பாகிஸ்தானின் விடுதலையான பெண்கள்? பாகிஸ்தான். "எங்கள் கண்கள் மூலம் உலகம்" தொடரிலிருந்து பாகிஸ்தான் நீண்ட காலமாக பெண்கள் மீதான அதன் அணுகுமுறைக்கு பிரபலமானது

பாகிஸ்தானுக்கு வளமான வரலாறு உண்டு. இது பல்வேறு மரபுகளைக் கலந்தது. பொதுவாக, நாட்டின் குடிமக்கள் இஸ்லாம் என்று கூறுகின்றனர், இது அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. ஏறக்குறைய அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் முஸ்லீம் பழக்கவழக்கங்களுடன் ஊடுருவியுள்ளது. இது அனைத்தும் பிறப்பிலிருந்து தொடங்கி இறக்கும் வரை தொடர்கிறது. மக்களின் நடத்தை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் கூட இந்த மரபுகளை பிரதிபலிக்கின்றன. நாட்டின் சட்டங்கள் ஷரியாவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. குரான் சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து உறவுகளின் அடிப்படை புள்ளியாகும்.

இஸ்லாமிய விழுமியங்கள் கல்வி முறையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. "பாகிஸ்தான் இஸ்லாம்" கருத்து வேறுபாடுகளை பொறுத்துக்கொள்கிறது. மதச்சார்பற்ற மரபுகள் மாநில வாழ்க்கையில் மிகவும் வலுவானவை.

உள்ளூர் குடிமக்கள் மிகவும் மதவாதிகள். எல்லா இடங்களிலும் மக்கள் பிரார்த்தனை செய்வதைக் காணலாம். இஸ்லாத்தின் தேவைகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மாநிலத்தின் அனைத்து குடிமக்களாலும் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன.

அவர்கள் உண்மையில் இங்கு விருந்தினர்களை வரவேற்பதில்லை, ஆனால் உள்ளூர் மக்கள் வெளிநாட்டினருடன் மிகவும் நட்பாக இருக்கிறார்கள். பாகிஸ்தானியர்கள் தங்கள் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை மீறாதவர்களிடம் எப்போதும் கருணையுடன் இருப்பார்கள், அவர்கள் மற்றவர்களின் தவறுகளில் மென்மையாக இருப்பார்கள், எனவே நீங்கள் ஒருவரின் வீட்டிற்கு அழைக்கப்பட்டால் இங்கு ஒழுக்க விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பது கடினம் அல்ல. அழைப்பை மறுப்பது அல்லது திட்டமிட்ட விருந்துக்கு பங்களிப்பது விரும்பத்தகாதது; வீட்டின் உரிமையாளர்களுக்கு சிறிய பரிசுகளை வழங்குவது எளிது - பூக்கள், இனிப்புகள், புகையிலை, நினைவுப் பொருட்கள். எந்த சூழ்நிலையிலும் மது பானங்களை கொண்டு வர வேண்டாம்.

நாட்டின் குடிமக்கள் மிகவும் சிக்கலான நடத்தை நெறிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். நாட்டில், நீங்கள் புரிந்து கொண்டபடி, "தடை" கூட உள்ளன. இப்போது அவற்றை பட்டியலிடுவோம்:

• உங்கள் உள்ளங்கால்களை மக்கள் மீது சுட்டிக்காட்ட முடியாது (உங்கள் காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டியிருந்தாலும், காலணிகளை ஒரே அடியாக மடித்து, சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில் வைக்க வேண்டும்);
• உங்கள் இடது கையால் எதையும் கொடுக்கவோ பெறவோ முடியாது (இது தனிப்பட்ட சுகாதாரத்திற்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது). இந்த விதி குறிப்பாக உணவுக்கு பொருந்தும். சாப்பிடுவதற்கு முன்னும் பின்னும், உங்கள் கைகளை கழுவுவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்;
• ஒரு நபரின் தலையைத் தொடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (குறிப்பாக ஒரு குழந்தை);
• நீங்கள் வீட்டின் பெண்களின் பகுதிக்குள் நுழைய முடியாது;
• மற்றும் பலர்.

ஐரோப்பாவில் உள்ளதைப் போலவே இந்த நாட்டிலும் மக்கள் தங்கள் வலது கையால் மட்டுமே வணக்கம் சொல்கிறார்கள். அன்பானவர்களுடன் மட்டுமே முத்தங்கள் மற்றும் அணைப்புகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

நாடு பெரியவர்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்துகிறது, மேலும் தீவிரமான பிரச்சினைகளில் ஆலோசனைக்காக மக்கள் அவர்களிடம் வருகிறார்கள். மூலம், வயதானவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குழந்தைகளுடன் ஒன்றாக வாழ்கின்றனர்.

முக்கிய நிகழ்வுகள் குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஒரு விதியாக, திருமணங்கள் உறவினர் வகையின்படி அல்லது ஒரே சமூகத்திற்குள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.

இந்த நாட்டில் குழந்தைகள் அல்லாஹ்வின் பரிசு என்று நம்புகிறார்கள். எனவே, அவர்கள் மிகுந்த பயபக்தியுடன் நடத்தப்படுகிறார்கள் (மகள்களை விட மகன்கள் கெட்டுப் போனாலும்).

சமூகத்தில் பெண்களின் தனிச்சிறப்பு நிலை. ஒருபுறம், பாகிஸ்தான் இஸ்லாமிய உலகின் "ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட" நாடு, அங்கு பெண்கள் கல்வி, சமூக வாழ்க்கை மற்றும் அரசியலுக்கு கூட அணுகலாம். மறுபுறம், குடும்பத்திற்குள், அதன் நிலை இஸ்லாத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் மரபுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

இந்த நாட்டில் பர்தா அணிந்த பெண்களை பார்ப்பது அரிது. "முக்காடு" என்பது ஒரு பெரிய முக்காடு, இது மசூதிகள் மற்றும் பிற வழிபாட்டுத் தலங்களுக்குச் செல்வதற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது எப்போதும் கேப்ஸ்-ஸ்கார்வ்ஸ் வடிவத்தில் அணியப்படுகிறது.

"சல்வார் கமீஸ்" - இந்த வகை ஆடைகள் இருபாலரும் அணியப்படுகின்றன. இவை தளர்வான பேன்ட்களைக் கொண்ட ஆடைகள், அவை கணுக்கால் மற்றும் இடுப்பில் சிறிது கூடி, ஒரு சட்டை (கமீஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது). சிறுமிகளின் உடைகள் மிகவும் வண்ணமயமானவை என்பதை நினைவில் கொள்க, மேலும் அவை வண்ணமயமான தாவணி அல்லது நீண்ட தாவணியால் நிரப்பப்படுகின்றன. மூலம், ஒவ்வொரு பாகிஸ்தானிய பாரம்பரியத்திலும், மேலே விவரிக்கப்பட்ட ஆடை அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது.

பெண்கள் நகைகள், குறிப்பாக சூரியா வளையல்களில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள். திருமணமாகாத பெண்களுக்கு, அவை கண்ணாடி அல்லது பிளாஸ்டிக்கால் ஆனவை, திருமணமான பெண்களுக்கு அவை தங்கத்தால் செய்யப்பட்டவை; மூலம், அவற்றின் தரம் மற்றும் வடிவம் அவற்றின் உரிமையாளரின் செல்வத்தின் அளவைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, நாட்டில் நாட் பதக்கங்கள் மற்றும் மோதிரங்கள் மற்றும் ஜும்கே காதணிகள் உள்ளன (அவை மிகவும் பெரியவை). "குஸ்ஸா" என்பது தோலால் செய்யப்பட்ட காலணிகளாகும், அவை கால்விரலை உயர்த்துகின்றன. அவை பாரம்பரிய காலணிகள்.

வெளிநாட்டினருக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஆடைகள் போதுமான அளவு மூடப்பட வேண்டும். உதாரணமாக, பேன்ட் மற்றும் ஒரு சட்டை அல்லது ஒரு ஸ்வெட்டர். பெண்கள் மினிஸ்கர்ட் அணியக்கூடாது; அவர்களின் முழு உடலும் (கணுக்கால் மற்றும் கால்களைத் தவிர) மறைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவர்களின் தலையை தாவணியால் மூட வேண்டும்.

ஏறக்குறைய அனைத்து பொது இடங்களிலும் புகைபிடிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது; நீங்கள் சிகரெட் பிடிக்க விரும்புவதற்கு முன், அருகில் இருப்பவர்களிடம் கேட்கவும். நாட்டின் குடிமக்கள் அதிகம் புகைபிடிப்பார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், ஆனால் யாரும் பார்க்காத இடத்தில் அவர்கள் அதை செய்கிறார்கள்.

"> " alt=""The Other Pakistan": சமமற்ற நாட்டில் சுதந்திரமான பெண்ணின் வாழ்க்கை">!}

ஆகஸ்ட் 14 பாகிஸ்தானின் விடுதலை நாள், 1947 இல் இந்த அரசு சுதந்திரம் பெற்றது. இந்த சமத்துவமற்ற நாட்டின் பெண் மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்களைப் பற்றி இதைச் சொல்ல முடியாது. சோஹ்ரா பென்செம்ராவின் புகைப்படத் திட்டத்தை பாபர் வெளியிடுகிறார், இது நாம் பார்ப்பதை விட மிகவும் வித்தியாசமான பாகிஸ்தானுக்கு நம் கண்களைத் திறக்கிறது: அதன் விதிகளில் மூடப்பட்டுள்ளது, மோதலால் பாதிக்கப்பட்டு, பல ஆண்டுகளாக கொந்தளிப்பான எல்லைப் பகுதியின் காரணமாக நிலையற்றது. பயங்கரவாதிகளுக்கு "சொர்க்கம்".

சமூகத்தில் பெண்களின் நிலையை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், பாகிஸ்தான் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாடு. முஸ்லிம் உலகில் ஒரு பெண் - பெனாசிர் பூட்டோ - நீண்ட காலம் அரசாங்கத் தலைவராக இருந்த ஒரே மாநிலம் பாகிஸ்தான்.

இருந்த போதிலும், நாட்டின் பெரும்பாலான பகுதிகளில், பெண்கள் தங்கள் கணவர் அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்களின் அனுமதியின்றி வீட்டை விட்டு வெளியே கூட செல்ல முடியாது. குடும்ப கவுரவத்தின் அடிப்படையில் நடக்கும் வன்முறைகள் பாகிஸ்தானில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 1,000 பெண்கள் கொல்லப்படுகின்றனர். மேலும் பெண்கள் வாழ்வதற்கு மிகவும் ஆபத்தான நாடுகளின் தரவரிசையில், பாகிஸ்தான் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது.

பாகிஸ்தானின் மரபுகள் பற்றி சில வார்த்தைகள்

அனைத்து பாகிஸ்தானியர்களும் தேசிய உடையான “சல்வார் கமீஸ்” அணிவார்கள் - இது ஒரு நீண்ட சட்டை மற்றும் பூக்கும் ஆடை; பெண்களுக்கு, சல்வார்கள், ஒரு ஆடை மற்றும் தாவணி கட்டாயமாகும். இன்னும் கடுமையான மரபுகளைக் கொண்ட குடும்பங்களில் (பஷ்டூன்), பெண்கள் கறுப்புத் தலைக்கவசம் மற்றும் நீண்ட கருப்பு உடை அணிய வேண்டும்.

பெண் குழந்தைகள் 18 வயதுக்கு முன்பே திருமணம் செய்து கொண்டு வரதட்சணை வாங்கிக் கொள்கிறார்கள். இந்த உண்மை பெரும்பாலும் பெற்றோருக்கு பெரும் சுமையாக மாறும் - பல ஆண்டுகளாக அவர்கள் கடனை அடைக்க முடியாமல் போகலாம்.

பாக்கிஸ்தானில், ஒரு பெண் குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பத்தைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறார், உயர் கல்வி அல்லது அவரது கணவர் வெளிநாட்டில் படித்திருந்தாலும் கூட. தோழர்கள் அல்லது பிற வெளிநாட்டவர்களுடன் மனைவிகள் தொடர்புகொள்வது ஊக்குவிக்கப்படவில்லை.

பெண் ஸ்டீரியோடைப்களை உடைத்தல்

மறுபுறம், பெரிய நகரங்களில், ஆண்களுடன் பெண்களும் முற்றிலும் மாறுபட்ட தொழில்களில் ஈடுபடும் மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதி உள்ளது - பைலேட்ஸ் கற்பித்தல் முதல் தொழில்முனைவு வரை. இந்த பெண்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை முறையை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், குறைந்தபட்சம் தங்களுக்கு.

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

பைலேட்ஸ் பயிற்றுவிப்பாளர். பாங்காக்கில் பயிற்சிக்குப் பிறகு லாகூரில் தனது உடற்பயிற்சி ஸ்டுடியோவைத் திறந்தார். அவரது ஸ்டுடியோ மூட்டு பிரச்சனைகள் உள்ளவர்களுக்கு மறுவாழ்வு பயிற்சியையும், கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு சிறப்பு பயிற்சியையும் வழங்குகிறது.

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

ஜைனப் அப்பாசா (வலது) ஓய்வு நேரத்தில்

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

உள்துறை வடிவமைப்பாளர். அவளுக்கு சொந்த நிறுவனம் உள்ளது.

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

ஜஹ்ரா தனது பணியாளருக்கு அறிவுறுத்துகிறார் - ஒரு தச்சர்

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

ஒரு கிரைண்டரைப் பயன்படுத்தி, ஜஹ்ரா கிளாசிக் ராக் காபிக்கு அருகில் கல்லில் ஒரு கிட்டார் சிற்பத்தை உருவாக்குகிறார். இஸ்லாமாபாத்தில் உள்ள இந்த ஸ்தாபனத்திற்கான உட்புறத்தை வடிவமைப்பதில் அவரது சமீபத்திய படைப்புத் திட்டம் அடங்கும்.

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

வேலையில் இருந்து ஓய்வு நேரத்தில், ஜஹ்ரா விளையாட்டு - கிக் பாக்ஸிங் விளையாடுவதை ரசிக்கிறார்.
புகைப்படத்தில்: இஸ்லாமாபாத்தில் பயிற்சியின் போது ஜஹ்ரா

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

சோ கமல் என்ற பெயரில் ஜவுளி சில்லறை விற்பனை நிறுவனத்தை நடத்தி வருகிறார். நிறுவனம் அவரது தாயாருக்கு சொந்தமானது என்பதால் இது அடிப்படையில் ஒரு குடும்ப வணிகமாகும். இந்த நிறுவனத்தின் தலைமை செயல் அதிகாரி எரும் அகமது. அவர் 2011 இல் தனது தொழிலைத் தொடங்கினார். பழமைவாத நகரமான பைசலாபாத்தை தளமாகக் கொண்ட நிறுவனத்தில் பணிபுரிய பெண்களை ஊக்குவிப்பதே இதன் கொள்கை.

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

லாகூரில் உள்ள தனது வீட்டின் படுக்கையறையில் அலினா

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

அலினா ராசா தனது மகன் ரியானுடன்

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

லாகூரில் உள்ள அவரது வீட்டில் கல்வியாளர் மற்றும் மாடல் பாத்திமா (வலது). பாத்திமா தனது மாமியார் நிறுவிய தனியார் பள்ளிகளின் சங்கிலியான பீகன்ஹவுஸ் பள்ளி அமைப்பின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ஆவார்.

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

பாத்திமா லாகூரில் உள்ள தனது ஜிம்மில் உடற்பயிற்சி செய்துவிட்டு நீச்சல் குளத்தை கடந்து செல்கிறார்

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

ட்ரீஹவுஸ் மழலையர் பள்ளியின் இயக்குனர் நதியா மன்சூர் (மையம்), தனது கணவர் ஓமர் மற்றும் மகன் ஜிடானெம் ஆகியோருடன் இஸ்லாமாபாத்தில் உள்ள அவர்களது வீட்டில்.

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

இஸ்லாமாபாத்தில் உள்ள ட்ரீஹவுஸ் மழலையர் பள்ளி, நதியா மஞ்சூரால் நடத்தப்படுகிறது

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

வரவிருக்கும் கார் கண்காட்சி பற்றிய பேச்சுவார்த்தையின் போது அன்சா ஹாசன் பணியில் இருக்கிறார்

பாகிஸ்தானில் உள்ள உலகப் புகழ்பெற்ற போர்ஷே நிறுவனத்தின் மார்க்கெட்டிங் துறைக்கு அன்சா தலைமை தாங்குகிறார்.

புகைப்படம்: ZOHRA BENSEMRA

அன்சா லாகூரில் உள்ள தனது வீட்டில் ஒரு கிளியுடன் விளையாடுகிறார்

(இந்தியாவில் கணவர்கள், பாகிஸ்தானில் உள்ள ஆண்கள்)

குடும்பம் மற்றும் அன்பைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பும் ஒரு பெண்ணுக்கு நிக்கா (திருமணம், திருமணம்) ஒரு சிறந்த வழி. தோல்வியுற்ற திருமணத்திற்குப் பிறகு, சூழ்நிலைகள் காரணமாக, ஒரு பெண்ணுக்கு அன்பைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் என்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. பல பெண்கள் வெளிநாட்டில் உணர்வுகளைத் தேட முடிவு செய்கிறார்கள், அதிர்ஷ்டவசமாக, அங்கு உண்மையான அன்பைக் காணலாம். பூமியின் முனைகளுக்கு தப்பிக்க நீங்கள் உறுதியுடன் இருந்தால், ஒரு அனுபவமிக்க மேட்ச்மேக்கர் ஒரு சிறந்த பாகிஸ்தானிய கணவரைக் கண்டறிய உங்களுக்கு உதவுவார், அவர் உங்களை மிக உயர்ந்த தரமான வைரத்தைப் போல நேசிக்கிறார்.

பாகிஸ்தான் கணவர்

பாகிஸ்தானியர்கள் ஒரு பெண்ணின் உருவத்தை தாய், இல்லத்தரசி என மதிக்கிறார்கள். ஆனால், வெளிநாடுகளுக்குச் செல்லும் போது, ​​பாகிஸ்தான் ஒரு இஸ்லாமிய நாடு என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அங்கு பெண்கள் தங்கள் உடலை மறைக்க வேண்டும். பெண்கள் வண்ண ஆடைகளை அணிய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். மறுபுறம், ஆண்கள் சில நடத்தை விதிகளின்படி செயல்படுகிறார்கள், இது குறிப்பாக சமூக நிலை, குலத்தின் நற்பெயர் மற்றும் செல்வத்தின் நிலை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது. பாகிஸ்தானின் மக்கள் வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், எனவே கணவனைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது இதை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

பாகிஸ்தானில் வாழ்க்கை மற்றும் பாகிஸ்தானில் ஆண்களின் அம்சங்கள்

மேட்ச்மேக்கரைத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம், பாகிஸ்தானில் உள்ள கலாச்சார விழுமியங்கள் தொடர்பான தகவல்களை நீங்கள் முழுமையாகப் பெறுவீர்கள். பெண்களின் நிலை மிகவும் விசித்திரமாக கருதப்படுகிறது; ஒருபுறம், பெண்களுக்கு உயர்கல்வி பெறவும், உயர் பதவிகளை வகிக்கவும் வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது, ஆனால், மறுபுறம், பெண்களின் நிலை இன்னும் இஸ்லாத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் ஆண்களின் அம்சங்கள்

கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், ஒரு அனுபவமிக்க மேட்ச்மேக்கர் ஒரு பெண் அனைத்து ரகசியங்களையும் மாஸ்டர் செய்ய உதவுவார். ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனக்கு ஏற்ற நபரைக் கண்டுபிடிக்க அவள் உதவுவாள். பாகிஸ்தானியர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களை இந்திய (பாகிஸ்தானி) ஆண்கள் என்று வகைப்படுத்தும் பல பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காணலாம், அதாவது:

அவர்கள் குரான் மற்றும் இஸ்லாம் சட்டங்களை மதிக்கிறார்கள்.
பெற்றோர்களை மதிக்கவும், நேசிக்கவும், அவர்களின் சொந்த மற்றும் அவர்களின் மனைவியின் பெற்றோர்கள்.
இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்த ஆண்கள் குழந்தைகளை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் காரணமாக இரவில் தூங்க தயாராக இருக்கிறார்கள்;
சமைக்க விரும்புவது மற்றும் சுவையான உணவை உண்ண விரும்புவது;
பேராசை இல்லை. இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்த ஆண்கள் ஓரளவிற்கு "திறந்த ரஷ்ய ஆத்மாவை" ஒத்திருக்கிறார்கள், குளிர்ச்சியிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவர்கள், ஒவ்வொரு சதத்தையும் சேமிக்கப் பழகிய ஐரோப்பியர்களைக் கணக்கிடுகிறார்கள். அதே சமயம், இந்தியாவில் உள்ள மக்கள் மிக முக்கியமான விஷயத்திற்கு பணம் திரட்ட விரும்பினால் சிக்கனமாக இருக்கிறார்கள்;

ஒரு மேட்ச்மேக்கரிடமிருந்து இவை அனைத்தையும் மற்றும் பிற தகவல்களையும் நீங்கள் கற்றுக்கொள்வீர்கள், அவர் அன்பையும் பிரச்சனைகளையும் பகிர்ந்து கொள்ளத் தயாராக இருக்கும் சிறந்த மனிதனை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவார்.

உங்கள் தேர்வு வெளிநாட்டவர் மீது விழுந்தாலும், உங்களிடம் இன்னும் கேள்விகள் இருந்தால், மேட்ச்மேக்கரின் தனிப்பட்ட உதவி பொருத்தமானதாக இருக்கும். உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றக்கூடிய ஒரு தேர்வை எடுக்கும்போது, ​​அன்பை உருவாக்குவதற்கான அழைப்பின் ஒரு அனுபவமிக்க நபருடன் கலந்தாலோசிக்க மறக்காதீர்கள்.

நவம்பர் 25 இல் குறிப்பிடத்தக்கது என்ன என்பதை இப்போதே பதிலளிக்க முயற்சிக்கவும். அது நடக்குமா என்று உறுதியாக தெரியவில்லை. இது மார்ச் 8 அல்லது பிப்ரவரி 23 அல்ல - அது மணி அடிக்காது. ஆயினும்கூட, இது ஐ.நா நாட்காட்டியில் மிக முக்கியமான நாட்களில் ஒன்றாகும் - பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையை ஒழிப்பதற்கான சர்வதேச தினம்.

நாம் மிகவும் முரண்பட்ட யுகத்தில் வாழ்கிறோம். ஒருபுறம், பெண்ணிய இயக்கம் பெண்களுக்கான மேலும் மேலும் உரிமைகளை வென்றெடுக்க முயற்சிக்கிறது, பெரும்பாலும் இந்த போராட்டத்தில் உச்சத்திற்குச் செல்கிறது. உதாரணமாக, சில ஐரோப்பிய நாடுகளில், ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுக்கு தனது இருக்கையைக் கொடுக்க முயற்சித்தால், இது ஒரு அவமானமாக உணரப்படலாம். மறுபுறம், பாலின சமத்துவம் உலகின் 143 நாடுகளில் அரசியலமைப்பால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் 52 நாடுகள் அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டன (2014 க்கான தரவு).

அவற்றில் உலகின் பணக்கார நாடுகளில் ஒன்றான சவுதி அரேபியா, கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து எண்ணெய் இருப்புக்களில் கால் பகுதியையும் கொண்டுள்ளது. அங்குள்ள வாழ்க்கைத் தரம் உலகின் மிக உயர்ந்த ஒன்றாகும், ஆனால் இது பெண்களின் நிலைமையை பாதிக்காது. நாடு அதிகாரப்பூர்வமாக பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளை சட்டப்பூர்வமாக்கியுள்ளது, அதன்படி ஒரு பெண் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. சுதந்திரமாக நடமாடுவதற்கான உரிமை கூட அவளுக்கு இல்லை; அவளுடன் ஒரு பாதுகாவலர் இருக்க வேண்டும்: தந்தை, சகோதரர், கணவர். அவள் எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டுமா, அவள் எப்போது, ​​யாரை திருமணம் செய்து கொள்வாள் என்பதை அவளுடைய தந்தை அல்லது சகோதரன் தீர்மானிக்கிறார்.

சமீப காலம் வரை சவூதி அரேபியாவில் ஒரு பெண் வீட்டுப் பொருட்கள், பொருட்களுடன் சமமாக இருந்திருந்தால், நாம் எந்த வகையான இயக்க சுதந்திரத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். செல்லப்பிராணிகளுக்கு அதிக உரிமைகள் இருந்தன. சில மாதங்களுக்கு முன்பு, இந்த நாட்டில் உள்ள விஞ்ஞானிகள் ஒரு "புத்திசாலித்தனமான" முடிவுக்கு வந்தனர்: ஒரு பெண்ணும் ஒரு பாலூட்டி, அதாவது இந்த வகுப்பின் வீட்டு விலங்குகளுடன் அவளுக்கு சம உரிமை இருக்க வேண்டும்: ஒட்டகங்கள், ஆடுகள். உலகெங்கிலும் உள்ள பெண்ணியவாதிகள், புத்திசாலித்தனமான சவூதியர்கள் ஒரு பெண்ணில் ஒரு மனிதனின் அறிகுறிகளை "பார்க்க" ஆவலுடன் காத்திருப்பதாகக் கூறினர்.

சவூதி அரேபியாவை விட இந்தியாவில் பெண்களின் நிலை மிக அதிகமாக உள்ளது. ஆனால் இந்த நாட்டின் காட்டு மரபுகள் நடைமுறைக்கு வரும்போது அதுவும் ஒன்றுமில்லாமல் போய்விடுகிறது. ஒரு காலத்தில், பல மாநிலங்களின் மக்கள் ஒரு பண்டைய மத இந்திய புராணத்தின் விதியை மத ரீதியாக கடைபிடித்தனர். அதன் படி, தெய்வமான ருத்ராவுக்கு (உயர்ந்த தெய்வமான சிவனின் அவதாரங்களில் ஒன்று) சதி என்ற மனைவி இருந்தாள். ருத்ரா இறந்தபோது, ​​சதி துக்கம் மற்றும் விசுவாசத்தின் அடையாளமாக இறுதிச் சடங்கின் மீது தன்னைத் தியாகம் செய்தார். பல இந்திய பழங்குடியினரும் அவ்வாறே செய்தனர்: கணவன் இறந்தால், மனைவி தன்னை உயிருடன் எரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மேலும் இந்த வழக்கம் மாநில அளவில் தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும், சில மாகாணங்களில் இது இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது.

இந்த நாட்டில் இன்னொரு கொடூரமான வழக்கம் தழைத்தோங்குகிறது. சொல்லப்போனால், பாகிஸ்தானிலும் இது பொதுவானது. குற்றங்களுக்காக, ஆண்கள் தனது மனைவி, திருமணமாகாத மகள் அல்லது சகோதரியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்கின்றனர். "கௌரவக் கொலை" என்ற வழக்கம் இன்னும் அங்கு கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. ஒரு பெண் தன்னை எப்படியாவது சமரசம் செய்து கொண்டால் (கணவனை ஏமாற்றுவது அல்லது அவளை சந்தேகிப்பது முதல் திருமணமாகாத பெண்ணுக்கும் அந்நியனுக்கும் இடையிலான உரையாடல் வரை), அவள் தனது நெருங்கிய உறவினரின் கைகளில் மரணத்தை சந்திக்க நேரிடும்: கணவர், தந்தை, சகோதரர் . உத்தியோகபூர்வ தரவுகளின்படி, பாகிஸ்தானில் மட்டும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் ஆயிரம் பெண்கள் உறவினர்களின் கைகளால் இறக்கின்றனர்.

மூலம், இந்த வழக்கம் இன்னும் எகிப்து மற்றும் துருக்கியில் வளர்கிறது. 25 வயதான ஃபர்சானி இக்பால் ரகசியமாக காதல் திருமணம் செய்து கொண்டார். பத்துக்கும் மேற்பட்ட ஆண்களால் அடித்துக் கொல்லப்பட்டாள். அவர்களில் அவளது தந்தை, அவளுடைய சகோதரர் மற்றும்... யாருக்காக அவள் இந்த நடவடிக்கை எடுத்தாள்.

பாகிஸ்தானில், ஒரு பெண், சில காரணங்களால், திருமண முன்மொழிவை மறுத்தாலும், தன்னைப் பணயம் வைக்கிறாள். "அவமானம்" அடையும் மணமகன் அல்லது அவனது உறவினர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணுக்காகக் காத்திருந்து அவள் முகத்தில் சல்பூரிக் அமிலத்தை ஊற்றுகிறார்கள். பாக்கிஸ்தானிய மொழியில் "எனவே யாரும் உங்களைப் பெற அனுமதிக்காதீர்கள்".

பல ஆபிரிக்க, மத்திய கிழக்கு மற்றும் சில லத்தீன் அமெரிக்க மக்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான சடங்குகளுடன் ஒப்பிடுகையில், இந்த பழக்கவழக்கங்களின் காட்டுமிராண்டித்தனம் மங்குகிறது, அவர்களின் குடிமக்கள் மீள்குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு ஐரோப்பாவிற்கு மாற்ற முடிந்தது. நாம் பெண் விருத்தசேதனம் பற்றி பேசுகிறோம்.

உலக சுகாதார அமைப்பின் கூற்றுப்படி, இன்று வாழும் 84 மில்லியன் பெண்கள் இந்த சடங்குக்கு உட்பட்டுள்ளனர். இங்கிலாந்தில், இது 1985 இல் சட்டப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்டது, ஆனால் தேசிய சமூகங்கள் அதைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கின்றன. கடந்த பத்து ஆண்டுகளில் பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, அமெரிக்கா மற்றும் பின்லாந்து ஆகிய நாடுகளில் பெண்களின் விருத்தசேதனம் வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

ஒன்பது முதல் பதின்மூன்று வயது வரையிலான சிறுமிகளுக்கு இந்த சடங்கு செய்யப்படுகிறது. இந்த நடைமுறையின் போது, ​​குழந்தையின் லேபியா மினோரா மற்றும் கிளிட்டோரிஸ் ஆகியவை அகற்றப்படுகின்றன. வருங்கால பெண்ணின் பாலியல் ஆசையை (அவள் தன் கணவனுக்கு உண்மையாக இருப்பதற்காக) இழக்கும் நோக்கத்துடன் இது செய்யப்படுகிறது. மேலும் ஒரு குறிக்கோள் - மக்களுக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை - அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு, ஒரு பெண் ஆண்களை மிகவும் கவர்ந்திழுக்கிறாள், ஏனெனில் வெட்டு, வடு விளிம்புகள் பிரசவத்திற்குப் பிறகும் யோனியை நீட்ட அனுமதிக்காது - இது அவரது கணவருக்கு பாலியல் இன்பத்தை அதிகரிக்கிறது.

இத்தகைய விருத்தசேதனத்தில் பல வகைகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் காட்டுமிராண்டித்தனமானது "பாரோனிக் விருத்தசேதனம்." சிறுமியின் மேல் உதடு அகற்றப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவளது மேல் லேபியாவும் தைக்கப்படுகிறது, இதனால் சிறுநீர் வெளியேற ஒரு சிறிய துளை உள்ளது. அதன் பிறகு அவள் கால்கள் துடைக்கப்பட்டு, பதினைந்து முதல் முப்பது நாட்கள் வரை அவள் இந்த நிலையில் இருப்பாள், காயங்கள் குணமாகும் வரை மற்றும் தையல்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்படும். பெண்ணுக்குத் திருமணம் ஆன பிறகு, அந்தப் பெண்ணை தைத்தவர், அவள் கணவன் உள்ளே நுழையும் வகையில் விட்டுவிட்ட துளையை "அகலப்படுத்த" வேண்டுமா என்று முடிவு செய்கிறார். பிரசவத்தின்போது, ​​தைக்கப்பட்ட உதடுகள் கிழிந்து, மீண்டும் தைக்கப்படும். அதனால் ஒவ்வொரு பிறப்பிலும்.

தனித்தனியாக, இத்தகைய நடவடிக்கைகள் உள்ளூர் குணப்படுத்துபவர்களால் மேம்படுத்தப்பட்ட கருவிகளைப் பயன்படுத்தி மற்றும் சுகாதாரமற்ற நிலையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மேலும், அறுவை சிகிச்சையின் போது ஏற்படும் காயங்கள், இரத்தப்போக்கு மற்றும் செப்சிஸ் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் இறப்பு சதவிகிதம் அத்தகைய சமூகங்களில் பெண் இறப்புக்கான மற்ற காரணங்களில் மிக உயர்ந்த ஒன்றாகும்.

ஆனால் வளர்ந்த மற்றும் வளரும் நாடுகளின் மக்களால் இது சாத்தியமில்லை. உதாரணமாக, குவைத்தில், திருமண விழாவின் போது, ​​மலர்ச்சி (மலர்ச்சி) செய்யும் சடங்கு நடைமுறையில் உள்ளது. விருந்தினர்கள் முன்னிலையில், கருவளையம் ஒரு வெள்ளை துணியால் சுற்றப்பட்ட விரலால் கிழிந்து, அது சிவப்பு நிறமாக மாற வேண்டும். அதே சமயம், தன் வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு பெண் தன் வருங்கால மனைவி மற்றும் கணவரிடம் மட்டுமே தன் முகத்தைக் காட்ட முடியும்.

சுமத்ராவில், பெண்ணின் தந்தையால் பூச்சொரிதல் சடங்கு தொடங்கப்பட்டது. பின்னர் வயது வித்தியாசமின்றி மணமகளின் தந்தை மற்றும் தாயின் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து கொள்கிறார். புதுமணத் தம்பதிகளின் படுக்கைக்கு அருகில் 10 முதல் 70 வயது வரையிலான இரண்டு டஜன் ஆண்கள் வரை வரிசையில் நிற்கிறார்கள்.

நம் காலத்தில் பெண்களைப் பற்றிய அதிர்ச்சியூட்டும் சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள் ஆப்பிரிக்க மக்களிடையே மட்டுமல்ல.

அல்பேனியா மற்றும் மாண்டினீக்ரோவில் கன்னிகள் என்று ஒரு விஷயம் இருக்கிறது. இவர்கள் சிறுவயதில் இருந்து ஆண் குழந்தைகளாக வளர்க்கப்பட்ட பெண்கள். மேலும் அவர்கள் கல்வி கற்பது மட்டும் இல்லை. பெண்கள் தங்களை நியாயமான பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அடையாளப்படுத்துவது கூட தடைசெய்யப்பட்டது. கிராமத்தில் உள்ள அனைவரும் அவளை ஒரு பையனைப் போல நடத்த வேண்டும். அவளுடைய சகாக்கள் யாருடனும் அவளால் விளையாட முடியவில்லை - சிறுவர்களுடன் மட்டுமே. அவளுக்கு ஒரு ஆணின் பெயர் வழங்கப்பட்டது, அவள் பொருத்தமான ஆடைகளை அணிந்தாள், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வேட்டையாடவும், விறகு வெட்டவும், எந்த மனிதனின் வேலையைச் செய்யவும் கற்றுக்கொண்டாள்.

இதன் மூலம், குடும்பத்தில் மகன் இல்லாததை பெற்றோர் ஈடு செய்தனர். மேலும், ஒரே மகன் இறந்தாலும் பெண் ஒரு பையனாக "ரீமேக்" செய்யப்பட்டாள். இந்த "மாற்றப்பட்ட" நபர்களுக்கு ஆண் நபர்களாக ஆவணங்கள் கூட வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. ஆனால் ஆச்சர்யம் என்னவென்றால், அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் மீது ஆண்களாக புலம்புவதற்கு அது அனுமதிக்கப்படவில்லை.

உத்தியோகபூர்வ பத்திரிகைகளின்படி, அல்பேனியா மற்றும் கொசோவோவில் சுமார் 150 கன்னிப்பெண்கள் இன்னும் வாழ்கின்றனர், இருப்பினும் அவர்களின் நிலை மாநில அளவில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அனைத்து மாண்டினெக்ரின் மற்றும் அல்பேனிய செய்தித்தாள்களின் அறிக்கையின்படி, கடைசி மாண்டினீக்ரின் கன்னி 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டார்.

உலகெங்கிலும் பெண்களின் உரிமைகளுக்காக ஐநா தொடர்ந்து போராடி வருகிறது. 2010 ஆம் ஆண்டில், இந்த அமைப்பு பாலின சமத்துவம் மற்றும் பெண்கள் அதிகாரமளித்தல் தொடர்பான துணை அமைப்பை உருவாக்கியது. அதே ஆண்டுகளில், வளர்ந்த ஐரோப்பிய நாடுகளில், இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளின் விளைவாக, பெண் விருத்தசேதனம் எண்ணிக்கை கடுமையாக அதிகரித்துள்ளது மற்றும் இத்தகைய சடங்கு நடவடிக்கைகளின் இறப்பு விகிதம் அதிகரித்துள்ளது.

இன்று நான் அஞ்சல் மூலம் செய்யப்பட்ட தொடர்ச்சியான நேர்காணல்களைத் தொடர்கிறேன், அதில் எனது உரையாசிரியர்கள் மற்ற நாடுகளில் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். மறுநாள் எனக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது: “...வணக்கம், செர்ஜி! நீங்கள் சிரிப்பீர்கள், ஆனால் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நான் பாகிஸ்தானைப் பற்றிய எனது கதையை உங்களுக்காக எழுதினேன். நான் ஏன் அதை உடனே செய்யவில்லை என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை. அந்த காலக்கட்டத்தில் நிறைய வேலைகள், நாடு சுற்றுவதால் உட்கார்ந்து எழுதுவது சிரமமாக இருந்தது.பாகிஸ்தானுக்குப் பிறகு ஓமனில் ஒரு வருடம் வாழ்ந்து, மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆப்பிரிக்கா நாடுகளுக்குச் சென்று, இப்போது நான் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி, இந்த நாடுகளில் நான் பெற்ற அனுபவத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முடிவு செய்தேன், உங்கள் கேள்விகள் இதற்கு எனக்கு மிகவும் உதவியது, ஒரு கட்டத்தில் நான் திரும்பிச் செல்ல விரும்பினேன் :) இப்போது நான் மாஸ்கோவில் வசிக்கிறேன், சிந்திக்க அதிக நேரம் உள்ளது. குறிப்புகள் எழுதுதல், இந்தக் கதையை நீங்கள் வெளியிட விரும்பினால் மற்ற பயண விவரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன். நன்றி! கத்யா..."

1. வெளியேறுவதற்கு முன் நீங்கள் ரஷ்யாவில் எங்கு வாழ்ந்தீர்கள், உங்கள் குடும்பத்தினர் என்ன செய்தீர்கள், வாழ்க்கையில் நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள், பாகிஸ்தானுக்குச் செல்லும் தலைப்பு வருவதற்கு முன்பு நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்தீர்களா? சுருக்கமாக, உங்களைப் பற்றி "முன்" சொல்லுங்கள்!

பாகிஸ்தானுக்கு முன்பு, நான் மாஸ்கோ பகுதியில் வசித்து வந்தேன், மாஸ்கோவில் உள்ள வார்டு ஹோவெல் இன்டர்நேஷனல் நிறுவனத்தில் நிர்வாக தேடல் ஆய்வாளராக பணிபுரிந்தேன். நான் எனது வேலையை நேசித்தேன், ஆனால் நான் வேறொரு நாட்டில் வாழ விரும்புகிறேன் என்பதை புரிந்துகொண்டேன் (அதற்கு முன் நான் அதிகபட்சம் இரண்டு வாரங்கள் மட்டுமே சுற்றுலாப் பயணங்களுக்குச் சென்றிருந்தேன்), மேலும் ரஷ்யாவிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, அதே போல் “மேற்கு நாடுகளிலிருந்தும்” ” (ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா).

வார்டு ஹோவெல்லில் பணிபுரியும் முன், நான் AIESEC என்ற இளைஞர் தலைமைத்துவ மேம்பாட்டு அமைப்பில் உறுப்பினராக இருந்தேன், அதன் திட்டங்களில் ஒன்று 110 நாடுகளில் உள்ள மாணவர்கள் மற்றும் இளம் தொழில் வல்லுநர்களுக்கான சர்வதேச பயிற்சி. நான் இந்த அமைப்பின் ரஷ்ய அலுவலகத்தில் மூன்று ஆண்டுகள் பணிபுரிந்தேன், மற்றவர்களுக்கு இன்டர்ன்ஷிப்பைத் தேடினேன், ஆனால் நானே நீண்ட காலத்திற்கு வெளிநாடு சென்றதில்லை, ஏனென்றால் ... நான் படித்துக் கொண்டிருந்தேன், நேரமில்லை. எனவே நான் முடிவு செய்தேன் - நான் இளமையாக இருக்கும்போது இப்போது செல்ல வேண்டும்!

பின்னர் நான் தேடத் தொடங்கினேன், பல்வேறு சலுகைகளில் பாகிஸ்தானுக்கான அழைப்பைப் பார்த்தேன், இந்த நாட்டைப் பற்றி மற்ற வெளிநாட்டவர்களின் பதில்களைப் படித்து உணர்ந்தேன் - இதுதான் எனக்குத் தேவை.

2. பயணத்தின் யோசனை வருவதற்கு முன்பு பாகிஸ்தானைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்?

உதாரணமாக, நான் இப்போது பின்வருவனவற்றைச் சொல்ல முடியும்: இது முஸ்லிம்கள் வசிக்கும் இந்தியாவின் ஒரு பகுதி, பிரித்தானிய காலனித்துவவாதிகளால் பிரிக்கப்பட்டது, சர்ச்சைக்குரிய பிரதேசங்கள் உள்ளன. பாகிஸ்தானில் அரசாங்கத்துடன் ஒருவித குழப்பம் உள்ளது - இராணுவம் ஆட்சியில் உள்ளது, ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து பல அகதிகள் உள்ளனர், ஆடை உற்பத்தி உள்ளது, ஏனெனில் எங்கள் கடைகளில் "பாகிஸ்தானில் தயாரிக்கப்பட்டது" என்ற குறிச்சொல்லுடன் உலக பிராண்டுகளின் ஆடைகளை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம். ”. ஆனால் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி - பொதுவாக அங்குள்ள வாழ்க்கையைப் பற்றி - எனக்கு எதுவும் தெரியாது!

எனது இன்டர்ன்ஷிப் உறுதிசெய்யப்பட்ட நேரத்தில், பாகிஸ்தானில் அது மிகவும் சூடாக இருந்தது (எப்படி என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் அது மிகவும் சூடாக இருந்தது என்று எனக்குத் தெரியும்), மேலும் அது உலகின் ஏழ்மையான நாடுகளில் ஒன்றாகும் என்பது மட்டுமே எனக்குத் தெரியும். அதே நாளில், டிசம்பர் 2007ல் பெனாசிர் பூட்டோ படுகொலை செய்யப்பட்டதைப் பற்றிய விரிவான கட்டுரையைப் படித்தேன்.

கொலைகள் மற்றும் வெடிகுண்டுகளை விட வெப்பம் என்னை மிகவும் பயமுறுத்தியது. மாஸ்கோவில் வசந்த காலம் வந்தபோது, ​​நான் வெயிலில் 15 நிமிடங்களுக்கு மேல் செலவிட முடியாது, பாகிஸ்தானில் ஆண்டு முழுவதும் 40 டிகிரி இருந்தது.

எனக்கு தெரிந்தது அவ்வளவுதான்.

அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு அற்புதமான தற்செயல் நிகழ்வு, நான் பணிபுரிந்த வணிக மையத்தின் தரை தளத்தில், பாகிஸ்தானியர்களால் நடத்தப்படும் ஒரு நிறுவனத்தின் அலுவலகம் இருந்தது. நான் உடனடியாக அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் தங்கள் நாட்டின் வரலாற்றைப் பற்றி படிக்க ஒரு புத்தகத்தை என்னிடம் கொடுத்தார்கள் (முதல் பக்கத்தில் நிறுவனர் முகமது ஜின்னாவின் புகைப்படத்துடன் கூடிய தடிமனான புத்தகம் மற்றும் கொடியின் நிறத்துடன் பொருந்தக்கூடிய பச்சை மற்றும் வெள்ளை அட்டை. )
வெளிநாட்டு புத்தகக் கடையில், பாகிஸ்தானில் இஸ்லாத்தின் வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு பிரசுரத்தை நான் கண்டேன், ஆனால் சிற்றேட்டின் பாதியை மட்டுமே என்னால் படிக்க முடிந்தது, ஏனெனில் அதில் பல வரலாற்று உண்மைகள் இருந்தன, மேலும் அது எதைப் பற்றியது என்று எனக்கு நன்றாகப் புரியவில்லை.

இதுபோன்ற பல முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, ஆவணங்களை விரைவாக நிரப்பி எல்லாவற்றையும் என் கண்களால் பார்ப்பது நல்லது என்று முடிவு செய்தேன்.

3. நீங்கள் எப்படி அங்கு செல்ல முன்வந்தீர்கள் - உங்கள் எதிர்வினை மற்றும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களின் எதிர்வினை என்ன என்பதை எங்களிடம் கூறுங்கள்!

நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பாகிஸ்தானை நானே தேர்ந்தெடுத்தேன் - உலகம் முழுவதும் பல திறந்த சலுகைகள் இருந்தன. ஆனால் நம் சமூகத்தில் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் உள்ள ஒரு நாட்டிற்கு நான் செல்ல விரும்பினேன், அல்லது அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி மக்களுக்கு பொதுவாகவே தெரியாது. நான் எல்லாவற்றையும் என் கண்களால் பார்க்க விரும்பினேன்.

நான் வட கொரியாவுக்குச் சென்றிருப்பேன், ஆனால் அந்த நேரத்தில் எட்டக்கூடிய தூரத்தில் இருந்ததைத் தொடங்க முடிவு செய்தேன்.

அங்கு வாழ்ந்த மற்ற வெளிநாட்டவர்களின் புகைப்படங்கள் மற்றும் குறிப்புகளால் நான் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டேன், குறிப்பாக ஸ்லோவாக்கியாவைச் சேர்ந்த எனது நண்பர் தாமஸ் - அவரிடம் இன்னும் பாகிஸ்தானைப் பற்றிய நூல்கள் உள்ளன). பாகிஸ்தான் ஒரு தூய்மையான நாடு (உண்மையில், பாக்கிஸ்தான் என்பது ஆங்கிலத்தில் The Land of Pure) என்ற அவரது குறிப்பால் நான் குறிப்பாக ஈர்க்கப்பட்டேன், மேலும் இந்த நாடு ஒவ்வொரு நபரிடமும் உள்ள தூய்மையான, மிக முக்கியமான மற்றும் அத்தியாவசியமானதைக் கண்டறிய உதவுகிறது. இதன் பொருள் என்னவென்று எனக்குப் புரியவில்லை, ஆனால் இந்தக் கவனிப்பு எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. இந்தப் பதிவைப் படித்துவிட்டு மசூதிகளின் புகைப்படங்களைப் பார்த்த பிறகு, அதை நானே அனுபவிக்க எல்லாவற்றையும் செய்வேன் என்று முடிவு செய்தேன்.

4. பயணத்திற்கு நீங்கள் என்ன சம்பிரதாயங்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்?

எல்லாம் வழக்கம் போல்: விசாவைப் பெறுங்கள் (அதற்கு சுமார் $400 செலவாகும், ஏனென்றால் நான் ஒரு தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனத்தில் வேலை செய்யப் போகிறேன்), உள்ளூர் வெளியுறவு அமைச்சகம் என்னைச் சரிபார்க்கும் வரை காத்திருங்கள் (பாகிஸ்தானில் உள்ள ரஷ்யர்கள் ஆப்கானிஸ்தானில் நடந்த போர் காரணமாக எச்சரிக்கையாக உள்ளனர். கடந்த நூற்றாண்டு); ஹெபடைடிஸ் தடுப்பூசி போடுங்கள், டிக்கெட் வாங்கவும். ஓ, மற்றும் ஒரு ஜோடி நீண்ட கை பிளவுசுகளை வாங்கவும் (ஒரு ஜோடி என்பது துல்லியமான விளக்கம், ஏனெனில் பாகிஸ்தானில் ஆடைகள் மிகவும் மலிவானவை, மேலும் நான் வந்தவுடன் எனக்காக உள்ளூர் ஆடைகளை வாங்குவேன் என்று எனக்குத் தெரியும்).

5. முதல் வருகை: முடிந்தால், உங்கள் பதிவுகளை இன்னும் விரிவாக விவரிக்கவும்! உங்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது எது? உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியை அளித்தது - நாட்டின் மீது அனுதாபம் ஏன் எழத் தொடங்கியது? உங்களை பயமுறுத்தியது எது?

நான் ஜூலை தொடக்கத்தில் காலை 5 மணிக்கு கராச்சி (பாகிஸ்தானின் தலைநகர்) வந்தடைந்தேன். அது ஏற்கனவே மிகவும் மூச்சுத்திணறலாக இருந்ததால் நான் எச்சரிக்கையாக இருந்தேன்: நாள் வரும்போது என்ன நடக்கும். விமான நிலையத்தில் ஏராளமானோர் திரண்டனர். அவர்கள் உட்கார்ந்து, நின்றார்கள், நடந்தார்கள் - நெரிசலான நேரத்தில் மாஸ்கோ மெட்ரோவைப் போலவே, மக்கள் மட்டுமே சூட்கள் மற்றும் கோட்களில் இல்லை, ஆனால் சாம்பல் சல்வார்-காமிஸ், உள்ளூர் ஆடைகளில் இருந்தனர். மேலும் அவர்கள் அனைவரும் என்னை உற்று நோக்கினார்கள்.

விமான நிலையத்திற்கு எதிரே மெக்டொனால்ட்ஸ் உள்ளது, இது நான் பின்னர் கண்டுபிடித்தது போல, நகரத்தின் மிகவும் விலையுயர்ந்த உணவகங்களில் ஒன்றாகும். விமான நிலையத்திற்கு அருகில் சைப்ரஸ் போன்ற மரங்களுடன் ஒரு சிறிய பூங்கா இருந்தது.

நான் இல்லாத நிலையில் தொடர்பு கொண்ட ஐந்து பேர் என்னைச் சந்தித்தனர், ஆனால் நான் அவர்களை முதல் முறையாகப் பார்த்தேன். அவர்கள் என்னிடம் ஒரு சுவரொட்டியைக் கொடுத்தனர் “ஆம், காலை 5 மணிக்கு நாங்கள் தான். பாகிஸ்தானுக்கு வரவேற்கிறோம்”

நாங்கள் நகரத்தை சுற்றிக் கொண்டிருந்தோம், முதலில் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியது கட்டிடங்கள். கராச்சியில் உள்ள வீடுகள் எங்களுடைய வீடுகளிலிருந்து வித்தியாசமாகத் தெரிகின்றன. இவை காலியான இடத்தில் நிற்கும் தனிப்பெட்டிகள், அல்லது நீண்ட வீடுகள் ஒன்றாக ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும், பெரிய பாராக்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் மற்றும் பல வண்ணமயமான அடையாளங்களுடன். நாங்கள் அமெரிக்க தூதரகத்தை கடந்து சென்றோம், அதன் அருகே துப்பாக்கிகளுடன் காவலர்கள் இருந்தனர். சாலைகளில் போக்குவரத்து ஒரு ரஷ்ய நபரால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாதது: சில இடங்களில் கார்கள் ஒன்றையொன்று நோக்கிச் செல்கின்றன, வண்ண ரிக்ஷாக்கள் விலையுயர்ந்த வெளிநாட்டு கார்கள், கூரையின் மீது வர்ணம் பூசப்பட்ட பேருந்துகள் மற்றும் இந்த கழுதைகள் அனைத்திற்கும் இடையில் கசக்க முயற்சிக்கின்றன. வண்டிகளுடன். வெறித்தனமான குழப்பம் நிலவிய போதிலும், நான் இந்த நாட்டின் மீது மிகுந்த ஆர்வத்தையும் அனுதாபத்தையும் வளர்த்துக் கொண்டேன். பின்னர் நான் வேறு வாழ்க்கையைப் பார்க்க அங்கு சென்றேன்.

6. இன்றைய வாழ்க்கை நிலைமைகள்: வீட்டு நிலைமைகள், நீங்கள் எங்கு வேலை செய்கிறீர்கள், நிதி ரீதியாக உங்களால் என்ன செய்ய முடியும்?

நான் ஜம்ஜாமா என்ற தெருவில் வசித்து வந்தேன். இது கராச்சியின் ஆடம்பரமான பகுதி என்று நம்பப்படுகிறது: விலையுயர்ந்த கடைகள், பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள், வெளிநாட்டினர். சந்தை தெரு. எங்களுக்கு ஒரு 4-அடுக்கு வீடு இருந்தது, நான் மேல் தளத்தில் ஒரு குடியிருப்பில் வசித்து வந்தேன். நான் மூன்று சக ஊழியர்களுடன் வாழ்ந்தேன்.

எங்கள் தண்ணீர் கூரையில் நிற்கும் தொட்டியில் இருந்து வந்தது மற்றும் தரை தளத்தில் இருந்து உணவகத்தால் வழங்கப்பட்டது. குறித்த நேரத்தில் தொட்டி நிரம்பாததால், அனைவருக்கும் போதிய தண்ணீர் கிடைக்காமல், ஒருவர் குளிக்க முடியாமல் தவித்தார். ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை எங்கள் விளக்குகள் அணைக்கப்பட்டன (பாகிஸ்தான் மின்சாரத்தை மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயன்பாட்டை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது), பின்னர் வீட்டில் எதுவும் செய்ய முடியாது, நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக ரிக்ஷாவில் உள்ளூர் உணவுகளுடன் ஒரு ஓட்டலுக்கு சென்றோம்.

எனது சம்பளம் 200 டாலர்கள் உள்ளூர் உணவுக்கும் (ஐரோப்பிய உணவை விட இது மிகவும் மலிவானது) ஆடைகளுக்கான சராசரி வடிவமைப்பாளருக்கும் போதுமானதாக இருந்தது. நான் அழகான ஆடைகளை விரும்புவதால், நான் ஒரு நல்ல வடிவமைப்பாளராகக் கண்டேன், மாஸ்கோவில் எனது முந்தைய வேலையில் இருந்த சேமிப்பைப் பயன்படுத்தினேன். நான் புதிய அனுபவங்களை மிகவும் விரும்பினேன், அதனால் நான் உள்ளூர் மக்களுடன் ரிக்ஷா அல்லது பேருந்தில் வேலைக்குச் சென்றேன், அது விலை அதிகம் இல்லை.
7. மதம்: முஸ்லீம்களாக சமுதாயம் எவ்வளவு ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது? உங்களைப் போன்ற பார்வையாளர்களிடம் உங்கள் அணுகுமுறை என்ன? நீங்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறிவிட்டீர்களா? புறப்படுவதற்கு முன் உங்களுக்கு வேறு நம்பிக்கை இருந்ததா?

அரசியலமைப்பின்படி பாகிஸ்தான் ஒரு முஸ்லீம் நாடு, எனவே மக்களுக்கு வேறு மதத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு நடைமுறையில் விருப்பம் இல்லை. நான் பல கிறிஸ்தவர்களைச் சந்தித்திருக்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் மதக் கருத்துக்களை விளம்பரப்படுத்துவதில்லை.

பார்வையாளர்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறார்கள். பாகிஸ்தானியர்கள் தங்கள் நாட்டில் மக்கள் ஆர்வமாக இருப்பதைக் கண்டு வியப்படைகிறார்கள். வெள்ளைத்தோல் உடைய வெளிநாட்டினர் உள்ளூர் மக்களிடம் இன்னும் அதிக அபிமானத்தைத் தூண்டுகிறார்கள், மேலும் உள்ளூர் மக்களிடம் இல்லாத ஒருவித உயர் அறிவைப் பெற்றவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

வெளிநாட்டவர்களுக்கு வேறு மதம் இருக்கலாம் என்பதை அந்த நாடு புரிந்துகொண்டதால், இதை பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள். நான் ஒரு கிறிஸ்தவன், இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை; எனக்கு அப்படிப்பட்ட இலக்கு எதுவும் இல்லை. ஆனால் நான் எப்போதும் உள்ளூர் ஆடைகளை தாவணியுடன் அணிந்தேன். பாகிஸ்தானுக்குப் பிறகு, என்னால் நீண்ட காலமாக டி-ஷர்ட்கள் மற்றும் ஷார்ட்ஸ் அணிய முடியவில்லை, என் உடலை முழுவதுமாக மூடும் ஆடைகளுக்கு நான் மிகவும் பழகிவிட்டேன்.



8. பெண்கள் மீதான அணுகுமுறை: உங்களைப் பற்றியும் உள்ளூர் மக்களைப் பற்றியும்? ரஷ்யாவுடன் ஒப்பிடும்போது வித்தியாசம் உள்ளதா? உள்ளூர் பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப உங்கள் பழக்கங்களை எப்படி மாற்ற வேண்டும்? பலதார மணம் மற்றும் உள்ளூர் ஆண்களுடன் உறவு? அவை என்ன? நமது நடத்தையில் இருந்து அவர்கள் எப்படி வேறுபடுகிறார்கள்?

ரஷ்யர்கள் மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய பெண்கள் மீதான அணுகுமுறை பொதுவாக எச்சரிக்கையாக இருக்கிறது: முக்கியமாக ஆப்கானிஸ்தானில் நடந்த போர் மற்றும் எல்லையைத் தாண்டி எங்கள் பெண்கள் ஓட்டம் காரணமாக. என்னைப் பற்றி நான் அடிக்கடி இப்படி உணர்ந்தேன், ஆனால் அதே மாதிரியான கருத்துகளை எனக்குப் பயன்படுத்த எந்த காரணத்தையும் கொடுக்க வேண்டாம் என்று விரைவில் கற்றுக்கொண்டேன்.

பாகிஸ்தானில் உள்ளுர்களை விட வெளிநாட்டினர் அதிகம் அணுகக்கூடியவர்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். உள்ளூர் பெண்கள் தேதிகள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோரின் வீட்டில் உள்ளவர்கள் மற்றும் தொலைபேசியில் உரையாடல்களை மட்டுமே அனுமதிப்பார்கள் (மேலும் எதையும் கனவு காண்பது கடினம்). அங்குள்ள ஆண்களுக்கு இது கடினம், அதனால் அவர்கள் ஏன் வெள்ளைப் பெண்களை தெருக்களில் மேலும் கீழும் பார்க்கிறார்கள் (வெளிப்படையாக உற்றுப் பார்க்கிறார்கள்) மற்றும் தீவிரமாக நீதிமன்றத்தில் பார்க்கிறார்கள் என்பது எனக்குப் புரிகிறது.

வெளிநாட்டு பெண்கள், அவர்கள் வரும்போது, ​​உள்ளூர் ஆண்களின் கவனத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், இது பின்விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் ...

எனக்கு ஒரு வழக்கு இருந்தது: எங்கள் நிறுவனத்திற்கு ஸ்பான்சராக இருந்த ஒரு நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்த ஒரு இளைஞன் எங்களை சந்திக்க வந்தார். அந்த நிறுவனத்தின் (ஒரு பெரிய நிதி நிறுவனமான) செயல்பாடுகளில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன், எனவே வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு ஓட்டலில் காபி குடிக்க அந்த இளைஞனின் வாய்ப்பை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டேன். உரையாடலில் இருந்து எங்களுக்கு வித்தியாசமான எதிர்பார்ப்புகள் இருந்தன - அனைத்தும் அவர் என்னை காரில் கராச்சியைச் சுற்றிக் கொண்டு (நகரத்தை எனக்குக் காட்டினார்), பின்னர் எனக்கு ஒரு பெரிய ரோஜாப் பூச்செண்டைக் கொடுத்து, அவர் எப்போது வருவார் என்று சத்தமாக சிந்திக்கத் தொடங்கினார். அவரது பெற்றோருடன் ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது ... அந்த நேரத்தில் நான் என் நினைவுக்கு வந்தேன், என்னை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி பணிவுடன் கேட்டுக் கொண்டேன், அதன் பிறகு நாங்கள் நல்ல நண்பர்களைப் போல பேசினோம். அதன் பிறகு நான் கவனமாக நடந்து கொள்ள ஆரம்பித்தேன். இந்த தலைப்பில் நீங்கள் எனது வலைப்பதிவில் மேலும் படிக்கலாம்.

9. ஃபேஷன் மற்றும் ஆடை - அவை எவ்வளவு இலவசம்? மேடை எப்படி இருக்கிறது, பாலே, தியேட்டர், சர்க்கஸ் - பொதுவாக, கலாச்சாரம் எந்த வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது? ஒரு தொலைக்காட்சி? வானொலி - அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?

கலை (ரஷ்ய மக்களின் புரிதலில்) பாகிஸ்தானில் மிகவும் மோசமாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது. பாக்கிஸ்தானியர்களின் ஓய்வு நேரம் முக்கியமாக உணவுடன் தொடர்புடையது, இது கலைக்கு சிறிது நேரம் ஒதுக்குகிறது. திரைப்பட விழாக்கள் மற்றும் நாடக தயாரிப்புகள் அவ்வப்போது ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன (உதாரணமாக, ஒரு இளைஞர் குழு சிகாகோ இசை நிகழ்ச்சியை தாங்களாகவே நடத்தியது), மற்றும் கண்காட்சிகள் கொண்டு வரப்பட்டன. இந்த நிகழ்ச்சிகளின் நிலை மிகவும் சாதாரணமானது, இருப்பினும் இது ஒருவரின் எல்லைகளை பராமரிக்கவும் பிராந்தியத்தைப் பற்றி மேலும் அறியவும் உதவுகிறது. இந்தியாவுக்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான உறவுகளைப் பற்றிய படங்களுக்கும், அண்டை நாடுகளின் திரைப்படங்களுக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, ஈரானிய திரைப்படங்களின் திரையிடலுக்குச் செல்வது எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது.

பாகிஸ்தானில் படைப்பாற்றல் மற்றும் கலாச்சார கல்விக்கான நோக்கம் மிகப்பெரியது. பெரும்பாலும் இளைஞர்கள் இந்த முயற்சியை மேற்கொள்கிறார்கள்: பலர் தங்கள் சொந்த வானொலி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் முழு நிலையங்கள், அவர்களின் சொந்த பத்திரிகைகள் மற்றும் பலவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். அதாவது, ஒரு நபருக்கு தியேட்டர் அல்லது பத்திரிகை பற்றி குறைந்தபட்சம் சில யோசனைகள் இருந்தால், அவரது திட்டம் விரைவில் நாட்டில் மிகவும் பிரபலமாகிவிடும். இன்னும் இவ்வளவு பேர் இல்லை என்பது வருத்தம்.

மேலும் பாகிஸ்தானில் உள்ள அருங்காட்சியகங்களுக்கு பார்வையாளர்கள் மட்டுமே செல்கின்றனர். உள்ளூர் மாணவர்களிடம் அவர்கள் தேசிய அருங்காட்சியகத்திற்கு சென்றிருக்கிறீர்களா என்று கேட்டேன், ஆனால் அது எங்கே என்று யாருக்கும் நினைவில் இல்லை.

நான் அடிக்கடி நினைத்தேன்: தியேட்டர் இல்லாமல், கண்காட்சிகள் இல்லாமல், கல்வி இல்லாமல் மக்கள் எப்படி வாழ முடியும்? ஆனால் நான் பாகிஸ்தானில் பல மாதங்கள் வாழ்ந்தபோது, ​​இந்த நாட்டில் ஒரு கலாச்சாரம் இருக்கிறது, அது நம்முடையதை விட வித்தியாசமாக வெளிப்படுகிறது என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தேன். இந்த கலாச்சாரம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது: அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அணியும் தேசிய ஆடைகளில்; விருந்தினர்களை வரவேற்கும் விதத்தில்; ரமழானில் (நோன்பு மாதம்) மாலை கூட்டங்களில்; வர்ணம் பூசப்பட்ட ரிக்ஷாக்களில் மக்கள் நகரத்தை சுற்றி வருகிறார்கள்; உள்ளூர் உணவுகளுடன் தெரு உணவகங்களில்; அவர்கள் கையால் செய்யப்பட்ட கம்பளங்களை விற்கும் சந்தையில். ரஷ்யாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் நீங்கள் கலாச்சாரத்தைப் பார்க்க தியேட்டர் டிக்கெட்டுகளை வாங்க வேண்டும் என்றால், பாகிஸ்தானில் அது அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒன்றாகும், மேலும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய உங்கள் சொந்த கருத்துக்களை விரிவுபடுத்தினால் நீங்கள் அதை அனுபவிக்க முடியும்.

பாகிஸ்தானில் ஆடைகளைப் பொறுத்தவரை, இது ஒவ்வொரு பெண்ணின் கனவு: வழக்கமாக கடைகள் ஆயத்த ஆடைகளை விற்கவில்லை, ஆனால் ஏற்கனவே தையல்காரரிடம் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட துணிகள். அசாதாரணமான எண்ணிக்கையிலான பல்வேறு துணிகள் மற்றும் ஸ்டைல்கள் உள்ளன - உங்கள் ஆடையை வேறொருவருக்குப் பார்ப்பதற்கான வாய்ப்பு இல்லை. அனைத்து ஆடைகளும் தனித்துவமானவை! நான் உள்ளூர் ஆடைகளை (அகலமான கால்சட்டை - சல்வார், மற்றும் ஒரு நீண்ட ரவிக்கை - குர்தா, அல்லது கமிஸ், மற்றும் என் தலையில் ஒரு தாவணி) அணிய விரும்பினேன், குறிப்பாக சந்தைக்கு, அதனால் அவர்கள் வெளிநாட்டவர் என்று தவறாக நினைக்கக்கூடாது மற்றும் விலை இருக்காது. உயர்த்தப்படும்.

ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திற்கும் நீங்கள் உங்கள் சொந்த துணியைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும்: அலுவலகம் மற்றும் கூட்டங்களுக்கு - பட்டு, வீட்டிற்கு - பருத்தி, திருமணத்திற்கு - வண்ண எம்பிராய்டரி கொண்ட ஒரு சிறப்பு வகை கைத்தறி. முதலில் நான் எல்லாவற்றையும் குழப்பினேன், ஆனால் நான் கற்றுக்கொண்டேன்.


10. உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்கள் - நீங்கள் எத்தனை ஆண்டுகள் அங்கு வாழ்வீர்கள்? உங்களிடம் ரஷ்ய உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் இருக்கிறார்களா - அவர்கள் என்ன கவனிக்கிறார்கள்?

நான் பாகிஸ்தானில் ஒரு வருடம் வாழ்ந்தேன், ஜூலை 2009 இல் நான் ஓமானில் வேலைக்குச் சென்றேன், இது பாகிஸ்தானுக்கு முற்றிலும் எதிர்மாறாக மாறியது, அது அரேபிய கடலின் மறுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. ஓமானுக்குப் பிறகு அவர் நெதர்லாந்தில் வசித்து வந்தார், இப்போது அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியுள்ளார்.

ஆரம்பத்தில் எனது பாகிஸ்தான் பயணத்திற்கு எதிராக திட்டவட்டமாக இருந்த எனது பெற்றோர்கள், எனக்கு நன்றி அவர்கள் நாட்டைப் பற்றிய பார்வையை முற்றிலும் மாற்றிவிட்டார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். எங்கள் குடியிருப்பின் ஹால்வேயில் கிடக்கும் கையால் செய்யப்பட்ட பாகிஸ்தானி கம்பளத்தை என் அம்மா பாராட்டி, மணிகள் மற்றும் கற்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட எனது பட்டு ஆடைகளை வைத்திருக்கும்படி என்னிடம் கேட்கிறார்.
நான் பாகிஸ்தானுக்கு திரும்புவேன் என்று நினைக்கிறேன், பெரும்பாலும் ஒருவரின் திருமணத்திற்காக. சில வெளிநாட்டு நண்பர்கள் கராச்சியில் தங்கியுள்ளனர், மேலும் உள்ளூர் தோழர்களுடன் நானும் தொடர்பில் இருக்கிறேன்.

"நான் பாகிஸ்தானை அனுபவித்தேன்" என்று எழுதப்பட்ட வெள்ளை மற்றும் பச்சை நிற டி-சர்ட் (உள்ளூர் கொடியின் நிறம்) இன்னும் என்னிடம் உள்ளது. இது மிகவும் சரியான வெளிப்பாடு மற்றும் வாழ்க்கைக்கான அனுபவம்.