษาเป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายเดียวอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น

Lit Makarenko A S, หนังสือสำหรับผู้ปกครอง, M, 1969, Sukhomlinsky V A, การสอนของผู้ปกครอง, M, 1978, Ivanovo I, ครอบครัว, สังคมและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในหนังสือ ครอบครัวเป็นวัตถุเชิงปรัชญา และการวิจัยสังคมวิทยา L, 1974, Laptenoke D, ครอบครัวและการพัฒนาบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณ, Minsk, 1977, Kharcheva G, Matskovsky M S, Sovrem ครอบครัวและปัญหาของมัน, M, 1978, B s t u zh s v-Lada IF, ครอบครัวเมื่อวาน, วันนี้, พรุ่งนี้, M, 1979,

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

พัฒนาและดำเนินการตามกฎหมายของตนเอง ขึ้นอยู่กับสังคม ระบบการเมืองที่มีอยู่ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ สังคม และศาสนา และในขณะเดียวกัน ครอบครัวก็เป็นหน่วยที่ค่อนข้างเป็นอิสระในสังคม

การแต่งงานแสดงถึงจุดเริ่มต้นและแก่นแท้ของครอบครัว ธรรมชาติของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสขึ้นอยู่กับแรงจูงใจที่นำไปสู่บทสรุปของการแต่งงานครั้งนี้เป็นหลัก ผลกระทบต่อครอบครัวโดยพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมและการดำรงอยู่ทางสังคมทั้งหมดนั้นส่วนใหญ่ดำเนินการผ่านแรงจูงใจและถูกสื่อกลางโดยสิ่งเหล่านั้น หากนักวิทยาศาสตร์หลายคนนิยามการแต่งงานเป็นรูปแบบความสัมพันธ์ทางเพศที่มั่นคงทางสังคมและส่วนบุคคลที่เหมาะสมซึ่งสังคมอนุมัติ ครอบครัวก็เป็นกลุ่มสังคมเล็กๆ ที่อิงจากกิจกรรมของครอบครัวเดี่ยว ซึ่งเกี่ยวข้องกับสายสัมพันธ์ของการแต่งงาน - ความเป็นพ่อแม่ - เครือญาติ

แม้ว่าครอบครัวจะมีพื้นฐานมาจากคู่สมรส แต่ก็มีครอบครัวที่อาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกัน ดำเนินกิจการในครัวเรือนเดียวกัน เลี้ยงลูก แต่การแต่งงานของพวกเขาไม่ได้จดทะเบียนตามกฎหมาย นอกจากนี้ยังมีครอบครัวพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวที่ไม่มีพ่อหรือแม่คนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคนด้วย มีครอบครัวเดี่ยว (พ่อแม่และลูกอยู่ด้วยกัน) และครอบครัวขยาย (คู่สมรส ลูก พ่อแม่ของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง: ปู่ย่าตายาย) ดังนั้น ในครอบครัวปัจจุบัน เราเห็นมรดกตกทอดของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่มีอายุหลายศตวรรษในอดีต และการแตกหน่อของครอบครัวในอนาคต

เมื่อสังคมพัฒนา การแต่งงานและครอบครัวก็เปลี่ยนไป สมาชิกสภานิติบัญญัติและผู้เชี่ยวชาญด้านความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงานตระหนักมากขึ้นถึงความจำเป็นในการทำสัญญาสำหรับการแต่งงาน การแต่งงานดังกล่าวเป็นการอยู่ร่วมกันโดยสมัครใจระหว่างชายและหญิงซึ่งทั้งสองฝ่ายจะต้องมีสิทธิเท่าเทียมกัน บางทีนี่อาจจะอยู่ในสภาพที่ถูกกฎหมายซึ่งอิมมานูเอลคานท์ใฝ่ฝัน ในโอกาสนี้ เขากล่าวว่าสภาพอุดมคติของสังคมคือหลักนิติธรรม รัฐและความสัมพันธ์ระหว่างรัฐทางกฎหมายที่รับประกันสันติภาพสากล สันติภาพควรครองอยู่ในทุกครอบครัวโดยการปฏิบัติตามไม่เพียงแต่ศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรทัดฐานทางกฎหมายด้วย

ครอบครัวทำหน้าที่หลายอย่างที่รับประกันการทำงานของสังคม ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ระบุว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการสืบพันธุ์ การศึกษา เศรษฐกิจ และการพักผ่อนหย่อนใจ

ฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์

หน้าที่แรก (การสืบพันธุ์) คือการสืบพันธุ์ตามชนิดของมันเอง เพื่อที่เผ่าพันธุ์มนุษย์จะไม่สิ้นสุด สังคมจะไม่กลายเป็นโรงเรียนประจำสำหรับผู้สูงอายุ และระดับประชากรก็ไม่ลดลง ครอบครัวชาวรัสเซียทุกคนจำเป็นต้องมีลูกอย่างน้อย 2-3 คน สถานการณ์ทางสังคมและประชากรในรัสเซียทำให้เกิดความกังวลอย่างมากต่ออนาคต ประชากรไม่เพียงแต่แก่ชราลงอย่างหายนะเท่านั้น แต่ยังตายไปอีกด้วย สังคมกำลังเผชิญกับแรงกดดันอย่างรุนแรงจากปัญหาทางการเมืองและเศรษฐกิจ ความยากจนของประชาชน มาตรฐานการครองชีพที่ลดลงอย่างรวดเร็ว กระบวนการโครงสร้างของการปรับโครงสร้างอุตสาหกรรม และการบังคับปลดเปลื้องทรัพยากรแรงงาน การสูญเสียรายได้และศักดิ์ศรีของอาชีพ - ความยากลำบากเหล่านี้และความทุกข์ยากอื่น ๆ ในชีวิตจริงในปัจจุบันทำให้เกิดภาระหนัก ภาระต่อสังคมและครอบครัวเป็นหน่วย

ถึง ปัญหาของสังคมยุคใหม่ปัจจัยหนึ่งที่ขัดขวางการมีบุตรคือการแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย ซึ่งจัดอยู่ในประเภทความเสี่ยงและคิดเป็นครึ่งหนึ่งของการหย่าร้างทั้งหมด หากในประเทศยุโรป อายุที่สามารถแต่งงานได้คือ 28 ปี ในญี่ปุ่น - 30-33 ปี ในประเทศของเรา แถบอายุจะลดลงเหลือ 18 ปี คนหนุ่มสาวต้องอยู่ในความอุปการะเกือบจนถึงอายุ 24 ปี และในความเป็นจริง คู่สมรสที่มีอายุ 18 ปียังคงต้องอยู่ในความอุปการะจนถึงอายุ 40 ปี การแต่งงานก่อนวัยอันควรซึ่งมีข้อยกเว้นที่หาได้ยากไม่ได้เปิดโอกาสให้พวกเขาสำเร็จการศึกษาหรือประกอบอาชีพ ดังนั้นจึงทำให้พวกเขาไม่มีโอกาสได้ดำรงตำแหน่งอันทรงเกียรติและได้รับค่าตอบแทนสูง การขาดแคลนเงิน ปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัย การตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ และการคลอดบุตร ทั้งหมดนี้ทำให้สถานการณ์ที่ไม่มั่นคงของครอบครัวหนุ่มสาวแย่ลง ซึ่งนำไปสู่การหย่าร้าง มีสถิติการหย่าร้างที่น่าตกใจในประเทศของเรา: ขณะนี้ครึ่งหนึ่งของครอบครัวหนุ่มสาวเลิกกันในปีแรกของชีวิต สองในสามในห้าปีแรก ใน 70% ของครอบครัวที่ไม่เลิกกันหลังจากห้าปีของชีวิต คู่สมรสมีความสัมพันธ์ที่ตึงเครียด

ปัญหาการเจริญพันธุ์อีกด้านหนึ่งคือลูกนอกสมรส ตอนนี้ลูกคนที่สามในรัสเซียทุกคนเกิดมาจากการสมรสและในกลุ่มอายุของมารดาอายุ 16-18 ปี - เกือบครึ่งหนึ่ง ทารกแรกเกิดเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกส่งตรงจากโรงพยาบาลคลอดบุตรไปยังบ้านทารก เนื่องจากแม่ของพวกเขาเพียงแต่ละทิ้งพวกเขาไป และนั่นไม่ใช่สิ่งที่น่าตกใจที่สุด หากกฎนี้มีการยกเว้นเมื่อ 10-15 ปีที่แล้ว การเกิดของเด็กที่ป่วย ตอนนี้ข้อยกเว้นนี้ใช้กับเด็กที่มีสุขภาพดี ภาระทางพยาธิวิทยากำลังเพิ่มมากขึ้น โดยส่วนใหญ่เป็นภาวะปัญญาอ่อนแต่กำเนิด

เนื่องจากปัญหาเหล่านี้และความยากลำบากอื่น ๆ เกือบ 20% ของคู่สมรสที่ตอบแบบสำรวจไม่ต้องการมีลูกเลย ส่วนใหญ่มักเกิดในครอบครัวปัญญาชน อัตราการเกิดยังแตกต่างกันไปตามภูมิภาคของประเทศ การลดจำนวนประชากรส่งผลกระทบต่อเกือบ 70 ภูมิภาคของรัสเซีย ยังไม่มีโอกาสที่จะเอาชนะอุปสรรคนี้ได้ สถานการณ์ของคนงานหญิง โดยเฉพาะแม่เลี้ยงเดี่ยว ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพวกเธอที่จะเลี้ยงลูกอย่างน้อยหนึ่งคน และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่ผู้หญิงจะว่างงานและหาเลี้ยงชีพด้วยสวัสดิการการว่างงานด้วยตัวเอง ในความเป็นจริง ครอบครัวจำกัดการทำงานของระบบสืบพันธุ์ให้เหลือน้อยที่สุด โดยเฉพาะในเมืองใหญ่

ฝ่ายบริหารเข้าใจอย่างชัดเจนถึงความสำคัญและความเกี่ยวข้องของการแก้ปัญหานี้สำหรับสังคมรัสเซียยุคใหม่ ดังนั้นการช่วยเหลือครอบครัวจึงเป็นงานสำคัญประการหนึ่ง

ฟังก์ชั่นการศึกษา

หน้าที่ด้านการศึกษาของครอบครัวไม่สามารถแทนที่โดยสถาบันอื่นได้ ตามคำกล่าวของอริสโตเติล “ครอบครัวคือการสื่อสารประเภทแรก” และเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของรัฐบาล ซึ่งชีวิตที่มีความสุขควรสร้างขึ้นตามกฎคุณธรรมและกฎหมายการแต่งงาน ประกันการคลอดบุตรที่มีสุขภาพดี กำหนดวิธีการเลี้ยงดูพลเมืองในอนาคต .

อย่างไรก็ตาม บทบาททางการศึกษาของครอบครัวลดลง เราได้สรุปสาเหตุของปรากฏการณ์นี้แล้ว นอกจากนี้บทบาททางการศึกษาของครอบครัวที่ลดลงนั้นเกิดจากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น ในครอบครัวสมัยใหม่ คู่สมรสมีความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการ แต่จริงๆ แล้วความกังวลส่วนใหญ่ตกอยู่ที่ผู้หญิงคนนี้ รวมถึงการเลี้ยงลูกด้วย มีข้อดีและข้อเสียมากมายในเรื่องนี้ มักจะมีครอบครัวที่เด็กๆ ถูกปล่อยทิ้งไว้ตามถนน ใช้อุปกรณ์ของตัวเอง หรือพวกเขาพยายามทำธุรกิจด้วยการล้างรถ เก็บขวด ฯลฯ โดยลืมเรื่องการเรียนที่โรงเรียน

• การที่เด็กเป็นศูนย์กลางของครอบครัวแสดงออกถึงความรักต่อเด็กมากเกินไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีเด็กเพียงคนเดียว เด็กเช่นนี้มักจะเติบโตเป็นคนเห็นแก่ตัว เป็นคนที่ไม่ปรับตัวเข้ากับชีวิตจริง
• ความเป็นมืออาชีพ - ผู้ปกครองเปลี่ยนการดูแลด้านการศึกษาไปที่โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และวิทยาลัย ในอนาคตเด็กเช่นนี้อาจเติบโตเป็นชายหนุ่มเย็นชา ต่างจากความรักใคร่ต่อพ่อแม่และผู้เฒ่า
• ลัทธิปฏิบัตินิยม - การศึกษาทั้งหมดมีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาคุณสมบัติเช่นความสามารถในการมีชีวิตอยู่การมองเห็นสิ่งแรกคือการได้รับวัตถุ

เงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่พัฒนาขึ้นในรัสเซียยุคใหม่ซึ่งมีคุณค่าทางจิตวิญญาณที่ได้รับการส่งเสริมมีส่วนช่วยในการศึกษาบุคลิกภาพประเภทนี้ ลัทธิปัจเจกชนที่ได้รับการสนับสนุนสามารถส่งเสริมสงครามระหว่างกันต่อทุกฝ่าย

กว้างขวางมาก หน้าที่ทางเศรษฐกิจของครอบครัว- รวมถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวที่หลากหลาย เช่น งานทำความสะอาด การจัดงบประมาณ การจัดการการบริโภคและการพักผ่อน ฯลฯ ครอบครัวมีความสำคัญอย่างยิ่งในการจัดการการบริโภคและชีวิตประจำวัน ไม่เพียงแต่ตอบสนองเท่านั้น แต่ยังกำหนดความต้องการด้านวัสดุของบุคคลบางส่วน สร้างและรักษาประเพณีในครัวเรือนบางอย่าง และให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการดูแลทำความสะอาด

ฟังก์ชั่นการบูรณะ

สิ่งสำคัญสำหรับชีวิตของทุกคน (เล็กหรือใหญ่) คือ สันทนาการ(บูรณะ) การทำงานตระกูล. ดังที่กล่าวไว้ใน “โดโมสตรอย” การเข้าสู่ครอบครัว “ก็เหมือนกับการได้ขึ้นสวรรค์” ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าครอบครัวที่ดีคือความสำเร็จครึ่งหนึ่งในอาชีพการงาน ธุรกิจ การศึกษา ฯลฯ เราอยู่ในการแข่งขันเพื่อชิงผู้นำ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คนอเมริกันพูดว่าเพื่อที่จะยืนนิ่ง คุณต้องวิ่งให้เร็ว ทุกคนกำลังวิ่ง และเพื่อที่จะเอาชนะระยะทางมาราธอนนี้ได้ทุกวัน คุณต้องมีรูปร่างที่ดี ฟอร์มได้รับการฟื้นฟูและดูแลรักษาในครอบครัวที่ดี ควรกลายเป็นสถานที่แห่งการพักผ่อนและแรงบันดาลใจ ความมั่นใจในตนเอง ความต้องการของผู้เป็นที่รักในการสร้างความรู้สึกสบายใจทางจิตใจที่สำคัญมากให้กับบุคคลที่กล้าได้กล้าเสีย และรักษาความมีชีวิตชีวาเอาไว้

ฟังก์ชั่นสันทนาการครอบครัวแสดงออกได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นเท่านั้น วัฒนธรรมความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน- เรามาถึงอีกแง่มุมหนึ่งของปัญหา - วัฒนธรรมแห่งชีวิตครอบครัวซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม (จิตวิญญาณ ศีลธรรม ฯลฯ) ของสังคม ในพื้นที่ของสังคมนี้ เช่นเดียวกับที่อื่นๆ เราเห็นถ้าไม่ถดถอยก็จะซบเซา “ความป่าเถื่อน” ศีลธรรมโดยทั่วไปส่งผลกระทบที่เจ็บปวดอย่างมากต่อครอบครัว แนวโน้มเชิงลบในการทำงานมีความรุนแรงมากขึ้น จำนวนการหย่าร้างและเด็กด้อยโอกาสมีเพิ่มมากขึ้น ในปี 2551 มีครอบครัวประมาณ 950,000 ครอบครัวแตกสลายในรัสเซีย เด็กมากกว่า 700,000 คนถูกทิ้งไว้โดยไม่มีพ่อแม่คนใดคนหนึ่ง มีเหตุผลมากมายหลายประการสำหรับสิ่งนี้: ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของผู้หญิง และอิทธิพลของการขยายตัวของเมือง และด้วยการเติบโตของการไม่เปิดเผยชื่อทางสังคม และการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และผลกระทบต่อการเพิ่มความเข้มข้นของแรงงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับสายการประกอบ หรือการผลิตทางเทคโนโลยีเชิงลึก เหตุผลด้านสังคม-เศรษฐกิจ วัฒนธรรม ชาติพันธุ์ ศาสนา

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของคู่สมรสในครอบครัว

ตัวชี้วัดที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของคุณภาพของสหภาพครอบครัวคือระดับและคุณภาพของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลระหว่างคู่สมรส

ขนาดของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสามารถนำเสนอได้ดังนี้:

1. การปกครอง- การปฏิบัติต่อผู้อื่นในฐานะสิ่งของหรือวิธีการบรรลุเป้าหมายโดยไม่สนใจความสนใจและความตั้งใจของเขา เปิดกว้างโดยไม่ปิดบัง อิทธิพลที่จำเป็น (ตั้งแต่ความรุนแรง การปราบปราม ไปจนถึงการยัดเยียด)
2. การจัดการ- ความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายโดยคำนึงถึงความประทับใจที่เกิดขึ้น อิทธิพลที่ซ่อนเร้น: การยั่วยุ, การหลอกลวง, การวางอุบาย, คำใบ้
3. การแข่งขัน- อนุญาตให้รับรู้ถึงข้อเท็จจริงของอิทธิพล แต่ตามกฎแล้วเป้าหมายจะถูกซ่อนอยู่ ผลประโยชน์ของอีกฝ่ายจะถูกนำมาพิจารณาในขอบเขตที่กำหนดโดยวัตถุประสงค์ของการต่อสู้กับเขา วิธีการนี้เป็นข้อตกลงทางยุทธวิธีชั่วคราว
4. ห้างหุ้นส่วน- การปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างเท่าเทียมซึ่งต้องคำนึงถึงนั้นขึ้นอยู่กับข้อตกลง ซึ่งเป็นทั้งวิธีการในการรวมเป็นหนึ่งเดียวและวิธีการกดดัน
5. เครือจักรภพ- การปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างมีคุณค่าในตนเอง ความปรารถนาที่จะรวมตัวกันและทำงานร่วมกันเพื่อบรรลุเป้าหมายที่คล้ายคลึงกัน

เครื่องมือหลักในการปฏิสัมพันธ์ไม่ใช่ข้อตกลงอีกต่อไป แต่เป็นการยินยอม

เพื่อให้ครอบครัวมีความเจริญรุ่งเรือง พฤติกรรมของคู่สมรสคนหนึ่งในบทบาทครอบครัวของเขาไม่ขัดแย้งกับความคิดของอีกฝ่าย ความคิดเกี่ยวกับการแต่งงานของผู้หญิงและผู้ชายจะต้องเข้ากันได้หรือเข้ากันได้ “การปรับเปลี่ยน” ความคิดและขจัดความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นไม่ได้เป็นไปอย่างราบรื่นเสมอไปในขั้นตอนของการปรับตัวในบทบาทหลักของคู่สมรส

แรงจูงใจทั่วไปในการอยู่ร่วมกันในครอบครัวรวมถึงแรงจูงใจหลักสี่ประการหากคุณมุ่งความสนใจไปที่: สหภาพเศรษฐกิจ กล่าวคือ เชื่ออย่างจริงใจว่าสิ่งสำคัญในครอบครัวคือชีวิตที่มั่นคง รายได้สูง บัญชีธนาคารที่ช่วยให้คุณรักษาความดีหรือ ปกติ ) ชีวิต; สำหรับสหภาพทางศีลธรรมและจิตวิทยาต้องการหาเพื่อนแท้และคู่ชีวิตที่เข้าใจเขา (เธอ) เป็นอย่างดีซึ่งสามารถอยู่ที่นั่นได้อย่างมีความสุขและลำบากในการทำงาน ในเรื่องครอบครัว-ผู้ปกครอง โดยเชื่อว่าหน้าที่หลักของครอบครัวคือการกำเนิดและการเลี้ยงดูบุตร เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันอย่างใกล้ชิดโดยเห็นเป้าหมายหลักคือความรักซึ่งกันและกันที่ไม่สิ้นสุด

คงจะดีถ้าความคิดของคู่สมรสเกี่ยวกับเรื่องนี้เกิดขึ้นตั้งแต่แรกเริ่ม มิฉะนั้น ความขัดแย้งในครอบครัวเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาวิกฤติของชีวิตครอบครัวที่เฉียบพลัน วิกฤต ซึ่งมักจะหมดสติ ความขัดแย้งในความคาดหวังของคู่สมรสที่ตรวจไม่พบก่อนหน้านี้และการเรียกร้องร่วมกันของพวกเขาจะถูกเปิดโปงและขัดแย้งกัน

ความจำเป็นในการปรับตัวทางศีลธรรมและจิตวิทยาของคู่สมรสซึ่งกันและกันโดยไม่ได้สังเกตเห็นได้ในตอนแรกในความมึนเมาของความรักที่ร้อนแรงและตาบอดความสำคัญของการผสมผสานอุดมคติความสนใจค่านิยมทัศนคติตลอดจนลักษณะส่วนบุคคลและลักษณะนิสัยเตือนตัวเอง ในชีวิตบั้นปลาย สามีและภรรยาควรมีจุดติดต่อกันหลายจุด ข้อตกลงร่วมกันระหว่างสามีและภรรยาจะต้องเกินระดับเฉลี่ยที่แน่นอนโดยที่ชีวิตของคู่สมรสจะอายุสั้นหรือสั้นลง นิสัยเสียอย่างสมบูรณ์.

การปรับตัวอย่างใกล้ชิดและส่วนบุคคลประกอบด้วยคู่สมรสที่ได้รับความพึงพอใจทางสรีรวิทยา คุณธรรม และจิตใจต่อกันในความสัมพันธ์ใกล้ชิด การเขียนโปรแกรมที่เข้มงวดสำหรับชีวิตทางเพศที่เข้มข้นเป็นพิเศษนั้นไม่จำเป็นเลย.

การปรับตัวให้เข้ากับชีวิตครอบครัวเกี่ยวข้องกับการปรับตัวของคู่สมรสให้เข้ากับสถานะใหม่ของสามีและภรรยากับบทบาทที่เกี่ยวข้องตลอดจนการประสานรูปแบบของพฤติกรรมนอกครอบครัวและการรวมคู่สมรสไว้ในแวดวงความสัมพันธ์ในครอบครัวร่วมกัน กับแม่สามี พ่อตา แม่สามี ฯลฯ

ครอบครัวที่เป็นมิตร กับ ครอบครัวที่ไม่เป็นมิตร แตกต่างกันอย่างไร?- ประการแรก ระดับของการปรับตัวร่วมกันของคู่สมรส ในครอบครัวที่ใกล้ชิดกัน ความต้องการ ความสนใจ ความปรารถนา และความตั้งใจของพวกเขาจะค่อยๆ ใกล้ชิดกันมากขึ้น ผลประโยชน์ของสามีก็กลายเป็นผลประโยชน์ของภรรยา และในทางกลับกัน ในการแต่งงานที่มีความขัดแย้ง ความเป็นอิสระขั้นสุดของ "ฉัน" ทั้งสองจะยังคงอยู่ ความต้องการ ความปรารถนา และความตั้งใจของคู่สมรสทั้งสองมักถูกต่อต้าน และกระบวนการในการนำ "ฉัน" ทั้งสองมาใกล้ชิดกันมากขึ้น การระบุตัวตนร่วมกันของสามีและภรรยาดำเนินไปช้ามาก เมื่อความรักระหว่างคู่ครองค่อยๆจืดจางลง ไม่กลายเป็นมิตรภาพในชีวิตสมรสที่ยั่งยืนไม่มีการสร้างความเข้าใจซึ่งกันและกันและการสนับสนุนทางจิตซึ่งกันและกัน ความโดดเดี่ยวและความแปลกแยกกำลังเพิ่มมากขึ้น ในบางครั้งความเคารพซึ่งกันและกันมักจะหายไป มีความทะเยอทะยานที่ไม่ตรงกันในด้านงานบ้าน และความรู้สึกและอารมณ์เชิงลบที่มีต่อกันสะสมซึ่งเกินกว่าอารมณ์เชิงบวกอย่างมีนัยสำคัญ บางครั้งมันเกิดขึ้น โดยเฉพาะในหมู่คู่รักหนุ่มสาว ที่การปรับตัวเชิงลบบางประเภทเพิ่มขึ้น สาระสำคัญอยู่ที่ว่าคู่สมรสเริ่มคุ้นเคยกันมากเกินไป และสูญเสียระยะห่างที่จำเป็น ความเขินอาย และลืมความรักในชีวิตสมรส

ปัจจัยที่ซับซ้อนอาจแตกต่างกันมาก การพัฒนาทางปัญญา ระดับการศึกษา และวัฒนธรรม ในปีแรกของการแต่งงาน สิ่งนี้ไม่ได้รุนแรงนักเนื่องจากความเยาว์วัยของคู่สมรส ความรักทางกายที่เร่าร้อน ความสามัคคีทางเพศ และความพึงพอใจทางเพศ ต่อจากนั้นความแตกต่างนี้หากไม่ทำให้เรียบจะรบกวน จริงอยู่ การแต่งงานที่มีความแตกต่างในการพัฒนาทางปัญญาสามารถแข็งแกร่งได้หากมีปัจจัยทางวัตถุและการเงินที่ดีและความสัมพันธ์ได้พัฒนาต่อกัน ทั้งรักเด็ก ฯลฯ

หน้าที่ทางสังคมพื้นฐานของครอบครัว

ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมถูกเรียกให้ปฏิบัติหน้าที่ดังต่อไปนี้

หน้าที่แรกคือการควบคุมทางเพศ

ครอบครัวทำหน้าที่เป็นสถาบันทางสังคมหลักที่สังคมจัดระเบียบและควบคุมความต้องการทางเพศตามธรรมชาติของผู้คน แน่นอนว่าในสังคมยังมีโอกาสอื่นอีกที่จะสนองความต้องการดังกล่าว ในครอบครัวปิตาธิปไตย ห้ามมิให้มีเพศสัมพันธ์ก่อนสมรสโดยเด็ดขาด (อย่างน้อยก็สำหรับผู้หญิง) ศีลธรรมอันเคร่งครัดที่เกี่ยวข้องกับข้อห้ามทางศาสนาและการแพร่หลายในวัฒนธรรมยุโรปในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา (จำโศกนาฏกรรม "เฟาสต์" ของ I. V. Goethe และความทุกข์ทรมานของ Gretchen วัยเยาว์ที่ไม่มีประสบการณ์) ได้ถูกแทนที่ด้วย "ปรัชญาแห่งการแต่งงาน" ใหม่ ทุกวันนี้ การแต่งงานของหญิงพรหมจารีถือเป็นเรื่องไร้สาระสำหรับหลายๆ คน และการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานเป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้

หน้าที่ที่สองคือการสืบพันธุ์ของประชากรซึ่งดำเนินการโดยครอบครัว

การลดลงของจำนวนประชากรตามธรรมชาติจะต้องเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยคนรุ่นใหม่ โดยให้ความสำคัญกับเด็กที่มีสุขภาพร่างกายและจิตใจที่ดี การบรรลุหน้าที่ที่สำคัญนี้โดยที่สังคมจะหยุดดำรงอยู่นั้นได้รับความไว้วางใจจากครอบครัวเป็นหลัก ในเวลาเดียวกัน เป็นสิ่งสำคัญสำหรับสังคมในการควบคุมอัตราการเกิดเพื่อหลีกเลี่ยงการขยายตัวทางประชากรหรือภาวะถดถอย

ฟังก์ชั่นที่สามคือการขัดเกลาทางสังคม

ครอบครัวเป็นพาหะหลักของรูปแบบทางวัฒนธรรมที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ในครอบครัวที่เด็กจะคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของสังคมและประเพณีของมัน ได้รับความรู้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในสังคม มาตรฐานทางศีลธรรม แนวคิดเรื่องเกียรติยศ ความดี และความยุติธรรม เราสามารถพูดได้ว่าในครอบครัวมีการวางรากฐานสำหรับการก่อตัวของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล ความสามารถถูกกำหนด และการเลือกอาชีพสำหรับคนงานในอนาคต วิธีการหลักในการขัดเกลาทางสังคมในครอบครัวคือการที่เด็กๆ เลียนแบบรูปแบบพฤติกรรมของสมาชิกในครอบครัวที่เป็นผู้ใหญ่

หน้าที่ที่สี่คือการตอบสนองความต้องการของบุคคลในด้านการสื่อสารทางอารมณ์ จิตวิญญาณ ความรักและการสนับสนุนอย่างใกล้ชิด ความเห็นอกเห็นใจ และความเห็นอกเห็นใจ

จิตแพทย์ นักสังคมวิทยา นักกฎหมาย และครูให้การเป็นพยานว่าคนที่ขาดความรักในครอบครัวในวัยเด็ก ถูกเลี้ยงดูมาในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าโดยไม่มีพ่อหรือแม่ มักจะเป็นคนที่อ่อนแอต่อโรคทางร่างกาย ความผิดปกติทางจิต และพฤติกรรมเบี่ยงเบนมากกว่าคนอื่นๆ ความเอาใจใส่และความรักของผู้เป็นที่รัก การไว้วางใจในการติดต่อทางอารมณ์กับพ่อแม่ พี่น้อง ถือเป็นองค์ประกอบสำคัญของการดำรงอยู่ของทุกคน กุญแจสู่สุขภาพจิตและสุขภาพจิต ทัศนคติในแง่ดี และความสำเร็จในชีวิต การสนับสนุนจากครอบครัวมีความสำคัญอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับบุคคล ในการทดลองและความยากลำบากในชีวิต เมื่อทั้งโลกดูเหมือนเป็นศัตรูกับเขา และมีเพียงครอบครัวเท่านั้นที่ให้การสนับสนุนและช่วยในการรับมือกับสถานการณ์ ความผิด ความอับอาย หรือความภาคภูมิใจในตัวบุคคลมักเกิดขึ้นร่วมกับสมาชิกทุกคนในครอบครัวของเขา ในทุกสังคม สถาบันครอบครัวจัดให้มีความคุ้มครองทางร่างกาย เศรษฐกิจ และจิตใจแก่สมาชิกในระดับที่แตกต่างกันไป

หน้าที่ห้า คือ เศรษฐกิจ ครัวเรือน

ตามกฎแล้วครอบครัวจะสนองความต้องการหลักของบุคคล - อาหารเสื้อผ้ารองเท้าให้หลังคาเหนือศีรษะ ส่งผลให้สมาชิกในครอบครัวมีครอบครัวร่วมกัน ครอบครัวไม่เพียงแต่พัฒนาวิถีชีวิตและวิถีชีวิตบางอย่างเท่านั้น แต่ยังสะสมผลประโยชน์ทางวัตถุที่เด็กสืบทอดมาจากพ่อแม่แล้วส่งต่อไปยังลูก ๆ ของพวกเขา ฯลฯ การที่ครอบครัวอยู่ในชั้นทางสังคมใดระดับหนึ่งจะเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของบุคคลเป็นส่วนใหญ่

แนวโน้มการพัฒนาครอบครัวยุคใหม่

พลวัตของสังคมยุคใหม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในสถาบันดั้งเดิมเช่นครอบครัว ประการแรก จำนวนการแต่งงานมีแนวโน้มลดลง ประการที่สอง จำนวนการหย่าร้างเพิ่มมากขึ้น ประการที่สาม จำนวนผู้หญิงหย่าร้างที่ยังไม่ได้แต่งงานใหม่และผู้หญิงที่มีลูกนอกสมรสมีเพิ่มมากขึ้น ประการที่สี่ เด็กจำนวนมากถูกเลี้ยงดูมาโดยไม่มีพ่อแม่คนใดคนหนึ่ง ประการที่ห้า จำนวนผู้ที่มีบุตรลดลงอย่างเห็นได้ชัด และมีแนวโน้มเรื่องการไม่มีบุตรในหมู่คู่สมรสอีกด้วย ประการที่หก การผูกขาดของครอบครัวในการควบคุมความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างผู้ใหญ่ถูกทำลายบางส่วนโดยเสรีภาพทางศีลธรรม

ผู้หญิงยุคใหม่มีโอกาสเท่าเทียมกับผู้ชายในธุรกิจ ซึ่งแน่นอนว่าเป็นความก้าวหน้า แต่แนวโน้มดังกล่าวเปลี่ยนธรรมชาติของความสัมพันธ์ในครอบครัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นที่คาดหวังว่าเด็กจะต้องพึ่งพาพ่อแม่ให้น้อยที่สุด การเจริญเติบโตเร็วและการเกิดขึ้นของเด็กที่ “สมบูรณ์” เข้ามาในชีวิตเปิดโอกาสให้ผู้ปกครองได้อุทิศเวลาและความเอาใจใส่ซึ่งกันและกันมากขึ้น ซึ่งส่งผลต่อธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลระหว่างรุ่นด้วย

ในสังคมอุตสาหกรรม การดูแลสุขภาพของผู้สูงอายุและผู้ทุพพลภาพกลายเป็นหน้าที่ของสถาบันการแพทย์และบ้านพักพิเศษสำหรับผู้สูงอายุ แม้ว่าสมาชิกในครอบครัวในปัจจุบันยังคงตัดสินใจว่าจะขอความช่วยเหลือจากแพทย์ ยินยอมให้เข้ารับการผ่าตัด หรือเข้ารับการผ่าตัด ความรับผิดชอบของตัวเอง จำหน่ายผู้ป่วย ฯลฯ การประกันชีวิต สวัสดิการการว่างงาน และกองทุนประกันสังคม ส่วนหนึ่งเข้ามาแทนที่หน้าที่ทางเศรษฐกิจและเศรษฐกิจของครอบครัว ส่วนหนึ่งยังช่วยเหลือผู้คนในช่วงเวลาที่ไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ ดังนั้น ครอบครัวจึงสูญเสียหน้าที่บางอย่างโดยธรรมชาติ โดยทำหน้าที่เพียงบางส่วนเท่านั้น (เช่น หน้าที่สนับสนุนทางอารมณ์ของสมาชิกในครอบครัว)

อนาคตครอบครัวกำลังรออะไรอยู่? การเปลี่ยนแปลงในชีวิตครอบครัวที่เราสังเกตเห็นหมายความว่าครอบครัวได้เข้าสู่สภาวะแตกสลายอย่างลึกล้ำและกระบวนการนี้ไม่สามารถย้อนกลับได้หรือไม่? บ่อยครั้งที่ผู้เชี่ยวชาญแสดงมุมมองตามที่ครอบครัวดั้งเดิมกลายเป็นอดีตและไม่คาดว่าจะมีการฟื้นฟู อย่างไรก็ตาม มีอีกตำแหน่งหนึ่งที่สมเหตุสมผลมากกว่า ตลอดระยะเวลานับพันปีของการดำรงอยู่ของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม ครอบครัวมีการเปลี่ยนแปลงมากมาย หน้าที่และรูปแบบของการแต่งงานมีการเปลี่ยนแปลงและยังคงเปลี่ยนแปลงอยู่ อย่างไรก็ตาม ครอบครัวในฐานะหน่วยเล็กๆ ของสังคม มักจะครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางสถาบันทางสังคมที่ควบคุมการสืบพันธุ์ การเข้าสังคม และการควบคุมความสัมพันธ์ใกล้ชิด แน่นอนว่าหน้าที่ของครอบครัวจะเปลี่ยนไป จำนวนรูปแบบครอบครัวจะเพิ่มขึ้น และอาจมีครอบครัวที่คู่รักใช้ชีวิตร่วมกันโดยไม่ต้องแต่งงานอย่างเป็นทางการเพิ่มมากขึ้นด้วย

ดังนั้น, ตระกูลถือได้ว่าเป็นกลุ่มเล็กๆ และเป็นสถาบันทางสังคมวัฒนธรรมพิเศษที่ผูกมัดบุคคลผ่านความเหมือนกันของชีวิตและความรับผิดชอบทางศีลธรรมร่วมกัน ครอบครัวนี้เป็นกลุ่มสังคมเล็กๆ ที่เก่าแก่และแพร่หลายมากที่สุด รากฐานของการอยู่อาศัยและการทำฟาร์มร่วมกัน การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการสื่อสารทางจิตวิญญาณ ครอบครัวเป็นรากฐานของสังคมเนื่องจากเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของบุคคลและแนะนำให้เขารู้จักกับโลกแห่งความสัมพันธ์ทางสังคม