மிகவும் கொடூரமான மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆப்பிரிக்க பழங்குடி முர்சி ஆகும். முர்சி: ஆப்பிரிக்காவின் மிகவும் இரத்தவெறி கொண்ட பழங்குடி

எத்தியோப்பியா உலகின் மிகவும் அசாதாரண பழங்குடியினருக்கு சொந்தமானது - முர்சி.
அவர்கள் மிகவும் ஆக்ரோஷமான இனக்குழுவாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
எல்லா ஆண்களும் கலாஷ்னிகோவ் தாக்குதல் துப்பாக்கிகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள், அவை எல்லைக்கு அப்பால் சட்டவிரோதமாக அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுகின்றன.
கூடுதலாக, அவர்கள் காலையில் குடிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், மதிய உணவுக்கு அருகில், அவர்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர்களாகிவிடுகிறார்கள்.

இயந்திரத் துப்பாக்கிகளைப் பெறாத, அல்லது அவற்றை வெறுமனே தங்கள் வீடுகளில் விட்டுச் சென்ற பழங்குடியினரின் அந்த வீரர்கள் தங்களுடன் குச்சிகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். இந்த குச்சிகளின் உதவியுடன் அவர்கள் தங்கள் தலைமையை நிரூபிக்கிறார்கள். அதைக் கூறுபவர் தனது போட்டியாளர்களை பாதி மரணத்திற்கு அடிக்க வேண்டும்.

இந்த பழங்குடி நீக்ராய்டு இனத்தின் மரபுபிறழ்ந்தவர்களுக்கு சொந்தமானது, ஏனெனில் இது தோற்றத்தில் கணிசமாக வேறுபடுகிறது பழக்கமான தரநிலைகள்அழகு. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் குட்டையானவர்கள், பெரிய எலும்புகள் மற்றும் வில் கால்கள் கொண்டவர்கள். குறைந்த நெற்றிகள், தட்டையான மூக்குகள், குறுகிய கழுத்து. உடல்கள் தளர்வான மற்றும் நோயுற்ற தோற்றத்துடன், தொங்கும் வயிறு மற்றும் குனிந்த முதுகுகளுடன் உள்ளன. அவர்களின் தலையில் கிட்டத்தட்ட முடி இல்லை, எனவே அனைத்து முர்சி பெண்களும் கிளைகள், கரடுமுரடான தோல்கள், சதுப்பு மட்டி, உலர்ந்த பழங்கள், இறந்த பூச்சிகள், ஒருவரின் வால்கள் மற்றும் ஒருவித துர்நாற்றம் வீசும் கேரியன் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட சிக்கலான வடிவமைப்பின் சிக்கலான தலைக்கவசங்களை தொடர்ந்து அணிவார்கள். அவர்களின் சுருக்கமான, மெல்லப்பட்ட முகங்கள், சிறிய, குறுகிய கண்களுடன், மிகவும் கோபமாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் இருக்கும்.

அவர்கள் பயன்படுத்தும் தனித்துவமான முக "அலங்காரம்" முற்றிலும் அசாதாரணமானது, காட்டு மக்களுக்கு கூட. உண்மை என்னவென்றால், இளம் வயதிலேயே, அவர்களின் பெண்களின் கீழ் உதடுகள் வெட்டப்படுகின்றன, மேலும் பெரிய மற்றும் பெரிய விட்டம் கொண்ட மரத் தொகுதிகள் அங்கு செருகத் தொடங்குகின்றன.

பல ஆண்டுகளாக, உதட்டில் உள்ள துளை படிப்படியாக பெரியதாகவும் பெரியதாகவும் வளரும். திருமண நாளில், டெபி எனப்படும் சுட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட "தட்டு" அதில் செருகப்படுகிறது, அதன் நோக்கம் பின்னர் விவாதிக்கப்படும். உதட்டில் உள்ள அத்தகைய பாத்திரத்தின் விட்டம் 30 சென்டிமீட்டரை எட்டும், இது தலையின் விட்டம் அதிகமாகும்! உண்மை, தட்டுகளை அணியும் பாரம்பரியம் அழகுக்காக தோன்றவில்லை, மாறாக அதற்கு நேர்மாறானது.

எத்தியோப்பியர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டு அடிமைகளாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே பலவந்தமாகச் சிதைத்துக்கொண்டார்கள், அதனால் அவர்கள் எடுக்கப்பட மாட்டார்கள். இப்போது தட்டின் அளவு அழகின் அளவுகோலாக உள்ளது. பெரிய தட்டு, மணமகளுக்கு அதிக கால்நடைகளை கொடுப்பார்கள். முர்சி பெண்களுக்கு உதட்டில் ஓட்டை போடலாமா வேண்டாமா என்பது எப்போதும் விருப்பம். ஆனால் நீட்டிய உதடு இல்லாத ஒரு பெண்ணுக்கு அவர்கள் மிகச் சிறிய மீட்கும் தொகையைக் கொடுக்கிறார்கள்.

அத்தகைய தட்டு வெளியே இழுக்கப்பட்டால், துளையின் கீழ் உதட்டின் வெளிப்புற விளிம்பு ஒரு வகையான சுற்று கயிறு வடிவில் 10-15 செ.மீ கீழே தொங்குகிறது. பல முர்சிகளுக்கு முன் பற்கள் இல்லை, இதனால் தட்டு முன் பற்களைத் தட்டாது, மேலும் விரிசல், இரத்தப்போக்கு நாக்கின் நுனி இந்த இடைவெளியில் அழுகிய குச்சி போல தொடர்ந்து ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும்.

முர்சி பெண்களும் தங்கள் தட்டையான கழுத்தில் தொங்கும், குறைவான விசித்திரமான மற்றும் தவழும் நகைகளை வைத்திருக்கிறார்கள். இவை மனித விரல்களின் ஆணி ஃபாலாங்க்களின் எலும்புகளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மோனிஸ்ட்கள், அவை நெக் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, சாதாரண நபர்இவற்றில் 28 விதைகள் உள்ளன. ஒவ்வொருவருக்கும் குறைந்தது நான்கு முதல் ஆறு கைகள் தேவைப்பட்டன. கூடுதலாக, சில "பெண்களிடம்" பல பயங்கரமான தோற்றமுடைய கழுத்தணிகள் உள்ளன. அவை க்ரீஸாக பிரகாசிக்கின்றன மற்றும் ஒரு இனிமையான, வெறித்தனமான வாசனையை வெளியிடுகின்றன - அவை தினசரி மனித கொழுப்பைக் கொண்டு ஒவ்வொரு மோனிஸ்ட் எலும்பையும் தேய்க்கின்றன.

அவை அங்கு உருவாகத் தொடங்குகின்றன, ஆனால் உடல், வேற்றுகிரகவாசிகளுடன் சண்டையிட்டு, "அந்நியர்களை" அதன் இணைப்பு திசுக்களுடன் இணைத்து, இறுதியில் இறந்துவிடுகின்றன, தோலின் கீழ் தங்கள் சொந்த கல்லறை முடிச்சுகளை விட்டு, அளவு மற்றும் வடிவத்தில் வேறுபடுகின்றன. இதை அறிந்த முர்சி, அவர்கள் பெற விரும்பும் தோலின் இறுதி "வடிவத்தை" பொறுத்து, தங்களுக்குள் அறிமுகமான இடங்களை குறிப்பாக மாற்றுகிறார்கள். எந்தவொரு குற்றத்திற்கும், பழங்குடியினரின் பாதிரியார் சட்டங்களை மீறிய மனிதனின் கைகளை வெட்டுகிறார் (நெக்ஸ் உடனடியாக இங்கே நினைவுக்கு வருகிறது).

இந்த மாய பழங்குடியினரின் மரபுகளின்படி, அதன் பெண்கள் அனைவரும் மரணத்தின் பூசாரிகள். மாலை நேரங்களில், தங்கள் குடிசையில், அவர்கள் முதலில் ஒரு சிறப்பு போக் கொட்டையின் உலர்ந்த பழங்களை பொடியாக அரைத்து ஒப்பீட்டளவில் லேசான போதைப்பொருளை தயார் செய்கிறார்கள். உதட்டில் ஒட்டியிருந்த டெபி பிளேட்டில் ஊற்றி, ஒவ்வொரு பெண்ணும் அந்த போதைப் பொருளை உதடுகளுக்கு அருகில் கொண்டு வருகிறார்கள். சொந்த கணவர்மற்றும் அவர்கள் இருவரும் ஒரே நேரத்தில் அதை நக்க ஆரம்பிக்கிறார்கள் (மனைவி தனது பற்களுக்கு இடையே உள்ள துளை வழியாக நாக்கை வெளியே நீட்டினால்). சடங்கின் இந்த பகுதி "மரண முத்தம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மூலம், அவர்கள் எங்களுக்கு முத்தமிடும் வழக்கமான வழியைப் பயன்படுத்துவதில்லை.

பின்னர், சில போதை தரும் புல் கொத்து புகைபிடிக்கும் அடுப்பில் வீசப்படுகிறது, இது மஞ்சள் நிற புகையின் மேல்நோக்கி நீரோடைகளை வெளியிடத் தொடங்குகிறது. மனிதன் "மெஸ்ஸானைன்" தூண்களின் மீது ஏறி, அடுப்புக்கு மேல் படுத்துக் கொண்டான், அதனால் இனிப்பு தூபத்தின் நீரோடைகள் அவன் முகத்திற்கு நேரடியாக எழும். அவர் அப்படி மட்டுமல்ல, ஒரு சிறப்பு தலையணை ஸ்டாண்டின் இடைவெளியில் தலையை வைப்பதன் மூலம் படுத்துக் கொள்கிறார். இந்த சிறிய விஷயம், ஒரு சுருள் வடிவத்தில் உள்ளது, இது ப்ருகுடா என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது நமக்குக் காட்டப்படாத ஒரு ரகசிய தாவரத்தின் மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. இந்த அற்புதமான தூக்க சாதனங்களில் சுமார் இரண்டு டஜன் பழங்குடியினரின் உயர் பூசாரியின் குடிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஸ்ரேக் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸ்ரேக் அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் தனது பல மருந்துகளில் ஒன்றைக் கொண்டு தேய்த்து, தனித்தனியாக மந்திரம் செய்கிறார். இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு ப்ருகுடாவும் சில குறிப்பிட்ட கனவுகளைத் தாங்கி நிற்கிறது! இது ஒரு வெற்றிகரமான வேட்டையாடலைப் பற்றிய ஒரு “படமாக” இருக்கலாம், அல்லது அன்பின் இரவாக இருக்கலாம், சுவையான பெருந்தீனியைப் பற்றியதாகவோ அல்லது எதிரிகளுடனான வெற்றிகரமான போராகவோ இருக்கலாம். கணவனின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவனுடைய மனைவி அவனது மரணத்திற்கு முன் பார்க்க விரும்பும் பார்வையுடன் ஒவ்வொரு மாலையும் மரத்தாலான தலையணியை அவனுக்குக் கொண்டுவருகிறாள். சடங்கின் இந்த பகுதி "மரணத்தின் தூக்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த பெயர் தற்செயலானது அல்ல. போதைப்பொருளின் புகையில் மனிதன் இனிமையாக கனவு காணும்போது, ​​அவனுடைய மனைவி அவனுக்கு விஷம் கொடுக்கத் தயாராகிறாள்.

பழங்குடியினரின் பிரதான பாதிரியார் பெண்களிடமிருந்து பிடுங்கப்பட்ட மிகக் குறைந்த பற்களிலிருந்து இந்த கொடிய தூளைத் தயாரித்து, லோடாகிபியின் இறந்த சதுப்பு நிலங்களில் வளரும் ஒன்பது மூலிகைகள் கொண்ட சிக்கலான மருந்தை அவர்களுக்கு உட்செலுத்துகிறார். சிறிது நேரம் கழித்து, முர்சி பெண் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் கணவரிடம் எழுந்து, அவளது உதடு தட்டிலிருந்து கொடிய பொடியை அவன் வாயில் ஊதினாள். மாய சடங்கின் இந்த பகுதி "மரணத்தின் கடி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் ஆசைகள் அங்கு முடிவதில்லை. தங்கள் கணவர்களுக்கு விஷம் கொடுத்த பிறகு, மரணத்தின் அனைத்து பாதிரியார்களும் ஸ்ரேக் குடிசையில் கூடி சில மர்மமான சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள்.

அச்சுறுத்தும் சடங்கு ஒரு செயலுடன் முடிவடைகிறது, அதை நாம் "மரணத்தின் சில்லி" என்று அழைக்கிறோம், மேலும் முர்சி அவர்களே அதை "மரணத்தின் பரிசு" என்று அழைக்கிறோம். பிரதான பாதிரியார் கிராமத்தின் அனைத்து குடிசைகளையும் சுற்றி நடந்தார், விஷம் குடித்தவர்களிடம் எழுந்து, அவர்களின் வாயில் உயிர்காக்கும் மருந்தை வைத்தார், அதன் சில பகுதிகள் அவரது நெக்லஸில் இருந்தன, இது அவரது சிக்கலான "சிகை அலங்காரத்தை" அலங்கரிக்கிறது. அவளையும் மரணத்தின் கடவுளான யம்தாவையும் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாது, யாருடைய விருப்பத்தை பிரதான பூசாரி நிறைவேற்றினார், பழங்குடியினர் அனைவரும் வாழ வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டனர், அல்லது அவர்கள் அனைவரும் இல்லை. ஸ்ரேக் அவர்களில் ஒருவருக்கு மாற்று மருந்தைக் கொடுக்காத நேரங்களும் இருந்தன. பின்னர் அவள், குடிசையை விட்டு வெளியேறி, அவனது மனைவியின் கொலைத் தட்டில் வரைகிறாள் வெள்ளை சிலுவை. அத்தகைய பெண் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் விதவையாக இருந்து, சர்வவல்லமையுள்ள யம்தாவிற்கு தனது கடமையை நிறைவேற்றிய ஒரு பாதிரியாராக பழங்குடியினரால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார்.

இயற்கை மரணத்திற்குப் பிறகு, அத்தகைய விதவைகளின் உடல்கள் ஒரு வெற்று உடற்பகுதியில் வைக்கப்பட்டு சிறப்பு மரங்களின் கிளைகளில் தொங்கவிடப்படுகின்றன. மற்ற அனைத்து பழங்குடியினரின் உடல்களும், ஆண்களும் பெண்களும், கொதித்துள்ளனர். மென்மையான துணிகள்மற்றும் குழம்பு உணவு, அனைத்து வகையான மருந்துகள் மற்றும் தாயத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனது சக பழங்குடியினரின் எலும்புக்கூடுகளுடன், முர்சிகள் தங்கள் ரகசிய பாதைகளை ஆபத்தான சதுப்பு நிலங்களில் விழாதபடி அமைத்தனர்.

இருப்பினும், நமக்கு காட்டுமிராண்டித்தனமாகத் தோன்றுவது பூர்வீக மக்களுக்கு நல்லது. முர்சி பழங்குடியினர் மரணத்தின் கடவுளின் ஊழியர்கள். முர்சி ஆண்களின் உடல்கள் (பூமிக்குரிய சதை) கடவுள் யம்தாவின் ஒரு வகையான சடங்கு "சிறை" என்று அவர்களின் நம்பிக்கை கூறுகிறது, அதில் அவர் தனது உதவியாளர்களின் ஆத்மாக்களை - மரணத்தின் பேய்களை, ஏதேனும் கீழ்ப்படியாமையின் போது சிறையில் அடைக்கிறார். உடல் வர்ணம் பூசப்பட்ட வெள்ளை கோடுகள் சதையின் கட்டுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன, கலகக்கார ஆவியை தற்காலிகமாக கட்டுப்படுத்துகின்றன.

ஆண்களின் மாமிசத்தை முறையாகக் கொன்று, அவர்களுக்கு போதைப்பொருள் விஷத்தை அளித்து, பெண் பூசாரிகள் இந்த பௌதிக பூமிக்குரிய தளைகளை அழித்து, அவர்களில் உழன்று கொண்டிருக்கும் உயர்ந்த ஆன்மீக மனிதர்களுக்கு விடுதலையின் நேரத்தை நெருங்குகிறார்கள். அவர்களே - எளிய வாசனை திரவியம்மாய சடங்கு சடங்குகளைச் செய்ய இருள் இங்கு அனுப்பப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் இறைவனிடம் திரும்புவதற்கான உரிமை உள்ளது - இதன் விளைவாக உடலின் இயற்கையான மரணத்திற்குப் பிறகுதான். தீமை இல்லாமல் நன்மை இல்லை, இருள் இல்லாமல் ஒளி இல்லை, மரணம் இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை. மேலும் அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நபரும் எதிர்க்கும் சக்திகளில் ஒருவருக்கு சேவை செய்கிறார்கள், படைப்பாளரால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட விதியை நிறைவேற்றுகிறார்கள். மேலும் யாருடைய பாதை மற்றும் நம்பிக்கை சரியானது என்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியாது. பண்டைய முர்சி பழங்குடியினர் அதன் கடமையை வெறுமனே செய்கிறார்கள்.

ஒரு வகையான உயர் மற்றும் உதடுகளை உருட்டிய நபர்களைப் பற்றி முர்சி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் தலை ஒரு இடைக்கால கோட்டையை ஒத்திருக்கிறது. வாய் ஒரு கோட்டை வாயில் போன்றது, பற்களின் பலகை, கீழ் உதட்டின் மடிப்பு பாலம், நுழைவாயிலில் ஒரு எச்சரிக்கையான நாக்கு மற்றும் ஏராளமான வாயில் சேவைகள். கண்ணி கண்கள் மிகவும் இரக்கமற்றவை போல் தெரிகிறது.

ஒரு முர்சி மனிதன், கூடுதல் கோட்டை இல்லாமல், மையத்திற்கு ஒரு போர்வீரன், ஒரு இயந்திர துப்பாக்கி இல்லாமல் அவர் முற்றத்தில் இருந்து ஒரு அடி கூட எடுக்க மாட்டார், அவர் கடிகாரத்தைச் சுற்றியுள்ள சைக்கோட்ரோபிக் மருந்துகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தபோதிலும்.

முர்சிகள் மரணத்தின் அரக்கனை வணங்குகிறார்கள், இது அவர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் உள்ளது. அவர்களின் அயலவர்கள் அவர்களை ஆப்பிரிக்கா முழுவதிலும் மிகவும் இரத்தவெறி கொண்ட மற்றும் கொடூரமான கொலையாளிகளாக கருதுகின்றனர். இருப்பினும், அவர்கள் அறியப்படுவது இதுவல்ல - நம் உலகில் அவர்களின் கொடுமையால் யார் ஆச்சரியப்படுவார்கள்? - மற்றும் அவர்களின் பெண்களின் கீழ் உதடுகள். தூய்மையான ஐரோப்பியர்கள் ஒருமுறை முர்சியன் பெண்கள் அழகுக்காக தங்களைத் தாங்களே இத்தகைய அற்புதமான அறுவை சிகிச்சை செய்கிறார்கள் என்று நம்புவதற்கு ஒப்புக்கொண்டனர். "காட்டுமிராண்டிகள், ஐயா." அவர்கள் தங்கள் காதுகளை நீட்டுகிறார்கள், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஏன் தங்கள் உதடுகளை நீட்டக்கூடாது? உண்மையில், காதுகள் கணக்கில் இல்லை. காதுகள்தலையின் பின்புறத்தின் மந்தமான வட்டத்தை உயிர்ப்பிக்க தலையின் பக்கங்களில் வைக்கப்படுகிறது. அழகைத் தவிர, காது மடல்களுக்கு எந்தப் பலனும் இல்லை. மற்றொரு விஷயம் உடலின் செயல்பாட்டு பகுதி. உதாரணமாக, விரல்கள். சில துல்லியமான அடிகளால் அவற்றை மிகவும் சிக்கலானதாகவும் அழகாகவும் வளைப்பது கடினம் அல்ல, அவற்றை ஒரே மாதிரியாக நேராக இல்லாமல் செய்ய, ஆனால் அவை அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வேட்டையிலும் பயன்படுத்த சிரமமாக இருக்கும். உதடுகளிலும் நிலைமை அதே தான், இது சாப்பிடுவது போன்ற வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான செயல்முறைக்கு தேவைப்படுகிறது. உடலின் ஒரு செயல்பாட்டு பகுதி மாற்றங்களுக்கு உட்படும் போது, ​​இழப்பீட்டிற்கு குறிப்பிடத்தக்க ஊக்கத்தொகை, சில ஈவுத்தொகை, உறுதியான நடைமுறை நன்மைகள் தேவை. முகத்தின் தசை அமைப்பை மாற்றுவது என்பது வாழ்க்கைக்கு பெரும் சிரமத்தை ஏற்படுத்துவதாகும். எனவே இதை ஏன் செய்ய வேண்டும்? பதில் என்னவென்றால், இந்த அமைப்பை உருவாக்குவது முர்சியன் திருமண சடங்கின் ஒரு பகுதியாகும்.

ஒரு பெண் முதிர்ச்சி அடைந்ததும், அவளது கீழ் உதடு துளைக்கப்பட்டு, ஒரு சிறிய கிளை துளைக்குள் செருகப்படும். பின்னர் கிளை ஒரு கார்க் மற்றும் பலவற்றால் மாற்றப்படுகிறது - “சுரங்கங்களை” உருவாக்கும் தொழில்நுட்பம் நமக்குத் தெரியும். உண்மையான லேபல் டிஸ்க்கின் நேரம் வரும்போது, ​​​​அழகின் நான்கு கீழ் முன் பற்கள் அகற்றப்படுகின்றன.

முர்சிக்கு குறிப்பாக மலட்டு சூழல் அல்லது ஆண்டிசெப்டிக் தயாரிப்புகள் இல்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு அது தேவையில்லை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, எந்தவொரு தொற்றுநோய்க்கும் எதிராக வலுவான நோய் எதிர்ப்பு சக்தி உள்ளது. தோலில் உள்ள புடைப்புகள் பல்வேறு பூச்சிகளின் லார்வாக்கள் குணமாகும். அவை படிப்படியாக, ஒவ்வொன்றாக, தோலின் கீழ் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை சிறிது காலம் வாழ்கின்றன மற்றும் வளர்கின்றன, முர்சியனின் உடல், கடுமையான போராட்டத்தில், அவற்றை என்றென்றும் மூடும் வரை. இது ஒரு முர்சியன் மந்து. ஒவ்வொரு வடுவும் வெற்றி பெற்ற வெப்பமண்டல நோயாகும். அத்தகைய வடுக்களின் ஒரு வடிவம் தடுப்பூசிகளின் படிப்பு மற்றும் டிப்ளமோ முடித்ததற்கான சான்றிதழ் ஆகும் ஆரம்ப பள்ளிபிழைப்பு, டிக்கெட் கொடுப்பது வயதுவந்த வாழ்க்கை- வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், துளையிடுவதற்கான ஒரு குறிப்பு.

உதடு விரிசல், கண்ணீர் மற்றும் இரத்தம் வரும்போது, ​​அது சிறப்பு குணப்படுத்தும் மருந்துகளால் பூசப்படுகிறது. முறிவு ஏற்பட்ட இடத்தில், புதிய, வலுவான தசை நார்கள் வளரும் மற்றும் இணைப்பு திசு. முர்சி குத்திக்கொள்வது தன்னார்வமானது. யாரும் பெண்ணை வற்புறுத்துவதில்லை. நான் ஒரு வயது வந்தவரை உணர்ந்தேன் - துளையிடும் நடைமுறைக்கு வரவேற்கிறோம். உங்கள் உதடு துளைக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் முன்கூட்டியே திருமணம் செய்து கொள்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம். முதுமை வரை உதட்டில் ஓட்டை இல்லாமல், குடும்பம், செல்வம் மற்றும் பிறரிடமிருந்து மரியாதை இல்லாமல் வாழக்கூடிய எளிய தர்க்கம் இதுதான். இந்த அழகான இளம் பெண் இன்னும் திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்யவில்லை. மேலும் அவளது வாழ்க்கை சர்க்கரை அல்ல என்பதை அவள் முகத்தின் வெளிப்பாடு சொல்கிறது.

ஒரு பெண் எப்போது தயாராக இருக்கிறாள் என்பதைத் தானே தீர்மானிக்கிறாள் குடும்ப வாழ்க்கை. உதட்டைத் துளைப்பதன் மூலம், மணமகள் பரிமாற்றத்தில் மேற்கோள்களில் பங்கேற்க விரும்புவதாக அவள் அறிவிக்கிறாள். சாம்பியன்-அளவிலான தசை வளையங்களுக்கு மிகவும் உறுதியான ரயில், அவற்றின் விலையை வானத்திற்கு உயர்த்துகிறது.

இங்கே அதை மிகைப்படுத்தாமல் இருப்பது முக்கியம், ஏனென்றால் பணக்கார முர்சியன் போர்வீரர்கள் மட்டுமே செயல்படும் சந்தையின் அந்த பிரிவில் நீங்கள் முடிவடையும், இதனால், வாங்குபவர்களின் வட்டத்தை அதிகமாகக் குறைக்கலாம். முர்சி போர்வீரருக்கு முட்டாள்தனமான உதடுகள் இல்லை; அவர் யாரையும் தனது மனைவியாக எடுத்துக் கொள்ள மாட்டார் - சக பழங்குடியினர் சிரிப்பார்கள். ஒரு போர்வீரன் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் முக்கியமான கொள்முதல், ஒரு மனைவி போல, தேர்ந்தவள்.

அவருக்கு ஏன் ஒரு குறைபாடுள்ள மனைவி தேவை, டியூன் செய்யவில்லை? அதற்கு நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஆனால் டியூன் செய்யப்பட்டதை சரியாக என்ன செய்ய வேண்டும்? தூண்டுதல்கள் இல்லாமல் கூட அடிப்படை விருப்பங்கள் தெளிவாக உள்ளன, மேலும் அதை வைத்து முர்சியனின் உதட்டை வேலை செய்யும் நிலைக்கு கொண்டு வருவதற்கான தனித்துவமான வழிகள் பல்வேறு பொருட்கள், முறுக்கு விருப்பங்கள் மற்றும் பிற பாரம்பரிய குங் ஃபூவை நாங்கள் கருத்தில் கொள்ள மாட்டோம். ஒரு நாள், எழுத்தறிவில் தேர்ச்சி பெற்ற தற்போதைய முர்சியின் சந்ததியினர், தங்கள் முன்னோர்களின் கலையைப் பற்றிய புனைவுகளால் மனிதகுலத்தை வளப்படுத்துவார்கள். உண்மை, அந்த நேரத்தில் உண்மையான தேர்ச்சியைத் தாங்குபவர்கள் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். மேலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மீள் சாதனத்துடன் சாத்தியமான கையாளுதல்களின் வரம்பின் முழு அகலத்தின் யோசனை ஆர்வமற்ற மனிதகுலத்திற்கு இழக்கப்படும்.

ஆனால், உலக பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் கருவூலத்தில் இருந்து ஒரு உடைந்த பைசா கூட வெறுக்காத அக்கறையுள்ள மனிதர்கள் இருப்பார்கள் என்று ஒருவர் நினைக்க வேண்டும். இந்த மனிதனின் தைரியமான தோற்றம், பெருமைமிக்க முர்சி பழங்குடியினரின் பதாகை, தேவைப்பட்டால், பலவீனமான கைகளில் இருந்து எடுக்கப்படும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

உண்மை, முர்சி பெண்களின் திடமான குடத் தொப்பிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், இந்த மனிதனின் உதட்டில் உள்ள மயோனைஸ் தொப்பி நகைச்சுவையாகத் தெரிகிறது. மரபியல் தெளிவாக நம்மை வீழ்த்தியது. ஏழ்மையான ஊனமுற்ற முர்சியன் மட்டுமே மணமகள் சந்தையில் அதை வாங்குவார். முர்சிக்கு அளவு முக்கியமானது, மேலும் மணமகளின் விலை கீழ் உதட்டின் நீளம், அதன் தடிமன், அடர்த்தி மற்றும் இயக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஆனால் மிக முக்கியமான உதடு கூட அதன் உரிமையாளரை விதிவிலக்கான தகுதியுள்ள பெண்ணாக மாற்றாது. ஏனெனில் ஆடம்பர மனைவி இரு உதடுகளையும் நீட்டிக் கொண்டிருப்பவள். மிகவும் ஆர்வமற்ற முர்சியன் ஃபேஷன் கலைஞர் கூட அத்தகைய தந்திரத்தை முயற்சிக்க அரிதாகவே துணிகிறார் - ஏனென்றால் அவள் எப்படி உணவை சாப்பிட முடியும்?

முர்சி பெண்கள் பரிபூரணத்தை நெருங்கும்போது, ​​அவர்கள் பேச்சு திறன், முகபாவனைகள் மற்றும் எந்தவொரு பகுத்தறியும் திறனையும் இழக்கிறார்கள். இது, அவர்களுக்குத் தேவையில்லை - இதற்காக அவை மதிப்பிடப்படவில்லை. வீட்டு வேலைகளை நன்றாகக் கையாள்கின்றனர்.

முர்சியன் பெண்கள் அரிதாகவே சிரிக்கிறார்கள். ஒரு புன்னகை என்பது கீழ் உதட்டை முகத்தை நோக்கி இழுத்து பார்வைக்குக் குறைக்கும் ஒரு முகச் செயலாகும், இது அனைத்து கவர்ச்சியும் மறைந்துவிடும்.

முர்சியன் பெண்கள் தங்கள் கணவருக்கு பெருமை சேர்க்கிறார்கள். நல்ல மனைவிஒரு போர்வீரனுக்கு மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது. அவரது மனைவியின் உதடு தட்டின் அளவைக் கொண்டு, ஒரு ஆண் எவ்வளவு மரியாதைக்குரியவர் என்பதை நீங்கள் உடனடியாக தீர்மானிக்க முடியும். முர்சியர்களிடையே நம்பமுடியாத குளிர்ச்சியான மனிதர்கள் உள்ளனர் என்பது வெளிப்படையானது.

ஒரு நல்ல மனைவிக்கு 10 மாடுகள் செலவாகும், ஆனால் மனைவிகள் பணக்கார மக்கள்ஒரு டஜன் இருக்கலாம். முர்சியன் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனி குடிசை அமைத்து அவர்களுடன் வாழ்கிறார். பழங்குடியினரின் முழு மகளிர் மன்றமும் சமீபத்திய உள் அரசியல் மாற்றங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறது - யாருடன் சென்றார், எந்த இளம் பெண் தனது உதட்டில் ஒரு கிளையைச் செருகினார் மற்றும் பங்கேற்கத் தயாராகிறார் போட்டி, மற்றும் எந்த திருமணமான மேட்ரன் தனது கணவரின் பாத்திரங்களுடன் ஒத்துப்போகாமல் தடுத்து வைக்கும் நிபந்தனைகளில் திருப்தியடையாமல், வட்டை வெளியே எடுத்தார்.

திருமணமான முர்சியன் பெண் லிப் டிஸ்க் இல்லாமல் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதில்லை. வட்டு பெண் பிஸியாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது மற்றும் வடிவத்தை வைத்திருக்க வேண்டும். சுதந்திர பெண்அது இல்லாமல் முர்சி நடக்க முடியும். இது சம்பந்தமாக, மற்றவர்களுக்கு "இலவச பணம்" சமிக்ஞை செய்ய பல வழிகள் உள்ளன. அடிக்கடி பொது வெளியில் எடுக்கப்படும் வட்டு அதைக் குறிக்கிறது இந்த நேரத்தில்அசையும் சொத்து - ஒரு முர்சியன் மனைவி - ஏலத்தில் விடப்பட்டு மீண்டும் வாங்க முடியும்.

தீவிர சாகசங்களின் ரசிகர்கள் ஆச்சரியப்படலாம்: முர்சியர்களைப் பார்வையிட முடியுமா? இந்த பண்டைய கலாச்சாரத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொள்ள முடியுமா? இது இங்கே அவ்வளவு எளிதல்ல, ஏனென்றால் இவர்கள் மரணத்தின் வீரர்கள், அவர்கள் அற்பமானவர்கள் அல்ல. அவர்களில், கொலை ஒரு தேசிய சடங்கின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் கொல்லப்பட்ட ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்கள் கையில் ஒரு சிறிய செவ்ரானை வெட்டுவதற்கான உரிமையைப் பெறுகிறார்கள். முர்சியன் இராணுவ பாணியின் விதிமுறைகளின்படி, கைகளில் இனி இடமில்லாதபோது, ​​செவ்ரான்கள் மார்பிலும், பின்னர் வயிற்றிலும், பின்னர் இடுப்பிலும் வெட்டப்படுகின்றன. சண்டையின் தீவிரத்துடன், அது பொதுவாக உடலின் மற்ற மேற்பரப்பை அடையாது, ஏனென்றால் விரைவில் அல்லது பின்னர் போர்க்குணமிக்க முர்சியன் போரில் தனது வன்முறை தலையை கீழே போடுகிறார்.

ஆனால் அத்தகைய செவ்ரான்களை அவர்களின் குதிகால் வரை துளைக்கக்கூடியவர்களும் எங்களிடம் உள்ளனர். ஒருவேளை எப்படியாவது தங்களுக்குள் ஒரு உடன்பாட்டுக்கு வரலாம். சரி, ஆம், நண்பர்களாக இருக்கத் தெரிந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஒரு துணிச்சலான ரஷ்ய சுற்றுலாப் பயணி அவர்களைத் தொடும்போது சூடான முர்சியன் பெண்கள் நட்புடன் உருகுகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

பெரும்பாலும் நீங்கள் அவர்களின் சுங்கத்தை காட்டுமிராண்டித்தனம் என்று அழைப்பீர்கள்.
இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, சில விஷயங்கள் இடைக்காலத்தின் மட்டத்தில் நடக்கும், சில உங்கள் தலையைச் சுற்றிக் கொள்வது கடினம், மேலும் சில உங்கள் தலைமுடியை வெளியே நிற்க வைக்கின்றன.
மேலும் உதட்டில் உள்ள தட்டுகள் முற்றிலும் பாதிப்பில்லாதவை... பிறக்கும்போதே பெண்களுக்கு விருத்தசேதனம் செய்து, உடல் முழுவதும் தழும்புகளால் அலங்கரித்து, முழுப் படங்களையும் உருவாக்கி, மணமகள் மீதான தகராறில் இரக்கமில்லாமல் குச்சியால் வெட்டுகிறார்கள், மனசாட்சியின்றிக் கொல்லத் தயாராக இருக்கிறார்கள். விரோதமான பழங்குடியினரில் யாரேனும், மற்றும் 20 பசுக்கள் மற்றும் இயந்திர துப்பாக்கிக்காக மணமகளை மீட்கவும்...

மிக துடிப்பான மற்றும் பிரபலமான ஆப்பிரிக்க பேகன் பழங்குடியினரில் ஒன்றான முர்சி பழங்குடியினருக்கு வரவேற்கிறோம், இது ஒரு நாள் இருக்காது...

2. ... மற்றும் இதற்குக் காரணம் நாகரிகத்தின் தொடக்கம் மற்றும்... tse-tse fly ஆகும்.
10-15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சில பயணிகள் மட்டுமே முர்சி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பெண்களை தங்கள் கண்களால் தங்கள் உதட்டில் ஒரு தட்டுடன் பார்த்ததாக பெருமை கொள்ள முடியும். விஷயம் என்னவென்றால், முர்சி, ஒரு டஜன் பிற பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து, ஓமோ நதி பள்ளத்தாக்கில் ஒரு தொலைதூர பகுதியில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் அண்டை மற்றும் அந்நியர்களிடமிருந்து தங்கள் பிரதேசங்களின் எல்லைகளை ஆர்வத்துடன் பாதுகாக்கிறார்கள்.
இப்போதெல்லாம், சுற்றுலா மன்றங்களில், ஓமோ பள்ளத்தாக்கில் பழங்குடியினரைப் பார்வையிடுவதால் ஏற்படும் ஆபத்துகள் மற்றும் முர்சிக்கு சொந்தமாகச் செல்ல முயற்சிக்கக்கூடாது என்ற திட்டவட்டமான பரிந்துரைகள் பற்றிய எச்சரிக்கைகளை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம். நகைச்சுவைகள் ஒருபுறம் இருக்க, நீங்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு இல்லாமல் அவர்கள் அருகில் சென்றால், நீங்கள் வீடு திரும்ப முடியாது.
இன்று, பழங்குடியினர் வசிக்கும் மாகோ மற்றும் ஓமோ நதிகளுக்கு இடையில் உள்ள பகுதி, மாகோ தேசிய பூங்காவின் பிரதேசமாகும், இதன் வருகைகள் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. உடன் இருந்தால் மட்டுமே சட்டப்படி இங்கு வர முடியும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுக்கள்அல்லது அங்கீகாரம் பெற்றவரின் உதவியுடன் பயண நிறுவனம், இது பழங்குடித் தலைவர்களுடன் நன்கு அறிமுகமான ஒரு ஓட்டுநர் மற்றும் கட்டாய வழிகாட்டியுடன் ஒரு ஜீப்பை வழங்குகிறது. கூடுதலாக, பூங்காவின் நுழைவாயிலில், உங்கள் காரில் ஒரு ஆயுதமேந்திய ரேஞ்சர் வைக்கப்படுவார், அதன் பணி பார்வையாளர்களின் பாதுகாப்பை உறுதிசெய்து, மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர்களைக் கட்டுப்படுத்துவதாகும்.

3. தேசிய பூங்காவின் பிரதேசம் நாகரீகத்தின் எந்த தடயமும் இல்லாத பசுமையான சவன்னாவாகும்.
இந்த மண் ரோடு மட்டும் தான் எஞ்சியிருப்பதை நினைவூட்டுகிறது... மொபைல் தொடர்பு இல்லை, மின்சாரம் இல்லை, அன்றாட வாழ்க்கையில் நமக்குப் பழகிய வேறு எதுவும் இல்லை.
முன்பு சாலை இல்லை. க்கு சமீபத்திய ஆண்டுகள்இது தரமற்ற சுற்றுலா ரசிகர்களின் ஜீப்புகளால் இயக்கப்பட்டது மற்றும்... ஒரு செயலாக்க ஆலையின் கட்டுமானத்திற்கு தேவையான அனைத்தையும் கொண்டு சென்ற கட்டுமான தொழிலாளர்களின் டிரக்குகள் கரும்பு. பூங்காவிற்கு வெளியே ஆலை கட்டப்படுகிறது, ஆனால் ஒரே ஒரு சாலை அதன் வழியாக செல்கிறது.

4. முர்சி பழங்குடியினர் சுமார் 2 ஆயிரம் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்ட ஒரு பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர், எத்தியோப்பிய அரசாங்கத்துடன் ஒப்புக்கொண்ட சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் கட்டுமான லாரிகளின் ஒதுக்கீட்டைத் தவிர, அதன் எல்லைகளை மிகவும் கண்டிப்பாகக் காத்து, வெளியாட்களை அனுமதிக்கவில்லை.
வெளித்தோற்றத்தில் வெறிச்சோடிய சாலையில், அங்கும் இங்கும் நீங்கள் ஈட்டிகள் அல்லது கலாஷ்னிகோவ்களுடன் மனிதர்களைக் காணலாம். சில சமயங்களில் நிராயுதபாணியான நபர்கள் தங்கள் தொழிலில் ஈடுபடுவதை நீங்கள் சந்திப்பீர்கள்.

5. பல டஜன் முதல் பல நூறு மக்கள் வரையிலான மக்கள்தொகை கொண்ட சிறிய கிராமங்களில் முர்சி வாழ்கின்றனர். மொத்தத்தில் பழங்குடியினத்தில் சுமார் 7.5 ஆயிரம் பேர் உள்ளனர்.
இந்த கிராமமானது வைக்கோல் அல்லது கிளைகளால் கட்டப்பட்ட குழப்பமான குடிசைகளைக் கொண்டுள்ளது, பழங்குடியின முதியவர்கள் கால்நடைகளுக்காக தங்கள் நேரத்தையும் பேனாக்களையும் செலவிடும் முக்கிய "சதுரம்".
முர்சிகள் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் மற்றும் அதில் மிகவும் வெற்றிகரமானவர்கள். இந்த பழங்குடியினர் இப்பகுதியில் உள்ள பணக்கார பழங்குடியினங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, துல்லியமாக கால்நடைகளின் எண்ணிக்கை காரணமாக. பொதுவாக, ஒவ்வொரு முக்கியமான சமூகச் செயலும் கால்நடைகளின் உதவியுடன் இங்கே முடிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்வதற்காக, மணமகனின் குடும்பம் மணமகளின் தந்தைக்கு “டவுரி” செலுத்துகிறது - ஒரு விதியாக, இது 20-40 பசுக்கள் மற்றும் ஒரு கலாஷ்னிகோவ் தாக்குதல் துப்பாக்கி. இந்த பாரம்பரியம் அனைத்து ஓமோ பழங்குடியினருக்கும் பொதுவானது, அதனால்தான் இங்கு பிறந்த பெண்கள் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வுக்கு நல்ல உத்தரவாதமாக கருதப்படுகிறார்கள்.

6. அது பெண்கள், பின்னர் பெண்கள், ஆனார்கள் வணிக அட்டைபழங்குடி அதன் கீழ் உதட்டில் பிரபலமான பெரிய தட்டுகளுக்கு நன்றி. நேற்றைய பதிவில் உதட்டில் தட்டு செருகும் பாரம்பரியம் பற்றி அதிகம் பேசினேன். கீழே உள்ள பிற மரபுகள் பற்றி மேலும்.
அவற்றில் ஒன்று ஆயுதம். இங்கு ஏறக்குறைய அனைவரும் ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்கிறார்கள், குறைந்தபட்சம் ஆண்கள்.
வரலாற்றில் இப்படித்தான் நடந்தது. உயிர்வாழ்வதற்காக, அண்டை நாடுகளின் கூற்றுகளிலிருந்து தங்கள் பிரதேசங்களைப் பாதுகாக்க, திருட்டு மற்றும் காட்டு விலங்குகளிடமிருந்து கால்நடைகளைப் பாதுகாக்க, முர்சி நீண்ட காலமாக பற்களுக்கு ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறார்கள், தயக்கமின்றி, அவர்களின் நோக்கத்திற்காக ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஈட்டிகள், துப்பாக்கிகள், இயந்திர துப்பாக்கிகள் - யார் பணக்காரர்.

7. முர்சி பழங்குடியினரில், பெண்கள் பெரும்பாலான கடினமான வேலைகளைச் செய்கிறார்கள்: அவர்கள் வீடுகளைக் கட்டுதல், குழந்தைகளைப் பராமரித்தல், உணவு தயாரித்தல் மற்றும் அருகிலுள்ள மூலத்திலிருந்து அல்லது ஆற்றங்கரையில் இருந்து கிராமத்திற்கு தண்ணீர் வழங்குவதற்கு பொறுப்பானவர்கள். முர்சி பழங்குடியின ஆண்கள் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள். மாடு, ஆடு மேய்ப்பதும், ஊரைக் காப்பதும் இவர்களின் முக்கிய வேலைகளாகும். பழங்குடியினர் மோதல்கள் ஏற்பட்டால் கிராமத்தைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு ஆண்களுக்கும் உண்டு. அதே நேரத்தில், சிறு வயதிலிருந்தே பெண்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க தாய்மார்களுக்கு உதவுகிறார்கள், மேலும் சிறுவர்கள் ஆயுதங்களைக் கையாளக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

8. முர்சி பெண்கள், பிரபலமான தட்டுகளுக்கு கூடுதலாக, நிறைய நகைகளை அணிவார்கள். நான் சொல்ல வேண்டும், தட்டுகள், தலையில் இக்பானாக்கள் மற்றும் கொம்புகளுடன், அவை மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவை.
ஆண்களோ பெண்களோ தலையில் முடியை அணிவதில்லை, அதை முழுவதுமாக ஷேவிங் செய்வது அல்லது புகைப்படத்தில் உள்ள குழந்தையைப் போல சிகை அலங்காரம் செய்வது.

9. முர்சி குடிசைகள் இரண்டு வகைகளாகும்: புகைப்படத்தில் உள்ளதைப் போல வைக்கோலால் செய்யப்பட்ட திடமானவை மற்றும் புகைப்பட எண் 5 இல் உள்ளதைப் போல குச்சிகளால் செய்யப்பட்ட "கோடைகால" குடிசைகள்.

10. குச்சிகளால் செய்யப்பட்ட குடிசைகளில், மழையின் போது தண்ணீர் செல்ல அனுமதிக்காதபடி கூரை மிகவும் அடர்த்தியானது, ஆனால் சுவர்கள் "வெளிப்படையானவை". இது "முக்கியமாக" குடிசைகளைப் போலல்லாமல், பகல் ஒளியைக் கடக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் இங்கு குளிர் இல்லை...

11. முர்சியின் முக்கிய உணவு சோளம் அல்லது சோளத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட உலர் கஞ்சி ஆகும். சில நேரங்களில் பால் மற்றும் விலங்குகளின் இரத்தம் அதில் சேர்க்கப்படுகிறது, பசுவின் கழுத்தில் உள்ள காயத்திலிருந்து நேரடியாக எடுக்கப்படுகிறது (விலங்கு கொல்லப்படவில்லை), அல்லது ஏற்கனவே சேகரிக்கப்பட்டு கலாபாஷில் சேமிக்கப்படுகிறது. முர்சி இறைச்சி நடைமுறையில் உண்ணப்படுவதில்லை, முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே உட்கொள்ளப்படுகிறது.

12. முர்சியின் விருப்பமான பானம் மிகவும் தனித்துவமான சுவை கொண்ட மசாலாக்களுடன் கூடிய காபி ஆகும், இது அன்டோஷாவை உருவாக்குகிறது
ஆண்டனாபோஸ்டல்நான் மாலை வரை கிட்டத்தட்ட வாந்தி மற்றும் உடம்பு சரியில்லை.
ஆனால் உள்ளூர்வாசிகள் அதைக் குடிக்கிறார்கள், ஒரு ட்செட்ஸி ஈ திடீரென்று கடித்தால் ஒரு தடுப்பு நடவடிக்கையாக இது மிகவும் நல்லது என்று நம்புகிறார்கள்.

13. ஆண்கள் "ஹேங் அவுட்", ஒரு விதியாக, பெண்களிடமிருந்து தனித்தனியாக. மேலும் ஒரு டம்ளர் காபிக்கு மேல்.

14. பலர் தங்கள் மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை குடிசையில் கழிக்க விட்டுவிட்டு திறந்த வெளியில் சரியாக தூங்குகிறார்கள்.
பழங்குடியினருக்கு தலையணைகள் இல்லை, அவர்கள் போர்கோடோ என்று அழைக்கப்படும் அசாதாரண நாற்காலிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். நாம் அவற்றை எடுத்துச் செல்வது போல் ஆண்கள் எல்லா இடங்களிலும் அவற்றை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். மொபைல் போன். பகலில் அவை மீது அமர்ந்து, இரவில் தலைக்குக் கீழே...

15. பாரம்பரிய உடைகள்இருப்பினும், முர்சிக்கு எப்போதும் ஆட்டுத் தோல்கள் உண்டு சமீபத்தில்மேலும் மேலும் முர்சிகள் இலகுவான பருத்தி தொப்பிகளாக மாறி வருகின்றன, அவை சந்தைகளில் வாங்குகின்றன. இன்று எல்லா ஆண்களும் கட்டுகிறார்கள் வண்ணமயமான துணிகள்இடுப்பைச் சுற்றி, முர்சி பெண்கள் தோல்களால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்திருப்பதைக் காணலாம், ஆனால் அவர்கள் மேலும் மேலும் துணிகளைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள்.

17. சுவாரஸ்யமானது திருமண வழக்கங்கள்முர்சியில்.
ஆண்கள் வயது வந்தவுடன், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் உரிமையைப் பெற முயற்சி செய்யலாம். இது எப்படி நடக்கிறது?
நியாயமான குச்சி சண்டையில். இந்த சண்டைகள் டோங்கா சண்டைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இதற்காக இளைஞர்கள் நீண்ட நேரம் தயாராகி, நீண்ட குச்சிகளால் சண்டையிடும் கலையில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள்.
சண்டையில், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் இரக்கமின்றி குச்சிகளால் அடித்துக் கொண்டனர், ஏனென்றால் வெற்றியாளர் மட்டுமே இந்த ஆண்டு திருமணம் செய்து கொள்ளும் உரிமையைப் பெறுவார்.
நீங்கள் இழந்தால், அனைத்தும் அடுத்த ஆண்டுநீங்கள் சூடாக நினைக்காமல் கால்நடைகளை மேய்ப்பீர்கள் பெண் மார்பகம்உன் அருகில்...

18. பெண்கள், ஆண்களை முடிந்தவரை கவர்ந்திழுக்கும் வகையில், நேற்று நான் எழுதியது போல், பெரிய பீங்கான் தட்டுகளை தங்கள் கீழ் உதடுகளில் அணிவார்கள்.
முர்சி கீழ் உதடு குத்திக்கொள்வது 12-13 வயதை எட்டிய இளம் பெண்களுக்கு செய்யப்படுகிறது. முதலில், ஒரு சிறிய மர வாஷர் உதட்டில் செருகப்படுகிறது, அதன் அளவு படிப்படியாக அதிகரித்து, பெண்ணின் உதடுகளை நீட்டி, பின்னர் பீங்கான் சாஸர்களால் மாற்றப்படுகிறது. ஒரு பெண்ணின் உதட்டில் அதைச் செருகுவதற்காக, அவளுடைய கீழ் பற்கள் தட்டப்படுகின்றன.

19. ஆனால் உதட்டைக் கிழிப்பதும், பற்களை இடிப்பதும், தட்டை சாப்பிடுவதும் இங்கு பெண்களுக்கு செய்யும் காட்டுமிராண்டித்தனமான செயல் அல்ல.
பிறக்கும் போது (மற்றும் பெரும்பாலும் பின்னர்) தாமத வயது) பெண்கள் பெண் விருத்தசேதனம் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவை கிளிட்டோரிஸை அகற்றும். எதற்கு?
ஒரு பெண்ணை அடிபணியச் செய்வது மற்றும் ஏமாற்றுவதற்கு வாய்ப்பில்லை.
மூலம், இந்த பழங்குடி மரபுகள் என்ன நடக்கிறது என்பதில் மிகவும் முரண்படுகின்றன பாலியல் வாழ்க்கைமீதமுள்ள வெகுஜன எத்தியோப்பியன் பெண்கள்(ஆனால் அதைப்பற்றி இன்னொரு முறை)

20. எனவே, "அழகாகப் பிறக்காதே, ஆனால் மகிழ்ச்சியாகப் பிறக்க" என்ற சொற்றொடர் முர்சிப் பெண்களுக்கு நன்றாகப் பொருந்துகிறது...

21. மூலம், சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அனைத்து முர்சி பெண்களும் தட்டுகளுக்காக உதடுகளை வெட்டவில்லை. சிலர் இந்த பாரம்பரியத்தை மறுத்து, தங்கள் காதுகளில் உள்ள டிஸ்க்குகளுக்கு மட்டுமே தங்களை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.

22. உதடு மற்றும் கிளிட்டோரிடெக்டோமியில் உள்ள தட்டுகளுக்கு கூடுதலாக, முர்சி இன்னும் ஒரு தனித்துவமான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது.
உடம்பில் தழும்புகளை ஏற்படுத்தப் பழகுகிறார்கள். ஆண்களுக்கு, இவை கொல்லப்பட்ட எதிரிகள் அல்லது பெண்களுக்கு பெரிய கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகள், அவை வெறுமனே அலங்காரங்கள்.
ஆம், ஆம், அவர்கள் நம் உலகில் பச்சை குத்துவது போல தங்கள் உடலில் வடுக்களை வரைகிறார்கள்.

23. சில பெண்கள் தங்கள் "நகைகளால்" வெறுமனே அசத்துகிறார்கள்

24. அவளுடைய உதடுகள் அப்படியே இருக்கின்றன, ஆனால் அவளுடைய காதுகள்....

25. ... மற்றும் உடலில் உள்ள தோல்...

26. எத்தனை வெட்டுக்கள் மற்றும் வடுக்கள் செய்யப்பட வேண்டும் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா?
இது முழுமையான சுகாதாரமற்ற நிலைமைகள் மற்றும் சாத்தியமான, மருத்துவ பராமரிப்பு இல்லாத நிலையில் உள்ளது.

27. தோள்கள், கைகள், முதுகு, வயிறு, மார்பு... என எல்லா இடங்களிலும் “வரைகிறார்கள்”.

28. முர்சிகள் கலாச்சார ரீதியாகவும் மொழி ரீதியாகவும் சூரி பழங்குடியினருடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் தங்களை ஒரு மக்களாகக் கருதுகின்றனர். முர்சிகளிடையே இந்த பழங்குடியினருடன் நல்ல உறவுமற்றும் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான திருமணங்கள் கூட அனுமதிக்கப்படுகின்றன. மீதமுள்ள பழங்குடியினர் முர்சியை ஒரு ஆக்கிரமிப்பு மக்களாகப் பார்க்கிறார்கள், அவர்களுடனான உறவுகள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன. சில நேரங்களில் ஆயுதம் ஏந்தியவை உட்பட கடுமையான மோதல்கள் கூட வெடிக்கின்றன. ஆனால் இதைப் பற்றி எங்களுக்கு கொஞ்சம் தெரியும், ஏனென்றால் நிருபர்கள் இல்லை, தொலைக்காட்சி கேமராக்கள் இல்லை, அல்லது காவல்துறை கூட இல்லை.

29. பழங்குடியினரைப் பார்வையிடுவதால் ஏற்படும் ஆபத்துகள் மற்றும் கேமராக்களுக்கு அவர்களின் எதிர்வினையில் சில பயங்கள் குறித்து பல எச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், முர்சி குடியிருப்பாளர்கள் மிகவும் நட்பாகவும் பேசுவதற்கு இனிமையானவர்களாகவும் மாறினர். இதுவும் நாகரீகத்தின் ஒரு "சாதனை" ஆகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுற்றுலாப் பயணிகள் பணம் என்று பொருள். ஒவ்வொரு புகைப்படமும் பணம். அதிகம் இல்லை, ஒரு புகைப்படத்திற்கு 5 பிர்ர். ஆனால் நாங்கள் மூன்று பேர் இருந்தோம், நாங்கள் பலரை புகைப்படம் எடுத்தோம், எனவே இந்த மக்கள் அனைவரும் கொஞ்சம் பணம் சம்பாதித்து புன்னகையுடன் எங்களிடம் விடைபெற்றனர், மண் சாலையில் SUV துடைத்த பிறகு நீண்ட நேரம் கைகளை அசைத்து ...

ஆப்பிரிக்கா பண்டைய நாகரிகத்தின் கருவூலம் என்பது இரகசியமல்ல, பல இரகசியங்களை வைத்திருக்கிறது, இது ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இன்று ஆப்பிரிக்க கண்டத்தில் பல பழங்குடியினர் அசாதாரண பண்டைய மரபுகளை கடைபிடிக்கின்றனர், அவை அதிர்ச்சியளிக்கின்றன. நவீன மனிதன். ஆம், பெரும்பாலானவை ஆக்கிரமிப்பு முர்சிசுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் உள்ளூர் பழங்குடியினருக்கு பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது இன்னும் மர்மமான இனக்குழுவாக உள்ளது.

முர்சிகள் எத்தியோப்பியாவின் தெற்கில் வாழ்கின்றனர் மற்றும் பழமையான அமைப்பின் நியதிகளின்படி வாழ்கின்றனர். அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆயிரம் ஆண்டுகால பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள், அவர்கள் நாகரீக உலகின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர்களுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் தெரியாது. இந்த பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் உயரம் குறைவாக உள்ளனர் மற்றும் ஆண்களுக்கு நடைமுறையில் தலையில் முடி இல்லை, அதே நேரத்தில் பெண்கள் பலவிதமான தலைக்கவசங்களை உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் அசாதாரண நகைகள்கிளைகள், இறந்த பூச்சிகள், மட்டி மற்றும் தகுந்த வாசனையை வெளியிடும் கேரியனின் பகுதிகள் போன்ற கிடைக்கக்கூடிய பொருட்களிலிருந்து. முர்சி பழங்குடியினர் குறிப்பாக ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் விரோதமானவர்கள், இது இரண்டிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது தோற்றம், மற்றும் நடத்தையில்.

பழங்குடியின ஆண்களில் பெரும்பாலோர் எல்லைக்கு அப்பால் சட்டவிரோதமாக பெறப்பட்ட இயந்திர துப்பாக்கிகளை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும், அத்தகைய ஆயுதங்கள் இல்லாதவர்கள் நீண்ட குச்சிகளுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளனர், அதன் அளவு மனிதனின் தலைமையை தீர்மானிக்கிறது. பொதுவாக அவர்கள் ஒரு இயந்திர துப்பாக்கியால் கொலை செய்கிறார்கள், மேலும் குச்சிகளின் உதவியுடன் அவர்கள் தங்கள் மேன்மையை நிரூபிக்க எதிரியை பாதியாக அடித்துக் கொன்றனர். ஆண்கள் குடிப்பழக்கத்திற்கு ஆளாகிறார்கள் மற்றும் வன்முறை மனநிலையைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே எத்தியோப்பியாவுக்குப் பயணிகள் அவர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார்கள். முர்சி பழங்குடியினர், புகைப்படங்கள் அற்புதமானவை நவீன மக்கள்அதன் தனித்துவமான மற்றும் அதே நேரத்தில் திகிலூட்டும் வாழ்க்கை முறையுடன், இது உலகின் மிகவும் அசாதாரண பழங்குடியாகும்.

ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் தங்கள் உடலை அசாதாரண சின்னங்களால் வரைகிறார்கள். அவர்களின் முக்கிய அம்சம் பெண்களின் முகங்களின் அசல், மாறாக தவழும் அலங்காரமாகும். சிறு வயதிலிருந்தே, பெண்கள் தங்கள் கீழ் உதடுகளை வெட்டுகிறார்கள், மேலும் மரத் தகடுகள் அங்கு செருகப்படுகின்றன, அதன் அளவு ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகரிக்கிறது. பின்னர், திருமணத்தின் போது, ​​மரத்தாலான தகடு ஒரு களிமண் தட்டு மூலம் மாற்றப்படுகிறது, இது "டெபி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அலங்காரம் பெண்களின் முக்கிய நன்மையாக கருதப்படுகிறது. தட்டின் அளவு 30 சென்டிமீட்டரை எட்டும். முர்சி பழங்குடியினர் ஆண்கள் இல்லாத நேரத்தில் மட்டுமே பெண்கள் தட்டை வெளியே எடுக்க அனுமதிக்கின்றனர். பெண்கள் வேண்டுமென்றே அழகற்றவர்களாக மாறுவதற்கும் அடிமை உரிமையாளர்களின் சொத்தாக மாறுவதற்கும் தங்களைத் தாங்களே சிதைத்துக் கொண்டதாக ஒரு கருத்து உள்ளது. இருப்பினும், இன்று பெண்கள் மீது அத்தகைய நகைகள் இருப்பது அழகின் அடையாளமாகும்;

பொதுவாக, பல ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர் வண்ணமயமானவர்கள். முர்சி அவர்களின் அலங்காரங்களால் மட்டுமல்ல அவர்களின் பின்னணிக்கு எதிராக நிற்கிறார். பச்சை குத்தல்கள் படத்திற்கு சமமாக தவழும் மற்றும் அசாதாரணமான கூடுதலாகும். பல்வேறு பூச்சிகளின் லார்வாக்கள் தள்ளப்படும் வெட்டுக்களைப் பயன்படுத்தி அவை உருவாக்கப்படுகின்றன. உடலால் லார்வாக்களை முழுமையாக சமாளிக்க முடியவில்லை என்பதால், அது வடு திசுக்களால் தன்னை வேலியிட்டு, வினோதமான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது. கூடுதலாக, பழங்குடியினரின் பெண்கள் மனித விரல்களின் ஃபாலாங்க்ஸிலிருந்து விசித்திரமான மற்றும் வினோதமான கழுத்தணிகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

முர்சி - உதடுகளில் தட்டுகள் உள்ளவர்கள்

முர்சி பழங்குடியினரைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அடிமை வியாபாரிகளுக்கு அவர்கள் கவர்ச்சியற்றவர்களாக இருப்பதற்காக பெண்கள் ஆரம்பத்தில் "சிதைந்தனர்" என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது. இங்குதான் கீழ் உதட்டை நீட்டி 10-15 செமீ விட்டம் கொண்ட “தட்டுகளை” செருகும் பாரம்பரியம் மற்றும் - எப்போதாவது - 30 செ.மீ இது எத்தியோப்பியன் பழங்குடிஓமோ நதி பள்ளத்தாக்கிலிருந்து. குறிப்பாக, முர்சியை ஆராய்வதில் நீண்ட காலம் அர்ப்பணித்து அவர்களிடையே வாழ்ந்த ஷௌனா லடோச்சி, முர்சிகளிடமே கட்டுக்கதையை உறுதிப்படுத்தும் கதைகள் எதுவும் இல்லை என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். முர்சிகள் அடிமை வியாபாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டதாகக் குறிப்பிடும் வரலாற்று ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை, இது அந்த நேரத்தில் அவர்களின் பிரதேசத்தின் தொலைதூர மற்றும் அணுக முடியாத தன்மையால் விளக்கப்படுகிறது.

இதன் விளைவாக, இந்த வழக்கத்தின் இருப்புக்கான ஒரே விளக்கம் அழகியலில் உள்ளது. லாடோஸ்கி குறிப்பிடுவது போல, 15 வயதிற்குட்பட்ட முர்சி பெண்கள் தங்கள் கீழ் உதட்டைத் துளைக்க நினைக்கிறார்கள், இது பொதுவாக அவர்களின் தாய் அல்லது குடும்பத்தில் உள்ள மற்றொரு பெண்ணால் செய்யப்படுகிறது. நீட்சி செயல்முறை படிப்படியாக நிகழ்கிறது மற்றும் பல மாதங்கள் முதல் பல ஆண்டுகள் வரை ஆகும். இந்த நேரத்தில், பெண் மர மாற்று "தகடுகளை" அணிந்து, படிப்படியாக அவற்றின் விட்டம் அதிகரிக்கிறது.

கீழ் உதட்டை எந்த அளவிற்கு நீட்ட வேண்டும் என்பதும் பெண்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, அதிலிருந்தும் தொடர்கிறார்கள் உடலியல் பண்புகள்; சில பெண்களின் உதடுகள் மிகவும் அகலமான ஒரு தட்டுக்கு இடமளிக்க முடியாது.
இரண்டு வகையான லிப் "தட்டுகள்" உள்ளன - களிமண் (பிஎல் டெபினியா) மற்றும் மர (பர்குய்). முதல் வகை பெண்கள் மற்றும் பெண்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது. மரத்தாலான "தகடுகள்" ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை இளம் பெண்கள் அல்லது திருமணமாகாத பெண்களால் அணியப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், லாடோஸ்காவின் தகவலறிந்தவர்களின் கூற்றுப்படி, மரத்தாலான "தட்டுகள்" மீதான முர்சி பெண்களின் அணுகுமுறை "நாகரீகமாக மாறிய ஒரு விஷயம்" என்று விவரிக்கப்படலாம்.

களிமண் "தட்டுகள்", வடிவமைப்பு மற்றும் வண்ணத்தைப் பொறுத்து பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. லாடோஸ்காவால் வேறுபடுத்தப்பட்ட நான்கு முக்கிய வகைகள்: சிவப்பு (டெபி ஒரு கோலோனியா), சிவப்பு (டெபி ஒரு லுலுமா), கருப்பு (டெபி எ கோர்ரா) மற்றும் இயற்கை நிறம், "வெள்ளை" (dhebi a holla).

தற்போது, ​​அதாவது, 2004 முதல் 2010 வரையிலான காலகட்டத்தில், ஆராய்ச்சி நடத்தப்பட்ட காலத்தில், ஒரு முர்சி பெண் தனது கீழ் உதட்டைத் துளைப்பதையும், அவள் திருமணம் ஆகும் வரை நீட்டுவதையும் தாமதப்படுத்தலாம்.

முர்சி மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள். புகைப்படக்காரர்கள் மற்றும் மாடல்களின் கடினமான உறவு

சுற்றுலாப் பயணிகளின் கதைகளில் அடிக்கடி தோன்றும் முர்சியின் எரிச்சலூட்டும் "பிச்சை" பிரச்சினையில்.
முர்சியை ஆராய்ச்சி செய்து வரும் டேவிட் டர்டன், ஏப்ரல் 2004க்கான மானுடவியல் டுடேயில் எழுதிய கட்டுரை ஒன்றில், தெற்கு எத்தியோப்பியாவின் பழங்குடியினருக்கும் கவர்ச்சியான சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் இடையே உருவாகும் சிக்கலான உறவை உரையாடல் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்.

டிடி:சொல்லுங்கள், சுற்றுலாப் பயணிகள் உங்களைப் படம் மற்றும் வீடியோ எடுக்க கார்களில் உங்களிடம் வருவதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? நேர்மையாக மட்டுமே.
முர்சி:“அது அவர்களின் தொழில்” என்று சொல்கிறோம். வருபவர்கள் புகைப்படம் எடுக்கும் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள். இவை "வெள்ளை" விஷயங்கள். இதைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? தெரிந்தவர்களில் நீங்களும் ஒருவர். நாங்கள் இங்கு வசிக்கிறோம், அவர்கள் புகைப்படம் எடுக்க வருகிறார்கள். புகைப்படம் எடுப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், உடனே நம் உடலில் ஒரு படம் தோன்றும். மோசமாக இருந்தால் சொல்லுங்கள்.
டிடி:இதைப் பற்றி நீங்கள் சரியாக என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பதில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன், வெள்ளையர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதில் அல்ல.
முர்சி:நாம் என்ன நினைக்கிறோம்? எங்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் நம் மொழியில் பேச மாட்டார்கள், எனவே அவர்கள் ஏன் புகைப்படம் எடுக்கிறார்கள் என்று கேட்க முடியாது. ஆனால் நீங்கள் முர்சி பேசுவதால் நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கலாம். அவர்கள் எப்போதும் கார்களில் அமர்ந்திருக்கும் "குசும்பா"வுடன் வருகிறார்கள். மேலும் சுற்றுலா பயணிகள் புகைப்படம் எடுத்து முடித்ததும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் ஏன் புகைப்படம் எடுக்கிறார்கள் என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்கிறோம். எங்களைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ளவா? அல்லது எதற்காக?
புகைப்படம் எடுப்பவர்களுக்கு எப்படி சரியாக நடந்து கொள்ள வேண்டும், எப்படி வாழ வேண்டும் என்று தெரியாமல் இருக்க வேண்டும். வயதான பெண்கள் கூட எங்களிடம் வந்து புகைப்படம் எடுக்கிறார்கள். வெள்ளையர்களுக்கு இது சகஜம், அவர்கள் எப்போதும் இப்படித்தான் நடந்து கொள்வார்களா? என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

டிடி:இதைத்தான் நீங்கள் யோசிக்கிறீர்கள்!
முர்சி:ஏன் படம் எடுக்கிறார்கள் என்று சொல்லுங்கள்? நாம் அவர்களின் குழந்தைகளாக மாற அவர்கள் விரும்புகிறார்களா? அல்லது ஏன்? ஏன் போட்டோ எடுக்கிறார்கள்?
புகைப்படம் எடுக்க மட்டும் அவர்கள் எங்களிடம் வந்தால், அவர்கள் எங்களுக்கு பணம் கொடுக்க வேண்டும், இல்லையா? ஆனால் அவர்கள் விரும்பவில்லை.
டிடி:ஆம், அது மோசமானது. இது உங்களுக்கு கோபத்தை உண்டாக்குகிறதா?
முர்சி:ஆம். நிறைய போட்டோ எடுத்து, கொஞ்சம் காசு கொடுத்துவிட்டு, கார்களில் ஏறி ஓட்டிச் செல்கிறார்கள். ஆம், வெள்ளையர்கள் திருடர்கள்.
டிடி:ஆம், அது மோசமானது. "குசும்பா" பற்றி என்ன? அவர்கள் வெள்ளையர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்களா?
முர்சி:ஆம், அவர்கள் புகைப்படம் எடுப்பதில்லை. அவர்கள் எங்களிடம் உணவு மட்டுமே கேட்கிறார்கள்: "எங்களுக்கு ஒரு ஆடு கொடுங்கள்." மற்றும் நாங்கள் கொடுக்கிறோம். பல வெள்ளையர்கள் வரும்போது, ​​வெள்ளையர்களை அழைத்து வந்ததற்காக குசும்பா ஆடுகளை கொடுக்கிறோம். இது ஒரு கட்டணம் போன்றது. உங்கள் நாட்டில் நீங்கள் பணம் செலுத்துகிறீர்கள், இல்லையா?

டிடி:ஆம், நிச்சயமாக.
முர்சி:குசும்பா நம்மைப் போன்றவர்கள். இந்த "விஷயங்கள்" (புகைப்படங்கள்) உங்கள் நாட்டிலிருந்து வந்தவை, அங்கு இரும்பு படுக்கைகள் வளரும் (புன்னகை). எங்களுக்கு ஒரு கார் கொடுங்கள், நாங்கள் வெள்ளையர்களை புகைப்படம் எடுக்க உங்கள் நாட்டிற்கு செல்வோம்.

ஆர்போர்

ஆர்போர் கிராமத்தில் ஆப்ரோ-ஆசிய மொழியியல் குழுவைச் சேர்ந்த ஆர்போர் மக்களின் பிரதிநிதிகள் வாழ்கின்றனர். மொத்தத்தில் சுமார் 4.5 ஆயிரம் ஆர்பர் மக்கள் உள்ளனர்.

வெளிப்புற வேறுபாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, அவை மற்ற பழங்குடியினரிடமிருந்து பல வண்ண மணிகளால் வேறுபடுகின்றன. ஆர்போர் பெண்கள் பொதுவாக தங்கள் தலையை கருப்பு தாவணியால் மூடுவார்கள். சடங்கு நடனங்களின் போது, ​​ஆர்போர் பாடுகிறார், இது திரட்டப்பட்ட எதிர்மறை ஆற்றலைச் சுத்தப்படுத்துகிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் நேர்மறை ஆற்றலால் மாற்றப்படுகிறது. கால்நடை வளர்ப்பாளர்களாக, ஆர்போர் தங்கள் செல்வத்தை தங்களிடம் உள்ள கால்நடைகளின் எண்ணிக்கையால் அளவிடுகிறார்கள்.

சுத்தியல்

ஹேமர், அல்லது பெஷாடா, மிகவும் பெரிய மக்கள், தோராயமாக 35-50 ஆயிரம் மக்கள், தாழ்நில ஓமோ பள்ளத்தாக்கின் கிழக்குப் பகுதியில் வசிக்கின்றனர். பென்னாவை மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. ஹேமர் சுன்னி முஸ்லிம்கள், இருப்பினும், அவர்களின் பாரம்பரிய மதத்தின் பல கூறுகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இயற்கையான பொருட்களுக்கு ஆன்மா இருப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் ஜின்கள் அல்லது ஆவிகள் மீது நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் மனிதர்கள் அல்லது விலங்குகளின் வடிவத்தை எடுக்க முடியும் மற்றும் மக்கள் மீது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஹமேராவின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் உயரமான கன்னத்து எலும்புகள், மணிகள், கவுரிகள் மற்றும் தோல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட விரிவான ஆடைகள் மற்றும் அடர்த்தியான செப்பு நெக்லஸ்கள் ஆகியவை அடங்கும். அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும். இது அவர்களின் ஹேமர்-பன்னா மொழியில் பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு குறைந்தது இருபத்தி ஏழு சொற்கள் உள்ளன பல்வேறு நிழல்கள்கால்நடைகளின் தோலின் நிறம் மற்றும் அமைப்பு. எத்தியோப்பியாவின் பிற தேசங்களின் குழந்தைகளைப் போலல்லாமல், ஹேமர், கரோ, பென்னா மற்றும் சிலர் கண்ணியமாக நடந்து கொள்கிறார்கள். அவர்களின் பிள்ளைகள் பணம் கேட்பதில்லை.

அவர்களே பேச, உணர, தொடுவதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள் வெள்ளைக்காரன். அவர்கள் பெரும்பாலும் சுற்றுலாப் பயணிகளை விட சிறப்பாக நடந்துகொள்கிறார்கள்.

ஹேமர் மேய்ச்சல் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய கூறுபாடு "காளைகளின் முதுகில் ஓடுதல்" சடங்கு ஆகும். வயது முதிர்ந்த ஆண்கள் திருமண அனுமதி பெறுவதற்கு முன்பு இந்த சடங்குக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள். எதிர்கால மனிதன்வரிசையாக நிற்கும் காளைகளின் முதுகில் நான்கு முறை ஓட வேண்டும். வருங்கால மனிதன் சடங்கை நிர்வாணமாக செய்கிறான், இது அவர் விட்டுச் செல்லவிருக்கும் குழந்தைப் பருவத்தை குறிக்கிறது. குதிப்பதில் சிரமம் அதிகம் இல்லை, ஆனால் மாடுகள் எப்போதும் ஒரே இடத்தில் நிற்பதில்லை. சடங்கை வெற்றிகரமாக முடித்த பிறகு, அந்த இளைஞன் "மசா" என வகைப்படுத்தப்படுகிறான். அவரால் முடியாவிட்டால், அவர் இன்னும் ஒரு வருடம் காத்திருந்து பயிற்சி பெற வேண்டும்.

ஹேமர் திருமண நடைமுறை எளிமையானது. மீட்கும் தொகை குறித்து மணமகன் மணமகளின் தந்தையிடம் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார். சராசரியாக, ஒரு மனைவிக்கு 8-10 பசுக்கள் செலவாகும். எத்தியோப்பியாவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு அதிர்ஷ்டம், ஒவ்வொரு ஆணும் ஒரு மனைவியைப் பெற முடியாது. மீட்கும் தொகையைச் செலுத்திய பிறகு, மணமகன் அந்தப் பெண்ணை அவளுடைய பெற்றோரின் வீட்டிலிருந்து அழைத்துச் செல்கிறார், அவள் எப்படிப்பட்ட மனைவியாக இருந்தாலும், அவளுக்கு ஒரு தனி வீட்டைக் கட்டுகிறார். அங்கு அவள் வரதட்சணையைக் கொண்டு வருகிறாள், அதில் வழக்கமாக உடைகள், பல பைகள் தானியங்கள், ஒரு டஜன் கோழிகள் மற்றும் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கத் தேவையான பிற சிறிய விஷயங்கள் உள்ளன. கணவனுக்கு, ஒரு விதியாக, சொந்த வீடு இல்லை மற்றும் அரை நாடோடி குடும்ப வாழ்க்கையை நடத்துகிறார், ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் இல்லாத அவரது மனைவிகளின் வீடுகளில் மாறி மாறி வாழ்கிறார், பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய வேலி முற்றத்தில் கூட. திருமணமான உடனேயே மனைவி இறந்துவிட்டால், அவளுடைய பெற்றோருக்கு மீட்கும் தொகையைத் திருப்பித் தருமாறு கோருவதற்கு கணவனுக்கு உரிமை உண்டு. ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த பிரச்சினை வித்தியாசமாக தீர்க்கப்படுகிறது: மணமகளின் குடும்பத்திற்கு மற்றொரு மகள் இருந்தால் திருமண வயது, பின்னர் இறந்தவருக்கு ஈடாக விதவை அதைப் பெறுகிறார். பெண் இன்னும் இளமையாக இருந்தால், பெற்றோர்கள் அவளை தனது மருமகனிடம் முன்கூட்டியே உறுதியளிக்கிறார்கள். நிச்சயதார்த்த பெண்ணின் திருமணத்திற்கு முந்தைய நடத்தை கண்டிப்பாக கண்காணிக்கப்படுகிறது இல்லையெனில்மீட்கும் தொகையை குடும்பத்தினர் திருப்பித் தர வேண்டும். பொதுவாக விதவைகள் மறுமணம் செய்து கொள்வதில்லை.

கரோ

கரோ தெற்கு எத்தியோப்பியாவிலும், உலகிலேயே மிகச்சிறிய பழங்குடியினர். அவற்றில் 250-1,500 மட்டுமே உள்ளன. இந்த கிராமம் ஓமோ நதிக்கு மேலே ஒரு அழகான குன்றின் மீது நிற்கிறது.

பழங்குடியின மக்கள் பாரம்பரியமாக கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் சேகரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்களின் மரபுகள், கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியில், கரோ ஹேமர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள். கரோ சரியாக கருதப்படுகிறது சிறந்த எஜமானர்கள்உடல் ஓவியம், குறிப்பாக நடனங்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களுக்கான தயாரிப்பில்.

காரோ அதை கண்டிப்பாக விரும்புகிறார் வடிவியல் பாணி- கோடுகள், வட்டங்கள், சுருள்கள். உடலில் வரைவதற்குப் பயன்படுகிறது இயற்கை பொருட்கள்: சுண்ணாம்பு, இரும்பு தாது, ஓச்சர் வைப்பு, நிலக்கரி. பொதுவாக, உடல், கைகள், கால்கள் மற்றும் முகம் ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் வடிவமைப்புகள் இயற்கையான உருவங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்கின்றன - சிறுத்தையின் புள்ளிகள் அல்லது கினி கோழியின் கருமையான இறகுகள் அல்லது ஒரு நபரின் உள்ளங்கையில் வெளிர் சாம்பல் புள்ளிகள்.

CONSO

இப்பகுதியின் மையம் கான்சோ நகரம் ஆகும், இது கராட்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது சாகன் ஆற்றின் மீது 1,650 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த வறண்ட மலைப் பகுதிகளில் சுமார் 150 ஆயிரம் கான்சோ மக்கள் வசிக்கின்றனர். நெருங்கிய அயலவர்கள் ஆயர் போரேனா மக்கள், அவர்கள் மொழியில் அவர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். எத்தியோப்பியாவின் பெரும்பாலான மக்களைப் போலல்லாமல், கான்சோ நகரங்களில் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்து வருகின்றனர், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுயாதீனமான பெரியவர்களின் குழுவால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. சமூக நிலைஒரு நபர் அவரது வயதின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறார், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர். 9 குலங்கள் உள்ளன. குலத்தின் தலைவனும் அதன் பூசாரிதான். கைவினைஞர்கள் ஒரு தனி மூடிய சமூகக் குழுவை உருவாக்குகிறார்கள். பலதார மணம் பணக்கார குடும்பங்களில் மட்டுமே நடைமுறையில் உள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலான கான்சோ ஆண்கள் ஒரு மனைவியுடன் திருப்தி அடைகிறார்கள்.

கான்சோவின் முக்கிய தொழில் மொட்டை மாடிகள் மற்றும் நீர்ப்பாசனம் (சோளம், சோளம், டெஃப்) பயன்படுத்தி தீவிர விவசாயம் ஆகும். பருத்தி மற்றும் காபி விற்பனைக்காக வளர்க்கப்படுகின்றன.

கால்நடைகள் தொழுவத்தில் வைக்கப்பட்டு, வயல்களை மிதிக்காமல் தடுக்கிறது. உரம் உரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கால்நடைகளின் பால் மற்றும் இறைச்சியையும், செம்மறி ஆடுகளின் இறைச்சியையும் உணவுப் பொருட்களாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆனால் முக்கிய உணவு தாவர உணவு, மற்ற விலங்குகள் தடை. பெண்கள் நிறத்துடன் கூடிய சிறப்பியல்பு பாவாடைகளை அணிவார்கள் நீளமான கோடுகள்முக்கியமாக ஆரஞ்சு-நீல வரம்பில்.

கொன்சோ பகுதி அதன் "வாகா" சிற்பங்களுக்கு பிரபலமானது. வாகா மரத்தால் செதுக்கப்பட்டது, இறந்த பெரிய போர்வீரர்களின் நினைவாக, சாதனையை சித்தரிக்கிறது. போர்வீரன் புதைக்கப்பட்ட இடத்தில் வாகா வைக்கப்பட்டுள்ளது. கலவை பொதுவாக பல புள்ளிவிவரங்களை உள்ளடக்கியது - இறந்தவரின் உருவம், அவரது மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள், அத்துடன் கொல்லப்பட்ட எதிரிகள் அல்லது விலங்குகளின் உருவங்கள்.

பொதுவாக வேக்கின் நெற்றியில் ஃபாலிக் சின்னம் செதுக்கப்படும். பழங்கால வாகாக்களைப் பார்ப்பது இப்போது மிகவும் அரிதாகிவிட்டது; மேலும் அவர்களின் கட்டுமான பாரம்பரியம் அழிந்து வருகிறது. பண்டைய பேகன் வழிபாட்டு முறைகளை பிடிவாதமாக எதிர்த்துப் போராடும் மிஷனரிகளால் இது எளிதாக்கப்படுகிறது.