ஒழுக்கமான கணவர். அவர் எப்படிப்பட்ட உண்மையான மனிதர்? ஒரு மனிதனின் சிறந்த குணங்கள்

சுதந்திரத்தையும் தங்கள் தாயகத்தையும் விரும்பும் பெருமைமிக்க மக்கள் வாழ்கின்றனர். அதன் பிரதிநிதிகள் தோற்றம், தன்மை மற்றும் வளர்ப்பின் சிறப்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். செச்சென்கள், அதன் தோற்றம் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடியது, அவர்களின் தாயகத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் அமைந்துள்ளது.

செச்சென் மதம்

இஸ்லாம் தோன்றுவதற்கு முன்பு, இந்த மக்கள் இயற்கை மற்றும் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய கடவுள்களின் குழுவை வணங்கினர். 13 ஆம் நூற்றாண்டில்தான் இஸ்லாம் செச்சினியாவில் பரவத் தொடங்கியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், செச்சினியா முற்றிலும் முஸ்லீமாக மாறும்.

இப்போது செச்சினியாவில் முதன்மையான மதம் இஸ்லாம். இவை முக்கியமாக சூஃபித்துவத்தின் போதனைகள் - நாதிரி அல்லது நக்ஷ்பந்தி. அவர்கள், இதையொட்டி, விர்ட் சகோதரத்துவங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவற்றில் 30 க்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன.

மிகப்பெரிய குழு ஜிக்ரிஸ்டுகள். அவர்கள் ஷேக் குன்டா-ஹட்ஜி கிஷீவின் பின்பற்றுபவர்கள்.

காகசியன் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறை

செச்சென் மக்களின் முக்கிய குடியிருப்புகள் ஆல்ஸ் ஆகும். சுற்றுலா வீடுகள், இதில் மிக முக்கியமான விஷயம் கசிவு இல்லாத கூரை, உள்ளே மிகவும் சுத்தமாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கும். மலைகளில் வசிப்பவர்களுக்கு இது அவ்வளவு கவனிக்கப்படுவதில்லை. ஜன்னல்களுக்கு பிரேம்கள் இல்லை, வெறும் ஷட்டர்கள் மற்றும் வானிலையிலிருந்து பாதுகாக்க கதவுக்கு முன்னால் ஒரு வெய்யில் உள்ளது.

ஒவ்வொரு வீட்டின் முற்றத்திலும் ஒரு சிறப்பு அடுப்பு கட்டப்பட்டுள்ளது, அதில் மிகவும் சுவையான வீட்டில் ரொட்டி சுடப்படுகிறது.

உண்மையில், மலையேறுபவர்கள் உணவில் முற்றிலும் unpretentious இருக்கிறார்கள்;

மக்களின் முக்கிய செயல்பாடுகள்:

• கால்நடை வளர்ப்பு;
• தேனீ வளர்ப்பு;
• உழவு விவசாயம்;
• வேட்டையாடுதல்.

பெண்களின் தொழில்கள் குழந்தைகளை வளர்ப்பது, வீட்டைப் பராமரிப்பது மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் மனநிலை. கூடுதலாக, அவர்கள் மிகவும் அழகான தரைவிரிப்புகளை நெசவு செய்கிறார்கள், ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளை தைக்கிறார்கள்.

ஆண்களின் தோற்றம்

மானுடவியல் தரவுகளின்படி, செச்சினியர்கள் எந்த வகையிலும் இல்லை. செச்சென்ஸின் தோற்றம் மத்திய ஆசிய இனத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

அவை நடுத்தர அல்லது உயரமான உயரம், வலுவான உடலமைப்பு, தலைகீழாக அல்லது அக்விலின் மூக்கு, வலுவான விருப்பமுள்ள கன்னம், அடர்த்தியான புருவங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. கலப்பு முடி வகைகள் ஜெட் கருப்பு அல்லது வெளிர் பழுப்பு நிறமாக இருக்கலாம். அடர் பழுப்பு நிற கண்கள் மற்றும் வெளிர் பச்சை நிற கண்கள் கொண்டவர்கள் உள்ளனர்.

செச்சென்களின் தோற்றத்தின் முக்கிய அம்சம் டோலிகோசெபாலி, அதாவது அவர்களின் தலை வடிவம் மற்ற காகசியன் மக்களை விட நீளமானது. பல ஆண்கள் தாடி அல்லது மீசையை அணிவார்கள், இது அவர்களுக்கு இன்னும் அதிக ஆண்மையை அளிக்கிறது.

ஆண்களில் உள்ளார்ந்த அச்சுறுத்தும் தன்மை, வலிமை மற்றும் தைரியம் ஆகியவை செச்சின்களின் தோற்றத்தில் ஓரளவிற்கு பிரதிபலிக்கின்றன. உறுதியான மற்றும் நேரடியான பார்வை இந்த அழகான மலையேறுபவர்களின் வளைந்துகொடுக்காத விருப்பத்தையும் பிடிவாதத்தையும் காட்டுகிறது.

செச்சென்ஸின் தோற்றத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் சற்று நீண்டுகொண்டிருக்கும் முகம் மற்றும் முகத்தின் கடுமையான வரையறைகள்.

பெண்களின் தோற்றம்

செச்சினியாவில் பல அழகான பெண்கள் உள்ளனர். இன்ஸ்டாகிராம் அழகான, இளம் மற்றும் நன்கு வளர்ந்த பெண்களின் செல்ஃபிகளால் நிரம்பியுள்ளது.

அவர்கள் பெரிய கண்கள், கருப்பு முதல் வெளிர் பச்சை வரை, சரியான வடிவிலான புருவங்கள், ஒரு முக்கிய மூக்கு, ஒரு பரந்த, அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட முகம், அழகாக வரையறுக்கப்பட்ட உதடுகள் மற்றும் நீண்ட முடி. நீங்கள் வயதாகும்போது, ​​​​உங்கள் முகம் கடினமாகி, மிகவும் கடினமாகிறது என்பது உண்மைதான்.

ஒரு விதியாக, பெண்கள் தலையை மறைக்கிறார்கள், ஆனால் சமீபத்தில் பல இளம் பெண்கள் தங்களை வெறுங்கையுடன் செல்ல அனுமதிக்கிறார்கள். குறைந்தபட்சம் திருமணம் வரை.

அண்டை நாடுகளில் உள்ள முஸ்லீம் பெண்கள் கால்சட்டை அல்லது ஜீன்ஸ் அணிய அனுமதிக்கிறார்கள் என்ற போதிலும், செச்சென் பெண்கள் இதைச் செய்யத் துணிவதில்லை, நீண்ட ஓரங்கள் மற்றும் ஆடைகளை விரும்புகிறார்கள்.

ஏற்கனவே பள்ளியிலிருந்து, இளம் பெண்கள் தங்கள் தலையில் தாவணியை அணிய வேண்டும், பின்னர் அவர்கள் அழகான ஹிஜாப்கள் மற்றும் ஸ்டோல்களுடன் மாற்றுகிறார்கள்.

நவீன பெண்கள் ஆபரணங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள். அது ஒரு பையாக இருந்தால், அது நன்கு அறியப்பட்ட பிராண்டிலிருந்து இருக்க வேண்டும். காலணிகள் என்றால், நல்ல தரமான ஸ்னீக்கர்கள்.

ஒருவேளை மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அழகான செச்சென் பெண்கள்:

• Zarema Irzakhanova;
• அமினா காகிஷேவா;
• Zamira Dzhabrailova;
• மக்க சகைபோவா;
• தமிழா எல்டர்கானோவா மற்றும் பலர்.

மக்களின் தன்மை

நோக்சல்லா - ஒரு செச்செனின் முழு சாரத்தையும் ஒரு வார்த்தையில் இப்படித்தான் வகைப்படுத்த முடியும். தோற்றம், கண்ணியம் கொண்ட ஒரு நபராக தன்னைப் பற்றிய உள் உணர்வு, வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள் மீதான அணுகுமுறை - இவை அனைத்தும் “நோக்ச்சோ” என்ற வார்த்தையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

அதாவது, இது ஒரு செச்சினியருக்கு ஒரு வகையான மரியாதை. அவர்கள் குடும்பத்தில், காதலில், நட்பில், வேலையில் உறவுகளை கட்டியெழுப்பும் விதம் - இது நோக்சல்லா.

செச்சினியர்கள் நட்பை மிகவும் மதிக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரு நண்பருக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்க முடியும். அவர்களுக்கு நட்பு புனிதமானது. மலையகவாசிகள் எந்த சூழ்நிலையிலும் நண்பரை ஆதரிக்கிறார்கள்.

பெண் பாலினத்தின் மீதான அணுகுமுறை சிறப்பு. எப்பொழுதும் பெண்கள் முன்னிலையில் நிதானத்துடன் நடந்து கொள்வார்கள், சந்திக்கும் போது எழுந்து நிற்பார்கள், யாரையும் தேவையில்லாமல் பேச அனுமதிக்க மாட்டார்கள்.

ஒரு செச்சென் மனிதன் தன்னை ஒரு பெண்ணை அல்லது குறிப்பாக ஒரு குழந்தையை அடிக்க அனுமதிக்க மாட்டான். அவர்கள் குழந்தைகளில் கோழைத்தனத்தைத் தூண்ட விரும்பவில்லை, எனவே உடல் ரீதியான தண்டனை முற்றிலும் இல்லை. மேட்டுக்குடிக்காரன் ஒரு பெண்ணை அடித்தால், அவனது முழு குடும்பமும் அதற்கு பொறுப்பாகும்.

மனைவி தன் கணவனை ஏமாற்றிவிட்டாள் என்று நடந்தால், அவளைத் திரும்பக் கோரி அவளை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற அவனுக்கு உரிமை உண்டு.

செச்சினியர்கள் மகிழ்ச்சியான, விருந்தோம்பும் மக்கள். ஆம், செச்சென் ஆண்களின் தோற்றம் சில சமயங்களில் பிற இனத்தவர்களின் இதயங்களில் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் மிகவும் கொடூரமானவர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

நியாயமாக இருந்தாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக நிலத்துக்கான போராட்டம் அவர்களில் அச்சமின்மை, தைரியம், சாமர்த்தியம், அடங்காமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றை உருவாக்கியுள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த மக்களின் எதிரிகள் கூட இதை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது.

செச்சென் மரபுகள்

செச்சினியர்களின் மரபுகள் பண்டைய காலங்களுக்கு முந்தையவை, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இன்றுவரை கடைபிடிக்கப்படுகின்றன.

உதாரணமாக, ஒரு வயதான பெண் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது ஒரு ஆண் எழுந்திருக்க வேண்டும். அவர் ஒரு பெண்ணுடன் தெருவுக்குச் சென்றால், அவர் ஒரு படி மேலே நடக்க வேண்டும், அதனால் ஆபத்து ஏற்பட்டால் அடி அவர் மீது விழுகிறது.

ஒரு பெண் திருமணம் செய்து கொண்டால், அவளுடைய கணவரின் குடும்பம் அவளுடைய எதிர்காலத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. மாமியார், வீட்டு வேலைகள் அனைத்தையும் தன் கைகளில் மாற்றிக் கொண்டு, தன் விருப்பப்படி அவளை வளர்க்கிறாள்.

ஒரு ஆணின் தலைக்கவசத்தைத் தொடுவது பெரிய அவமானமாகக் கருதப்படுகிறது.

செச்சினியர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை அனைவரும் பார்க்கும்படி காட்டப் பழகவில்லை. ஒரு செச்சென் எந்த நபரிடமும் மரியாதையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

அனைவருக்கும் நல்ல நாள்! நான் செச்சென்! என் பெயர் கெடா, நான் பிறந்து வளர்ந்தேன், நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் செச்சினியாவில் வாழ்ந்தேன்! என் தந்தை ஒரு மலை செச்சென், என் அம்மா ரஷ்யர். நான் வேறு தேசத்தைச் சேர்ந்த தோழர்களுடன் ஒருபோதும் பேசியதில்லை, அதற்காக என் சகோதரர்கள் என்னைக் கொன்றிருப்பார்கள் என்பதை இப்போதே சொல்ல விரும்புகிறேன். எங்கள் பையன்கள் பெரும்பாலும் பிற நாட்டுப் பெண்களுடன் தொடர்புகொண்டு அவர்களை ஏமாற்றுவதால், நான் எங்கள் வைனாக்களைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன். உங்களுக்கு தெரியும், நான் உண்மையில் பெண்களை மோசமாக உணர்கிறேன், நான் சத்தியம் செய்கிறேன், எங்கள் ஆண்கள் அவர்களை எப்படி நடத்துகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கும்போது. நான் அனைத்து செச்சென்களைப் பற்றியும் பேசவில்லை, பெரும்பான்மையைப் பற்றி பேசுகிறேன். மன்றத்தில் ரஷ்ய பெண்கள் செச்சின்களுடன் தொடர்பு கொண்ட பல கதைகள் உள்ளன, பல ஆண்டுகளாக அவர்களின் கோபத்தை பொறுத்துக்கொண்டனர், தாக்குதலை கூட மன்னித்தனர், பின்னர் இந்த தோழர்கள் தங்கள் செச்சென் தோழிகளை திருமணம் செய்து சிறுமிகளின் இதயங்களை உடைத்தனர். பெண்களே, என் அன்பர்களே, நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், செச்சென் மீது உங்கள் நரம்புகளை வீணாக்காதீர்கள். அடிப்பதை, துரோகங்களை மன்னிக்க ஒரு பையன் கூட தகுதியானவன் இல்லை... இது தான் நம் தோழர்கள், ஸ்லாவிக் பெண்களை சீரியஸாக எடுத்துக்கொள்வது அரிது, பெரும்பாலானவை பெண்களின் தலையை ஏமாற்றுவதுதான்... அரிதாகவே நம் பையன்கள் வீண் அல்லாமல் வேறு ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். மேலும், "என் பெற்றோர்கள் இதற்கு எதிரானவர்கள்" என்றும், "என் பெற்றோர் எனக்கு திருமணம் செய்து வைத்தனர்" என்றும் பொய் சொல்கிறார்கள். இனி யாரும் ஆண்களை வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள். இது நீண்ட காலமாக நடக்கவில்லை. பையன் ஒரு ராம், அவனைக் கொண்டுபோய் கல்யாணம் பண்ணிக்கலாம்னு நினைக்கிறியா?! ஒரு பெண் கூட அரிதாகவே திருமணம் செய்து கொள்ளப்படுகிறாள், ஆனால் பொதுவாக ஆண்களைப் பற்றி அப்படி எதுவும் இல்லை, ஒரு பையன் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் மீது நூடுல்ஸைத் தொங்கவிடுவது ஒரு நிலையான சாக்கு!
இரண்டாவது விஷயம் என்னவென்றால், தோழர்களே ஒரு பெண்ணின் மீது கைகளை உயர்த்த அனுமதிக்கிறார்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை இது முற்றிலும் மன்னிக்க முடியாதது. ஒரு ஆண், வைணஷ்காவைச் சந்தித்து, அவள் மீது ஒரு விரலைக் கூட வைத்திருந்தால், அவன் நம்மிடையே உயிருடன் புதைக்கப்பட்டிருப்பான்! அத்தகைய விஷயங்கள் இங்கே மன்னிக்கப்படவில்லை. திருமணத்திற்குப் பிறகு, இது நடக்கலாம், இருப்பினும் சகோதரர்களுக்குத் தெரிந்தால், அவர்களே சிறுமியை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று அவரை அடிப்பார்கள்! எங்கள் தோழர்கள் உங்களிடம் இப்படி நடந்து கொண்டால், அதை அனுமதிக்காதீர்கள். அத்தகையவர்களை நீங்கள் மன்னிக்கக்கூடாது, அவர்கள் மாற மாட்டார்கள். அவர் கையை உயர்த்தியவுடன், அவர் உங்களை அல்லது உங்கள் குடும்பத்தை மதிக்கவில்லை, அத்தகைய நபரை நீங்கள் மன்னிக்கக்கூடாது, அவரை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு மிகவும் குறைவான கனவு. இயக்கவும்.
யாரும் உங்களை அப்படி நடத்த வேண்டாம், அதுவே எனது அறிவுரை. ஒரு பையன் உன்னை காதலித்தால், அவன் திருமணம் செய்து கொள்வான், உலகம் முழுவதும் அதற்கு எதிராக இருந்தாலும். அவர் தன்னை மன்னித்து, கையை உயர்த்தி, உங்களை ஏமாற்றினால், அவர் உங்களை நேசிப்பதில்லை. அத்தகைய மனிதரிடம் உங்கள் நரம்புகளையோ அல்லது உங்கள் ஆரோக்கியத்தையோ வீணாக்காதீர்கள். என்னை நம்புங்கள், பெண்களே, நீங்கள் தனியாக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் நிறைய தோழர்கள் இருக்கிறார்கள், நீங்கள் தகுதியான ஒருவரைக் காண்பீர்கள்.
எனது கருத்து என்னவென்றால், உங்கள் தேசத்தை திருமணம் செய்வது நல்லது, ஏனென்றால் உங்கள் சொந்தம் எப்போதும் நெருக்கமாக இருக்கிறது. நீங்கள் ஒரு வைணக் பையனை அல்லது ஒரு முஸ்லிமை மணந்தால், நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக மீண்டும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும். ஒரு ரஷ்யனுக்கு இயல்பானது ஒரு செச்செனியனுக்கு சாதாரணமானது அல்ல, நேர்மாறாகவும். உங்கள் அன்புக்குரியவருக்காக நீங்கள் வளர்ந்த மதத்தை மாற்ற நீங்கள் தயாரா? உங்கள் முழு வாழ்க்கை முறையையும் மாற்றவா? பழைய பழக்கங்களை விடுவதா? இது மிகவும் கடினம், என் அம்மா ரஷ்யர் என்பதால் எனக்குத் தெரியும், அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவள் எப்படி கஷ்டப்பட்டாள் என்பதைப் பார்த்தேன், யாருக்கும் அத்தகைய விதியை நான் விரும்பவில்லை!
நான் ஏன் அப்படி நினைக்கிறேன் என்பதை இப்போது சொல்கிறேன்.
என் அம்மாவுக்கு 17 வயதில் திருமணம் நடந்தது. அவள் 15 வயதில் தன் தந்தையை சந்தித்தாள். அவர்கள் சந்திக்கும் போது அப்பாவுக்கு 26 வயது. என் அம்மா வசித்த ஊரில் வேலை செய்தான். நான் வந்தேன், பார்த்தேன், காதலித்தேன். அம்மா மிகவும் அழகாக இருந்தாள், இன்னும் அழகாக இருக்கிறாள்! ஒளி, இயற்கையாகவே பொன்னிறம், அவள் மிக நீண்ட சுருள் முடி மற்றும் பெரிய நீல நிற கண்கள் வயலட் நிறத்துடன் இருந்தாள். சரி, ஒரு பொம்மையைப் போலவே, அவளுடைய இளமையில் அவளுடைய புகைப்படங்களைப் பார்க்கும்போது கூட நான் சில சமயங்களில் பொறாமைப்படுவேன். என் அப்பா ஒரு விளையாட்டு வீரர், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மல்யுத்தம் செய்தார், உயரமான, வலுவான, கருமையான முடி, பழுப்பு நிற கண்கள். என் அம்மாவுக்கு முன், அவர் திருமணமாகி ஒரு மகனைப் பெற்றிருந்தார், அவருக்கு கடினமான குணம் உள்ளது, எனவே அவரது முதல் மனைவி (செச்சென்) அதைத் தாங்க முடியாமல் வெளியேறினார்! அம்மா பள்ளியில் படித்துக் கொண்டிருந்தாள், அப்பா தற்செயலாக அவளைப் பார்த்தார், அவளைப் பார்த்தார், அவர் அவளை மிகவும் அழகாகப் பார்த்தார், பூக்களையும் பரிசுகளையும் கொடுத்தார். அம்மா அவனைக் காதலித்தாள், ஏனென்றால் அவள் அவனுக்கு முன் யாருடனும் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, பின்னர் அத்தகைய மனிதர் ஒரு பணக்கார, விளையாட்டு வீரராக அவரைப் பிடிக்கத் தொடங்கினார். அவளுடைய பெற்றோர் (என் தாத்தா பாட்டி) அவர்களின் உறவுக்கு மிகவும் எதிராக இருந்தனர், ஏனென்றால் அப்பா 10 வயது மூத்தவர், மேலும் ரஷ்யர் அல்ல. அவர்கள் தங்கள் மகளுக்கு பயந்தார்கள். அவர் நடந்து சென்று வெளியேறுவார் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், அவர்கள் அவரை கூட்டங்களுக்கு செல்ல விடவில்லை, வீட்டைப் பூட்டினர் - எல்லாம் பயனற்றது. அம்மா முதல் மாடி ஜன்னல் வழியாக வெளியே குதித்து இன்னும் தேதிகள் சென்றார். அவளை வீட்டில் வைத்திருக்க அவள் தந்தை அவளை கடுமையாக அடித்தார். இதைப் பற்றி என் அப்பாவுக்குத் தெரிந்ததும், அவர் என் தாத்தாவை மீண்டும் என் அம்மாவைத் தொடக்கூடாது என்பதற்காக என் தாத்தாவிடம் பேச வந்தார், ஆனால் என் தாத்தா அவரை வீட்டிற்குள் கூட விடவில்லை. இதனால், எனது தந்தை திரும்பிச் செல்ல நேரிட்டது, அவர் பள்ளியை விட்டு வெளியேறும் போது எனது தாயை திருமணம் செய்வதற்காக கடத்திச் சென்றார். அவர் அவரை காரில் தூக்கி க்ரோஸ்னிக்கு அழைத்துச் சென்றார். பின்னர் காவல்துறையில் பல நடவடிக்கைகள் இருந்தன, என் தந்தை தேடப்படும் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் இன்னும் என் அம்மாவை விட்டுவிடவில்லை. அவர் அதை தனது பெற்றோரிடம் கொண்டு வந்தார் (அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பெரிய வீட்டில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர்). நிச்சயமாக, அவரது பெற்றோர் அதற்கு எதிராக இருந்தனர், அதற்கு எதிராக, அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை வீட்டிற்குத் திருப்பி அனுப்பச் சொன்னார்கள், மேலும் அவருக்கு ஒரு நல்ல செச்சென் பெண்ணைக் கண்டுபிடிப்பதாக உறுதியளித்தனர், ஆனால் அப்பா பிடிவாதமாக இருந்தார்.
இதன் விளைவாக, என் தாயார் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், அவர் திருமணம் செய்து கொண்டு இஸ்லாத்திற்கு மாறினார். முதலில் அது அவளுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அவள் ஒரு பெண், அவளுடைய மாமியார் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் அவளை வெறுக்கவும் செய்தார். ஒருமுறை கூட, என் தந்தையின் தாய் குளிர்காலத்தில் என் அம்மாவை அடித்தளத்தில் பூட்டினார், அதனால் அவள் உறைந்துவிடும், ஆனால் அவள் வெட்கப்பட்டாள். என் அப்பா அம்மாவை மேற்கொண்டு படிக்க விடவில்லை; அவள் தன் தந்தையை மணந்ததற்காக அவள் மிகவும் வருந்தினாள், அவன் அவளைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டான், அவளை தனியாக வெளியே செல்ல அனுமதிக்கவில்லை, ஒருமுறை அவள் தாவணி இல்லாமல் கடைக்குச் சென்றாள், அக்கம் பக்கத்தினர் அதைப் பார்த்தார்கள். இது தெரிந்ததும் அப்பா அவளை அடித்தார். அவர்கள் ஒரு திருமணத்திற்கு அழைக்கப்பட்டபோதும், என் அம்மா வெளியே நடனமாடச் சென்றபோதும், அவர் பின்னர் வீட்டில் அவளை அடித்தார். அவள் இதை இன்னொரு முறை செய்வாள், அவன் அவளைக் கொன்றுவிடுவான் என்றார். பல செச்சினியர்கள் மிகவும் பொறாமை மற்றும் உடைமை உடையவர்கள். என்னுடையது என்றால், என்னுடையது. அப்படித்தான் நினைக்கிறார்கள். அம்மா கால்சட்டை அணிவதை மறந்து, முழங்காலுக்குக் கீழே உள்ள ஷார்ட்ஸையும், தரை வரையிலான ஆடைகளையும் மட்டுமே அணிய ஆரம்பித்தார். அக்கம்பக்கத்தினர் அனைவரும் அவளைப் பற்றி விவாதித்தனர், அவள் ரஷ்ய பெண் என்பதால், அவள் அம்மாவைப் பற்றி நிறைய கெட்ட வார்த்தைகளைச் சொன்னார்கள், கிசுகிசுக்களைப் போட்டார்கள்!
அவர்கள் என் தந்தையை மீண்டும் ஒரு செச்சென் பெண்ணுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினர், அவர் ஏற்கனவே என் அம்மாவை மணந்திருந்தாலும், அவர்கள் வெட்கமின்றி என்னை ஒருவருடன் அமைக்க முயன்றனர். ஒரு நபர் (ஒரு செச்சென் பெண்) கிட்டத்தட்ட அவரது கழுத்தில் தொங்கினார், அவர் திருமணமானவர் என்று அவளுக்குத் தெரியும். அம்மா எல்லா மக்களிடமிருந்தும் நிறைய துன்பங்களை அனுபவித்து தனது ஆரோக்கியத்தை கெடுத்தார். அவள் திருமணம் செய்துகொண்டு தன் தந்தையின் குடும்பத்தையும் என் அப்பாவையும் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் சகித்துக்கொண்டிருக்கிறாள். அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமான மனநிலையைக் கொண்டுள்ளனர், என் அம்மா செச்சென்ஸை விட வித்தியாசமாக வளர்க்கப்பட்டார், இது சாதாரணமாக எங்களுக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றியது. ஒருவேளை அவளுடைய தந்தை அவளை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லாமல் இருந்திருந்தால், அவளுடைய வாழ்க்கை வேறுவிதமாக மாறியிருக்கும். அவன் உண்மையில் அவள் வாழ்க்கையைப் பாழாக்கிவிட்டான், அவனே தன் பெற்றோர் சொல்வதைக் கேட்டு ஒரு செச்சனைக் கல்யாணம் செய்திருந்தால் இந்தப் பிரச்சனைகள் எல்லாம் இல்லாமல் மிகவும் சந்தோஷமாக இருந்திருக்கலாம்!
அவரது தாயார் தனது முதல் திருமணத்திலிருந்து தனது மகனை வளர்த்து மேலும் மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். எனக்கு ஒரு தங்கையும், தம்பியும் உள்ளனர். நான் என் குடும்பத்தை மிகவும் நேசிக்கிறேன், என் பெற்றோர் அத்தகைய அற்புதமான மனிதர்கள் என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் பிடிவாதமாக இல்லாவிட்டால், அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன்!
அவர்களின் குழந்தைகளான நாங்கள், அவதூறுகளைப் பார்த்து வளர்ந்தோம், குடும்பத்தில் நடக்கும் தாக்குதலையும், மருமகளுக்கு மாமியாரின் அவமரியாதையையும் பார்த்து வளர்ந்தோம், என் அம்மா செச்சனியாக இருந்தால், வைனாஷ்கா, என் அப்பா அவளிடம் அப்படி நடந்து கொள்ள மாட்டார்! ஏனென்றால் அதன் பின்விளைவுகள் அவருக்குத் தெரியும்! என் மீது விரலை வைத்தவனைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று என் அப்பா எப்போதும் சொல்வார், ஆனால் அவர் என் அம்மாவை இப்படித்தான் நடத்துகிறார்.
வைணவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பல ரஷ்ய அழகிகளுக்கு இந்தக் கதை அறிவுறுத்தலாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்! பெண்களே, நான் உங்களிடம் கெஞ்சுகிறேன், நினைக்கிறேன், இது மிகவும் கடினம், உங்களுக்கு உண்மையிலேயே அத்தகைய விதி வேண்டுமா?! உங்கள் சொந்த நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பையனுடன் இது மிகவும் எளிதாக இருக்கும், என்னை நம்புங்கள், அன்பே. ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் நான் சிறந்ததை மட்டுமே விரும்புகிறேன், அன்பே. ஒரு முஸ்லீம் ஆணுடன் திருமணம் ஒருபுறம் இருக்கட்டும், உறவில் ஈடுபடும் முன் நூறு முறை யோசியுங்கள்.

வகா உஸ்மானோவ், பொறியாளர் (பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயர் கற்பனையானது)

- நீங்கள் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மாஸ்கோவில் வசிக்கிறீர்கள். நீங்கள் யாரைப் போல் உணர்கிறீர்கள்: ஒரு முஸ்கோவிட், ஒரு மாஸ்கோ செச்சென், ஒரு செச்சென்?

நிச்சயமாக, நான் செச்சென். மற்றும், நிச்சயமாக, நான் ஒரு முஸ்கோவிட். ஆனால் நீங்கள் கேட்க விரும்புவதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்: மாஸ்கோ செச்சென்ஸுக்கும் குடியரசில் வசிப்பவர்களுக்கும் வித்தியாசம் உள்ளதா?

இங்கே கட்டாயப்படுத்த வேண்டியது அவசியம்: நாங்கள் தற்போதைய காலங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், சோவியத் ஒன்றியத்தைப் பற்றி அல்ல. ஏனென்றால் நான் மாஸ்கோவில் படிக்க வந்தபோது, ​​​​இது 80 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்தது, எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்தது. இராணுவத்திற்குப் பிறகு, நான் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றேன், என் முழு குடும்பமும் என்னைப் பற்றி பெருமையாக இருந்தது. நான் ராணுவ வீரராக செயல்பட்டேன், தேசிய ஒதுக்கீட்டின்படி அல்ல. என் சக மாணவர்கள் நான் எங்கிருந்து வருகிறேன் என்பதில் அக்கறை இல்லை. காகசஸிலிருந்து, சரி. தாகெஸ்தானிகளை எங்களிடமிருந்து யாரும் வேறுபடுத்தவில்லை. எல்லா மாகாணங்களையும் போலவே சிரமங்களும் இருந்தன: ஒரு பெரிய நகரம், புதிய மக்கள், வித்தியாசமான அன்றாட கலாச்சாரத்தில் வாழ கற்றுக்கொள்வது கடினம். நான் வலியுறுத்துவேன்: குடும்பம். ஏனென்றால் அப்போது ஒரு பொதுவான கலாச்சாரம் இருந்தது. அது இலக்கியம் மற்றும் சினிமாவைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, எப்படி நடந்துகொள்வது என்பது பற்றியது.

- "வீட்டு" என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

அடிப்படை விஷயங்கள்: எங்களிடம் முற்றிலும் மாறுபட்ட தகவல்தொடர்பு மரபுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, பெரியவர்களுடன். முதலில் என் வகுப்புத் தோழர்கள் பெற்றோருக்கு முன்னால் புகைபிடிப்பதையும் அவர்களுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடுவதையும் பார்த்தபோது அது என்னைக் கொன்றது.

பலவீனமான பாலினத்துடனான எங்கள் தொடர்பு வேறுபட்டது. இன்னும் துல்லியமாக, அப்போது அப்படித்தான் இருந்தது. செச்சினியாவில் இப்போது இளைஞர்களிடையே இது எப்படி நடக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

- சரி, உங்கள் உணர்வுகளுக்கு வருவோம்...

எனவே, அவர்கள் அப்போது கூறியது போல், "ஒரு சோவியத் மக்கள்", நான் யார் என்று எனக்கு எப்போதும் தெரியும். போர் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் பற்றி நான் பேச விரும்பவில்லை, மன்னிக்கவும். ஆனால் நான் 28 ஆண்டுகளாக மாஸ்கோவில் வசிக்கிறேன். இது என் நகரம். இங்குள்ள அனைத்து போக்குவரத்து நெரிசல்கள் மற்றும் முழு மையமும் எனக்குத் தெரியும். நான், எந்த முஸ்கோவைட் போல, Sobyanin ஓடுகள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் மூலம் பெருமளவில் எரிச்சல் அடைகிறேன்.

- காத்திருங்கள், குடியேறியவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்? மத்திய ஆசியாவிலிருந்து அல்லது உங்கள் தோழர்களா?

ஆம், பெருநகரத்தின் சாதாரண குடியிருப்பாளரிடமிருந்து வித்தியாசமாக இங்கு நடந்துகொள்பவர்கள் அனைவரும். ஒரு காகசியன் பையன் என்னை டின்ட் 9 இல் துண்டித்தால், இந்த சூழ்நிலையில் நான் உங்களிடமிருந்து வேறு ஏதாவது நினைக்கிறேன் என்று நினைக்கிறீர்களா? ஆமாம், நான் கத்த மாட்டேன்: "உங்கள் கிராமத்தில் இப்படி ஓட்டுங்கள்," ஆனால், என்னை நம்புங்கள், அது கோபமாக இருக்கிறது.

மேலும் விடுமுறை நாட்களில் தெருவில் செம்மரம் வெட்டப்படுவதாக மக்கள் கொதிப்படைந்தால், ஆத்திரமடைந்தவர்களின் பக்கம் நானும் இருக்கிறேன். குறி, வெட்டு - ஆனால் முடிந்தவரை மட்டுமே, அதனால் மற்றவர்களுக்கு இடையூறு ஏற்படாது.

- நீங்கள் அடிக்கடி செச்சினியாவுக்கு பயணம் செய்கிறீர்களா? அங்கு நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள்?

நான் நீண்ட காலமாக இல்லை. இப்படித்தான் சூழ்நிலைகள் உருவாகின்றன.

— உங்கள் தேசத்தை மக்கள் கண்டுபிடிக்கும் போது உங்களைப் பற்றிய எதிர்மறையான அணுகுமுறையை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா? நீங்கள் செச்சென் என்பதால் நீங்கள் எப்போதாவது வெளிப்படையான விரோதத்தை எதிர்கொண்டிருக்கிறீர்களா?

மீண்டும், கேள்வியை சோவியத் ஒன்றியம், 90 கள் மற்றும் தற்போதைய நேரம் என பிரிக்கவும். யூனியன் பற்றி சொன்னேன். 90கள் விசித்திரமானவை. எனது செச்சென் அல்லாத நண்பர்களும், பெரும்பான்மையானவர்களும், எதுவும் நடக்கவில்லை என்று விடாமுயற்சியுடன் பாசாங்கு செய்தார்கள் - அவர்கள் என்னிடம் ஒருபோதும் போரைப் பற்றி பேசவில்லை. அது கேலிக்குரியதாக இருந்தது. சில விருந்தில் நான் புகைபிடிக்கச் செல்கிறேன் - அங்குள்ள அனைவரும் புடென்னோவ்ஸ்கில் வலிப்புத்தாக்கத்தைப் பற்றி சூடாக விவாதிக்கிறார்கள். என் நண்பர், என்னைப் பார்த்ததும், உடனடியாக குறுக்கிட்டு, "கொள்ளையர்களுக்கு தேசியம் இல்லை" என்று கூறுகிறார்.

குளியலறையிலும் நிலை ஏற்பட்டது. நான் ஒரே நேரத்தில் வாரத்திற்கு ஒரு முறை நீராவிக்கு செல்கிறேன். எல்லோரும் என்னிடம் பழகினார்கள், நான் எங்கிருந்து வருகிறேன் என்று அவர்கள் கேட்கவில்லை. ஆண்கள் நீராவி அறையில் உட்கார்ந்து, இராணுவத்தைப் பற்றி வாதிடுகிறார்கள். நானும் கலந்து கொண்டு உரையாடலில் நான் எங்கிருந்து அழைக்கப்பட்டேன் என்றேன். சுமார் ஐந்து நிமிடம் மௌனம் நிலவியது. செச்சினியா மற்றும் பொதுவாக காகசஸ் பற்றி பல ஆண்டுகளாக அவர்கள் கூறியதை அவர்கள் அனைவரும் ஜீரணித்துக்கொண்டிருந்தனர். நான் சொல்கிறேன்: "நிதானமாக இருங்கள், நண்பர்களே, நீங்கள் என்னிடம் புதிதாக எதுவும் சொல்லவில்லை." நாங்கள் சிரித்தோம், நிச்சயமாக. ஆனால் இப்போது அவர்கள் எனக்கு முன்னால் வழுக்கும் தலைப்புகள் என்று நினைக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி பேசாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

நான் எங்கிருந்து வருகிறேன் என்பது வேலையில் உள்ள அனைவருக்கும் தெரியும். அங்கு, Nord-Ost இன் போது கூட, தனிப்பட்ட முறையில் என்னைப் பற்றி நான் எந்த எதிர்மறையையும் உணர்ந்ததில்லை.

உண்மையைச் சொல்வதானால், அந்நியர்களுடனும். எனக்கு உச்சரிப்பு இல்லாததால் இருக்கலாம். முதல் மற்றும் கடைசி பெயர் தெளிவாக காகசியன் என்றாலும். ஆனால் இல்லை, நான் பொய் சொல்லமாட்டேன், எனது தேசியம் காரணமாக நான் எந்தவிதமான பயத்தையும் விரோதத்தையும் உண்மையில் எதிர்கொள்ளவில்லை.

— நாம் அனைவரும் "படப்பிடிப்பு திருமணங்கள்" மற்றும் காகசஸ் விருந்தினர்களின் நடத்தை பற்றி படிக்கிறோம். உங்கள் தோழர்கள் ஏன் தலைநகரில் காட்டுமிராண்டித்தனமாக நடந்து கொள்கிறார்கள்?

கேளுங்கள், இவர்கள் மைனர்கள். ரஷ்ய இளைஞர்கள் காக்டெய்ல் கேன்களுடன் எனது நுழைவாயிலில் ஆபாசமாக கத்துவதை நான் இப்போது உங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகிறேன் என்றால், அது வேறு விஷயம் என்று நீங்கள் கூறுவீர்கள். மேலும் உண்மை வேறு. மன்னிக்கவும், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் முட்டாள்தனத்திற்கு பழகிவிட்டீர்கள். அதாவது, நான் சமீபத்தில் ஒரு ரயிலில் இரண்டு இளைஞர்களை கழுத்தை நெரித்து வெளியே இழுக்க வேண்டியிருந்தது - அவர்கள் குடிபோதையில் இருந்தார்கள், அவர்கள் மிகவும் கடுமையாக சத்தியம் செய்தார்கள், அவர்களின் காதுகள் தளர்ந்துவிட்டன. ஆனால் இந்த வகையான நடத்தை மஸ்கோவியர்களுக்கு நன்கு தெரிந்ததே.

மற்றொரு கருத்து: கடந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவிற்கும் செச்சினியாவிற்கும் இடையிலான உறவுகளின் வரலாற்றில் ஒப்புமைகள் இல்லை, தொலைவில் கூட இல்லை. வரலாற்றில் தொலைதூரத்தில் ஒத்த ஒன்றைக் கற்பனை செய்யும் எந்தவொரு முயற்சியும் ரஷ்ய-செச்சென் சூழ்நிலையின் அபத்தமான தனித்துவத்தை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது. ()

மற்றும் "படப்பிடிப்பு திருமணங்கள்" ... நான் அதை காட்டு என்று அழைக்க மாட்டேன், அது நகரத்தில் பொருத்தமற்றது. மீண்டும், கலாச்சாரம் பற்றிய கேள்வி. ஆதிவாசிகள் ஆப்பிரிக்காவில் எங்காவது நிர்வாணமாக நடக்கிறார்கள் - நீங்கள் அவர்களை கலாச்சாரமற்றவர்கள் என்று சொல்ல மாட்டீர்கள், இல்லையா? இது வேறு கலாச்சாரம். பிரச்சனை என்னவென்றால், மாஸ்கோவிற்கு வந்த இளைஞர்களுக்கு எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை யாரும் விளக்கவில்லை.

Manezhka மீது எங்காவது sweatpants உள்ள "என்னுடையது" பார்க்கும்போது என் பற்கள் அரைக்கும். ஆனால் இது சோவியத் யூனியனுக்குப் பிறகு வளர்ந்த தலைமுறை. அவர்கள் உண்மையில் அங்கு படிக்கவில்லை. அவர்கள் போரின் போது வளர்ந்தவர்கள். இந்தப் போரின் அனைத்து அடாவிஸங்களுடனும், "போரின் குழந்தைகளின்" உடைந்த மனநோயுடனும்.

மீண்டும், மாஸ்கோ செச்சென்கள் இந்த வழியில் நடந்து கொள்ளவில்லை.

மற்றும் படப்பிடிப்பு... பால்கனில் அவர்கள் திருமணங்கள் மற்றும் கிறிஸ்டினிங்களில் சுடுகிறார்கள், உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்கள். மரபுகள் அப்படித்தான். சொல்லப்போனால், என் குழந்தைப் பருவத்தில் யாரும் சுட்டதாக எனக்கு நினைவில் இல்லை. காகசஸில் இதுபோன்ற பல விடுமுறைகள் உள்ளன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - வாலிகளுடன். இதுவும் எனக்குப் புரியவில்லை, அவர்களின் உந்துதல் தெளிவாக இருந்தாலும் - தைரியத்திற்காக.

கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு விஷயம்: மது. நாம் ஒளி குடிக்கும் தேசமாக இருந்தோம். இன்னும் துல்லியமாக, மது குடிப்பது. மூன்ஷைன் மற்றும் காக்னாக் இருந்தாலும், எல்லாம் மிதமாக இருந்தது. எனக்கு சிறுவயதில் போதை மருந்து பற்றி தெரியாது.

நான் ஆதாரமற்றவனாக இருக்க மாட்டேன், செச்சினியாவில் இது எப்படி நடக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் நானே அதை பலமுறை பார்த்திருக்கிறேன்: இளைஞர்கள் இங்கு படிக்க வருகிறார்கள், படிப்படியாக அதிகப்படியான ஆல்கஹால் மற்றும் களை இரண்டும் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. ஆனால் அவர்களுக்கு எப்படி குடிக்க வேண்டும் என்று தெரியாது, எனவே நாங்கள் செல்கிறோம் ...

— உங்கள் சகாக்கள் இதை உங்கள் முன் விவாதிக்கிறார்களா?

ஆம். நான் இப்போது உங்களுக்குச் சொல்வதையே அவர்களுக்கும் சொல்கிறேன்.

- உங்கள் ரஷ்ய சகாக்களுக்கும் நண்பர்களுக்கும் புரியாத மதிப்புகள் உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ளதா? அவற்றை விளக்குகிறீர்களா? நீங்கள் பாதுகாக்கிறீர்களா?

சரி, எனக்கு உலகளாவிய மதிப்புகள் இருக்கலாம். மரபுகள் மற்றும் மனநிலையில் வேறுபாடு உள்ளது. ஆனால் இதைச் செய்வோம்: நான் என்னைப் பற்றி தனிப்பட்ட முறையில் பேசுகிறேன்.

பாலினம் மற்றும் பாலியல் உறவுகள் என்ற தலைப்பில் பொது விவாதம் மற்றும் உரையாடலில் எங்களுக்கு கடுமையான தடை உள்ளது. முற்றிலும் ஆண் நிறுவனத்தில் கூட, இது வீட்டோ.

மூன்றாவதாக: பொதுவாக பெற்றோர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடனான உறவு. இதோ என் மனைவி, என் உறவினர்கள் வந்ததும், மௌனமாக அவர்களுக்கு மேசையை பரிமாறிவிட்டு தன் அறைக்குச் செல்கிறாள். ஆனால் இது பாரம்பரிய நடத்தை தவிர வேறில்லை. நாம் வீட்டில் தனியாக அல்லது நண்பர்களுடன் இருக்கும்போது எல்லாம் வித்தியாசமாக இருக்கும்.

இந்த மூன்று விஷயங்களிலும் நான் எனது ரஷ்ய நண்பர்களுடன் பயங்கரமாக வாதிட வேண்டும். அவர்கள் அதை புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை. இது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது ஒரு வழக்கமாக ஒரு வழக்கம், உதாரணமாக, மணமகள் தனது சொந்த திருமணத்தில் இல்லை, வேலை செய்ய வேண்டாம் என்று என் விளக்கங்கள்.

ஆனால் இதுபோன்ற கேள்விகள் மற்றும் குழப்பங்களுக்கு நான் ஏற்கனவே பழக்கமாகிவிட்டேன்: நீங்கள் எங்களுடன் எப்படி குடிப்பது சாத்தியம், வயது வந்த, படித்த நபரான உங்களால் ஏன் உறவினர்கள் முன்னிலையில் நீங்கள் விரும்பியபடி செயல்பட முடியாது. ஆம், அவர்கள் வசதியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்! அதனால் நீங்கள் என்னைப் பற்றி வெட்கப்பட வேண்டாம்.

இறுதியில், இது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு பழக்கம் - நிபந்தனையின்றி பெரியவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியும் பழக்கம். ஆம், அநேகமாக, நான் வாதிடுவது மட்டுமல்லாமல், குறைந்தபட்சம் எனது பெற்றோரின் ஆலோசனையை ஒரு நேரடி அறிவுறுத்தலாக எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருந்திருந்தால், எனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் நிறைய விஷயங்கள் வித்தியாசமாக நடந்திருக்கும், ஆனால் அது எனக்குள் அமர்ந்திருக்கிறது: என் பெரியவர்கள், நான் செய்ய வேண்டும் என்றார்கள்.

- "காகசஸிலிருந்து குடியேறியவர்கள் மீதான அணுகுமுறை" என்று நுட்பமாக அழைக்கப்படும் சிக்கலை எவ்வாறு தீர்ப்பீர்கள்? கொள்கையளவில் தீர்க்க முடியுமா?

மாஸ்கோவில் முடிவு செய்வது எளிதாக இருக்கும். உண்மையில் படிக்கவோ அல்லது வேலை செய்யவோ இங்கு வருபவர்கள் மட்டுமே இங்கு அனுமதிக்கப்படுவார்கள், பெற்றோரின் பணத்தில் சுற்றித் திரியக்கூடாது. காகசஸிலிருந்து வரும் பார்வையாளர்களின் வேலைவாய்ப்பைக் கண்டிப்பாகக் கட்டுப்படுத்தவும்.

இந்த நேர்காணலின் பெயரை நான் ஏன் கேட்டேன் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் - எனது சொந்த நாட்டில் உள்ளவர்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ள வாய்ப்பில்லை. நான் சகோதரத்துவத்தை தடை செய்வேன். அதாவது, சகோதரத்துவம் அல்ல, ஆனால் இந்த குலத்தனம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது பல்கலைக்கழகங்களைப் போலவே, அனைத்து காகசியர்களும் ஒன்றாக ஹேங்கவுட் செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் காட்டிக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் நீங்கள் "காட்டு நடத்தை" என்று அழைத்தீர்கள். மேலும் அது எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. உதாரணமாக, ஒருவருக்கு வொர்குடாவில் காவல்துறையில் வேலை கிடைத்தது. உடனடியாக உறவினர்கள் தங்கள் மருமகனை அனுப்புகிறார்கள்: அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நீட்டிப்பு. நீங்கள், என்ன செய்வது, அதை ஏற்பாடு செய்யுங்கள் - அது அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்.

இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும். நீங்கள் ஒரு கடை வைத்திருக்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். பெரிய. ஆனால் உங்கள் விற்பனையாளர்கள் உங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் மருமகன்களாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் உள்ளூர் மக்களாக இருக்க வேண்டும். ஏனெனில் இளம் செச்சினியர்கள் ரஷ்யாவிற்கு வரும்போது, ​​​​அவர்களுக்கு அது பற்றி எதுவும் தெரியாது. அவர்கள் உறவினர்களின் கொப்பரையில் வேகவைக்கப்படுகிறார்கள், ரஷ்யர்கள் அந்நியர்களாகவும் அவர்களுக்கு முற்றிலும் அந்நியர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். இங்கே அவர்கள் பார்க்கிறார்கள்: ஒரு பெண் மினிஸ்கர்ட் மற்றும் சிகரெட்டுடன் நடந்து செல்கிறாள். அவர்களின் எண்ணங்கள் எளிமையானவை: இது அணுகக்கூடியது. அவர்கள் உங்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, அவர்கள் வெளியில் மட்டுமே பார்க்கிறார்கள்.

என் காலத்தில் என்னைப் போலவே அவர்களை வேறு ஒரு சூழலில் மூழ்கடித்தால், என்னவென்று அவர்கள் விரைவில் புரிந்துகொள்வார்கள்.

சகோதரத்துவம் இருக்காது - ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக காவலில் வைக்கப்பட்ட ஒரு காகசியனை மீட்க ஒரு கூட்டம் வரும் சூழ்நிலை இருக்காது.

இராணுவத்திலும் இது ஒன்றுதான்: எனது நிறுவனத்தில் ஒரு செச்சென் இருந்தேன், எல்லாம் நன்றாக இருந்தது. நாம் சக நாட்டு மக்களுடன் சேர்ந்து பணியாற்றக்கூடாது. இது விருப்பமில்லாதது - நீங்கள் உங்கள் சொந்த மக்களுடன் ஒன்றாக சேர்ந்து கொள்கிறீர்கள். பின்னர் அது தர்க்கரீதியானது: மீதமுள்ளவை மறுபுறம் நிற்கின்றன. மேலும் ராணுவத்தில் சமூக உணர்வு அதிகமாகிறது.

செச்சினியாவிலேயே கல்வி பற்றி நீங்கள் நிறைய பேசலாம், இருப்பினும், நான் இதில் திறமையற்றவன். ஆனால் நீங்கள் வீட்டில் எப்படி வளர்க்கப்பட்டாலும், வருகையின் போது நீங்கள் மாற்றியமைக்க வேண்டும். உங்களுக்குத் தெரிந்தால் இதைச் செய்வீர்கள்: எந்த மாமாவும் உங்களுக்கு உதவ மாட்டார்கள் அல்லது உங்களுக்காக பணம் செலுத்த மாட்டார்கள்.

நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்: மக்கள் வணிகத்திற்காக மட்டுமே இங்கு வந்து சுதந்திரமாக வாழ்ந்தால், இந்த நித்திய குழுவாக இல்லாமல், எல்லாம் விரைவில் சரியாகிவிடும்.

ஓ, மேலும் - படிப்புகளுக்கு தேசிய ஒதுக்கீடுகள் இல்லை. அவர்களும் பொது அடிப்படையில் வந்து சேரட்டும், அதே வழியில் படிக்கட்டும், அவர்கள் வெளியேற்றப்படலாம். ஒதுக்கீட்டின்படி, அவர்களுக்கு மூன்று ரூபிள் கொடுக்க முயற்சிக்கிறார்கள்... நீங்கள் பார்ப்பீர்கள்: பல மடங்கு குறைவான இளைஞர்கள் தங்கள் பல்கலைக்கழகங்களைச் சுற்றி இலக்கின்றி அலைவார்கள்.

- நான் கேட்கவிருந்தேன். பாருங்கள்: மாஸ்கோவில் செச்சினியர்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையிலான அன்றாட மோதல்களில், இளம் செச்சென்கள் பொதுவாக பங்கேற்கிறார்கள். முதிர்ந்த, வயது வந்த செச்சினியர்களை விட, உங்கள் வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்களை விட அவர்கள் மிகவும் ஆக்ரோஷமானவர்கள் என்று தெரிகிறது. இளம் செச்சினியர்களின் பிரச்சினையை தீர்க்க முயற்சிக்கிறீர்களா?

ஆம், அப்படி ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது. எப்படி முடிவு செய்வது என்று தெரியவில்லை. எங்களுடன் அவர்கள் தண்ணீரை விட அமைதியாக இருக்கிறார்கள் - வார்த்தைகள் தேவையற்ற விஷயங்களை அனுமதிக்காது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் வசிக்காதவர்கள் எனக்கு மறைமுகமானவர்கள் - அதாவது, நாங்கள் ஒரே மொழியைப் பேசுவதை நான் காண்கிறேன், அவர்களுக்கு எனது பழக்கவழக்கங்கள் தெரியும், ஆனால் அவ்வளவுதான். மக்கள் என்னைப் பொறுத்தவரை வேறு கிரகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

எனக்கு கணினி விஞ்ஞானியான ஒரு நண்பர் இருக்கிறார். ஷாலியைச் சேர்ந்த அவரது 18 வயது மருமகன் அவரைப் பார்க்க வந்தார். காலை முதல் மாலை வரை மடிக்கணினியில் சிக்கியிருக்கும் நவீன இளைஞனுடன் எந்த ஐடி நிபுணர் பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார் என்று தோன்றுகிறது? காணப்படவில்லை. “நான் அவனிடம் என்ன பேச முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அது முற்றிலும் இருட்டாக இருக்கிறது. அதாவது, படிப்பறிவில்லாமல் இருப்பது எளிதல்ல, ஆனால் தபுலா ராசா, ”என்று ஒரு நண்பர் பின்னர் புகார் கூறினார். மேலும் சிறுவன், சிறந்த ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு மதிப்பெண்களைப் பெற்றுள்ளான்.

மீண்டும், நீங்கள் கேட்கும் இளம் செச்சினியர்கள் வந்தார்கள். மாஸ்கோவில் வளர்ந்தவர்கள் இயல்பாகவே வித்தியாசமானவர்கள்.

எனக்கு உண்மையில் தெரியாது, நான் ஏற்கனவே பல முறை இதைப் பற்றி யோசித்தேன். நான் அவர்களை கசையடி கொடுக்க விரும்புகிறேன்... மீண்டும் சொல்கிறேன்: பழைய செச்சினியர்களுடன், அதாவது எங்களுடன், அவர்கள் மெகா-கரெக்ட்.

- செச்சினியர்கள் - மாஸ்கோவிற்கு வருபவர்கள் மற்றும் செச்சினியாவில் வசிப்பவர்கள் - ரஷ்யர்களை எப்படி நடத்துகிறார்கள்? பல ரஷ்யர்கள், சிறந்த முறையில், ஏளனம் கலந்த அவமானத்தையும், மோசமான நிலையில், ஆக்கிரமிப்பையும் உணர்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.

நவீன செச்சினியா பற்றி நான் எதுவும் சொல்ல மாட்டேன். ஆனால் நாம் ஒரு ஒற்றை இன தேசம் என்று கேட்டால் சிரிப்புத்தான் வரும். அவர்கள் எப்போதும் ரஷ்யர்களை திருமணம் செய்து கொண்டனர். ஆம், நாங்கள் அரிதாகவே திருமணம் செய்துகொண்டோம். ஆனால் கலப்புத் திருமணங்கள் ஏராளம். Dzhokhar Dudayev நினைவில் கொள்ளுங்கள். அதனால் முன்பு எல்லாம் நன்றாக இருந்தது.

மேலும் மாஸ்கோ செச்சென்கள் ரஷ்யர்களை எப்படி நடத்துகிறார்கள் என்று கேட்க... நான் அதை எனக்காகக் கூட வடிவமைக்கவில்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை குறிப்பிட்ட நபர்கள் இருக்கிறார்கள், எல்லாம் அவர்களைப் பொறுத்தது. நீங்கள் ரஷ்யர் என்று நான் நினைக்கிறேனா? நீதான் நீ, அவ்வளவுதான்.

- “காகசஸுக்கு உணவளிப்பதை நிறுத்து” - பல ரஷ்யர்களிடையே மிகவும் பிரபலமான இந்த முழக்கத்தை நீங்கள் ஆதரிக்கிறீர்களா?

மீண்டும், எனக்குத் தெரியாது. செச்சினியாவின் பொருளாதாரம் பற்றி எனக்கு இப்போது நல்ல யோசனை இல்லை. ஒருபுறம், அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன. மறுபுறம், நான் எப்போதும் நினைப்பது: 18 வயது சிறுவர்களுக்கு மெர்சிடிஸ் எங்கே கிடைக்கும்? மேலும் இவர்களில் பலர் மாஸ்கோவைச் சுற்றி பயணிக்கின்றனர்.

நான் ஒரு சாதாரண விஷயத்தைச் சொல்கிறேன்: லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், கிக்பேக்குகள், "ஒப்புக்கொள்வோம்" மற்றும் நீங்கள் பத்திரிகையாளர்கள் ஊழல் என்று அழைக்கும் அனைத்தும் எல்லா இடங்களிலும் அகற்றப்பட்டால், நாங்கள் குறைவாக உணவளிக்க வேண்டியிருக்கும். ஆனால் இந்த ஊட்டத்தால் இங்குள்ள ஒருவருக்கும் நன்மை உண்டா?

Turpal Sulaev, தொழிலதிபர் (பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயர் கற்பனையானது)

- தலைநகரில் இரண்டு தசாப்தங்கள் கணிசமான காலம். நீங்கள் ஒரு முஸ்கோவிட், ஒரு மாஸ்கோ செச்சென் அல்லது ஒரு செச்சென்? நீங்கள் யாரைப் போல் உணர்கிறீர்கள்?

சுய அடையாளத்தைப் பற்றி நான் எப்படி உணர்கிறேன்? நான் ஒன்றும் இல்லாமல் எளிமையாகப் பதிலளிப்பேன்: நான் பிறந்த விதம் நான் பிறந்த விதம்.

நான் விளக்க முயற்சிக்கிறேன். ஒரு செச்சினியருக்கு, சுதந்திரம் முக்கிய விஷயம். நாம் அனைவரும் சுதந்திரமாக பிறந்தவர்கள் - மனித உரிமைகள் பிரகடனத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இதை நாங்கள் புரிந்துகொண்டோம். நீண்ட காலமாக வெகு தொலைவில். செச்சென் மொழியில் "ஹலோ" என்பது "இலவசமாக நடக்க" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. செச்சென் எல்லாம் இதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

— மாஸ்கோவில் உள்ளவர்கள் உங்கள் தேசியத்தை கண்டறிந்தால், அவர்கள் தரப்பில் நீங்கள் பயம் அல்லது எதிர்மறை உணர்வை உணர்கிறீர்களா?

நான் இரண்டையும் உணர்ந்தேன், சோவியத்தில் கூட, மிகவும் சர்வதேச காலங்களில். நாட்ஸ்மென் என்பது சோவியத் யூபெமிசம். "காக்ஸ்" போல. நான் வகை மூலம் காகசியன் என்றாலும். ஆங்கிலத்தில், யாருக்கும் தெரியாது என்றால், காகேசியன். காகசியன், அதாவது. இதைத்தான் இனத் தூய்மையின் வெறியர்கள் ஒரு காலத்தில் வெள்ளை இனத்தின் தரநிலை என்று அழைத்தனர். விதியின் முரண்...

யாராவது என் முகத்தில் சொன்னால், தெய்வங்கள் பொறாமைப்படாது. நான் அதை துடைப்பேன். ஸ்காட்லாந்துக்காரர்களும் அடிப்படையில் ஹைலேண்டர்கள், சொல்லுங்கள்: Nemo me impune lacessit ("என்னை யாரும் தண்டனையின்றி தொட மாட்டார்கள்").

ஆனால் நான் இதைப் பற்றி குறிப்பாக கவலைப்படுகிறேன் என்று நான் சொல்ல மாட்டேன், நான் ஏற்கனவே வளர்ந்துவிட்டேன்.

- "ஷூட்டிங் திருமணங்கள்", தெருக்களில் நடனமாடுதல், குளிர்ந்த கார்களில் பந்தயம்... ஏன் உங்கள் தோழர்கள் அவ்வப்போது இவ்வளவு காட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார்கள்?

“படப்பிடிப்பு திருமணங்கள்” - உண்மையைச் சொல்வதானால், இது மரபணுக்களில் உள்ளது. ரஷ்ய கிளாசிக்ஸைப் படியுங்கள். குறிப்பாக, மிகவும் தகுதியானவர் - மிகைல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ். நான் ஏன் அவரை அப்பா என்று அழைக்கிறேன்? ஆனால், சுமார் 25 வயது சிறுவனாக இருந்ததால், அவர் தைரியம் மற்றும் ஆண்மை, இராணுவ கண்ணியம் ஆகியவற்றின் அற்புதங்களைக் காட்டினார். போர்வீரன், ஒரு வார்த்தையில்.

சரி, டால்ஸ்டாயின் "ஹட்ஜி முராத்". இது போதாது என்றால், ஜெர்மன் சதுலேவ், யாராவது தெரிந்திருக்கவில்லை என்றால். ஒருபோதும் சண்டையிடாத ஒரு மனிதன் ஒரு செச்சென் ஒரு ஆயுதமாக எப்படி உணர்கிறான் என்பதை விவரித்தார். உதாரணமாக, ஒரு காலத்தில் நான் ஒரு ஷ்மெலின் ஷாட்களால் கடுமையான பல்வலியிலிருந்து விடுபட்டேன். இதுதான் நாம்.

கோமாளிகள் டன்கள் இருந்தாலும். அவர்களுக்கு ஸ்லிங்ஷாட் சுடத் தெரியாது என்று நான் நம்புகிறேன். தீவிரமாக.

- செச்சென் தந்தைகள் மற்றும் செச்சென் குழந்தைகளின் பிரச்சனை: இளைஞர்கள் கூர்மையாகவும், ஆக்ரோஷமாகவும், எதிர்மறையாக நடந்துகொள்கிறார்கள். செச்சென்ஸின் இளைய தலைமுறையினருக்கு உண்மையில் ஏதேனும் சிக்கல் உள்ளதா? அத்தகைய ஒரு பிரச்சனை இருந்தால், நீங்கள், வயது வந்த செச்சினியர்கள், எப்படியாவது அதை தீர்க்க முயற்சிக்கிறீர்களா?

நான் அவர்கள் இல்லை என்பதால் அவர்கள் இப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள், தௌடாலஜிக்கு மன்னிக்கவும். அவர்கள் தவறான பெற்றோரின் குழந்தைகள். காலனித்துவ நிர்வாகத்தின் திருட்டு அதிகாரிகளின் சந்ததியினர், புதிய செல்வந்தர்களின் குழந்தைகள். ஒரு வார்த்தையில் மானியம். வீழ்ச்சியின் பயங்கரமான அரிப்பால் உண்ணப்பட்ட பெருநகரத்தின் தலைநகரில் அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?

- உங்கள் ரஷ்ய சகாக்களுக்கும் நண்பர்களுக்கும் புரியாத மதிப்புகள் உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ளதா? நீங்கள் அவர்களைப் பாதுகாக்கிறீர்களா?

ஒரு செச்செனின் மதிப்புகள் உண்மையில் எந்த நாட்டினரின் மதிப்புகளிலிருந்தும் மிகவும் வேறுபட்டவை அல்ல.

நாமும் நம் பெரியவர்களை மதிக்கிறோம்.

- மாஸ்கோவில் ஒரு செச்சென் ஆக உங்களுக்கு கடினமான விஷயம் என்ன?

Xenophobia அட்டவணையில் இல்லை. அதனால் நாங்கள் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கிறோம். 150 மில்லியன் மக்கள் வசிக்கும் மாநிலத்தின் தலைநகரில் இதை பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. "நான் நினைக்கிறேன்!" - மிமினோவைச் சேர்ந்த ஃப்ருன்சிக் கூறியது போல்.

இல்லை, இங்கே கனமான எதுவும் இல்லை. நான் இருபது வருடங்களுக்கு மேலாக இங்கு வசித்து வருகிறேன். அது தாங்க முடியாததாக இருந்தால், நான் மறைந்துவிடுவேன். உண்மையைச் சொல்வதானால், குடும்பம் நீண்ட காலமாக மாஸ்கோவில் இல்லை (எங்கள் உரையாசிரியரின் குடும்பம் வெளிநாட்டில் வாழ்கிறது - எட். ) நான் இங்கு தனியாக வேலை செய்கிறேன்.

— நீங்கள் சொல்வது போல், தரவரிசையில் இல்லாத இனவெறி பிரச்சனையை கூட தீர்க்க முடியுமா?

காகசஸ் மக்களின் பிரச்சினையை தீர்க்கவா? நீங்கள் திருடப்பட்டீர்கள்! இது மருத்துவமாகத் தெரிகிறது. எத்தனை பேர் இப்படித்தான் நினைக்கிறார்கள் என்பதை என்னால் யூகிக்க முடிகிறது!

தீவிரமாக, லண்டன், நியூயார்க், டொராண்டோ அல்லது பாரிஸ் ஆகிய இடங்களில் இந்த முடிவிற்கு பொறுப்பானவர்களை ஓரிரு வருடங்கள் நிறுத்துவேன். ஒருவேளை நாம் பயனுள்ள ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். அவர்களின் குடும்பங்கள் அங்கு பல்கலாச்சாரத்தை கற்கிறார்கள் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். வெண்ணெயில் உள்ள பாலாடைக்கட்டி போல் ஒரு கொப்பரையில் உருகுகிறார்கள்.

- செச்சினியர்கள் ரஷ்யர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்கள்?

ரஷ்யர்கள் மீதான அணுகுமுறை? 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான மோதல், இருபதாம் நூற்றாண்டில் இரண்டு இனப்படுகொலைகள். சோவியத் பிரச்சாரம் கூறியது போல் உங்கள் மூத்த சகோதரரை எவ்வாறு நடத்துவது? உண்மையில் இல்லை. வெகு தொலைவில்.

தொலைதூர 80 களில், நான் காகசஸ் மலைகளில் உயரமான மேய்ப்பனாக இருந்தபோது (இலையுதிர்காலத்தில் நான் இராணுவத்தில் சேர விரும்பவில்லை), ஒரு வயது வந்தவர் (மிகவும் சாதாரணமான சிற்றுண்டியின் ஆரம்பம் போல் இருக்கிறதா?) என்னிடம் கூறினார்: ஒருபோதும் ரஷ்ய இவானை குறைத்து மதிப்பிடுங்கள். அப்படித்தான் சொன்னார். அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பது அவருக்குத் தெரியும்: அவர் துருகான்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் 25 ஆண்டுகளாக சிறையில் இருந்தார், மேலும் அவர் பயந்தவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். கிட்டத்தட்ட "தேசங்களின் தந்தை" போல - ஒரு ரவுடி.

ரஷ்யர்கள் மீதான இளம் செச்சின்களின் அணுகுமுறையில் ஒருவேளை சிக்கல் இருக்கலாம். இரண்டு போர்களுக்குப் பிறகு, அவர்களின் முழு இளம் வாழ்க்கையிலும் கிட்டத்தட்ட அழிவு இல்லை என்றால் அது விசித்திரமாக இருக்கும்.

இந்த சிக்கலை நான் எவ்வாறு தீர்க்க முயற்சிக்கிறேன்? ஒரு ரஷ்யனை மணந்தார். நகைச்சுவை இல்லை.

- ஒரு முழக்கம் உள்ளது: "காகசஸுக்கு உணவளிப்பதை நிறுத்து." அவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

"காகசஸுக்கு உணவளிப்பதை நிறுத்து" என்பது ஓக்லோஸின் தேர்தல் முழக்கம். நாம் புத்திசாலியாக இருந்தால், புள்ளிவிவரத் தரவுகளைப் பார்ப்போம்...

பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது: க்சேனியா ஃபெடோரோவா, அலெக்சாண்டர் காசோவ்

நான் உங்களுக்குக் கொஞ்சம் சொல்ல விரும்புகின்றேன். நான் ஒரு முன்மாதிரியான பெண்ணாக இருந்தபோது, ​​​​எனது நண்பர்கள் பலர் செச்சினியர்களை சந்தித்தனர் - நான் படித்தேன், படித்தேன், மீண்டும் படித்தேன், முதலில் என் நண்பர்கள் தங்கள் வைணக் காதலர்களைப் புகழ்ந்து பேசுவதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை. ஆனால் பின்னர் ... அடிப்படையில், அவர்கள் அனைவரையும் கைவிட்டு, செச்சென் பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள விட்டுவிட்டார்கள் மற்றும் மிகவும் பொதுவான சாக்கு "மன்னிக்கவும், ஆனால் நான் ஒரு செச்சென், மற்றும் நான் ஒரு செச்செனியை மட்டுமே மனைவியாக எடுத்துக்கொள்ள முடியும்.") ஒரு ரஷ்ய பெண்ணை திருமணம் செய்ய விரும்பாத ஒரு செச்செனியனின் முதல் சாக்கு, ஒரு செச்சென் எந்த நாட்டினரையும் திருமணம் செய்வது இலவசம், ஒரு செச்சென் பெண்ணும் செச்சென் அல்லாத ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். ஒரு வெளிநாட்டவர் வரவேற்கப்படுவதில்லை, பெரும்பாலும் அத்தகைய பெண்ணின் குடும்பம் அவளை மறுக்கிறது, சில சமயங்களில் அது பழிவாங்கலுக்கு வருகிறது ... ஆனால் அது மற்றொரு உரையாடல் அன்பான பெண்களே, உங்கள் காதலன் அவர் தனது சொந்த நாட்டைச் சேர்ந்த பெண்ணை மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ள முடியும் என்று சொன்னால், பின்னர் அவர் உங்களை நேசிக்கவில்லை, அல்லது, குடும்பத்தின் எதிர்வினைக்கு அவர் பயப்படுகிறார், ஆனால் ஒரு அன்பான நபர் தனது காதலிக்காக ஏதாவது செய்ய பயப்படுகிறாரா?

தொடரலாம்... என் தோழிகளில் ஒருத்தி ஒரு செச்சென் பையனை அடித்து விட்டு வெளியேறினாள் ) உலகில் எதற்கும் ஒரு பெண்ணை அடிக்க மாட்டான் (பொதுவாக செச்சென் அடாட்ஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஆணுக்கு ஒரு பெண்ணுக்கு எதிராகவும், உண்மையில் ஒரு முதியவருக்கு எதிராகவும் கையை உயர்த்த உரிமை இல்லை. , ஒரு குழந்தை, ஒரு மைனர் அல்லது ஒரு குழந்தை மற்றும் ஒரு பெண்ணுக்கு எதிராக கைகளை உயர்த்துபவர்கள், தங்களையோ அல்லது அவர்களின் மக்களையோ அல்லது மதத்தையோ அவமதிக்காதவர்கள் அவர்கள் குடும்பத்தை புண்படுத்தியிருந்தால், ஒரு பெண்ணைக் கொல்ல ஒரு நபருக்கு உரிமை உண்டு, ஒரு செச்சென் தனது பெண்ணைப் பாதுகாக்க வேண்டும், மேலும் செச்சினியர்களில் ஒரு ஆண் மட்டுமே அவர்களை வாழ்த்த வேண்டும் ஒரு பெண், முதலில், ஒருவரின் தாய், சகோதரி, மனைவி, மகள் அல்லது வருங்கால மனைவி ஒரு பெண்ணின் மீது விரல் வைக்கக் கூட கடவுள் தடைசெய்தால் (உதாரணமாக அவளைத் தள்ளுகிறார்), அது அவளுடைய சகோதரன் மட்டுமல்ல, எந்த செச்சென்னையும் பார்த்தது. ஒரு பெண்ணை அவமானப்படுத்தியதற்காக, ஒரு பெண் தகாத முறையில் நடந்து கொண்டால் (கணவனை ஏமாற்றினால்) கணவனுக்கு எதிராக கையை உயர்த்திய செச்சென் நிச்சயமாய் நிற்கிறான் தாமதமாகிவிடும் முன் நீங்கள் அடிக்கிறீர்களா?

செச்சினியர்கள் பெரும்பாலும் கட்டுப்பாடற்றவர்கள் மற்றும் விரைவான மனநிலையுடையவர்கள் என்று நான் அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறேன் (நான் சொல்ல மறந்துவிட்டேன், இவை எழுதப்பட்ட விதிகள் அல்ல), ஒரு செச்சென் தனது உணர்ச்சிகளைக் காட்டுவதற்கு அவருக்கு உரிமை இல்லை அந்நியர்களுக்கு முன்னால் (குறிப்பாக பெரியவர்கள்) மனைவி அநாகரீகமாகக் கருதப்படுகிறார் (கூச்சலிடுவது மற்றும் பொது மோதல்களைப் பற்றி நான் அமைதியாக இருக்கிறேன்) ஒரு செச்சென் பொறுமையாகவும், நிதானமாகவும், நியாயமானவராகவும், தனது செயல்களிலும் முடிவுகளிலும் நிலையானவராகவும் இருக்க வேண்டும், தன்னை மதிக்கும் ஒரு செச்சென் வார்த்தைகளை வீச மாட்டார். காற்று அவர் எதையாவது சொன்னாலோ அல்லது சத்தியம் செய்தாலோ, என்ன விலை கொடுத்தாலும் (அவன் உயிரைக் கொடுக்க வேண்டியிருந்தாலும்) அதைச் செய்வான்.

இங்கே மற்ற சில பெண்கள் ரஷ்யர்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், என்னை மன்னிக்கவும், ஒரு செச்சினியருக்கு, அவள் எந்த நாட்டைச் சேர்ந்தவள் என்பது முக்கியமல்ல. , செச்செனியப் பெண்கள் மிகவும் அடக்கமானவர்கள், ஆனால் முன்பு, ஒரு செச்சென் ஒரு பெண்ணை (அவரைத் திருமணம் செய்து கொள்ளாதவர்) கைப்பிடித்தாலும், அவர் இப்போது கொல்லப்பட்டார் நிச்சயமாக, இது அப்படியல்ல, ஆனால் ஒரு செச்சென் ஒரு பெண்ணை அவமதித்தால், அந்த பெண்ணின் மரியாதை இன்னும் மீற முடியாதது, அந்த செச்சென் பெண்ணின் குடும்பம் இரத்தத்தால் தண்டிக்கப்படலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் அத்தகைய பெண்களை திருமணம் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள்.

என் நண்பர்களில் ஒருவர் அவளைத் தலையில் முக்காடு அணிய வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தினார் ஒரு நம்பிக்கை கொண்ட நாத்திகராக இருத்தல் என்றால் என்ன அர்த்தம், ஏனெனில் அவர்கள் முன்பு இரண்டு ஆண்கள் தெருவில் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தால், ஒரு பெண் அவர்களைப் பிரித்து எடுத்துச் செல்வார். அவள் தலையை தூக்கி எறிந்து விடுங்கள், அவர்கள் ஒரு சண்டையை நிறுத்த வேண்டும் 14 வயதாகிறது, நானே இந்த முடிவுக்கு வந்தேன், எனக்கு ஒரு நண்பர் இருக்கிறார், ஒரு செச்சென் , ஹிஜாப் அணிந்து, ஒரு நாளைக்கு 5 முறை பிரார்த்தனை செய்கிறேன், டேட்டிங் தளத்தில் அமர்ந்து சத்தியம் செய்கிறேன் (இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஒரு செச்செனியப் பெண் ஆபாசமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்).

நாம் செல்லலாம்...மணமகளை கடத்துவது) "இன்று நீங்கள் கடைக்கு செல்லும் போது நான் உன்னைப் பார்த்தேன், நான் உன்னை நாளை திருடுவேன்!" என்று கேலி செய்ய விரும்புகிறார்கள் உண்மை) ஒரு பெண்ணை திருடுவது ஒரு வகையான பொழுதுபோக்கு, அவர்கள் திருடுவார்கள் என்று நான் அடிக்கடி கூறினேன் இதைப் பற்றி எச்சரிக்கப்படவில்லை (மணமகள் தன் சகோதரன் அல்லது தந்தையிடம் கூறலாம், அவர்கள் உங்களைத் தனியாக விடமாட்டார்கள், மேலும் மணமகள் முன்னிலையில் திருடுவது மிகவும் கடினம், பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றது). பின்வரும் காரணங்களுக்காக நிகழ்கிறது: 1) பெண்ணின் உறவினர்கள் அவளது திருமணத்திற்கு எதிராக இருக்கிறார்கள், அவள் அந்த இளைஞனை நேசித்தாலும் அவள் அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக செல்ல முடியாது 2) அந்த பெண் அவனை காதலிக்கவில்லை, அவன் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறான் 3) அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலிக்கிறார்கள் மற்றும் அந்த பெண் "என்னைத் திருடுகிறார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் என்னை வேறு ஒருவருக்காக விட்டுவிடுவார்கள்" என்று கேட்கிறார். சில சமயங்களில் அது மணமகன் அதைத் திருடியபோது அவளை அவமானப்படுத்துகிறான், அவள் அவனைத் திருமணம் செய்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. நீங்கள் இன்னும் கடத்தப்பட்டால், நீங்கள் மறுத்துவிட்டு வீட்டிற்குத் திரும்பலாம், ஆனால் உங்கள் குதிரைக்காரர் உங்களை மீண்டும் திருட மாட்டார் என்ற உத்தரவாதம் அவள் ஒப்புக்கொள்ளும் வரை சிறியது.

பெண்களே, நீங்கள் ஒரு செச்சினியரை திருமணம் செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால், இந்த இரண்டு குறிப்புகள் உங்களுக்கு உதவும் என்று நம்புகிறேன்.

1) தனது மக்களின் மரபுகளை மதிக்க வேண்டும்.

2) அவரது பெற்றோரைச் சந்திக்கும் போது, ​​அவரைக் கட்டிப்பிடிக்காதீர்கள், முத்தமிடாதீர்கள், அவரைப் பார்த்து புன்னகைக்காதீர்கள், முழங்காலுக்குக் கீழே ஒரு பாவாடை அணிவது நல்லது உங்கள் தலைமுடியை ஒரு பிக் டெயிலில் வைப்பது நல்லது, லேசான ஒப்பனை கூட ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், உங்கள் பெற்றோருடன் வந்து, நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்தவரின் தாய்க்கு உதவுங்கள், ஒருவேளை சமைக்கலாம். நீங்கள் ஒரு நல்ல இல்லத்தரசி என்பது அவர்களின் குடும்பத்தில் பொருந்தக்கூடிய வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கும் . நீங்கள் ஒரு ஜோடி பாராட்டுக்களையும் கூறலாம், ஆனால் அவற்றைக் கொண்டு வெடிக்காதீர்கள்.

3) தாம்பத்தியத்தில் பொறுமையாகவும், நெகிழ்வாகவும், கடின உழைப்பாளியாகவும் இருக்க வேண்டும்.

எனவே, உங்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள், பெண்களே, எனது குறிப்பு உங்களுக்கு கொஞ்சம் உதவும் என்று நம்புகிறேன், எல்லா செச்சினியர்களும் விலங்குகள் என்ற ஒரே மாதிரியானவை.

ZY நான் விரைவில் திருமணம் செய்து கொள்கிறேன்.)

இந்த வார்த்தையை மொழிபெயர்க்க முடியாது. ஆனால் அது விளக்கப்படலாம் மற்றும் விளக்கப்பட வேண்டும். "நோக்சோ" என்றால் செச்சென். "நோக்சல்லா" என்ற கருத்து ஒரே வார்த்தையில் செச்சென் பாத்திரத்தின் அனைத்து அம்சங்களும் ஆகும். செச்சென் வாழ்க்கையின் தார்மீக, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களின் முழு நிறமாலையும் இதில் அடங்கும். இது செச்சென் "கௌரவக் குறியீடு" என்றும் ஒருவர் கூறலாம்.

ஒரு பாரம்பரிய செச்சென் குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு குழந்தை, "தாயின் பாலுடன்" அவர்கள் சொல்வது போல், ஒரு மாவீரர், ஒரு பண்புள்ளவர், ஒரு இராஜதந்திரி, ஒரு தைரியமான பாதுகாவலர் மற்றும் ஒரு தாராளமான, நம்பகமான தோழரின் குணங்களை உள்வாங்குகிறது. செச்சென் "கௌரவக் குறியீடு" தோற்றம் மக்களின் பண்டைய வரலாற்றில் உள்ளது.

ஒரு காலத்தில், பண்டைய காலங்களில், மலைகளின் கடுமையான சூழ்நிலையில், வீட்டிற்குள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத ஒரு விருந்தினர் உறைந்து போகலாம், பசி மற்றும் சோர்வு ஆகியவற்றிலிருந்து வலிமை இழக்கலாம் அல்லது கொள்ளையர்கள் அல்லது காட்டு விலங்குகளுக்கு பலியாகலாம். மூதாதையர்களின் சட்டம் - வீட்டிற்கு அழைக்கவும், சூடாகவும், உணவளிக்கவும் மற்றும் விருந்தினருக்கு ஒரே இரவில் தங்குமிடத்தை வழங்கவும் - புனிதமாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது. விருந்தோம்பல் என்பது "நோக்சல்லா". செச்சினியாவின் மலைகளில் உள்ள சாலைகள் மற்றும் பாதைகள் குறுகலானவை, பெரும்பாலும் பாறைகள் மற்றும் பாறைகள் வழியாக வளைந்து செல்கின்றன. தகராறு அல்லது வாக்குவாதம் படுகுழியில் விழ வழிவகுக்கும். கண்ணியமாகவும் இணக்கமாகவும் இருப்பது "நோக்சல்லா". மலை வாழ்க்கையின் கடினமான சூழ்நிலைகள் பரஸ்பர உதவி மற்றும் பரஸ்பர உதவியை அவசியமாக்கியது, அவை "நோக்சல்லா"வின் ஒரு பகுதியாகும். "நோக்சல்லா" என்ற கருத்து "தரவரிசை அட்டவணை" உடன் பொருந்தாது. எனவே, செச்சினியர்களுக்கு இளவரசர்களோ அடிமைகளோ இல்லை.

"நோக்சல்லா" என்பது ஒரு சலுகை பெற்ற நிலையில் இருந்தாலும், ஒருவரின் மேன்மையை எந்த வகையிலும் நிரூபிக்காமல் மக்களுடன் உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான திறன் ஆகும். மாறாக, அத்தகைய சூழ்நிலையில் நீங்கள் யாருடைய பெருமையையும் புண்படுத்தாதபடி குறிப்பாக கண்ணியமாகவும் நட்பாகவும் இருக்க வேண்டும். எனவே, குதிரை சவாரி செய்பவர் கால் நடையில் ஒருவரை முதலில் வாழ்த்த வேண்டும். பாதசாரி சவாரி செய்பவரை விட வயதானவராக இருந்தால், சவாரி செய்பவர் கீழே இறங்க வேண்டும்.

"நோக்சல்லா" என்பது வாழ்க்கைக்கான நட்பு: துக்கத்தின் நாட்களிலும் மகிழ்ச்சியின் நாட்களிலும். மலையேறுபவருக்கு நட்பு என்பது புனிதமான கருத்து. ஒரு சகோதரனிடம் கவனக்குறைவு அல்லது ஒழுக்கமின்மை மன்னிக்கப்படும், ஆனால் ஒரு நண்பரிடம் - ஒருபோதும்!

"நோக்சல்லா" என்பது ஒரு பெண்ணின் சிறப்பு வழிபாடு. தனது தாய் அல்லது மனைவியின் உறவினர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவதை வலியுறுத்தி, மனிதன் தனது குதிரையை அவர்கள் வசிக்கும் கிராமத்தின் நுழைவாயிலில் இறக்கிவிடுகிறான். ஒரு மலையகவாசியைப் பற்றிய ஒரு உவமை இங்கே உள்ளது, ஒருமுறை ஒரு கிராமத்தின் புறநகரில் உள்ள ஒரு வீட்டில், உரிமையாளர் வீட்டில் தனியாக இருப்பதை அறியாமல் இரவைக் கழிக்கச் சொன்னார். விருந்தினரை மறுக்க முடியாமல் ஊட்டிவிட்டு படுக்க வைத்தாள். மறுநாள் காலையில் விருந்தினர் வீட்டில் உரிமையாளர் இல்லை என்பதை உணர்ந்தார், மேலும் அந்த பெண் இரவு முழுவதும் ஹால்வேயில் ஒரு விளக்கு எரிந்து அமர்ந்திருந்தார். அவசர அவசரமாக முகத்தைக் கழுவிக் கொண்டிருந்த போது, ​​தவறுதலாக தன் சுண்டு விரலால் எஜமானியின் கையைத் தொட்டார். வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​விருந்தினர் இந்த விரலை ஒரு குத்துச்சண்டையால் வெட்டினார். "நோக்சல்லா" என்ற மனப்பான்மையில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு ஆணால் மட்டுமே ஒரு பெண்ணின் மரியாதையை இந்த வழியில் பாதுகாக்க முடியும்.

"நோக்சல்லா" என்பது எந்தவொரு வற்புறுத்தலையும் நிராகரிப்பதாகும். பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒரு செச்சென் தனது சிறுவயதிலிருந்தே ஒரு பாதுகாவலனாக, ஒரு போர்வீரனாக வளர்க்கப்பட்டான். மிகவும் பழமையான செச்சென் வாழ்த்து, இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது, "சுதந்திரமாக வாருங்கள்!" சுதந்திரத்தின் உள் உணர்வு, அதைப் பாதுகாப்பதற்கான தயார்நிலை - இது "நோக்சல்லா".

அதே நேரத்தில், "நோக்சல்லா" எந்தவொரு நபருக்கும் மரியாதை காட்ட செச்சென்களைக் கட்டாயப்படுத்துகிறது. மேலும், ஒரு நபர் உறவினர், நம்பிக்கை அல்லது தோற்றம் மூலம் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறார்களோ, அவ்வளவு மரியாதை. மக்கள் கூறுகிறார்கள்: ஒரு முஸ்லீம் மீது நீங்கள் இழைத்த குற்றம் மன்னிக்கப்படலாம், ஏனெனில் தீர்ப்பு நாளில் ஒரு சந்திப்பு சாத்தியமாகும். ஆனால் வேறுபட்ட நம்பிக்கை கொண்ட ஒருவருக்கு ஏற்பட்ட அவமானம் மன்னிக்கப்படாது, ஏனென்றால் அத்தகைய சந்திப்பு ஒருபோதும் நடக்காது. இப்படிப்பட்ட பாவத்துடன் நிரந்தரமாக வாழ வேண்டும்.

திருமண விழா

"திருமணம்" என்ற செச்சென் வார்த்தையின் அர்த்தம் "விளையாட்டு". திருமண விழா என்பது பாடல், நடனம், இசை மற்றும் பாண்டோமைம் உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சிகளின் தொடர் ஆகும். சக கிராமவாசிகள், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் மணமகளைத் தேடி மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்து வரும்போது இசை ஒலிக்கிறது. திருமணத்தின் இந்த கட்டத்தில் நடைபெறும் பிற நிகழ்ச்சிகளும் உள்ளன. உதாரணமாக, மணமகளின் உறவினர்கள் திருமண ரயிலை தாமதப்படுத்துகிறார்கள், ஒரு ஆடை அல்லது தெரு முழுவதும் நீட்டிக்கப்பட்ட கயிறு மூலம் பாதையைத் தடுப்பதன் மூலம் - நீங்கள் மீட்கும் தொகையை செலுத்த வேண்டும்.

மற்ற பாண்டோமைம்கள் ஏற்கனவே மணமகனின் வீட்டில் நடைபெறுகின்றன. ஒரு உணர்ந்த கம்பளம் மற்றும் விளக்குமாறு வீட்டின் வாசலில் முன்கூட்டியே வைக்கப்படுகிறது. உள்ளே நுழையும் போது, ​​மணமகள் அவர்கள் மீது அடியெடுத்து வைக்கலாம் அல்லது அவர்களை வழியிலிருந்து நகர்த்தலாம். அவள் நேர்த்தியாக நேர்த்தியாக இருந்தால், அவள் புத்திசாலி என்று அர்த்தம்; அவர் காலடி எடுத்து வைத்தால், பையன் அதிர்ஷ்டம் இல்லை என்று அர்த்தம். ஆனால் மணமகள், பண்டிகை உடையணிந்து, ஒரு சிறப்பு திருமண திரைக்கு கீழ் ஜன்னல் வழியாக மரியாதைக்குரிய ஒரு மூலையில் அமர்ந்திருந்தார், பின்னர் அவள் கைகளில் ஒரு குழந்தை வழங்கப்பட்டது - யாரோ ஒருவரின் முதல் பிறந்த மகன். இது அவளுக்கு மகன்கள் வேண்டும் என்ற ஆசை. மணமகள் குழந்தையைப் பார்த்துக் கொண்டு அவருக்குப் பரிசாக ஏதாவது கொடுக்கிறார்கள். பெண்கள் துணி துண்டுகள், விரிப்புகள், இனிப்புகள் மற்றும் பணம் கொடுக்கிறார்கள். ஆண்கள் - பணம் அல்லது ஆடுகள். மேலும், ஆண்கள் எப்போதும் தாங்களே பரிசைக் கொடுக்கிறார்கள். பின்னர் - மலையில் ஒரு விருந்து.

சிற்றுண்டிக்குப் பிறகு மற்றொரு நிகழ்ச்சி. மணமகள் விருந்தினர்களிடம் வெளியே கொண்டு வரப்படுகிறார், அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் தண்ணீர் கேட்கிறார்கள். எல்லோரும் ஏதாவது சொல்கிறார்கள், கேலி செய்கிறார்கள், பெண்ணின் தோற்றத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள், அவளுடைய பணி மீண்டும் பேசுவது அல்ல, ஏனென்றால் வாய்மொழி முட்டாள்தனம் மற்றும் ஒழுக்கமின்மையின் அடையாளம். மணமகள் தண்ணீர் குடிக்க மட்டுமே வழங்க முடியும் மற்றும் விருந்தினர்கள் மிகவும் லாகோனிக் வடிவத்தில் ஆரோக்கியத்தை விரும்புகிறார்கள்.

திருமணத்தின் மூன்றாவது நாளில் மற்றொரு செயல்திறன் விளையாட்டு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. மணமகள் இசை மற்றும் நடனத்துடன் தண்ணீருக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். உதவியாளர்கள் கேக்குகளை தண்ணீரில் வீசுகிறார்கள், பின்னர் அவற்றை சுடுகிறார்கள், அதன் பிறகு மணமகள் தண்ணீரை சேகரித்து வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார். இது ஒரு பழங்கால சடங்கு, இது ஒரு இளம் பெண்ணை கடற்பாசியிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் ஒவ்வொரு நாளும் தண்ணீரில் நடப்பாள், மேலும் மெர்மன் ஏற்கனவே ஒரு உபசரிப்பால் ஈர்க்கப்பட்டு "கொல்லப்பட்டாள்".

இன்று மாலை, திருமணம் பதிவு செய்யப்படுகிறது, இதில் மணமகன் மற்றும் மணமகனின் நம்பகமான தந்தை பங்கேற்கிறார். வழக்கமாக முல்லா, தந்தையின் சார்பாக, தனது மகளின் திருமணத்திற்கு ஒப்புதல் அளிக்கிறார், அடுத்த நாள் மணமகள் பழைய செச்சென் வழக்கப்படி, மணமகன் தனது சொந்த திருமணத்தில் தோன்றக்கூடாது. எனவே, அவர் திருமண விளையாட்டுகளில் பங்கேற்கவில்லை, ஆனால் வழக்கமாக நண்பர்களின் நிறுவனத்தில் இந்த நேரத்தில் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்.

ஒரு பெண் மீதான அணுகுமுறை

செச்சென்களில் ஒரு தாயாக இருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு சிறப்பு சமூக அந்தஸ்து உள்ளது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அவள் நெருப்பின் எஜமானி, ஒரு மனிதன் வீட்டின் எஜமானன் மட்டுமே. மிகவும் பயங்கரமான செச்சென் சாபம் "வீட்டில் உள்ள நெருப்பு அணைந்துவிடும்."

வீட்டின் பாதுகாவலர்களாக செச்சினியர்கள் எப்போதும் பெண்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்துள்ளனர். இந்த நிலையில் அவளுக்கு மிகவும் சிறப்பு உரிமைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன.

இரத்தப் பகையின் அடிப்படையில் ஆண்களுக்கு இடையே நடக்கும் சண்டையை பெண்ணைத் தவிர வேறு யாராலும் தடுக்க முடியாது. இரத்தம் ஓடும் இடத்தில், ஆயுதங்கள் முழங்கும் இடத்தில் ஒரு பெண் தோன்றினால், மரணப் போர் முடிவடையும். ஒரு பெண் தன் தலையிலிருந்து தாவணியை அகற்றி, போராளிகளுக்கு இடையில் வீசுவதன் மூலம் இரத்தம் சிந்துவதை நிறுத்த முடியும். ஒரு இரத்த எதிரி எந்தப் பெண்ணின் விளிம்பைத் தொட்டவுடன், அவனைக் குறிவைத்த ஆயுதம் உறைக்கப்படும்: இப்போது அவன் அவளுடைய பாதுகாப்பில் இருக்கிறான். ஒரு பெண்ணின் மார்பகத்தை அவனது உதடுகளால் தொடுவதன் மூலம், எவரும் தானாகவே அவளுக்கு மகனாகிவிடுவார்கள். ஒரு சண்டை அல்லது சண்டையை நிறுத்த, ஒரு பெண் தனது குழந்தைகளை வெட்டுபவர்களுக்கு கண்ணாடியை எடுத்துச் செல்வார் - இது உள்நாட்டு கலவரத்திற்கு தடையாக செயல்பட்டது.

மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் படி, மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக ஆண் முதலில் பெண்ணைக் கடந்து செல்வார். செச்செனின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஆண், ஒரு பெண்ணை மதிக்கிறான் மற்றும் பாதுகாக்கிறான், எப்போதும் அவளுக்கு முன்னால் செல்கிறான். இந்த வழக்கம் பழங்கால வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. பழைய நாட்களில், ஒரு குறுகிய மலைப் பாதையில் மிகவும் ஆபத்தான சந்திப்புகள் இருக்கலாம்: ஒரு மிருகத்துடன், ஒரு கொள்ளைக்காரன், ஒரு இரத்த எதிரியுடன் ... எனவே மனிதன் தன் துணைக்கு முன்னால் நடந்தான், எந்த நேரத்திலும் அவளைப் பாதுகாக்க தயாராக, அவனது மனைவி மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் தாய்.

ஒரு பெண்ணின் மீதான மரியாதையான அணுகுமுறை, நின்றுகொண்டே அவளை வாழ்த்துவது வழக்கம். வயதான பெண் ஒருவர் தேர்ச்சி பெற்றால், முதலில் எழுந்து நின்று வணக்கம் சொல்வது வயது வித்தியாசமின்றி எந்தவொரு நபரின் கடமை. தாய் மற்றும் உறவினர்களுக்கு அவமரியாதை செய்வதே மிகப்பெரிய அவமானமாக கருதப்பட்டது. ஒரு மருமகனைப் பொறுத்தவரை, அவரது மனைவியின் உறவினர்களைக் கௌரவிப்பது ஒரு நல்லொழுக்கமாகக் கருதப்பட்டது, அதற்காக கடவுள் அவரை விசாரணையின்றி சொர்க்கத்திற்கு அனுப்ப முடியும்.

ஆண்களின் ஆசாரம்

செச்சென் மனிதனின் நடத்தையின் அடிப்படை விதிமுறைகள் "நோக்சல்லா" என்ற கருத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன - பிரிவு 1 ஐப் பார்க்கவும். ஆனால் சில அன்றாட சூழ்நிலைகளுக்கு பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களும் உள்ளன. ஒரு உரிமையாளர், கணவர், தந்தை எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது பற்றிய செச்சென் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் அவை பிரதிபலிக்கின்றன.

சுருக்கம் - "எனக்குத் தெரியாது, இல்லை - ஒரு வார்த்தை, எனக்குத் தெரியும், நான் பார்த்தேன் - ஆயிரம் வார்த்தைகள்."

மெதுவாக - "வேகமான நதி கடலை அடையவில்லை."

அறிக்கைகள் மற்றும் மக்களை மதிப்பீடு செய்வதில் எச்சரிக்கை - "வாளால் ஏற்படும் காயம் குணமாகும், நாக்கிலிருந்து காயம் ஆகாது."

நிதானம் - "அடக்கம் என்பது முட்டாள்தனம், பொறுமை என்பது நல்ல நடத்தை"

ஒரு செச்சென் மனிதனின் வீட்டு வேலைகள் தொடர்பான எல்லாவற்றிலும் கட்டுப்பாடு என்பது முக்கிய பண்பு. வழக்கத்தின்படி, ஒரு மனிதன் அந்நியர்களுக்கு முன்னால் தன் மனைவியைப் பார்த்து புன்னகைக்க மாட்டான், மேலும் அந்நியர்களுக்கு முன்னால் குழந்தையை தன் கைகளில் எடுக்க மாட்டான். மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் தகுதியைப் பற்றி அவர் மிகவும் குறைவாகவே பேசுகிறார். அதே சமயம், எந்த ஒரு ஆணின் அலுவல்களும் பொறுப்புகளும் தன் மனைவி மீது வராமல் இருப்பதைக் கண்டிப்பாக உறுதி செய்ய வேண்டும் - "சேவல் போல கூவத் தொடங்கிய கோழி, வெடித்தது."

ஒரு செச்சென் ஆபாசமான வார்த்தைகளுக்கு அது ஒரு தீவிரமான அவமானம் போல, குறிப்பாக சாபத்தில் ஒரு பெண் சம்பந்தப்பட்டிருந்தால். குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் தன்னை அந்நியருடன் எந்த உறவையும் அனுமதித்தால் மிகப்பெரிய அவமானம் என்பதே இதற்குக் காரணம். குடியரசில், அரிதாக இருந்தாலும், சுதந்திரமான நடத்தைக்காக பெண்களைக் கொன்று குவிக்கும் வழக்குகள் இருந்தன.

செச்சினியர்களுக்கான ஆண் அழகு என்ற கருத்தில் உயரமான உயரம், அகன்ற தோள்கள் மற்றும் மார்பு, மெல்லிய இடுப்பு, மெல்லிய, வேகமான நடை ஆகியவை அடங்கும் - "அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை அவரது நடை மூலம் நீங்கள் சொல்லலாம்" என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள். மீசை ஒரு சிறப்பு, சின்னச் சின்னச் சுமையைக் கொண்டுள்ளது - "நீங்கள் ஒரு மனிதனைப் போல நடந்து கொள்ளவில்லை என்றால், மீசையை அணிய வேண்டாம்!" மீசையை அணிபவர்களுக்கு, இந்த கண்டிப்பான சூத்திரம் மூன்று தடைகளுடன் சேர்ந்துள்ளது: துக்கத்தால் அழாதே, மகிழ்ச்சியிலிருந்து சிரிக்காதே, எந்த அச்சுறுத்தலின் கீழும் ஓடாதே. மீசை செச்சென் மனிதனின் நடத்தையை இப்படித்தான் ஒழுங்குபடுத்துகிறது!

மேலும் ஒரு விஷயம். சரணடையப் போகும் கிளர்ச்சியாளர் ஹைலேண்டர்களின் தலைவரான ஷாமில், அவரது விசுவாசமான கூட்டாளியால் பல முறை அழைக்கப்பட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் ஷாமில் திரும்பவில்லை. பின்னர் ஏன் திரும்பிச் செல்லவில்லை என்று அவரிடம் கேட்டபோது, ​​அவர் சுடப்பட்டிருப்பார் என்று பதிலளித்தார். "செச்சின்கள் பின்னால் சுடுவதில்லை," ஷாமில் விளக்கினார்.

சிறப்பு எண்கள் - 7 மற்றும் 8

செச்சென் விசித்திரக் கதைகளில் ஒன்று சுல்தான் என்ற இளைஞனைப் பற்றி பேசுகிறது, அவர் ஒரு பெண்ணை சரியாக 8 ஆண்டுகள் காதலித்தார். செச்சென் மரபுகளின்படி, ஒரு குழந்தைக்கு எட்டு மாதங்கள் வரை கண்ணாடியைக் காட்டக்கூடாது. ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் புராணத்தின் வைனாக் பதிப்பில், முதல் ஆணும் பெண்ணும் ஒரு துணையைக் கண்டுபிடிக்க வெவ்வேறு திசைகளில் சென்றனர்; வழியில் எட்டு மலைத் தொடர்களைக் கடந்ததாக ஈவ் கூறினார். ஒரு பெண் தனது தாய்வழி மற்றும் தந்தைவழி முன்னோர்களின் எட்டு தலைமுறைகளை அறிந்திருப்பதை செச்சென் பாரம்பரியம் முன்வைக்கிறது. ஒரு மனிதன் ஏழு முன்னோர்களை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் செச்சென்கள் ஒரு பெண்ணுடன் எண் 8 ஐ தொடர்புபடுத்துகின்றன, மேலும் ஏழு எண்கள் அடிப்படையில் ஏழு உள்ளன. நான்கு இரண்டு (இல்லையெனில் - ஜோடிகளில் இருந்து) கொண்ட எட்டு, தாய்மையை பிரதிபலிக்கிறது, எனவே, டிஜிட்டல் குறியீட்டு முறை சமூகத்தில் ஒரு பெண்ணின் சிறப்பு, நிலவும் இடத்தைக் காட்டுகிறது, இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து வந்தது. மனிதன். பிரபலமான செச்சென் பழமொழியும் இதை வலியுறுத்துகிறது - "ஒரு ஆண் கெட்டால், குடும்பம் கெட்டுவிடும், ஒரு பெண் கெடுத்தால், முழு தேசமும் கெட்டுவிடும்."

செச்சினியர்கள் பெண் வரி மூலம் பரம்பரைக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். எனவே, ஒரு நபரின் தகுதியான நடத்தை குறிப்பிடப்படும்போது "தாயின் நாக்கு" என்ற வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் "தாயின் பால்" என்ற வெளிப்பாடு ஒரு முறையற்ற செயலுக்காக கண்டனம் செய்யப்படும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன்றுவரை, ஒரு செச்சென் எந்த நாட்டினரையும் மனைவியாகக் கொள்ள உரிமை உண்டு, ஆனால் ஒரு செச்சென் பெண் ஒரு வெளிநாட்டவரை திருமணம் செய்ய ஊக்குவிக்கப்படவில்லை.

பரஸ்பர உதவி, பரஸ்பர உதவி

சந்திக்கும் போது, ​​​​ஒவ்வொரு செச்சனும் முதலில் கேட்பார்கள்: “வீட்டில் எப்படி இருக்கிறது? அனைவரும் நலமாக இருக்கிறார்களா?” பிரியும்போது, ​​“உனக்கு என் உதவி தேவையா?” என்று கேட்பது நல்ல பழக்கமாக கருதப்படுகிறது.

பரஸ்பர உழைப்பு உதவியின் வழக்கம் பழங்காலத்திற்கு செல்கிறது. அந்த நாட்களில், கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மலையேறுபவர்களை விவசாய வேலைக்காக ஒன்றிணைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. செங்குத்தான மலைப்பகுதியில் புல் அறுப்பதற்காக விவசாயிகள் தங்களை ஒரு கயிற்றால் கட்டிக்கொண்டனர்; முழு கிராமமும் மலைகளில் இருந்து பயிர்களுக்கான பகுதிகளை மீட்டெடுத்தது. எந்தவொரு துரதிர்ஷ்டத்திலும், குறிப்பாக குடும்பம் அதன் உணவளிப்பவரை இழந்தால், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பராமரிப்பை கிராமம் ஏற்றுக்கொண்டது. உணவின் ஒரு பகுதியை ஆண் உணவளிப்பவர் இல்லாத வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லும் வரை ஆண்கள் மேஜையில் உட்காரவில்லை.

ஒரு இளைஞரிடமிருந்து ஒரு வயதான நபருக்கு வாழ்த்து என்பது உதவிக்கான வாய்ப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். செச்சென் கிராமங்களில், ஒரு வயதான நபர் ஒருவித வீட்டு வேலைகளைத் தொடங்கினால், அண்டை வீட்டாராக அதில் பங்கேற்பது வழக்கம். மேலும் பெரும்பாலும் தன்னார்வ உதவியாளர்கள்தான் வேலையைத் தொடங்குகிறார்கள்.

பரஸ்பர ஆதரவின் பாரம்பரியம் மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு பதிலளிக்கும் தன்மை மக்களிடையே வளர்ந்துள்ளது. வீட்டில் துக்கம் இருந்தால், பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் அனைவரும் வாயில்களை அகலமாகத் திறக்கிறார்கள், இதன் மூலம் அண்டை வீட்டாரின் துக்கம் அவருடைய துக்கம் என்பதைக் காட்டுகிறது. கிராமத்தில் யாராவது இறந்தால், சக கிராம மக்கள் அனைவரும் இந்த வீட்டிற்கு வந்து இரங்கல் தெரிவிக்கவும், தார்மீக ஆதரவை வழங்கவும், தேவைப்பட்டால், நிதி உதவி செய்யவும். செச்சினியர்களுக்கான இறுதிச் சடங்குகள் உறவினர்கள் மற்றும் சக கிராமவாசிகளால் முழுமையாகக் கவனிக்கப்படுகின்றன. சில காலமாக கிராமத்தில் இல்லாத ஒரு நபர், வந்தவுடன், அவர் இல்லாமல் நடந்த நிகழ்வுகள், துரதிர்ஷ்டங்கள் உட்பட முழு தகவல்களையும் பெறுகிறார். அவர் வந்தவுடன் செய்யும் முதல் காரியம் இரங்கல் தெரிவிப்பதாகும்.

“அருகில் இருக்கும் அண்டை வீட்டாரே தொலைதூர உறவினர்களை விட சிறந்தவர்,” “மனித அன்பு இல்லாமல் வாழ்வதை விட, இறப்பது நல்லது,” “மக்களின் ஒற்றுமை ஒரு அழியாத கோட்டை” என்று செச்சென் ஞானம் கூறுகிறது.

விருந்தோம்பல்

புராணத்தின் படி, செச்சென்ஸின் மூதாதையரான நோக்சுவோ, ஒரு கையில் இரும்புத் துண்டு - சண்டையின் சின்னம் - ஒரு கையில் சீஸ் மற்றும் ஒரு துண்டு - விருந்தோம்பலின் சின்னமாக பிறந்தார். “விருந்தாளி வராத இடத்தில், அருள் வராது”, “வீட்டில் ஒரு விருந்தாளி ஒரு மகிழ்ச்சி”, “உங்கள் வீட்டிற்கு விருந்தினரின் பாதை எவ்வளவு நீளமாக இருக்கிறதோ, அந்த விருந்தினரின் மதிப்பு அதிகம்”... பல பழமொழிகள், புராணங்கள், மற்றும் உவமைகள் செச்சினியர்களிடையே விருந்தோம்பலின் புனிதமான கடமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

விருந்தோம்பல் குறிப்பாக கிராமப்புற வாழ்க்கையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. விருந்தினர்களைப் பெற, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு "விருந்தினர் அறை" உள்ளது - அது எப்போதும் தயாராக உள்ளது - புதிய துணியுடன். இதை யாரும் பயன்படுத்துவதில்லை, குழந்தைகள் கூட இந்த அறையில் விளையாடவோ படிக்கவோ தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. விருந்தினருக்கு உணவளிக்க உரிமையாளர் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும், எனவே செச்சென் குடும்பத்தில் எந்த நேரத்திலும் உணவு இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக சிறப்பாக ஒதுக்கப்பட்டது.

முதல் மூன்று நாட்களுக்கு, விருந்தினரிடம் நீங்கள் எதையும் கேட்கக்கூடாது: அவர் யார், ஏன் வந்தார்... விருந்தினர் குடும்பத்தின் கௌரவ உறுப்பினர் போல் வீட்டில் வசிக்கிறார். பழைய நாட்களில், சிறப்பு மரியாதையின் அடையாளமாக, உரிமையாளரின் மகள் அல்லது மருமகள் விருந்தினருக்கு தனது காலணிகள் மற்றும் வெளிப்புற ஆடைகளை கழற்ற உதவியது. புரவலர்கள் மேஜையில் விருந்தினருக்கு அன்பான மற்றும் தாராளமான வரவேற்பை வழங்குகிறார்கள். செச்சென் விருந்தோம்பலின் அடிப்படை விதிகளில் ஒன்று விருந்தினரின் உயிர், கௌரவம் மற்றும் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதாகும், இது உயிருக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தினாலும் கூட.

செச்சென் ஆசாரத்தின் படி, விருந்தினர் வரவேற்புக்கு எந்த கட்டணத்தையும் வழங்கக்கூடாது. அவர் குழந்தைகளுக்கு ஒரு பரிசு மட்டுமே கொடுக்க முடியும்.

செச்சினியர்கள் எப்பொழுதும் விருந்தோம்பல் என்ற பழங்கால வழக்கத்தை பின்பற்றி வருகின்றனர். அவர்கள் எந்த வகையான நபருக்கும் அவரது தேசியத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அதைக் காட்டினார்கள்.

ஒரு செச்சென் வாழ்த்து விருந்தோம்பலுடன் நேரடி தொடர்பில் உள்ளது. வாழ்த்தும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் கைகளைத் திறக்கிறார்கள், அதாவது, அவர்கள் தங்கள் இதயங்களைத் திறக்கிறார்கள், இதனால் எண்ணங்களின் தூய்மையையும் ஒரு நபருக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையில் நேர்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

நவீன செச்சினியாவில் அடத்

அதாத் - அரபு "வழக்கத்திலிருந்து" - முஸ்லிம்களிடையே வழக்கமான சட்டம், ஆன்மீக சட்டத்திற்கு மாறாக - ஷரியா. பழங்குடி உறவுகளின் (இரத்தப் பகை, இரட்டையர்கள், முதலியன) ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலைமைகளின் கீழ் அடாட்டின் விதிமுறைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை சமூகம் மற்றும் திருமணம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. இந்த நெறிமுறை விதிமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளின் தொகுப்பு பண்டைய காலங்களிலிருந்து செச்சினியாவில் பொது வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான குறிப்பிட்ட வடிவங்களில் ஒன்றாகும்.

செச்சென் இனவியலாளர் சைட்-மகோமெட் காசீவ், செச்சென் புலம்பெயர்ந்தோருக்கான செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில் "டைமெக்கன் அஸ்" ("தந்தைநாட்டின் குரல்") நவீன செச்சினியாவின் வாழ்க்கையில் அடத்தின் பங்கு பற்றி பேசினார். முதல்வர் காசியேவ் எழுதுகிறார்: “ஒரு நபரின் கண்ணியத்தை உயர்த்தும் அடாட்கள் உள்ளன, மேலும் அவர் சிறந்து விளங்க உதவுகின்றன. அவர்கள் அடாட்களால் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள், இது செச்சினியர்கள் மலை-பாகன் (லாம்கெர்ஸ்ட்கள்) என்று அழைக்கிறது. அவர்களை பெரும்பான்மை சமூகம் பின்பற்றுவதில்லை. ஒரு நாட்டுப்புற புராணத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு உதாரணம் இங்கே. ஒருமுறை ஒரு அப்ரெக் (கொள்ளையர், மக்கள் பாதுகாவலர்) ஜெலிம்கான் ஒரு மலைப்பாதையில் துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார். பிரபல அப்ரெக் என்ன நடந்தது என்று கேட்டார். "அவர்கள் என் குழந்தையை எடுத்துச் சென்றனர்," என்று அந்தப் பெண் பதிலளித்தார். ஜெலிம்கான் ஒரு தேடலைத் தொடங்கினார், விரைவில் இரண்டு ஆண்கள் தங்கள் சர்க்காசியன் கோட்டில் ஒரு குழந்தையை சுமந்து செல்வதைக் கண்டார். கடவுள், பெற்றோர், மூதாதையர் ஆகியோரால் கற்பனை செய்யப்பட்ட குழந்தையை அமைதியாக தனது தாயிடம் திருப்பித் தர அப்ரெக் நீண்ட நேரம் கேட்டார், ஆனால் பயனில்லை. மேலும் அவர் மிரட்டல் விடுக்கத் தொடங்கியபோது, ​​அந்த நபர்கள் குழந்தையை கத்தியால் வெட்டிக் கொன்றனர். இதற்காக ஜெலிம்கான் அவர்களைக் கொன்றார். - செச்சென் அடாட்ஸின் கூற்றுப்படி, நீங்கள் ஒரு குழந்தைக்கு எதிராக மட்டுமல்ல, வயதுக்கு வராத ஒரு இளைஞனுக்கு எதிராகவும், ஒரு பெண்ணுக்கு எதிராகவும் அல்லது ஓய்வு பெறும் வயதான ஒரு முதியவருக்கு எதிராகவும் உங்கள் கையை உயர்த்த முடியாது. அவர்கள் பழிவாங்கும் வட்டத்தில் கூட சேர்க்கப்படவில்லை. ஆனால், மலையக அடாவடிகளைப் பின்பற்றுபவர்கள், பழிவாங்கும் நோக்கில் ஒரு பெண்ணைக் கூட கொல்லலாம்.

மற்றொரு உதாரணம் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் தொடர்பானது. திருடப்பட்ட குதிரையில் இருந்து விழுந்து இறந்த குதிரை திருடனைப் பற்றி பேசுகிறோம். இந்த மரணத்திற்கு குதிரையின் உரிமையாளர் பொறுப்பு என்று மலை பேகன் அறநெறிகள் ஆணையிடுகின்றன. ஆனால் உண்மையான அடாட்கள் இறந்தவரின் நேரடி குற்றத்தை வலியுறுத்துகின்றன: நபர் வேறொருவரின் சொத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளார், எனவே அவரது உறவினர்கள் குதிரையைத் திருப்பித் தருவது மட்டுமல்லாமல், அதன் உரிமையாளருக்கு மன்னிப்புக் கேட்கவும் ஒரு பரிசை வழங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

சமூக வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள். ஒரு நபர் அவர் வசிக்கும் பகுதியில் ஒழுங்கிற்கு பொறுப்பேற்க Adats கட்டாயப்படுத்துகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு மையம் வீடு (அடுப்பு), மற்றொன்று குடியேற்றத்தின் சமூக மையம் (மைதான், சதுரம்). எடுத்துக்காட்டாக, சதுக்கத்தில் சண்டை நடந்தால், சேதத்திற்கான இழப்பீடு (பொருள் அல்லது உடல்) அதிகமாக வசூலிக்கப்படும், மேலும் சண்டை நடந்த இடத்திலிருந்து அடாட்ஸ் வெவ்வேறு இழப்பீடுகளை வழங்குகிறது வலது மற்றும் இடது பக்க உடல்களில் அதே காயம்.

அடாத் தேவைகளின்படி, ஒரு பெண்ணை அவளது அனுமதியின்றி கடத்தும் இளைஞன் அவள் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் காதலன் இருக்கிறானா என்று கேட்க வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. இருக்கிறது என்று அவர்கள் பதிலளித்தால், கடத்தல்காரர் அந்த நபருக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்புகிறார்: நான் உங்கள் மணமகளை அழைத்துச் சென்றேன். இதனால், அவர் இடைத்தரகர், மாப்பிள்ளையின் நண்பரானார். சில நேரங்களில், அத்தகைய செயலின் மூலம், சண்டையிடும் குடும்பங்களுக்கு இடையில் நல்லிணக்கம் அடையப்பட்டது மற்றும் குடும்ப உறவுகள் நிறுவப்பட்டன.

செச்சென் சமுதாயத்தில் இப்போது பாரம்பரிய அடத்தின் விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் உள்ளனர், மேலும் மலை-பேகன் ஒழுக்கங்களைப் பின்பற்றுபவர்களும் உள்ளனர். இத்தகைய மக்கள் திருட்டு, ஆணவம், துடுக்குத்தனம் மற்றும் சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஆசை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு பெண்ணைத் திருடலாம், துஷ்பிரயோகம் செய்யலாம், கொல்லலாம்.

முதல்வர் இப்போது செச்சினியாவில் பாரம்பரிய அடாட்களை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் பிரபலப்படுத்துவது அவசியம் என்று காசிவ் நம்புகிறார், மலை-பேகன் ஒழுக்கங்களிலிருந்து அவற்றின் வேறுபாட்டை கண்டிப்பாக வலியுறுத்துகிறார். சமூகத்தில் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான பாதை இதுவாகும்.

"மீட்பு அப்போதுதான் தொடங்கும்" என்று எஸ்-எம் எழுதுகிறார். காசியேவ், - எல்லோரும் தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கொள்ளக் கற்றுக் கொள்ளும்போது: இன்று நான் என்ன செய்தேன், அது நல்லது, கனிவானது மற்றும் பயனுள்ளதாக இருந்தது? பழங்கால செச்சென் நம்பிக்கையின்படி, ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நபருக்கு ஒன்பது முறை நல்லது செய்வதற்கும், ஒன்பது முறை தீமை செய்வதற்கும் வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. சாலையில் ஒரு பிழையைக் கூட மிதிக்க வேண்டாம், கெட்ட வார்த்தையைச் சொல்வதைத் தவிர்க்கவும், கெட்ட எண்ணத்தை விரட்டவும் - இந்த பாதையில் நீங்கள் நல்லது செய்யலாம். இந்த வழியில், சமூகத்தின் ஆரோக்கியமான தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சூழல் உருவாகிறது.

குடும்ப வட்டத்தில்

பெரியவர்கள் மீதான அணுகுமுறை. ஒவ்வொரு செச்சென் குடும்பத்தின் அசைக்க முடியாத விதி பழைய தலைமுறையினருக்கு, குறிப்பாக பெற்றோருக்கு மரியாதை மற்றும் கவனிப்பு.

மகன், மகள் மட்டுமின்றி, பேரக்குழந்தைகள் உள்ளிட்ட பிற குடும்ப உறுப்பினர்களும் முதியவர்களை கவனித்துக் கொள்கின்றனர். செச்செனில், தாத்தா "பெரிய தந்தை" என்றும், பாட்டி பெரும்பாலும் "அம்மா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். குழந்தைகள் சில சமயங்களில் கீழ்ப்படியாமல் போகலாம், தந்தை அல்லது தாயின் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற முடியாது, இதற்காக அவர்கள் மன்னிக்கப்படுவார்கள். ஆனால் உங்கள் தாத்தா, பாட்டி, பிற வயதான உறவினர்கள் அல்லது அண்டை வீட்டாருக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

முதியவர்கள் தோன்றும்போது எழுந்து நிற்காமல் இருப்பது அல்லது அவர்களின் தொடர்ச்சியான அழைப்பின்றி உட்காருவது என்பது மோசமான வளர்ப்பைக் காட்டுவதாகும். பாரம்பரியம் பெற்றோர்கள் அல்லது வயதான உறவினர்கள் முன்னிலையில் மது அருந்துவதை அனுமதிக்காது. நீங்கள் பெரியவர்களிடம் உயர்ந்த தொனியில் பேசவோ அல்லது கன்னமாக நடந்து கொள்ளவோ ​​கூடாது.

பெற்றோர்கள் மகன்களில் ஒருவருடன் வாழவில்லை என்றால், குழந்தைகள் அவர்களுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்துகிறார்கள்: எடுத்துக்காட்டாக, சிறந்த தயாரிப்புகள் தொடர்ந்து பெற்றோரின் வீட்டிற்கு அனுப்பப்படுகின்றன. கிராமப்புறங்களில், ஒரு விதியாக, வயதானவர்களுக்கு ஒரு தனி வீடு முற்றத்தில் வைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு நீண்டகால வழக்கம்: குடும்பத்தில் உள்ள பெரியவர்களுக்கு அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் வயதுக்கு ஏற்ப மிகவும் வசதியான வாழ்க்கை நிலைமைகள் வழங்கப்படுகின்றன.

குடும்பப் பொறுப்புகள். பெரும்பாலான செச்சென் குடும்பங்களுக்கு பல குழந்தைகள் உள்ளனர். கூடுதலாக, பல சகோதரர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குடும்பங்களுடன் ஒரே முற்றத்தில் அல்லது ஒரே கிராமத்தில் வசிக்கின்றனர். பல நூற்றாண்டுகளாக, குடும்ப உறவுகளின் விதிகள் உருவாகியுள்ளன. பொதுவாக, அவர்கள் இப்படி இருக்கிறார்கள்.

மோதல் சூழ்நிலைகள், பெண்கள், குழந்தைகள் போன்றவற்றுக்கு இடையேயான சண்டைகள், முற்றத்தில் இருக்கும் மூத்த ஆண் அல்லது பெண் மூலம் தீர்க்கப்படுகின்றன.

குழந்தைகளின் தாய், அவர்கள் புண்படுத்தப்பட்டால், கணவரிடம் புகார் செய்யக்கூடாது. கடைசி முயற்சியாக, அவள் கணவனின் எந்த உறவினரிடம் திரும்பலாம். குழந்தைகளின் மனக்குறைகள், சண்டை சச்சரவுகள், கண்ணீரைக் கவனிக்காமல் இருப்பது நன்னடத்தையின் விதியாகக் கருதப்பட்டாலும்.

செச்சென் குழந்தைகள் தங்கள் மாமா தான் அவர்களின் கோரிக்கைகள் மற்றும் உதவிகளுக்கு உடனடியாக பதிலளிப்பார் என்பதை அறிவார்கள். அவர் தனது குழந்தைக்கு எதையாவது மறுப்பார், ஆனால் மிகவும் தீவிரமான காரணங்கள் இல்லாமல் அவர் தனது சகோதர சகோதரிகளின் குழந்தைகளின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்காமல் விடமாட்டார்.

உறவினர் உறவுகளின் விதிகள் இளையவர்களின் பொறுப்புகளை பெரியவர்களுக்கு முன்வைக்கின்றன, மேலும் நேர்மாறாகவும். குடும்ப உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்கு பழைய தலைமுறை பொறுப்பு. பெற்றோர்கள் தங்கள் மகன்களின் குடும்பங்களில் நல்லிணக்கம் மற்றும் பரஸ்பர புரிந்துணர்வு சூழ்நிலையை பராமரிக்க வேண்டும். இந்த வழக்கில், மருமகள் தொடர்பாக சிறப்பு சரியானது தேவைப்படுகிறது. எனவே, மாமியார் தனது மகன்களின் மனைவிகளிடம் மிகவும் மென்மையாக இருக்க வேண்டும்: அவர்கள் முன்னிலையில் ஒருவர் மது அருந்தவோ, சத்தியம் செய்யவோ அல்லது செச்சென் குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆடைக் குறியீட்டை மீறவோ முடியாது.

"குடும்ப மரியாதை" ஒரு தனிநபரின் தகுதிகள் மற்றும் தீமைகள் இரண்டையும் அவரது முழு குடும்பத்தின் கணக்கில் கூறுவது செச்சினியர்களிடையே வழக்கமாக உள்ளது. அநாகரீகமான செயல் பல உறவினர்களை "தங்கள் முகத்தை கறுத்து" மற்றும் "தலையை தொங்க" வைக்கும். தகுதியான நடத்தை பற்றி அவர்கள் பொதுவாக கூறுகிறார்கள்: "இந்த குடும்பத்தின் மக்களிடமிருந்து வேறு எதையும் எதிர்பார்க்க முடியாது" அல்லது "அத்தகைய தந்தையின் மகன் வித்தியாசமாக செயல்பட்டிருக்க முடியாது."

குடும்ப மரபுகளின் உணர்வில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதன் மூலம், செச்சென்கள் "யாக்" தரத்தை அவர்களுக்குள் வளர்க்கிறார்கள், இது ஆரோக்கியமான போட்டியின் பொருளைக் கொண்டுள்ளது - "சிறந்தது" என்ற பொருளில். பெரியவர்களின் அறிவுரைகள் இப்படித்தான் ஒலிக்கின்றன: “உனக்கு யாஹ் வேண்டும். எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் உங்கள் தோழர்களை விட மோசமாக இருக்கக்கூடாது. பலவீனமானவர்களை புண்படுத்தாதீர்கள், அவர் யாராக இருந்தாலும், யாரையும் முதலில் புண்படுத்தாதீர்கள்.