ชาวอินเดียนแดงบนเส้นทางสงคราม ประวัติและกฎเกณฑ์สำหรับการทาสีสงคราม

มนุษย์ในฐานะที่เป็น "สัตว์" ฝูงและสังคมเริ่มวาดภาพร่างกายรวมทั้งใบหน้าของเขาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ละเผ่ามีพิธีกรรมที่แตกต่างกันออกไป แต่ทำเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน:

• การกำหนดสังกัดชนเผ่า (ครอบครัว)
• การกำหนดและเน้นสถานะของคุณภายในเผ่า
• ประกาศความสำเร็จและคุณธรรมพิเศษ
• การกำหนดคุณสมบัติและทักษะเฉพาะตัวที่มีอยู่ในตัวบุคคล
• การกำหนดอาชีพใน ในขณะนี้ (การต่อสู้การล่าสัตว์และการจัดหาชนเผ่า การลาดตระเวน ยามสงบ และอื่นๆ)
• ได้รับการปกป้องด้วยเวทมนตร์หรืออาถรรพ์เพื่อสนับสนุนการกระทำของตนเอง ทั้งในระหว่างการปฏิบัติการทางทหารและเมื่อเข้าร่วมในพิธีกรรมพิเศษ

นอกเหนือจากการวาดภาพร่างกายของตัวเอง (และสามารถดูรูปถ่ายระบายสีของชาวอินเดียได้ในบทความของเรา) ชาวอินเดียในอเมริกาเหนือยังวาดลวดลายบนม้าด้วย และเพื่อจุดประสงค์เกือบจะเดียวกันกับตัวคุณเอง

ทาสีสงครามอินเดียน

ตามที่คุณสามารถเดาได้จากชื่อ ไม่เพียงแต่กราฟิกที่มีบทบาทในการระบายสี แต่ยังรวมถึงสีซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์ที่แตกต่างกัน:

• สีแดง - เลือดและพลังงาน ตามความเชื่อจะนำมาซึ่งโชคลาภและความสำเร็จในการต่อสู้ ใน ยามสงบเน้นความสวยงามและ ความสุขของครอบครัว.
• สีดำ - ความพร้อมในการทำสงคราม ความก้าวร้าวและความแข็งแกร่งที่โดดเด่น สีนี้เป็นสีบังคับเมื่อกลับมาพร้อมกับชัยชนะ
• สีขาว หมายถึง ความโศกเศร้าหรือความสงบสุข แนวคิดทั้งสองนี้มีความใกล้ชิดกันมากในหมู่ชาวอินเดีย
• ชนชั้นสูงทางสติปัญญาของชนเผ่าทาสีตัวเองด้วยสีน้ำเงินหรือเขียว: คนที่ฉลาดและรู้แจ้ง เช่นเดียวกับคนที่รู้วิธีสื่อสารกับวิญญาณและเทพเจ้า สีเขียวยังนำข้อมูลเกี่ยวกับการมีอยู่ของความสามัคคี

เข้าสู่ "เส้นทางสงคราม"

“ วันอันยิ่งใหญ่ที่จะตาย” - ด้วยคำขวัญนี้ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือทักทายข่าวการเริ่มต้นของการรณรงค์ทางทหารและเริ่มทาสีทาสงครามบนใบหน้าของพวกเขา มันยืนยันความกล้าหาญอันดุเดือดของนักรบและความกล้าหาญที่ไม่สั่นคลอน สถานะของเขา และข้อดีในอดีต มันควรจะสร้างความหวาดกลัวให้กับศัตรู รวมถึงผู้ที่พ่ายแพ้หรือถูกจับกุม ปลูกฝังความกลัวและความสิ้นหวังในตัวเขา และมอบการปกป้องด้วยเวทย์มนตร์และลึกลับแก่ผู้สวมใส่ แถบบนแก้มยืนยันว่าเจ้าของของพวกเขาได้ฆ่าศัตรูซ้ำแล้วซ้ำเล่า เมื่อใช้สีทาสงคราม ปัจจัยต่างๆ ที่ไม่เพียงแต่ทำให้ศัตรูหวาดกลัวเท่านั้น แต่ยังให้การป้องกันเพิ่มเติมอีกด้วย รวมถึงการพรางตัวด้วย

รูปฝ่ามืออาจหมายถึงทักษะการต่อสู้แบบประชิดตัวที่ดีหรือการครอบครองเครื่องรางที่ทำให้เจ้าของล่องหนและมองไม่เห็นในสนามรบ สีสงครามที่ไม่สม่ำเสมอ แต่สม่ำเสมอให้ความรู้สึกถึงความสามัคคีและเครือญาติในการรบ เช่นเดียวกับเครื่องแบบทหารสมัยใหม่ในปัจจุบัน เขายังเน้นย้ำถึงสถานะของนักสู้เช่นเครื่องราชอิสริยาภรณ์และคำสั่งในปัจจุบัน

สีทาสงครามของชาวอินเดียนแดงกลายเป็น วิธีที่มีประสิทธิภาพเพื่อเพิ่มขวัญกำลังใจของพวกเขา เขายังช่วยรับมือกับความกลัวตายด้วยเพราะต้องตายอย่างฮีโร่ด้วยความกระหายเลือดที่ล้นหัวใจ เป็นไปไม่ได้ที่จะปล่อยให้เขาเต็มไปด้วยความกลัวความตายและความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ เพราะนี่เป็นความอัปยศสำหรับนักรบ

คุณสมบัติของสีสงครามม้า

หลังจากเสร็จสิ้นพิธีวาดภาพแล้วถ้าชาวอินเดียไม่ต่อสู้ด้วยการเดินเท้าก็เปลี่ยนไปใช้ม้า สีอ่อนม้าถูกทาด้วยสีเข้ม และสัตว์ที่มีสีอ่อนทาด้วยสีแดง วงกลมสีขาวถูกนำไปใช้กับดวงตาของม้าเพื่อปรับปรุงการมองเห็นของพวกเขา และบริเวณที่เกิดบาดแผลก็ถูกทำเครื่องหมายด้วยสีแดงเช่นเดียวกับของพวกเขาเอง

สัญลักษณ์นิยม

ชาวอินเดียเกือบทุกคนตั้งแต่เริ่มต้นวัยหนุ่มของเขารู้อย่างถ่องแท้ถึงคุณสมบัติของสีปกติและสีสงครามของทั้งสมาชิกของเผ่าของเขาและชนเผ่าที่เกี่ยวข้องและพันธมิตรตลอดจนศัตรูที่รู้จักทั้งหมด แม้ว่าความหมายและความหมายของสัญลักษณ์เดียวกันหรือการผสมสีระหว่างชนเผ่าต่างๆก็ตามค่ะ เวลาที่ต่างกันอาจแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญชาวอินเดียสำรวจทะเลแห่งความหมายที่ไม่มีที่สิ้นสุดนี้อย่างสมบูรณ์แบบซึ่งทำให้เกิดความประหลาดใจและความอิจฉาอย่างแท้จริงสำหรับคนผิวขาวที่เข้ามาติดต่อกับเขา บางคนชื่นชมอย่างเปิดเผย แต่คน "ผิวขาว" ส่วนใหญ่เกลียดชังชาวอินเดียมากกว่าเพียงเพราะคุณสมบัติเช่นความภักดีต่อคำพูดและจรรยาบรรณที่ไม่ได้เขียนไว้ ความซื่อสัตย์และความตรงไปตรงมาในการแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจของชาวอินเดีย ซึ่งได้รับการยืนยันจากสีทาสงครามบน ใบหน้าของพวกเขา

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: ในปัจจุบันมีทัศนคติแบบเหมารวมว่าชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือได้รับฉายาว่า "อินเดียนแดง" เนื่องจากสีผิวของตนซึ่งคาดว่าจะมีโทนสีแดง ในความเป็นจริง ผิวของพวกมันมีสีเหลืองเล็กน้อยและมีสีน้ำตาลอ่อนเล็กน้อย (เฉดสีนี้อาจแตกต่างกันไปในแต่ละเผ่า โดยเฉพาะชนเผ่าที่อาศัยอยู่ห่างไกลกัน) แต่คำว่า "อินเดียนแดง" เกิดขึ้นและหยั่งรากเนื่องจากการระบายสีบนใบหน้าของชาวอินเดียนแดงซึ่งมีสีแดงเด่น

ให้เราทราบข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง มีเพียงนักรบที่มีความโดดเด่นในการต่อสู้เท่านั้นจึงจะมีสิทธิ์ทาบนใบหน้าของภรรยาได้

บทบาทของ “ใบหน้าซีด” ในการลงสี

โดยธรรมชาติแล้ว แม้กระทั่งก่อนการถือกำเนิดของคนผิวขาว ชาวอินเดียด้วยความสามารถในการผลิตในระดับอุตสาหกรรม และด้วยเหตุนี้ จึงจัดหาสีทาสงครามให้กับใครก็ตามที่มีเฉดสีใดก็ได้ พวกอินเดียนแดงก็รู้ พันธุ์ที่แตกต่างกันดินเหนียว เขม่า ไขมันสัตว์ ถ่านและกราไฟต์ ตลอดจนสีย้อม ต้นกำเนิดของพืช- แต่ด้วยการที่มีพ่อค้าเดินทางเข้ามาในหมู่ชนเผ่า เช่นเดียวกับหลังจากที่ชาวอินเดียเริ่มเยี่ยมชมจุดซื้อขาย ผลิตภัณฑ์เดียวที่สามารถแข่งขันกับแอลกอฮอล์ (น้ำดับเพลิง) และอาวุธได้ก็คือการทาสี

ความหมายของแต่ละองค์ประกอบ

แต่ละองค์ประกอบของการต่อสู้ ไม่เพียงแต่การระบายสีของชาวอินเดียนแดงจำเป็นต้องมีความหมายบางอย่างที่เฉพาะเจาะจง บางครั้งก็เหมือนกันสำหรับชนเผ่าต่างๆ แต่บ่อยครั้งที่มันคล้ายกันมาก นอกจากนี้เมื่อวาดแยกกันรูปแบบอาจหมายถึงสิ่งหนึ่งและเมื่อรวมกับองค์ประกอบอื่น ๆ ของ "รอยสัก" ดังกล่าวสิ่งที่ทำให้เป็นภาพรวมหรือทำให้กระจ่างขึ้นและในบางกรณี - ตรงกันข้ามทุกประการ ความหมายของสีสงครามอินเดีย:

• รอยฝ่ามือบนใบหน้ามักจะหมายความว่านักรบประสบความสำเร็จในการต่อสู้แบบประชิดตัวหรือเป็นหน่วยสอดแนมล่องหนที่ดีมาก สำหรับผู้หญิงในชนเผ่าของตนเองหรือพันธมิตร องค์ประกอบนี้ทำหน้าที่เป็นแนวทาง การป้องกันที่เชื่อถือได้.
• สำหรับหลายเผ่า เส้นสีแดงแนวตั้งบนแก้มและด้านบนแสดงถึงจำนวนศัตรูที่ถูกสังหาร ในบรรดาชนเผ่าบางเผ่า มีแถบแนวนอนสีดำปรากฏบนแก้มด้านหนึ่ง และเครื่องหมายแนวตั้งที่คอหมายถึงจำนวนการต่อสู้
• ชนเผ่าบางเผ่าทาใบหน้าด้วยสีดำทั้งหมดหรือบางส่วนก่อนการสู้รบ และส่วนใหญ่หลังการรบที่ได้รับชัยชนะก่อนจะกลับบ้าน
• บ่อยครั้งที่บริเวณใบหน้ารอบดวงตาถูกทาสีทับหรือถูกร่างเป็นวงกลม โดยปกติแล้วนี่หมายความว่าศัตรูจะไม่สามารถซ่อนตัวได้ และนักรบจะโจมตีเขาและเอาชนะเขาด้วยความช่วยเหลือจากวิญญาณหรือเวทมนตร์
• ร่องรอยบาดแผลถูกทาด้วยสีแดง
• เส้นขวางบนข้อมือหรือมือหมายถึงการหลบหนีจากการถูกจองจำได้สำเร็จ
• ที่ต้นขาการวาดภาพด้วยเส้นคู่ขนานหมายความว่านักรบต่อสู้ด้วยการเดินเท้าและมีเส้นไขว้บนหลังม้า

ลักษณะเฉพาะ

ตามกฎแล้วชาวอินเดียต้องการเน้นย้ำถึงความสำเร็จทั้งหมดของพวกเขาในการวาดภาพสงคราม แต่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับตัวเองมากเกินไป แต่ย้ายจากระดับสถานะหนึ่งไปอีกระดับหนึ่งตามชัยชนะการฆาตกรรมหนังศีรษะการยอมรับจากเพื่อนชนเผ่าเท่านั้น และ เร็วๆ นี้. ในเวลาเดียวกัน สีทาสงครามของชาวอินเดียนแดงถูกนำไปใช้ให้น้อยที่สุดโดยชายหนุ่มที่เพิ่งมาถึงวัยที่เหมาะสม เช่นเดียวกับนักรบหนุ่มที่ยังไม่มีโอกาสแยกแยะตัวเองในการต่อสู้ มิฉะนั้นวิญญาณของบรรพบุรุษอาจไม่รู้จักตนเองและไม่ได้จัดเตรียมไว้ให้ ความช่วยเหลือที่คุณต้องการหรือแย่กว่านั้นอีก

แน่นอนว่าชาวอินเดียมีความรอบรู้ในเรื่องลำดับชั้นทางสังคมเป็นอย่างดี และรู้จักผู้นำของตน รวมถึงกองทัพด้วย แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้นำไม่ได้เน้นย้ำสถานะที่สูงส่งของตนด้วยเสื้อผ้า ผ้าโพกศีรษะ และสีทาสงคราม ดังนั้นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสจึงบ่งบอกว่าผู้ถือนั้นเป็นผู้นำกองกำลังทหารที่กำหนด

ภาพวาดในรูปหัวของสัตว์นักล่า

ควรจะพูดแยกกันเกี่ยวกับรอยสักหรือภาพวาดในรูปหัวของสัตว์นักล่าซึ่งปรากฎบนหัวหรือลำตัวและหาได้ยากมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาหมายถึง:

• โคโยตี้ - ฉลาดแกมโกง;
• หมาป่า - ความดุร้าย;
• หมี - พลังและความแข็งแกร่ง
• นกอินทรี - ความกล้าหาญและความระมัดระวัง

เสื้อผ้าและอาวุธทหารอาจมีการระบายสี บนโล่ถ้านักรบใช้มัน มีพื้นที่มากมาย และมันเป็นไปได้ที่จะสวมใส่ไม่เพียงแต่ความสำเร็จที่มีอยู่เท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่เขามุ่งมั่นเพื่อให้ได้มาด้วย และด้วยการเย็บ ตกแต่ง และระบายสีรองเท้าส้นเตี้ย แม้แต่เด็กก็สามารถกำหนดความผูกพันของชนเผ่าของเจ้าของได้

สีทาสงครามบนใบหน้าของทหาร

ในยุคปฏิบัติของเรา สีทาสงครามได้รับการให้ความหมายที่ใช้งานได้จริงและเข้าถึงได้จริงอย่างแท้จริง บุคลากรทางทหาร รวมถึงหน่วยข่าวกรองและกองกำลังพิเศษ จำเป็นต้องลดการมองเห็นใบหน้าและบริเวณที่สัมผัสของร่างกาย รวมถึงเปลือกตา หู คอ และมือ “การแต่งหน้า” ก็ควรตัดสินใจด้วย งานสำคัญเพื่อป้องกันจาก:

• ยุง แมลงริ้น และแมลงอื่นๆ ไม่ว่าจะดูดเลือดหรือไม่ก็ตาม
• การเผาไหม้จากแสงอาทิตย์และการต่อสู้ประเภทอื่นๆ และ (ไม่ใช่การต่อสู้)

ในระหว่างการเตรียมการ จะใช้เวลามากมายในการฝึกแต่งหน้าลายพรางโดยใช้วิธีการชั่วคราว ตามกฎแล้วควรเป็นสองสีและประกอบด้วยแถบตรงหรือหยักขนานกัน ดิน สิ่งสกปรก เถ้า หรือดินเหนียวเป็นองค์ประกอบหลัก ในฤดูร้อน คุณสามารถใช้หญ้า น้ำยาง หรือบางส่วนของพืชในฤดูร้อน และในฤดูหนาว คุณสามารถใช้ชอล์กหรือสิ่งที่คล้ายกัน ควรมีหลายโซนบนใบหน้า (มากถึง 5 โซน) นักรบเป็นคนแต่งหน้าเองและต้องค่อนข้างเฉพาะตัว

ระบายสีสำหรับเด็ก

ปัจจุบันการระบายสีสำหรับเด็กในสงครามของอินเดียทำกันบ่อยมาก โดยเฉพาะกับเด็กผู้ชาย ดังนั้นเมื่อทาสีหน้าและติดขนนกไว้ที่เส้นผมแล้ว พวกเขาก็วิ่งไล่กันอย่างร่าเริง โบกขวานฮอกของเล่นและกรีดร้องเสียงดัง โดยใช้วิธีกดเข้าปากเป็นจังหวะ เปิดฝ่ามือ- การแต่งหน้านี้เหมาะสำหรับงานคาร์นิวัลและงานปาร์ตี้ของเด็ก ๆ การเพ้นท์ใบหน้าอย่างปลอดภัยเลียนแบบสีทาสงครามของชาวอินเดียนแดงด้วยภาพถ่ายภาพวาดต้นฉบับและสามารถล้างออกได้ง่ายด้วยสบู่และน้ำ

บทสรุป

ดังนั้นเราจึงพิจารณาถึงแก่นแท้และคุณลักษณะของสีสงครามของชาวอินเดียนแดง อย่างที่คุณเห็นแต่ละสีและลวดลายมีความหมายในตัวเอง ในขณะนี้คงเป็นเรื่องยากที่จะเห็นชาวอินเดียวาดภาพในลักษณะนี้ (ยกเว้นในงานรื่นเริง) แต่เมื่อหลายร้อยปีก่อนได้รับความสนใจอย่างมากต่อความแตกต่างนี้และการระบายสีก็มีพลังในตัวเอง

นอกจากการพัฒนาภาษาให้เป็นเครื่องมือในการสื่อสารแล้ว วิธีการสื่อสารที่ไม่ใช้คำพูดก็พัฒนาขึ้นด้วย ก่อนที่จะเรียนรู้ที่จะพูดอย่างสอดคล้องกัน คนๆ หนึ่งใช้แขนขาและการแสดงออกทางสีหน้าในการสื่อสาร โดยเรียนรู้โดยไม่รู้ตัวที่จะใส่ความหมายมากมายลงไปในทุกส่วนโค้งและเส้นตรงบนใบหน้าของเขา จนทั้งหมดนี้เพียงพอที่จะให้คู่สนทนาของเขาเข้าใจอย่างถ่องแท้ เมื่อไปทำสงครามหรือล่าสัตว์ เขาใช้รูปแบบสมมาตรบนใบหน้า โดยเน้นความตั้งใจของเขา และด้วยความช่วยเหลือของกล้ามเนื้อใบหน้า สีจึงกลับมามีชีวิตและเริ่มทำงานตามกฎเฉพาะ

ในเนื้อหานี้ เราพยายามเน้นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของสีทาสงคราม ค้นหาวิธีการใช้ในปัจจุบัน และยังรวบรวม คำแนะนำสั้น ๆโดยการสมัคร

ประวัติความเป็นมาของสงครามสี

เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวเคลต์โบราณใช้สีทาสงครามซึ่งใช้สีน้ำเงินครามที่ได้จากการโหลด ชาวเซลต์ใช้สารละลายที่เกิดขึ้นกับร่างกายที่เปลือยเปล่าหรือทาสีส่วนที่เปลือยเปล่า แม้ว่าจะไม่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าชาวเซลติกส์เป็นคนแรกที่คิดไอเดียการใช้สีทาสงครามบนใบหน้า แต่มีการใช้น้ำหนักมากในยุคหินใหม่

ชาวเมารีชาวนิวซีแลนด์ใช้รูปแบบสมมาตรถาวรกับผิวหน้าและลำตัว ซึ่งเรียกว่า "ทาโมโก" รอยสักประเภทนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในวัฒนธรรมเมารี อ่านได้โดย "ทา-โมโกะ" สถานะทางสังคมมนุษย์ แต่ยิ่งกว่านั้น มันเป็นความพยายามที่จะสร้าง "ลายพรางถาวร" และในขณะเดียวกันก็สร้างต้นแบบขึ้นมา เครื่องแบบทหาร- ในปี 1642 Abel Tasman มาถึงชายฝั่งนิวซีแลนด์เป็นครั้งแรกและเผชิญหน้ากับชาวท้องถิ่นแบบเห็นหน้ากัน ในสมุดบันทึกที่เก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยนั้นไม่มีคำพูดใด ๆ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าเขาได้พบกับคนที่มีรอยสักบนใบหน้า และการสำรวจในปี พ.ศ. 2312 ซึ่งรวมถึงโจเซฟ แบงก์ส นักธรรมชาติวิทยาด้วย ได้เห็นการสังเกตรอยสักที่แปลกและแปลกตาบนใบหน้าของชาวพื้นเมืองในท้องถิ่น นั่นคือผ่านไปอย่างน้อยอีกร้อยปีก่อนที่ชาวเมารีจะเริ่มใช้รอยสัก

ภาระการย้อมสี

ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือใช้สีทาลวดลายบนผิวหนัง ซึ่งช่วยให้พวกเขาปรับแต่งได้เช่นเดียวกับชาวเมารี ชาวอินเดียเชื่อว่าลวดลายจะช่วยให้พวกเขาได้รับการปกป้องด้วยเวทย์มนตร์ในการต่อสู้ และลวดลายสีบนใบหน้าของนักสู้ช่วยให้พวกเขาดูดุร้ายและอันตรายมากขึ้น

นอกเหนือจากการวาดภาพร่างกายของตนเองแล้ว ชาวอินเดียยังใช้ลวดลายกับม้าของตนด้วย เชื่อกันว่าลวดลายบางอย่างบนตัวของม้าจะช่วยปกป้องและมอบให้ ความสามารถมหัศจรรย์- สัญลักษณ์บางอย่างหมายความว่านักรบกำลังแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าหรือได้รับชัยชนะ ความรู้นี้ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นจนกระทั่งวัฒนธรรมถูกทำลายในช่วงสงครามพิชิต

เช่นเดียวกับที่ทหารสมัยใหม่ได้รับรางวัลสำหรับความสำเร็จในด้านการทหาร ชาวอินเดียก็มีสิทธิ์ที่จะใช้การออกแบบบางอย่างหลังจากที่เขามีความโดดเด่นในการรบเท่านั้น ดังนั้นทุกเครื่องหมายและสัญลักษณ์บนร่างกายจึงมีความหมายที่สำคัญ ตัวอย่างเช่นฝ่ามือหมายความว่าชาวอินเดียมีความโดดเด่นในการต่อสู้แบบประชิดตัวและมีทักษะการต่อสู้ที่ดี นอกจากนี้ รอยฝ่ามือยังสามารถใช้เป็นยันต์ได้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ว่าชาวอินเดียจะมองไม่เห็นในสนามรบ ในทางกลับกันผู้หญิงจากเผ่าที่เห็นนักรบอินเดียมีรอยมือเข้าใจว่าไม่มีสิ่งใดคุกคามเธอกับชายคนนี้ สัญลักษณ์ของรูปแบบไปไกลกว่าแค่พิธีกรรมและเครื่องหมายทางสังคม มันเป็นสิ่งจำเป็นในฐานะเครื่องรางเหมือนยาหลอกทางร่างกายที่ปลูกฝังความแข็งแกร่งและความกล้าหาญให้กับนักรบ

ไม่เพียงแต่เครื่องหมายกราฟิกเท่านั้นที่มีความสำคัญ แต่ยังรวมถึงพื้นฐานสีของแต่ละสัญลักษณ์ด้วย สัญลักษณ์ที่วาดด้วยสีแดงแสดงถึงเลือด ความแข็งแกร่ง พลังงาน และความสำเร็จในการต่อสู้ แต่ยังอาจมีความหมายแฝงที่สงบสุขอย่างสมบูรณ์ - ความงามและความสุข - หากใบหน้าถูกทาสีด้วยสีที่คล้ายกัน

สีดำ หมายถึง ความพร้อมในการทำสงคราม ความแข็งแกร่ง แต่มีพลังที่ดุดันมากขึ้น นักรบเหล่านั้นที่กลับบ้านหลังจากการสู้รบที่ได้รับชัยชนะจะถูกทำเครื่องหมายเป็นสีดำ ชาวโรมันโบราณทำเช่นเดียวกันเมื่อเดินทางกลับมายังกรุงโรมหลังจากได้รับชัยชนะ แต่พวกเขาวาดภาพใบหน้าไว้ สีแดงสดใสเลียนแบบเทพเจ้าแห่งสงครามของเขาดาวอังคาร สีขาวหมายถึงความโศกเศร้าแม้ว่าจะมีความหมายอื่น - ความสงบสุข ลวดลายในสีน้ำเงินหรือสีเขียวถูกนำไปใช้กับสมาชิกชนเผ่าที่มีการพัฒนาสติปัญญาและรู้แจ้งทางจิตวิญญาณมากที่สุด สีเหล่านี้บ่งบอกถึงสติปัญญาและความอดทน สีเขียวมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความสามัคคีและพลังแห่งความรอบคอบ

ต่อมาชาวอินเดียเริ่มใช้การระบายสีไม่เพียง แต่เพื่อการข่มขู่เท่านั้น แต่ยังใช้เป็นลายพรางด้วย - พวกเขาเลือกสีของสีตามเงื่อนไข ดอกไม้ถูกนำมาใช้เพื่อ "รักษา" ปกป้อง เตรียมพร้อมสำหรับ "ชีวิตใหม่" แสดงถึงสถานะภายในและสถานะทางสังคม และแน่นอนว่ามีการใช้การเพ้นท์ใบหน้าและร่างกายเป็นองค์ประกอบตกแต่ง

การตีความสีสงครามสมัยใหม่นั้นใช้งานได้จริงอย่างแท้จริง เจ้าหน้าที่ทหารทาสีดำบริเวณใต้ตาและแก้มเพื่อลดแสงสะท้อน แสงอาทิตย์จากพื้นผิวที่ไม่ได้รับการปกป้องด้วยผ้าอำพราง

นักรบเหล่านั้นที่กลับบ้านหลังการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะจะถูกทำเครื่องหมายด้วยชุดดำ

กฎสำหรับการลงสี

เมื่อเราดูภาพ สมองจะประมวลผลข้อมูลจำนวนมหาศาลที่ได้รับจากดวงตาและประสาทสัมผัสอื่นๆ เพื่อให้จิตสำนึกดึงความหมายบางอย่างจากสิ่งที่เห็น สมองจะแบ่งภาพรวมออกเป็นส่วนต่างๆ เมื่อดวงตามองดูเส้นแนวตั้งที่มีจุดสีเขียว สมองจะรับสัญญาณและระบุว่าเป็นต้นไม้ และเมื่อสมองรับรู้ต้นไม้จำนวนมาก สมองก็จะมองว่าต้นไม้เหล่านั้นเป็นป่า

จิตสำนึกมีแนวโน้มที่จะรับรู้บางสิ่งว่าเป็นวัตถุอิสระก็ต่อเมื่อวัตถุนี้มีสีที่ต่อเนื่องกัน ปรากฎว่าบุคคลนั้นมีโอกาสถูกสังเกตเห็นมากขึ้นหากชุดสูทของเขาเรียบๆ ในป่า จำนวนมากสีในรูปแบบลายพรางจะถูกมองว่าเป็นวัตถุที่สมบูรณ์ เนื่องจากป่าไม้นั้นประกอบด้วยส่วนเล็กๆ อย่างแท้จริง

บริเวณผิวหนังที่ถูกเปิดเผยจะสะท้อนแสงและดึงดูดความสนใจ โดยปกติแล้วเพื่อให้ทาสีได้อย่างถูกต้อง ทหารจะช่วยเหลือซึ่งกันและกันก่อนเริ่มปฏิบัติการ ทาสีส่วนต่างๆ ของร่างกายเป็นมันเงา เช่น หน้าผาก โหนกแก้ม จมูก หู และคาง สีเข้มและบริเวณเงา (หรือคล้ำ) ของใบหน้า - รอบดวงตา ใต้จมูก และใต้คาง - ในเฉดสีเขียวอ่อน นอกจากใบหน้าแล้ว ยังใช้การระบายสีบนส่วนต่างๆ ของร่างกายที่เปิดโล่งอีกด้วย เช่น หลังคอ แขน และมือ

ลายพรางทูโทนมักจะใช้แบบสุ่ม ฝ่ามือมักจะไม่พรางตัว แต่ถ้าในการปฏิบัติการทางทหารมือนั้นถูกใช้เป็นเครื่องมือสื่อสารนั่นคือพวกมันทำหน้าที่ส่งสัญญาณทางยุทธวิธีที่ไม่ใช่คำพูดพวกมันก็ถูกพรางเช่นกัน ในทางปฏิบัติ สีทาหน้ามาตรฐานสามประเภทมักถูกใช้บ่อยที่สุด ได้แก่ ดินร่วน (สีดินเหนียว) สีเขียวอ่อน ใช้ได้กับกองกำลังภาคพื้นดินทุกประเภทในพื้นที่ที่มีพืชพรรณสีเขียวไม่เพียงพอ และดินเหนียวสีขาวสำหรับกองทหารในภูมิประเทศที่เต็มไปด้วยหิมะ

ในการพัฒนาสีป้องกันจะคำนึงถึงเกณฑ์หลักสองประการ: การป้องกันและความปลอดภัยของทหาร เกณฑ์ด้านความปลอดภัยหมายถึงความเรียบง่ายและใช้งานง่าย: เมื่อทหารใช้สีกับส่วนต่างๆ ของร่างกายที่ถูกเปิดเผย จะต้องคงสภาพไว้อยู่ในสภาพที่มั่นคง สิ่งแวดล้อมทนต่อเหงื่อและเหมาะกับชุดยูนิฟอร์ม การเพ้นท์หน้าไม่ได้ลดความไวตามธรรมชาติของทหาร ไม่มีกลิ่น ไม่ก่อให้เกิดการระคายเคืองต่อผิวหนัง และไม่เป็นอันตรายเมื่อใช้ โดนบังเอิญทาสีตาหรือปากของคุณ

ผิวหนังที่ถูกเปิดเผยจะสะท้อนแสงและดึงดูดความสนใจ

วิธีการที่ทันสมัย

ปัจจุบันมีต้นแบบสีที่ช่วยปกป้องผิวทหารจากคลื่นความร้อนจากการระเบิด ความหมาย: ในความเป็นจริงคลื่นความร้อนจากการระเบิดกินเวลาไม่เกินสองวินาทีอุณหภูมิอยู่ที่ 600 ° C แต่คราวนี้ก็เพียงพอที่จะทำให้ใบหน้าไหม้จนหมดและสร้างความเสียหายอย่างรุนแรงต่อแขนขาที่ไม่มีการป้องกัน ตามที่ระบุไว้ วัสดุใหม่สามารถปกป้องผิวหนังที่ถูกสัมผัสจากการไหม้เล็กน้อยเป็นเวลา 15 วินาทีหลังการระเบิด

Shpakovsky V.O. ::: ชาวอินเดีย. คู่มือโรงเรียน

การปะทะกันระหว่างชนเผ่าอินเดียนเกิดขึ้นในเรื่องพื้นที่ล่าสัตว์ ทะเลสาบซึ่งมีข้าวป่าเติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์ และความเป็นศัตรูกันในสมัยโบราณ ชนเผ่าที่เลี้ยงม้าถูกโจมตีโดยชาวอินเดียนแดงที่ต้องการซื้อม้าด้วยวิธีนี้ และชนเผ่าเร่ร่อน เช่น นาวาโฮ ได้โจมตีชาวอินเดียนแดง Pueblo และ Tewa เพื่อหาข้าวโพดสำหรับฤดูหนาว ชาวอินเดียยังโจมตีการตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาวซึ่งพวกเขาเห็นว่าเป็นแหล่งสะสมสมบัติ แน่นอนว่า ปฏิบัติการทางทหารมักดำเนินการ "เช่นนั้น" นี่คือวิธีที่เยาวชนอินเดียได้รับการเลี้ยงดู

โดยปกติแล้วการรณรงค์ของชาวอินเดียนแดงบางส่วนต่อผู้อื่นเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าชาวอินเดียในเผ่าเผด็จการบางคน (แม้ว่าจะไม่จำเป็น!) ได้ประกาศความปรารถนาที่จะรณรงค์ต่อต้านชนเผ่าอินเดียนใกล้เคียงเผ่าหนึ่ง ตามด้วยการกล่าวสุนทรพจน์ของนักรบผู้น่าเคารพซึ่งระลึกถึงชัยชนะในอดีตของพวกเขา และผู้หญิงก็ร้องเพลงสงครามพร้อมกับพวกเขาพร้อมกับเสียงหอนดัง จึงปลุกเร้าความกล้าหาญให้กับผู้ที่ขาดมัน

เมื่อจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ของนักรบถึงความสูงที่ต้องการ พวกเขาก็รวมตัวกันที่เต็นท์หรือบ้านของผู้นำและอดอาหารเป็นเวลาสามวัน โดยใช้สัญลักษณ์ต่างๆ เพื่อชำระล้างร่างกาย เชื่อกันว่าการละเมิดกฎการเตรียมการรณรงค์แม้เพียงเล็กน้อยก็อาจนำไปสู่ความล้มเหลวได้!

ขณะที่อาสาสมัครอดอาหาร ผู้เฒ่าของพวกเขาเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับสงครามก่อนหน้านี้ โดยเน้นย้ำถึงบทบาทของพวกเขาที่มีต่อสงคราม ทุกคนร้องเพลงและมีส่วนร่วมในการเต้นรำของทหาร การถือศีลอดสิ้นสุดลงด้วยพิธีฉลอง ซึ่งในระหว่างนั้นนักรบจะกินเนื้อกวางและสุนัขเพื่อที่จะได้เร็วเหมือนกวางและเชื่อฟังผู้นำเหมือนสุนัข หลังจากนั้นเหล่านักรบจึงทาสีตัวเองเป็นสีแดงและดำและพร้อมที่จะออกรบ

ชาวอินเดียเป็นนักขี่ม้าที่ดี - พวกเขาสามารถขี่ม้าได้แม้จะไม่มีอานหรือโกลน แต่อานที่ตกแต่งอย่างหรูหราเป็นพยานถึงคุณธรรมของผู้ขี่ โกลนมักทำจากไม้และหุ้มด้วยหนัง

หัวหน้าคอลัมน์เป็นผู้นำ เขาถือถุงยาซึ่งมีวัตถุศักดิ์สิทธิ์และยันต์ที่สามารถทำให้นักรบของเขาคงกระพันต่อหอกและลูกธนูของศัตรู มันเกิดขึ้นที่แม้แต่เด็กผู้หญิงซึ่งเป็นสมาชิกของสมาคมทหารพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อปลุกเร้าจิตวิญญาณนักรบในนักรบก็ยังถูกพาไปกับพวกเขาในแคมเปญเช่นเครื่องรางของขลัง! นักรบแต่ละคนจับตาดูเพื่อดูว่าจะมีลางร้ายใดบ้าง เช่น ลำต้นของต้นไม้ที่มีรูปร่างแปลกประหลาดหรือสัตว์ที่มีพฤติกรรมผิดปกติ และหากสังเกตเห็นอะไรเช่นนี้ ปฏิบัติการทางทหารก็ถูกยกเลิก

หากไม่มีสัญญาณอันไม่พึงประสงค์ เหล่านักรบเมื่อเข้าใกล้ดินแดนของศัตรูก็ส่งเสียงร้องอย่างสนุกสนาน จากนั้น แต่งกายด้วยผ้าขาวม้าและรองเท้าส้นเตี้ยเท่านั้น พวกเขาเรียงแถวเป็นโซ่ทีละคนและก้าวไปตามทาง เพื่อไม่ให้เดาได้ว่ามีคนผ่านไปกี่คน เหล่านักรบเดินอย่างระมัดระวัง โดยไม่หักกิ่งไม้แม้แต่ชิ้นเดียว เพื่อไม่ให้เกิดความสงสัยของศัตรูโดยไม่ได้ตั้งใจ นี่คือวิธีที่พยานอธิบายอาวุธของนักรบอินเดีย: สำหรับการโจมตีพวกเขามักจะใช้ "ธนูและลูกธนูซึ่งพวกเขาถือไว้ในกระบอกธนูโดยมีหินเหล็กไฟเป็นเคล็ดลับและฟันปลาซึ่งแหลมคมมาก พวกเขายิงด้วยทักษะและความแข็งแกร่งอันยอดเยี่ยม คันธนูของพวกเขาทำจากไม้สีน้ำตาลเหลืองที่ยอดเยี่ยม มีความแข็งแกร่งอย่างน่าทึ่ง ตรงมากกว่าโค้ง และสายทำจากป่าน ความยาวของคันธนูจะสั้นกว่าคันธนูที่ถือเสมอ ลูกธนูทำจากต้นกกบางมากที่เติบโตในทะเลสาบ มีความยาวมากกว่าห้าช่วง พวกเขาผลักท่อนไม้บาง ๆ ที่แข็งแรงมากไปที่ต้นกกซึ่งมีหินเหล็กไฟติดอยู่”

ศิลปะการใช้ธนูได้มาจากชาวอินเดียตั้งแต่วัยเด็ก โดยในตอนแรกเด็กผู้ชายจะล่าสัตว์เล็ก ๆ เช่น กิ้งก่าและหนู และเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็กลายเป็นนักแม่นปืนที่มีทักษะ

บ่อยครั้งหากศัตรูค้นพบผู้โจมตีและสูญเสียข้อได้เปรียบของความประหลาดใจ กองทหารก็ถอยกลับโดยไม่ต้องยิงนัดเดียว อย่างไรก็ตาม มันเกิดขึ้นที่การต่อสู้เริ่มต้นด้วยการแลกเปลี่ยนคำดูถูกและการคุกคาม หลังจากนั้นผู้นำก็เป่านกหวีดตามมา นักรบก็รีบเข้าสู่การต่อสู้ และการต่อสู้นองเลือดก็เริ่มขึ้น หากฝ่ายตรงข้ามสามารถบรรลุข้อตกลงได้ ท่อสันติภาพก็ถูกรมควันเพื่อรำลึกถึงสิ่งนี้ และนักรบก็แยกย้ายกันไป

โดยปกติแล้วผู้โจมตีจะพยายามล้อมศัตรูและตัดเส้นทางการล่าถอยของเขา ในกรณีนี้มีการส่งสัญญาณด้วยท่าทางและด้วยความช่วยเหลือของการเลียนแบบเสียงสัตว์และนกอย่างชำนาญระบุความหมายของแต่ละเสียงล่วงหน้า แล้วก็มาถึงสัญญาณการต่อสู้ ประการแรก ลูกธนูทั้งฝนตกลงใส่ศัตรู ด้วยความประหลาดใจ หลังจากนั้นเหล่านักรบก็ปรากฏตัวในชุดสีสงครามและมีหอก โทมาฮอว์ก และกระบองอยู่ในมือ ชาวอินเดียถือว่าเป็นเรื่องน่าอับอายที่ต้องต่อสู้กับศัตรูโดยปราศจากสงคราม ดังนั้นฝ่ายที่ถูกโจมตีถึงแม้จะต่อต้าน แต่ก็รู้สึกว่า "ถูกเอาชนะ" มักจะพยายามหลบหนีโดยการบิน ดังนั้นการต่อสู้จึงอาจจบลงได้ภายในไม่กี่นาที! จากนั้นผู้ชนะก็ถลกหนังทหารศัตรูที่ถูกสังหารและบางครั้งก็หมดสติ ยึดถ้วยรางวัลและทรัพย์สิน แล้วกลับบ้านร้องเพลง และส่วนใหญ่มักจะขี่ม้าที่ถูกจับ!

ผู้ที่กลับมาอย่างมีชัยชนะจะได้รับการต้อนรับจากเด็กผู้หญิงที่แสดงการเต้นรำของหนังศีรษะ และถ้วยรางวัลที่นักรบนำมาแสดงให้ทุกคนได้เห็น Warriors พูดคุยเกี่ยวกับการหาประโยชน์ที่พวกเขาได้ทำสำเร็จ และภรรยาและแม่ของพวกเขาก็รีบเร่งที่จะสานต่อเรื่องราวเหล่านี้ด้วยการปักรูปและสัญลักษณ์ที่เหมาะสมบนชุดทหารหรือปรับปรุงหมวกของพวกเขาตามนั้น

ที่น่าสนใจคือเพื่อเฉลิมฉลองความสำเร็จทางทหาร ชนเผ่าอินเดียนที่อาศัยอยู่บนที่ราบใหญ่ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งซู ได้สร้าง "ตราประจำตระกูลขนนก" ซึ่งขนแต่ละอันแสดงถึงความสำเร็จบางอย่าง ขนแห่ง "ความสำเร็จทางการทหาร" ดังที่ถูกเรียกกันว่าสามารถเปรียบได้กับคำสั่งและเหรียญรางวัลในกองทัพสมัยใหม่ และการหาประโยชน์ของนักรบสามารถตัดสินได้ด้วยขนของเขา

ในสมัยโบราณ กฎหมายชนเผ่าอนุญาตให้เฉพาะนักรบผู้มีชื่อเสียงซึ่งเคยทำสงครามมาหลายครั้งเท่านั้นจึงจะสวมเครื่องประดับศีรษะขนนกได้ นักรบเฒ่าบางคนมีความโดดเด่นในตัวเองหลายครั้งในช่วงชีวิตจนผ้าโพกศีรษะของพวกเขาเสริมด้วยขนนกเส้นเดียวหรือสองเส้นที่ห้อยลงมาทั้งหลัง

ผ้าโพกศีรษะอีกประเภทหนึ่งคือหมวกที่มีเขาคู่หนึ่งติดอยู่และริบบิ้นที่มีขนหนึ่งแถวห้อยลงมาจากมงกุฎเป็นรูปหางยาว หมวกถูกคลุมด้วยหนังสัตว์คล้ายแมว ครั้งหนึ่งผ้าโพกศีรษะประเภทนี้เป็นเรื่องธรรมดามาก

สำหรับผ้าโพกศีรษะ ชาวอินเดียใช้ขนนกอินทรีซึ่งเป็นนกที่สูงส่งและกล้าหาญที่สุด ชนเผ่าที่อยู่ติดกับซูสวมผ้าโพกศีรษะที่คล้ายกัน แต่พวกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับขนนกเสมอไป

ตัวอย่างเช่น แบล็กฟุตตกแต่งเครื่องแต่งกายด้วยหนังสัตว์ขนสีขาวเพื่อบ่งบอกถึงความแตกต่างทางการทหาร พวกเขาชอบผ้าโพกศีรษะที่มีขนนกแนวตั้งมากกว่า "มงกุฎ" ที่มีขนลาดไปด้านหลัง

ทุกวันนี้ สำหรับชาวอเมริกันอินเดียน ผ้าโพกศีรษะแบบต่อสู้ขนนกได้กลายเป็นองค์ประกอบดั้งเดิมของเครื่องแต่งกายประจำชาติ

โดยหลักการแล้วการทำชุดแบบนี้ไม่ใช่เรื่องยาก พื้นฐานสำหรับมันคือหมวกหนังกลับ ขนนกอินทรีสามารถแทนที่ด้วยขนไก่งวงที่มีสีตรงกัน หรือคุณสามารถรับขนนกอินทรีจริงจากสวนสัตว์ ซึ่งจะสูญเสียทุกฤดูใบไม้ผลิระหว่างการลอกคราบ วิธีการยึดและการตกแต่งจะมองเห็นได้ชัดเจนในภาพหน้า 89 และไม่ทำให้เกิดความซับซ้อนใดๆ เป็นพิเศษ การปักหน้าผากจะต้องทำจากลูกปัด และจะต้องเย็บแถบลูกปัดทางซ้ายและขวาเหนือหู ขนสีขาวรวมถึงของสังเคราะห์ที่รีดเป็นท่อและมี "หาง" สีดำที่ส่วนท้าย หากคุณต้องการตกแต่งผ้าโพกศีรษะด้วยเขา วิธีที่ง่ายที่สุดคือทำมาจากกระดาษอัดมาเช่แล้วแปรรูป กระดาษทรายจากนั้นจึงทาสีและเคลือบเงา เพื่อให้ติดแน่นบนศีรษะควรเสริมขอบหมวกด้วยแผ่นไม้อัดบาง ๆ และวางเขาไว้บน "ปลั๊ก" ที่ทำด้วยไม้ซึ่งติดกาวไว้ รายละเอียดอื่นๆ ทั้งหมด เครื่องแต่งกายอินเดียคุณสามารถทำเช่นเดียวกันโดยพิจารณาจากรูปภาพในหนังสือเล่มนี้

การตกแต่งผ้าโพกศีรษะและรายละเอียดของเครื่องแต่งกายอินเดียทำได้โดยใช้การปักด้วยลูกปัดซึ่งเป็นศิลปะที่น่าสนใจมากสำหรับผู้ชำนาญ ก่อนการมาถึงของชาวยุโรป ชาวอินเดียใช้ปากกาเม่นทาสีและตัดเป็นวงแหวน แต่หลังจากที่ชาวยุโรปเริ่มขายลูกปัดแก้วและพอร์ซเลน สีต่างๆศิลปะแบบเก่าก็เสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็ว ตอนนี้การเย็บปักถักร้อยเริ่มซับซ้อนมากขึ้นและเริ่มใช้ในการตกแต่งเสื้อคลุมการต่อสู้ในพิธีการ กระเป๋าไปป์ เปลเด็ก รองเท้าหนังนิ่ม กระเป๋าอาน กระเป๋า และที่คาดผมขนนก เริ่มตกแต่งด้วยงานลูกปัดสไตล์เดียวกัน

1 - นักรบซู การระบายสีหมายความว่าเขาเพิ่งกลับจากการรณรงค์และนำหนังศีรษะจำนวนมากติดตัวไปด้วย จุดแดงคือแผลที่หน้าผาก ติดผม - ฆ่าศัตรูด้วยนัดเดียว

2 - Osage: ทรงผมและการระบายสีของนักรบ หวีที่ทำจากขนเม่นหรือหางกวาง - แมลงสาบติดอยู่กับกระจุกผมบนหัวโกน

3 - อีกา: ทรงผมเทศกาลและสมุดระบายสีนักรบ ผมด้านหน้าย้อมด้วยดินเหนียวสีขาว

4 - คิโอว่า. ผมถูกตัดสั้นทางด้านขวาเพื่อไม่ให้รบกวนการยิงธนู แต่ใส่ต่างหูหกอันเข้าไปในหูข้างขวา

5 - แอสซินิโบอีน. สีดำเป็นสีแห่งชัยชนะและเป็นสัญลักษณ์ของการยิงของศัตรูที่ดับลง

6 - อาราปาโฮ: สีเขียวหมายถึงโลก, ครึ่งวงกลม - ห้องนิรภัยแห่งสวรรค์, สายฟ้า - ความเร็ว;

7 - การระบายสีของผู้หญิงของเด็กผู้หญิง Kiowa หมายถึงความคาดหวังของนักรบที่กลับมาพร้อมชัยชนะ

การออกแบบของ Sioux, Cheyenne และ Apache เป็นแบบเรขาคณิต ชนเผ่าเหล่านี้ใช้ "การเย็บแบบขี้เกียจ" ทำให้เกิดการออกแบบที่แหลมคม อีกาและเท้าดำใช้แบบแบน "ทับซ้อนกัน" หรือ "เย็บแบบจุด" ซึ่งเหมาะกับรูปร่างของต้นไม้ที่รวมไว้ในการออกแบบมากกว่า

การเลียนแบบสีอินเดียไม่ใช่เรื่องยากเพราะสิ่งนี้ใช้ตามปกติ ลิปสติกและสีผสมกับไขมันหรือครีมเพื่อไม่ให้เกิดการระคายเคืองต่อผิวหนัง ปัจจุบัน สโมสรและชุมชนอินเดียหลายแห่งได้รับความนิยมไปทั่วโลก และใครจะรู้ บางทีการเป็นสมาชิกของหนึ่งในนั้นคุณอาจพบบางสิ่งที่ตรงกับความสนใจของคุณ

ชาวอินเดียอาศัยอยู่ห่างไกลจากเรา - อีกด้านหนึ่งของมหาสมุทร ไม่ว่าจะเป็นมหาสมุทรแอตแลนติกหรือแปซิฟิก และบางครั้งเราไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าเราเป็นหนี้พวกเขามากมาย จากชาวอเมริกันอินเดียนมาสู่พวกเราด้วยมันฝรั่ง มะเขือเทศ ฟักทอง ถั่ว มะเขือยาว สับปะรดและมะละกอ พริกหวานและถั่วบด ข้าวโพด วานิลลา พริก โกโก้ อะโวคาโด และอื่นๆ อีกมากมาย

หลายๆ คนพบว่าความโรแมนติกของชีวิตชาวอินเดียมีเสน่ห์ จากหนังสือและภาพยนตร์ เรารู้เกี่ยวกับชนเผ่าอินเดียนแดงที่ภาคภูมิใจและเป็นอิสระ เกี่ยวกับนักรบอินเดียที่คล่องแคล่วและกล้าหาญ

นักโบราณคดีได้ค้นพบอารยธรรมอันน่าทึ่งของชาวอินเดียโบราณซึ่งมีโครงสร้างที่สามารถแข่งขันกับปิรามิดของอียิปต์ได้

เราหวังว่าผู้อ่านจะอ่านหนังสือเล่มนี้ด้วยความสนใจและค้นพบ โลกที่น่าตื่นตาตื่นใจชาวอเมริกันอินเดียน ทำให้เราโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มของพวกเขา

ก่อนที่พ่อค้าผิวขาวจะปรากฏตัวในอเมริกา ชาวอินเดียใช้สีย้อมธรรมชาติหลายชนิด เช่น ดินเหนียวบางประเภท พวก Assiniboines ใช้ดินเหนียวสีขาวทาใบหน้าและเสื้อคลุมเมื่อพวกเขาไว้ทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการใช้สีย้อมธรรมชาติประเภทอื่นๆ อีกมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Plains Cree ผสมไขและถ่านกับกราไฟท์เพื่อให้ได้สีดำ Skidi Pawnee คลุมใบหน้าด้วยเขม่าที่ได้จากการเผาหญ้า แต่หลังจากการปรากฏตัวของพ่อค้า ชาวอินเดียก็เริ่มซื้อดินเหลืองจากพวกเขาเพื่อทดแทน สีย้อมธรรมชาติ- จากนั้นก่อนที่จะทาลงบนใบหน้านักรบก็ใช้สีเหลืองสดเล็กน้อยและมีไขมันในปริมาณเท่ากันถูส่วนผสมบนฝ่ามือจนได้เฉดสีที่ต้องการแล้วทาลงบนผิวหนัง พ่อค้าชาวยุโรปขายสีเหลืองให้กับชาวอินเดียในกล่องเล็กๆ และได้รับผลกำไรสุทธิมากถึง 500%

ทำไมคนอินเดียถึงใช้สี?

การทาสีสงครามเป็นประเพณีของชาวอินเดียและทำหน้าที่ปกป้องพวกเขาด้วยเวทย์มนตร์ ยิ่งกว่านั้นเชื่อกันว่าเธอปกป้องทั้งนักรบเองและม้าของเขา นอกจากนี้ ชาวอินเดียเชื่อว่าการระบายสีช่วยเพิ่มความสามารถด้านเวทย์มนตร์ของนักรบ

คำแนะนำ

เป็นเรื่องดีที่รู้ว่า ประเภทต่างๆการระบายสีเป็นผลมาจากนิมิตและเป็นรายบุคคล นอกจากนี้ยังมีการระบายสีบางประเภทที่แสดงถึงข้อดีของนักรบและการกระทำของพวกเขา

สีทาสงครามและประเภทของสีในชนเผ่าต่างๆ

ในบรรดาชาวซูอินเดียนแดง เส้นหลากสีหยักเล็กน้อยในแนวนอนที่วาดบนข้อมือของนักรบบ่งบอกว่าเขาถูกศัตรูจับตัวไป แต่สามารถหลบหนีได้ จุดแดงตามร่างกายเป็นจุดที่มีบาดแผลจากลูกธนูและหอก เส้นสีแดงตามแนวนอนที่แขนและลำตัวเหมือนสีแดง เส้นแนวตั้งนำมาทาที่คอบ่งบอกว่านักรบเคยผ่านศึกมาแล้วหลายครั้ง แต่ละบรรทัดหมายถึงการเข้าร่วมในการรบครั้งเดียว วงกลมสีดำ เช่นเดียวกับแพนด้า รอบดวงตาทำให้นักรบมีความสามารถด้านเวทย์มนตร์ในการเอาชนะศัตรูในเวลากลางคืน หรือทำให้ประหลาดใจเพื่อเอาชนะเขา และเส้นสีดำแนวนอนบนแก้มข้างหนึ่งบ่งบอกว่านักรบได้ทำลายล้างศัตรูแล้ว เส้นทแยงมุมสีดำบนต้นขาเป็นสัญญาณว่านักรบต่อสู้ด้วยการเดินเท้าในการต่อสู้ กากบาทสีดำบนต้นขาของเขาเป็นสัญญาณว่าเขาต่อสู้ในการต่อสู้ด้วยม้าของเขาเอง ในบรรดาซู เช่น ไซแอนน์ เส้นสีแดงที่ลากขึ้นในแนวตั้งไปตามแก้มตั้งแต่ขมับจนถึงกรามบ่งชี้ว่านักรบได้ทำลายศัตรูด้วยการต่อสู้แบบประชิดตัว

ความหมายของสีดำ

สีดำถือเป็นสีแห่งชัยชนะสำหรับชนเผ่าส่วนใหญ่ เช่น Sioux, Cheyenne, Arapaho และ Pawnee พร้อมด้วยชนเผ่าอื่นๆ อีกสองสามคน มันแสดงถึงการสิ้นสุดของความเป็นปรปักษ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการค่อยๆ จางหายไปของถ่านหินจากการยิงของศัตรู และการค่อยๆ สูญพันธุ์ของชีวิตศัตรูที่ทิ้งศัตรูไว้ ในเวลาเดียวกัน ชนเผ่า Comanche และ Osage ทาสีดำก่อนการต่อสู้

พิธีวาดภาพ

ในระหว่างพิธีการต่างๆ ของชนเผ่า สีของนักรบอาจบ่งบอกว่าเขาอยู่ในสังคมทหารและกลุ่มใด หรือแม้แต่บ่งชี้ว่าเขาได้แสดงความสามารถทางการทหารมาหลายอย่าง นักรบเหล่านั้นที่สามารถพิสูจน์ตัวเองว่า "อยู่ในเส้นทางสงคราม" ได้รับสิทธิ์ในการทาสีใบหน้าของภรรยา หากชายคนหนึ่งไม่มีคุณสมบัติทางการทหาร เขาก็จะถูกลิดรอนสิทธิพิเศษนี้ ม้าก็ถูกทาสีเช่นกัน แผงคอและหางของพวกมันถูกตกแต่งด้วยขนนกอินทรีและริบบิ้นสีสดใสต่างๆ

ประเพณีการวาดภาพม้าก่อนการสู้รบครั้งสำคัญมีอยู่ในชนเผ่าอินเดียนทั้งหมด ม้าสีเข้มทาสีขาวหรือ สีเหลืองและอันที่มีสีอ่อนก็ทาสีแดง วงกลมถูกสร้างขึ้นรอบดวงตาของม้าศึกเพื่อทำให้การมองเห็นของม้าคมชัดยิ่งขึ้น ในบรรดาชนเผ่าซูและไชแอนน์ เช่นเดียวกับพวกแบล็กฟุต สถานที่ที่ม้าได้รับบาดเจ็บจะถูกทำเครื่องหมายด้วยจุดกลม ซึ่งมักจะเป็นสีแดง

มีสัญลักษณ์ต่างๆ ที่ใช้กับม้าศึก พวกเขาสะท้อนถึงการหาประโยชน์ของนักรบคนใดคนหนึ่งที่เป็นเจ้าของม้า ตัวอย่างเช่น ซูประทับรอยมือบนหลังม้า สัญลักษณ์นี้หมายความว่านักรบสามารถสัมผัสศัตรูได้ขณะอยู่บนหลังม้า

บทสรุป:

ชาวอินเดียสามารถเรียกได้ว่าเป็นเด็กแห่งธรรมชาติเพราะประเพณีและประเพณีทั้งหมดของพวกเขาเชื่อมโยงกับโลกรอบตัวพวกเขา การระบายสีถือเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขา ร่างกายของตัวเอง- สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อการคุ้มครองตลอดจนเพื่อเน้นสถานะของตัวแทนคนใดคนหนึ่งตามสัญชาติที่กำหนด

- โดยปกติแล้วพวกเขาจะทาสีแดง ซึ่งช่วยปกป้องผิวจากผลกระทบของลมหนาวบนที่ราบทางตอนเหนือและแสงแดดที่แผดจ้าบนที่ราบทางตอนใต้ นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่าจะทำให้คนสวยขึ้นและนำโชคดีมาให้ คนอีกามักจะปกปิดใบหน้าด้วยสีแดงและแต้มเปลือกตาเล็กน้อย สีเหลือง.

เมื่อมีการเข้ามาของพ่อค้าผิวขาว ชาวอินเดียจึงเริ่มซื้อดินเหลืองจากพวกเขาในปริมาณมหาศาล และเมื่อเป็นไปไม่ได้ พวกเขาก็ใช้สีย้อมธรรมชาติต่างๆ ในการทาบนใบหน้านักรบใช้ดินเหลืองและไขมันเล็กน้อยลูบบนฝ่ามือจนได้ความสม่ำเสมอตามที่ต้องการจากนั้นจึงหลับตาแล้วลูบเข้าสู่ผิวหนัง ตามที่วิลเลียมคลาร์กกล่าวด้วยเหตุผลนี้เองที่ทำให้ชาวอินเดียในบางเผ่าถอนคิ้วและขนตา - เพื่อว่าสีที่แห้งจะไม่ทำให้ดวงตาของพวกเขาระคายเคือง พวก Lipans และ Pawnees ให้ความสนใจเป็นพิเศษในการถอนคิ้ว และพวก Comanches ก็ถอนขนตาด้วย อีกาต่างจากพวกมันตรงที่ไม่ถอนขนคิ้วหรือขนตา Wislicenus เขียนว่าครอบครัว Kanzas ที่เขาไปเยือนหมู่บ้านในเดือนเมษายน พ.ศ. 2382 “เช่นเดียวกับชาวอินเดียทุกคน ชอบที่จะทาสีตัวเองด้วยดินเหลืองใช้ทำสี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวาดวงกลมสีแดงรอบดวงตาของพวกเขา” ชายและหญิงซาร์ซีทาสีด้วยดินเหลืองใช้ทำสีหรือชาด ส่วนบนใบหน้า
Belden รายงานว่าสีขายในกล่องเล็กๆ และตัวแทนจำหน่ายทำกำไรได้ 500% เขาเขียนว่า: “ใน ปีที่ผ่านมามีบริษัทแห่งหนึ่งในเมืองเซนต์หลุยส์ที่เชี่ยวชาญด้านสีทาของอินเดีย และชนเผ่าทุกเผ่าบนที่ราบก็รู้จักแบรนด์ของตน สีสันของพวกมันยอดเยี่ยมมากและคนอินเดียก็ยินดีจ่ายราคาใดก็ได้เพื่อพวกมัน” พ่อค้าจัดหาสีสีดำ แดง เหลือง เขียว และน้ำเงินให้กับชาวอินเดีย

แม้จะมีความเชื่อที่แพร่หลาย แต่จุดประสงค์ของการวาดภาพนักรบอินเดียไม่ใช่เพื่อข่มขู่ศัตรู สีทาสงครามทำหน้าที่ปกป้องนักรบและสัตว์พาหนะของเขาด้วยเวทย์มนตร์ และตามที่ชาวอินเดียเชื่อกันว่าได้ให้หรือเสริมพลังเวทย์มนตร์และ ความสามารถทางกายภาพ- โดยปกติแล้วนักรบแต่ละคนจะมีวิธีการวาดภาพของตัวเอง ประเภทต่างๆการระบายสีส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการมองเห็นและเป็นปัจเจกบุคคล นอกจากนี้ยังมีวิธีการระบายสีบางอย่างที่แสดงถึงคุณธรรมหรือความตั้งใจทางทหาร เดนิกรายงานว่าเมื่อพวก Assiniboines ออกเดินทางในการรณรงค์ทางทหาร ก็ได้ทาสีแดงสดบนใบหน้าทั้งหมด ดร. ฮอฟฟ์แมน ซึ่งร่วมคณะสำรวจเยลโลว์สโตนของนายพลสแตนลีย์ในปี พ.ศ. 2416 แย้งว่าตามธรรมเนียมของกองทัพอีกา โดยปกติจะทาสีแดงเฉพาะหน้าผากเท่านั้นเมื่อออกหาเสียง ในขณะที่ซูใช้สีแดงบนหน้าผาก ส่วนล่างใบหน้า - จากแนวตาถึงคาง แต่ข้อมูลนี้เป็นที่น่าสงสัยและสามารถเกี่ยวข้องกับการระบายสีของนักรบแต่ละคนเท่านั้น Thunder Bear ชาว Oglala Sioux รายงานว่าหน้าผากทาสีแดงและมีเส้นแนวนอนสีดำที่ด้านหนึ่งของหน้าผาก (ด้านบนของสีแดง) บ่งบอกถึงความตั้งใจที่จะต่อสู้กับศัตรู จำนำใช้สีทาตัว สีต่างๆ- สมาชิกของสังคมทหารเดียวกันไม่จำเป็นต้องทาสีในลักษณะเดียวกันหรือมีสีเดียวกัน บ้างก็ทาสีขาวทั้งตัว บ้างก็ทาสีขาว ด้านซ้ายใบหน้าเป็นสีน้ำเงิน และด้านขวาเป็นสีแดง อย่างไรก็ตาม ตัวแทนของลัทธิหมี Assiniboine เข้าสู่การต่อสู้ ทาสีใบหน้าด้วยสีแดง จากนั้นทำ "รอยขีดข่วน" แนวตั้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรอยเล็บหมี โดยเอาเล็บบางส่วนออกจากใบหน้าทั้งสองข้างของใบหน้า หลังจากนั้นให้วาดวงกลมสีดำรอบปากและตาแต่ละข้าง

Oglala Sioux Thunder Bear รายงานในปี 1912 ประเภทต่อไปนี้หน้าระบายสีของนักรบในเผ่าของเขา เส้นหยักแนวนอนที่วาดบนข้อมือของนักรบหมายความว่าเขาถูกศัตรูจับตัวไป แต่สามารถหลบหนีได้ จุดแดงตามส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายคือบาดแผลจากลูกธนูหรือหอก เส้นแนวนอนสีแดงบนแขนหรือลำตัว รวมถึงเส้นแนวตั้งสีแดงที่คอ - นักรบอยู่ในการต่อสู้ แต่ละบรรทัดหมายถึงการเข้าร่วมในการรบครั้งเดียว วงกลมสีดำรอบดวงตาทำให้นักรบมีโอกาสมหัศจรรย์ในการเอาชนะศัตรูในเวลากลางคืนหรือทำให้เขาประหลาดใจและเอาชนะเขาได้ เส้นแนวนอนสีดำบนแก้มข้างหนึ่งยังบ่งบอกว่านักรบได้สังหารศัตรูแล้ว เส้นสีดำแนวทแยงที่ต้นขา - นักรบต่อสู้ด้วยการเดินเท้าในการต่อสู้ กากบาทสีดำที่สะโพก - นักรบต่อสู้บนหลังม้าของเขา ในบรรดาซูและไชแอนน์ เส้นสีแดงแนวตั้งลากไปตามแก้มไปตามขมับจนถึงกราม หมายความว่านักรบได้สังหารศัตรูด้วยการต่อสู้แบบประชิดตัว

สำหรับชนเผ่าส่วนใหญ่ (ซู ไซแอนน์ อาราปาโฮ พาวนี ฯลฯ) สีดำเป็นสีแห่งชัยชนะ มันหมายถึงการสิ้นสุดของความเป็นปรปักษ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไฟของศัตรูที่ดับแล้วและชีวิตของศัตรูที่วิญญาณทิ้งไว้ เมื่อกลับมาจากการสู้รบ นักรบก็ทาหน้าเป็นสีดำก่อนที่จะขี่อย่างมีชัยเข้าไปในหมู่บ้าน โดยโบกหนังศีรษะไว้เหนือศีรษะ อีกาแห่งชัยชนะมักปกปิดใบหน้าของพวกเขาด้วยสีดำเสมอ และวลี "หน้าดำ" ถือเป็นการเหมารวมสำหรับการกลับมาของชัยชนะ ไชแอนน์มักวาดแม้กระทั่งชุดพิธีการสีดำและสีแดงซึ่งเป็นสีแห่งชัยชนะและการต่ออายุของชีวิต เพลงสงครามซูหลายเพลงมีวลี: "ฉันกำลังมองหาสีทาหน้าสีดำ h!" ในกองทหารซูที่ได้รับชัยชนะ ซึ่งไม่มีใครถูกฆ่าตาย ไม่เพียงแต่นักรบสี่คนแรกที่สังหารศัตรูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติของพวกเขาที่เข้าร่วมในการเต้นรำของหนังศีรษะที่ได้รับอนุญาตให้ทาหน้าเป็นสีดำ ตามที่ Thunder Bear กล่าว Sioux ที่กลับมาจากการรณรงค์โดยมีหนังศีรษะของศัตรูอาจไม่ได้ทาให้ใบหน้าของเขาเป็นสีดำทั้งหมด แต่จะทาเฉพาะบริเวณรอบปากและคางเท่านั้น ในบรรดาโอมาฮาหากนักรบสังหารศัตรูได้หัวหน้ากองกำลังจะทาสีดำที่ใบหน้าของเขา ต่อมาเมื่อมาถึงหมู่บ้าน ผู้เข้าร่วมการรณรงค์ทุกคนก็ทำเช่นเดียวกัน Mandans และ Assiniboines ซึ่งกลับมาพร้อมหนังศีรษะที่จับได้และนับ "ku" ทาหน้าให้เป็นสีดำจนหมด โดยปล่อยปลายจมูกไว้โดยไม่มีใครแตะต้อง

นักรบสามารถนำสีที่จำเป็นติดตัวไปด้วยหรือทำในสถานที่โดยใช้สีย้อมธรรมชาติต่างๆ Plains Cree ผสมไขสัตว์ ถ่าน และกราไฟต์เพื่อให้ได้สีดำ กราไฟท์ถูกบดเป็นผง ด้วยมือมันเยิ้มจากนั้นเติมถ่านบดเล็กน้อยแล้วถูส่วนผสมที่ได้ลงบนผิว พวก Skidy Pawnees คลุมหน้าด้วยเขม่าที่ได้จากการเผาหญ้า

ในทางกลับกัน Osages และ Comanches มักใช้สีดำก่อนการต่อสู้ โดยทั่วไปแล้วเผ่าโคมานเชสจะวาดแถบสองแถบ แถบหนึ่งที่หน้าผากและอีกแถบที่ส่วนล่างของใบหน้า บ่อย​ครั้ง บันทึก​ของ​ไพโอเนียร์​กล่าว​ว่า​หน้า​ของ​นักรบ​เผ่า​เผ่า​โคมานเช​ที่​โจมตี​พวก​เขา​นั้น James Thomas เล่าถึงการปรากฏตัวของกองกำลัง Comanche ที่ไม่เป็นมิตรในปี 1810 ว่า “ในระยะไกล เราเห็น Chief One-Eye เข้ามาใกล้พร้อมกับนักรบของเขา พวกเขาทั้งหมดทาสีดำและติดอาวุธด้วยธนู ปืน และหอก” นักรบ Osage ตามคำบอกเล่าของ Lafleche เมื่อเตรียมโจมตีศัตรูได้ทาหน้าด้วยถ่านสีดำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ พลังลึกลับไฟทำลายล้างและหมายความว่านักรบจะไร้ความปราณีต่อศัตรูและคาดหวังทัศนคติแบบเดียวกันจากพวกเขาต่อตนเอง ถ่านหินนี้ถูกขูดออกจากกิ่งไม้ที่กำลังลุกไหม้ก่อนที่กองทหารจะออกเดินทางบนถนน ตามที่เจมส์ ดอร์ซีย์กล่าวไว้ เมื่อออกเดินทางเพื่อขโมยม้า ครอบครัว Osages ทาหน้าด้วยถ่านสีดำ เมื่อเตรียมโจมตีศัตรู สมาชิกของกลุ่มหงก้าก็เข้ามาปกคลุม แก้มขวาสิ่งสกปรกใต้ตา การระบายสีนี้เรียกว่า การประดับโคควายหนุ่ม พวกเขากล่าวว่า: "ของฉัน คุณปู่ที่อายุน้อยกว่า(หนุ่มควาย) อันตรายมาก มันก็เหมือนกันสำหรับฉันเมื่อฉันกำลังจะโจมตี” นักรบทุกคนของเผ่า Tshiju ตามที่ Dorsey กล่าว ก่อนที่จะโจมตีด้วยมือซ้าย ปิดหน้าทั้งหมดด้วยสีแดงที่เรียกว่าสีทาไฟ พวกเขาอธิษฐานต่อไฟว่า “ไฟไม่รู้จักความสงสารฉันใด เราก็ไม่รู้จักความสงสารฉันนั้น” จากนั้นพวกเขาก็สมัครไปที่ แก้มซ้ายใต้ตามีชั้นสิ่งสกปรกกว้างสองนิ้วขึ้นไป ดอร์ซีย์ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่านักรบโอเซจที่ทำตัวเหมือนหมีทาสีหน้าด้วยถ่านเท่านั้น สีของนักรบบางคนเป็นสัญลักษณ์ของลม สายฟ้า หรือเสือพูมา William Whitman รายงานว่าเมื่อนักรบ Oto เข้าสู่สนามรบ พวกเขาจะปกปิดใบหน้าด้วยสีดำ จากนั้นจึงใช้นิ้วทาทับเพื่อสร้างเส้นสีที่จางลง โนอาห์ สมิธวิคยังกล่าวอีกว่าสีเหลืองตามของชาวโคแมนชี่ มี "พลังในการหันเหลูกธนูและกระสุนที่เล็งไปที่ตัวที่ถูกถูด้วยสีเหลือง"

ในระหว่างพิธี การระบายสีของผู้ชายอาจบ่งบอกว่าเขาอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งหรือการหาประโยชน์ทางทหารที่เขาทำสำเร็จ ตัวอย่างเช่น ผู้เฒ่า Osage ทุกคนที่ปรากฏตัวในพิธีวาดภาพตัวเองในระหว่างพิธีตามที่พวกเขาอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ผู้เฒ่าของตระกูล Tshizhu คลุมใบหน้าด้วยดินเหนียวสีขาวก่อน จากนั้นจึงทาจุดสีแดงบนหน้าผากและทาส่วนล่างของใบหน้าเป็นสีแดง หลังจากนั้นพวกเขาก็ทาเล็บไปตามโหนกแก้มและแก้ม ขูดดินเหนียวออกจนปรากฏบนพื้นหลังสีขาว ผิวคล้ำ- การระบายสีอาจเป็นมาตรฐานหรือตามความเห็นของนักรบ ควรสะท้อนถึงการกระทำบางอย่าง ผู้นำของกลุ่มคนหัวแบน มอยส์ ซึ่งร่างกายถูกทาด้วยสีเหลืองทั้งหมดระหว่างการเต้นรำ ยกเว้น ขาขวาใต้ลูกวัวทาสีแดง อธิบายว่า การทำเช่นนั้นเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้อันยิ่งใหญ่กับเท้าดำที่เกิดขึ้นใกล้แม่น้ำ หินสีเหลือง(อาร์. เยลโลว์สโตน). ในบรรดา Poncas นักรบที่โจมตีศัตรูที่ไม่ได้รับบาดเจ็บได้ทาส่วนบนของร่างกายเป็นสีดำ คนแรกที่โจมตีศัตรูที่ล้มลง (ได้รับบาดเจ็บถูกสังหารหรือหมอบลงบนพื้นหมดสติ) - ปกคลุมร่างกายอย่างไม่สม่ำเสมอด้วยแถบสีดำ นำไปใช้และผู้ที่จับม้าจากศัตรูได้เขียนรอยบนร่างกายเป็นรูปกีบม้า ในบรรดาซู ใบหน้าของนักรบที่มีจุดสีขาว หมายความว่าเขาได้กระทำการอันกล้าหาญในฤดูหนาว ตำแหน่งของบาดแผลที่นักรบหรือม้าได้รับนั้นถูกทำเครื่องหมายโดยชนเผ่าที่ราบส่วนใหญ่โดยมีเส้นแนวนอนที่มีหยดเลือดไหลสำหรับลูกธนูและมีจุดสีแดงที่มีเลือดไหลสำหรับบาดแผลกระสุนปืน ในการวาดภาพบนร่างกายของโชสโชนตอนเหนือ มุมขวาหรือภาพเชิงมุมของเกือกม้าหมายถึงรางม้า และเส้นหยักตามแขนและขาทั้งหมดเป็นสัญลักษณ์ของสายรุ้ง เส้นแนวนอน โค้ง เอียง หรือแนวตั้งสั้น ๆ ระบุจำนวนศัตรูที่ถูกสังหาร เครื่องหมายมือบ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมในการต่อสู้แบบประชิดตัว Mandans มีสีที่ ด้านขวาทาสีตัวหรือเสื้อเชิ้ตและเลกกิ้ง สีฟ้าและอันซ้าย - สีแดงหมายความว่าเขาฆ่าศัตรูที่อยู่ห่างไกลจากบ้านหรือนับ "ku" ตัวแรกหรือตัวที่สองกับศัตรูตัวเดียว พวก Assiniboines ทาใบหน้าและเสื้อคลุมด้วยดินเหนียวสีขาวเฉพาะในกรณีที่เกิดความโศกเศร้า

นักรบที่พิสูจน์ตัวเองแล้วบนเส้นทางสงครามได้รับอนุญาตให้วาดภาพใบหน้าของภรรยาได้ แต่ถ้าบุคคลใดไม่มีคุณวุฒิทางทหารตามชื่อของเขา เขาก็ถูกลิดรอนสิทธิพิเศษนี้ “ไม่มีอะไรดีไปกว่านี้แล้ว” อีกาเฒ่ากล่าว “มากกว่าการได้เห็นหญิงสาวที่มีใบหน้าทาสี เธอดูภูมิใจและมีความสุขมาก ถือหอกและโล่ (ของสามี) นั่งบนม้าศึกที่ดีที่สุดของเขา และแสดงให้ทุกคนเห็นว่าชายของเธอเป็นนักรบที่ได้พิสูจน์ตัวเองในสนามรบแล้ว”