การแต่งงานเป็นสถาบันกลางของกฎหมายแพ่ง สถาบันกฎหมายครอบครัว, การแต่งงานแบบพลเรือนคือ

ความคล่องตัวทางสังคมในแนวตั้ง

ประเภทของความรู้

พลัง.

ผลกระทบของการค้าระหว่างประเทศต่อเศรษฐกิจของประเทศ

อิทธิพลของจิตสำนึกทางการเมืองต่อพฤติกรรมทางการเมือง

ผลกระทบของเศรษฐกิจต่อโครงสร้างทางสังคมของสังคม

การเกณฑ์ทหาร บริการพลเรือนทางเลือก

การเลือกตั้งเป็นรูปแบบหนึ่งของการมีส่วนร่วมทางการเมือง (fipi)

โลกาภิวัฒน์ของสังคมสมัยใหม่ (fipi)

ปัญหาระดับโลก

อำนาจรัฐในสหพันธรัฐรัสเซีย

งบประมาณของรัฐ.

รัฐในระบบเศรษฐกิจแบบตลาด

สถานะของรูปแบบและหน้าที่ของมัน

ความสัมพันธ์ทางแพ่ง

กระบวนการทางแพ่ง

ภาคประชาสังคมและรัฐ

สัญชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย

ประชาธิปไตย.

กลไกการตัดสินใจแบบประชาธิปไตย

เงินและปัญหาการหมุนเวียนของเงิน

กิจกรรมของบริษัทในสภาพแวดล้อมที่มีการแข่งขัน

กิจกรรมของมนุษย์

กิจกรรมและการคิด

รายได้ประชากรและนโยบายสังคม (fipi)

กิจกรรมทางจิตวิญญาณ

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นขอบเขตของชีวิตทางสังคม

โลกวิญญาณของมนุษย์

การผลิตทางจิตวิญญาณ

ค่านิยมทางจิตวิญญาณอันเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคม

กฎการจัดหาและกิจกรรมของบริษัท

กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยการเลือกตั้ง

กระบวนการนิติบัญญัติ

การจ้างงานและการจ้างงาน

ค่าจ้างและแรงจูงใจด้านแรงงาน

การรณรงค์หาเสียงในสหพันธรัฐรัสเซีย

ระบบการเลือกตั้งของสหพันธรัฐรัสเซีย

การเปลี่ยนแปลงปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในกระบวนการ

การพัฒนาสังคม

ทรัพย์สินและสิทธิที่ไม่ใช่ทรัพย์สินส่วนบุคคล (ความสัมพันธ์ทางกฎหมาย)

ลักษณะบุคลิกภาพส่วนบุคคลและสังคม

อัตราเงินเฟ้อ

ศิลปะ.

จริง.

ตลาดตรงกับอุปสงค์และอุปทานอย่างไร

การแข่งขันและหน้าที่ของมันในระบบเศรษฐกิจตลาด

หลักการทางรัฐธรรมนูญของนโยบายระดับชาติในสหพันธรัฐรัสเซีย

รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

วัฒนธรรมในโลกสมัยใหม่

บุคลิกภาพ.

กลุ่มสังคมขนาดเล็กและบทบาทในสังคม

กฎหมายระหว่างประเทศ

(การคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในยามสงบและยามสงคราม)

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์

การค้าโลก (ฟิปี)

เศรษฐกิจโลก

โลกทัศน์ ประเภทและรูปแบบของมัน

ศาสนาโลก.

61. พหุตัวแปรและพลังขับเคลื่อนการพัฒนาสังคม

หลากหลายวิธีในการทำความเข้าใจโลก

ระบบหลายฝ่ายและระบบปาร์ตี้

วัฒนธรรมเยาวชนในรัสเซียยุคใหม่

เยาวชนเป็นกลุ่มสังคม

คุณธรรมในฐานะผู้ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม

(คุณธรรมในระบบบรรทัดฐานทางสังคม)

การคิดและกิจกรรม

ภาษีในสหพันธรัฐรัสเซีย

วิทยาศาสตร์ในชีวิตของสังคมยุคใหม่

ศาสตร์. คุณสมบัติหลักของการคิดเชิงวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ชาติและความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในโลกสมัยใหม่

นโยบายระดับชาติของสหพันธรัฐรัสเซียในปัจจุบัน

ความไม่เท่าเทียมกันของรายได้และผลที่ตามมา

การศึกษาเป็นคุณค่าทางสังคม

การสื่อสารเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

วัตถุประสงค์ของเศรษฐศาสตร์จุลภาค

ความก้าวหน้าทางสังคม

79. สังคมและโครงสร้าง (สังคมเป็นระบบ)

รูปแบบองค์กรและกฎหมายและระบอบการปกครองทางกฎหมาย

กิจกรรมผู้ประกอบการ

การจัดระเบียบอำนาจในรัฐประชาธิปไตย

องค์การการค้าระหว่างประเทศ

หน่วยงานของรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย

84. อำนาจสาธารณะในระบอบประชาธิปไตย(ฟิปี).

สถาบันพื้นฐานของสังคม

แหล่งเงินทุนธุรกิจหลัก

กฎพื้นฐานและหลักการพิจารณาคดีแพ่ง

พื้นฐานของระบบรัฐธรรมนูญของรัสเซีย

พื้นฐานของนโยบายระดับชาติของสหพันธรัฐรัสเซียในปัจจุบัน

คุณสมบัติของเขตอำนาจศาลทางปกครอง

คุณสมบัติของการคิดทางวิทยาศาสตร์

คุณสมบัติของสถานะทางกฎหมายของผู้เยาว์

คุณสมบัติของกระบวนการทางอาญา

พฤติกรรมเบี่ยงเบนและประเภทของมัน

ความรู้ความเข้าใจ (กิจกรรมทางปัญญา)

อำนาจทางการเมืองเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทพิเศษ

ระบบการเมืองและบทบาทในสังคม (ฟิปี)

ชนชั้นสูงทางการเมือง

สถาบันทางการเมือง

องค์กรทางการเมือง

พรรคการเมืองและการเคลื่อนไหว

สิทธิและเสรีภาพทางการเมืองของพลเมือง

กระบวนการทางการเมือง

ระบอบการเมือง

ความเป็นผู้นำทางการเมือง

จิตสำนึกทางการเมือง

การมีส่วนร่วมทางการเมือง

แนวคิดเรื่องความจริงและเกณฑ์ของมัน

ต้นทุนคงที่และต้นทุนผันแปร

ความต้องการและความสนใจของมนุษย์

ขั้นตอนการสรุปและยุบการสมรส

ขั้นตอนการจ้างงานขั้นตอนการสรุปและ

การบอกเลิกสัญญาจ้างงาน

การแต่งงานเป็นสถาบันกฎหมายครอบครัว การแต่งงานเป็นสถาบันกฎหมายที่รวมอยู่ในสาขากฎหมายครอบครัว ซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานทางกฎหมายที่รวบรวมและควบคุมความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและทรัพย์สินที่เกิดขึ้นในการแต่งงาน สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก ขั้นตอนและเงื่อนไขในการแต่งงานและการสิ้นสุด ฯลฯ ลักษณะเฉพาะที่สำคัญของความสัมพันธ์ในการแต่งงานที่อยู่ภายใต้การควบคุมของกฎหมายก็คือความสัมพันธ์เหล่านี้จะขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ทรัพย์สินส่วนบุคคล ในขณะที่ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สิน ขึ้นอยู่กับตัวละครที่ได้มาจากความสัมพันธ์ส่วนตัว

ความสัมพันธ์ส่วนตัวที่แตกต่างกันมากมายเกิดขึ้นระหว่างคู่สมรสและสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ ซึ่งเป็นเนื้อหาที่พวกเขากำหนดเอง

ด้านจิตวิญญาณและทางกายภาพของการแต่งงาน ด้านจิตวิญญาณของความสัมพันธ์แบบพ่อแม่ ความสัมพันธ์ทั้งหมดนี้ไม่ได้ถูกควบคุมโดยกฎหมาย มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ได้รับการคุ้มครองโดยกฎระเบียบทางกฎหมาย ตามกฎแล้ว ความสัมพันธ์ทางวัตถุได้รับบรรทัดฐานทางกฎหมาย ในขณะที่แง่มุมทางศีลธรรมอยู่นอกขอบเขตของกฎระเบียบทางกฎหมาย

ความสัมพันธ์ทางกฎหมายเกี่ยวกับการแต่งงานคือความสัมพันธ์ที่คู่สัญญาผูกพันกันตามสิทธิทางกฎหมายและพันธกรณีที่ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ

ในการแต่งงานที่ไม่ได้จดทะเบียน ความสัมพันธ์ในครอบครัวไม่ก่อให้เกิดผลทางกฎหมาย ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสแบ่งออกเป็นเรื่องส่วนตัวและทรัพย์สิน ความสัมพันธ์ส่วนตัวรวมถึงความสัมพันธ์เกี่ยวกับ: ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินรวมถึงความสัมพันธ์เกี่ยวกับ: การสมรสจะสิ้นสุดในสำนักงานทะเบียนราษฎร์ของรัฐ โดยได้รับความยินยอมร่วมกันของบุคคลเมื่ออายุสมรสครบ 18 ปี

สิทธิและหน้าที่ของคู่สมรสจะเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อมีการสรุปการสมรสในสำนักงานทะเบียนเท่านั้น

การแต่งงานจะสิ้นสุดลงหากคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเสียชีวิตหรือถูกศาลตัดสินว่าถึงแก่ความตาย ผ่านการหย่าร้าง การสมรสสามารถประกาศให้เป็นโมฆะได้ในกรณีที่มีการละเมิดข้อกำหนดของกฎหมายในศาล

ทรัพย์สินที่คู่สมรสได้มาระหว่างการสมรสถือเป็นทรัพย์สินร่วมกันของคู่สมรส คู่สมรสมีสิทธิเท่าเทียมกันในการเป็นเจ้าของ ใช้ และกำจัดทรัพย์สินนี้ แม้ว่าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจะไม่ทำงานก็ตาม มีมุมมองสองประการเกี่ยวกับการแต่งงานในฐานะสถาบันกฎหมายครอบครัว: การรับรู้พื้นฐานตามสัญญาของการแต่งงานไม่ได้ทำให้ความสำคัญทางจริยธรรมของการแต่งงานลดลงแต่อย่างใด

แน่นอนว่าการแต่งงานยังมีบทบาททางกฎหมายเป็นพิเศษเช่นกัน ซึ่งอาจมองว่าเป็นคำปฏิญาณต่อพระเจ้าหรือเป็นข้อผูกพันทางศีลธรรม แต่สิ่งนี้อยู่นอกขอบเขตทางกฎหมาย เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับการหย่าร้าง ถ้าเราถือว่าการแต่งงานเป็นการเสร็จสิ้นสัญญาทางแพ่ง การหย่าร้างก็คือการเลิกสัญญานี้

คู่สมรสและสมาชิกในครอบครัวคนอื่น ๆ ได้รับสิทธิ์ในการทำสัญญาทางแพ่งระหว่างกันเสมอ ขณะนี้ด้วยการแนะนำสถาบันสัญญาการแต่งงานคู่สมรสมีสิทธิในการทำข้อตกลงที่มีวัตถุประสงค์เพื่อเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครองของสินสมรสประเด็นการจัดหาเงินทุนให้คู่สมรสเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

สัญญาการแต่งงานในฐานะสถาบันกฎหมายกำหนดให้มีองค์ประกอบพิเศษของวิชา: บรรทัดฐานจำนวนหนึ่งของประมวลกฎหมายแพ่งและตั้งแต่วันที่ 1 มีนาคม 96 ประมวลกฎหมายครอบครัวมีผลบังคับใช้โดยจัดให้มีความเป็นไปได้ในการสรุปสัญญาการแต่งงานระหว่างคู่สมรส สัญญาที่ทำขึ้นระหว่างชายและหญิงมีผลใช้บังคับหลังจากการจดทะเบียนสมรสแล้ว คู่สมรสสามารถทำข้อตกลงได้ในระหว่างที่สมรสอยู่ ในกรณีที่คู่สมรสตัดสินใจกำหนดสถานะทรัพย์สินของตนในขณะที่แต่งงานแล้ว ข้อตกลงจะมีผลใช้บังคับนับตั้งแต่เวลาที่เขียนสัญญาและรับรองเอกสาร

ในสัญญาสามีและภริยาอาจจัดให้มีกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินที่ได้มาระหว่างการสมรสร่วมกันก็ได้ คู่สมรสยังสามารถตกลงได้ว่าทรัพย์สินที่คู่สมรสแต่ละคนได้มานั้นเป็นทรัพย์สินของตน โดยหลักการแล้ว ประมวลกฎหมายครอบครัวไม่ได้จำกัดขอบเขตของปัญหาที่สามารถแก้ไขได้โดยอาศัยความช่วยเหลือจากสัญญาการแต่งงาน

มีข้อจำกัดในมาตรา ข้อตกลงก่อนสมรสไม่เพียงแต่สามารถสรุปได้ตลอดเวลาในระหว่างการสมรสเท่านั้น แต่ยังสามารถยกเลิกได้โดยข้อตกลงของคู่สมรสทั้งสองอีกด้วย ข้อตกลงในการแก้ไขหรือยกเลิกสัญญาการสมรสจะทำเป็นลายลักษณ์อักษรและต้องมีการรับรองเอกสารด้วย การปฏิเสธสัญญาการแต่งงานฝ่ายเดียวไม่ได้รับอนุญาตตามกฎหมาย ปัญหาข้อขัดแย้งได้รับการแก้ไขในศาล

หมายเลขงาน:

ปีที่เพิ่ม:

ขอบเขตงาน:

§ 1.1 แนวคิด ลักษณะทางกฎหมาย และสังคม
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสรุปและการยุติการสมรส
หลักการกำกับดูแลทางกฎหมายของข้อสรุป
และการหย่าร้างของการสมรส................................................ ...... ...........................................6

§ 1.2 การจัดทำและการพัฒนากฎหมาย
บทสรุปและการยกเลิกการแต่งงานในรัสเซีย........................................ ....11

บทที่ 2 เหตุผล กระบวนการ และกฎหมาย
ผลที่ตามมาของการแต่งงานและการเลิกราในรัสเซีย

§ 2.1 กฎและขั้นตอนการแต่งงานใน
เป็นไปตามมาตรฐานรัสเซีย
กฎหมาย...................................................... ...................................................... ......................... ..16

§ 2.2 การหย่าร้างในระบบเหตุแห่งการยกเลิก
การแต่งงาน. คุณสมบัติของการแยกตัวของการแต่งงานใน
ขั้นตอนการบริหารและการพิจารณาคดี............................................ ......................... ..20

§ 2.3 สถาบันเพื่อการปรองดองของคู่สมรส
กฎหมายของ RF............................................ ..... ...........................................23

§ 2.4 ผลที่ตามมาทางกฎหมายของข้อสรุปและการสิ้นสุด
การแต่งงาน................................................. .. ................................................ ........ ...............................26

บทที่ 3 การคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของสมาชิกโดยตุลาการ
ครอบครัวในกรณีของการเลิกสมรสใน RF

§ 3.1 วัสดุ - กฎหมายและขั้นตอน
รับประกันการคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของสมาชิก
ครอบครัวระหว่างการเลิกสมรส................................................ ...... ...........................30

§ 3.2 การรับประกันการคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์
เด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะในกระบวนการหย่าร้าง.........35

บทสรุป................................................. ................................................ ...... ...............38

ข้อมูลอ้างอิง................................................ ................................................................ ..........40

ตัดตอนมาจากงาน:

บทคัดย่อบางส่วนจากการทำงานในหัวข้อการแต่งงานในฐานะสถาบันกฎหมายครอบครัวในรัสเซีย
การแนะนำ

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อวิจัย การแต่งงานเป็นวิธีสร้างครอบครัวที่มีประสิทธิภาพและครอบคลุมที่สุด มันเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาโดยมีแนวทางที่ก้าวหน้า แม้ว่าจะมีข้อความมากมายเกี่ยวกับวิกฤตของมันก็ตาม การแต่งงานเป็นองค์กรพิเศษของชีวิตมนุษย์ที่สอดคล้องกับแก่นแท้ของธรรมชาติและสังคมของมนุษย์ การแต่งงานไม่เพียงแต่เป็นสหภาพทางชีวสังคมของชายและหญิงเท่านั้นที่มีจุดประสงค์ในการตระหนักถึงการทำงานของระบบสืบพันธุ์ แต่ยังเป็นกลไกที่ค่อนข้างซับซ้อนของการมีปฏิสัมพันธ์และกิจกรรมในชีวิตของผู้คนภายใต้การควบคุมของรัฐ ตลอดระยะเวลาของการก่อตัวและพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของสังคม การแต่งงานเป็นและยังคงเป็นรูปแบบที่ไม่เพียงพอในการสนองความต้องการของบุคคลที่มีบุตรและเป็นพื้นฐานสำหรับการเป็นพ่อแม่ (เป็นไปได้ที่จะให้กำเนิดบุตรและเป็นพ่อแม่โดยไม่ต้องแต่งงาน) ) แต่เป็นรูปแบบของการเชื่อมโยงทางครอบครัวระหว่างคนสองคนที่ถึงวัยแต่งงานได้ และก่อให้เกิดสิทธิและหน้าที่ร่วมกัน ซึ่งทำให้การอยู่ร่วมกันในรูปแบบนี้เป็นพื้นที่ที่รัฐมีสิทธิเข้าแทรกแซง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องสิทธิของเด็กเล็กและเด็กเล็ก
..........
บทที่ 1 บทสรุปและการสิ้นสุดของการสมรสตามปรากฏการณ์ทางกฎหมายในรัสเซีย
§ 1.1 แนวคิด ลักษณะทางกฎหมาย และข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมสำหรับการสรุปและการหย่าร้าง หลักการกำกับดูแลทางกฎหมายของการสมรสและการเลิกรา

สถาบันการแต่งงานเป็นศูนย์กลางของศาสตร์แห่งกฎหมายครอบครัว แต่เหตุการณ์นี้ไม่ได้มีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของคำจำกัดความของการแต่งงาน จนถึงปัจจุบันยังไม่มีคำจำกัดความดังกล่าว นักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษาปรากฏการณ์นี้ในงานและในบทความแยกต่างหาก
สาระสำคัญของการแต่งงานได้รับการพิจารณาและยังคงพิจารณาในสามด้าน ได้แก่ ศีลระลึก สัญญา และในฐานะสถาบัน
ความเข้าใจประการแรกเกี่ยวกับการแต่งงานมีลักษณะทางศาสนามากกว่าความสัมพันธ์แบบพลเมือง ดังนั้นการแต่งงานจึงถูกกำหนดให้เป็นศีลระลึกหรือการอยู่ร่วมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเข้าใจเรื่องการแต่งงานนี้มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในช่วงก่อนการปฏิวัติ ภายในกรอบความเข้าใจตามหลักบัญญัติ การแต่งงานคือความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด การสื่อสารที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างสามีและภรรยาในแง่กายภาพ ศาสนา กฎหมาย เศรษฐกิจ และศีลธรรม
เนื้อหาของความเข้าใจเกี่ยวกับการแต่งงานในฐานะสถาบันเฉพาะเจาะจงนั้นถูกกำหนดโดยการแบ่งแยกการแต่งงาน และผลลัพธ์ของความสัมพันธ์ทางกฎหมายที่สอดคล้องกัน ซึ่งมีลักษณะพิเศษและธรรมชาติของตัวเอง ตรงกันข้ามกับข้อเท็จจริงที่ก่อให้เกิดการแต่งงานนั้น
......

สื่อการศึกษาที่นำเสนอ (ในโครงสร้าง - หลักสูตรเชิงทฤษฎี) ได้รับการพัฒนาโดยผู้เชี่ยวชาญของเราเป็นตัวอย่าง - 01/15/2017 ตามข้อกำหนดที่ระบุ หากต้องการดาวน์โหลดและดูงานหลักสูตรแบบสั้น คุณต้องไปที่ลิงก์ “ดาวน์โหลดการสาธิต...” กรอกแบบฟอร์มและรอเวอร์ชันสาธิต ซึ่งเราจะส่งไปยังอีเมลของคุณ

หากคุณมีกำหนดเวลา โปรดกรอกแบบฟอร์ม จากนั้นโทรหาเราที่สายด่วน หรือส่ง SMS ไปที่ +7-917-721-06-55 พร้อมขอให้พิจารณาใบสมัครของคุณอย่างเร่งด่วน

หากคุณสนใจที่จะช่วยเหลือในการเขียนงานเฉพาะของคุณ ตามความต้องการส่วนบุคคล คุณสามารถขอความช่วยเหลือในการพัฒนาในหัวข้อที่นำเสนอ - การแต่งงานในฐานะสถาบันกฎหมายครอบครัวในรัสเซีย... หรือหัวข้อที่คล้ายกัน บริการของเราจะได้รับการแก้ไขและสนับสนุนฟรีจนกว่าจะมีการป้องกันที่มหาวิทยาลัย และดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่างานของคุณจะได้รับการตรวจสอบการลอกเลียนแบบและรับประกันว่าจะไม่เผยแพร่ก่อนกำหนด สั่งซื้อหรือประเมินต้นทุนงานแต่ละชิ้นได้ที่

การแต่งงานเป็นสถาบันกฎหมาย (ส่วนหนึ่งของสาขากฎหมายครอบครัว) ซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานทางกฎหมายที่รวบรวมและควบคุมความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและทรัพย์สินที่เกิดขึ้นในการแต่งงาน สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก ขั้นตอนและเงื่อนไขในการแต่งงานและการสิ้นสุด ฯลฯ ลักษณะเฉพาะที่สำคัญของความสัมพันธ์ในการแต่งงานที่อยู่ภายใต้การควบคุมของกฎหมายก็คือความสัมพันธ์เหล่านี้จะขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ทรัพย์สินส่วนบุคคล ในขณะที่ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สิน ขึ้นอยู่กับตัวละครที่ได้มาจากความสัมพันธ์ส่วนตัว ความสัมพันธ์ส่วนตัวที่แตกต่างกันมากมายเกิดขึ้นระหว่างคู่สมรสและสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ ซึ่งเป็นเนื้อหาที่พวกเขากำหนดเอง ด้านจิตวิญญาณและทางกายภาพของการแต่งงาน ด้านจิตวิญญาณของความสัมพันธ์แบบพ่อแม่ ความสัมพันธ์ทั้งหมดนี้ไม่ได้ถูกควบคุมโดยกฎหมาย มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ได้รับการคุ้มครองโดยกฎระเบียบทางกฎหมาย ตามกฎแล้ว ความสัมพันธ์ทางวัตถุได้รับบรรทัดฐานทางกฎหมาย ในขณะที่แง่มุมทางศีลธรรมอยู่นอกขอบเขตของกฎระเบียบทางกฎหมาย

ในสหพันธรัฐรัสเซีย ยอมรับเฉพาะการแต่งงานแบบฆราวาสเท่านั้น เช่น การแต่งงานสิ้นสุดลงที่สำนักทะเบียน

ความสัมพันธ์ทางกฎหมายเกี่ยวกับการแต่งงานคือความสัมพันธ์ที่คู่สัญญาผูกพันกันตามสิทธิทางกฎหมายและพันธกรณีที่ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ ในการแต่งงานที่ไม่ได้จดทะเบียน ความสัมพันธ์ในครอบครัวไม่ก่อให้เกิดผลทางกฎหมาย ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสแบ่งออกเป็นเรื่องส่วนตัวและทรัพย์สิน ความสัมพันธ์ส่วนตัวรวมถึงความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับ: การแต่งงาน การเลือกนามสกุลเมื่อแต่งงาน การเลือกอาชีพและสถานที่อยู่อาศัย ฯลฯ ความสัมพันธ์ในทรัพย์สินรวมถึงความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับ: ความเป็นเจ้าของ การใช้ และการกำจัดทรัพย์สินที่คู่สมรสได้มาร่วมกัน ภาระผูกพันในการบำรุงรักษาร่วมกันของคู่สมรส และ เป็นต้น การแต่งงานจะสิ้นสุดลงในสำนักงานทะเบียนราษฎรของรัฐ (ZAGS) โดยได้รับความยินยอมร่วมกันจากบุคคลเมื่อถึงอายุสมรส (18 ปี) ไม่อนุญาตให้มีการแต่งงาน: ระหว่างบุคคล อย่างน้อยหนึ่งคนในนั้นได้แต่งงานแล้ว; ระหว่างญาติในแนวขึ้นและลงโดยตรง ระหว่างพี่น้องร่วมบิดามารดาและบุตรบุญธรรม ระหว่างบุคคลที่ศาลรับรองว่าเป็นคนไร้ความสามารถ สิทธิและหน้าที่ของคู่สมรสจะเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อมีการสรุปการสมรสในสำนักงานทะเบียนเท่านั้น การแต่งงานจะสิ้นสุดลงหากคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเสียชีวิตหรือถูกศาลตัดสินว่าถึงแก่ความตาย ผ่านการหย่าร้าง การสมรสสามารถประกาศให้เป็นโมฆะได้ในกรณีที่มีการละเมิดข้อกำหนดของกฎหมายในศาล ทรัพย์สินที่คู่สมรสได้มาระหว่างการสมรสถือเป็นทรัพย์สินร่วมกันของคู่สมรส คู่สมรสมีสิทธิเท่าเทียมกันในการเป็นเจ้าของ ใช้ และกำจัดทรัพย์สินนี้ แม้ว่าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจะไม่ทำงานก็ตาม

มีมุมมองสองประการเกี่ยวกับการแต่งงานในฐานะสถาบันกฎหมายครอบครัว:

หลายคนเชื่อว่าการแต่งงานไม่สามารถจัดเป็นกฎหมายตามสัญญาได้ แต่เป็นสถาบันประเภทพิเศษ

คนอื่นๆ เชื่อว่าการแต่งงานเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการดำเนินการทางกฎหมายโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างผลทางกฎหมาย ซึ่งทำให้สามารถพิจารณาการแต่งงานเป็นสัญญาทางแพ่งประเภทหนึ่งได้

การยอมรับพื้นฐานตามสัญญาของการแต่งงานไม่ได้ทำให้ความสำคัญทางจริยธรรมของการแต่งงานลดน้อยลงแต่อย่างใด แน่นอนว่าการแต่งงานยังมีบทบาททางกฎหมายเป็นพิเศษเช่นกัน ซึ่งอาจมองว่าเป็นคำปฏิญาณต่อพระเจ้าหรือเป็นข้อผูกพันทางศีลธรรม แต่สิ่งนี้อยู่นอกขอบเขตทางกฎหมาย เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับการหย่าร้าง ถ้าเราถือว่าการแต่งงานเป็นการเสร็จสิ้นสัญญาทางแพ่ง การหย่าร้างก็คือการเลิกสัญญานี้

คู่สมรสและสมาชิกในครอบครัวคนอื่น ๆ ได้รับสิทธิ์ในการทำสัญญาทางแพ่งระหว่างกันเสมอ ขณะนี้ด้วยการแนะนำสถาบันสัญญาการแต่งงานคู่สมรสมีสิทธิในการทำข้อตกลงที่มีวัตถุประสงค์เพื่อเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครองของสินสมรสประเด็นการจัดหาเงินทุนให้คู่สมรสเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกัน สัญญาการแต่งงานในฐานะสถาบันกฎหมายกำหนดให้มีวิชาพิเศษ: พวกเขาสามารถเป็นคู่สมรสได้เท่านั้น ตั้งแต่ปี 1995 บรรทัดฐานหลายประการของประมวลกฎหมายแพ่งและตั้งแต่วันที่ 1 มีนาคม 96 ประมวลกฎหมายครอบครัวมีผลบังคับใช้โดยจัดให้มีความเป็นไปได้ในการสรุปข้อตกลง (สัญญาการแต่งงาน) ระหว่างคู่สมรส สัญญาที่ทำขึ้นระหว่างชายและหญิงมีผลใช้บังคับหลังจากการจดทะเบียนสมรสแล้ว คู่สมรสสามารถทำข้อตกลงได้ในระหว่างที่สมรสอยู่ ในกรณีที่คู่สมรสตัดสินใจกำหนดสถานะทรัพย์สินของตนในขณะที่แต่งงานแล้ว ข้อตกลงจะมีผลใช้บังคับนับตั้งแต่เวลาที่เขียนสัญญาและรับรองเอกสาร ในสัญญาสามีและภริยาอาจจัดให้มีกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินที่ได้มาระหว่างการสมรสร่วมกันก็ได้ คู่สมรสยังสามารถตกลงได้ว่าทรัพย์สินที่คู่สมรสแต่ละคนได้มานั้นเป็นทรัพย์สินของตน โดยหลักการแล้ว ประมวลกฎหมายครอบครัวไม่ได้จำกัดขอบเขตของปัญหาที่สามารถแก้ไขได้โดยอาศัยความช่วยเหลือจากสัญญาการแต่งงาน มีข้อจำกัดในมาตรา 42 (2) ของประมวลกฎหมายครอบครัวในสัญญาการแต่งงาน ไม่สามารถจำกัดความสามารถทางกฎหมายของคู่สมรสได้ รวมถึงสิทธิในการขึ้นศาลเพื่อปกป้องสิทธิของตน และกำหนดเงื่อนไขใด ๆ ที่กำหนดให้ข้อใดข้อหนึ่ง คู่สมรสที่อยู่ในสถานะที่เสียเปรียบอย่างยิ่งหรือขัดแย้งกับหลักการพื้นฐานของกฎหมายครอบครัว ข้อตกลงก่อนสมรสไม่เพียงแต่สามารถสรุปได้ตลอดเวลาในระหว่างการสมรสเท่านั้น แต่ยังสามารถยกเลิกได้โดยข้อตกลงของคู่สมรสทั้งสองอีกด้วย ข้อตกลงในการแก้ไขหรือยกเลิกสัญญาการแต่งงานจะทำเป็นลายลักษณ์อักษรและต้องมีการรับรองเอกสารด้วย การปฏิเสธสัญญาการแต่งงานฝ่ายเดียวไม่ได้รับอนุญาตตามกฎหมาย ปัญหาข้อขัดแย้งได้รับการแก้ไขในศาล

ในทศวรรษที่ผ่านมา การแต่งงานในความหมายทางสังคมวิทยาถูกมองว่าในรัสเซียส่วนใหญ่เป็น "การรวมตัวกันระหว่างชายและหญิง โดยที่ความสัมพันธ์ระหว่างเพศได้รับการควบคุมและกำหนดตำแหน่งของเด็กในสังคม" หรือเป็น "ประวัติศาสตร์ กำหนดเงื่อนไข อนุมัติ และควบคุมโดยสังคม รูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย ทำให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างกันและกับเด็ก” ในวรรณคดีสารานุกรมรัสเซียยุคใหม่ ตามกฎแล้วการแต่งงานถือเป็นการรวมตัวกันในครอบครัวของชายและหญิง (การแต่งงาน) ซึ่งก่อให้เกิดสิทธิและความรับผิดชอบในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและต่อลูก -

อย่างไรก็ตาม IC ไม่มีคำจำกัดความของการแต่งงานว่าเป็นข้อเท็จจริงทางกฎหมายที่เฉพาะเจาะจงและเป็นหนึ่งในสถาบันหลักของกฎหมายครอบครัวซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติเนื่องจากแนวทางเชิงลบต่อการรวมบรรทัดฐานของแนวคิดเรื่องการแต่งงานนั้นเป็นลักษณะเฉพาะมาเป็นเวลานาน และสำหรับกฎหมายครอบครัวที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ของรัสเซีย รวมถึงประมวลกฎหมายเกี่ยวกับการแต่งงานก่อนหน้านี้สามฉบับในช่วงหลังการปฏิวัติ (พ.ศ. 2461, 2469 และ 2512) ดังที่เน้นย้ำในวรรณกรรมทางกฎหมายสมัยใหม่ การขาดคำจำกัดความที่เป็นที่ยอมรับตามกฎหมายของการแต่งงานนั้นเนื่องมาจากความจริงที่ว่าการแต่งงานเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ซึ่งไม่เพียงได้รับอิทธิพลจากกฎหมายเท่านั้น แต่ยังได้รับอิทธิพลจากบรรทัดฐานทางจริยธรรมและศีลธรรมตลอดจนกฎหมายทางเศรษฐกิจด้วย จะทำให้เกิดคำถามถึงความสมบูรณ์ของคำจำกัดความของการแต่งงานจากตำแหน่งทางกฎหมายเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ “แน่นอนว่าองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและทางกายภาพของการแต่งงานไม่สามารถควบคุมโดยกฎหมายได้” ตำแหน่งนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่และโดยทั่วไปจะสอดคล้องกับข้อสรุปทางทฤษฎีของนักกฎหมายชื่อดัง A.M. Belyakova, N.V. ออร์โลวา เวอร์จิเนีย Ryasentsev และคณะกล่าวว่า “คำจำกัดความทางกฎหมายของการแต่งงานจะไม่สมบูรณ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากไม่สามารถครอบคลุมคุณลักษณะที่สำคัญของการแต่งงานที่อยู่นอกขอบเขตของกฎหมายได้”

ในเรื่องนี้ดูเหมือนว่าจะเหมาะสมที่จะให้ภาพรวมการวิเคราะห์เปรียบเทียบของมุมมองต่าง ๆ เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องการแต่งงานที่มีอยู่ในกฎหมายครอบครัวรัสเซียในศตวรรษปัจจุบัน ก่อนอื่น เราให้ความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่า G.F. Shershenevich ในตอนต้นของศตวรรษ คำจำกัดความของการแต่งงานจากมุมมองทางกฎหมายว่าเป็นการรวมตัวของชายและหญิงเพื่อจุดประสงค์ในการอยู่ร่วมกัน ขึ้นอยู่กับข้อตกลงร่วมกันและสรุปในรูปแบบที่กำหนด โดยทั่วไปประกอบด้วยชุดของ เงื่อนไขพื้นฐาน ในกรณีที่ "การอยู่ร่วมกันของบุคคลที่มีเพศต่างกันได้รับลักษณะทางกฎหมาย "จึงนำมาซึ่งผลที่ตามมาทั้งหมดของการแต่งงานตามกฎหมาย" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ G.F. แนวคิดเรื่องการแต่งงานของ Shershenevich ส่วนใหญ่ชี้ขาดสำหรับการพิสูจน์มุมมองเกี่ยวกับการแต่งงานในภายหลังในฐานะสหภาพโดยสมัครใจของชายและหญิง (ในรูปแบบต่าง ๆ ) แม้ว่าจะถูกวิพากษ์วิจารณ์ในกฎหมายครอบครัวของสหภาพโซเวียต "สำหรับการอ้างสิทธิ์ในความเหมาะสมแบบครบวงจรสำหรับทุกคน เวลาและผู้คน” และไม่มีสัญญาณเฉพาะของการแต่งงานร่วมกันในรูปแบบประวัติศาสตร์ที่แน่นอน

ดังที่ทราบกันดีว่าในสาขากฎหมายของสหภาพโซเวียตมีแนวโน้มที่มั่นคงที่จะยืนยันการแต่งงานในฐานะรูปแบบใหม่ของการอยู่ร่วมกันในครอบครัวระหว่างชายและหญิงในสังคมสังคมนิยม แตกต่างจากรูปแบบของการแต่งงานที่ใช้ในต่างประเทศ มีการพยายามที่จะรวมแนวคิดเรื่องการแต่งงานไว้ในกฎหมายครอบครัวของ RSFSR ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่เป็นบวก การศึกษาสมัยใหม่ตั้งข้อสังเกตว่าหนึ่งในคุณสมบัติหลักของการแต่งงานในรัสเซียหลังการปฏิวัติได้รับการยอมรับเป็นหลักว่าเป็นความโน้มเอียง (ความรัก) ร่วมกันของคู่สมรสดังนั้นในเอกสารประกอบของช่วงเวลานั้นการแต่งงานจึงถูกเข้าใจว่าเป็น "ความสัมพันธ์ของการอยู่ร่วมกันบนพื้นฐานของ หลักความรัก มิตรภาพ ความร่วมมือ” หรือ “การอยู่ร่วมกันอย่างเสรีของคนสองคน” นอกจากนี้ตามลักษณะของยุคประวัติศาสตร์ที่วิเคราะห์องค์ประกอบบังคับของการแต่งงานก็คือการมีอยู่ของครัวเรือนทั่วไปที่ได้รับการสนับสนุนร่วมกันของคู่สมรสและการเลี้ยงดูบุตรร่วมกันซึ่งประดิษฐานอยู่ในประมวลกฎหมายว่าด้วยการแต่งงาน ครอบครัวและความเป็นผู้ปกครอง พ.ศ. 2469 เป็นการสะท้อนมุมมองที่มีอยู่ในขณะนั้นเกี่ยวกับครอบครัวในฐานะ "สมาคมแรงงาน" ของชายและหญิง

ต่อจากนั้นแนวคิดเรื่องการแต่งงานในศาสตร์แห่งกฎหมายครอบครัวโซเวียตได้รับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างกับการพัฒนาของสังคมในขณะที่ยังคงรักษาความเข้าใจในสาระสำคัญหลักในรูปแบบของการรวมตัวกันของชายและหญิงเพื่อจุดประสงค์ในการสร้าง ครอบครัว ควรสังเกตว่าผลการวิจัยในประเด็นนี้ไม่อาจได้รับผลกระทบจากสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่เกิดขึ้นในขณะนั้นได้ ดังนั้นจึงมีการใช้คำว่า "การแต่งงานแบบสังคมนิยม" บ่อยครั้ง โดยเน้นอย่างเป็นทางการถึงความแตกต่างพื้นฐานที่คาดคะเนจากการแต่งงานแบบ "ชนชั้นกลาง" ในเวลาเดียวกันข้อเท็จจริงระบุไว้ว่าในกฎหมายของต่างประเทศตามกฎแล้วการแต่งงานนั้นถือว่าไม่อยู่ในรูปแบบของการรวมตัวของชายและหญิงที่เสรีและเท่าเทียมกัน แต่เป็นธุรกรรมทางกฎหมายทางแพ่ง ตัวอย่างเช่น คำจำกัดความของการแต่งงานที่กำหนดโดยนักกฎหมายชาวฝรั่งเศส Julio de la Morandiere ว่าเป็นสัญญาทางแพ่งที่รวมชายและหญิงให้อยู่ด้วยกันและให้การสนับสนุนและช่วยเหลือซึ่งกันและกันภายใต้การแนะนำของสามีจึงถูกวิพากษ์วิจารณ์ ในเวลาเดียวกัน งานทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เน้นย้ำอยู่เสมอว่าการแต่งงานไม่สามารถเป็นข้อตกลงหรือข้อตกลงได้ แต่เป็นการรวมตัวกันอย่างเสรีและสมัครใจอย่างเป็นทางการตามกฎหมายของชายและหญิง โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างครอบครัว ก่อให้เกิดสิทธิและพันธกรณีร่วมกัน .

เป็นเวลานานแล้วที่วรรณกรรมด้านกฎหมายยังแสดงความเห็นด้วยว่า โดยหลักการแล้ว การแต่งงานในฐานะที่เป็นการรวมตัวของชายและหญิงที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างครอบครัวนั้น ควรที่จะคงอยู่ตลอดไป ตำแหน่งนี้ตั้งอยู่บนสมมติฐานตามธรรมชาติว่าเป้าหมายหลักประการหนึ่งของครอบครัวควรคือการกำเนิดและการเลี้ยงดูบุตร ยิ่งไปกว่านั้น วิธีการกำหนดเป้าหมายของการแต่งงานและการสร้างครอบครัวโดยชายและหญิงนี้ไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะของกฎหมายครอบครัวของสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังสะท้อนให้เห็นในกฎหมายของต่างประเทศบางประเทศซึ่งมีกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการแต่งงาน "ตลอดชีวิต" ” แม้ว่าการหย่าร้างจะมีลักษณะทางศีลธรรมและจริยธรรมมากกว่าความจำเป็นก็ตาม ความเปราะบางในทางปฏิบัติของวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการแต่งงานในฐานะการแต่งงานตลอดชีวิตได้ชัดเจนขึ้นเช่นกัน เนื่องมาจากแพร่หลายในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาในประเทศการแต่งงานบางประเทศในรูปแบบของการเป็นหุ้นส่วน อย่างไรก็ตาม หลักการของการแต่งงานตลอดชีวิตแม้ในช่วงเวลาของ "สังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว" ในสหภาพโซเวียตนั้นเป็นที่น่าพอใจมากกว่าธรรมชาติที่แท้จริง และตอนนี้ไม่สามารถรับรู้ได้ว่าเป็นลักษณะบังคับของการแต่งงานโดยพิจารณาจากเนื้อหาของประมวลกฎหมายการแต่งงาน ด้วยเหตุผลที่คล้ายกัน การรวมที่ผู้เขียนบางคนเสนอไว้ก่อนหน้านี้ในคำจำกัดความของการแต่งงานว่าเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของเป้าหมายในรูปแบบของการให้กำเนิดและการเลี้ยงดูบุตร ซึ่งเป็นที่ยอมรับในวรรณกรรมทางกฎหมายสมัยใหม่ ก็อาจไม่ถูกต้องเช่นกัน

ดังนั้น ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน ไม่ใช่คุณลักษณะทั้งหมดของการแต่งงานที่ได้รับการยอมรับในกฎหมายครอบครัวโซเวียตว่าเป็นรูปแบบเฉพาะของการแต่งงานของ "รูปแบบสังคมนิยม" ที่สามารถรับรู้เช่นนี้ในกฎหมายครอบครัวรัสเซียสมัยใหม่ ซึ่งโดดเด่นด้วยมุมมองที่หลากหลาย การแต่งงาน. แน่นอนว่า สถานการณ์นี้ไม่เพียงแต่สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการเน้นการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกฎหมายครอบครัว ไปสู่การอภิปรายประเด็นที่เป็นที่ถกเถียงอย่างเสรีมากขึ้น แต่ยังเป็นการเสริมสร้างหลักการสัญญาในกฎหมายครอบครัวใหม่ให้แข็งแกร่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ รวมถึงการปรับปรุง สถาบันกฎหมายของสัญญาการแต่งงานซึ่งเดิมนำมาใช้ในสหพันธรัฐรัสเซียโดยศิลปะ มาตรา 256 แห่งประมวลกฎหมายแพ่ง (ตอนที่หนึ่ง) ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2538 บนพื้นฐานนี้มีมุมมองใหม่ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมเกี่ยวกับการแต่งงานเพื่อนิติศาสตร์ในประเทศเกิดขึ้น โดยพื้นฐานแล้วแตกต่างไปจากมุมมองที่เคยมีอยู่ในกฎหมายครอบครัวโซเวียต ตัวอย่างเช่น M.V. Antokolskaya สำรวจทฤษฎีทางกฎหมายของการแต่งงานในฐานะสัญญาในฐานะศีลระลึกและในฐานะสถาบันประเภทพิเศษอย่างต่อเนื่อง (sui generis) ได้ข้อสรุปว่า“ ข้อตกลงการแต่งงานในลักษณะทางกฎหมายไม่แตกต่างจากสัญญาทางแพ่ง เท่าที่ถูกควบคุมโดยกฎหมายและก่อให้เกิดผลทางกฎหมาย มันเป็นสัญญา” ขณะเดียวกัน การแต่งงานในเขตนอกกฎหมายอาจถือได้ว่าเป็นการแต่งงาน “เป็นคำสาบานต่อพระพักตร์พระเจ้า หรือเป็นพันธะผูกพันทางศีลธรรม หรือเป็นธุรกรรมทางทรัพย์สินล้วนๆ” อย่างไรก็ตาม M.V. เอง Antokolskaya ตั้งข้อสังเกตว่านักวิชาการด้านกฎหมายส่วนใหญ่ในสหพันธรัฐรัสเซียไม่ยอมรับข้อตกลงการแต่งงานเป็นสัญญาทางแพ่งเนื่องจากคู่สมรสในอนาคตไม่สามารถกำหนดเนื้อหาของความสัมพันธ์ทางกฎหมายการแต่งงานด้วยตนเองได้เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าสิทธิและภาระผูกพันของพวกเขาถูกกำหนดโดยผู้บังคับ บรรทัดฐานของกฎหมายซึ่งไม่ปกติสำหรับความสัมพันธ์ตามสัญญา นอกจากนี้ วัตถุประสงค์ของการแต่งงานไม่เพียงแต่เป็นการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางกฎหมายในการแต่งงานเท่านั้น แต่ยังเป็นการสร้างความสามัคคีบนพื้นฐานของความรัก ความเคารพ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การสนับสนุนซึ่งกันและกัน ฯลฯ

ในทางกลับกัน ตามทฤษฎีกฎหมายครอบครัวภายในประเทศสมัยใหม่ ถือว่าการแต่งงานเป็นการอยู่ร่วมกันอย่างเสรี สมัครใจ และเท่าเทียมกันของชายและหญิง โดยอิงจากความรู้สึกของความรักและความเคารพซึ่งกันและกัน ได้สรุปไว้ในสำนักงานทะเบียนราษฎรเพื่อสร้าง ครอบครัวและการก่อให้เกิดสิทธิร่วมกันยังคงมีชัยและความรับผิดชอบของคู่สมรส คำจำกัดความที่คล้ายกันมีระบุไว้ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และเอกสารเกี่ยวกับกฎหมายครอบครัวซึ่งมีการปรับเปลี่ยนบางประการ ดังนั้น โอ.เอ. Khazova เข้าใจการแต่งงานว่าเป็น "การอยู่ร่วมกันแบบคู่สมรสคนเดียว ความสมัครใจ และเท่าเทียมกันของชายและหญิง โดยสรุปตามขั้นตอนที่กำหนดโดยกฎหมาย และสร้างสิทธิส่วนบุคคลและทรัพย์สินและภาระผูกพันร่วมกันระหว่างคู่สมรส" ผู้เขียนคนอื่นๆ ให้แนวคิดเรื่องการแต่งงานแบบเดียวกันโดยประมาณ เช้า. เนเชวายังให้แนวคิดดั้งเดิมว่าการแต่งงานเป็นการอยู่ร่วมกันของชายและหญิงซึ่งก่อให้เกิดผลทางกฎหมายในขณะเดียวกันก็ถือเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลต่างเพศและเป็นสัญลักษณ์ชนิดหนึ่งของผู้เข้ามา สู่การแต่งงานและเพื่อรัฐ

ในขณะเดียวกัน ดังที่ E.S. ชี้ให้เห็นอย่างถูกต้อง Getman ในวรรณกรรมทางกฎหมายไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับลักษณะทางกฎหมายของการแต่งงานในฐานะข้อตกลงระหว่างคู่สมรส ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนบางคนถือว่าการแต่งงานเป็นการกระทำที่มีเจตนาและเด็ดเดี่ยวโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างผลทางกฎหมาย และสิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันของการแต่งงานกับการทำธุรกรรมทางแพ่ง (นี่คือตำแหน่งของ O.S. Ioffe) ในขณะที่คนอื่น ๆ มองว่าเป็น สัญญาแพ่งธรรมดา วัตถุประสงค์ของการแต่งงาน เช่น O.S. Ioffe กำหนดความปรารถนาของบุคคลที่จะได้รับการยอมรับจากรัฐเกี่ยวกับสหภาพที่สร้างขึ้นซึ่งพื้นฐาน - ความรักและความเคารพซึ่งกันและกัน - ไม่รวมอยู่ในเนื้อหาทางกฎหมาย เมื่อมูลนิธินี้ถูกทำลายลง การสมรสสามารถสิ้นสุดเมื่อใดก็ได้ ซึ่งเป็นไปไม่ได้ในการทำธุรกรรมด้านกฎหมายแพ่ง ดังนั้นเนื้อหาทางสังคม เป้าหมาย และคุณลักษณะทางกฎหมายของการแต่งงานจึงไม่นับรวมการประเมินว่าเป็นหนึ่งในประเภทของธุรกรรมทางแพ่ง

มุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับลักษณะทางกฎหมายของการแต่งงานไม่เพียงมีอยู่ในกฎหมายครอบครัวในประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎหมายครอบครัวของต่างประเทศด้วย โดยเฉพาะ E.A. Vasiliev ระบุมุมมองแนวคิดหลักสามประการเกี่ยวกับการแต่งงานในบรรดามุมมองที่มีอยู่ในต่างประเทศ: สัญญาการแต่งงาน (แนวคิดที่พบบ่อยที่สุด) สถานะการแต่งงาน ความเป็นหุ้นส่วนในการแต่งงาน

เป็นลักษณะเฉพาะที่เช่นเดียวกับในรัสเซียกฎหมายรัฐธรรมนูญของต่างประเทศส่วนใหญ่กำหนดความจำเป็นในการคุ้มครองการแต่งงานโดยรัฐเป็นพื้นฐานของครอบครัว ตัวอย่างเช่น รัฐธรรมนูญของไอร์แลนด์กำหนดว่า "รัฐจะต้องปกป้องสถาบันการแต่งงานซึ่งเป็นที่ก่อตั้งครอบครัวด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ และปกป้องสถาบันจากการถูกโจมตี" และในบางรัฐพวกเขาเห็นว่าจำเป็นต้องให้คำจำกัดความเชิงบรรทัดฐานของการแต่งงานและโดยเฉพาะในรัฐธรรมนูญ ใช่แล้วอาร์ต มาตรา 46 ของรัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐบัลแกเรีย พ.ศ. 2534 ประกาศว่า "การแต่งงานคือการอยู่ร่วมกันโดยสมัครใจของชายและหญิง"

ดังนั้นสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นทำให้สามารถให้แนวคิดเรื่องการแต่งงานดังต่อไปนี้: “การแต่งงานเป็นข้อเท็จจริงทางกฎหมายที่สำคัญที่สุดที่ทำให้เกิดความสัมพันธ์ทางกฎหมายในครอบครัว และเป็นการอยู่ร่วมกันอย่างเสรีและสมัครใจของชายและหญิง โดยสรุปไว้ในข้อกำหนดที่กำหนด ลักษณะให้เป็นไปตามข้อกำหนดของกฎหมายมุ่งสร้างครอบครัว” ในแต่ละกรณี การแต่งงานเป็นความสัมพันธ์ทางกฎหมายเฉพาะที่ก่อให้เกิดสิทธิและภาระผูกพันส่วนตัวและทรัพย์สินของคู่สมรส