நவீன கல்வி சிக்கல்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள். பள்ளியில் கல்வி செயல்முறையை ஒழுங்கமைப்பதில் சிக்கல்கள்

கல்வி டீனேஜ் தொழில்முறை கல்வி

கல்வி: கருத்து, வரலாறு மற்றும் நவீன சூழலில் கல்வியின் வடிவங்கள்

எந்தவொரு மாநிலத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியும் அதன் ஆன்மீக செல்வத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எந்தவொரு தேசம் மற்றும் சமூகத்தின் ஆன்மீக விழுமியங்கள் அவர்களின் எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்கும் மிக முக்கியமான காரணியாகின்றன.

நமது சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தின் வளர்ச்சியின் நவீன நிலைமைகளில், இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினை உள்ளது. ஒரு சாதகமற்ற மக்கள்தொகை நிலைமை, குற்றங்களின் அதிகரிப்பு, குடும்பத்தை ஒரு மதிப்பாக நிலைநிறுத்துதல், தேசபக்தி உணர்வு இழப்பு, உடல்நலம் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தில் சரிவு ஆகியவை கல்வியின் வளர்ச்சியின் திசையன்களை தீவிரமாக மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும், அதைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். பொருள் மட்டுமல்ல, ஆன்மீக வளங்களும் கூட. பொருள் வளங்கள் சமீபத்தில் தேசிய திட்டங்கள் மூலம் அதிகரிக்க உதவியது என்றால், ஆன்மீக வளங்கள் இன்னும் தீவிர கவலைகளை எழுப்புகின்றன.

மக்களின் ஆன்மாக்களைக் கெடுக்கும் எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை எதிர்த்துப் போராடும் அமைப்பு இன்னும் சமூகத்தில் இல்லை. ரஷ்ய கல்வி, நவீனமயமாக்கல் மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, அதன் கல்வி செயல்பாட்டை இழந்துவிட்டது. முன்னோடிகள் மற்றும் கொம்சோமாலைத் தொடர்ந்து, எங்கள் குழந்தைகள் தைமூர் இயக்கத்தையும், சர்வதேச நட்புக் கழகங்களையும், இராணுவப் பாடல் அணிவகுப்புகளையும், "ஸர்னிட்சா", ஆதரவையும், வலது பக்கமாக இருப்பதற்கான உரிமைக்கான போட்டிகளையும் இழந்தனர். இவை மற்றும் பிற வடிவங்கள் கல்வியின் கூட்டுத்தன்மை, தலைமைத்துவ குணங்கள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, பிற மக்களுக்கு மரியாதை, இளையவர்களுக்கு உதவ பெரியவர்களின் விருப்பம் ஆகியவற்றிற்கு உண்மையில் பங்களித்தன. பதிலுக்கு, கொடூரம், வன்முறை, அலட்சியம், சிடுமூஞ்சித்தனம் என்று சரமாரியான பிரச்சாரங்களை தொலைக்காட்சிகள் மற்றும் கணினிகளின் திரைகளில் இருந்து நதியாகப் பொழிந்தோம்.

இன்று இந்த தாக்குதலை யாரால் எதிர்க்க முடியும்? முதலில், குடும்பம், கல்வி நிறுவனங்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி முறை, தேவாலயம். இந்த சமூக நிறுவனங்கள் எப்பொழுதும் அறநெறியைப் பாதுகாப்பதற்காகப் போராடுகின்றன, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் தார்மீக அடித்தளங்கள், மிகவும் விலைமதிப்பற்ற விஷயமாக, அவர்கள் மக்களின் ஆன்மீக உலகத்தை முரட்டுத்தனம், முரட்டுத்தனம் மற்றும் தொழில்வாதத்திலிருந்து பாதுகாத்தனர்.

மாணவர்களிடையே சுறுசுறுப்பான குடியுரிமையை வளர்ப்பதன் அவசியத்தை வாழ்க்கை ஆணையிடுகிறது, சமூக பயனுள்ள நடவடிக்கைகளில் அவர்களை ஈடுபடுத்துகிறது, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை, உடல் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியை மேம்படுத்துகிறது.

நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தில், தேசபக்தி பற்றிய யோசனையானது, உயர்ந்த, சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உணர்வுகள், நம்பிக்கைகள், நிலைகள், இளைஞர்களின் அபிலாஷைகள், அவர்களின் தயார்நிலை மற்றும் தந்தையின் நன்மைக்காக செயலில் ஈடுபடும் திறன் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள மையமாக இருக்க வேண்டும். . உண்மையான தேசபக்தியானது நேர்மறையான குணங்களின் சிக்கலான உருவாக்கம் மற்றும் நிலையான வளர்ச்சியை முன்வைக்கிறது, அதன் அடிப்படையானது ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் சமூக கலாச்சார கூறுகளாக இருக்க வேண்டும். தேசபக்தி என்பது ஒரு தனிநபரின் ஆன்மீகம், குடியுரிமை மற்றும் சமூக செயல்பாடு ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையில் தோன்றும், அவர் தனது பிரிக்க முடியாத தன்மை, தந்தையுடன் பிரிக்க முடியாத தன்மை ஆகியவற்றை அறிந்திருக்கிறார்.

இளைய தலைமுறையை வளர்ப்பதில் குடும்பம் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. குடும்பத்தில்தான் குழந்தையின் அடிப்படை உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் தார்மீக நிலைகள், அவரது வழிகாட்டுதல்கள், நல்லது கெட்டது பற்றிய கருத்துக்கள் ஆகியவை வகுக்கப்பட்டுள்ளன, பின்னர், ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் அடுத்தடுத்த கட்டங்களில் மட்டுமே உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. இளைஞர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் தேசபக்தி கல்வியை செயல்படுத்துவதில் குடும்பம் அரசின் பங்காளியாக மாற வேண்டும். தந்தையின் வீடு அரவணைப்பு மற்றும் திறந்த தன்மையுடன் மக்களை ஈர்க்கிறது, சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டிற்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களைப் பாதுகாக்கும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, உயிர்வாழ்வதற்கு மட்டுமல்லாமல், சுய வளர்ச்சிக்கும், திறக்கப்படாத ஆற்றலுக்கும் ஒரு வளத்தை வழங்குகிறது.

மக்கள்தொகையின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பலப்படுத்துவது என்பது ரஷ்யாவின் நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் மிகவும் பொருத்தமானது. மாணவர்கள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பலப்படுத்துவது நவீன கல்வியின் மிக முக்கியமான பணியாகும். கல்வியின் தரம் மற்றும் மாணவர்களின் முக்கிய திறன்களின் வளர்ச்சி நேரடியாக அவர்களின் உடல் தகுதியைப் பொறுத்தது. தினசரி உடற்பயிற்சி குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு பங்களிக்கிறது, விளையாட்டு மற்றும் கலை உட்பட பல்வேறு வகையான ஆக்கப்பூர்வமான சமூக பயனுள்ள செயல்பாடுகளில் அவர்களின் செயலில் பங்கேற்பது, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை நோக்கிய நோக்குநிலையை உருவாக்குதல், சிறந்தவர்களின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் மேம்பாடு. ஒரு ரஷியன் உள்ளார்ந்த பண்புகள் - இரக்கம் , தாராள மனப்பான்மை, கருணை, உயர் ஆன்மீகம் உடல் வலிமை இணைந்து பல்வேறு வகையான படைப்பு நடவடிக்கைகளில் ஆரோக்கியம் மற்றும் திறமை.

1917 அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு மற்றும் 1980 களின் நடுப்பகுதி வரை. நம் நாட்டில், கல்வியின் கருத்து கம்யூனிச சித்தாந்தம் மற்றும் சர்வாதிகார சமூகத்தின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் தனிப்பட்ட சாதனைகள் இருந்தபோதிலும் (முதன்மையாக இது A.S. மகரென்கோவால் ஏற்படுகிறது, அவர் வெவ்வேறு வயதினரின் குழுவில் கவனம் செலுத்தினார் மற்றும் ஒரு குழந்தையின் உருவாக்கத்தில் அதன் செல்வாக்கை செலுத்தினார், ஏனெனில் "இளையவர்களுக்கான கவனிப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, மிக நுட்பமான நுணுக்கங்கள் தோழமை உறவுகள்"), இது கம்யூனிச சித்தாந்தத்திற்கு அர்ப்பணித்த மக்களை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, சோசலிச கட்டுமானத்திற்கு பயனுள்ள குணங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதன் விளைவாக தனிநபரின் சுய மதிப்பு பற்றிய கருத்து இழக்கப்பட்டது. இருப்பினும், "கரை" காலத்தில், ஸ்டாலினின் ஆளுமை வழிபாட்டைக் கண்டித்த CPSU (1956) 20 வது காங்கிரஸுக்குப் பிறகு, கல்வியில் மாற்றங்கள் தொடங்கியது.

மனிதநேய தேடல்களின் சின்னம் V. A. சுகோம்லின்ஸ்கி (1918-1970), அவர் தார்மீகக் கல்வி ஒரு குழந்தையின் நனவான வாழ்க்கையின் முதல் படிகளில் தொடங்குகிறது என்று நம்பினார். சுகோம்லின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, “மனசாட்சியை வளர்ப்பது என்பது ஒரு நபரின் செயலை மக்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடுவார்கள் என்ற எண்ணத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகும், ஒரு நபர் மக்களின் கண்டனத்திற்கு பயப்படுவதையும், மக்களின் பிரகாசமான ஒளியால் தன்னை எப்போதும் ஒளிரச் செய்வது போலவும் இருப்பார். வதந்திகள், நம் மக்களில் கேட்பது, பிளம் என்று அழைக்கிறார்கள் ... மனசாட்சியைக் கற்பிப்பது என்பது ஒரு நபருக்கு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தன்னை மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கவும், ஒரு நபரின் தேவையை அனுபவிக்கவும் கற்பிப்பதாகும். உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை நிலைநிறுத்துவதன் அடிப்படையில் ஒரு மாணவரை அணுகுவது, குழந்தைகள் மகிழ்ச்சி, சுதந்திரம், மரியாதை, கண்ணியம், கடமை, நீதி மற்றும் மற்றொருவரின் ஆளுமையின் கண்ணியத்திற்கு மரியாதை போன்ற தார்மீக வகைகளைப் பெறுவதைக் குறிக்கிறது. சுகோம்லின்ஸ்கி பள்ளியில், இந்த பிரிவுகள் மற்றவர்களை கவனித்துக்கொள்வதன் மூலம், அனுதாபம் மற்றும் அனுதாபத்தின் திறனை உருவாக்குவதன் மூலம் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு நபரை அறநெறியைத் தாங்கியவராகக் கற்பிப்பதில் உள்ள சிக்கல் குறிப்பிட்ட பொருத்தத்தைப் பெறுகிறது. சமூகத்தின் அதிகரித்து வரும் தொழில்நுட்பமயமாக்கல் தொடர்பாக, மக்களின் சமூக இருப்பை நடைமுறைப்படுத்துதல், தார்மீக தடைகள் குறைவதோடு.

வி.எஃப். ஷடலோவ் தனது படைப்புகளில் முன்மொழியப்பட்ட ஒரு தகுதியான ஆளுமையை வளர்ப்பதற்கான அனுபவம் சுவாரஸ்யமானது, அவர் உருவாக்கிய முறைமை அமைப்பின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார் ("முக்கூட்டுகள் எங்கே, எப்படி மறைந்தன," 1979; "கல்வியியல் உரைநடை," 1980; "தி. சோதனை தொடர்கிறது,” 1989, முதலியன). ஒரு நபரின் ஆளுமையின் உருவாக்கத்தில் மதிப்பீட்டின் செல்வாக்கை ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார், இது திறமையற்ற முறையில் கையாளப்பட்டால், தனிநபரை ஒடுக்குவதற்கான வழிமுறையாக மாறும், மேலும் சில நேரங்களில் "உடனடி வெளிப்புற முடிவுகளைப் பின்தொடர்வதில்" முக்கிய விஷயம் கவனிக்கப்படுவதில்லை - நபர், மற்றவர்களிடம் அவரது அணுகுமுறை.

80 களின் இரண்டாம் பாதியில் ஜி.டி. உத்தியோகபூர்வ கற்பித்தலுக்கு மாற்றாக, ஒத்துழைப்பு கற்பித்தல் யோசனை முன்வைக்கப்பட்டு நியாயப்படுத்தப்பட்டது (Sh. A. அமோனாஷ்விலி, E. N. Ilyin, V. F. Shatalov, M. P. Shchetinin, முதலியன), மாணவர்களுக்கு வழங்குவதன் அடிப்படையில், முடிந்தவரை, இலவச தேர்வு மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையே கண்ணியம் சார்ந்த ஒத்துழைப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

அமோனாஷ்விலியின் கூற்றுப்படி, மனிதாபிமான கற்பித்தல் ஒவ்வொரு நபரின் தன்மையையும் உணர பங்களிக்க வேண்டும், இது குழந்தைகளில் வளர்ச்சிக்கான ஆசை, சுதந்திரத்திற்கான ஆர்வம், வளர வேண்டிய அவசியம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது - இது துல்லியமாக அதன் மிக உயர்ந்த பொருள் மற்றும் முக்கிய நோக்கம்; "தனிப்பட்ட-மனிதாபிமான அணுகுமுறை என்பது கல்வியியல் செயல்முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் ஒருங்கிணைப்பதற்குத் தேவையானதை குறிப்பிடத்தக்கதாக ஆக்குவது, அதாவது, குழந்தை கல்விப் பணியைப் புரிந்துகொள்வது (கல்வியியல் ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் கட்டாயமானது)

அறிவியலும் நடைமுறையும் மனிதநேய மாற்றங்களின் பாதையில் தொடர்ந்து நகர்கின்றன. மனிதாபிமானக் கல்வியானது தனிநபரின் கண்ணியத்திற்கு மதிப்பளிப்பதை அங்கீகரிக்கும் நபரை மையமாகக் கொண்டது. முதலாவதாக, ஆளுமையின் மன, உடல், அறிவுசார், தார்மீக மற்றும் பிற துறைகளின் வளர்ச்சி, சுதந்திரமான, சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் மற்றும் செயல்படும் மனிதாபிமான ஆளுமை, தகவலறிந்த தேர்வுகளை செய்யும் திறன் ஆகியவற்றிற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது என்பதன் மூலம் இது வேறுபடுகிறது. பல்வேறு கல்வி மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில், கல்வி கல்வி செயல்முறையின் வெற்றிகரமான மறுசீரமைப்புக்கான நிலைமைகளை வழங்குகிறது. மனிதநேயக் கல்வியானது மாணவர் மீது நியாயமான முறையில் வடிவமைக்கப்பட்ட கோரிக்கைகளை முன்வைத்து அவரது உரிமைகளை மதிக்க வேண்டும்.

பொதுக் கல்வியின் மனிதநேயக் கருத்து நடைமுறையில், மாணவர்களின் மாஸ்டரிங் கலாச்சாரம் மற்றும் உலகளாவிய மனித விழுமியங்கள், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் நவீன சாதனைகள், தேவையான அனுபவம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு புதிய வகை கல்வியை அறிமுகப்படுத்துவதாகும். கலாச்சார-வரலாற்று செயல்முறையின் ஒரு பொருளாக அவரது சுயநிர்ணயம் மற்றும் சுதந்திரம்.

இந்த கருத்தின் வெளிச்சத்தில், ஒரு கல்வி நிறுவனம் மிக முக்கியமான கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனமாக மாறுகிறது. ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனை, சுயமரியாதை மற்றும் பொறுப்புணர்வு கொண்ட ஒரு அறிவார்ந்த, படித்த மற்றும் பண்பட்ட நபரை தயார்படுத்துவதே இதன் முக்கிய மற்றும் மூலோபாய குறிக்கோள், அவர் தன்னை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது, உலகம், இயற்கை மற்றும் பிற மக்களுடன் இணக்கமான உறவுகளை உருவாக்குவது.

உள்நாட்டு கல்வி முறைக்கான "வளர்ப்பு" என்ற கருத்து ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், கல்விச் செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்களால் சில அறிவைப் பெறுவதற்கான பார்வையில் இருந்து பயிற்சியைக் கருத்தில் கொண்டால்.

இவை அனைத்தும் முழு கல்வி முறையின் மனிதமயமாக்கல், கலாச்சார மற்றும் இலவச தொடர்பு, ஒத்துழைப்பு மற்றும் கூட்டு உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், புதிய தொழில்நுட்பத்தின் பயன்பாடு, செயலில் உள்ள வடிவங்கள் மற்றும் பயிற்சி மற்றும் கல்வி முறைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அடையப்படுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு புதிய கல்வியியல் சூழ்நிலை உருவானது, ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும், ஒவ்வொரு ஆசிரியர்களுக்கும், குழந்தைப் பருவத்தின் இயல்புக்கும் சமூகத்தின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மரபுகளுக்கும் போதுமான கல்வி முறைகளை வடிவமைக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. . இதன் விளைவாக, கல்வியின் மனிதநேயம் சார்ந்த கருத்துக்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையில் தோன்றின, இதில் கல்வி பல்வேறு அம்சங்களில் கருதப்படுகிறது.

21 ஆம் நூற்றாண்டில் கல்வியின் குறிக்கோள். வீட்டோவில் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை மேம்படுத்துதல், உயர் தார்மீக குணங்கள் மற்றும் குடிமை உணர்வு ஆகியவற்றை உருவாக்குதல். புதிய கல்வியின் மேலாதிக்க அம்சம், மாணவர்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும் தங்களை உணர அனுமதிக்கிறது, சமூகத்தில் மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் தனிப்பட்ட வெற்றியை வடிவமைக்கும் கொள்கையாகும்.

சகிப்புத்தன்மை, கூட்டுத்தன்மை, பரஸ்பர புரிதல், பொறுப்பு, அவர்களின் ஆளுமையின் கண்ணியத்தை மதிக்கும் மற்றவர்களின் உரிமையை அங்கீகரித்தல் உள்ளிட்ட மனிதநேய இலட்சியங்களை மாணவர்களிடம் விதைப்பது நவீன கல்வி செயல்முறையின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும்.

(4 வாக்குகள்: 5 இல் 5.0)

செர்கீவ் போசாட் டீனரியின் மிஷனரி பணிக்கு பொறுப்பான பாதிரியார் டிமிட்ரி பெஜெனர் பார்வையாளர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்.

- வணக்கம், அன்புள்ள தொலைக்காட்சி பார்வையாளர்களே, அலெக்சாண்டர் செர்ஜியென்கோ ஸ்டுடியோவில் இருக்கிறார். இன்று எங்கள் விருந்தினர் செர்கீவ் போசாட் டீனரியின் மிஷனரி பணிகளுக்கு பொறுப்பான நபர், அக்திர்கா கிராமத்தில் உள்ள அக்திர்கா தேவாலயத்தின் மதகுரு, இறையியல் வேட்பாளர், பாதிரியார் டிமிட்ரி பெஷெனார். வணக்கம், அப்பா.

- நல்ல மாலை, அலெக்சாண்டர்.

- எங்கள் டிவி பார்வையாளர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்.

- அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, கடவுள் உங்களை எல்லா நன்மைகளையும் ஆசீர்வதிப்பாராக! மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் மற்றும் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் கசான் ஐகானின் இனிய விடுமுறைகள் "துக்கமுள்ள அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி"!

— இன்றைய எங்கள் தலைப்பு நவீன உலகில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் நாம் செய்யும் சில தவறுகளைப் பற்றியது.

- அன்புள்ள நண்பர்களே, ஒவ்வொரு நவீன கிறிஸ்தவரும், முதலில், ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பமும் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளில், முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று, முக்கிய பணி குழந்தைகளை வளர்ப்பது, நவீன, மிகவும் கடினமான உலகில் தார்மீக ஆளுமையை வளர்ப்பது. இன்று எங்கள் உரையாடலின் தலைப்புக்கு நேரடியாகச் சென்று, அன்பான நண்பர்களே, எங்களுடன் உரையாடலில் தீவிரமாக பங்கேற்க உங்களை அழைக்கும் முன், நான் சமீபத்தில் கண்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான சம்பவத்தை, ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாடலை உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன்.

ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதர் - மிகவும் மரியாதைக்குரிய வயதுடையவர் - 80 களின் பிற்பகுதியிலும் 90 களின் முற்பகுதியிலும் தேவாலய உறுப்பினராக ஆனவர்களிடமிருந்து, இயற்கையாகவே நிறைய சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியங்களைப் படித்தார் - அவர் இயற்கையாகவே, ஒரு அமைப்பு இல்லாமல் படித்தார், அதனால்தான். லேசாக, அவர் தலையில் அத்தகைய குழப்பம் உள்ளது - ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இப்போது சர்ச்சில் உள்ள முக்கிய பிரச்சனைகளில் ஒன்று அதிகப்படியான பக்தி என்று குற்றம் சாட்டினார். அவர் முதலில், மதகுருமார்களைக் குற்றம் சாட்டினார். மனித குருமார்கள் மக்களை நோன்பு நோற்க ஊக்குவிக்கிறார்கள் - ஆனால் ஏன் நோன்பு தேவை என்பதை விளக்கவில்லை. மக்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள், ஆனால் இந்த மனிதனின் பார்வையில், அவர்கள் ஏன் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் ஜெபிக்கிறார்கள், ஆனால் ஜெபம் என்றால் என்னவென்று அவர்களுக்குப் புரியவில்லை. மேலும் பிரார்த்தனையிலிருந்து, உண்ணாவிரதத்திலிருந்து, பக்தியுள்ள வாழ்க்கையிலிருந்து, அவர்களின் பெருமை உயர்கிறது, தங்களைப் பற்றிய உயர்ந்த எண்ணம், ஆன்மீக வறுமை, பணிவு மற்றும் பலவற்றை இழக்கின்றன. அவரது உரையாசிரியர் கேட்டபோது: இது நவீன சர்ச் சமுதாயத்தின் மிகவும் தீவிரமான பிரச்சினை என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு தீர்மானிக்க முடியும், ஒருவர் எதிர்பார்ப்பது போல, அவர் இந்த கேள்விக்கு எந்த விவேகமான, தெளிவான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை.

எனவே, அன்பான நண்பர்களே, இது குறித்து உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன். நவீன சமுதாயத்தில் இருக்கும் பிரச்சனைகள், மற்றும் புனித திருச்சபை எப்பொழுதும் படிநிலையின் குரலுடன் எதிர்வினையாற்றுகிறது - இந்த பிரச்சனைகளில், அதிகப்படியான பக்தி பிரச்சனை இல்லை. நாம் பார்த்தால், கவனமாகப் பின்தொடர்ந்து, மாஸ்கோவின் புனித தேசபக்தர் கிரில் மற்றும் மாஸ்கோ நகரத்தின் மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகளுக்கு அனைத்து ரஸ்ஸின் வருடாந்திர உரையைக் கேளுங்கள், ஒவ்வொரு ஆண்டு முகவரியும் முந்தைய ஆண்டின் முடிவுகள், திட்டங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. எதிர்காலம். சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நடந்த ஆயர்களின் கவுன்சில்களின் ஆவணங்கள் மற்றும் முடிவுகளைப் பாருங்கள்; இன்டர்-கவுன்சில் முன்னிலையின் பணிக்கு, ஆர்த்தடாக்ஸ் வலைத்தளங்களுக்கு - எடுத்துக்காட்டாக, pravoslavie.ru, மதச்சார்பற்ற சமூகம் உட்பட சில பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன, வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் வழங்கப்படுகின்றன - எல்லா இடங்களிலும் நாம் எதிர்கொள்ளும் சிக்கல்களில் இருப்பதைக் காண்கிறோம். பொதுமக்களுக்கு என்ன பிரச்சனை? மத கல்வியறிவின்மை ஒரு உண்மையான பிரச்சனை, மத அறியாமை. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் கல்வியறிவை மேம்படுத்த மதகுருமார்கள் ஏன் இவ்வளவு முயற்சி செய்கிறார்கள்? இது ஏன் மிகவும் கட்டாயமான மற்றும் சரியான நேரத்தில் ஆசீர்வாதமாக இருக்கிறது, எனவே ஞானஸ்நானத்தை அணுகும் அனைவருக்கும் முதலில் அறிவிக்கப்பட வேண்டும் - இது வயது வந்தவராக இருந்தால். இந்த மத கல்வியறிவின்மை - நீங்கள் ஒரு உதாரணத்திற்காக வெகுதூரம் பார்க்க வேண்டியதில்லை. டிமிட்ரோவின் பெற்றோரின் சனிக்கிழமை நேற்று முன் தினம், மற்றும் பலர் பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் கோவிலுக்கு குறிப்புகளை சமர்ப்பிக்கிறார்கள்: கோவிலுக்கு ஒரு குறிப்பை அனுப்பவும், அவர்கள் அங்கு பிரார்த்தனை செய்யட்டும். "அவர்கள் அங்கே பிரார்த்தனை செய்யட்டும்" என்ற நேரடியான சொற்றொடர் - அதனால் எனது நெருங்கிய உறவினர், எதிர்காலத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் நன்றாக இருப்பார். நீங்கள் ஒரு நபரிடம் கேட்கும்போது: நீங்கள் ஏன் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்பவில்லை? "எனக்கு நேரம் இல்லை, எனக்கு செய்ய வேண்டிய விஷயங்கள் உள்ளன, கவலைகள், பிரச்சனைகள், "அவர்கள்" மதகுருமார்களாக இருக்கட்டும், அவர்கள் அங்கே பிரார்த்தனை செய்யட்டும், ஆனால் எனது பணி ஒரு குறிப்பை எழுதி அதைக் கொடுப்பது. சடங்கு நம்பிக்கையின் இந்த வடிவம் அவரது மத கல்வியறிவின் வகைகளில் ஒன்றாகும்.

நவீன வாழ்க்கையில் இத்தகைய பிரச்சினைகள் உண்மையில் உள்ளன. ஆனால் அதிகப்படியான பக்தியின் பிரச்சினை - அத்தகைய பிரச்சனை எதுவும் இல்லை, கடவுளுக்கு நன்றி எதுவும் இல்லை, மேலும் இந்த வயதான மனிதருக்கும் அவரது உரையாசிரியருக்கும் இடையிலான உரையாடல் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. லா மஞ்சாவின் டான் குயிக்சோட் என்ற புகழ்பெற்ற இலக்கியப் பாத்திரம் உள்ளது - இது ஒரு வயதான பிரபு, ஏற்கனவே காலப்போக்கில் துருப்பிடித்த கவசத்தை அணிந்து, தன்னை ஒரு வீரனாகக் கற்பனை செய்து, குதிரையில் ஏறி, ஈட்டியை எடுத்துக்கொண்டு விரைந்தார். எதிரிகளைத் தேடுங்கள். அவருக்குத் தகுதியான மாவீரர்கள் யாரும் இல்லாததால் - காலங்கள் கடந்துவிட்டன - அவர் ஒரு ஆலையைப் பார்த்தார், ஆலைக்கு விரைந்தார் - ஒரு கற்பனை எதிரிக்கு. மில் அவருக்கு ஒரு மாபெரும் போலத் தோன்றியது. அதே வழியில், இந்த மனிதருடனான உரையாடல் விட்டுச்சென்றது - குறைந்தபட்சம், இந்த உரையாடலின் சாட்சியாக, காற்றாலைகளுடன் சண்டையிடும் டான் குயிக்சோட்டுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் சோகமான எண்ணம். ஏனென்றால், நவீன தேவாலய வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகளில் அதிகப்படியான பக்தியின் பிரச்சினை இருந்தால், நாம் எதைப் பார்ப்போம்? ஒரு பல நாள் உண்ணாவிரதம் தொடங்குகிறது, மேலும் ஆம்புலன்ஸ்கள் சோர்வில் விழும் பாரிஷனர்களை துறைகளுக்கு அழைத்துச் செல்ல நேரம் இருக்காது; அல்லது மக்கள் மனநல மருத்துவமனைகளில் முடிவடையும், ஏனென்றால் அவர்கள் அதிகமாக ஜெபித்ததால் பைத்தியம் பிடித்தார்கள்; அல்லது மக்கள் தங்களைத் தாங்களே சங்கிலிகளைப் போட்டுக்கொண்டு வெறுமையான தரையில் தூங்குவார்கள் - "நேரத்தில்" துறவிகளைப் போல. எனவே, அதீத பக்தி பிரச்சனை இல்லை. தனிப்பட்ட குடிமக்களின் இந்த தாக்குதல்கள் அவர்கள் தங்கள் இதயத்தின் கனவுகள் என்பதை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அதாவது, அவர்கள் தங்கள் உணர்ச்சிமிக்க கற்பனையின் பலனை யதார்த்தமாக முன்வைக்கின்றனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாம் அத்தகைய நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், குறிப்பாக மிஷனரி பணிகளில், திருச்சபைக்கு எதிரான அவர்களின் தாக்குதல்களுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

நவீன தேவாலய வாழ்க்கையின் உண்மையான பிரச்சினைகளில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிக முக்கியமான ஒன்று, நம் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரைப் போல ஒரு தார்மீக ஆளுமையை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பதுதான், வயது காரணமாக, மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு காரணமாக, அவர்கள் எப்படி, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது, நவீன வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் விளைவுகளை உணருங்கள் - சில நேரங்களில் ஆக்கிரமிப்பு, தீங்கு விளைவிக்கும், ஊழல்; அவர்கள் எப்படி எதிர்க்க முடியும், எப்படி அவர்கள் குழந்தைகளில் ஆன்மீக நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை வளர்க்க முடியும், அதனால் அவர்கள் இந்த கடினமான இளமைப் பருவத்தை கடந்து செல்கிறார்கள் - இந்த வார்த்தைக்கு நான் பயப்படவில்லை - ஒழுக்க ரீதியாக அழுக்கடையாமல் - அல்லது, குறைந்தபட்சம், அவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு குறைந்தபட்ச இழப்புகள் . இது நம் ஒவ்வொருவரும் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனை.

- நிச்சயமாக, பெற்றோரின் தரப்பில் நிகழக்கூடிய மிகவும் ஆபத்தான விஷயம் சில தவறுகள் அல்லது தவறுகள் அல்லது அவர்களின் குழந்தைகளிடம் முற்றிலும் தவறான நடத்தை. ஏதேனும் முக்கிய வகைகள் இருந்தால்?

- ஆம், உண்மையில், அலெக்சாண்டர், பொதுவாக எல்லா பெற்றோர்களும் செய்யும் இரண்டு பொதுவான அடிப்படை தவறுகளாக இதை நிபந்தனையுடன் குறைக்கலாம் - விசுவாசிகள், தேவாலய பெற்றோர்கள், ஆனால் பொதுவாக எல்லா பெற்றோர்களும் என்று சொல்ல முடியாது. ஞானமுள்ளவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் போதகர்கள் விரிவான அனுபவமுள்ளவர்கள் தங்கள் மந்தை பாரிஷனர்கள் மற்றும் ஆன்மீக குழந்தைகளின் கவனத்தை இந்த இரண்டு தவறுகளுக்கு எப்போதும் ஈர்க்கிறார்கள்.

முதலாவது அதிகப்படியான பாசம், இது தவறுதலாக காதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இங்கே காதல் இல்லை என்றாலும், இது ஒரு குழந்தை தன்னை குடும்பத்தில் முடிசூட்டப்படாத ராஜாவாக கற்பனை செய்யும் போது, ​​ஒரு குழந்தையின் உணர்ச்சிகளில் ஈடுபடுவதைத் தவிர வேறில்லை. ஒரே ஒரு குழந்தை இருந்தால் மோசமான விருப்பம் - அவர் தனியாக இருக்கும்போது, ​​இயற்கையாகவே, எல்லா கவனமும் அவர் மீது இருக்கும், மேலும் அவர் உண்மையில் சுயநலமாக வளர்கிறார். ஆனால் குடும்பத்தில் பல குழந்தைகள் இருந்தாலும், கடைசியாக, ஒரு விதியாக, அதிக கவனத்தைப் பெறுபவர் - பெற்றோர்கள் மற்றும் வயதான குழந்தைகளிடமிருந்து, இந்த சுயநலப் போக்குகளுடன் வளரலாம். இந்த அதிகப்படியான பாசம், உணர்ச்சிகளின் ஈடுபாடு, குழந்தை வளர்ந்து கவனத்தின் மையமாக உணரும் போது. அவர் உறுதியாக இருக்கிறார் - இது நனவுக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் முழு உலகமும் அவனது பெற்றோரும் அவனுக்காக மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டன, அவனது அனைத்து இச்சைகளையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஒரு பேகன் சிலையாக வணங்கப்படும் அத்தகைய அகங்காரவாதி, ஒரு விதியாக, வாழ்க்கையில் மிகப் பெரிய பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறார், மேலும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அவரை அதே வழியில் நடத்தாது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது; அவர் நிச்சயமாக அவருக்கு மிகவும் தகுதியான ஒரு அணுகுமுறையை சந்திப்பார், உண்மையில், ஆனால் அவர் இதை மனக்கசப்புடன், வருத்தத்துடன் உணர்ந்துகொள்வார், அவர் உலகம் முழுவதையும் வெறுப்பார், அனைவராலும் புண்படுத்தப்படுவார், தகுதியற்றவர்களும் தகுதியற்றவர்களும் உயர்ந்தவர்களாகிவிட்டார்கள் என்று நினைப்பார் என்னைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் என்னைக் குறைத்து மதிப்பிட்டுள்ளனர், முதலியன டி. மேலும் தங்கள் குழந்தையை அதிகமாக ஈடுபடுத்தும் பெற்றோர்கள் அவரை ஒரு சிலையாக மாற்றுகிறார்கள் - முக்கிய தவறுகளில் ஒன்று - அவர்கள் அவரை வாழ்க்கையில் தனியாக இருக்கச் செய்கிறார்கள், அவருக்கு உண்மையான நண்பர்கள், உண்மையான ஆதரவு இருக்காது. மேலும் அவர் தொடர்ந்து வெளி உலகத்துடன் மன நிரந்தர யுத்தத்தில் இருப்பார்.

- எனவே, முதலாவது அதிகப்படியான பாசம், மற்றும் இரண்டாவது?

- பெற்றோர்கள் சில நேரங்களில் செய்யும் இரண்டாவது தவறு, மேலும் அடிக்கடி, அதிகப்படியான தீவிரம். இது மற்றொரு தீவிரம். மூத்த பைசியோஸ் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக சொல்வது போல்: எல்லா உச்சநிலைகளும் எதிரியிடமிருந்து வருகின்றன. அதீத ஈடுபாடு ஒரு தீவிரம், மற்றொரு தீவிரம், ஒரு குழந்தை ஆள்மாறாக வளரும்போது, ​​ஒரு காவல் நிலையத்தில் இருப்பது போல் வளர்கிறது, அங்கு அவனது ஒவ்வொரு அடியும், அவனது ஒவ்வொரு எண்ணமும், அவனது பெற்றோரால் கண்டிப்பாகக் கட்டுப்படுத்தப்படும், பெற்றோர்கள் உண்மையாக நம்புவார்கள். குழந்தையின் நலனுக்காக இதைச் செய்கிறார்கள். ஒரு குழந்தை, ஒரு விதியாக, அத்தகைய குடும்பத்தில் பலவீனமான விருப்பத்துடன், தாழ்த்தப்பட்ட, முன்முயற்சி இல்லாத, மற்றும் அச்சுறுத்தலாக வளர்கிறது. இந்த உள் மனச்சோர்வு - அத்தகைய கூர்மையான ஒப்பீட்டிற்கு நான் பயப்படவில்லை - அத்தகைய குழந்தையின் "சிறை குழந்தைப் பருவம்" பின்னர் இரண்டு திசைகளை ஏற்படுத்தும். அல்லது எல்லோரிடமும் உள்ள ஆக்கிரமிப்பு விவரிக்க முடியாதது - டீனேஜரே, அந்த இளைஞன் தனக்குள் இருக்கும் அனைவரிடமும் ஏன் இவ்வளவு ஆக்கிரமிப்பு கொண்டிருக்கிறார் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியாது - யாரோ அவரை தவறாகப் பார்த்தார்கள், ஏதோ தவறாக சொன்னார்கள். அல்லது ஒரு நபர் பலவீனமான விருப்பமுள்ளவராகவும், முன்முயற்சி இல்லாதவராகவும், வாழ்நாள் முழுவதும் மனச்சோர்வடைந்தவராகவும் இருப்பார் என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது. அவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த வலுவான விருப்பமுள்ளவர்களைத் தேடுகிறார். எல்லா இடங்களிலும் அவர் ஒருவித முன்முயற்சியை எடுக்க பயப்படுகிறார், அவர் கூச்சலிட பயப்படுகிறார், மேலும் இவர்களும் போதுமான அன்பைப் பெறாத துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள்.

எனவே, குழந்தைகளுடனான உறவுகளில், எந்தவொரு அனுபவமிக்க தோட்டக்காரரின் புத்திசாலித்தனமான உதாரணத்தை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: ஒரு தோட்டக்காரர் ஒரு சிறிய மரத்தை நடும் போது, ​​​​அது சமமாக வளரும்படி அதைக் கட்டுகிறார், மேலும் சரியான நேரத்தில் தண்ணீர் ஊற்றுவதை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் - அதிக நீர் அல்ல, ஏனெனில் அதிக ஈரப்பதம் மற்றும் ஈரப்பதம் இல்லாமை இரண்டும் மரத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். மேலும், அதிகப்படியான அன்பு - அல்லது மாறாக, அன்பு அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சி, மற்றும் அதிகப்படியான தீவிரம் ஆகியவை குழந்தையின் ஆளுமைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

- மாஸ்கோ பகுதியில் இருந்து கேள்வி. சாலொமோனின் நீதிமொழிகளில் "தன் பிள்ளையை நேசித்து, [தன் கோலை] விடாதவன் தன் மகனை வெறுக்கிறான்" (நீதிமொழிகள் 13:25) என்ற வார்த்தைகள் உள்ளன. அந்த. ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது தண்டனையை அனுமதிக்கிறது. மற்றொரு கேள்வி: குழந்தைகள் பலிபீடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​அடிக்கடி குழந்தை, ஒரு ஆடை அணிந்து, மிகவும் அழகாகத் தோன்றுகிறது.

- கடவுள் தடைசெய்தார், ஒரு நல்ல கேள்வி. புத்திசாலி சாலமோனின் மேற்கோள் பின்வருமாறு தொடர்கிறது: "ஆனால் யார் நேசிக்கிறார்களோ, அவரை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தண்டிக்கிறார்." "தண்டனை" என்ற ஸ்லாவிக் வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் பற்றி நான் உங்களுக்கு மீண்டும் நினைவூட்டுகிறேன்: இது பழிவாங்கல் அல்ல, இது தண்டனை அல்ல, இது பைத்தியக்காரத்தனமான சக்தி மற்றும் கொடுமையின் வெளிப்பாடு அல்ல, துன்பத்தை அனுபவிக்கும் ஆசை அல்ல. ஒரு உதவியற்ற உயிரினம், ஆனால் தண்டனை கற்பித்தல், அறிவுரை. எனவே, தனது மகன் அல்லது மகளை நேசிப்பவர் இயற்கையாகவே அவர்களை தண்டிக்க வேண்டும் - படிக்கவும்: அவர்களுக்கு அறிவுரை மற்றும் கல்வி கற்பிக்கவும்.

- நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பகுதியில் இருந்து கேள்வி. ஐந்து வருடங்களுக்கு முன்பு இறந்து போன என் சகோதரிக்கு மூன்று வயதில் ஒரு மகன் இருக்கிறான், அவனுடைய அப்பாவும் நானும் அவனை வளர்க்கிறோம். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு தந்தை தனது குழந்தைக்கு கணினி வாங்கினார். ஒரு குழந்தை இனி கணினி இல்லாமல் வாழ முடியாது; கடைசியில் கம்ப்யூட்டர் செயலிழந்தபோது, ​​நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன், ஆனால் குழந்தை என் மீது கோபமாக இருந்தது. நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

- கடவுள் தடைசெய்தார், இது நவீன வாழ்க்கையில் மிகவும் பரவலான பிரச்சினை, ஏனென்றால் கணினி நவீன மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கமாகிவிட்டது, மேலும் சோயுஸ் டிவி நிகழ்ச்சியில் கணினி விஷம் என்ற சொற்றொடரை நீங்கள் கேட்டதாக நான் நினைக்கவில்லை. . கணினியே விஷமாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது மனித கைகள், மனித மனம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றின் உருவாக்கம். இது அனைத்தும் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைப் பொறுத்தது. கணினியில் எத்தனை ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியங்கள் தட்டச்சு செய்யப்படுகின்றன, எத்தனை தளங்கள் சுவாரஸ்யமானவை, கல்வி, தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் வளப்படுத்துகின்றன! இந்த ஆயுதம் யாருடைய கைகளில் உள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது. தனது ஆற்றலையும் நேரத்தையும் இன்னும் விநியோகிக்கத் தெரியாத, இன்னும் பலவீனமான விருப்பமுள்ள, பெற்றோரின் கவனிப்பு தேவைப்படும் ஒரு குழந்தைக்கு, கணினியில் நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்திருப்பது எல்லா வகையிலும் அவருக்கு ஆபத்தானது என்று சொல்லாமல் போகிறது - உடல் ரீதியாக - இந்த திரையில் இருந்து நிலையான கதிர்வீச்சு மற்றும் மூளையின் சில பகுதிகளுக்கு சேதம் விளைவிக்கும், நிபுணர்கள் ஏற்கனவே செயின்ட் உட்பட இதைப் பற்றி நிறைய பேசியுள்ளனர். க்ருடிட்ஸ்கி முற்றத்தில் உள்ள க்ரோன்ஸ்டாட்டின் நீதியுள்ள ஜான் - இசியாஸ்லாவ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் அட்லிவான்கின், தந்தை அனடோலி பெரெஸ்டோவ், இந்த தலைப்பில் பல கட்டுரைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. கணினி எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை நீங்கள் படித்து அறிந்து கொள்ளலாம், ஆனால் அதன் நியாயமற்ற பயன்பாடு, குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் அதன் முன் நிறைய நேரம் செலவிடும்போது. எனவே, நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் அளவிடப்படுவது நல்லது.

நீங்கள் என்னிடம் திரும்பியதிலிருந்து பரிந்துரைக்கக்கூடிய சிறந்த விருப்பம், ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வரை இணையம் இருந்தது என்பது குழந்தைக்குத் தெரியாவிட்டால். ஒருவேளை எனது வார்த்தைகள் மிகவும் திட்டவட்டமாக இருக்கும் என்பதை நான் அறிவேன். ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வரை தொலைக்காட்சி உள்ளது என்பதை ஒரு குழந்தை அறியாமல் இருப்பது நல்லது. சோயுஸ் டிவி சேனலுக்கு, அதாவது மதச்சார்பற்ற தொலைக்காட்சிக்கு இது பொருந்தாது. அதனால் டிவியுடன் ஆண்டெனா எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது அவருக்குத் தெரியாது. இப்போது ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுந்தகடுகள், கார்ட்டூன்கள், பழைய சோவியத் படங்கள் ஆகியவை குறைந்தபட்சம் சில அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. இங்கே, டிவிடியைப் பார்க்கவும் - பெற்றோர்கள் அளவுகளில் தகவலைக் கொடுக்கும்போது, ​​இந்த தகவலைக் குழந்தைக்கு ஓவர்லோட் செய்யாமல் பார்த்துக் கொள்ளும்போது இது சிறந்த வழி. எனவே, இந்தச் சூழ்நிலையில் வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடித்து, அதிக நேரம் கணினியில் உட்கார்ந்திருப்பதால் ஏற்படும் தீங்கைப் பற்றி உங்கள் குழந்தைக்கு விளக்க கடவுள் உங்களுக்கு ஞானத்தையும் பொறுமையையும் தருவானாக.

10-15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட இன்று ஒரு குழந்தையை வளர்க்க ஏன் அதிக முயற்சி எடுக்க வேண்டும்? அது மாறியது போல், முக்கிய பிரச்சனை சமூகத்தில் ஊடகங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சியின் எதிர்மறையான தாக்கம், குறிப்பாக, குழந்தை மீது. இன்று, குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த சாதனங்களுக்கு விடப்படுகிறார்கள் - இணையம், டிவி பார்ப்பது, அச்சு ஊடகம், மின்னணு ஊடகங்கள், கணினி விளையாட்டுகள், தெரு, டிஸ்கோக்கள். இதைத்தான் இன்று இளைஞர்கள் செய்து வருகிறார்கள். இணையத்தின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை, எல்லோரும் தங்கள் தேவைகளுக்கு ஏற்றவாறு எல்லாவற்றையும் அங்கே காணலாம் என்பது அனைவருக்கும் நன்றாகத் தெரியும்.

பொழுதுபோக்குத் துறை குழந்தைகளுக்கு என்ன வழங்குகிறது?

இளைய குழந்தைகளுக்கான டிவி தயாரிப்புகள் - .

ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியான அடுக்குகளுடன் பல ரஷ்ய மற்றும் மேற்கத்திய கார்ட்டூன்களின் ஒப்பீடு.

"சரி, ஒரு நிமிடம்"- தந்திரத்தில் நிலையான போட்டி - யார் யாரை விஞ்சிவிடுவார்கள், அமைதியான சகவாழ்வு; மற்றும் "டாம் அண்ட் ஜெர்ரி"- கேலி நகைச்சுவைகள், வன்முறை பிரச்சாரம் மற்றும் பலவீனமானவர்களை விட வலிமையானவர்களின் நன்மை.

"ஸ்கார்லெட் மலர்"- அழகு, மென்மை, பொறுப்பு, விசுவாசம், இரக்கம்; மற்றும்
- உடல் மற்றும் தார்மீக குறைபாடு. கார்ட்டூனில், விலங்கு துஷ்பிரயோகம் பாதிப்பில்லாத நகைச்சுவையாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. பாம்புகள் மற்றும் தவளைகள், வெடிக்கும் பறவைகள், கூடுகளில் முட்டைகள்.

"சுறா கதை"இது நீருக்கடியில் உள்ள சிறைச்சாலை பற்றிய நிகழ்ச்சியா? இல்லை, இது குழந்தைகளுக்கான கார்ட்டூன்! என்ன ஒரு வண்ணமயமான பெயர்! அவர் பல பார்வையாளர்களைக் கூட்டினார்! இவை வேடிக்கையான பந்துகளா? இல்லை, இவை பராஷ், க்ரோஷ், நியுஷா, லோஸ்யாஷ் - சாதாரண பெயர்களுக்கு பதிலாக சில வகையான சிறை புனைப்பெயர்கள். அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான தொடர்களில், "பிளாக் லவ்லேஸ்" பற்றிய கதை குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது!?? இந்த கார்ட்டூனுக்கு முன்பு உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு ஒரு பெண்மணி யார் என்று தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. கவலைப்பட வேண்டாம், அத்தகைய வார்த்தை அவர்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், இந்த "தலைசிறந்த படைப்பை" பார்த்த பிறகு, இந்த கேள்வி நிச்சயமாக எழும். இதை நீங்கள் அவர்களுக்கு விளக்க முடியாவிட்டால், நிச்சயமாக இந்த பிரச்சினையில் அவர்களுக்கு தெளிவுபடுத்துபவர்கள் இருப்பார்கள்.

யூலியா செர்ஜீவ்னா கிராவ்ட்சோவா
பள்ளி மாணவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் செயல்முறையின் தற்போதைய நிலை குறித்த கட்டுரை

"மற்றும் வளர்ப்பு, மற்றும் கல்வி பிரிக்க முடியாதது. இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது கொண்டுஅறிவை கடத்தாமல், ஆனால் எல்லா அறிவும் செயல்படுகிறது கல்வி».

எல்.என். டால்ஸ்டாய்

எல்லா நேரங்களிலும், ஆசிரியர்கள் இயற்கையால் வழங்கப்பட்ட வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்தவும் புதிய குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளவும் சிறந்த வழிகளைத் தேடுகிறார்கள். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, தேவையான அறிவு சிறிது சிறிதாக குவிக்கப்பட்டது, கற்பித்தல் அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, சோதிக்கப்பட்டன மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்டன, மிகவும் சாத்தியமான, மிகவும் பயனுள்ளவை இருக்கும். என்ற அறிவியல் கல்வி, இதன் முக்கிய பணி விஞ்ஞான அறிவைக் குவித்தல் மற்றும் முறைப்படுத்துதல் ஆகும் மனித வளர்ப்பு. . பயிற்சி, கல்வி மற்றும் சமீபத்திய தொழில்நுட்பங்கள் கல்வி, பயனுள்ள நுட்பங்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. வளர்ப்புஒரு கல்வியியல் கருத்து அதன் உள்ளடக்கத்தில் மூன்று அத்தியாவசியங்களை உள்ளடக்கியது அடையாளம்: முதலாவது நோக்கம், சமூக-கலாச்சார வழிகாட்டியாக சில வகையான மாதிரிகள் இருப்பது, மிகவும் பொதுவானது கூட; இரண்டாவது - நகர்வு பொருத்தம் செயல்முறைமனிதகுலத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் சாதனைகளாக சமூக-கலாச்சார விழுமியங்கள்; மூன்றாவது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தாக்கங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு இருப்பது. .

அவனில் கட்டுரை நான் பள்ளி மாணவர்களின் நவீன கல்வி பற்றி பேசுவேன், இது பல எதிர்மறைகளால் சிக்கலானது செயல்முறைகள்நம் சமூகத்தில் நடக்கிறது. என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது கல்விஆளுமை, மிக முக்கியமான இடம், முதலில், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் நடத்தையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. நமது சொந்த நடத்தை மிகவும் தீர்க்கமான விஷயம். கல்வி செயல்முறை, அனைத்து குழந்தைகளின் வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்டு, ஒவ்வொரு குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கும் உகந்த நிலைமைகளை வழங்குவதற்கு, அவரது தனித்துவத்தின் தனித்துவத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். மேலும் எப்போது ஒரு பள்ளி மாணவர் கல்விகணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் சுய கல்வி, ஆரம்ப கூறு என்பது குழந்தையின் தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்கள் ஆகும், அதாவது, தன்னைத்தானே முறையான மற்றும் சுறுசுறுப்பான வேலைக்கான ஆழ்ந்த நனவான உள் உந்துதல்கள். கல்வி செயல்முறைசமூக நனவின் வடிவங்களுடன் (அரசியல், அறநெறி, சட்டம், அறிவியல், கலை, மதம், இது ஆன்மீக இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடமாக) நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கல்வி. . IN நவீன கல்வியியல் செயல்முறை, பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்புஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும், அதாவது பயிற்சி மற்றும் கல்விகட்டுப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தை கொடுக்க வேண்டியது அவசியம் செயல்முறை, இதில் ஆசிரியருக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு இணைக்கப்படும்.

என் தலைப்புக்கு திரும்புகிறேன் கட்டுரை, என்று சொல்ல வேண்டும் நவீன பள்ளிகல்வியின் பாரம்பரியக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் மாற்றம் மற்றும் புதுமையின் இருப்பு தேவைப்படுகிறது. இருந்து பள்ளிதனிப்பட்ட சமூகமயமாக்கலின் முக்கிய நிறுவனங்களில் ஒன்று வாழ்க்கை செயல்முறை, குழந்தையை தொழில்முறை இடத்தில் ஒருங்கிணைத்தல், மேலும் குழந்தையிலிருந்து முதிர்ந்த ஆளுமைக்கான வளர்ச்சியின் சங்கிலியில் ஒரு அடிப்படை இணைப்பாகும். எனவே, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அது உடனடியாகவும் திறம்படவும் பதிலளிக்க வேண்டும் நவீன உலகில் செயல்முறைகள், வளர்ந்து வரும் பிரச்சனைகளைப் பார்த்து நீக்குதல், தரமான மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும் தீர்வுகளைக் கண்டறிதல், அதாவது போதுமானதாக இருத்தல் நவீன யதார்த்தம். தவிர, நவீனமானதுகல்வி இடம் மொபைலாக இருக்க வேண்டும், அதாவது அதற்கு வெளியே உள்ள மாற்றங்களுக்கு விரைவாக பதிலளிக்கவும்.

என் கருத்துப்படி, முக்கிய பணி நவீன பள்ளி என்பது மாணவர்களின் கல்விதீவிரமான மற்றும் தரமற்ற தீர்வுகளுக்கு திறன் கொண்டது. கல்வியியல் மரபுகள் மற்றும் புதுமைகளின் திறமையான மத்தியஸ்தம் மூலம் மட்டுமே இதை அடைய முடியும் நவீன கல்வி மற்றும் கல்வி இடம். IN பள்ளி மாணவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் செயல்முறைதனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் சிக்கலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். என் கருத்துப்படி, இளைய தலைமுறையினர் மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் மாற்றம் அடைந்துள்ளனர். எங்களிடம் வலுவான தார்மீகக் கொள்கைகள் இல்லை, இது தார்மீக தேவைகளின் வளர்ச்சியை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது பள்ளி குழந்தைகள். தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியைப் பாதுகாப்பதற்காக, கல்வி செயல்முறைஆன்மீக மற்றும் தார்மீகத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் வேண்டுமென்றே செல்ல வேண்டும் ஒரு பள்ளி மாணவர் கல்விதார்மீக அடிப்படையிலான அடிப்படை மதிப்புகள் இருக்க வேண்டும் சமர்ப்பிப்புகள்: தேசபக்தி, சமூக ஒற்றுமை, குடியுரிமை, குடும்பம், வேலை மற்றும் படைப்பாற்றல், அறிவியல், பாரம்பரிய ரஷ்ய மதங்கள். ஆனால் நாம் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுவதால் நவீன பள்ளி மாணவர், பின்னர் இங்கே கல்விசமூகத்திற்கு கூடுதலாக, இணையம், தொலைக்காட்சி மற்றும் சினிமா மூலம் பெறப்பட்ட தகவல்களின் ஓட்டத்தால் தாக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. மீது தாக்கம் வளர்ப்புமற்றும் தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் (எப்போதும் நேர்மறை அல்ல)இந்த மற்றும் பிற தகவல் ஆதாரங்கள் பெரும்பாலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன கல்வி மற்றும் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை.

இவ்வாறு, ஒரு பள்ளி குழந்தைக்கு கல்வி கற்பதற்கான நவீன செயல்முறை, எப்படி என்று எனக்குப் புரிகிறது செயல்முறைஆளுமை உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் தாக்கம். ஆளுமை உருவாவதில் ஒரு காரணியாக சமூக சூழலின் பங்கைப் பற்றி ஆசிரியர் அறிந்திருக்க வேண்டும், அதாவது குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளின் மொத்தத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம், சமூக மதிப்புமிக்கது, அவரது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை பாதிக்கிறது மற்றும் அவரது நுழைவை எளிதாக்குகிறது. நவீன கலாச்சாரம். மேலும் நவீன கல்வி செயல்முறைஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது பள்ளி மாணவன். தனிப்பயனாக்கம் கல்வி அதற்கு வழிவகுக்க வேண்டும்சிறந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் குணங்களை வெளியே கொண்டு வர பள்ளி குழந்தைகள். IN நவீன கல்வி, ஆசிரியர் ஒவ்வொரு மாணவரின் கூற்றுக்கும் கவனம் செலுத்த வேண்டும், தீர்ப்பின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் தூண்ட வேண்டும், ஒருதலைப்பட்ச மதிப்பீடுகளை வழங்காமல், வேறு எந்த கருத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். முடிவில் நான் ஏ.எஸ்.யின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறேன். மகரென்கோ:

« அனைத்தையும் உயர்த்துகிறது: மக்கள், விஷயங்கள், நிகழ்வுகள், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு - மக்கள். இதில் பெற்றோர்களும் ஆசிரியர்களும் முதன்மையானவர்கள். சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் முழு சிக்கலான உலகத்துடன், ஒரு குழந்தை எண்ணற்ற உறவுகளுக்குள் நுழைகிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் மாறாமல் வளரும், மற்ற உறவுகளுடன் பின்னிப் பிணைந்து, குழந்தையின் உடல் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியால் சிக்கலானது.

இதெல்லாம் "குழப்பம்"இருப்பினும், அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது என்று தோன்றுகிறது, இது குழந்தையின் ஆளுமையில் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் சில மாற்றங்களை உருவாக்குகிறது. இந்த வளர்ச்சியை இயக்குவதும் நிர்வகிப்பதும் பணியாகும் கல்வி».

இலக்கியம்:

1. இதழ் « பள்ளி மாணவர்களின் கல்வி» எண். 9, 2012

2. Krysko V. G. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல். விரிவுரைகளின் பாடநெறி. 3வது பதிப்பு. எம்.: ஒமேகா,

3. கல்வியியல். கல்வியியல் மாணவர்களுக்கான பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்வியியல் கல்லூரிகள் / எட். பிட்காசிஸ்டி. - எம்: ரஷ்யாவின் கல்வியியல் சங்கம், 1998. - 640 பக்.

4. Podlasy I. P. கல்வியியல்: பாடநூல். உயர்கல்வி மாணவர்களுக்கு. பாடநூல் நிறுவனங்கள். - எம்.: கல்வி: மனிதாபிமானம். எட். VLADOS மையம், 2003- 576 பக்.

5. கல்வியியல்: பாடநூல். உயர்கல்வி மாணவர்களுக்கான கையேடு. நிறுவனங்கள் / எட். Slastenina V. A---4வது பதிப்பு. - எம்.: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 2005-576 பக்.

6. Dzhurinsky A. N. ஒப்பீட்டு கற்பித்தல்: பாடநூல். இடைநிலை மற்றும் உயர்கல்வி மாணவர்களுக்கான கையேடு. கல்வி நிறுவனங்கள். - எம்.: பப்ளிஷிங் சென்டர் "அகாடமி", 1998. - 176 பக்.

7. Kharlamov I. F. கல்வியியல். - எம்.: கர்தாரிகி, 1999. - 520 பக்.

8. Khutorskoy ஏ.வி. நவீன உபதேசங்கள். படிப்பு வழிகாட்டி. 2வது பதிப்பு. - எம்.: "பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்" உயர் பள்ளி"» ,2007.-639 பக்.

தலைப்பில் வெளியீடுகள்:

ஆர்வத்தின் வளர்ச்சிக்கு உட்பட்டு, ஆசிரியர்கள் மற்றும் குடும்பங்களின் ஒருங்கிணைந்த செயல்களால் குழந்தையை வளர்ப்பதில் நேர்மறையான முடிவுகளை அடைய முடியும்.

தகவமைப்பு உடற்கல்வி: நிரந்தர மற்றும் தற்காலிக உடல்நலப் பிரச்சினைகள் உள்ள குழந்தைகளுக்கான திட்டம்.திட்டத்தின் நோக்கங்கள்: குழந்தைகளின் ஆரோக்கியத்திற்கான தனிப்பட்ட பொறுப்பை வளர்ப்பது. ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துதல், உடல் வளர்ச்சியை மேம்படுத்துதல், கடினப்படுத்துதல்.

நவீன உலகில் பாலர் குழந்தைகளின் தேசபக்தி கல்வியின் பிரச்சினையின் பொருத்தம்குடியுரிமை மற்றும் தேசபக்தியின் முதல் உணர்வுகள். அவை குழந்தைகளுக்கு அணுகக்கூடியதா? இந்த திசையில் பல வருட அனுபவத்தின் அடிப்படையில், நாம் கொடுக்க முடியும்.

பொருள்-இடஞ்சார்ந்த சூழலின் நிலை பற்றிய பகுப்பாய்வு அறிக்கைஒரு பாலர் நிறுவனத்தில் ஒரு பொருள்-இடஞ்சார்ந்த சூழலை உருவாக்கும் பிரச்சினை இன்று மிகவும் பொருத்தமானது. இதற்குக் காரணம்.

ஹைபோக்சிக் நிலைமைகள் மற்றும் பெரினாட்டல் என்செபலோபதி கொண்ட இளம் குழந்தைகளுக்கான பயிற்சிகளின் தொகுப்புஹைபோக்சிக் நிலைமைகள் மற்றும் பெரினாட்டல் என்செபலோபதி (இதற்கான வழிமுறை பரிந்துரைகள்) உள்ள சிறு குழந்தைகளுக்கான பயிற்சிகளின் தொகுப்பு.

ஒரு நாளுக்கு ஒரு குடும்பக் கல்வி குழுவில் கல்வி செயல்முறையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு மாதிரி. பெற்றோருடன் பணிபுரிதல்நான் நாளின் பாதி கல்விப் பகுதிகள் / குழந்தை வளர்ச்சியின் திசைகள் உடல் வளர்ச்சி ("உடல் கல்வி", "உடல்நலம்") காலை.

கட்டுரை "நவீன உலகில் ஆளுமையின் சமூகமயமாக்கல்"நமது நாட்டின் குடிமக்களின் பொருளாதாரம், அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் அடிப்படை மாற்றங்களுடன், மனித சமூகமயமாக்கல் பிரச்சினை பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.

5-6 வயது குழந்தைகளின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வியின் செயல்முறையை வடிவமைத்தல் "நாடுகளின் நட்பு குடும்பம்"குறிக்கோள்கள்: 1. குழந்தைகளின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதைத் தொடரவும், மக்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் தேசியம் பற்றிய யோசனைகளை உருவாக்குதல்.

கட்டுரை "பாலர் கல்வியின் எனது தத்துவம்"தனது வாழ்க்கையை குழந்தைப் பருவத்துடன் இணைக்க முடிவு செய்பவர் என்றென்றும் இளமையாகவே இருப்பார் என்று அர்த்தம். அதாவது அவர் மகிழ்ச்சியான மனிதர். ஒவ்வொரு.

என் கருத்துப்படி, தற்போது பல மரபுகள் முற்றிலும் நம்முடையவை அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, விடுமுறைகள் தொடர்பாக: நவீன போக்கு ஹாலோவீன் விடுமுறை.

பட நூலகம்:

கல்வி முறை என்பது மாநிலத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படும் மிக முக்கியமான கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் அறிவின் சமூகமயமாக்கல் ஆகிய இரண்டையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கல்வி, பொது கலாச்சாரத்தின் சொத்தை உருவாக்கும் அல்லது கலாச்சாரத்தின் கருவூலத்தில் சேர்க்கப்படும் என்று கூறும் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களைக் கொண்ட ஒரு நபரை முன்வைப்பதன் மூலம், ஒரு நபரின் ஆன்மீக உருவத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. கல்வியின் உள்ளடக்கம் மனித அறிவின் சாதனைகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் நனவுக்கு திரட்டப்பட்ட அறிவைக் கொண்டு வருவது, சமூகத்தின் நாகரீகத்தின் அடையப்பட்ட நிலை மற்றும் உற்பத்தியின் செயல்பாட்டை பராமரிப்பது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் முன்னேற்றத்தையும் உறுதி செய்கிறது.

ஒரு நவீன பள்ளியில், ஆசிரியரின் தொழில்முறை செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய பல தீர்க்கப்படாத அல்லது போதுமான தீர்க்கப்படாத சிக்கல்கள் உள்ளன. நவீன பள்ளியில் போதுமான சிக்கல்கள் உள்ளன, மேலும் அவை அனைத்தையும் மறைக்க இயலாது. கல்வியின் தரத்திற்கான போராட்டத்தில், கல்வியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கட்டமைப்பிற்கு ஒரு பெரிய பங்கு வழங்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், அமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம் இரண்டும் பள்ளியால் "மேலே இருந்து வந்தவை". இல்லையெனில் அது சாத்தியமற்றது - கல்வி இடம் பாதிக்கப்படும். இதில் உடன்படாமல் இருக்க முடியாது.

ஒரு நவீன பள்ளி என்ன சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறது (என் கருத்துப்படி), அது வழங்கும் சேவைகளின் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கு என்ன சிக்கல்களை தீர்க்க வேண்டும்?

1. எதிர் நடவடிக்கைகளின் போதுமான தீவிரம் மற்றும் செயல்திறன் - கற்பித்தல், அதாவது கற்றல் செயல்பாட்டில் குறைந்த மாணவர் செயல்பாடு. ஆசிரியரின் பணி வகுப்பில் வேலை செய்வது மட்டுமல்ல, மாணவரிடமிருந்து சமமான உற்பத்திப் பணியை அடைவதும் ஆகும். இது சில பாடங்கள் மற்றும் சில பாடங்களில் எபிசோடிக் செயல்பாடாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் ஒரு முழு கற்பித்தல் முறையை உருவாக்குவது, மாணவர் கொள்கையளவில் செயலற்றதாக இருக்க முடியாத அனைத்து முறைகளின் அமைப்பு.
2. கற்பித்தலின் தன்மை என்னவென்றால், ஆசிரியர்கள் கவனிப்பு மற்றும் உணர்வின் பங்கை மிகைப்படுத்தி, கற்பித்தலின் விளக்க மற்றும் விளக்கத் தன்மையைப் பயன்படுத்தி, அதன் மூலம் மாணவர்களின் சிந்தனையை உண்மையில் முடக்கி, "எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள்." பள்ளியில், நிச்சயமாக, விளக்குவதும் விளக்குவதும் அவசியம், ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரு குறிக்கோளுக்கு அடிபணிய வேண்டும்: மாணவர்களின் புரிதல் மற்றும் ஆய்வு செய்யப்படும் பாடங்கள் மற்றும் அறிவியலின் சாரத்தை ஒருங்கிணைப்பது, எளிமையான விளக்கக்காட்சி மற்றும் வண்ணமயமான விளக்கம் அல்ல.
3. கல்விப் பாடங்களின் அதிக சுமை. நாம் அபரிமிதத்தை தழுவி, தேவையான மற்றும் தேவையற்றவற்றை அதிகப்படியான அளவுகளில் குழந்தைகளின் தலையில் திணிக்க முயற்சிக்கிறோம். மாணவர்களுக்கான கற்பித்தல் கருவிகளின் அறிவியல் தன்மையின் மதிப்பு என்ன? அவர்களின் ஆசிரியர்கள் குழந்தை உளவியலின் தனித்தன்மையைப் பற்றி மோசமாக அறிந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது மற்றும் தாங்கள் ஒரு காலத்தில் குழந்தைகளாக இருந்ததை முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார்கள். எனவே, மாணவர்களின் வேலையில் படைப்பாற்றல் மற்றும் தேடுதல் குறைபாடு போன்ற பிரச்சனைகள் உள்ளன. நினைவகம் ஏற்றப்பட்டது, சிந்திக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, அறிவு உடையக்கூடியது, குறுகிய காலம் மற்றும் நடைமுறையில் பொருந்தாது.
4. கல்விச் செயல்பாட்டின் கல்விப் பக்கத்தின் கிட்டத்தட்ட முழுமையான மறதி. பள்ளியில் முன்னோடி மற்றும் கொம்சோமால் இயக்கங்களின் சரிவுடன், உண்மையில் எல்லா இடங்களிலும் வேலை செய்யும் மாற்று எதுவும் இல்லை. ஸ்பான்சர் செய்யும் நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களுடனான முந்தைய உறவுகள் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டுள்ளன. கல்விச் செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான செயல்பாட்டை முன்பு இருந்த மற்றும் செய்த அனைத்து "வெளிப்புற கருவிகள்" (வெகுஜன ஊடகம், தணிக்கை, சினிமா, இலக்கியம் போன்றவை) மீறப்பட்டுள்ளன என்பதே இதன் பொருள். ஒரு நவீன பள்ளியில் ஒரு மாணவருக்கு "வெற்றிகரமாக இருங்கள்" என்ற நல்ல பள்ளி முழக்கம் "முக்கியமான விஷயம் பணக்காரராகவும் பிரபலமாகவும் இருக்க வேண்டும்" அல்லது "வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று தெரிகிறது.
5. கல்விச் செயல்பாட்டைக் கைவிட்டு, "ஆசிரியர்" என்ற பாத்திரத்திற்கு ஆதரவாக "கல்வியாளர்" பாத்திரத்தை கைவிட்டு, நவீன பள்ளி இப்போது தன்னை ஒரு வகையான "கற்பித்தல் இயந்திரமாக" மாற்றுவதில் அதிகளவில் சாய்ந்து கொண்டிருக்கிறது. இப்போது மேலும் மேலும் ஒரு வகையான ஆன்மா இல்லாத யூனிட்டின் செயல்பாடுகளைப் பெறுகிறது, ஓரளவு நகல் இயந்திரத்தின் செயல்பாடுகளையும், ஓரளவு வணிக உற்பத்தி கன்வேயரையும் இணைக்கிறது. சில நபர்களிடமிருந்து - ஆசிரியர்களிடமிருந்து, மற்றவர்களுக்கு - குழந்தைகளுக்கு அறிவின் அளவை மாற்றுவதற்காக, அதே நகலெடுப்பைப் போலவே, ஒரு வகையான “ஆன்மா இல்லாத அறிவுத் தொழிற்சாலை” அல்லது “நகலி” தோற்றத்தை பள்ளி இப்போது நெருங்குகிறது. அதனால்தான் குழந்தைகள் இப்போது பள்ளியில் "ஆன்மா இல்லாத தயாரிப்பு" அல்லது சமமான "ஆன்மா இல்லாத தயாரிப்பு" என்று பார்க்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இனி "இளைய தலைமுறை" அல்ல, "வளர்ந்து வரும் மாற்றம்" அல்ல, "சமூகத்தின் முதிர்ச்சியடைந்த பகுதி" அல்ல, அவர்கள் இப்போது "பணம் உட்பட) சில குறிப்பிட்ட அறிவை முதலீடு செய்ய வேண்டிய "அவர்கள்". இத்தகைய "உத்தியோகபூர்வ" நிலைமைகளில், ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களின் உந்துதல் மற்றும் உந்துதலாக வணிக, பொருள் நலன்கள் மற்றும் மதிப்புகளை முன்வைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. சோவியத் அல்லது "ஜாரிஸ்ட்" காலங்களில் பள்ளி செய்ய முயன்றதைப் போல - அல்லது முதலில் - தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகம் உட்பட இல்லை. இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் ஆசிரியர் இப்போது முந்தைய சூத்திரத்திலிருந்து அதிகளவில் விலகிச் செல்வதில் ஆச்சரியமில்லை: “ஆசிரியர் (படிக்க - பள்ளி) நல்ல, பிரகாசமான, நித்தியத்தை விதைப்பவர்.
6. கற்றல் செயல்முறையைத் தனிப்பயனாக்குவது, மாணவர்களின் வயது மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, அறிவு, மதிப்பீடுகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, திட்டங்கள் ஆகியவற்றின் பொருத்தமான வேறுபாடு பற்றி அவசர கேள்வி உள்ளது. சில சராசரி கல்வி செயல்திறன் கொண்ட பள்ளி மாணவர்களை நோக்கி, சராசரியை நோக்கிய கல்வியின் பொதுவான நோக்குநிலை உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது உயர் சாதிக்கும் மற்றும் பின்தங்கிய மாணவர்களுக்கு சமமாக மோசமாக உள்ளது. நவீன வெகுஜன கல்வியின் நிலைமைகளில், இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் இன்னும் தீர்க்கப்பட காத்திருக்கின்றன.
7. கற்பித்தலின் சமீபத்திய சாதனைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, புதிய வழியில் பணிபுரிய ஆசிரியர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரின் தயக்கம். தகவல் தொழில்நுட்பத் துறையில் விரைவான, புதுமையான நவீன அறிவியல் முன்னேற்றங்களை ஆசிரியர்களால் பின்பற்ற முடியாது. வயதான ஆசிரியர்களின் வயது பிரிவு (இது இன்று எந்த கல்வி நிறுவனத்தின் முக்கிய முதுகெலும்பு) அவர்களின் பணி அனுபவத்தை "முடிக்கிறது" மற்றும் நவீன கண்டுபிடிப்புகளில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம் என்று கருதுவதில்லை. சில தொழில்நுட்ப சிக்கல்களில் நம் குழந்தைகள் ஏற்கனவே நம்மை விட ஒரு படி மேலே இருக்கிறார்கள். குறைந்தபட்சம் அவர்களைப் பிடிக்க நீங்கள் எப்படி முயற்சி செய்யக்கூடாது? சக ஊழியர்களே, 21 ஆம் நூற்றாண்டு வெளியில் உள்ளது!
8. மாணவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கீழ்ப்படியாமையை கட்டுப்படுத்த கருவிகள் பற்றாக்குறை. பொது வாழ்வின் ஜனநாயகமயமாக்கல் இந்த கருவிகளை ஆசிரியர்களை இழந்தது, ஆனால் நீதிமன்றத்தில் மீறப்பட்ட நலன்களைப் பாதுகாக்க பரஸ்பர வாய்ப்பைத் தவிர வேறு எதையும் கொடுக்கவில்லை. ஆனால், அவர்கள் சொல்வது போல், ஒவ்வொரு வழக்கிலும் நீங்கள் நீதிமன்றத்திற்கு விரைந்து செல்ல முடியாது. அதனால் பள்ளியில் ஒழுங்கின்மை.
9. தொடக்கப் புள்ளி கல்வி நிறுவனத்தின் நலன்களாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் குழந்தை மற்றும் குடும்பத்தின் நலன்கள். பெற்றோர்களிடம் கேட்க வேண்டும், அவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் படித்த சுயநலவாதிகள் மற்றும் நன்றியற்ற அகங்காரவாதிகளைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்களா? அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் ஒரு நடைமுறை பகுத்தறிவுவாதியை வளர்க்க விரும்புகிறார்கள், பூமிக்குரிய வெற்றி மற்றும் தொழில் பற்றி அக்கறை கொண்டிருக்கிறார்களா? அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை தந்தையின் தகுதியான மகன்களாக பார்க்க விரும்புகிறார்களா அல்லது அவர்கள் வேறு மாநிலத்தின் குடிமகனை வளர்க்கிறார்களா? எங்கள் தாய்நாட்டிற்கு ஒரு நல்ல குடிமகனை வளர்ப்பதில், குழந்தைக்கு கல்வி கற்பதில் குடும்பத்திற்கு உதவும் வகையில் பள்ளி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கல்வி முறை எந்தக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும், குழந்தை தனது பெற்றோரை இரக்கம், கீழ்ப்படிதல், கடின உழைப்பு மற்றும் பணிவுடன் மகிழ்விக்கும் வகையில் கல்விச் செயல்முறையின் உள்ளடக்கம் என்னவாக இருக்க வேண்டும்? ஒரு குழந்தை சரியாக வளர்ச்சியடைய என்ன நிலைமைகளை உருவாக்க வேண்டும், அதனால் குடும்பத்தில் எழுந்த ஆன்மீக வாழ்க்கை அவனில் மறைந்துவிடாது, அதனால் அவன் அறிவியலின் கொள்கைகளில் தேர்ச்சி பெறுகிறான், அவனது சொந்த மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தை அறிந்து கொள்கிறான். தனது தாய்நாட்டின் தேசபக்தர், கடினமான காலங்களில் அதற்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாரா? அறிவு, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளின் அனுபவம், மக்களிடையே உள்ளார்ந்த மதிப்புகள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனுபவம் ஆகியவற்றை ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு முழுமையாக மாற்ற அனுமதிக்கும் கல்வி முறை தேவை. அத்தகைய பள்ளியை உருவாக்க முயற்சித்தால், ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பள்ளியை தவிர்க்க முடியாமல் முடிவடையும். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பள்ளி, அனைத்து தேசிய இனங்களின் குழந்தைகளையும், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களையும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மூலம் உலக கலாச்சாரத்தில் நுழைய அனுமதிக்கும் ஒரே இயற்கை மற்றும் அறிவியல் பள்ளியாகும், அதே நேரத்தில் அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது.

ஒரு நவீன பள்ளி என்ன கவனம் செலுத்த வேண்டும்?

1. நவீன நிலைமைகளில் கற்றல் செயல்முறையின் தகவல் ஆதரவு மற்றும் ஆதரவு. கற்றல் விளைவுகளின் தொடக்கத்தைக் கணிக்கும் அம்சங்கள். ஆசிரியரின் அன்றாட நிறுவன செயல்பாடு மற்றும் அதன் வெளிப்பாட்டின் பிரத்தியேகங்கள். நடைமுறையில் கட்டுப்பாடு, மதிப்பீடு மற்றும் ஊக்க நடவடிக்கைகளின் இலக்குகள் மற்றும் செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துதல்.
2. கல்வியின் மனிதமயமாக்கல். கல்விச் செயல்பாட்டில் ஒரு நபரின் இலவச மற்றும் விரிவான வளர்ச்சியை உறுதி செய்தல்; கல்வியில் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களை பரப்புதல்.
3. ஒவ்வொரு மாணவரிடமும் மனிதாபிமான கலாச்சாரத்தை வளர்க்கும் நோக்கத்துடன் மனிதாபிமான, இயற்கை அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் பிற சுழற்சிகளின் உகந்த மற்றும் இணக்கமான கலவையை நிறுவுதல்.
4. கல்வியின் தனிப்படுத்தல் மற்றும் வேறுபாடு. ஒவ்வொரு மாணவரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, சில குணாதிசயங்களின்படி படிக்கும் குழுக்களின் கல்வி மற்றும் பயிற்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்.
5. கல்வியின் வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி நோக்குநிலை. கல்வியின் கவனம் முறையான அறிவைக் குவிப்பதில் அல்ல, மாறாக மாணவர்களின் திறன்கள் மற்றும் அவர்களின் அறிவாற்றல் தேவைகள் மற்றும் திறன்களை செயல்படுத்துவதன் மூலம் அவர்களின் சிந்தனையை வளர்ப்பதில் உள்ளது.
6. திறன் அடிப்படையில் கல்வியின் அமைப்பு. ஒவ்வொரு பட்டதாரிக்கும் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை மாஸ்டர் செய்வதன் விளைவாக திறன்களின் தொகுப்பாக இருக்க வேண்டும்.

ஆசிரியர்கள் மாணவர்களாலும் சக ஊழியர்களாலும் அவசியமானவர்களாகவும் நேசிக்கப்படுபவர்களாகவும் இருக்க விரும்புகிறேன். படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தைப் பெறுவதற்கான திறவுகோல் இதுதான், அது இல்லாமல், குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் காலையில் செல்ல விரும்பும் பள்ளியாக நீங்கள் எப்படி மாற முடியும்?

இலக்கியம்

1. வாசிலியேவா என்.வி. இன்று மற்றும் நாளை கல்வி: நெருக்கடியை சமாளிப்பதற்கான வழிகள் - எம்.: ZAO, பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் எகனாமிக்ஸ், 2011.
2. கல்வியின் சமூக சிக்கல்கள்: முறை, கோட்பாடு, தொழில்நுட்பம். அறிவியல் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. ஆசிரியர் ஓ.ஏ. பனினா. - சரடோவ். - 1999.
3. Slobodchikov V. புதிய கல்வி - ஒரு புதிய சமூகத்திற்கான பாதை // பொது கல்வி 1998 எண் 5.