ரஷ்யாவில் மத விடுமுறைகள்.

கிறிஸ்தவ மடாலயங்கள் முதல் கிறிஸ்தவ மடங்கள் கிபி முதல் நூற்றாண்டுகளில் இப்போது துருக்கியில் உள்ள கப்படோசியாவில் தோன்றின. கிறிஸ்தவர்கள் மக்களிடமிருந்து மறைந்தனர், கிறிஸ்தவ உபகரணங்களை ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு பாசாங்குத்தனமான சமூகத்திலிருந்து தப்பி ஓடினர், ஆனால், பேகன் சமுதாயத்தைப் போலவே,

கிறிஸ்தவம், எந்த மதத்தையும் போலவே, நாட்காட்டியின் சில நாட்களில் புனிதர்களை மதிக்கிறது அல்லது தேவாலய வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகளை கொண்டாடுகிறது. கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள் குறிப்பிட்ட நிலைகள், பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் வகைகள் மற்றும் வருடாந்திர வானியல் அல்லது காலண்டர் சுழற்சி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பண்டைய சடங்கு மரபுகளில் வேரூன்றியுள்ளன. வழக்கமாக, அவை பான்-கிறிஸ்டியன் (ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்க மற்றும் பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன) மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (தனிப்பட்ட பிரிவுகளால் மட்டுமே கொண்டாடப்படுகின்றன) என பிரிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் மிக முக்கியமானவை பன்னிரண்டு விழாக்களுடன் தொடர்புடையவை - ஈஸ்டருக்குப் பிறகு பன்னிரண்டு மிக முக்கியமான விடுமுறைகள், தேவாலயம் புனிதமான சேவைகளுடன் கொண்டாடுகிறது.

நேட்டிவிட்டி. இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்புடன் தொடர்புடைய கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். கத்தோலிக்கத்தில் இது டிசம்பர் 25 அன்று, ஆர்த்தடாக்ஸியில் (பன்னிரண்டு விடுமுறைகளுக்கு சொந்தமானது) ஜனவரி 7 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. வெவ்வேறு நாடுகளில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டு, இந்த விடுமுறை பிற மதங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற விடுமுறைகளின் சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை உள்வாங்கியது, கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய புதிய அம்சங்களைப் பெற்றது.

கிறிஸ்மஸின் பாரம்பரியம் பழமையான வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளில் அதன் தோற்றம் கொண்டது. தேவாலயம் அதன் பிடிவாத உணர்வில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றிய போதனைகளை வழங்குகிறது, அவர் மக்களின் பாவங்களுக்கு பரிகாரமாக தோன்றினார், மனிதகுலத்திற்கு இரட்சிப்பின் பாதையை காட்டினார். உண்மையில், பண்டைய எகிப்தில், எடுத்துக்காட்டாக, ஜனவரி 6 அன்று அவர்கள் தண்ணீர், தாவரங்கள் மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் உரிமையாளரான ஒசைரிஸின் பிறந்த நாளைக் கொண்டாடினர். பண்டைய கிரேக்கத்தில், டியோனிசஸின் பிறப்பு அதே நாளில் கொண்டாடப்பட்டது. ஈரானில், டிசம்பர் 25 அன்று, அவர்கள் சூரியன், தூய்மை மற்றும் உண்மையின் கடவுளின் பிறப்பைக் கொண்டாடினர் - மித்ராஸ்.

கீவன் ரஸில், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விடுமுறை 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவத்துடன் வந்தது. மற்றும் பண்டைய ஸ்லாவிக் குளிர்கால விடுமுறை - கிறிஸ்துமஸ்டைட் (12 நாட்களுக்கு நீடித்தது - டிசம்பர் 25 (ஜனவரி 7) முதல் ஜனவரி 6 (19) வரை இணைக்கப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விடுமுறையுடன் அவற்றை மாற்ற எல்லா வழிகளிலும் முயன்றது, ஆனால் கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே இருக்கும் விடுமுறைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன, அது தேவாலய விடுமுறைகளை நாட்டுப்புற விடுமுறைகளுடன் இணைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இவ்வாறு, தேவாலயம் கரோல்களை பெத்லகேம் நட்சத்திரத்தைப் பற்றிய நற்செய்தி கதையுடன் இணைத்தது, இது கிறிஸ்துவின் பிறப்பை அறிவித்தது. "பேகன்" கரோல்கள் கிறிஸ்டோஸ்லாவ்ஸின் நடைபாதையில் வீடு வீடாக ஒரு நட்சத்திரத்துடன் மாறியது. குழந்தைகள் கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துவதில் பரவலாக ஈடுபட்டுள்ளனர். விசுவாசிகள் அவர்களுக்கு பரிசுகள் வழங்கி நன்றி தெரிவித்தனர்.

1990 முதல். கிறிஸ்துமஸ் தினம் உக்ரைனில் அதிகாரப்பூர்வ விடுமுறை.

இறைவனின் ஞானஸ்நானம் (வோடோக்ரிஷா, நீரின் ஆசீர்வாதம், எபிபானி). இது கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். ஆர்த்தடாக்ஸியில் இது பன்னிரண்டு விடுமுறைகளுக்கு சொந்தமானது. கத்தோலிக்கர்கள் 6 ஆம் தேதியும், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜனவரி 19 ஆம் தேதியும் கொண்டாடுகிறார்கள். ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஜோர்டான் நதியில் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவாக இது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது எபிபானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில், நற்செய்தியின் படி, இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​பரிசுத்த ஆவியானவர் பரலோகத்திலிருந்து புறா வடிவத்தில் இறங்கினார்.

கிறித்துவத்தில் இது 2 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது முதலில் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியுடன் கொண்டாடப்பட்டது. கலை IV இந்த நாள் தனித்தனியாக கொண்டாடத் தொடங்கியது. திருச்சபை அதை மக்களின் "அறிவொளியின் விடுமுறை" என்று கருதுகிறது, ஏனெனில், போதனையின்படி, ஞானஸ்நானத்துடன் இயேசு நற்செய்தி சத்தியத்தின் ஒளியால் அவர்களுக்கு அறிவூட்டத் தொடங்கினார்.

இந்த விடுமுறை எப்போதும் மிகவும் புனிதமாக கொண்டாடப்படுகிறது. அதன் முக்கிய சடங்கு தேவாலயத்திலும் பனி துளையிலும் தண்ணீரை ஆசீர்வதிப்பதாகும். சிலுவையின் ஊர்வலம் பனி துளைக்குச் சென்றது, மற்றும் புனிதமான பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்பட்டன. தேவாலயங்களில் தண்ணீர் ஆசீர்வாதம் இன்றுவரை தொடர்கிறது.

பல கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மதங்களில் தண்ணீர் தெளித்தல் இருந்தது. இயற்கை நிகழ்வுகளை ஆன்மீகமயமாக்குவதன் மூலம், மக்கள் தண்ணீரை ஒரு முக்கிய வாழ்க்கை ஆதாரமாக ஆன்மீகமயமாக்கினர். கிறித்துவம் அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்குகளை அறியவில்லை, அது பண்டைய வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து சற்றே பின்னர் கடன் வாங்கியது, இது ஒரு நபரை "அசுத்தம்" அல்லது "தீய ஆவிகள்" ஆகியவற்றிலிருந்து "சுத்தப்படுத்தும்" சடங்கிற்கு ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொடுத்தது; தண்ணீரின் உதவி. பண்டைய நம்பிக்கைகளின்படி, தண்ணீர் மக்களை "தீய ஆவிகள்," "பேய்கள்" ஆகியவற்றிலிருந்து சுத்தப்படுத்தியது. எனவே, பழங்கால மக்கள் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் மீது தண்ணீரைத் துப்புவதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தனர்.

மெழுகுவர்த்திகள். குழந்தை இயேசுவுடன் நீதியுள்ள சிமியோனின் சந்திப்பின் (விளக்கக்காட்சி) நிகழ்வில் பிப்ரவரி 15 அன்று பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களில் இது கொண்டாடப்படுகிறது, அவருடைய பெற்றோர் பிறந்த நாற்பதாவது நாளில் ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு கடவுளுக்கு வழங்குவதற்காக கொண்டு வந்தனர். அப்போதுதான் சிமியோன், மக்களின் இரட்சகராக இயேசுவின் தூது பணியை முன்னறிவித்தார். இதன்படி நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது. லூக்கா. விடுமுறையை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், தேவாலயம் கிறிஸ்தவத்தின் கருத்துக்களை பரப்புவது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் "உண்மைகளுக்கு உண்மை" பற்றியும் அக்கறை கொண்டிருந்தது, பிறந்த 40 நாட்களுக்குள் குழந்தைகளை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வருவதற்கான விசுவாசிகளின் கடமையை வலியுறுத்துகிறது. கூடுதலாக, தேவாலயம் பண்டைய வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து கிறிஸ்தவர்களைப் பாதுகாக்க முயன்றது, ஏனெனில் பிப்ரவரியில் ரோமானியர்கள் "சுத்திகரிப்பு", மனந்திரும்புதல் மற்றும் உண்ணாவிரதம் இருந்தனர், வசந்த களப்பணி தொடங்குவதற்கு முன்பு "பாவங்களிலிருந்து தங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவது" மற்றும் "தீமை" என்று நம்பினர். ஆவிகள்” ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்களுக்கு தியாகம் செய்வதன் மூலம். முக்கிய சுத்திகரிப்பு சடங்கு பிப்ரவரி 15 அன்று நடந்தது, கைகளில் தீப்பந்தங்களுடன் மக்கள் குளிர்கால குளிர் மற்றும் நோய்களின் தீய சக்திகளை விரட்டினர்.

ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஆதரவாளர்கள் நீண்ட காலமாக மெழுகுவர்த்திகளை அடையாளம் காணவில்லை. பின்னர் அவர்கள் அதற்கு சுத்திகரிப்பு விடுமுறை என்று பொருள் கொடுத்தனர். ரஸ்ஸில் இது எப்படித் தோன்றியது, முக்கியமாக தேவாலய விடுமுறையாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. பிரபலமான நனவில், மெழுகுவர்த்திகள் குளிர்காலத்தின் முடிவையும் வசந்த கால வீட்டு வேலைகளின் தொடக்கத்தையும் குறித்தது, இது பிரபலமான நம்பிக்கையால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: "மெழுகுவர்த்திகளில், குளிர்காலம் கோடைகாலத்தை சந்திக்கிறது."

எருசலேமுக்குள் கர்த்தரின் நுழைவு. இந்த பன்னிரண்டாவது விடுமுறை ஈஸ்டருக்கு முந்தைய கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது. அதன் தினசரி பெயர் பாம் ஞாயிறு, புனித வாரத்தின் நாளுக்கு முன், "கிறிஸ்துவின் துன்பங்களைக் குறிப்பிடுவதற்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

காலெண்டரின் படி, இது ஈஸ்டருக்கு நேரடியாக அருகில் உள்ளது மற்றும் நிலையான தேதி இல்லை. இது கலை IV இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஈஸ்டர் தயாரிப்பில் ஒரு முக்கிய கட்டமாக. இது இயேசு கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுடன் ஜெருசலேமிற்குள் நுழைந்ததைப் பற்றிய விவிலிய புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதனுடன் அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன. மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கடவுளின் மகனை பனை மரக்கிளைகளுடன் வரவேற்றனர்.

ரஸ்ஸில், பனை கிளைகளின் சடங்கு முக்கியத்துவம் வில்லோ கிளைகளுக்கு மாற்றப்படுகிறது, இது இந்த நேரத்தில் பூக்கும் மற்றும் பிரபலமான நம்பிக்கையின் படி, தீய சக்திகளுக்கு எதிராக பாதுகாக்கிறது. எருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு கொண்டாட்டம், பண்டைய ஜெருசலேமில் வசிப்பவர்களைப் போலவே, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய இரட்சிப்பு பற்றிய கிறிஸ்துவின் போதனைகளுக்கு தங்கள் இதயங்களைத் திறக்க விசுவாசிகளை ஊக்குவிப்பதாகும்.

இறைவனின் ஏற்றம். இது ஈஸ்டர் முடிந்த நாற்பதாம் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. மரணதண்டனைக்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பரலோகத்திற்கு ஏறும் தருணம் அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கை வரலாற்றை நிறைவு செய்கிறது. இது அன்றாட வாழ்வில் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் கண்டிப்பாக திருச்சபையாக உள்ளது. அதன் உள்ளடக்கம் விசுவாசிகளுக்கு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் பலவீனம் பற்றிய எண்ணத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் "நித்தியத்தை" அடைவதற்காக அவர்களை கிறிஸ்தவ சந்நியாசத்தை நோக்கி வழிநடத்துகிறது.

கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றம் நீதிமான்களுக்கு பரலோகத்திற்கு, மரணத்திற்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுதலுக்கு வழி திறக்கிறது என்று கிறிஸ்தவ இறையியல் கூறுகிறது. இந்த எண்ணம் கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்கு முன்பே இருந்தது. மக்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் கடவுள்களின் சொர்க்கத்திற்கு ஏற்றம் பற்றிய நம்பிக்கைகள் ஃபீனீசியர்கள், யூதர்கள் மற்றும் பிற மக்களிடையே பொதுவானவை.

டிரினிட்டி (பெந்தெகொஸ்தே). கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு ஐம்பதாம் நாளில், கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியானவரின் வம்சாவளியின் நினைவாக ஒரு விடுமுறை நிறுவப்பட்டது, இதன் விளைவாக அவர்கள் முன்பு தெரியாத வெவ்வேறு மொழிகளில் பேசினார்கள். "கடவுளின் வார்த்தையை" கொண்டு செல்லும் தேவாலயத்தின் குரலில் விசுவாசிகளின் கவனத்தை செலுத்துவது, கிறிஸ்தவத்தை மற்ற "மொழிகளுக்கு", அதாவது பிற நாடுகளுக்கு பிரசங்கிக்க அவர்களை ஈர்க்கும் வகையில் அழைக்கப்படுகிறது. ஈஸ்டர் முடிந்த ஐம்பதாவது நாளில் கொண்டாடப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸியில் இது பன்னிரண்டு விடுமுறைகளுக்கு சொந்தமானது.

தெய்வீக திரித்துவம் என்ற கருத்து கிறிஸ்தவத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது. கிறித்தவ மதம் உருவாகும் செயல்பாட்டில், பழைய ஏற்பாட்டின் கதைகளுடன் அதை இணைக்க வேண்டிய தேவை எழுந்தது. எனவே, புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களில், கிறிஸ்து எபிரேய கடவுளான யெகோவாவின் மகனாக, ஒரே கடவுளின் ஹைப்போஸ்டாஸிஸாக முன்வைக்கப்படுகிறார், இது பல தெய்வீகத்திலிருந்து ஏகத்துவத்திற்கு கிறிஸ்தவத்தின் படியால் நிரூபிக்கப்பட்டது. அதன்படி, பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகை உட்பட பல யூத விடுமுறை நாட்களை கிறிஸ்தவம் கடன் வாங்கியது. பண்டைய யூதர்களிடையே, இது விவசாயத்திற்கான அவர்களின் மாற்றத்துடன் எழுந்தது மற்றும் அறுவடையை முடிப்பதோடு தொடர்புடையது, இது "ஏழு வாரங்கள்" நீடித்தது, அதாவது ஏழு வாரங்கள், புதிய அறுவடையிலிருந்து உள்ளூர் வயல் ஆவிகளுக்கு ரொட்டியை வழங்குவதோடு. தெய்வங்கள். கிறிஸ்தவம் அவருக்கு ஒரு புதிய நியாயத்தை அளித்தது.

பெரும்பாலான கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், டிரினிட்டியின் விடுமுறையானது உள்ளூர் விடுமுறையான செமிக் (மற்றொரு பெயர் "டிரினிட்டி") உடன் இணைக்கப்பட்டது, அதன் அன்றாட அர்த்தத்தை கடன் வாங்குகிறது. பழங்கால ஸ்லாவ்கள் வசந்த கால வேலைகளை நிறைவு செய்வதோடு செமிக்கை தொடர்புபடுத்தி, பூக்கும் மற்றும் அறுவடை காலத்தில் தாவரங்களின் ஆவிகளை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர். டிரினிட்டியின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் இறந்த உறவினர்களின் ஆவிகளின் நினைவாக (இறுதிச் சடங்கு சனிக்கிழமை) ஆகும். 1990 முதல் உக்ரைனில். டிரினிட்டி ஞாயிறு ஒரு அதிகாரப்பூர்வ விடுமுறை.

சேமிக்கப்பட்டது. இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மூன்று விடுமுறை நாட்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது கிறிஸ்துவின் உருமாற்றத்தின் நற்செய்தி கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவில் தனது சீடர்களை (பீட்டர், ஜேம்ஸ், ஜான்) மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார், ஜெபத்தின் போது முற்றிலும் மாறினார்: அவரது முகம் பிரகாசித்தது, அவரது உடைகள் வெண்மையாகவும், பளபளப்பாகவும் மாறியது. , மற்றும் பரலோகத்திலிருந்து ஒரு குரல் அவருடைய தெய்வீக தோற்றத்தை உறுதிப்படுத்தியது. இயேசு தம்முடைய சீடர்களின் விசுவாசத்தைப் பலப்படுத்தவும், அவர் உண்மையிலேயே கடவுளின் குமாரன் என்பதை அவர்களுக்கு நிரூபிக்கவும் விரும்பினார் என்று கிறிஸ்தவ போதனை கூறுகிறது.

இந்த நிகழ்வோடுதான் ஆகஸ்ட் 19 அன்று கொண்டாடப்படும் உருமாற்ற விழா (“ஆப்பிள் மீட்பர்”) தொடர்புடையது. இந்த நாளில், அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், ஆப்பிள்களையும் பிற பழங்களையும் புனிதப்படுத்துகிறார்கள் (பிரபலமான வழக்கத்தின்படி, அவை அன்றிலிருந்து உட்கொள்ளப்படலாம்).

இரட்சகரின் ஒரு முக்கிய அம்சம், பல விடுமுறை நாட்களைப் போலவே, நாட்காட்டி சடங்குகள் மற்றும் தீய ஆவிகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தும் பழக்கவழக்கங்களுடன் கிறிஸ்தவ பாத்தோஸின் கலவையாகும். உதாரணமாக, ஆகஸ்ட் 14 அன்று நடைபெறும் "தேன்" கொண்டாட்டத்தின் போது ("மகோவி"), புதிய தேன் தேவாலயத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. முஸ்லீம்களுக்கு எதிரான பைசண்டைன் வெற்றியின் நினைவாக 1164 இல் நிறுவப்பட்டது. இந்த நாள் குறிப்பாக ரஷ்ய மரபுவழியில் மதிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஆகஸ்ட் 14 அன்று கியேவ் விளாடிமிர் கிராண்ட் டியூக் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்று நம்பப்படுகிறது. மூன்றாவது - "தானியம்" சேமிப்பு - ஆகஸ்ட் 29 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, இது அறுவடையின் முடிவு மற்றும் குளிர்கால விதைப்பு தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. கிறித்துவம் அதை கிறிஸ்துவின் அற்புதமான உருவத்தை கௌரவிப்பதோடு இணைக்கிறது, ஒரு துண்டு மீது அச்சிடப்பட்டு, எடெசாவின் ராஜாவான அப்கரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

பல திருச்சபைகளில், இரட்சகரின் விருந்து புரவலர் (கோயில்) ஆகும்.

புனித சிலுவையை உயர்த்துதல். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அடையாளமாக சிலுவை வழிபாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று. தேவாலயம் பல நிகழ்வுகளை சிலுவையுடன் இணைக்கிறது. புராணத்தின் படி, ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன், தனது மிகப்பெரிய போர்களில் ஒன்றிற்கு முன்பு, ஒரு பார்வையைக் கொண்டிருந்தார்: "இதை வெற்றிகொள்வதோடு!" என்ற கல்வெட்டுடன் வானத்தில் ஒரு சிலுவை ஒளிரும். அதே இரவில், இயேசு கிறிஸ்து சக்கரவர்த்தியின் கனவில் தோன்றி, சிலுவையின் உருவத்துடன் கூடிய ஒரு பதாகையை போருக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி அறிவுறுத்தினார். கான்ஸ்டன்டைன் அவ்வாறு செய்தார், கூடுதலாக, சிலுவையின் அடையாளத்தை அவர்களின் கேடயங்களில் வரைவதற்கு அவர் தனது படைவீரர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். கான்ஸ்டன்டைன் போரில் வெற்றி பெற்றார், அன்றிலிருந்து சிலுவையின் அதிசய சக்தியை நம்பினார், இருப்பினும் வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில், கான்ஸ்டன்டைன் பேகன் கடவுள்களின் உருவத்துடன் நாணயங்களை அச்சிட உத்தரவிட்டார், இது போரில் அவருக்கு உதவியது என்று அவர் நம்பினார். அவரது எதிரிகளுக்கு எதிராக.

4 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய பேரரசர் ஹெலனின் தாயின் ரசீது நினைவாக தேவாலயம் இந்த விடுமுறையை நிறுவியது. இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை. மக்கள் அதைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக, கிறிஸ்து தூக்கிலிடப்பட்ட கொல்கொதா மலையில் சிலுவை எழுப்பப்பட்டது (அமைக்கப்பட்டது), சிலுவை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்தில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது, அதன் பிரதிஷ்டை செப்டம்பர் 13, 335 அன்று நடந்தது. .

புனித சிலுவையின் மேன்மை செப்டம்பர் 27 அன்று சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இது அற்புதமான சடங்குகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. ஆராதனையின் போது, ​​மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலுவை வெளியே கொண்டு வரப்பட்டு கோயிலின் நடுவில் வைக்கப்படுகிறது. விழாவானது மோதிரங்கள் மற்றும் தேவாலய கோஷங்களுடன் உள்ளது.

விசுவாசிகள் சிலுவையை கிறிஸ்தவத்தின் அடையாளமாக, மீட்பு, துன்பம் மற்றும் இரட்சிப்பின் அடையாளமாக மதிக்கிறார்கள், கிறிஸ்துவைப் போலவே ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த "சிலுவையின் வழியை" கடக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள்.

கடவுளின் தாய் விடுமுறை. இயேசு கிறிஸ்துவின் தாய் (தியோடோகோஸ்) - கன்னி மேரியின் நினைவாக அவர்கள் விடுமுறையை மறைக்கிறார்கள். இவை தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி, தியோடோகோஸ் கோவிலுக்குள் நுழைதல், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அறிவிப்பு, தங்குமிடத்தின் விருந்து, பரிந்துரை (முதல் நான்கு பன்னிரண்டு பேருக்கு சொந்தமானது) மற்றும் பல விடுமுறைகள் " தியோடோகோஸின் அதிசயமான" சின்னங்கள்.

கடவுளின் தாயான மேரியை கௌரவிப்பதில், பூமியின் தெய்வத்தின் பண்டைய மக்களால் வணங்கப்பட்ட தடயங்கள் உள்ளன, அவர் இரட்சகரைப் பெற்றெடுத்தார், கடவுளின் மகன் - தாவரங்களின் கடவுள். கடவுளின் கிறிஸ்தவ தாயின் உருவத்தை உருவாக்குவது பண்டைய எகிப்தியர்களின் இசிடு தெய்வத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவம் கடவுளின் தாயை "வானத்தின் ராணி" என்று சித்தரிக்கிறது, "சூரியனில் மூடப்பட்டிருக்கும்" சிறகுகள் கொண்ட வானவர். அவள் தலையில் பன்னிரண்டு நட்சத்திரங்களின் மாலை உள்ளது. பண்டைய எகிப்திய தெய்வம் ஐசிஸும் சொர்க்கத்தின் ராணியாக சித்தரிக்கப்பட்டார், அவர் ஒரு தெய்வீக மகனான இரட்சகரான ஹோரஸைப் பெற்றெடுத்தார் என்று நம்புகிறார். கடவுளின் கிறிஸ்தவ தாய், சிரியர்கள் மற்றும் ஃபீனீசியர்களின் தெய்வமான அஸ்டார்ட்டுடன் பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

பண்டைய மக்கள் இந்த தெய்வங்களை வணங்கினர், அவர்களை பூமி மற்றும் கால்நடைகளின் வளமான தெய்வங்களாகவும், விவசாயத்தின் பரிந்துரையாளர்களாகவும் கருதினர்.

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மதங்களிலிருந்து கன்னிப் பிறப்பு பற்றிய யோசனையையும் தேவாலயம் கடன் வாங்கியது. பண்டைய கிழக்கு மக்களின் தொன்மங்களின்படி, மித்ரா, புத்தர் மற்றும் ஜோராஸ்டர் மாசற்ற தாய்மார்களிடமிருந்து பிறந்தவர்கள். இந்த கட்டுக்கதைகள்தான் கன்னி மேரியின் "மாசற்ற கருத்தாக்கம்" பற்றிய கிறிஸ்தவ புராணத்தை உருவாக்க உதவியது.

கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி (மலாயா ப்ரீசிஸ்டயா). தேவாலயம் அதை பழங்கால விவசாய இலையுதிர் விடுமுறைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது, அறுவடையின் முடிவைக் குறிக்கும் நேரம். இந்த நாளில், கடவுளின் தாய் ஒரு சிறந்த நீதியுள்ள பெண், மக்களின் உதவியாளர் மற்றும் பரிந்துரையாளர், விவசாயத்தின் புரவலர், "கிறிஸ்துவின் பிறப்புடன்" அவர்களின் "நித்திய இரட்சிப்புக்கு" முதல் படியை எடுத்தார் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது. செப்டம்பர் 21 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.

கன்னி மேரி ஆலயம் அறிமுகம். மூன்று வயது மேரி ஜெருசலேம் கோவிலில் வளர்க்கப்படும் பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விடுமுறையை நிறுவுவதன் மூலம், தேவாலயம் முதன்மையாக தங்கள் குழந்தைகளை சிறு வயதிலேயே தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டியதன் அவசியத்தை பெற்றோருக்கு உணர்த்தும் நோக்கத்தை பின்பற்றியது. டிசம்பர் 4 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அறிவிப்பு. மேரி பரிசுத்த ஆவியானவரிடமிருந்து ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கப் போகிறார் என்று ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் மூலம் செய்தியைப் பெறுவதைப் பற்றி இது கொண்டாடப்படுகிறது. ரஸ்ஸில், தேவாலயம் இந்த விடுமுறையை வசந்த வயல் வேலைகளின் தொடக்கத்துடன் (விதைகளின் "ஆசீர்வாதம்", முதலியன) மற்றும் எதிர்கால அறுவடையின் அறிகுறிகளுடன் தொடர்புபடுத்தியது. ஏப்ரல் 7 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.

முதல் மிகத் தூய்மையான ஒன்று. திருச்சபை அதை கடவுளின் அன்னையின் நினைவு நாளாகக் கொண்டாடுகிறது. இந்த விடுமுறையின் தேவாலய விளக்கம், கருவுறுதல் தெய்வமான சைபெலின் மரணம் பற்றிய பண்டைய சிரிய புராணங்களை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது. ரஸ்ஸில், அனுமானத்தின் விடுமுறை பண்டைய ஸ்லாவிக் பேகன் விடுமுறையுடன் இணைந்தது, ரொட்டி மற்றும் பழங்களை ஆவிகளுக்கு அறுவடை செய்து தியாகம் செய்தது. ஆகஸ்ட் 28 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.

கன்னி மேரியின் பரிந்துரை. இந்த விடுமுறை கன்னி மேரியின் தரிசனத்துடன் தொடர்புடையது, இது 910 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ப்ளேச்சர்னே தேவாலயத்தில் தோன்றியது. இரவு ஆராதனையின் போது, ​​புனிதர் பட்டம் பெற்ற புனித முட்டாள் ஆண்ட்ரூ மற்றும் அவரது சீடர் எபிபானியஸ் ஆகியோர் கடவுளின் தாயை, தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்களால் சூழப்பட்டதைக் கண்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர்களுக்கு மேலே தோன்றி, தொல்லைகள் மற்றும் துன்பங்களிலிருந்து உலகத்தை இரட்சிப்பதற்காக பிரார்த்தனை செய்தனர். முக்காடு அனைவருக்கும் பரவியது.

ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் சேர்ந்து ரஸ்ஸுக்கு விடுமுறை வந்தது; களப்பணியின் முடிவில் நடைபெற்ற இலையுதிர்கால பேகன் விடுமுறையை மாற்ற தேவாலயம் பயன்படுத்தியது. இது அக்டோபர் 14 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

உக்ரைனில், மத்தியஸ்தத்தின் விடுமுறை மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது, இது பெண்கள், தாய்மார்கள் மற்றும் பொதுவாக பெண்பால் கொள்கையை உள்வாங்கியது, இது தாய் பூமியின் உருவத்தில் உள்ளது. உக்ரேனிய கோசாக்ஸ் இந்த விடுமுறைக்கு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தது.

ஈஸ்டர் (ஈஸ்டர்). இது மிகவும் முக்கியமான கிறிஸ்தவ மத விடுமுறைகளில் ஒன்றாகும். இது இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக முதல் கிறிஸ்தவர்களால் நிறுவப்பட்டது.

வரலாற்று ரீதியாக, இந்த விடுமுறையானது, கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டிருந்த மத்திய கிழக்கின் (பாபிலோனியர்கள், எகிப்தியர்கள், யூதர்கள்) சில பழங்கால மக்களின் வழக்கத்திலிருந்து வருகிறது, அவர்கள் வசந்த விடுமுறையின் போது முதல் குப்பையிலிருந்து ஆவிகள் வரை ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் கன்றுகளை தியாகம் செய்தனர். இது தீய சக்திகளை அமைதிப்படுத்தும் என்று அவர்கள் நம்பினர், மேலும் அவர்கள் இனி கால்நடைகளை அழித்து நோய்களை அனுப்ப மாட்டார்கள். விவசாயத்திற்கு மாறியவுடன், புதிய அறுவடையின் தானியத்திலிருந்து சுடப்பட்ட ரொட்டி, கேக், பழங்கள் போன்றவை ஆவிகளுக்கு பரிகார பலியாக வழங்கப்பட்டன. இந்த விவசாய விடுமுறைகள் கால்நடை ஈஸ்டருடன் ஒன்றிணைந்து அதன் பெயரை ஏற்றுக்கொண்டன. இறந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படும் தெய்வங்களின் அற்புதமான நல்ல சக்தியின் நம்பிக்கையால் அவர்கள் ஒன்றுபட்டனர்.

கிறிஸ்தவம் இந்த பாரம்பரியத்தை கடன் வாங்கியது, இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாக மரணத்தின் கோட்பாட்டில் அதை உள்ளடக்கியது. ஆனால் முக்கிய யோசனை - மக்களுக்காக கடவுளின் சுய தியாகம் - பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. சடங்கின் மத சாராம்சம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இருந்தது: தீமை, நோய், துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் சோகம் ஆகியவற்றிலிருந்து மக்களை சுத்தப்படுத்த ஒரு தியாகம் செய்வதன் மூலம்.

இரட்சிப்பின் யோசனை, குறைந்தபட்சம் மரணத்திற்குப் பிறகு, குறிப்பாக சாதாரண மக்களிடையே பரவலாகிவிட்டது. தியாகத்தை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்ட கிறிஸ்துவின் உருவம், பூமிக்குரிய துன்பங்களைத் தாங்கிக்கொள்ள அழைப்பு விடுக்கிறது. கிரிஸ்துவர் போதனை தன்னை நிலைநிறுத்தி வளர்ந்தவுடன், அது ஈஸ்டர் கொண்டாடும் விழாவை உருவாக்கியது, மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. இந்த விடுமுறை முக்கிய ஒன்றாக மாறிவிட்டது.

ஈஸ்டருக்கு முந்தைய வாரம் பெரியது அல்லது உணர்ச்சிவசமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் நாட்கள் இறைவனின் பேரார்வத்துடன் தொடர்புடையவை. குறிப்பாக முக்கியமான நாட்கள் வியாழக்கிழமை தொடங்கும், இது "சுத்தம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது அப்போஸ்தலர்களுடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் கடைசி இரவு உணவோடு தொடர்புடையது.

உயிர்த்தெழுதலின் பொருள் உருவகம் ஈஸ்டர் முட்டைகள் (உக்ரைனில் - க்ராஷென்கி, பைசாங்கி) வாழ்க்கையின் சின்னம், வசந்தம், சூரியன், கிறிஸ்தவத்தில் மனித பாவத்தின் பரிகாரத்தின் சின்னம்.

கீவன் ரஸில், ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இங்கே அது உள்ளூர் ஸ்லாவிக் வசந்த விடுமுறையுடன் இணைந்தது. வசந்த காலத்தில், விவசாய வேலை தொடங்குவதற்கு முன், பண்டைய ஸ்லாவ்கள் சூரியனின் திருவிழாவை நடத்தினர், இது "உயிர்த்தெழுகிறது". அந்த நாட்களில், அவர்கள் தாவரங்களின் ஆவிகள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்தனர், மேலும் இறந்த மூதாதையர்களின் ஆவிகளை திருப்திப்படுத்த முயன்றனர். கிறிஸ்டியன் ஈஸ்டர் பல பண்டைய ஸ்லாவிக் மத சடங்குகளை உள்வாங்கியது, இதில் ரொட்டி, பாலாடைக்கட்டி, முட்டை, புகைபிடித்த இறைச்சி மற்றும் போன்றவை தயாரிக்கப்பட்ட பொது குடும்ப உணவுகள் உட்பட.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் கொண்டாட்டம் யூத பாஸ்காவுடன் ஒத்துப்போனதால், நைசியா (325) மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோபிள் (381) கவுன்சில்களில், முழு நிலவுக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஈஸ்டர் கொண்டாட முடிவு செய்யப்பட்டது. வசந்த உத்தராயணத்தின் நாள் (மார்ச் 21), அல்லது அவருக்குப் பிறகு. ஆனால் யூதர்களை விட வித்தியாசமான நாளில் பஸ்காவைக் கொண்டாடுவது கட்டாயமாக இருந்தது. சந்திர நாட்காட்டியின் படி, வசந்த முழு நிலவு சூரிய நாட்காட்டியின் பின்னால் வெவ்வேறு தேதிகளில் மற்றும் வாரத்தின் வெவ்வேறு நாட்களில் கூட ஒரே தேதியில் விழுகிறது. எனவே, ஈஸ்டர் ஒரு துல்லியமாக நிறுவப்பட்ட காலண்டர் இல்லை. இது 35 நாட்களுக்குள் கொண்டாடப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஈஸ்டர் தேதியை இன்னும் துல்லியமாக தீர்மானிக்க, பொருத்தமான கணக்கீடுகள் செய்யப்பட்டன, அவை ஈஸ்டர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸியில் அவை இன்றுவரை மாறாமல் உள்ளன. கத்தோலிக்க மதத்தில், இந்த கணக்கீடுகளுக்கான சூத்திரம் சில மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, எனவே இரு தேவாலயங்களும் எப்போதும் ஒரே நாளில் ஈஸ்டர் கொண்டாடுவதில்லை.