ஆணாதிக்க மற்றும் அணு குடும்பம். அணு குடும்பம் என்றால் என்ன

அணு குடும்பங்கள், ஒரு ஆண் மற்றும் பெண் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளைக் கொண்ட சமூக அலகுகளாக, பெரும்பாலும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்களுடன் முரண்படுகின்றன. ஒன்று தத்துவார்த்த அணுகுமுறைகள்இடையே ஒரு "செயல்பாட்டு கடித" இருப்பதைக் கருதுகிறது அணு குடும்பம்மற்றும் தொழில்மயமாக்கல் செயல்முறை, அணு குடும்பம் விரிவான குடும்ப உறவுகளிலிருந்து விடுபடுவதால், புவியியல் ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் அதிக மொபைல் உள்ளது, வரம்பற்ற திருமண துணையின் மூலம் அதிக உணர்ச்சி சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது, மேலும் சாதனைக்கான அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் தொழில்முறை பாத்திரங்களை நிரப்புவதை சாத்தியமாக்குகிறது. ஒரு தொழில்துறை சமூகத்தின் தேவைகளுக்கு. எனவே, நவீன சமுதாயத்தில் குடும்ப அமைப்பு ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அணு குடும்ப வீடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் குறிப்பிடத்தக்க சமூக வேறுபாடுகள் இருக்க அனுமதிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், சமீபத்திய ஆராய்ச்சியின் படி:

1) தொழில்துறை புரட்சிக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் அனைத்து குடும்ப அமைப்புகளும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் உன்னதமான வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை;

2) தொழில்மயமாக்கலின் செயல்முறையானது நீட்டிக்கப்பட்ட உறவுமுறை தொடர்புகளின் அதிகப் பயன்பாட்டோடு, ஓரளவுக்கு சேவைகள் பரிமாற்றம் மற்றும் நிதி உதவி மூலம்;

3) தொழில்துறை சமூகங்களின் குடும்ப கட்டமைப்புகள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட திருமண வீடுகளால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை என்பதற்கான சான்றுகள் தற்போது உள்ளன.

நவீன குடும்பங்கள் மிகவும் துல்லியமாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்களாகப் பார்க்கப்படுகின்றன, இதில் வருகைகள், தொலைபேசி அழைப்புகள் மற்றும் உதவிகள் பரிமாற்றங்கள் போன்ற வடிவங்களில் ஒன்றாக வாழ வேண்டிய அவசியமில்லாத உறவினர்களிடையே விரிவான தொடர்புகள் பராமரிக்கப்படுகின்றன. பரஸ்பர ஆதரவு அமைப்பில், உறுப்பினர்களாக இல்லாதவர்களும் முக்கிய பங்கு வகிக்க முடியும். குடும்ப இணைப்புகொடுக்கப்பட்ட குடும்பத்துடன், இது ஒவ்வொரு குடும்பத்தைச் சுற்றியும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட முதன்மைக் குழுவின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. குடும்பம் ஒரு ஒற்றையாட்சி நிகழ்வு என்ற கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு தவறான கருத்து. மனைவி, கணவன் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொண்ட வழக்கமான தனி குடும்பத்தைத் தவிர, வீட்டில் பல கட்டமைப்புகள் உள்ளன. பிரிட்டனில் கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக சிறிய வீடுகள், திருமணத்திற்கு முன் அல்லது வெளியே ஒன்றாக வாழும் மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு, விவாகரத்துகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு, மறுமணங்கள்மற்றும் முறைகேடான குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை.

வீடுகளின் கட்டமைப்பில் இத்தகைய மாற்றங்கள் நாற்பது அல்லது ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பொதுவான குடும்பத்தின் செயல்பாட்டுக் கோட்பாடுகளை ஓரளவு கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றன. செயல்பாட்டுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் குடும்பம் உலகளாவியது என்று நம்பினர் சமூக நிறுவனம், இது சமூகத்தில் சமூகமயமாக்கல், குழந்தைகளைப் பராமரித்தல் மற்றும் மக்கள்தொகையின் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் முக்கிய செயல்பாடுகளைச் செய்வதால். இருப்பினும், நவீன சமூகங்களில் இந்த வகை குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது.

இந்த குடும்ப அமைப்பு சமூகத்திற்கும் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் சில சிரமங்களை உருவாக்குகிறது. குடும்பங்கள் செயல்படும் மற்றும் செயலிழந்ததாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, சில நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெண்களின் ஒடுக்கப்பட்ட நிலையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் நவீன குடும்பம், இது மற்ற நபர்களுக்கு உளவியல் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்துகிறது.

அணு குடும்பம். பாலினவியல்

அணு குடும்பம் எப்போதும் சிறியதாக இருக்காது, இருப்பினும் பொதுவாக அணுக்கரு மயமாக்கல் செயல்முறையானது குழந்தைப்பேறு மீதான குடும்பக் கட்டுப்பாடுகளின் பாரிய பரவலுடன் தொடர்புடையது. அணு குடும்பம் அதன் உறுப்பினர்களின் சுதந்திரத்தையும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய அவர்களின் சுயாட்சியையும் வளர்த்துக் கொள்கிறது, மேலும் இந்த செயல்முறை சரியாகவும் மோதலின்றியும் நடந்தால், அது பலப்படுத்துகிறது. குடும்ப உறவுகள், குடும்பத்தை வலுவாகவும் ஒற்றுமையாகவும் ஆக்குகிறது.

மாறாக, திருமணத்திற்கும் குறிப்பாக குடும்ப வாழ்க்கைக்கும் போதுமான தயாரிப்பு இல்லாதது வழிவகுக்கிறது மோதல் சூழ்நிலைகள்(நோக்கம் உட்பட நெருக்கமான உறவுகள்) மற்றும் விவாகரத்து விகிதத்தை அதிகரிக்கிறது. பிந்தையது பெரும்பாலும் அணு குடும்பங்களில் காணப்படுகிறது, அங்கு வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் அல்லது இருவரும் பெற்றோர் குடும்பங்களில் ஒரே குழந்தை சிலைகளாக இருந்தனர். பிரத்தியேகத்தின் விளைவு தூண்டப்பட்டு, அதன் அடிப்படையில், பரஸ்பர விரோத சர்வாதிகாரம் வெளிப்படுகிறது. இதனுடன் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் பரஸ்பர சமூக உரிமைகோரல்கள் சேர்க்கப்பட்டால், எடுத்துக்காட்டாக, சமமற்ற பொருள் பாதுகாப்பின் அடிப்படையில், போதுமான பொதுவான கலாச்சாரம் இல்லை என்றால், இவை அனைத்தும் விவாகரத்துக்கு வழிவகுக்கும். ஒழுங்கமைப்பதில் கடுமையான சிரமங்கள், குறிப்பாக ஒரு இளம் அணு குடும்பம், இளம் வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு ஏற்படும் சமூக அமைதியின்மை, அத்துடன் மோசமான தயாரிப்பு நெருக்கமான வாழ்க்கை. எனவே, தற்போது, ​​பொதுவாக குடும்பம், மற்றும் குறிப்பாக அணு குடும்பம், சமூகவியல், பொருளாதாரம், சட்டம், இனவியல், கல்வியியல், மக்கள்தொகை மற்றும் பாலினவியல், சமூக மற்றும் பொது முக்கியத்துவத்தைப் பெறுவது போன்ற பல சமூக அறிவியல்களின் ஆய்வுப் பொருளாக மாறியுள்ளது.

திருமண வலிமை, திருப்தி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தெளிவான உறவை ஆராய்ச்சி ஆவணப்படுத்தவில்லை பாலியல் பக்கம்வாழ்க்கை மற்றும் குடும்ப வகை. இருப்பினும், குடும்பத்தின் வகையை (அணுசக்தி, நீட்டிக்கப்பட்ட) வீட்டு நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் நெருக்கமான வாழ்க்கையின் திருப்தி ஆகியவற்றை ஒன்றாக இணைத்தால், நல்ல குடும்பம் என்று சொல்லலாம். வாழ்க்கை நிலைமைகள், நெருக்கமான வாழ்க்கைக்கு அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன. தனித்தனியாக வாழும் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் உடலுறவுக்கு போதுமான ஒதுங்கிய இடங்கள் தங்கள் பெற்றோருடன் நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் வாழ்பவர்களை விட சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன. முதல் வழக்கில், ஒரு கணவனும் மனைவியும், ஒரு சாதாரண குடியிருப்பில் வசிக்கிறார்கள், மிகவும் விடுவிக்கப்படலாம் மற்றும் பரஸ்பர திருப்திக்கான வழிமுறைகளையும் வழிகளையும் விரைவாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

திருமண உறவுகளில் நுழையும் நபர்களின் நெறிமுறைகள், அழகியல், உளவியல், சுகாதாரம், பாலியல் நடத்தை கலாச்சாரம் ஆகியவற்றைக் கற்பிப்பதில் உள்ள சிக்கலை பாலியல்வியல் முன்வைக்கிறது, குறிப்பாக அடிப்படையிலிருந்து. நவீன திருமணம்அது பொருளாதார அல்லது அந்தஸ்து உறவுகள் அல்ல, ஆனால் உணர்ச்சிப் பக்கமாகும் தனிப்பட்ட உறவுகள். திருமணம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் வளர்ச்சியில் தற்போதைய ஆபத்தான போக்கு (பிறப்பு விகிதம் குறைதல், அதிகரித்து வரும் விவாகரத்துகள், ஒற்றை-பெற்றோர் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பது போன்றவை) அவற்றின் சரிவை மட்டுமல்ல, குடும்பத்தின் சமூக ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட மாற்றத்தின் சிக்கலான தன்மையையும் வகைப்படுத்துகிறது. (குறிப்பாக அணு) மற்றும் அதன் செயல்பாடுகள்.

தனி குடும்பத்திற்கு எதிர்காலம் உள்ளதா?

நவீன (விளக்கமளிக்கும்) மக்கள்தொகையியல் இரண்டு எதிரெதிர் முன்னுதாரணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது, இதில் மக்கள்தொகை செயல்முறைகளின் போக்குகளுடன் தொடர்புடைய முக்கிய சிக்கல்கள் முன்வைக்கப்பட்டு தீர்க்கப்படுகின்றன. அதன் உள்ளடக்கத்தில் மக்கள்தொகை மாற்றத்தின் கோட்பாடு சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு வகை கோட்பாடாகும் (பரிணாமவாதம், வளர்ச்சிவாதம், முதலியன), அதாவது. அந்த கோட்பாடு சமூக முன்னேற்றத்தின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் நவீனமயமாக்கலின் நிகழ்வுகளை பிளஸ் அடையாளத்துடன் விவரிக்கிறது. மற்றொரு கோட்பாடு - மக்கள்தொகை மாற்றம் - சமூக யதார்த்தத்தின் மாறும் அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது தொடர்புகளின் "புலமாக" கருதப்படுகிறது, மேலும் "அடிப்படை", "மீளமுடியாதது" போன்றவற்றுக்கு உட்பட்ட "பொருளாக" அல்ல. "மாற்றங்கள்". மாற்றத்தின் சமூகவியலில் "பிரதம இயக்கம்" என்ற தேடல் இல்லை - நிகழ்வுகளின் கவனிக்கப்பட்ட போக்கிற்கான முக்கிய காரணங்கள். மனித நடவடிக்கையே காரணம் மற்றும் விளைவுக்கான ஆதாரம்; இந்த இரண்டு அணுகுமுறைகளின் கட்டமைப்பிற்குள், அனைத்து குடும்ப மாற்றங்களும் பொதுவாக கருதப்படுகின்றன.

வளர்ச்சிக் கோட்பாடு "பாரம்பரிய" குடும்பத்திலிருந்து "நவீன" குடும்பத்திற்கு, குடும்பத்திற்கு மனித உறவுகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான மாற்று வடிவங்களுக்கு மாறுவதை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. குடும்ப அமைப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் உண்மையிலிருந்து, இந்த மாற்றங்களின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையானது, கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அபாயகரமான விளக்கமாக எளிதில் மாறுகிறது, இது மனித செயல்களிலிருந்து சுயாதீனமாக கருதப்படுகிறது, இது மக்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக நிகழ்த்தப்பட்டு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட முடிவுக்கு வழிவகுக்கும், பொதுவாக மதிப்பிடப்படுகிறது. நேர்மறையாக. முற்போக்கான வளர்ச்சியின் முன்னுதாரணத்தில், குடும்ப வாழ்க்கையின் அனைத்து தற்போதைய பன்முகத்தன்மையும் நவீன குடும்பத்தின் இலட்சியத்தை தோராயமாக மதிப்பிடும் அளவின் மூலம் மதிப்பிடப்படுகிறது.

ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் வரலாற்று வாடிப்போகும் கருத்து, தற்போதுள்ள தலைமுறையினரின் சுய-பாதுகாப்பை நோக்கமாகக் கொண்ட சமூக நடவடிக்கைகள், அவர்களின் இனப்பெருக்கம் அல்ல, பிறப்பு விகிதத்தை ஒற்றை குழந்தையாகக் குறைக்க வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் இந்த நிகழ்வுகளுக்கு எதிராக சமூகத்தில் எந்த ஒழுங்குமுறை பொறிமுறையும் இல்லை. குடும்பம் மற்றும் வேலையைப் பிரித்தல், உற்பத்தியில் பெண்களின் ஈடுபாடு மற்றும் குடும்பத்திலிருந்து குழந்தைகளை விடுவித்தல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தொழில்துறை முதலாளித்துவத்தின் உருவாக்கம் சிந்தனைகளின் புரட்சியால் தயாரிக்கப்பட்டது, அங்கு குடும்பம் சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு தடையாகக் காணப்பட்டது. தனிநபர். புள்ளிவிவரத்தின் தத்துவம் (ஹோப்ஸ், ஜே. செயின்ட் மில், ஜே. ரூசோ) குடும்பத்தின் "சர்வாதிகாரத்திலிருந்து" தனிநபரை "விடுதலை" நோக்கமாகக் கொண்ட பொதுக் கருத்து பரவுவதற்கு பங்களித்தது. இந்த திசைக்கு இணங்க, ஒரு நிறுவனமாக குடும்பத்தின் சுயாட்சியைக் கட்டுப்படுத்த மாநிலக் கொள்கை செயல்படுத்தப்பட்டது. குழந்தைத் தொழிலாளர்களைத் தடை செய்தல், உலகளாவிய பள்ளிக் கல்வி, வீடற்ற தன்மைக்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் மாறுபட்ட நடத்தை போன்றவற்றுடன் பெற்றோர்களின் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் உண்மைகள் குழந்தைகள் மீதான பெற்றோரின் கட்டுப்பாட்டின் உரிமையை ரத்து செய்வதற்கு ஒரு காரணமாகும். இடைமறிப்பு பின்னணியில் குடும்ப செயல்பாடுகள்மற்ற நிறுவனங்கள், குடும்பத்தில் இருந்து தனிநபரின் விடுதலை தனிமனிதன் மீதான அரசின் கட்டுப்பாட்டை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது.

தேசியமயமாக்கல் குடும்ப வாழ்க்கைகுடும்பத்தின் இறையாண்மையையும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் கோளத்தையும் குறைக்கிறது, ஏனெனில் இது குடும்ப உறவுகளின் முதன்மையையும் நெருக்கத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. நவீன அரசு சிகிச்சையாக மாறுகிறது மற்றும் இரண்டு பெற்றோர் குடும்பத்தை (மற்றும் அதன் துண்டு துண்டான வடிவங்கள்) பொது சேவைகளின் வாடிக்கையாளராக மாற்றுகிறது. ஒரு நிறுவனமாக குடும்பத்தின் பயனற்ற தன்மை காரணமாக (குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்யத் தவறியது, குடும்ப சுயாட்சியை நீக்குதல், தனிநபருக்கு திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தின் கவர்ச்சி குறைதல்), குடும்ப வாழ்க்கையை தனியார்மயமாக்கும் பணி எழுகிறது. பல குழந்தைகளைக் கொண்ட இரண்டு பெற்றோர் குடும்பத்தை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு செயலில் குடும்பக் கொள்கையானது, குடும்ப தலைமுறைகளைப் பிரிப்பதில், குடும்பத்தை திருமணத்திற்குக் குறைப்பதில் மற்றும் "அம்மா" போன்ற குடும்ப சாயங்களில் அரசின் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்தும் வகையில் குடும்ப நெருக்கடியை நீக்குவதை உள்ளடக்கியது. -குழந்தை", "வயது வந்தோரைச் சார்ந்து", முதலியன.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் குடும்பத்தின் தற்போதைய நிலை. நெருக்கடி அல்லது பரிணாமம்

கடந்த பத்து ஆண்டுகளில், விஞ்ஞான சமூகவியல் இலக்கியம் மற்றும் வெகுஜன பிரபலமான பத்திரிகைகள் இரண்டிலும், "குடும்ப நெருக்கடி" என்ற சொல் உண்மையில் பயன்பாட்டுக்கு வந்துள்ளது மற்றும் நவீன குடும்பப் பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு வகையான ஸ்டீரியோடைப் உருவாக்குகிறது. சில நேரங்களில் இந்தச் சொல் இந்த பகுதியில் உள்ள பொதுவான சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தொடக்கப் புள்ளியைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்பாடாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு சமூக நிறுவனத்தின் நெருக்கடி, குடும்பவாதத்தின் மதிப்பு அமைப்பு (குடும்பம் மக்களுக்கு ஒரு மதிப்பாக நின்றுவிடுகிறது. விவாகரத்து விகிதம் அதிகரிப்பு, ஒரு குழந்தை குடும்பம் என்ற இலட்சியத்தின் பரவல், குடும்பம் அதன் செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றத் தவறியது, பலவீனமடைதல் போன்ற எதிர்மறை நிகழ்வுகள் இங்கே சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. குடும்ப உறவுகள், அத்துடன் குடும்ப நடத்தையின் பல்வேறு மாறுபட்ட வடிவங்களின் பரவல். இந்த நெருக்கடியில், குறிப்பாக, குடும்ப நெருக்கடியைப் புரிந்துகொள்வதில் ரஷியன் டி-மக்கள்தொகையின் அடிப்படைக் காரணம்.

இதற்கிடையில், இந்த அச்சுக்கு பின்னால் என்ன கருத்துக்கள் மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்ற கேள்வி கருத்தில் கொள்ளத்தக்கது. இந்த கேள்வி எந்த வகையிலும் செயலற்றதல்ல; நவீன குடும்பம் என்பது சமூக கலாச்சார யதார்த்தத்தின் மிகவும் தனிப்பட்ட கோளமாகும், மேலும் வேறு எங்கும் இல்லாத வகையில், வாழ்க்கை முறைகளின் தனிப்பயனாக்கம் மற்றும் அதன் மாதிரியின் அதிகரித்து வரும் மாறுபாட்டின் விளைவுகள் இங்கே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இவை அனைத்தும் சில விதிமுறைகளின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பிட முடியாது. உண்மையில் இந்த நெருக்கடி பண்புகளின் இருப்புக்கு சமூகவியல் ஆதாரம் தேவைப்படுகிறது. ஆய்வுகள் உள்ளன, அதன் முடிவுகள் இத்தகைய நோயறிதல்களை சிக்கலாக்குகின்றன.
நவீன குடும்பத்தின் நெருக்கடி பற்றிய மிக விரிவான புரிதல் அன்டோனோவ் ஏ.ஐ., மெட்கோவ் வி.எம். முதலியன. இந்த நிலைப்பாட்டின் மூலக்கல்லானது கருத்தியல் பொருள் கொண்ட இரண்டு அறிவியல் முன்னுதாரணங்கள் உள்ளன - "தாராளவாத-முற்போக்கு", அல்லது பரிணாம, மற்றும் "பழமைவாத-நெருக்கடி". முதல் முன்னுதாரணத்தின் பொருள் பழைய பாரம்பரிய குடும்பத்தின் இடிபாடுகளில் இருந்து புதிய மாற்றுக் குடும்பக் கட்டமைப்புகள் உருவாகின்றன என்ற நம்பிக்கையில் உள்ளது, இரண்டாவது குடும்ப வாழ்க்கை முறை மறைந்து போவதைத் தடுப்பது மற்றும் அதை வலுப்படுத்த வேண்டிய அவசியம். இருப்புக்கான குடும்ப அடித்தளங்கள், அதன் செயலிழப்புகள் மற்றும் நோயியல் ஆகியவற்றை விளக்குகிறது.

இரண்டாவது முன்னுதாரணம் தெளிவாக இரண்டு புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது: முதலாவதாக, குடும்பத்தில் ஒரு மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்த வரலாற்று செயல்முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பீடு மற்றும் குடும்ப இருப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட இலட்சியம்; இரண்டாவதாக, பார்சோனியக் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப குடும்பத்தை ஒரு சமூக நிறுவனமாகக் கருதுதல். வரலாறு ஏற்கனவே குடும்ப ஒருமைப்பாடு, சுய-பாதுகாப்பு, வெளிப்புற தாக்கங்களை எதிர்க்கும் ஒரு பதிப்பை வழங்கியுள்ளது - குடும்பத்தின் பாரம்பரிய (ஆணாதிக்க) மாதிரி. சிறந்த விவசாயி. இது வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கும் குடும்ப-குடும்பக் கொள்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; தனிநபரின் பொருளாதார இலக்குகளை விட, "தனிநபரின் நன்மைகளை அதிகரிப்பதில் உறவின் மதிப்பின் முன்னுரிமை"; குடும்ப வாழ்க்கையின் அடிப்படையாக வீட்டுப் பராமரிப்பின் இயல்பான தன்மை; சமூக கலாச்சார அமைப்பு குடும்ப பாத்திரங்கள், வெளிப்புற சூழல் தொடர்பாக "நாங்கள்" குடும்பத்தின் கொள்கை; ஈகோசென்ட்ரிஸத்திற்கு எதிரான குடும்ப-மையவாதம்; சில குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கு மாறாக பல குழந்தைகளைப் பெற்றிருத்தல்; குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கலில் குடும்ப அதிகாரம். இது சம்பந்தமாக, கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பக் கோருவது சாத்தியமில்லை, மாறாக, பாரம்பரியத்தின் இலட்சியம் குடும்பத்தில் நிகழும் மாற்றங்களை மதிப்பிடுவதற்கும், சமூக கலாச்சார மாறிலிகளைத் தேடுவதற்கும் ஒருவித அளவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; குடும்ப வாழ்க்கை. எனவே, ஒரு நெறிமுறை அணுகுமுறை முன்வைக்கப்படுகிறது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

A.I இன் படி ரஷ்யா "குடும்ப நாகரிகத்தின்" நெருக்கடியை அனுபவித்து வருகிறது. அன்டோனோவ் மற்றும் வி.எம். மெட்கோவ். அன்டோனோவ் ஏ.ஐ., மெட்கோவ் வி.எம். குடும்பத்தின் சமூகவியல். குடும்ப அனோமியில் நெருக்கடியின் மூலத்தைப் பார்ப்பது - குடும்ப சமநிலை மீறல், சிதைவு குடும்ப இணைப்புகள், மதிப்பு நோக்குநிலைகள். வாழ்க்கையின் தனிப்பயனாக்கத்தின் சமூக கலாச்சார போக்கு, பல நூற்றாண்டுகளாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலாக விவரிக்கப்படுகிறது, இது தனிநபரின் வளர்ந்து வரும் சுய விழிப்புணர்வு, சுற்றுச்சூழல், அரசியல், மக்கள்தொகை போன்றவற்றை அதிகரிக்கும் மாயையால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. நனவு, தேர்வு சுதந்திரம், தனிப்பட்ட முடிவுகளின் மண்டலம் மற்றும் சமூகத்தின் நலனுக்கான பொறுப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் விரிவாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. "குடும்பத்திலிருந்து தனிநபரின் விடுதலை மற்றும் குடும்பத்தையே அணுக்கருவாக்கம் செய்தல், குடும்ப தலைமுறைகளைப் பிரித்தல், சிறிய குடும்பத்தின் வெகுஜனத் தன்மை மற்றும் சந்ததியினரை சமூகமயமாக்குவதற்கான அதன் இயலாமை, அவர்கள் எடுக்கத் தூண்டப்படுவதற்குத் தயாராக உள்ளனர். சமூகத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் செயல்கள், ஏனெனில் அவை முன்பு குடும்ப நலன்களை குடும்ப நலன்களுக்கு அடிபணியச் செய்ய உந்துதல் பெற்றன. வளர்ந்த நாடுகள்ஒழிக்க குடும்ப செல்வாக்கு, தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலில் குடும்பத்தின் மத்தியஸ்தம்." அன்டோனோவ் ஏ.ஐ., மெட்கோவ் வி.எம். குடும்பத்தின் சமூகவியல்.

குடும்ப மத்தியஸ்தம் நிறுவன ரீதியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, சமூகத்தின் அடிப்படை நிறுவன துணை அமைப்பாக இருப்பதால், டி. பார்சன்ஸ் வாதிட்டபடி, "கரிம அமைப்பை மனித செயல்பாடுகளுடன் இணைக்க" குடும்பம் அழைக்கப்படுகிறது. குடும்பம் அதன் செயல்பாடுகளை (இனப்பெருக்கம் மற்றும் சமூகமயமாக்கல்) நிறைவேற்றுவதில் தோல்வி என்பது ஆழ்ந்த நிறுவன செயலிழப்பைக் குறிக்கிறது. கட்டமைப்புகளும் கவனிக்கப்படுகின்றன
முதலியன.............

(லேட். நியூக்ளியஸ் - கோர்), எளிய குடும்பம், அணு குடும்பம், குழந்தைகளுடன் அல்லது குழந்தை இல்லாத திருமணமான தம்பதிகள் அல்லது பெற்றோரில் ஒருவரை தங்கள் குழந்தைகளுடன் கொண்ட குடும்பம் ( செ.மீ.ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பம்), திருமணமாகாதவர். அணு குடும்பம் எப்போதும் சிறியதாக இருக்காது, இருப்பினும் பொதுவாக அணுக்கரு மயமாக்கல் செயல்முறையானது குழந்தைப்பேறு மீதான குடும்பக் கட்டுப்பாடுகளின் பாரிய பரவலுடன் தொடர்புடையது. அணு குடும்பம் அதன் உறுப்பினர்களின் சுதந்திரத்தை, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய அவர்களின் சுயாட்சியை வளர்த்துக் கொள்கிறது, மேலும் இந்த செயல்முறை சரியாகவும் மோதல் இல்லாமல் நடந்தால், அது குடும்ப உறவுகளை பலப்படுத்துகிறது, குடும்பத்தை வலுவாகவும் ஒற்றுமையாகவும் ஆக்குகிறது. மாறாக, திருமணத்திற்கான போதுமான தயாரிப்பு மற்றும், குறிப்பாக, குடும்ப வாழ்க்கை மோதல் சூழ்நிலைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது (நெருக்கமான உறவுகளின் கோளம் உட்பட) மற்றும் விவாகரத்து விகிதத்தை அதிகரிக்கிறது. பிந்தையது பெரும்பாலும் அணு குடும்பங்களில் காணப்படுகிறது, அங்கு வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் அல்லது இருவரும் பெற்றோர் குடும்பங்களில் ஒரே குழந்தை சிலைகளாக இருந்தனர். பிரத்தியேகத்தின் விளைவு தூண்டப்பட்டு, அதன் அடிப்படையில், பரஸ்பர விரோத சர்வாதிகாரம் வெளிப்படுகிறது. இதனுடன் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் பரஸ்பர சமூக உரிமைகோரல்கள் சேர்க்கப்பட்டால், எடுத்துக்காட்டாக, சமமற்ற பொருள் பாதுகாப்பின் அடிப்படையில், போதுமான பொதுவான கலாச்சாரம் இல்லை என்றால், இவை அனைத்தும் விவாகரத்துக்கு வழிவகுக்கும். ஒழுங்கமைப்பதில் கடுமையான சிரமங்கள், குறிப்பாக ஒரு இளம் அணு குடும்பம், இளம் வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு ஏற்படும் சமூகக் கொந்தளிப்பு, அத்துடன் நெருக்கமான வாழ்க்கைக்கான திருப்தியற்ற தயாரிப்பு. எனவே, தற்போது, ​​பொதுவாக குடும்பம், மற்றும் குறிப்பாக அணு குடும்பம், சமூகவியல், பொருளாதாரம், சட்டம், இனவியல், கல்வியியல், மக்கள்தொகை மற்றும் பாலினவியல், சமூக மற்றும் பொது முக்கியத்துவத்தைப் பெறுவது போன்ற பல சமூக அறிவியல்களின் ஆய்வுப் பொருளாக மாறியுள்ளது.
திருமணத்தின் பலம், வாழ்க்கையின் பாலியல் பக்கம் திருப்தி மற்றும் குடும்ப வகை ஆகியவற்றுக்கு இடையே தெளிவான உறவை ஆய்வுகள் பதிவு செய்யவில்லை. இருப்பினும், குடும்பத்தின் வகையை (அணுசக்தி, நீட்டிக்கப்பட்ட) வீட்டு நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் நெருக்கமான வாழ்க்கையின் திருப்தி ஆகியவற்றை ஒன்றாக இணைத்தால், நல்ல வாழ்க்கை நிலைமைகளைக் கொண்ட ஒரு அணு குடும்பத்திற்கு நெருக்கமான வாழ்க்கைக்கு அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன என்று நாம் கூறலாம். தனித்தனியாக வாழும் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் உடலுறவுக்கு போதுமான ஒதுங்கிய இடங்கள் தங்கள் பெற்றோருடன் நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் வாழ்பவர்களை விட சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன. முதல் வழக்கில், ஒரு கணவனும் மனைவியும், ஒரு சாதாரண குடியிருப்பில் வசிக்கிறார்கள், மிகவும் விடுவிக்கப்படலாம் மற்றும் பரஸ்பர திருப்திக்கான வழிமுறைகளையும் வழிகளையும் விரைவாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.
திருமண உறவுகளில் நுழையும் நபர்களின் நெறிமுறைகள், அழகியல், உளவியல், சுகாதாரம் மற்றும் பாலியல் நடத்தை கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை கற்பிப்பதில் பாலுறவு சிக்கலை எழுப்பியுள்ளது. தற்போதைய ஆபத்தான வளர்ச்சிப் போக்கு திருமணம் மற்றும் குடும்ப உறவுகள்(பிறப்பு விகிதத்தில் குறைவு, விவாகரத்துகளின் அதிகரிப்பு, ஒற்றை-பெற்றோர் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு போன்றவை) அவற்றின் சரிவை மட்டுமல்ல, குடும்பத்தின் சமூக ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட மாற்றத்தின் சிக்கலான தன்மையையும் (குறிப்பாக அணுசக்தி) வகைப்படுத்துகிறது. ) மற்றும் அதன் செயல்பாடுகள்.

(ஆதாரம்: Sexological Dictionary)

பிற அகராதிகளில் "அணு குடும்பம்" என்றால் என்ன என்பதைக் காண்க:

குடும்ப அணுவைப் பார்க்கவும். ஆன்டினாசி. என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் சோஷியாலஜி, 2009 ... சமூகவியல் கலைக்களஞ்சியம்

அணு குடும்பம்- (லத்தீன் நியூக்ளியஸ் கருவிலிருந்து), ஒரு எளிய குடும்பம், அடிப்படைக் குடும்பம், குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாத திருமணமான தம்பதிகள் அல்லது திருமணமாகாத குழந்தைகளுடன் பெற்றோரில் ஒருவரைக் கொண்ட குடும்பம். அனைத்து சந்ததியினரையும் உள்ளடக்கிய உயிரியல் குடும்பத்தைப் போலல்லாமல்... ... மக்கள்தொகை கலைக்களஞ்சிய அகராதி

அணு குடும்பம்- (NUCLEAR FAMILY) அணு குடும்பங்கள், தங்கள் குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து வாழும் ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணைக் கொண்ட சமூக அலகுகளாக, பெரும்பாலும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்களுடன் முரண்படுகின்றன. கோட்பாட்டு அணுகுமுறைகளில் ஒன்று இருப்பதைக் கருதுகிறது ... ... சமூகவியல் அகராதி

- (ஆங்கில அணு குடும்பம்) (திருமணமான அல்லது பங்குதாரர் குடும்பமும்) பெற்றோர் (பெற்றோர்) மற்றும் குழந்தைகள் அல்லது துணைவர்கள் மட்டுமே கொண்ட குடும்பம், இதில் வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையிலான உறவு (ஒருவரின் பிரதிநிதிகள் ... ... விக்கிபீடியா) முன்

அணு குடும்பம்- (லத்தீன் - அணு) என்பது அருகிலுள்ள இரண்டு தலைமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு குடும்பம் - பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள். தாத்தா பாட்டி இல்லாத குடும்பம் இது. அத்தகைய குடும்பம் சமூகத்திற்கு மிகவும் பொதுவானது, ஆனால் அது போதுமான பலனளிக்காததாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அதில் ... ... ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள் (ஆசிரியர் கலைக்களஞ்சிய அகராதி)

அணு குடும்பம்- குடும்பத்தைப் பார்க்கவும் (1) ... அகராதிஉளவியலில்

அணு குடும்பம்- (அணு குடும்பம்) பார்க்க குடும்பம்...

அணு குடும்ப அணுக்கள்- அணு குடும்பம், அணு கள். * அணு சாமியா, அணு s. * தனி குடும்ப பெற்றோர்கள் மற்றும் அவர்களின் இயற்கை குழந்தைகள்... மரபியல். கலைக்களஞ்சிய அகராதி

தனியார்மயமாக்கப்பட்ட அணு குடும்பம்- (தனியார் தனியார் குடும்பம்) பார்க்க குடும்பம்... பெரிய விளக்க சமூகவியல் அகராதி

குடும்பம்- குடும்பம், திருமணம், உறவின்மை அல்லது வேறு சில உறவுகள் (உதாரணமாக, முறைசாரா பாலியல் உறவுகள்) மற்றும் அனைத்திலும் இருக்கும் உறவுகளின் அடிப்படையிலான குறைந்தபட்ச சமூக சங்கம் மனித சமூகங்கள். குடும்பம் என்பது கட்டாயம் ... ... என்சைக்ளோபீடியா "உலகின் மக்கள் மற்றும் மதங்கள்"

"ஆணாதிக்க குடும்பம்" என்ற கருத்து

குறிப்பு 1

அறியப்பட்டபடி, பழங்குடி அமைப்பு அழிக்கப்பட்ட பிறகு (தொழிலாளர் பிரிவு, விவசாயத்தின் வளர்ச்சி, கால்நடை வளர்ப்பு போன்றவை) புதிய வடிவம்நிறுவன வற்புறுத்தல் - ஆணாதிக்க குடும்பம். குடும்ப உறவுகளின் ஆணாதிக்க மாதிரியானது ஆண்களின் ஏகபோகத்தின் விளைபொருளாகும் என்று முன்வைக்கிறது தனியார் சொத்துமற்றும் தனியார் சொத்து, ஆணாதிக்க நிறுவனங்கள் மற்றும் அடிமைத்தனம் சமூக அறிவியலில் ஏறக்குறைய ஒரே நேரத்தில் எழுகின்றன மற்றும் நீண்ட காலமாக கோட்பாடுகளாக மாறிவிட்டன. வேளாண்மை வகை நிர்வாகத்தால் உருவாக்கப்பட்டது ஆணாதிக்க குடும்பம்இனப்பெருக்கம், குலத்தைச் சுற்றி சமூக ஒருங்கிணைப்பை வலுப்படுத்துதல் (குடும்பம்) மற்றும் பொருளாதார சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

குடும்பத்தின் ஆணாதிக்க அடித்தளங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூக வர்க்கங்களால் (முதலில் பிரபுத்துவம், பின்னர் முதலாளித்துவம்) மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் பாதுகாக்கப்பட்டு, பண்டைய கிரேக்கத்தின் நாட்களில் மீண்டும் பலப்படுத்தப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது. IN பண்டைய ரோம்ஆணாதிக்க ஒழுக்கம் குறிப்பாக கடுமையான வடிவங்களைப் பெற்றது, தனியார் சொத்து மீதான பெற்றோரின் ஏகபோகத்தின் பண்டைய ரோமானிய உரிமையால் ஆதரிக்கப்பட்டது, இது தவிர்க்க முடியாமல் வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதில் பெற்றோரின் ஏகபோகத்தால் பின்பற்றப்பட்டது. முற்றிலும் காட்டுமிராண்டித்தனமான பண்டைய ரோமானிய சட்டத்திற்கு ஒரு உதாரணம் கொடுத்தால் போதும், அதன்படி ஒரு தந்தை தனது மகனை அடிமைத்தனத்திற்கு சுதந்திரமாக விற்க உரிமை உண்டு, ஹெகல் இதைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் எழுதுகிறார்:

"ரோமன் சட்டத்தின் சட்டப்பூர்வமற்ற மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான வரையறையின்படி, குழந்தைகள் தந்தைக்கு விஷயங்கள், அதன் மூலம் அவர் தனது குழந்தைகளை சட்டப்பூர்வமாக வைத்திருந்தார்"; "... ஒரு தந்தை தனது மகனை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கலாம், மற்றவர்கள் அவரை விடுவித்தால், அவர் தனது தந்தையின் அதிகாரத்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் மூன்று முறை விடுவிக்கப்பட்ட பின்னரே அவர் உண்மையில் சுதந்திரமானார்; இந்தச் சட்டங்களின்படி, ரோமானிய குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு மகன் முழு வயது மற்றும் சட்டப்பூர்வ நபராக மாறவில்லை, மேலும் போர்க் கொள்ளை வடிவில் சொத்துக்களை மட்டுமே பெற முடியும்.

ஒழுங்குபடுத்தும் கடுமையான ஆணாதிக்க விதிமுறைகளின் இருப்பு குடும்ப உறவுகள்பலதார மணத்தில், இஸ்லாம், குறிப்பாக, ஷரியா சட்டம், வேறுபட்டது. முஸ்லீம் மதமும் ஷரியாவும் பிரம்மச்சரியத்தை விரும்பத்தகாத அரசாகவும், திருமணத்தை ஒரு முஸ்லிமின் மதக் கடமையாகவும் கருதுகின்றன என்பது அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலும் திருமண ஒப்பந்தம் மணமகளின் பெற்றோரால் முடிக்கப்பட்ட வர்த்தக பரிவர்த்தனையிலிருந்து (கலிம்) எழுந்தது.

ஆணாதிக்க-அதிகாரக் குடும்பம், தொடர்புடைய ஒழுக்கத்தை உருவாக்குகிறது, மற்ற சமூக முகவர்களின் "பாலோசென்ட்ரிக் சித்தப்பிரமை" (குட்டாரி) முயற்சிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அவர்கள் கடுமையான கீழ்ப்படிதல் மாதிரியில் மிகுந்த ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினர். சட்டமியற்றும் மட்டத்தில் அதன் மேலாதிக்கத்தை ஆதரிக்கும் சர்வாதிகார (மன்னராட்சி) அரசும் தேவாலயமும் செல்வாக்கு செலுத்தும் வரை குடும்ப ஆணாதிக்க ஒழுக்கம் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது.

"அணு குடும்பம்" என்ற கருத்து

அணு குடும்பம் என்பது ஒரு நவீன குடும்பமாகும், ஏனெனில் ஒரு அணு குடும்பத்தில் பெற்றோர்களும் குழந்தைகளும் ஒன்றாக வாழ்கின்றனர், பழைய தலைமுறையினர் தங்கள் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து பங்கேற்காமல். ஒத்த வடிவம் திருமண உறவுகள்பழங்காலத்திலிருந்தே, ஆணாதிக்க குடும்ப சமூகம் மற்றும் பின்னர் பெரிய குடும்பத்தின் சிதைவின் தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டின் விளைவாக இது கருதப்படுகிறது. புள்ளிவிவர மற்றும் இனவியல் தரவு ஏற்கனவே 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து நம்மை நம்ப வைக்கிறது. ரஷ்யப் பேரரசின் இனப் பிரதேசம் முழுவதும் சிறிய குடும்பம் பிரதானமாக இருந்தது; பிராந்திய அம்சங்கள், குறிப்பாக, ஒப்பீட்டளவில் வழக்கமான சட்ட நிறுவனங்கள், குடும்ப வாழ்க்கையின் மரபுகள். ஆனால் அதன் முக்கிய வரையறுக்கும் அம்சங்கள் பொதுவானவை. இது ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் பிரிக்க முடியாத பொருளாதார யூனிட்டாக செயல்படுகிறது, முக்கியமாக இரண்டு தலைமுறைகளாகும் - இது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் அவர்களது திருமணமாகாத குழந்தைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு தனி குடும்பத்தை நடத்துகிறது, அதன் சொந்த உற்பத்தி வழிமுறைகள் (நிலம், உபகரணங்கள்), அதன் சொந்த வீடு, பயன்பாடு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அறைகள் மற்றும் பல.

கடந்த காலத்தில் ஒரு சிறிய குடும்பத்தின் சராசரி அளவு ஏழு முதல் எட்டு பேர். இருப்பினும், அதன் பரிணாமம் கலவை குறைவதை நோக்கிய போக்கால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, செர்னிகோவ் மாகாணத்தின் பொருட்களின் படி, விவசாய குடும்பங்களின் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை சராசரியாக 1879, ஐந்து முதல் ஆறு பேர். 1897 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து ரஷ்ய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, குடும்பங்களில் உள்ள நபர்களின் எண்ணிக்கையின் சராசரி குறிகாட்டிகள்:

• கார்கோவ் மாகாணம் - 6.2;
• Tauride மற்றும் Ekaterinoslav - 6.1;
• பொல்டாவா, செர்னிகோவ், வோலின் மற்றும் கியேவ் - 5.7;
• போடோல்ஸ்க் - 5.2;
• பெசராப்ஸ்கயா - 5.1.

அணு குடும்பம் பிரிக்கப்பட்டது:

1. முழு (மனைவிகள் மற்றும் திருமணமாகாத குழந்தைகள்), முழுமையற்றது (ஒரு மனைவி மற்றும் திருமணமாகாத குழந்தைகள்)
2. ஆரம்பநிலை (மனைவிகளுக்கு மட்டும்).

19 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மிகவும் பொதுவானது. ஒரு முழுமையான சிறிய குடும்பம் இருந்தது. ஒற்றை-பெற்றோர் குடும்பங்கள் முக்கியமாக பெற்றோரில் ஒருவரின் மரணம் மற்றும் மிகவும் அரிதாக காரணமாக எழுந்தன விபச்சாரம்மற்றும் விவாகரத்து. குழந்தை இல்லாத வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் பல குழந்தைகளைக் கொண்ட உறவினர்களின் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு குழந்தையைத் தத்தெடுப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

அணு குடும்பங்களின் உள் வாழ்வில், பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பத்தின் அடையாளங்கள் எஞ்சியுள்ளன. குறிப்பாக, இது உரிமையாளரின் பிரத்யேக நிர்வாக உரிமையைப் பற்றியது, அவருடைய மேலாதிக்கத்தின் பாரம்பரியத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அவர் இந்தச் செயல்பாட்டைச் செய்ய முடியாத சந்தர்ப்பங்களில் தவிர. இருப்பினும், உக்ரைனில் ஒரு சிறிய குடும்பத்தின் வாழ்க்கை அமைப்பு மிகவும் அதிகமாக உள்ளது பெரிய குடும்பம், ஒரு ஆணும் பெண்ணும் கூட்டு முயற்சி தேவை.

நவீன குடும்ப உறவுகளின் மாற்றம்

எனவே, நவீன குடும்பத்தின் மாற்றம் கண்டிப்பாக பரிணாம, நேரியல் செயல்முறை அல்ல. முக்கிய புள்ளிஒரு பாரம்பரிய குடும்பத்தை நவீன குடும்பமாக மாற்றுவது அதன் நிலை மற்றும் பங்கு பண்புகளாகும். நவீன குடும்பத்தில் கட்டமைப்பு மாற்றங்களின் முக்கிய போக்குகள் எளிமைப்படுத்தல் அடங்கும் குடும்ப அமைப்பு. ஸ்விட்டியில் மிகவும் பொதுவான குடும்பம் ஒரு அணு அல்லது எளிய குடும்பமாகும், இது இரண்டு தலைமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது - பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள்.

குறிப்பு 2

கட்டமைப்பை எளிதாக்குவதன் மூலம், குடும்பம் சிறப்பாக மாற்றியமைக்கப்படுகிறது நவீன வாழ்க்கைபாரம்பரிய, ட்ரிபோகோலின் மற்றும் கிளைகளுடன் ஒப்பிடும்போது. நவீன குடும்பத்தின் நிலை மற்றும் பங்கு கட்டமைப்புகளின் உருவாக்கம் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மரபுகளின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கால் வேறுபடுகிறது. நவீன குடும்பம்ஒரு விரிவான உறவுமுறை மற்றும் உயர் மரபுவழியில் பாரம்பரிய சேர்க்கையால் வேறுபடுகிறது. உறவின்மை அமைப்பில் முன்னணிப் பாத்திரம், உடலுறவு, துவக்க அமைப்பு மற்றும் ஆன்மீக உறவின் பாரம்பரிய வடிவங்களால் வகிக்கப்படுகிறது. குடும்பத்தின் நிலை-பங்கு கட்டமைப்பிற்கான விரிவான உறவுமுறை அமைப்பில் சேர்க்கப்படுவதால், வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே சமத்துவ உறவுகள் மிகவும் இயல்பானவை. குடும்பத்தில் ஒரு ஆணின் நிலை, ஆணாதிக்கக் குடும்பங்களில் வழக்கம் போல் தலைமைத்துவத்துடன் தனிப்பட்ட முறையில் தொடர்புடையது அல்ல. இதற்கு நன்றி, நிலை-பங்கு உறவுகள் சுறுசுறுப்பைப் பெறுகின்றன மற்றும் முதல் பார்வையில் மட்டுமே போதுமான அளவு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டமைக்கப்படாத செயல்முறைகளின் தோற்றத்தை அளிக்கின்றன. ஒரு நெருக்கமான பார்வையானது, மேலதிக ஆய்வு தேவைப்படும் இயற்கையான போக்குகளை அங்கீகரிப்பதற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது.

அணு குடும்பம் (திருமணமான அல்லது பங்குதாரர் குடும்பம்) என்பது பெற்றோர் (பெற்றோர்) மற்றும் குழந்தைகள் அல்லது வாழ்க்கைத் துணைவர்களைக் கொண்ட ஒரு குடும்பமாகும், இதில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான உறவு (அதே தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள்) முன்னுக்கு வருகிறது, பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான உறவு அல்ல. வெவ்வேறு தலைமுறையினர் (பெற்றோர்கள்) மற்றும் குழந்தைகள்). பாரம்பரிய வகையின் நீட்டிக்கப்பட்ட (அல்லது சிக்கலான) ஆணாதிக்க குடும்பத்துடன் முரண்படுகிறது, இதில் பல திருமணமான தம்பதிகள் அல்லது குறைந்தபட்சம் பல தலைமுறை பெரியவர்கள் உள்ளனர். இருந்து மாற்றம் சிக்கலான குடும்பம்பாரம்பரியத்திலிருந்து தொழில்துறை சமூகத்திற்கு மாறும்போது அணுசக்திக்கு செல்கிறது

அணு குடும்பங்களின் வகைப்பாடு (அன்டோனோவ்):

உள்குடும்ப பாத்திரங்களின் முழுமை

1 குடும்ப வகை: பெரியது

குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை: 5

பாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை: 12 (கணவன், மனைவி, தந்தை, தாய், மகன், மகள், சகோதரி, சகோதரர், சமூகக் குழுப் பாத்திரங்கள்: மகன்கள், மகள்கள், சகோதரர்கள், சகோதரிகள்)

பாத்திர அமைப்பு: 3 மகன்கள் 2 மகள்கள், 3 மகள்கள், 2 மகன்கள்.

№1

2 குடும்ப வகை: பெரியது

குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை: 5

)

பாத்திர அமைப்பு: 4 மகன்கள், 1 மகள், 4 மகள்கள், 1 மகன்

குடும்ப அமைப்பு வகை எண்: 2

3 குடும்ப வகை: பெரியது

குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை: 5

பாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை: 10 (கணவன், மனைவி, தந்தை, தாய், மகன், மகள், சகோதரி, சகோதரர், சமூகக் குழுப் பாத்திரங்கள்: மகன்கள், மகள்கள், சகோதரர்கள், சகோதரிகள்)

பாத்திர அமைப்பு: 5 மகன்கள் அல்லது 5 மகள்கள்

குடும்ப அமைப்பு வகை எண்: 3

4 குடும்ப வகை: நடுத்தர அளவு

குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை: 4

பாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை: 12 (கணவன், மனைவி, தந்தை, தாய், மகன், மகள், சகோதரி, சகோதரர், சமூகக் குழுப் பாத்திரங்கள்: மகன்கள், மகள்கள், சகோதரர்கள், சகோதரிகள்)

பாத்திர அமைப்பு: 2 மகன்கள் மற்றும் 2 மகள்கள்

குடும்ப அமைப்பு வகை எண்: 7

5 குடும்ப வகை: சிறியது

குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை: 2

பாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை: 8 (கணவன், மனைவி, தந்தை, தாய், மகன், மகள், சகோதரி, சகோதரர், சமூகக் குழுப் பாத்திரங்கள்: மகன்கள், மகள்கள், சகோதரர்கள், சகோதரிகள்)

பாத்திர அமைப்பு: 1 மகன், 1 மகள்/ 2 மகன்கள்/ 2 மகள்கள்)

குடும்ப அமைப்பு வகை எண்:

6 குடும்ப வகை: சிறியது

குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை: 1

பாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை: 5 (கணவன், மனைவி, தந்தை, தாய், மகன், மகள், சகோதரி, சகோதரர்))

பாத்திர அமைப்பு: 1 மகன்/1 மகள்

குடும்ப அமைப்பு வகை எண்:

7 குடும்ப வகை: திருமணம்

குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை: 0

பாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை: 2 (கணவன், மனைவி)

குடும்ப அமைப்பு வகை எண்:

தொடர்புகளின் எண்ணிக்கை மூலம்:

ஒற்றை குழந்தை (3 தொடர்புகள்)

இரண்டு குழந்தைகள் (6 தொடர்புகள்)

மூன்று குழந்தைகள் (10 தொடர்புகள்)

அணு குடும்பங்களில் தனிநபர் உறுப்பினர் திட்டம்:

ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் 5 அணு குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்)

நோக்குநிலை குடும்பம் (தந்தை, தாய், சகோதரன்/சகோதரி, ஜே)

திருமணம் பற்றிய கருத்து. திருமணம் மற்றும் திருமண நடத்தை. திருமணத்தின் வகைகள்.

திருமணம்(அன்டோனோவ்) - எம் மற்றும் எஃப் இடையேயான உறவுகள், சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் குழந்தைகள் தொடர்பாக அவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை வரையறுத்தல்.

திருமணம்(வலது) - ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில் ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் தன்னார்வ, சமமான தொழிற்சங்கம், ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கும் நோக்கத்திற்காக முடிக்கப்பட்டது. கட்டாய செயல்படுத்தல்சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் பரஸ்பர தனிப்பட்ட மற்றும் உருவாக்குதல் சொத்து உரிமைகள்மற்றும் பொறுப்புகள்.

திருமணம்- மக்கள்தொகையில் திருமணமான ஜோடிகளை உருவாக்கும் செயல்முறை.

குழு திருமணம் - > ஜோடி திருமணம் (முதலில் தாம்பத்தியம், பின்னர் தாய்மொழி) - > ஒருதார மணம்

இனச்சேர்க்கை நடத்தை- நடத்தையின் நோக்கம் திருமணத்தின் தேவையை பூர்த்தி செய்வதாகும், அத்துடன் திருமண துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தொடர்புடைய நடத்தை.

திருமண தேர்வு- ஒரு செயல்முறையின் விளைவாக, ஒரு திருமணத் துணையின் சாத்தியமான தேர்வுகளின் மொத்தத்தில், ஒரு பங்குதாரர் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார், அவர் கணவன் அல்லது மனைவியாக மாறுகிறார்.

இனச்சேர்க்கை நடத்தையின் பகுதிகள்:

திருமண தேர்வு

திருமண நடத்தை

விவாகரத்து நடத்தை

இனச்சேர்க்கை நடத்தை

திருமணத்திற்கு வழிவகுக்கும் செயல்கள் மற்றும் உறவுகளின் அமைப்பு (திருமணத் தேர்வு)

திருமண நடத்தை, இது திருமணமாகி பெற்றோராகும் ஆண்களும் பெண்களும் செயல்படுத்துகிறார்கள்.

விவாகரத்துக்கு வழிவகுக்கும் நடத்தை, திருமண உறவுகளின் முறிவு.

திருமணத்தின் வகைகள்:

தேவாலய திருமணம் என்பது தேவாலயத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட திருமணம். பல நாடுகளில் இது சட்டப்பூர்வ சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, சிலவற்றில் இது திருமணத்தின் ஒரே சட்ட வடிவமாகும். ரஷ்யா உட்பட பிற மாநிலங்கள் தற்போது சட்டப்பூர்வ சக்தியை அங்கீகரிக்கவில்லை தேவாலய திருமணம்எனவே, அவரது முடிவுக்கு முன், பாதிரியார்கள் பதிவு அலுவலகத்தில் பதிவு செய்ய பரிந்துரைக்கின்றனர்.

மோர்கனாடிக் திருமணம் என்பது சமத்துவமற்ற நபர்களுக்கு இடையிலான திருமணம். தற்போது, ​​இந்த கருத்து பல நாடுகளின் வம்ச விதிமுறைகள் மற்றும் சட்டங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

சிவில் திருமணம்- தேவாலயத்தின் பங்கேற்பு இல்லாமல் சம்பந்தப்பட்ட அரசாங்க அதிகாரிகளில் பதிவு செய்யப்பட்ட திருமணம். IN பேச்சுவழக்கு பேச்சுதிருமணத்தை பதிவு செய்யாமல் கூட்டுக்குடும்பத்தை நடத்துவதற்கும், கூட்டுக்குடும்பத்தை நடத்துவதற்கும் இது பெரும்பாலும் பெயர்.

தற்காலிக திருமணம் - சில நாடுகளில் சட்டம் அதன் சட்ட சக்தியை அங்கீகரிக்கிறது. கால அளவு கட்சிகளின் ஒப்பந்தத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் திருமண ஒப்பந்தத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

அதே நேரத்தில், அத்தகைய திருமணத்தில் கணவர் தனது மனைவிக்கு மாற்றும் மீட்கும் தொகை நிறுவப்பட்டுள்ளது. அது முடிவடைந்த காலம் முடிந்த பிறகு, திருமணம் மற்றும் அனைத்து வகையான சட்ட உறவுகள்வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையில் நிறுத்தப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது.

உண்மையான திருமணம்(வி ரஷ்ய சட்டம்- இணைவாழ்வு) அல்லது பதிவு செய்யப்படாத திருமணம், பெரும்பாலும் தவறாக "சிவில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - கூட்டாளர்களுக்கு இடையேயான உறவுகள் - "துணை மனைவிகள்", சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறையில் முறைப்படுத்தப்படவில்லை.

கற்பனையான திருமணம்- மாநிலத்திடம் இருந்து அதனுடன் தொடர்புடைய பலன்களைப் பெறுவதற்காக ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்கும் எண்ணம் இல்லாமல் திருமணத்தைப் பதிவு செய்வது போல் நடிப்பது. ரஷ்யாவில் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவதற்கான நோக்கம் இல்லாதது நிரூபிக்கப்பட்ட திருமணத்தை செல்லாது என்று அறிவிப்பதற்கான அடிப்படையாகும்.

பலதார மணம் என்பது ஒரு ஆண் பல பெண்களை ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ளும் நிலை. நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு பெண்ணுடனும் தனித்தனியாக ஒரு ஆணால் திருமணம் முடிக்கப்படுகிறது, மேலும் தரநிலைகள் சாத்தியமாகும். ஷரியாவில் மனைவிகளின் எண்ணிக்கையில் வரம்பு உள்ளது - நான்குக்கு மேல் இல்லை. ஹரேமில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் மனைவிகளாக கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் குழந்தை பிறந்தால் அவரை அங்கீகரிப்பதில் அவர்களுக்கு சில உத்தரவாதங்கள் (ஹரேமின் உரிமையாளரிடமிருந்து) உள்ளன. ஆயினும்கூட, அவர்களின் நிலை அவர்களின் மனைவிகளை விட கணிசமாகக் குறைவாக உள்ளது, மேலும் அடிமைத்தனத்தை நினைவூட்டுகிறது.

பாலியண்ட்ரி என்பது ஒரு பெண் பல ஆண்களை ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ளும் நிலை. உதாரணமாக, திபெத் மற்றும் ஹவாய் தீவுகளின் மக்களிடையே இது அரிதானது. பாலியண்ட்ரியின் தடயங்கள் மகாபாரதத்தில் காணப்படுகின்றன (5+1: திரௌபதி அனைத்து பாண்டவ சகோதரர்களின் மனைவி).

குழு திருமணம் என்பது பல பெண்கள் (N) பல ஆண்களுடன் (M) இணைந்து வாழ்வதாகும். இப்போதெல்லாம் இளைஞர்களுக்கு இது ஒரு வகையான பரிசோதனை. ரஷ்ய மொழியில் இது அழைக்கப்படுகிறது " ஸ்வீடிஷ் குடும்பம்", ஸ்வீடன்களே அத்தகைய வரையறைக்கு எதிராக இருந்தாலும். முன்னதாக, பல அறிஞர்கள் குழு திருமணம் இருந்தது என்று வாதிட்டனர் பழமையான சமூகம்திருமணத்தின் கீழ் மற்றும் ஜோடி திருமண நிறுவனத்திற்கு முந்தையது; தற்போது, ​​இந்த விபச்சாரக் கோட்பாடு மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதாகக் கருதப்படுகிறது.

ஒரே பாலின திருமணம்- ஓரினச்சேர்க்கை ஜோடியின் கூட்டுவாழ்வு. பல மேற்கத்திய நாடுகளில் (டென்மார்க், நார்வே, சுவீடன், கிரீன்லாந்து, ஐஸ்லாந்து, நெதர்லாந்து, பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், ஜெர்மனி, பின்லாந்து, லக்சம்பர்க், நியூசிலாந்து, கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்து, செக் குடியரசு, 2007 முதல் சுவிட்சர்லாந்து), அத்துடன் வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா ஒரே பாலின ஜோடிகள்திருமணம் செய்து கொள்ளலாம்.

மூலம் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் சமூக நிலை,வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் பெற்றோர் அல்லது குடும்பத்தின் உறவினர்கள் இருக்கலாம் ஒரே மாதிரியான,வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஏறக்குறைய ஒரே சமூகச் சூழலைச் சேர்ந்தவர்கள், மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட,அவர்கள் வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்கள், சாதிகள், வகுப்புகளிலிருந்து வந்தவர்கள். சமூக மற்றும் மக்கள்தொகை பண்புகளின்படி குடும்பங்கள் மற்றும் திருமணங்கள் பற்றிய விரிவான விளக்கத்திற்கு, வேறுபடுத்துவது அவசியம். ஓரினச்சேர்க்கைமற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டகுடும்பம். ஓரினச்சேர்க்கை குடும்பங்கள்- ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த வாழ்க்கைத் துணைகளின் அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியான குடும்பங்கள் சமூக சூழல், தேசியம், வயது, தொழில், கல்வி.

ஹீட்டோரோகாமஸ் குடும்பங்கள்- சமூக-மக்கள்தொகை குறிகாட்டிகளில் வேறுபாடுகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள்.

இடஞ்சார்ந்த-பிராந்திய உள்ளூர்மயமாக்கல் மூலம்குடும்பங்கள் உள்ளன நாட்டுப்புற,இதில் புதுமணத் தம்பதிகள் கணவரின் தந்தை வீட்டில் வசிக்கச் சென்று, மற்றும் தாய்வழி,அங்கு மகளும் அவரது கணவரும் மனைவியின் பெற்றோருடன் தங்கியுள்ளனர். நவீன நகர்ப்புற குடும்பங்களில், நாம் அடிக்கடி பேச வேண்டும் தனித்துவம்குடும்பங்கள், ஏனெனில் வீட்டுவசதி கிடைப்பது புதுமணத் தம்பதிகளின் இருப்பிடத்தை தீர்மானிக்கிறது. சில நேரங்களில் அவை வேறுபடுகின்றன evanculelelocalஉறவினர்கள், மாமாக்கள் மற்றும் அத்தைகளின் வீட்டில் வசிக்கும் குடும்பங்கள், மேலும் புதிய உள்ளூர்தங்கள் உறவினர்களிடமிருந்து சுயாதீனமான வீட்டில் பெற்றோரிடமிருந்து தனித்தனியாக வாழ வாய்ப்புள்ள குடும்பங்கள்.

நவீன நகர்ப்புற ஒருங்கிணைப்புகளில் மிகவும் பொதுவானவை அணு குடும்பங்கள்.

அணு குடும்பம்- முக்கிய குடும்பம் கொண்டது திருமணமான ஜோடிமற்றும் குழந்தைகள் (இரண்டு தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகள்). ஒரு அணு குடும்பத்தில் மூன்று அணு பதவிகள் (தந்தை-கணவன், தாய்-மனைவி, மகன்-சகோதரன் அல்லது மகள்-சகோதரி) இல்லை.

விரிவாக்கப்பட்ட குடும்பம்- இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அணு குடும்பங்களை ஒரு பொதுவான குடும்பத்துடன் ஒன்றிணைக்கும் மற்றும் மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தலைமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு குடும்பம் - தாத்தா, பாட்டி, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள் (பேரக்குழந்தைகள்).

அடிப்படையில் ஒரு அணு குடும்பத்தில் இருப்பதை வலியுறுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்படும் போது பலதார மணம், இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மனைவிகள்-தாய்மார்கள் (பலதார மணம்) அல்லது கணவர்கள்-தந்தைகள் (பாலியண்ட்ரி), பின்னர் அவர்கள் பற்றி பேசுகிறார்கள் கலவை அல்லது சிக்கலானதுஅணு குடும்பம்.

IN மீண்டும் மீண்டும்குடும்பங்களில் (இரண்டாவது, முதல் திருமணம் அல்ல), வாழ்க்கைத் துணைவர்களுடன் சேர்ந்து, இந்த திருமணத்திலிருந்து குழந்தைகளும், அவரால் கொண்டுவரப்பட்ட வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் குழந்தைகளும் இருக்கலாம். புதிய குடும்பம். இத்தகைய குடும்பங்கள் கலப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

கலப்பு குடும்பங்கள்- முன்பு இருக்கும் குடும்பங்களின் சில பகுதிகளை ஒன்றிணைத்து, இந்த திருமணத்திலிருந்து குழந்தைகளைப் பெற்ற குடும்பங்கள், வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவரின் குழந்தைகள் புதிய குடும்பத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர்.

விவாகரத்துகளின் அதிகரிப்பு அத்தகைய குடும்பங்களின் விகிதத்தை அதிகரித்துள்ளது, இது கடந்த காலத்தில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவரின் மரணம் தொடர்பாக மட்டுமே எழுந்தது. கடந்த காலத்தில், மீண்டும் மீண்டும் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் ஒரு தாயுடன் (ஒரு தந்தை, இரண்டு தாய்மார்களுடன்) இரண்டு அப்பாக்களைக் கொண்டிருப்பதை விட மிகக் குறைவு. அதன்படி, குழந்தைகளை மட்டுமே கொண்ட குழந்தைகளுக்கிடையேயான உறவுகள் இரத்த பெற்றோர்மற்றும் கொண்ட, அவர்கள் தவிர, மேலும் வளர்ப்பு தாய்அல்லது தந்தை.

கட்டமைப்பில் எளிமையான ஒரு அணு குடும்பம் என்பது பெற்றோர் மற்றும் அவர்களது மைனர் குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பமாகும் - இனப்பெருக்கம்குடும்பம். குழந்தைகளில் ஒருவர் தனது சொந்த இனப்பெருக்கக் குடும்பத்தைப் பெற்றிருந்தால், இந்த வயது வந்த குழந்தையின் குடும்பம் தொடர்பாக, பெற்றோர் குடும்பம் செயல்படும் நோக்குநிலை குடும்பம்.

முழுமையான குடும்பங்கள்பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொண்ட தனிக் குடும்பங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்கள்- விவாகரத்துக்குப் பிந்தைய குடும்பங்கள், ஒரு பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுடன்.

பெற்றோர் குடும்பம்- ஒரு நபர் பிறந்த குடும்பம் மற்றும் அவரது வளர்ச்சி அவரிடமிருந்து சுயாதீனமாக நிகழும்.

திருமணமான குடும்பம்- ஒரு சுயாதீனமான நபரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குடும்பம், மேலும் அது சுயநினைவற்ற ஆசைகள் மற்றும் மாதிரிகளை பிரதிபலிக்கிறது பெற்றோர் குடும்பங்கள்ஒவ்வொரு மனைவியும்.

பல கூடுதல் முக்கியமான கருத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன:

உண்மையான குடும்பம்- ஒரு சமூகக் குழுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பம், படிப்பின் பொருள்.

வழக்கமான குடும்பம்- கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் குடும்ப மாதிரியின் மிகவும் பொதுவான பதிப்பு.

ஆதர்ச குடும்பம்- குடும்பத்தின் ஒரு நெறிமுறை மாதிரி, சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் சமூகத்தின் கூட்டு கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, முதன்மையாக மதம்.

ஆரம்பக் குடும்பம்- மூன்று உறுப்பினர்களைக் கொண்ட குடும்பம்: கணவன், மனைவி மற்றும் குழந்தை.

எங்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய பொருள் மாதிரி சிறந்த குடும்பம்அதன் உளவியல் கட்டமைப்பின் பார்வையில் இருந்து. பல குழந்தைகள் இருக்கும் ஒரு கூட்டு அணு குடும்பம், பல அடிப்படைக் குடும்பங்களின் இணைப்பாகக் கருதப்பட வேண்டும்.

எனவே, குடும்பம் ஒரு சமூக நிறுவனம், மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பம் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது சமூக குழு, அதன் செயல்பாடு குழந்தைகளின் முதன்மை சமூகமயமாக்கல் ஆகும்.

நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இது "அதிகார-அடிபணிதல்" மற்றும் பரஸ்பர பொறுப்பு ஆகியவற்றால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கலாம், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் வெறுக்கலாம், குடும்பத்தில் அல்லது "பக்கத்தில்" தங்கள் பாலியல் மற்றும் பிற தேவைகளை பூர்த்தி செய்யலாம். சொந்த குழந்தைகள்அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் இந்த உறவுகளின் அமைப்பு இருக்கும் வரை மற்றும் குடும்பம் குழந்தைகளை வளர்க்கும் பணியை நிறைவேற்றும் வரை, அது உள்ளது. "தந்தை" மற்றும் "அம்மா" ஆகியவை குழந்தையின் வாழ்க்கையின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் பராமரிப்பின் செயல்பாட்டின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படும் பாத்திரங்கள். அவை உயிரியல் தாய் மற்றும் தந்தையால் மட்டுமல்ல, ஒற்றை-பெற்றோர் மற்றும் முழுமையான குடும்பங்களில் கூட செய்யப்படலாம் - தாத்தா, பாட்டி, பிற உறவினர்கள், மூத்த சகோதர சகோதரிகள்.

சமூகவியல் மற்றும் மக்கள்தொகையில், குழந்தைகளின் அடிப்படையில் குடும்பங்களை மூன்று வகைகளாகப் பிரிப்பது வழக்கம். சிறிய குடும்பங்கள் -சமூக-உளவியல் பார்வையில் சில குழந்தைகள் இருக்கும் குடும்பங்கள் இவை. குழந்தைகளிடையே முதன்மையான குழு உறவுகள் தோன்றுவதற்கு, இரண்டு குழந்தைகள் ஒரு ஜோடி மட்டும் போதாது; இரண்டு குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பம் என்பது இரண்டு ஜோடிகளைக் கொண்ட ஒரு குடும்பம் - வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளில் உள்ள ஜோடி உறவுகளை கண்டிப்பாக குழுவாக கருத முடியாது, ஏனெனில் முதன்மை குழு உறவுகள் மூன்று குழு உறுப்பினர்களுடன் தொடங்குகின்றன. மறுபுறம், மக்கள்தொகை இனப்பெருக்கத்தின் பார்வையில் ஒரு குடும்பத்தில் உள்ள சில குழந்தைகள் ஒரு மக்கள்தொகை பிரச்சினையாக இருக்கலாம்: முந்தைய தலைமுறையினர் அடுத்தடுத்த குழந்தைகளால் மாற்றப்படுவதற்கு, ஒரு குடும்பத்திற்கு சுமார் 2.5 குழந்தைகள் அல்லது இரண்டு குழந்தை குடும்பங்களில் கால் பகுதியினர், அல்லது மூன்று குழந்தை குடும்பங்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு, குழந்தை இல்லாத மற்றும் ஒரு குழந்தை குடும்பங்களில் 14%, மற்றும் 7% - ஐந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள் (V.A. Belova).

நடுத்தர வயது குடும்பங்கள் -மூன்று முதல் நான்கு குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள். பெரிய குடும்பங்கள்குடும்பங்கள் - ஐந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள். தற்போது, ​​குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையால் குடும்பங்களின் அமைப்பு மிகவும் சிதைந்துள்ளது: பெரிய குடும்பங்கள் 20 வினாடிகளில் இன்னும் ஒரு முறைஅவர்கள் இருக்க வேண்டியதை விட குறைவான குழந்தைகள் உள்ளனர், சராசரி குழந்தைகளுடன் 10 மடங்கு குறைவான குழந்தைகள் உள்ளனர், அதே நேரத்தில் ஒரு குழந்தையுடன் 5 மடங்கு அதிகமான குழந்தைகள் உள்ளனர், எனவே பிறப்பு விகிதம் இறப்பு விகிதத்திற்கு ஈடுசெய்யாது; மேலும், 1992 முதல், இறப்பு விகிதம் பிறப்பு விகிதத்தை விட அதிகமாக உள்ளது.

ஜே. முர்டோக் (1949) வழங்கிய திருமணம் மற்றும் குடும்ப அமைப்புகளின் பரவலான தரவுகளில் நாம் வாழ்வோம்.

இவை குடும்ப அமைப்புகளின் முக்கிய வகைகள். நிச்சயமாக, அவர்களின் எண்ணிக்கை இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளவர்களுக்கு மட்டும் அல்ல. கொள்கையளவில், எந்தவொரு கற்பனையான அளவுகோலும் ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்ப அமைப்பை அடையாளம் காணவும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் அடிப்படையாக அமையும். ஆனால் நாம் கண்டறிந்த கட்டமைப்புகள் மிக முக்கியமானவை, ஏனென்றால் குடும்பத்தின் அடிப்படை சமூக செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.