ทำไมทุกคนถึงเหมือนกัน? คนเหมือนกันตรงที่ต่างกัน

แฟชั่นก็คือแฟชั่น เมื่อซูเปอร์โมเดลเดินบนแคตวอล์กของปารีสในชุดเสื้อครอปกูตูร์ ในฤดูกาลหน้า เมื่อเทรนด์ดังกล่าวจะเข้าสู่ตลาดมวลชน ทุกคนตั้งแต่เด็กหญิงมัธยมปลายไปจนถึงสาววัยใสจะต้องมีกระบังลมเปลือย แต่คุณใส่ผ้าขี้ริ้วแล้วแทนที่ทำไมทำหน้าเหมือนกัน Masha เกิดอะไรขึ้นกับใบหน้าของคุณ? ทำไมผู้หญิงทุกคนถึงได้เหมือนกัน?

การทำศัลยกรรมพลาสติกได้เข้าสู่ตลาดมวลชนแล้ว และการทำศัลยกรรมความงามก็มีค่าใช้จ่ายเป็นเพนนี และถ้าผู้นำเทรนด์เข้ามาอย่างช้าๆ

เข้าไปในตัวเธอเองและ Renata Litvinova ซึ่งท้าทายกระแสนี้ถึงกับประกาศว่าปากที่ "ถูกตรึง" ขโมยไป

ความเป็นปัจเจกบุคคล จากนั้นผู้ชมจำนวนมากก็สามารถเข้าถึงฟิลเลอร์ได้

จีบและแสดงโชว์สุดประหลาด

การได้พบกับหญิงสาวในชุดเดียวกันในงานปาร์ตี้ยังคงเป็นฝันร้าย แต่ใบหน้าที่ได้รับการปรับแต่งให้เหมือนกันได้รับการสนับสนุนและแม้กระทั่ง

ทำให้ความงามเป็นส่วนหนึ่งของวงกลมเดียวกัน เทรนด์ได้เกิดขึ้นแล้ว: ด้านบน

ฟองน้ำ - โค้งแน่น โหนกแก้มเหมือนดวงตาของฉลามหัวค้อนกลายเป็นต่างกัน

ด้านข้าง, หน้าผากเล็กเรียบ, จมูกหงายขึ้นเล็กน้อยของเด็กหญิงชาวนาอายุ 12 ปี - และ voila

มีมมากมายที่สร้างขึ้นบนอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับเทรนด์ตลกที่มีใบหน้าเหมือนกัน แต่นักจิตวิทยารู้สึกเศร้า พวกเขากล่าวว่าความปรารถนาอย่างมีสติที่จะคล้ายกันนั้นครั้งหนึ่งเคยมอบให้เราโดยธรรมชาติ เพื่อความอยู่รอด ผู้คนรวมตัวกันเป็นกลุ่มและระบุตัวตน “ของพวกเขาเอง”

ตามป้ายพิเศษ ความอยากที่จะรวมตัวกันเป็นฝูงในวันนี้ถือเป็นสัญญาณเตือนที่น่าเศร้า ทำไม

เรากลัวจนไม่เหมือนคนอื่นไม่เป็นที่ยอมรับหรือเปล่า? ทำไมทุก

เด็กผู้หญิงที่นั่งอยู่บนเข็มเครื่องสำอางไม่เป็นมิตรกับตัวเองจนต้องการจากตัวเธอเอง

กำจัด?

มันไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป

จุดสูงสุดของแฟชั่นสำหรับการไม่มีแฟชั่น - เพื่อความเป็นปัจเจกบุคคล - มา

เธอไม่ได้ลบไฝที่เป็นบัตรโทรศัพท์ของเธอ

“ผู้หญิงที่เราต้องการ” เพื่อนคนหนึ่งใน FB ของฉันเขียน

ใต้รูปถ่ายของนางแบบรุ่นต่างๆ ในยุค 90 ในโพสต์เกี่ยวกับความทันสมัย

การโคลนนิ่ง ดูเหมือนว่าใช่ - ทศวรรษนั้นถูกเรียกว่าเซ็กซี่ที่สุดมากกว่าหนึ่งครั้ง

และคนรุ่นวัยรุ่นในยุค 90 ตามสถิติยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้

มีเซ็กส์มากกว่าใครๆ

แต่ถ้าเอาเพื่อน FB ที่พูดแบบนี้กลับใส่ตรงกันข้าม

เขาเป็นผู้หญิงสามคนที่เขาเคยเดทด้วยในชีวิตจริงในช่วงห้าปีที่ผ่านมา

ชีวิตแต่งตัวเหมือนเดิมแล้วหาแว่นกันแดดมาด้วย... เชื่อเถอะ ตัวเขาเองแทบจะไม่เข้าใจในทันทีว่าใครเป็นใคร เพราะทุกคนก็เหมือนกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง

แฟชั่นสมัยใหม่สำหรับโคลนปรากฏไม่น้อยต้องขอบคุณผู้ชาย เป็นการยากที่จะติดตามว่าผู้หญิงคนนั้นหันมาเมื่อใดและเพราะเหตุใด

ให้เป็นเครื่องประดับชนิดหนึ่ง ดังนั้นก็เหมือนกับเครื่องประดับอื่นๆ ที่ควรจะเป็น

จากมุมมองของวิวัฒนาการ เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดมีความหลากหลายของยีนพูลเดียวกัน แต่ถ้าคนมีความคล้ายคลึงกันมาก ทำไมสังคมมนุษย์ถึงแตกต่างกันมาก? T&P ตีพิมพ์มุมมองของนักข่าววิทยาศาสตร์ Nicholas Wade เกี่ยวกับความขัดแย้งนี้จากหนังสือขายดี An Inconvenient Inheritance ยีน เชื้อชาติ และประวัติศาสตร์ของมนุษย์” ซึ่งแปลโดยสำนักพิมพ์ Alpina Non-Fiction

ข้อโต้แย้งหลักคือ: ความแตกต่างเหล่านี้ไม่ได้เกิดจากความแตกต่างอย่างมากระหว่างตัวแทนแต่ละเชื้อชาติ ในทางตรงกันข้าม มีรากฐานมาจากพฤติกรรมทางสังคมที่แตกต่างกันเล็กน้อย เช่น ระดับของความไว้วางใจหรือความก้าวร้าว หรือลักษณะนิสัยอื่น ๆ ที่พัฒนาขึ้นในแต่ละเชื้อชาติ ขึ้นอยู่กับสภาพทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ รูปแบบเหล่านี้กำหนดกรอบการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมที่มีลักษณะแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ผลจากสถาบันเหล่านี้ - ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่ซึ่งมีรากฐานมาจากพฤติกรรมทางสังคมที่กำหนดทางพันธุกรรม - สังคมของเอเชียตะวันตกและเอเชียตะวันออกมีความแตกต่างกันมาก สังคมชนเผ่านั้นแตกต่างจากรัฐสมัยใหม่มาก และ

คำอธิบายของนักสังคมศาสตร์เกือบทั้งหมดมีประเด็นเดียวคือ สังคมมนุษย์แตกต่างกันแค่วัฒนธรรมเท่านั้น นี่ก็หมายความว่าวิวัฒนาการไม่มีบทบาทในความแตกต่างระหว่างประชากร แต่คำอธิบายในจิตวิญญาณของ "มันเป็นเพียงวัฒนธรรม" นั้นไม่สามารถป้องกันได้ด้วยเหตุผลหลายประการ

ก่อนอื่นนี่เป็นเพียงการเดาเท่านั้น ปัจจุบันไม่มีใครสามารถบอกได้ว่าพันธุกรรมและวัฒนธรรมเป็นรากฐานของความแตกต่างระหว่างสังคมมนุษย์มากเพียงใด และการอ้างว่าวิวัฒนาการไม่มีบทบาทใดเป็นเพียงสมมติฐานเท่านั้น

ประการที่สอง จุดยืน "เป็นเพียงวัฒนธรรม" ถูกกำหนดขึ้นโดยนักมานุษยวิทยา Franz Boas เป็นหลัก เพื่อเปรียบเทียบกับการเหยียดเชื้อชาติ สิ่งนี้น่ายกย่องในแง่ของแรงจูงใจ แต่ไม่มีที่ใดในวิทยาศาสตร์สำหรับอุดมการณ์ทางการเมือง ไม่ว่ามันจะเป็นประเภทใดก็ตาม นอกจากนี้ โบอาสยังเขียนผลงานของเขาในช่วงเวลาที่วิวัฒนาการของมนุษย์ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดจนกระทั่งถึงอดีตที่ผ่านมา

ประการที่สาม สมมติฐาน “เป็นเพียงวัฒนธรรม” ไม่ได้ให้คำอธิบายที่น่าพอใจว่าทำไมความแตกต่างระหว่างสังคมมนุษย์จึงหยั่งรากลึกมาก หากความแตกต่างระหว่างสังคมชนเผ่าและรัฐสมัยใหม่เป็นเพียงวัฒนธรรมเท่านั้น การปรับสังคมชนเผ่าให้ทันสมัยขึ้นโดยการนำสถาบันแบบตะวันตกมาใช้จะค่อนข้างง่าย ประสบการณ์ของชาวอเมริกันกับเฮติ อิรัก และอัฟกานิสถานโดยทั่วไปชี้ให้เห็นว่าไม่เป็นเช่นนั้น วัฒนธรรมอธิบายความแตกต่างที่สำคัญมากมายระหว่างสังคมได้อย่างไม่ต้องสงสัย แต่คำถามก็คือว่าคำอธิบายดังกล่าวจะเพียงพอสำหรับความแตกต่างดังกล่าวทั้งหมดหรือไม่

ประการที่สี่ ข้อสันนิษฐานว่า "นี่เป็นเพียงวัฒนธรรม" จำเป็นต้องมีการประมวลผลและการปรับเปลี่ยนอย่างเพียงพอ ผู้สืบทอดของเขาล้มเหลวในการปรับปรุงแนวคิดเหล่านี้เพื่อรวมการค้นพบใหม่ที่ว่าวิวัฒนาการของมนุษย์ดำเนินต่อไปในอดีตที่ผ่านมา กว้างขวาง และมีลักษณะเป็นภูมิภาค ตามสมมติฐานของพวกเขา ซึ่งขัดแย้งกับหลักฐานที่สะสมในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา จิตใจเป็นเพียงกระดานชนวนที่ว่างเปล่า เกิดขึ้นตั้งแต่แรกเกิดโดยไม่มีอิทธิพลจากพฤติกรรมที่กำหนดทางพันธุกรรม นอกจากนี้ พวกเขาเชื่อว่าความสำคัญของพฤติกรรมทางสังคมเพื่อความอยู่รอดนั้นไม่สำคัญเกินกว่าจะเป็นผลมาจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติ แต่ถ้านักวิทยาศาสตร์ดังกล่าวยอมรับว่าพฤติกรรมทางสังคมมีพื้นฐานทางพันธุกรรม พวกเขาจะต้องอธิบายว่าพฤติกรรมสามารถคงเหมือนเดิมในทุกเชื้อชาติได้อย่างไร แม้ว่าโครงสร้างทางสังคมของมนุษย์จะมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในช่วง 15,000 ปีที่ผ่านมา ในขณะที่ลักษณะอื่น ๆ อีกมากมายในปัจจุบันเป็นที่รู้กันว่ามีการพัฒนาอย่างอิสระ ในแต่ละเชื้อชาติ ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างน้อย 8% ของจีโนมมนุษย์

“ธรรมชาติของมนุษย์ทั่วโลกโดยทั่วไปจะเหมือนกัน ยกเว้นพฤติกรรมทางสังคมที่แตกต่างกันเล็กน้อย ความแตกต่างเหล่านี้ แม้จะแทบจะมองไม่เห็นในระดับปัจเจกบุคคล แต่กลับรวมกันและสร้างสังคมที่แตกต่างกันอย่างมากในด้านคุณสมบัติของพวกเขา”

หลักฐานของหนังสือเล่มนี้ชี้ให้เห็นว่า ในทางกลับกัน มีองค์ประกอบทางพันธุกรรมของพฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์ องค์ประกอบนี้มีความสำคัญมากต่อการอยู่รอดของผู้คน โดยมีการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการและมีการพัฒนาไปตามกาลเวลา วิวัฒนาการของพฤติกรรมทางสังคมนี้เกิดขึ้นอย่างเป็นอิสระจากเผ่าพันธุ์หลัก 5 เผ่าพันธุ์และเผ่าพันธุ์อื่นๆ และความแตกต่างทางวิวัฒนาการเล็กๆ น้อยๆ ในพฤติกรรมทางสังคมเป็นรากฐานของความแตกต่างในสถาบันทางสังคมที่มีอยู่ในประชากรมนุษย์จำนวนมาก

เช่นเดียวกับตำแหน่ง "เป็นเพียงวัฒนธรรม" แนวคิดนี้ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ แต่ขึ้นอยู่กับสมมติฐานหลายประการที่ดูสมเหตุสมผลเมื่อพิจารณาจากความรู้ล่าสุด

ประการแรก: โครงสร้างทางสังคมของไพรเมต รวมถึงมนุษย์ นั้นมีพื้นฐานมาจากพฤติกรรมที่กำหนดทางพันธุกรรม ชิมแปนซีสืบทอดแม่แบบทางพันธุกรรมสำหรับการทำงานของสังคมลักษณะเฉพาะของพวกมันจากบรรพบุรุษที่พบได้ทั่วไปในมนุษย์และลิงชิมแปนซี บรรพบุรุษนี้สืบทอดรูปแบบเดียวกันนี้มาสู่เชื้อสายมนุษย์ ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเพื่อรองรับลักษณะเฉพาะของโครงสร้างทางสังคมของมนุษย์ ตั้งแต่ เมื่อประมาณ 1.7 ล้านปีก่อน ไปจนถึงการเกิดขึ้นของกลุ่มนักล่าและรวบรวมและชนเผ่า เป็นการยากที่จะเข้าใจว่าเหตุใดมนุษย์ซึ่งเป็นสายพันธุ์ทางสังคมสูงจึงควรสูญเสียพื้นฐานทางพันธุกรรมสำหรับชุดพฤติกรรมทางสังคมที่สังคมของพวกเขาต้องพึ่งพา หรือเหตุใดพื้นฐานนี้จึงไม่ควรพัฒนาต่อไปในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงที่สุด กล่าวคือการเปลี่ยนแปลงที่ทำให้สังคมมนุษย์เติบโตขึ้นจนมีขนาดตั้งแต่กลุ่มล่าสัตว์สูงสุด 150 คน ไปจนถึงเมืองใหญ่ที่มีประชากรหลายสิบล้านคน ควรสังเกตว่าการเปลี่ยนแปลงนี้จะต้องมีการพัฒนาอย่างเป็นอิสระในแต่ละเชื้อชาติ เนื่องจากมันเกิดขึ้นหลังจากการแยกทางกัน -

ข้อสันนิษฐานประการที่สองก็คือ พฤติกรรมทางสังคมที่กำหนดโดยพันธุกรรมนี้สนับสนุนสถาบันต่างๆ ที่สังคมมนุษย์ถูกสร้างขึ้น หากรูปแบบพฤติกรรมดังกล่าวมีอยู่จริง ก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าสถาบันต่างๆ จะต้องพึ่งพารูปแบบดังกล่าว สมมติฐานนี้ได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง เช่น นักเศรษฐศาสตร์ Douglas Northey และนักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง Francis Fukuyama โดยทั้งคู่เชื่อว่าสถาบันต่างๆ มีพื้นฐานอยู่บนพันธุกรรมของพฤติกรรมของมนุษย์

ข้อสันนิษฐานที่สาม: วิวัฒนาการของพฤติกรรมทางสังคมดำเนินไปอย่างต่อเนื่องในช่วง 50,000 ปีที่ผ่านมาและตลอดระยะเวลาประวัติศาสตร์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าระยะนี้เกิดขึ้นอย่างอิสระและคู่ขนานกันในสามเผ่าพันธุ์หลักหลังจากที่พวกเขาแยกจากกันและแต่ละคนได้เปลี่ยนจากการล่าสัตว์และการรวบรวมมาเป็นการอยู่ประจำที่ หลักฐานทางจีโนมที่แสดงว่าวิวัฒนาการของมนุษย์ดำเนินต่อไปในอดีตที่ผ่านมา แพร่หลายในระดับภูมิภาค โดยทั่วไปสนับสนุนวิทยานิพนธ์นี้ เว้นแต่จะพบเหตุผลบางประการที่ทำให้พฤติกรรมทางสังคมเป็นอิสระจากการกระทำของการคัดเลือกโดยธรรมชาติ -

ข้อสันนิษฐานที่สี่ก็คือ ที่จริงแล้วพฤติกรรมทางสังคมขั้นสูงสามารถสังเกตได้ในประชากรยุคใหม่ต่างๆ การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่บันทึกไว้ในอดีตสำหรับประชากรชาวอังกฤษในช่วง 600 ปีที่นำไปสู่การปฏิวัติอุตสาหกรรม ได้แก่ ความรุนแรงที่ลดลง และความสามารถในการอ่านออกเขียนได้เพิ่มมากขึ้น แนวโน้มที่จะทำงานและการออม การเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการแบบเดียวกันนี้ดูเหมือนจะเกิดขึ้นในประชากรเกษตรกรรมอื่นๆ ในยุโรปและเอเชียตะวันออก ก่อนที่จะเข้าสู่การปฏิวัติอุตสาหกรรม การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมอีกประการหนึ่งเห็นได้ชัดเจนในประชากรชาวยิว ซึ่งมีการปรับเปลี่ยนมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ครั้งแรกและต่อมากับกลุ่มวิชาชีพที่เฉพาะเจาะจง

ข้อสันนิษฐานที่ห้าเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่ามีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างสังคมมนุษย์ ไม่ใช่ระหว่างตัวแทนแต่ละคน ธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไปจะเหมือนกันทั่วโลก ยกเว้นความแตกต่างเล็กน้อยในด้านพฤติกรรมทางสังคม ความแตกต่างเหล่านี้แม้จะเล็กน้อยในระดับปัจเจกบุคคล แต่ก็รวมกันเป็นสังคมที่แตกต่างกันมากในด้านคุณสมบัติของพวกเขา ความแตกต่างทางวิวัฒนาการระหว่างสังคมมนุษย์ช่วยอธิบายจุดเปลี่ยนสำคัญในประวัติศาสตร์ เช่น การสร้างรัฐสมัยใหม่แห่งแรกของจีน การผงาดขึ้นของโลกตะวันตกและความเสื่อมถอยของโลกอิสลามและจีน และความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมา

การจะบอกว่าวิวัฒนาการมีบทบาทบางอย่างในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ไม่ได้หมายความว่าบทบาทนี้จำเป็นต้องมีความสำคัญและมีความเด็ดขาดน้อยกว่ามาก วัฒนธรรมเป็นพลังอันทรงพลัง และผู้คนไม่ใช่ทาสของความโน้มเอียงโดยกำเนิด ซึ่งสามารถควบคุมจิตใจได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเท่านั้น แต่ถ้าบุคคลทุกคนในสังคมมีความโน้มเอียงเหมือนกัน แม้ว่าจะเป็นชนกลุ่มน้อยก็ตาม เช่น ต่อความไว้วางใจทางสังคมในระดับที่สูงกว่าหรือน้อยกว่า สังคมนี้ก็จะมีลักษณะเฉพาะด้วยแนวโน้มนี้อย่างชัดเจน และจะแตกต่างจากสังคมที่ไม่มีเช่นนั้น ความโน้มเอียง

จิตวิทยาบุคลิกภาพอาจเป็นสาขาจิตวิทยาที่น่าสนใจที่สุด ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 การวิจัยเชิงรุกเริ่มต้นในด้านจิตวิทยาบุคลิกภาพ เป็นผลให้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ผ่านมา มีการพัฒนาแนวทางและทฤษฎีบุคลิกภาพที่แตกต่างกันมากมาย ปัจจุบันมีคำจำกัดความของแนวคิดบุคลิกภาพประมาณ 50 คำ

บุคลิกภาพเป็นระบบที่มั่นคงของลักษณะสำคัญทางสังคมที่แสดงลักษณะของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมใดสังคมหนึ่ง

แนวทางที่ทันสมัยที่สุดถือว่าบุคคลเป็นระบบชีวจิตสังคม โดยส่วนใหญ่แล้ว ปัจจัยทั้งสามนี้ ได้แก่ ชีววิทยา จิตวิทยา และสังคม คือบุคลิกภาพ

ปัจจัยทางชีววิทยาคือสัญญาณภายนอก เช่น สีตา ส่วนสูงและรูปร่างของเล็บ สัญญาณภายใน: ประเภทที่เห็นอกเห็นใจหรือกระซิกของระบบประสาทอัตโนมัติ, คุณสมบัติของการไหลเวียนโลหิต, จังหวะชีวภาพในคำเดียว: ปัจจัยทางชีววิทยาคือทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับกายวิภาคและสรีรวิทยาของมนุษย์

ปัจจัยทางจิตวิทยาคือการทำงานของจิตทั้งหมด: การรับรู้ ความสนใจ ความทรงจำ การคิด อารมณ์ เจตจำนง ซึ่งขึ้นอยู่กับสารตั้งต้นที่เป็นวัตถุและส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยมัน เช่น กำหนดทางพันธุกรรม

และสุดท้าย องค์ประกอบที่สามของบุคลิกภาพก็คือปัจจัยทางสังคม ปัจจัยทางสังคมนี้หมายถึงอะไร?

โดยหลักการแล้ว ปัจจัยทางสังคมคือประสบการณ์ทั้งหมดในการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวเราและกับโลกรอบตัวเราโดยรวม เหล่านั้น. โดยพื้นฐานแล้วมันคือประสบการณ์ชีวิตทั้งหมดของบุคคล

คุณคิดอย่างไร: การพัฒนาบุคลิกภาพเริ่มต้นที่จุดใด?

ฉันจำไม่ได้ว่าใครเป็นคนพูด แต่มันแม่นยำมาก: “คนเราเกิดมาเป็นปัจเจกบุคคล คนหนึ่งกลายเป็นปัจเจกบุคคล และคนหนึ่งปกป้องความเป็นปัจเจกบุคคล”

คนเราเกิดมาคล้ายกันมาก แน่นอนว่าเด็กทารกมีความแตกต่างกัน เนื่องจากแต่ละคนมีคุณสมบัติทางชีวภาพและจิตวิทยาที่แตกต่างกันออกไป ซึ่งจะพัฒนาอย่างรวดเร็วในช่วงปีแรกของชีวิต แต่พวกเขาก็คล้ายกันมาก แต่ละคนไม่เพียงแต่พัฒนาคุณสมบัติทางจิตของตนเองเท่านั้น แต่ยังได้รับประสบการณ์ทางสังคม - ประสบการณ์ความสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวเขาด้วย บุคคลจะค่อยๆ เติบโตขึ้น และกลุ่มคนรอบตัวเขาก็กว้างขึ้น มีความหลากหลายมากขึ้น และประสบการณ์การสื่อสารของเขาก็มีความหลากหลายมากขึ้นเรื่อยๆ นี่คือลักษณะบุคลิกภาพที่เกิดขึ้น นี่คือลักษณะเฉพาะของแต่ละคนที่ทวีคูณขึ้น เพราะทุกคนมีประสบการณ์ชีวิตเป็นของตัวเอง เป็นไปไม่ได้ที่จะวางแผนและคำนวณ เนื่องจากมีปรากฏการณ์และสถานการณ์สุ่มมากเกินไปรบกวนและรวมเข้ากับชีวิตของทุกคนทุกวันและทุกนาที ประสบการณ์ชีวิตเป็นปัจจัยทางสังคมของแต่ละบุคคล มันไม่เพียงเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนเท่านั้น แต่ยังอยู่บนพื้นฐานของการมีปฏิสัมพันธ์กับกิจกรรมทางสังคมและส่วนตัวต่างๆ ด้วย

เช่น มีคนล้มป่วยด้วยโรคร้ายแรง เกิดอะไรขึ้น? ที่นี่คนๆ หนึ่งเกิดมาพร้อมกับคุณสมบัติทางชีววิทยาและจิตวิทยาชุดหนึ่งอาศัยอยู่ - พัฒนาแล้ว - ได้รับประสบการณ์ในการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและล้มป่วยกะทันหัน ความเจ็บป่วยเป็นเหตุการณ์ที่เปลี่ยนแปลงปัจจัยทางชีววิทยา - ในช่วงระยะเวลาของการเจ็บป่วยสุขภาพของเขาบางส่วนหายไปปัจจัยทางจิตวิทยาก็เปลี่ยนไปเช่นกันเนื่องจากในระหว่างที่เจ็บป่วยสถานะของการทำงานทางจิตและความทรงจำทั้งหมดและความสนใจและการคิดใน ไม่ว่าในกรณีใด เนื้อหาในการคิด - การเปลี่ยนแปลง - ตอนนี้บุคคลนั้นคิดถึงโรคนี้และจะฟื้นตัวจากโรคได้อย่างไร โรคนี้ยังส่งผลต่อปัจจัยทางสังคมด้วย คนรอบข้างปฏิบัติต่อคนป่วยแตกต่างจากคนที่มีสุขภาพดี หากความเจ็บป่วยนั้นมีอายุสั้นผลของมันจะสั้นและไม่มีนัยสำคัญ แต่หากเรากำลังพูดถึงการเจ็บป่วยที่รุนแรงและระยะยาว ตัวอย่างเช่นเด็กอายุ 7 ขวบและถึงเวลาที่เขาต้องไปโรงเรียน - มีการวางแผนกิจกรรมนี้ที่โรงเรียนเขาจะสื่อสารกับเพื่อนและครูจะมีการเปลี่ยนแปลงมากมายในชีวิตของเขาและเขาจะได้รับประสบการณ์ทางสังคมใหม่อย่างเข้มข้น จะเป็นอย่างไรหากอาการป่วยรุนแรงและการรักษาต้องใช้เวลาหลายเดือน? และในกรณีนี้ บุคคลจะได้รับประสบการณ์ทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง เฉพาะประสบการณ์นี้เท่านั้นที่จะแตกต่างในเนื้อหา เขาจะสื่อสารกับเพื่อนฝูง แต่ไม่ใช่ที่โรงเรียน แต่ในโรงพยาบาล และเขาจะสื่อสารกับผู้ใหญ่ที่มีอำนาจ แต่ไม่ใช่กับครู แต่กับตัวแทนของวิชาชีพแพทย์ นอกจากนี้ความสัมพันธ์ของเขากับคนใกล้ชิดรอบตัวเขาก็จะเปลี่ยนไปเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้น บางครั้งการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมที่เกิดขึ้นสามารถดำเนินต่อไปได้ไม่เพียงแต่ในช่วงที่เจ็บป่วยเท่านั้น แต่ยังดำเนินต่อไปเป็นเวลานานหลังจากนั้นด้วย ตัวอย่างนี้เป็นตัวอย่างเฉพาะ แต่จะแสดงให้เห็นว่าประสบการณ์ทางสังคมของแต่ละคนมีความแปรปรวนและคาดเดาไม่ได้เสมอไป

ประสบการณ์ทางสังคมนี้เองที่ทำให้แต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและทำให้เขามีเอกลักษณ์ไม่ซ้ำใคร นี่คือคำตอบสำหรับคำถาม: ทำไมคนทุกคนถึงแตกต่างกัน?

ในทางกลับกัน เรามักจะพูดว่า: ผู้คนก็เหมือนกันหมด และแม้แต่ตลอดประวัติศาสตร์การดำรงอยู่ ผู้คนก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากนัก ในระหว่างการสร้างทฤษฎีจิตวิเคราะห์ S. Freud ได้อนุมานหลักการทั่วไปของโครงสร้างทางจิตวิทยาของมนุษย์ - หลักการของการแสวงหาความสุขแบบสัมบูรณ์ซึ่งหมายความว่าบุคคลนั้นพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะได้รับความสุข ตามหลักการนี้ความต้องการหลักของบุคคลและแรงจูงใจหลักสำหรับการกระทำทั้งหมดของเขาคือการได้รับความสุข หลายคนไม่เห็นด้วยกับสูตรนี้และพร้อมที่จะโต้แย้ง ต่อจากนั้นหลักการนี้ได้รับการขัดเกลาเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยและได้รับชื่อของหลักการของการนับถือศาสนาแบบสัมพัทธ์ซึ่งฟังดูดังนี้: บุคคลมุ่งมั่นที่จะมีความสุขและใช้ชีวิตโดยปราศจากความขัดแย้ง เหล่านั้น. บุคคลในความปรารถนาที่จะได้รับความสุขมีความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับความพึงพอใจในความต้องการของเขากับสถานการณ์ภายนอกโดยต้องการรักษาสมดุลระหว่างความสนใจของเขา - ความสุขและสภาพแวดล้อมทางสังคม หลักการของการแสวงหาความสุขแบบสัมบูรณ์นั้นมีอยู่ในจิตใจของเด็ก หากคุณสังเกตเห็นเด็กเล็กในระหว่างวันจะเห็นได้ชัดว่าความคิดความสนใจและการกระทำทั้งหมดของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้ความสุขและฟื้นฟูความสะดวกสบายภายใน เด็กจะค่อยๆ เข้ามามีส่วนร่วมในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม และการเข้าสังคมจะกลายเป็นปัจจัยหลักที่ขัดขวางความสุข ยิ่งการขัดเกลาทางสังคมประสบความสำเร็จมากเท่าไรก็ยิ่งมีความเป็นอิสระมากขึ้นเท่านั้นและในขณะเดียวกันก็มีบุคลิกภาพที่ปรับตัวได้มากขึ้น การมีความสุขและการดำเนินชีวิตโดยปราศจากความขัดแย้งคือหลักประกันสุขภาพจิตของทุกคนและทุกคน

ตอนเด็กๆ ฉันชอบเล่นกระเป๋าเครื่องสำอางของคุณแม่ ในบรรดาสมบัติทั้งหมดที่ซ่อนอยู่ในพลาสติกของเธอ สิ่งที่ฉันชอบที่สุดคือปากกาวาดรูปที่มีปากแหลม ซึ่งเป็นอุปกรณ์วาดภาพที่ดูน่ากลัว ซึ่งผู้หญิงโซเวียตใช้ในการถอนคิ้วเป็นเส้นเล็กๆ ฉันชอบเงาสีเทาสีน้ำเงินซึ่งเหมาะสำหรับการวาดรูปเจ้าหญิงน้อยกว่าเล็กน้อย แต่แม่ของฉันทำตรงกันข้าม: หากการลงโทษสำหรับปากกาที่หายไปนั้นเป็นสัญลักษณ์ จานสีที่แตกหักก็ถูกจัดว่าเป็นอาชญากรรมร้ายแรงโดยเฉพาะ ครั้งหนึ่งเมื่อยืนขึ้นเพื่อเธอที่มุมห้องฉันก็ไปทาสีมัลวินาเพื่อไปเยี่ยมเพื่อน - แม่ของเธอก็มีเงาแบบเดียวกัน และเครื่องป้อนภาพวาดเดียวกัน และมาสคาร่าแบบบราสเมติกแบบเดียวกัน มีเพียงหน้าแดงและมุมมองเกี่ยวกับการศึกษาของศิลปินรุ่นเยาว์เท่านั้นที่แตกต่างกัน

สิ่งที่บรรจุอยู่ในกระเป๋าเครื่องสำอางสตรีโซเวียตมีความคล้ายคลึงกันอย่างมาก: อายแชโดว์โปแลนด์ แป้งฝรั่งเศส มาสคาร่าจากริมฝั่งแม่น้ำเนวา ทุกคนตัดผมและม้วนผมเหมือน Edita Piekha ดวงตาของพวกเขาทาสีเหมือน Barbara Brylska และตามที่แม่ของฉันบอก พวกเขาดู "เหมือนมาจากตู้ฟักเดียวกัน" ต่อมา เมื่อฉันเริ่มใช้เครื่องสำอางตามจุดประสงค์ แทนที่จะเล่าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เธอบอกฉันว่าเธอได้เงาและแป้งเล็กๆ เหล่านั้นร่วมกับเพื่อนๆ ของเธอได้อย่างไร - โดยการบีบ ขุด และยืนต่อแถวหรือผ่านเพื่อน ๆ “เรา” เจอกันตอนเที่ยงคืนที่ทางแยก” แม่มักจะจบเรื่องราวของเธอด้วยวิธีเดียวกันเสมอ ดีแค่ไหนที่เวลาต่างกัน ศีลธรรมต่างกัน และเครื่องลายคราม เล็บ หรือดินสอเขียนคิ้วที่ดีก็ไม่มีขาดแคลน ตอนนี้แม่ของฉันบอกว่าคนหนุ่มสาวสามารถมองอะไรก็ได้ที่พวกเขาต้องการ หากคุณต้องการเป็นสาวผมบลอนด์หรืออยากเป็นสาวผมแดง วาด ทาสี ไฮไลท์ แมตต์ วานิช มีชิมเมอร์ กลิตเตอร์ ผงสีชมพูอยู่ด้านบน - การเฉลิมฉลองความเป็นตัวตนอย่างต่อเนื่อง

ไม่ครับแม่ อนิจจาทุกอย่างกลายเป็นไม่ง่ายนัก

ตอนนี้เมื่อร้านเครื่องสำอางท่วมท้นลูกค้าด้วยข่าวเกี่ยวกับ "ผลิตภัณฑ์ใหม่ปฏิวัติวงการ" ของพวกเขาเมื่อยาทาเล็บมีสีแดงมากจนตามนุษย์ไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างของเฉดสีได้เมื่อผู้หญิงทุกคนมีน้ำหอมฝรั่งเศสเพียงพอ และแป้งจมฝูงบินและทาสีช้างเป็นสีเบจทุกคนก็กลับมาเหมือนเดิมอีกครั้ง ไม่มีเรื่องตลก หากมีข้อสงสัย ให้เปิดอินสตาแกรมแล้วดูดาราหลักที่นั่น ทุกคนมีผมสีดาร์กช็อกโกแลตหรือสีบลอนด์แพลตตินั่ม คิ้วกว้างมีคอนทัวร์ชัดเจน ริมฝีปากอวบอิ่มในลิปสติกสีนู้ดเนื้อแมตต์ โหนกแก้มที่ทาแล้ว และจมูกที่มีแผ่นหลังบาง (“สีเข้มด้านข้าง ไฮไลท์ที่ด้านบน”) ความงามโดยเฉลี่ยของ Instagram นั้นดี ไม่ต้องสงสัยเลย และในเวลาเดียวกันเธอก็ดูเหมือน Kim Kardashian, Megan Fox และสาวประเภทสองในเวลาเดียวกัน แน่นอนว่าไม่ใช่บาร์บาร่า บริลสกา แต่เวลาที่มีคุณธรรมไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป

ช่างแต่งหน้าที่สามารถทำแบบนี้กับผู้หญิงได้นั้นมีค่าดั่งทองคำจริงๆ ไม่ใช่เรื่องตลก - ด้วยความช่วยเหลือของรองพื้นสองกิโลกรัมและไม้พาย เปลี่ยน Ryazan simpleton ให้เป็น Kylie Jenner สองเท่า นี่คืองานจริง งานมูลค่าล้านรูเบิลและไลค์ ปรมาจารย์ที่เก่งที่สุดกำลังเดินทางไปเยี่ยมชม CIS และแบ่งปันเทคนิคการเปลี่ยนแปลงจากหน้าจอโทรทัศน์ - เรตติ้งของรายการดังกล่าวกำลังเพิ่มขึ้นเพื่อความยินดีอย่างยิ่งของผู้ผลิต

และถ้าฉันเข้าใจโดยคร่าวว่าทำไมในรูปถ่ายที่เก็บถาวรแม่ของเราทุกคนจึงดูคล้ายกันนิดหน่อย แล้วทำไม เช่น นักฟุตบอลของเราทุกคนจึงแต่งงานกับฝาแฝด ฉันก็ไม่เข้าใจ แน่นอนว่าการปรากฏตัวของกองทัพโคลนใน "ยุคทอง" ของแฟชั่นสำหรับความงามประเภทต่างๆ นั้นมีคำอธิบายที่สมเหตุสมผลอยู่บ้าง นักสังคมวิทยาที่นี่สามารถคาดเดาถึงความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนเพื่อนบ้านที่ประสบความสำเร็จ ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับเพศและอายุ นักชีววิทยา - วาดภาพเปรียบเทียบกับสัตว์ในโรงเรียนที่เป็นเพื่อนกับบุคคลที่คล้ายกันเท่านั้น และจิกสัตว์ที่ไม่เหมือนกันแล้วไล่พวกมันออกไปด้วยไม้ นักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรม - ระลึกถึงสุนทรียภาพที่แตกต่างกันของมวลชนและชนชั้นสูง แต่คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ที่น่าพึงพอใจและชาญฉลาดเหล่านี้แทบจะเรียกได้ว่าเรียบง่ายไม่ได้ และคำอธิบายง่ายๆ เพียงอย่างเดียวก็น่าพอใจ: ในยุคที่เครื่องลายคราม เล็บ หรือดินสอเขียนคิ้วขาดแคลน ความเป็นปัจเจกก็ขาดแคลน แต่นี่คือสิ่งที่ควรเน้นย้ำด้วยลิปสติกชิมเมอร์ กลิตเตอร์ และสีเบจเหล่านี้ ในการทาสีตัวเองด้วยแมตต์และวานิช โรยด้วยผงสีชมพูและกลิตเตอร์ แล้วสุดท้ายก็ดูเป็นแบบที่คุณต้องการ และไม่เป็นไปตามธรรมเนียม คุณต้องไม่กลัวที่จะเป็นตัวของตัวเอง อนิจจาสิ่งนี้ไม่ได้สอนให้กับช่างแต่งหน้า Instagram ในชั้นเรียนปริญญาโท

ครั้งหนึ่งในเรียงความ นักเรียนของฉันเขียนว่า “สิ่งเดียวที่ผู้คนมีเหมือนกันก็คือพวกเขาต่างกันออกไป” และมันก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ เรามีดวงตาและผิวหนังที่แตกต่างกัน เราพูดภาษาต่างกัน และมีความสามารถทางจิตที่แตกต่างกัน เรารู้สึกแตกต่างในเรื่องเดียวกัน เรายังหัวเราะและร้องไห้ต่างกันอีกด้วย อคติและทัศนคติเหมารวมเกี่ยวกับผู้คนที่แตกต่างจากผู้อื่นในทางใดทางหนึ่งนั้นเป็นเรื่องปกติมาก ไม่เพียงแต่ในสังคมของเราเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นทั่วโลกอีกด้วย การรับรู้และทัศนคตินี้ทำให้เกิดความทุกข์ ความยุติธรรมของสังคมวัดได้จากวิธีที่สังคมปฏิบัติต่อผู้ที่อ่อนแอที่สุด มันสำคัญมากที่จะต้องพัฒนาความสามารถในการจินตนาการว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของพวกเขา
ทุกคน โดยเฉพาะวัยรุ่น จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะยอมรับตนเองและผู้อื่นตามที่เป็นอยู่
ความแตกต่างจำเป็นต้องมีความเคารพและการเอาใจใส่ และเรามักจะพยายามโน้มน้าวคนๆ หนึ่งให้คิดแบบที่เราทำ ทั้งโดยตั้งใจหรือไม่รู้ตัว ให้รับรู้โลกในแบบที่เราเห็น มีความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำเกิดขึ้นมากมายเพียงใดเนื่องจากการที่เราไม่สามารถชื่นชมสิทธิของทุกคนที่จะแตกต่างจากผู้อื่น
สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกับผู้อื่น เมื่อนั้นใครๆ ก็จะรู้สึกสบายใจ บรรยากาศที่ครูสร้างขึ้นในห้องเรียนควรอบอุ่น เชิญชวน และสนับสนุนนักเรียนแต่ละคน เฉพาะในสภาพแวดล้อมเช่นนี้เท่านั้นที่เด็กจะประพฤติตนตามธรรมชาติและรับรู้ตัวเองตามความเป็นจริง
เกม. หยิบกระดาษแผ่นหนึ่งแล้วปักไว้ที่หลังเพื่อนร่วมชั้น ให้ทุกคนลองเขียนสิ่งดี ๆ ให้เพื่อนด้วยดินสอ จารึกทั้งหมดจะต้องใจดีและไม่ระบุชื่อ ตัวอย่างเช่น: “ขอบคุณที่ให้ความช่วยเหลือและร่าเริง” จากนั้นทุกคนก็จะหยิบกระดาษแผ่นหนึ่งขึ้นมาอ่าน

พิเศษสุด
สำหรับเด็กอายุ 6-9 ปี ให้ใช้คำว่า “พิเศษ” และสำหรับเด็กโตให้ใช้คำว่า “ไม่เหมือนใคร” สำหรับเด็กโต ให้เน้นไปที่การสนทนา
เป้าหมาย สอนให้เด็กๆ ตระหนักถึงเอกลักษณ์ของตนเองและภาคภูมิใจในเอกลักษณ์ของตนเอง และเคารพในเอกลักษณ์ของผู้อื่น สร้างบรรยากาศของการเปิดกว้างและความไว้วางใจ

ความคืบหน้าของบทเรียน
ขอให้ผู้เข้าร่วมคิดถึงสิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากคนอื่นๆ คนหนึ่งพูดว่า “ฉันสานตะกร้าได้” ถ้าไม่มีใครสามารถพูดว่า "ฉันด้วย" เขาได้หนึ่งคะแนน ถ้าคนอื่นมีความสามารถแบบเดียวกัน เขาจะนั่งถัดจากคนที่มีงานอดิเรกแบบเดียวกัน
การอภิปราย: การมีเอกลักษณ์นั้นดีหรือไม่? แต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวหรือไม่? อะไรขัดขวางเราจากการคงเอกลักษณ์ไว้?

แพะและหมาป่า
วัตถุประสงค์: เพื่อสำรวจสาเหตุที่ทำให้ผู้คนน่าเชื่อถือหรือไม่น่าเชื่อถือ หารือเกี่ยวกับความรู้สึกกลัวและความปลอดภัย ที่นี่คุณจะต้องมีป้ายพร้อมจารึก: "เด็ก", "แพะ", "หมาป่า"
ผู้เข้าร่วมนำป้ายเหล่านี้ออกจากกล่องโดยไม่แสดงให้กันและกันเห็น ควรขอให้เล่าเรื่องลูกแพะทั้งเจ็ดอีกครั้ง
ที่มุมหนึ่งของห้อง “แพะตัวน้อย” นั่งเป็นวงกลมแน่น นี่คือบ้านของพวกเขา ผู้เข้าร่วมที่เหลือรวมตัวกันในอีกมุมหนึ่ง พวกเขาแต่ละคนเข้าหา "บ้าน" ตามลำดับและพยายามโน้มน้าว "เด็ก ๆ " ว่าเขาคือ "แพะ" หากมั่นใจก็จะปล่อย “หมาป่า” เข้าบ้าน เขา "กิน" "เด็ก" หนึ่งคนแล้วออกจากเกม เป้าหมายของ “เด็กๆ” คือการอยู่อย่างปลอดภัย เป้าหมายของ “แพะ” และ “หมาป่า” คือการได้เข้าบ้าน
เกมนี้จะช่วยให้ผู้เข้าร่วมเริ่มสื่อสารกันอย่างเป็นความลับมากขึ้นและลองตัวเองในบทบาทที่แตกต่างกัน มันจะน่าสนใจที่จะหารือเกี่ยวกับ:
แพะตัวน้อยรู้สึกอย่างไร?
พวกเขาตัดสินใจจากอะไร?
ทำไมบางครั้งเราถึงผิด?
ความประทับใจของเราที่มีต่อผู้คนมักจะผิดหรือเปล่า?
“แพะ” รู้สึกอย่างไรเมื่อถูกเข้าใจผิดว่าเป็น “หมาป่า”?
พวกเขาพยายามโน้มน้าว “แพะตัวน้อย” อย่างไร?
ดีใจที่ได้เป็น “หมาป่า” ไหม?
เคยเกิดขึ้นบ้างไหมที่ใครบางคนในชีวิตกลายเป็น "หมาป่า" ที่ขัดต่อความประสงค์ของพวกเขา?

​Natalia GUDOSHNIKOVA ครูสอนวิชาพลเมือง Saransk