புத்த விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் என்று பெயரிடுங்கள். புத்த மதம் - விடுமுறைகள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள்
2017
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
செப்டம்பர்
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
ஆதாரங்கள்:
http://www.datemoz.com - ஆண்டு காலண்டர்
http://www.calendarlabs.com – புத்த விடுமுறைகள்
(சந்திர நாட்காட்டியின் நாட்கள் மாஸ்கோ நேரத்தின்படி கணக்கிடப்படுகின்றன; மற்ற நேர மண்டலங்களில் சில நேரங்களில் தேதிகள் மாற்றப்படுகின்றன).
நிலவின் கட்டங்கள் - 2017 (மாஸ்கோ நேரம்)
அமாவாசை - ஜனவரி 28, 2017 3 மணி 05 நிமிடங்கள் 54 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - ஜனவரி 12, 2017 அன்று 14 மணி 32 நிமிடங்கள் 51 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - ஜனவரி 05, 2017 22 மணி 45 நிமிடங்கள் 54 வினாடிகள்.
கடைசி காலாண்டு - ஜனவரி 20, 2017 01 மணி 12 நிமிடங்கள் 17 வினாடிகள்.
அமாவாசை - பிப்ரவரி 26, 2017 17 மணி 57 நிமிடங்கள் 14 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - பிப்ரவரி 11, 2017 3 மணி 31 நிமிடங்கள் 44 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - பிப்ரவரி 4, 2017 07 மணி 17 நிமிடங்கள் 46 வினாடிகள்.
கடைசி காலாண்டு - பிப்ரவரி 18, 2017 22 மணி 31 நிமிடங்கள் 58 வினாடிகள்.
அமாவாசை - மார்ச் 28, 2017 5 மணி 56 நிமிடங்கள் 10 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - மார்ச் 12, 2017 அன்று 17 மணி 52 நிமிடங்கள் 40 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - மார்ச் 5, 2017 அன்று 14:31:21.
கடைசி காலாண்டு - மார்ச் 20, 2017 அன்று 02:09:48.
அமாவாசை - ஏப்ரல் 26, 2017 15 மணி 15 நிமிடம் 01 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - ஏப்ரல் 11, 2017 09 மணி 07 நிமிடம் 01 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - ஏப்ரல் 03, 2017 அன்று 21:38:29.
கடைசி காலாண்டு - ஏப்ரல் 19, 2017 அன்று 12:55:40.
அமாவாசை - மே 25, 2017 22 மணி 43 நிமிடங்கள் 15 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - மே 11, 2017 00 மணி 41 நிமிடங்கள் 25 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - மே 03, 2017 அன்று 05:45:48.
கடைசி காலாண்டு - மே 19, 2017 அன்று 03:31:44.
அமாவாசை - ஜூன் 24, 2017 அன்று 5 மணி 29 நிமிடம் 30 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - ஜூன் 9, 2017 16 மணி 08 நிமிடங்கள் 30 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - ஜூன் 01, 2017 அன்று 15:40:54.
கடைசி காலாண்டு - ஜூன் 17, 2017 அன்று 14:31:38.
அமாவாசை - ஜூலை 23, 2017 12 மணி 44 நிமிடங்கள் 21 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - ஜூலை 9, 2017 அன்று 07 மணி 05 நிமிடங்கள் 31 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - ஜூலை 01, 2017 அன்று 03:49:57.
இரண்டாவது முதல் காலாண்டு - ஜூலை 30, 2017 அன்று 18:22:01.
கடைசி காலாண்டு - ஜூலை 16, 2017 அன்று 22:24:26.
அமாவாசை - ஆகஸ்ட் 21, 2017 21 மணி 29 நிமிடம் 02 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - ஆகஸ்ட் 7, 2017 21 மணி 09 நிமிடங்கள் 29 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - ஆகஸ்ட் 29, 2017 அன்று 11:11:53.
கடைசி காலாண்டு - ஆகஸ்ட் 15, 2017 அன்று 04:13:50.
அமாவாசை - செப்டம்பர் 20, 2017 08 மணி 28 நிமிடம் 47 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - செப்டம்பர் 6, 2017 10 மணி 01 நிமிடம் 29 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - செப்டம்பர் 28, 2017 அன்று 05:52:24.
கடைசி காலாண்டு - செப்டம்பர் 13, 2017 அன்று 09:23:45.
அமாவாசை - அக்டோபர் 19, 2017 22 மணி 10 நிமிடம் 47 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - அக்டோபர் 5, 2017 21 மணி 38 நிமிடங்கள் 41 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - அக்டோபர் 28, 2017 அன்று 01:20:51.
கடைசி காலாண்டு - அக்டோபர் 12, 2017 அன்று 15:24:08.
அமாவாசை - நவம்பர் 18, 2017 14 மணி 40 நிமிடங்கள் 51 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - நவம்பர் 4, 2017 அன்று 08 மணி 21 நிமிடம் 31 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - நவம்பர் 26, 2017 அன்று 20:01:35.
கடைசி காலாண்டு - நவம்பர் 10, 2017 அன்று 23:35:15.
அமாவாசை - டிசம்பர் 18, 2017 அன்று 9 மணி 29 நிமிடம் 19 வினாடிகள்.
முழு நிலவு - டிசம்பர் 3, 2017 அன்று 18 மணி 45 நிமிடங்கள் 41 வினாடிகள்.
முதல் காலாண்டு - டிசம்பர் 26, 2017 அன்று 12:18:52.
பௌத்தத்தின் வரலாறு நீண்ட காலமாக உள்ளது, அதே போல் இன்று பல பின்பற்றுபவர்களும் உள்ளனர். இந்த மதத்தின் ஆரம்பம் அதன் சொந்த காதல் புராணத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும். பௌத்தத்திலும் போதுமான அளவுபெரிய மற்றும் சிறிய விடுமுறைகள், இதன் பொருள் பாரம்பரியமானவற்றிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது.
பௌத்தம் முதல் வரலாற்று மதங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது (மற்ற இரண்டு கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம்). இருப்பினும், மற்ற இரண்டோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், வழக்கமான அர்த்தத்தில் கடவுளைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதால், ஒரு தத்துவ மற்றும் மத அமைப்பின் வரையறை பௌத்தத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று மாறிவிடும். அவர் இங்கே இல்லை.
சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் பௌத்தம் விஞ்ஞான உலகிற்கு மிக நெருக்கமானது என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அது சுற்றியுள்ள உலகின் சட்டங்கள் (இயற்கை, மனித ஆன்மா, பிரபஞ்சம்) பற்றிய அறிவின் தாகம் கொண்டது. மேலும், பௌத்த பாரம்பரியத்தின் படி, அது நம்பப்படுகிறது மனித வாழ்க்கைஉடலின் இறப்புக்குப் பிறகு, அது மறதிக்குள் மறைந்துவிடாமல், வேறொரு வடிவத்தைப் பெறுகிறது. இது உலகில் உள்ள பொருளைப் பாதுகாத்தல் அல்லது அது மற்றொரு திரட்டல் நிலைக்கு மாறுதல் பற்றிய சட்டத்திற்கு மிகவும் ஒத்ததாகும்.
பழங்காலத்திலிருந்தே, இந்த போதனை, அதன் பரந்த பார்வைகளால், பல உண்மையான சிந்தனையாளர்களையும், பல்வேறு துறைகளில் உள்ள விஞ்ஞானிகளையும், சிறந்த மருத்துவர்களையும் ஈர்த்துள்ளது. இதுவே புத்த மடாலயங்கள் மற்றும் அறிவியல் தலைப்புகள் பற்றிய புத்தகங்களுக்கு பிரபலமானது.
மூலம், புத்தமதம் தனது விடுமுறை நாட்களை அறிவொளி மூலம் புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கு அர்ப்பணிக்கிறது (யாராவது வெற்றி பெற்றால்). அவற்றில் சில துறவிகள் நிகழ்த்திய நிகழ்ச்சிகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன (உதாரணமாக, சாமின் மர்மம்).
கௌதம புத்தரின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம்
உலக மதத்தின் எதிர்கால நிறுவனரின் பிறப்பு மற்றும் பிறப்பு புராணக்கதைகள் மற்றும் மாயவாதத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. பூர்வீகமாக, புத்தர் ஒரு இந்திய இளவரசர், அவருடைய பெயர் சித்தார்த்த கௌதமர். அதன் கருத்தாக்கம் மர்மமானது மற்றும் புதிரானது. வருங்கால அறிவொளி பெற்றவரின் தாய் ஒருமுறை ஒரு வெள்ளை யானை தனது பக்கத்தில் நுழைந்ததாக கனவு கண்டார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவள் கர்ப்பமாக இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தாள், ஒன்பது மாதங்களுக்குப் பிறகு அவள் ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள். சிறுவனுக்கு சித்தார்த்தா என்று பெயரிடப்பட்டது, அதாவது "தன் விதியை நிறைவேற்றியவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தையின் தாயார் பிரசவத்தை தாங்க முடியாமல் இரண்டு நாட்களில் இறந்தார். இது ஆட்சியாளரான அவரது தந்தைக்கு சித்தார்த்தன் மீது கொண்டிருந்த உணர்வுகளைத் தீர்மானித்தது. அவர் தனது மனைவியை மிகவும் நேசித்தார், அவர் இறந்தவுடன், அவர் தனது மகனுக்கு செலவழிக்காத அன்பை மாற்றினார்.
மூலம், புத்தரின் பிறந்த நாள் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய தேதி, இருப்பினும், இன்று சரி செய்யப்பட்டது. பௌத்தத்தில் அது படி கணக்கிட ஏற்கப்பட்டது என்பதால் சந்திர நாட்காட்டி, பின்னர் நிறுவனர் பிறந்த தருணம் வெசாக் மாதத்தின் எட்டாவது நாளாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், பிறந்த வருடத்துடன் அவர்கள் இன்னும் ஒரு சமரசத்திற்கு வரவில்லை.
அசிதா முனிவர் பிறந்த பையனுக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை கணித்தார், அதாவது ஒரு பெரிய மத சாதனையை நிறைவேற்றுவது. நிச்சயமாக, அவரது தந்தை அவருக்கு இதை விரும்பவில்லை; இப்படித்தான் கௌதமனின் குழந்தைப் பருவத்தையும் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளையும் அவர் தீர்மானித்தார். பிறப்பிலிருந்தே அவர் பகல் கனவுகள் மற்றும் பகல் கனவுகளுக்கு ஆளாகியிருந்தாலும், அவர் அறிவொளியின் சுருக்கமான தருணங்களை அனுபவிக்க முடிந்தது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, புத்தர் தனிமை மற்றும் ஆழ்ந்த சிந்தனைக்காக பாடுபட்டார்.
ஆனால், அப்பா இதையெல்லாம் எதிர்த்தார். ஆடம்பரத்துடனும் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களுடனும் தனது மகனைச் சூழ்ந்து, அவருக்கு திருமணம் செய்து வைக்கிறார் அழகான பெண், மேலும் இந்த உலகின் அனைத்து கெட்ட பக்கங்களையும் (வறுமை, பசி, நோய் போன்றவை) தனது கண்களிலிருந்து மறைத்து, மேன்மை மறக்கப்படும், கவலையான மனநிலைகள் விரட்டப்படும் என்று அவர் நம்பினார். இருப்பினும், இது எதிர்பார்த்த முடிவுக்கு வழிவகுக்கவில்லை, சிறிது நேரம் கழித்து மறைந்திருப்பது வெளிப்படையானது.
புராணத்தின் படி, ஒரு நாள் தெருவில் அவர் ஒரு இறுதி சடங்கையும், நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு மனிதனையும், ஒரு துறவியையும் பார்த்தார். இவை அனைத்தும் அவர் மீது அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தான் அறிந்தது போல் உலகம் இல்லை, துன்பம் நிறைந்தது என்பதை உணர்ந்தார். அன்றிரவே அவர் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்.
புத்தரின் துறவு மற்றும் பிரசங்கம்
புத்தரின் அடுத்த காலம் உண்மைத் தேடலாகும். வழியில், அவர் பல சோதனைகளைச் சந்தித்தார் - தத்துவக் கட்டுரைகளின் எளிய ஆய்வு முதல் சந்நியாசம் வரை. இருப்பினும், கேள்விகளுக்கு எதுவும் பதிலளிக்கவில்லை. ஒரே ஒரு முறை, அவர் அனைத்து தவறான போதனைகளையும் துறந்து, முந்தைய ஆராய்ச்சியால் தனது ஆன்மாவை மெலிந்த பிறகு, நுண்ணறிவு வந்தது. இத்தனை வருடங்களாக அவன் எதிர்பார்த்தது நடந்தது. அவர் தனது வாழ்க்கையை அதன் உண்மையான வெளிச்சத்தில் மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் வாழ்க்கையையும், பொருள் மற்றும் அருவமானவற்றுக்கு இடையிலான அனைத்து தொடர்புகளையும் பார்த்தார். இப்போது அவனுக்கு தெரிந்தது...
அந்த தருணத்திலிருந்து, அவர் புத்தராகவும், அறிவொளி பெற்றவராகவும், உண்மையைக் கண்டார். கௌதமர் நாற்பது ஆண்டுகள் கிராமங்களுக்கும் நகரங்களுக்கும் இடையே பயணம் செய்து தனது போதனைகளைப் பிரசங்கித்தார். எண்பது வயதில், மரணம் அவருக்கு வந்தது விடைபெறும் வார்த்தைகள். இந்த நாள் புத்தரின் பிறந்தநாளை விட குறைவாகவே மதிக்கப்படுகிறது, அதே போல் அவர் மீது நுண்ணறிவு இறங்கிய தருணம்.
பௌத்தம் ஒரு மதமாக உருவானது
பௌத்தம் இந்தியா முழுவதும், அதே போல் தென்கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியா முழுவதும் மிக விரைவாக பரவியது மற்றும் சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் சிறிது ஊடுருவியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதன் உருவாக்கத்தின் போது, இந்த போதனையின் பல திசைகள் தோன்றின, அவற்றில் சில பகுத்தறிவு தானியத்தைக் கொண்டுள்ளன, மற்றவை ஒரு மாய தானியத்தைக் கொண்டுள்ளன.
மிக முக்கியமான ஒன்று மகாயான பாரம்பரியம். மற்ற உயிரினங்கள் மீது இரக்க மனப்பான்மையை பராமரிப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று அதன் பின்பற்றுபவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, ஆன்மீக ஞானம் என்பதன் பொருள், அதை அடைவதே, அதன் பிறகு இந்த உலகில் தொடர்ந்து வாழ வேண்டும்.
இந்த பாரம்பரியம் சமஸ்கிருத மொழியை மத நூல்களுக்கும் பயன்படுத்துகிறது.
மஹாயானத்திலிருந்து உருவான மிகப் பெரிய மற்றொரு திசை வஜ்ரயானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது பெயர் தாந்த்ரீக பௌத்தம். வஜ்ராயன பௌத்தத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் செல்வாக்கு செலுத்த சக்திவாய்ந்த சின்னங்களைப் பயன்படுத்தும் மாய நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியது மனித ஆழ் உணர்வு. இதன்படி அனைத்து வளங்களையும் பயன்படுத்த இது உங்களை அனுமதிக்கிறது முழு நிரல்மேலும் பௌத்தர்களின் முன்னேற்றத்தை அறிவொளி பெறும் அளவிற்கு ஊக்குவிக்கிறது. மூலம், இன்று இந்த போக்கின் கூறுகள் சில மரபுகளில் தனித்தனி பகுதிகளாக உள்ளன.
மற்றொரு பெரிய மற்றும் மிகவும் பரவலான திசை தேரவாடா ஆகும். இன்று இது முதல் மரபுகளுக்கு முந்தைய ஒரே பள்ளியாகும். இந்த போதனை பாலி மொழியில் தொகுக்கப்பட்ட பாலி நியதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இவை வேதங்கள் என்று நம்பப்படுகிறது (சிதைந்த வடிவத்தில் இருந்தாலும் நீண்ட காலமாகஅவை வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன) புத்தரின் வார்த்தைகளை மிகவும் உண்மையாக வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த போதனை மிகவும் பக்தியுடன் பின்பற்றுபவர்களால் ஞானம் அடைய முடியும் என்று நம்புகிறது. இவ்வாறு, பௌத்தத்தின் முழு வரலாற்றிலும், இதுபோன்ற இருபத்தெட்டு அறிவொளிகள் ஏற்கனவே கணக்கிடப்பட்டுள்ளன. இந்த புத்தர்களும் இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் குறிப்பாக மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
இருப்பினும், விடுமுறை நாட்களின் முக்கிய தேதிகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மரபுகளிலும் ஒத்துப்போகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
இந்த போதனையின் சில மரபுகள் (குடும்பம் மற்றும் பிற)
எனவே, மற்றவற்றுடன், பௌத்தத்தில் பல உள்ளன வெவ்வேறு மரபுகள். உதாரணமாக, இந்த மதம் திருமணத்தின் மீது ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது. யாரும் யாரையும் எதையும் செய்ய வற்புறுத்துவதில்லை, இருப்பினும் களியாட்டமும் துரோகமும் இல்லை. பௌத்த மரபில் குடும்ப வாழ்க்கைஅவளை எப்படி மகிழ்ச்சியாகவும் தகுதியாகவும் மாற்றுவது என்பது குறித்து சில பரிந்துரைகள் உள்ளன. கோட்பாட்டின் நிறுவனர் ஒருவர் உண்மையுள்ளவராக இருக்க வேண்டும், ஊர்சுற்றக்கூடாது, தன் துணைக்காக அல்ல, தனக்குள் உணர்வுகளைத் தூண்டக்கூடாது என்று சில பரிந்துரைகளை மட்டுமே வழங்கினார். கூடுதலாக, ஒரு கலைத்து இருக்க கூடாது மற்றும் பாலியல் வாழ்க்கைதிருமணத்திற்கு வெளியே.
இருப்பினும், ஒரு நபர் நுழையவில்லை என்றால் அதற்கு எதிராக எதுவும் இல்லை குடும்ப உறவுகள், இது அனைவரின் தனிப்பட்ட விஷயம் என்பதால். தேவைப்பட்டால், மக்கள் ஒன்றாக வாழ முடியாது என்றால், பரஸ்பர சம்மதத்துடன் பிரிந்து செல்ல முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், ஆணும் பெண்ணும் புத்தரின் விதிகளையும் கட்டளைகளையும் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றினால் அத்தகைய தேவை அரிது. உள்ளவர்களை திருமணம் செய்ய வேண்டாம் என்றும் அறிவுறுத்தினார் பெரிய வித்தியாசம்வயதானவர்கள் (உதாரணமாக, முதியவர்மற்றும் ஒரு இளம் பெண்).
அடிப்படையில், பௌத்தத்தில் திருமணம் என்பது ஒரு வாய்ப்பு கூட்டு வளர்ச்சி, எல்லாவற்றிலும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவு. தனிமை (வாழ்வது கடினமாக இருந்தால்), பயம் மற்றும் பற்றாக்குறையைத் தவிர்க்க இது ஒரு வாய்ப்பாகும்.
புத்த மடாலயங்கள் மற்றும் துறவிகளின் வாழ்க்கை முறை
இந்த போதனையைப் பின்பற்றுபவர்கள் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட புத்தர் கோவிலை ஆக்கிரமித்துள்ள சங்க சமூகங்களில் வாழ்கின்றனர். நமது வழக்கமான புரிதலில் துறவிகள் குருமார்கள் அல்ல. அவர்கள் அங்கு வெறுமனே பயிற்சி பெறுகிறார்கள், புனித நூல்களைப் படிக்கிறார்கள், தியானிக்கிறார்கள். கிட்டத்தட்ட எவரும் (ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும்) அத்தகைய சமூகத்தில் உறுப்பினராகலாம்.
கற்பித்தலின் ஒவ்வொரு திசைக்கும் அதன் சொந்த விதிகள் உள்ளன, அவை துறவற பின்பற்றுபவர்கள் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும். அவர்களில் சிலர் இறைச்சி சாப்பிடுவதை தடை செய்கிறார்கள், சிலர் விவசாய நடவடிக்கைகளை பரிந்துரைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் தலையிடுவதை தடை செய்கிறார்கள் (துறவிகள் பிச்சையிலிருந்து வாழ்கிறார்கள்).
எனவே, புத்தரைப் பின்பற்றும் ஒருவர் விதிகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அவற்றிலிருந்து விலகக்கூடாது.
புத்த மதத்தில் விடுமுறை நாட்களின் அர்த்தங்கள்
பௌத்தம் போன்ற மதத்தைப் பற்றி பேசினால், இங்கு விடுமுறை உண்டு சிறப்பு அந்தஸ்து. நாம் கொண்டாடுவது போல் அவர்கள் கொண்டாடப்படுவதில்லை. புத்த மதத்தில், விடுமுறை என்பது அனுமதிகளை விட அதிக கட்டுப்பாடுகளைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு நாள். அவர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, இந்த நாட்களில் அனைத்து மன மற்றும் உடல் செயல்பாடுகளிலும், அவற்றின் விளைவுகளிலும் (நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை) ஆயிரம் மடங்கு அதிகரிப்பு உள்ளது. அனைத்து முக்கிய தேதிகளையும் கவனிப்பதன் மூலம், கற்பித்தலின் தன்மை மற்றும் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது.
கொண்டாட்டத்தின் சாராம்சம் உங்களைச் சுற்றியும் தூய்மையையும் உருவாக்குவதாகும். புத்தமதத்தின் சிறப்பு சடங்குகள் மற்றும் மந்திரங்களை மீண்டும் கூறுதல், விளையாடுதல் மூலம் இதை அடைய முடியும். இசைக்கருவிகள்(அவை வெளியிடும் ஒலிகள் முக்கியம்), சில மதப் பொருள்களின் பயன்பாடு. இவை அனைத்தும் ஒரு நபர் குணமடைகிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது நல்ல அமைப்பு, இது அவரது நனவை கணிசமாக அழிக்கிறது. விடுமுறை நாளில், கோவிலுக்குச் செல்வது, சமூகம், ஆசிரியர் மற்றும் புத்தர்களுக்கு பிரசாதம் செய்வது போன்ற ஒரு செயலைச் செய்வது அவசியம்.
பௌத்த பாரம்பரியத்தில் வீட்டில் கொண்டாடுவது வெட்கக்கேடானதாகக் கருதப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் மிக முக்கியமான விஷயம் மனநிலை, அத்துடன் அது ஏன் தேவைப்படுகிறது என்பதற்கான அறிவு. ஒவ்வொரு நபரும், ஒரே கொண்டாட்டக்காரர்களின் கூட்டத்தில் இல்லாமல் கூட, பொருத்தமான சரிசெய்தலுக்குப் பிறகு, கொண்டாட்டத்தின் பொதுத் துறையில் சேர்க்கப்படலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.
புத்த விடுமுறை நாட்கள்: விசாக பூஜை
உள்ளன பல்வேறு விடுமுறைகள்பௌத்தம், இவற்றின் பட்டியல் மிகப் பெரியது. அவற்றில் முக்கியமானவற்றைப் பார்ப்போம். உதாரணமாக, அனைத்து பௌத்தர்களுக்கும் இதுபோன்ற விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று விசாக பூஜை. இந்த போதனையின் நிறுவனர் வாழ்க்கையில் நிகழ்ந்த மூன்று நிகழ்வுகளின் அடையாளமாக இது உள்ளது - பிறப்பு, அறிவொளி மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து (நிர்வாணத்திற்கு) புறப்படுதல். இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் ஒரே நாளில் நடந்ததாக பின்பற்றுபவர்களின் பல பள்ளிகள் நம்புகின்றன.
இந்த விடுமுறை ஒரு பெரிய அளவில் கொண்டாடப்படுகிறது. அனைத்து கோவில்களும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன காகித விளக்குகள்மற்றும் மலர் மாலைகள். பல எண்ணெய் விளக்குகள் தங்கள் பிரதேசத்தில் வைக்கப்படுகின்றன. துறவிகள் பிரார்த்தனைகளைப் படித்து, பாமர மக்களுக்கு புத்தரைப் பற்றிய கதைகளைச் சொல்கிறார்கள். இந்த விடுமுறை ஒரு வாரம் நீடிக்கும்.
புத்த மத விடுமுறைகள்: அசல்ஹா
பற்றி பேசினால் மத விடுமுறைகள்பௌத்தம், அப்படியானால் இது அவர்களுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம். மக்களுக்குக் கொண்டு வரப்பட்ட தர்மத்தைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார், அதன் உதவியுடன் ஒருவர் ஞானத்தை அடைய முடியும். இந்த நிகழ்வின் கொண்டாட்டம் ஜூலை மாதம் (அசல்ஹா), முழு நிலவு நாளில் நடைபெறுகிறது.
இந்த நாள், மற்றவற்றுடன், சங்கத்தின் ஸ்தாபனத்தையும் குறிக்கிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இந்த சமூகத்தில் முதன்மையானவர்கள் புத்தரைப் பின்பற்றி அவருடைய வழிமுறைகளை நிறைவேற்றியவர்கள். புத்தர், தர்மம், சங்கம் - உலகில் மூன்று புகலிடங்கள் தோன்றியுள்ளன என்பதும் இதன் பொருள்.
இந்த நாள் துறவிகளின் (வாசோ) பின்வாங்கல் காலத்தின் தொடக்கமாகும். இருப்பினும், இந்த நேரத்தில் நீங்கள் உணவைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. சங்கத்தின் நடைமுறையில் மட்டுமே சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது என்ற புள்ளி உள்ளது காலை நேரம்(சூரிய உதயம் முதல் மதியம் வரை).
புத்த பண்டிகைகள்: காதின்
இந்த நாள் வாசோ காலம் முடிவடைகிறது. அக்டோபரில் பௌர்ணமி அன்று கொண்டாடப்பட்டது. இந்த நாளில், பாமர மக்கள் பிக்குக்கு ஒரு சிறப்பு அங்கியை வழங்குகிறார்கள். கட்கினா கொண்டாடப்படும் நேரத்தில் இந்த நபரின் பெயர் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த காலம் (வாசோ) முடிந்த பிறகு, துறவிகள் மீண்டும் சாலையில் புறப்பட்டனர்.
எனவே, புத்த மத விடுமுறைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. இது மத கொண்டாட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தை முடிக்கிறது முக்கியமான நாட்கள், ஆனால் இன்னும் பல உள்ளன.
மர்ம தசம்
இது பல நாட்கள் நீடிக்கும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆண்டு விழா. இது நேபாளம், திபெத், புரியாஷியா, மங்கோலியா மற்றும் துவா ஆகிய நாடுகளின் மடாலயங்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. மூலம், இந்த மர்மத்தை முழுமையாக நிகழ்த்த முடியும் வெவ்வேறு நேரங்களில்- குளிர்காலம் மற்றும் கோடையில், மேலும் முற்றிலும் மாறுபட்ட வகையைக் கொண்டுள்ளது.
செயல்திறன் தெளிவற்றதாகவும் இருக்கலாம். உதாரணமாக, ஒரு புத்தர் கோவில் ஒரு சடங்கு நடனத்தை உருவாக்கியது, மற்றொன்று பல பாத்திரங்களால் வாசிக்கப்பட்ட உரையாடல்களுடன் ஒரு நாடகத்தை நடத்தியது. இறுதியாக, மூன்றாவது கோவிலில் பொதுவாக பல கூறு நடிப்பு நிகழ்ச்சியை அரங்கேற்ற முடியும் பெரிய எண்ணிக்கைபங்கேற்பாளர்கள்.
இந்த மர்மத்தின் பொருள் வேறுபட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, அதன் உதவியுடன் போதனையின் எதிரிகளை அச்சுறுத்தவும், தவறான போதனையின் மீது உண்மையான போதனையை நிரூபிக்கவும் முடிந்தது. அடுத்த ஆண்டு தீய சக்திகளை அமைதிப்படுத்த முடியும். அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகு அடுத்த மறுபிறப்புக்கு செல்லும் பாதைக்கு ஒருவரை தயார்படுத்துங்கள்.
எனவே, புத்த மத விடுமுறைகள் ஒரு மத இயல்பு மட்டுமல்ல, ஒரு புனிதமான மற்றும் விழுமிய இயல்புடையவை.
மற்ற பௌத்த விடுமுறைகள்
மற்ற பௌத்த விடுமுறைகளும் உள்ளன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்:
- புத்தாண்டு;
- புத்தரின் பதினைந்து அற்புதங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நாள்;
- காலசக்ரா திருவிழா;
- மைதாரி-குளார்;
- லோய் க்ரதோங்;
- நா நதி மற்றும் பலர்.
எனவே, புத்த மதத்தின் முக்கிய விடுமுறைகள் மற்றும் பிறவற்றின் மதிப்பு குறைந்த மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல, ஆனால் மிகவும் அடக்கமாக கொண்டாடப்படுகின்றன.
முடிவுரை
எனவே, இந்த போதனை அறிவு மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் மிகவும் மாறுபட்டதாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். நீண்ட கதைபௌத்தம் அதன் வரலாறு முழுவதும் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, அது மதத்தையே மாற்றியுள்ளது. ஆனால் அதன் சாராம்சமும், முதலில் அதைக் கடந்து, சில அறிவை தனது ஆதரவாளர்களுக்கு வழங்கியவரின் பாதையும் அதை சிதைக்கவில்லை.
அனைத்து ஏராளமான விடுமுறை நாட்களும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் கற்பித்தலின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. அவர்களின் வருடாந்திர கொண்டாட்டம் பின்பற்றுபவர்களுக்கு நம்பிக்கையையும் அவர்களின் செயல்களை மறுபரிசீலனை செய்வதையும் அளிக்கிறது. பொதுக் கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்பதன் மூலம், சிலர் பௌத்தத்தின் சாரத்தை சற்று நெருங்கி, நிறுவனருக்கு வழங்கப்பட்ட அறிவொளிக்கு ஒரு படி நெருக்கமாகிவிடுகிறார்கள்.
கிழக்கு நாடுகளில், பௌத்தம் மாநிலமாக அல்லது முக்கிய மதங்களில் ஒன்றாகும், பௌத்த விடுமுறைகள் உள்ளூர் தேசிய மற்றும் கலாச்சார-மத பாரம்பரியத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை அதன் இன்றியமையாத அங்கமாக கருதப்படுகின்றன.
புத்தாண்டு
இப்போது பௌத்தமாக கருதப்படும் விடுமுறை நாட்களில், முதலில் பௌத்தத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத விடுமுறைகளும் உள்ளன. முதலாவதாக, இது புத்தாண்டு கொண்டாட்டத்தைக் குறிக்கிறது, அதன் வருகையை உலக மதங்கள் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உலகின் அனைத்து மக்களாலும் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் கொண்டாடப்பட்டது. பௌத்தம். எல்லோருடைய புத்தாண்டு விடுமுறையும் பழமையானது மந்திர குறியீடு, வரவிருக்கும் ஆண்டில் செல்வம், கருவுறுதல், செழிப்பு, வேறுவிதமாகக் கூறினால், மக்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் நல்வாழ்வை உறுதி செய்வதே இதன் நோக்கம். காலப்போக்கில் இந்த விடுமுறை பௌத்த அமைப்பில் கட்டமைக்கப்பட்டது மிகவும் இயற்கையானது விடுமுறை காலண்டர்மற்றும் பௌத்த புராண மற்றும் சடங்கு உள்ளடக்கம் நிறைந்தது.
சீனர்கள், திபெத்தியர்கள், மங்கோலியர்கள், வியட்நாமியர்கள், புரியாட்டுகள் மற்றும் துவான்கள் சந்திர நாட்காட்டியின்படி முதல் வசந்த அமாவாசை அன்று புத்தாண்டு வருகையை கொண்டாடுகிறார்கள். ஏனெனில் சந்திர வருடம்சன்னியை விட ஒரு மாதம் குறைவாக இருக்கும், பின்னர் புத்தாண்டின் தொடக்கத்திற்கு ஒரு நிலையான தேதி இல்லை மற்றும் ஒன்றரை மாதங்களுக்குள் (ஜனவரி இறுதி முதல் மார்ச் முதல் பத்து நாட்கள் வரை) ஏற்ற இறக்கமாக இருக்கும். இந்த தேதி ஜோதிட அட்டவணையைப் பயன்படுத்தி முன்கூட்டியே கணக்கிடப்படுகிறது.
புத்தாண்டைக் கொண்டாடும் போது, சீனர்கள் குவானினை, கருணையின் போதிசத்வாவின் பெண் வெளிப்பாடான அவலோகிதேஸ்வரரை, புத்த சமயத்தின் அனைத்து கடவுள்களிடமிருந்தும் தனித்தனியாகக் கொண்டாடுகிறார்கள். அவளுடைய உருவம்தான் வீட்டுப் பலிபீடங்களில் வைக்கப்பட்டு, அவளுக்குப் பலியிட்டு, பிரார்த்தனைகள் செய்யப்பட்டு, வீட்டின் உரிமையாளர்களிடம் இரக்கத்துடனும் இரக்கத்துடனும் இருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறது. சீனர்களிடையே மற்ற அனைத்து புத்தாண்டு சடங்குகளும் அவர்களுடன் தொடர்புடையவை பாரம்பரிய அமைப்புகன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசத்தால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதிப்புகள்.
1873 முதல், ஜப்பானியர்கள் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி வாழ்ந்தனர், எங்களைப் போலவே, டிசம்பர் 31 முதல் ஜனவரி 1 வரை இரவு புத்தாண்டைக் கொண்டாடுகிறார்கள், பின்னர் இன்னும் இரண்டு வாரங்களுக்கு விருந்து வைத்தனர். இருப்பினும், பல சடங்குகளில், பௌத்தத்தின் கூறுகள் முக்கியமற்றவை: 108 மணி அடிக்கிறது. புத்தாண்டு ஈவ்மற்றும் பௌத்த ஆலயங்களில் கடவுள்களின் முகத்திற்கு முன்பாக விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன. புத்தாண்டு விடுமுறையானது ஜப்பானியர்களிடையே நாட்டுப்புறமாக இருந்து வருகிறது, அது வீட்டில் கொண்டாடப்படுகிறது, ஜனவரி 1 ஆம் தேதி காலையில் அவர்கள் ஒரு ஷின்டோ ஆலயத்தில் தெய்வங்களை வணங்க வருகிறார்கள்.
திபெத்தியர்கள், மங்கோலியர்கள், புரியாட்ஸ் மற்றும் துவான்கள் மத்தியில் புத்தாண்டும் அடிப்படையாக கொண்டது நாட்டுப்புற விடுமுறை. திபெத்தியர்களிடையே, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, இது பௌத்த மதமாக மாறியது, கெலுக் பள்ளியின் நிறுவனர், சிறந்த பௌத்த பிரமுகரும், சீர்திருத்தவாதியுமான சோங்காவா, தனது பள்ளியின் சாசனத்தையும் மடங்களில் புத்த விடுமுறை நாட்களை நடத்துவதற்கான விதிகளையும் உருவாக்கினார். தேசிய புத்தாண்டுடன் இணைந்து புத்த விடுமுறையை அவர்தான் கொண்டாடினார் மோன்லம் (பெரிய பிரார்த்தனை) புத்தர் ஷக்யமுனியின் பொய்யான ஆசிரியர்களுக்கு எதிரான வெற்றி மற்றும் ஷ்ரவஸ்தி நகரில் 15 அற்புதங்களை நிகழ்த்தியதன் நினைவாக. மங்கோலியர்கள், புரியாட்டுகள் மற்றும் துவான்கள் திபெத்தியர்களின் அதே கெலுக் பள்ளியைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்பதால், புத்தாண்டின் முதல் இரண்டு வாரங்களில் புத்தரின் 15 அற்புதங்களில் ஒன்றின் நினைவாக கோவிலில் தினசரி சேவை செய்கிறார்கள்.
மோன்லாம் - புத்தரின் 15 அதிசயங்கள்
இந்த அற்புதங்களின் விளக்கங்கள் பௌத்த இலக்கியங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. புத்தர் தனது போதனைகளைப் போதிக்கத் தொடங்கிய உடனேயே, அவருக்கு பல சீடர்கள் இருந்தனர். புத்தரின் சீடர்களாக மாறிய சீடர்களால் கைவிடப்பட்ட ஆறு துறவிகள் - துறவிகள், இதற்காக அவரை வெறுத்தனர், மேலும் தங்களால் முடிந்த இடங்களில், அவர்கள் புதிய போதனையையும் புத்தரையும் கேலி செய்து, தங்களால் முடிந்த அனைத்து வகையான அற்புதங்களையும் மக்களுக்குக் காட்டினார்கள். . புத்தர் அவர்கள் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் ஒரு நாள் அவருடைய சீடர்கள் இந்த தவறான ஆசிரியர்களை அவமானப்படுத்தும்படி ஆசிரியரிடம் கேட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதால் அவர்களிடமிருந்து அமைதி இல்லை. புத்தர் ஒப்புக்கொண்டார். ஒரு இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது - ஷ்ரவஸ்தி நகரம், அங்கு அவர் தனது 15 அற்புதங்களை நிகழ்த்தினார்: ஒரு நாளைக்கு ஒரு அதிசயம், தனக்கென உலகளாவிய புகழை உருவாக்குகிறது.
- 1 முதல் வசந்த சந்திரனின் நாளில், அவர் தனது பல் குச்சியை தரையில் மாட்டிக்கொண்டார், அதிலிருந்து ஒரு பெரிய மரம் வளர்ந்தது, அது முழு வானத்தையும் அதன் கிளைகளால் மூடி, சூரியனையும் சந்திரனையும் மறைத்தது. அதன் மீது ஐந்து வாளி தண்ணீர் வைக்கக்கூடிய பாத்திரங்கள் போன்ற பழங்கள் தொங்கவிடப்பட்டன.
- 2 முதல் சந்திரனின் 1 ஆம் தேதி, புத்தர் தனக்கு இருபுறமும் உயர்ந்த மலைகளை உருவாக்கினார், அவற்றில் பழ மரங்களின் காடுகள் வளர்ந்தன. புத்தரின் வலது புறத்தில் உள்ள மலைகளில், மக்கள் கூடி, அற்புதமான பழங்களை சாப்பிட்டனர் இடது கைவிலங்குகள் அவனிடமிருந்து மேய்ந்தன.
- 3 முதல் சந்திரனின் 1 ஆம் தேதி, புத்தர் தனது வாயைக் கழுவி தரையில் தண்ணீரை துப்பினார். பெரிய ஏரியாக மாறியது. அதன் நடுவில் பல அற்புதமான தாமரைகள் வளர்ந்து, உலகம் முழுவதையும் தங்கள் ஒளியால் ஒளிரச் செய்து, வாசனையால் நிரப்பின.
- 4 முதல் சந்திரனின் நாளில், புத்தரின் விருப்பப்படி, ஏரியின் நீரில் இருந்து ஒரு குரல் கேட்டது, புனிதமான போதனைகளைப் பிரசங்கித்தது.
- 5 முதல் சந்திரனின் 1 ஆம் தேதி, புத்தர் புன்னகைத்தார், அவரது புன்னகையிலிருந்து மூவாயிரம் உலகங்களில் ஒளி சிதறியது; இந்த ஒளி யார் மீது விழுந்ததோ அவர்கள் அனைவரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்கள்.
- 6 முதல் சந்திரனின் 1 ஆம் தேதி, புத்தரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் எண்ணங்கள், நல்லொழுக்கம் மற்றும் பாவம் ஆகியவற்றை அறிந்தனர், மேலும் இதற்காக அவர்களுக்கு காத்திருக்கும் வெகுமதி மற்றும் பழிவாங்கலைப் பற்றியும் அறிந்து கொண்டனர்.
- 7 முதல் சந்திரனின் 1 ஆம் தேதி, புத்தர், அவரது தோற்றத்தால், கூடி இருந்த அனைவரிடமும் தனது பரலோக மகத்துவத்தில் தன்னைக் காட்டி புனிதமான போதனைக்கான பயபக்தியையும் விருப்பத்தையும் தூண்டினார். அவர் முழு உலகத்தின் ஆட்சியாளர்களாலும், அவர்களின் பரிவாரங்களாலும், உன்னத மக்களாலும் சூழப்பட்டவராகத் தோன்றினார். இந்த நேரத்தில் பொய் ஆசிரியர்கள் எந்த அற்புதத்தையும் உருவாக்க முற்றிலும் சக்தியற்றவர்களாக இருந்தனர்; அவர்களின் எண்ணங்கள் குழப்பமடைந்தன, அவர்களின் நாக்குகள் உணர்ச்சியற்றன, அவர்களின் உணர்வுகள் அடக்கப்பட்டன.
- 8 முதல் சந்திரனின் 1 வது நாளில் புத்தர் தொட்டார் வலது கைஅவர் அமர்ந்திருந்த சிம்மாசனத்திற்கு, திடீரென்று ஐந்து பயங்கரமான அரக்கர்கள் தோன்றி, பொய்யான ஆசிரியர்களின் இருக்கைகளை அழித்து, அவர்களுடன் தோன்றிய திகிலூட்டும் தெய்வமான வஜ்ரபாணி, மின்னலைப் போன்ற ஒரு ஆயுதத்தால் அவர்களைத் தனது வஜ்ராவால் விரட்டினார். இதற்குப் பிறகு, 91 ஆயிரம் போலி ஆசிரியர்களின் முன்னாள் அபிமானிகள் புத்தரின் பக்கம் சென்று ஆன்மீகப் பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
- 9 முதல் சந்திரனின் 1 வது நாளில், புத்தர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார், வானத்திற்கு உயர்ந்தார், இதனால் அனைத்து உயிருள்ள உயிரினங்களுக்கும் புனிதமான போதனைகளைப் போதித்தார்.
- 10 முதல் சந்திரனின் 1 ஆம் தேதி, புத்தர் பொருள் உலகின் அனைத்து ராஜ்யங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் தோன்றினார் மற்றும் அவரது போதனைகளை போதித்தார்.
- 11 முதல் சந்திரனின் 1 ஆம் தேதி, புத்தர் தனது உடலை விவரிக்க முடியாத ஒளியாக மாற்றினார், இது ஆயிரக்கணக்கான உலகங்களை அதன் பிரகாசத்தால் நிரப்பியது.
- 12 முதல் சந்திரனின் முதல் நாளில், அவர் தனது உடலில் இருந்து ஒரு தங்கக் கதிர்களை உமிழ்ந்து, மூவாயிரம் உலகங்களின் அனைத்து ராஜ்யங்களையும் ஒளிரச் செய்தார். இந்த ஒளியால் தீண்டப்பட்டவர்கள் புத்தரின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
- 13 முதல் சந்திரனின் 1 ஆம் தேதி, புத்தர் தனது தொப்புளிலிருந்து இரண்டு கதிர்களை வெளியேற்றினார், அது ஏழு அடி உயரத்திற்கு உயர்ந்தது; ஒவ்வொரு கதிரின் முடிவிலும் ஒரு தாமரை மலர் வளர்ந்தது. ஒவ்வொரு பூவின் நடுவிலிருந்தும் புத்தரின் இரண்டு பிரதிபலிப்புகள் வந்தன. அவர்கள், தாமரையில் முடிவடையும் இரண்டு கதிர்களை உமிழ்ந்தனர், அதில் இருந்து புத்தரின் புதிய பிரதிபலிப்புகள் தோன்றின. பூக்களும் புத்தர்களும் பிரபஞ்சம் முழுவதையும் நிரப்பும் வரை இது தொடர்ந்தது.
- 14 முதல் சந்திரனின் 1 ஆம் தேதி, புத்தர் தனது விருப்பத்துடன் ஒரு பெரிய தேரை உருவாக்கினார், அது தேவர்களின் உலகத்தை அடைந்தது. அதனுடன் மேலும் பல ரதங்களும் உருவாக்கப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் புத்தரின் ஒரு பிரதிபலிப்பைக் கொண்டிருந்தன. அவர்களிடமிருந்து வெளிப்பட்ட பிரகாசம் அனைத்து உலகங்களையும் ஒளியால் நிரப்பியது.
- 15 முதல் அமாவாசை அன்று, புத்தர் நகரில் உள்ள அனைத்து பாத்திரங்களிலும் உணவை நிரப்பினார். இது வெவ்வேறு சுவைகளைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அதை ருசித்த பிறகு, மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். புத்தர் பின்னர் தனது கையால் தரையைத் தொட்டார், அது திறந்தது, நரகத்தின் பகுதிகளில் இன்பம் தேடுபவர்கள் அனுபவிக்கும் துன்பங்களை வெளிப்படுத்தியது. இதைப் பார்த்தவர்கள் குழப்பமடைந்தனர், மேலும் புத்தர் தனது போதனைகளை கூடியிருந்தவர்களுக்குப் போதிக்கத் தொடங்கினார். எனவே, 1 வது புத்தாண்டு மாதத்தின் இரண்டு வாரங்களுக்கு, புத்த கோவில்களில் இந்த அற்புதங்களை விவரிக்கும் சேவைகள் நடைபெற்றன.
வெசாக்
வெசாக் என்பது ஒரு பொதுவான பௌத்த விடுமுறையாகும், இது 1 வது கோடை மாதத்தின் இரண்டாவது வாரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. பௌத்த உலகின் அனைத்து நாடுகளுக்கும் இது ஒரே தேதி. இந்த நாளில், புத்தரின் வாழ்க்கையில் மூன்று பெரிய நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன: அவரது கடைசி பூமிக்குரிய பிறப்பு, ஞானம் மற்றும் நிர்வாணத்தில் மூழ்கியது. முதல் மற்றும் கடைசி நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் 80 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அவர் 35 வயதில் அறிவொளி பெற்றார், ஆனால் புத்தரின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி இவை அனைத்தும் ஒரே நாளில் நடந்தன. ஒரு வாரம் முழுவதும், துறவிகள் புத்தரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கோயில்களில் பேசுகிறார்கள், புனிதமான ஊர்வலங்கள் கோயில்கள் மற்றும் மடங்களைச் சுற்றி நகர்கின்றன, அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் இந்த மூன்று நிகழ்வுகளின் நாடக பதிப்புகளை சித்தரிக்கிறது. துறவிகள் மட்டுமின்றி, பாமர மக்களும் ஊர்வலங்கள் மற்றும் கோவில் சேவைகளில் பங்கேற்கின்றனர்.
மைத்ரேயாவின் சுழற்சி
இரண்டாவது கோடை நிலவின் நடுவில், மைத்ரேயரின் திருக்கோயில் திருவிழா நடைபெறுகிறது. மைத்ரேயா - வரவிருக்கும் உலக காலத்தின் புத்தர். "புத்தர் ஷக்யமுனியால் நமது உலகத்தை ஆட்சி செய்த" காலம் முடிவடைந்த பின்னர் வரும் காலத்திற்குப் புத்த மதத்தில் இது பெயர். இந்த விடுமுறை நாளில், மைத்ரேயரின் சிற்பம் கோவிலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, ஒரு தேரில் ஒரு விதானத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டு, மீண்டும் ஒரு பச்சை குதிரையின் சிற்பப் படம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. திரளான விசுவாசிகளால் சூழப்பட்ட தேர், மடாலய வளாகத்தைச் சுற்றி மெதுவாகச் சுற்றி வந்து, சூரியனின் திசையில் நகர்கிறது. சாலையின் இருபுறமும் திரளான பக்தர்கள் ஊர்வலத்துடன் சென்று, அவ்வப்போது மைத்ரேயர் சிலைக்கு முன் மண்டியிட்டனர். துறவிகளின் ஒரு குழு தேரை ஓட்டுகிறது, மற்றவர்கள் அதற்கு முன்னால் அல்லது பின்னால் நடக்கிறார்கள், பிரார்த்தனைகளை வாசிக்கிறார்கள். சேவை நாள் முழுவதும் நீடிக்கும்.
மர்ம சாம் (சாம்)
திபெத், நேபாளம், மங்கோலியா, புரியாஷியா மற்றும் துவா ஆகிய நாடுகளில் உள்ள புத்த மடாலயங்களில் ஆண்டுதோறும் திசம் (சாம்) மர்மம் நிகழ்த்தப்பட்டது. இது சிறந்த மந்திரவாதியும் ஆசிரியருமான பத்மசாம்பவா (8 ஆம் நூற்றாண்டு) மூலம் புத்த மதத்தின் திபெத்திய பள்ளிகளின் கோயில் சடங்குகளின் நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஒரே நாட்டிற்குள் கூட, இந்த மர்மம் வெவ்வேறு காலண்டர் தேதிகளில் நிகழ்த்தப்படலாம் - சில குளிர்காலத்தில், மற்றவை கோடையில், மற்றும் வெவ்வேறு வகைகளில் இருக்கும். சில சந்தர்ப்பங்களில் இது ஒரு நடன பாண்டோமைம், மற்றவற்றில் இது 4-5 பாத்திரங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு நாடகமாக இருந்தது, இறுதியாக, இது 108 பங்கேற்பாளர்களுடன் (108 என்பது ஒரு புனிதமான எண்) ஒரு பெரிய நாடகமாக இருக்கலாம். மற்றும் எடையால் மிகவும் கனமான முகமூடிகள் (ஒரு முகமூடி 30 கிலோ வரை எடையுள்ளதாக இருக்கும்), அவர்கள் ஒரு செயலில் நடித்தனர், இதில் ஹீரோக்கள் திபெத்திய பௌத்தத்தின் தேவாலயத்தின் பாத்திரங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற புராணங்களின் பாத்திரங்கள் (திபெத்தில் - திபெத்தியன், மங்கோலியாவில் மற்றும் புரியாத்தியா - திபெத்திய மற்றும் மங்கோலியன்). மர்மத்தின் நிறைவேற்றம் ஒரே நேரத்தில் பல குறிக்கோள்களைப் பின்தொடர்ந்தது, வெவ்வேறு மடங்களில் வெவ்வேறு விஷயங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது: பௌத்தத்தின் எதிரிகளை மிரட்டுதல், அனைத்து தவறான போதனைகளின் மீது உண்மையான போதனையின் வெற்றியை நிரூபித்தல், சமாதானப்படுத்தும் முறை தீய சக்திகள், செய்ய வரும் ஆண்டுசெழிப்பாக இருந்தது, ஒரு நபர் ஒரு புதிய மறுபிறப்புக்கான வழியில் மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன பார்க்கப் போகிறார் என்பதைத் தயார்படுத்துகிறார். தீட்சை பெற்ற சிறப்புப் பயிற்சி பெற்ற துறவிகளால் த்சம் நடத்தப்பட்டது; விடுமுறைக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, அவர்கள் ஆழ்ந்த தியான நிலையில் பல மணிநேரம் செலவிட வேண்டியிருந்தது. சீரற்ற மக்கள்நடிகர்கள் மத்தியில் இருக்க முடியவில்லை. ஒவ்வொரு மடாலயத்திலும் ஆடைகள் மற்றும் முகமூடிகள் இருந்தன, அவற்றை ஒரு செயல்பாட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு கவனமாக பாதுகாத்தன. அவற்றில் ஏதேனும் பயன்படுத்த முடியாததாகிவிட்டால், தேவையான சடங்குகளை கவனமாகக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் அவை மாற்றப்பட்டன. மங்கோலியா மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள பௌத்தர்களிடையே, சாமின் கடைசி நிகழ்ச்சிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் பிற்பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்டன. இரு நாடுகளிலும் பௌத்தத்தின் மறுமலர்ச்சியின் தற்போதைய செயல்முறைகளில் ட்சாமின் மறுமலர்ச்சியும் அடங்கும், ஆனால் இது ஒரு நீண்ட மற்றும் கடினமான பணியாகும்.
டுயின்ஹோர்
மகாயானம் மற்றும் வஜ்ராயனாவின் அம்சங்களை இணைக்கும் புத்தமதத்தின் வடக்குக் கிளையின் மடாலயங்களில், பௌத்தத்தின் மற்ற திசைகளுக்குத் தெரியாத மேலும் இரண்டு விடுமுறைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன: Duinhor மற்றும் Dzul. அவற்றில் முதலாவது மே மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் காலசக்ரா பிரசங்கத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது - முக்கியமான ஒன்று கூறுகள்வஜ்ராயன தத்துவம். காலசக்ரா - உண்மையில் "காலத்தின் சக்கரம்", பௌத்த தந்திரத்தின் மிகவும் மறைவான கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். அதன் உருவாக்கம் 10 ஆம் நூற்றாண்டாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அந்த இடம் ஷம்பாலாவின் புராண நாடு. விடுமுறை நாளில், பௌத்தத்தின் தத்துவ ஆழங்களைப் புரிந்து கொண்டவர்கள் கோயிலில் கூடுகிறார்கள்.
DZUL
Dzul என்பது திபெத்திய கெலுக் பள்ளியின் நிறுவனர் - சீர்திருத்தவாதி மற்றும் தத்துவஞானி சோங்காவாவின் நினைவாக (நிர்வாணத்தில் கடந்து செல்லும் நாள்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறை. இது விளக்குத் திருவிழா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில்... இந்த நாளில், இருள் தொடங்கியவுடன், மடங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஆயிரக்கணக்கான எண்ணெய் விளக்குகள் எரிகின்றன. அவை விடியற்காலையில் அணைக்கப்படுகின்றன. துறவிகள் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார்கள், சாதாரண விசுவாசிகள் கோவிலுக்கு பணம், உணவு மற்றும் பொருட்களுடன் காணிக்கை செலுத்துகிறார்கள். இது ஆண்டுதோறும் டிசம்பர் 25 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.
புத்தர் பரலோகத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்குதல்
புத்தர் துஷிதா சொர்க்கத்தில் இருந்து பூமிக்கு இறங்குவது பொதுவான புத்த விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். அது நடைபெறும் போது: அக்டோபர் இறுதியில் - நவம்பர். விடுமுறையின் சாராம்சம் பின்வருமாறு. துஷிதா வானத்தில் ஒரு போதிசத்துவரின் வேடத்தில் வாழ்ந்த (பௌத்த பிரபஞ்சத்தின் 9 வது நிலை, புத்தர்களாக மாறுவதற்கு முன்பு அனைத்து போதிசத்துவர்களும் வசிக்கிறார்கள்), ஷக்யமுனி புத்தர் பூமியில் உள்ள மக்களிடையே தனது கடைசி மறுபிறப்பை உருவாக்கும் நேரம் இது என்பதை உணர்ந்தார். அவர் ஷக்ய மக்களின் ஆட்சியாளரான சுத்தோதனையும் அவரது மனைவி மாயாவையும் தனது பூமிக்குரிய பெற்றோராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஒரு வெள்ளை யானையின் போர்வையில் (பௌத்தத்தின் புனித உருவங்களில் ஒன்று), அவர் தனது வருங்கால தாயின் பக்கத்தில் நுழைந்து இளவரசராகப் பிறந்தார். 29 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைஅவர் அரண்மனையில் உண்மையைத் தேடிச் சென்றார், அவர் தனது 35 வயதில், ஒரு போதி மரத்தின் கீழ் அமர்ந்து அதைத் தானே கண்டுபிடித்தார், மேலும் ஞானம் பெற்றார், அதாவது. புத்தர், அவருடைய போதனைகளைப் போதிக்கத் தொடங்கினார். புத்தரின் கடைசிப் பிறவியை எடுத்து அனைவருக்கும் "புத்தரின் பாதையை" திறக்கும் முடிவு - இது முக்கிய யோசனைஇந்த விடுமுறையின்.
புத்தரின் பல்லின் நினைவாக விடுமுறை
இறுதியாக, தேரவாதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் மட்டுமே கொண்டாடப்படும் மற்றொரு விடுமுறை - பௌத்தத்தின் தெற்கு மற்றும் ஆரம்பகால கிளை - பல்லின் நினைவாக விடுமுறை. இது ஒரே ஒரு இடத்தில் மட்டுமே நடைபெறுகிறது - இலங்கைத் தீவில், கண்டி நகரில் தலதா மாளிகையில், புத்த மதத்தின் இந்த முக்கிய நினைவுச்சின்னம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. விடுமுறை இரண்டு வாரங்கள் நீடிக்கும் (நேரம்: ஜூலை பிற்பகுதியில் - ஆகஸ்ட் தொடக்கத்தில்), இது கோயில் சேவைகள், யானைகளுடன் சடங்கு ஊர்வலங்கள், ஒரு பல்லுடன் ஒரு கலசத்தை எடுத்துச் செல்வது, இசைக்கலைஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் பாடகர்களின் ஊர்வலங்கள் ஆகியவை அடங்கும். ஒரு காலத்தில், கண்டி இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளர் பங்கேற்பது கட்டாயமாகக் கருதப்பட்டது, ஏனெனில். நினைவுச்சின்னத்தின் உரிமை இந்த மாநிலத்தின் சிம்மாசனத்தை ஆக்கிரமிப்பதற்கான உரிமையை வழங்கியது. இப்போது அதே செயல்பாடுகள் உள்ளூர் நிர்வாகத்தின் தலைவரால் செய்யப்படுகின்றன.
விடுமுறையின் அடிப்படையை உருவாக்கிய புராணக்கதை பின்வருமாறு. புத்தரின் உடல் தகனம் செய்யப்பட்ட நேரத்தில், அதில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர் இறுதிச் சடங்கில் இருந்து அவரது பல்லைப் பிடுங்கினார். எட்டு நூற்றாண்டுகளாக இது இந்தியாவில் வைக்கப்பட்டது, ஆனால் 4 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்தியாவில் தொடங்கிய உள்நாட்டுப் போர்கள் காரணமாக, அவர்கள் பல்லைக் கொண்டு செல்ல முடிவு செய்தனர். பாதுகாப்பான இடம்- இலங்கைத் தீவுக்கு. அங்கு, அவரது நினைவாக ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது, உள்ளூர் புராணக்கதைகள் சொல்வது போல், அது அன்றிலிருந்து இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது நினைவாக ஆண்டுதோறும் விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது. வரலாற்று நாளேடுகளின் தரவு குறிப்பாக இந்த அறிக்கைக்கு முரணானது, அவற்றில் ஒன்று 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கூறுகிறது. புத்தர் பல் போர்த்துகீசியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, கத்தோலிக்க வெறியர்களின் கைகளில் விழுந்தது மற்றும் பகிரங்கமாக எரிக்கப்பட்டது, மேலும் கண்டியில் ஒரு போலி வைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், எந்தவொரு மதத்திற்கும், வரலாற்று யதார்த்தத்தை விட புராணம் முக்கியமானது. எனவே, முன்பு போலவே, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலை இறுதியில், பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள், விசுவாசிகள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள், இந்த அற்புதமான நினைவுச்சின்னத்தைப் பார்க்க கண்டி நகருக்கு வருகிறார்கள் - புத்தர் ஒரு காலத்தில் பூமியில் வாழ்ந்ததற்கான ஒரே பொருள் ஆதாரம்.
நிச்சயமாக, இது புத்த விடுமுறை நாட்களின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல. அவற்றில் நிறைய உள்ளன: ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும் அதன் சொந்தம் உள்ளது, ஆனால் இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளவை மிக முக்கியமானதாக கருதப்படலாம்.
புத்த நாட்காட்டியின் படி ஒவ்வொரு சந்திர மாதத்தின் 8, 15 மற்றும் 30 ஆம் தேதிகளில்
நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களின் விளைவுகள் 100 மடங்கு அதிகரிக்கும்.
கலைக்களஞ்சியம் "மக்கள் மற்றும் மதங்கள்"
www.cbook.ru
ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் புத்த மதத்தை "மிகவும் அறிவியல் மதம்" என்று கருதினார், இருப்பினும், விடுமுறை நாட்கள் போன்ற ஒரு பரவலான கருத்துக்கு அதில் ஒரு இடம் உள்ளது. உயர்ந்த ஆளும் சக்தியாக கடவுள் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்ள தயக்கம் காட்டினாலும், பௌத்தர்கள் இயற்கையின் பல்வேறு சக்திகள், துறவிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் மீது ஆழ்ந்த மரியாதை கொண்டுள்ளனர், அதே போல் இந்த மிக ஆழமான மற்றும் விரிவான மத மற்றும் தத்துவ போதனையை உருவாக்கியவர் - புத்தர். .
சித்தார்த்த கவுதமர், பின்னர் இளவரசர் ஷக்யமுனி என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், கிமு பல நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்த ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபர். எனவே, பௌத்தம் மிகவும் பழமையான உலக மதங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படலாம், இருப்பினும் அதை சாதாரண மதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் "கசக்க" முடியாது. கடந்த பல நூற்றாண்டுகளில், புத்தரின் போதனைகளில் பல இயக்கங்கள் மற்றும் பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே அவற்றில் புத்த மதத்தின் விடுமுறைகள், அதே போல் அது பரவலாக இருக்கும் வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் ஒருவருக்கொருவர் பெரிதும் வேறுபடலாம். அவற்றுள் ஒரு சிறு பகுதியே வெசாக் போன்ற உண்மையான மத விடுமுறைகள் என்று கூறலாம். இது வசந்த காலத்தின் இரண்டாவது மாதத்தின் 15 வது நாள், புராணத்தின் படி, இளவரசர் கௌதமர் பிறந்தார், ஞானம் பெற்றார் மற்றும் இறந்தார், இறுதியாக நிர்வாணத்திற்குச் சென்று, புத்தர் ஆனார், அதாவது ஞானம் பெற்றார். விடுமுறை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு எழுந்தது, புத்தமதத்தின் தொடக்கத்தில் மற்றும் தேரவாதத்திற்கு சொந்தமானது - அதன் ஆரம்ப பதிப்புகளில் ஒன்றாகும். பழங்கால புராணத்தின் படி, மூன்று நிகழ்வுகளும் மே மாதத்தில் முழு நிலவில் விழும் ஆண்டின் ஒரே நாளில் நடந்தன. இந்த நாள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து பௌத்தர்களாலும் மதிக்கப்படுகிறது என்று நாம் கூறலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் புத்தரை ஆழ்ந்த மரியாதை, புரிதல் மற்றும் அவரது மனம் மற்றும் ஞானத்தின் சக்திக்காக போற்றுகிறார்கள்.
புத்த கொண்டாட்டங்களின் மரபுகள்
பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்களுக்கு தேவாலய விடுமுறைகள்மகிழ்ச்சி மற்றும் தளர்வு ஆகியவற்றுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. இது சம்பந்தமாக புத்த மத விடுமுறைகள் எங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இந்த தருணங்களில் செய்யப்படும் அல்லது சிந்திக்கும் அனைத்தும் 1000 மடங்கு பெருக்கப்படும் என்று நம்பப்படுகிறது. அதன்படி, எந்த எதிர்மறையானது, செயலிலோ அல்லது சிந்தனையிலோ, அதே விகிதத்தில் அதிகரிக்கும். எனவே, உண்மையான பௌத்தர்களுக்கு, இந்த நாட்கள் தங்கள் சொந்த செயல்கள் மற்றும் செயல்கள் மீது மட்டுமல்ல, அவர்களின் எண்ணங்கள் மீதும் கடுமையான மற்றும் ஆழமான கட்டுப்பாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தருணத்தில் ஏதேனும் நேர்மறையான சாதனை 1000 மடங்கு அதிகரித்தால், அது கொண்டாட்டத்தின் தருணம் சிறந்த வழிபுத்த மதத்தின் இலக்கை அடைய - சம்சாரத்தை குறுக்கிட்டு நிர்வாணத்திற்கு செல்கிறது.
புத்த மதத்தின் விடுமுறை நாட்களை வேறுபடுத்தும் இரண்டாவது புள்ளி நமது ஆவிக்கு மிகவும் நெருக்கமானது. இது சடங்கு தூய்மை. மேலும், உடல் தூய்மை ஆன்மீக சுத்திகரிப்புடன் தொடர்புடையது. அத்தகைய நாட்களில், விசுவாசிகள் மற்றும் துறவிகள் கோவில்கள் மற்றும் மடங்களை கவனமாக சுத்தம் செய்கிறார்கள், தங்கள் வீடுகளையும் உடலையும் சுத்தம் செய்கிறார்கள். ஆனால் இந்த செயல்களை எளிமையானதாக கருத முடியாது. வசந்த சுத்தம். இது மிகவும் உள்ளது உயர் அர்த்தத்தில்ஒரு புனிதமான சடங்கு, மந்திரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழலை ஒத்திசைக்க மற்றும் நுட்பமான விஷயங்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட சிறப்பு ஒலிகளின் பிரித்தெடுத்தல். ஒரு அனுபவமிக்க விஞ்ஞானி புத்தமதத்தில் பண்டிகை சுத்திகரிப்பு என்பது ஒரு குவாண்டம், ஆழமான மட்டத்தில் உலகத்தை பாதிக்கும் ஒரு வழி என்று கூறலாம்.
பௌத்த விடுமுறைகள் மற்றும் பல மத நடவடிக்கைகளின் சிறப்பியல்புகளில், ஒருவர் கோயில்களுக்குச் செல்வது, புத்தருக்குப் பிரசாதங்களை விநியோகிப்பது, ஆசிரியர்கள், துறவிகள் மற்றும் சமூக உறுப்பினர்களுக்கு பெயரிடலாம். இந்த நாட்களில், அறிவொளியில் குறுக்கிடும் தீமைகளை தங்களுக்குள் இருந்து வெளியேற்ற, அனைவரும் சிறந்தவர்களாக மாற முயற்சி செய்கிறார்கள்.
எவ்வாறாயினும், கோவிலில் கட்டாய வருகை அல்லது செயல்களை ஒழுங்குபடுத்துவது குறித்து கடுமையான தேவைகள் எதுவும் இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, யூத மதத்தில், பண்டைய காலங்களில் ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதியிலிருந்து விலகுவது பொதுவாக சாத்தியமற்றது. புத்த பாரம்பரியத்தில், விடுமுறையை வீட்டிலேயே கொண்டாடலாம், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது ஆழமான உள் அர்த்தத்தால் நிரப்பப்படுகிறது, மற்றும் எளிமையான செயலற்ற தன்மை அல்ல.
பௌத்தத்தின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பரவலாக கொண்டாடப்படும் புனிதமான நாட்கள்
பௌத்தம் பரவலாக உள்ள சில நாடுகளில், கிரிகோரியன் நாட்காட்டி பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது, நாம் அனைவரும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பயன்படுத்தப் பழகிய ஒன்று, பாரம்பரிய புத்த சந்திர நாட்காட்டி. அதன் மாதங்கள் எங்கள் அடிப்படை அடிப்படையை விட மிகக் குறைவு சூரிய ஆண்டு, எனவே அனைத்து தேதிகளும் குறிப்பிடத்தக்க ஆஃப்செட்டைக் கொண்டுள்ளன. புத்த மத விடுமுறைகள் சிறப்பு ஜோதிட அட்டவணைகளின்படி கணக்கிடப்படுகின்றன, இது சில கிறிஸ்தவ விழாக்களுக்காகவும் செய்யப்படுகிறது. மறக்க முடியாத நாட்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஈஸ்டர். நிலையான விடுமுறைகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, நியதி அல்ல, ஆனால் அனைத்து பௌத்தர்களாலும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக திபெத்திய பாரம்பரியம், தற்போதைய X|V தலாய் லாமாவின் பிறந்த நாள் Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho, ஜூலை 6, 1935 இல் பிறந்தார்.
பழங்காலத்திலிருந்தே முழு நிலவுகள் ஒரு சிறப்பு நேரமாகக் கருதப்படுகின்றன, எனவே பல நூற்றாண்டுகளின் இருளில் இருந்து வந்த விடுமுறை நாட்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி மாதத்தின் இந்த நாட்களில் விழுகிறது. என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் வெவ்வேறு நாடுகள்பௌத்தம் பரவலாக இருக்கும் இடங்களில், வெவ்வேறு தேதிகள் மற்றும் சிறப்பு நிகழ்வுகள் பயன்படுத்தப்படலாம், அதாவது புத்த விடுமுறை நாட்களின் ஒரு நாட்காட்டி இல்லை.
மிகவும் பொதுவான மற்றும் பிரபலமான நாட்களில் பின்வருபவை:
- புத்தர் பிறந்து, ஞானமடைந்து, பரிநிர்வாணத்தில் என்றென்றும் சென்ற நாள்தான் டோன்சோட் குரல் அல்லது வெசாக். இது பாரம்பரியமாக ஆண்டின் இரண்டாவது (நான்காவது) மாதத்தின் 15 வது நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.
- புத்தர் தனது போதனைகளை வழங்கிய முதல் நாள் அசபா. எட்டாவது மாதத்தில் நிகழும் முதல் முழு நிலவில் விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது.
- அபிதம்மா - புத்தர் தனது தாயுடன் பேசுவதற்காக துஷிதா சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் நாள். இந்த விடுமுறை மியான்மரில் மிகவும் பிரபலமானது. ஏழாவது மாத பௌர்ணமி அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.
- லபாப் டுயிசென் - புத்தர் துஷிதா வானத்தில் இருந்து இறங்கிய நாள்.
- சகால்கன் - புத்தாண்டு.
- சோங்க்ரான் ஒரு வசந்த விழாவாகும், இது வீடுகளை சுத்தம் செய்வதும், துறவிகள் மற்றும் இளைஞர்கள் மீது வாசனை தண்ணீரை ஊற்றுவதும் வழக்கமாக உள்ளது. தாய்லாந்தில் இது ஏப்ரல் 13 ஆம் தேதி வரும் புத்தாண்டு. இது புத்த மதத்தின் முக்கிய குடும்ப கொண்டாட்டங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்த நாளில், புத்த மத குருக்களுக்கு சிறப்பு, அன்புடன் தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகளை பிரசாதமாக வழங்குவதும், தூய்மையான நறுமண நீரைப் பயன்படுத்துவது மற்றும் பருவ மாற்றத்திற்காகவும் வழக்கமாக உள்ளது. இது மிகவும் மணம் மிக்க மலர்களின் இதழ்கள், முக்கியமாக மல்லிகை மற்றும் உள்ளூர் ரோஜாக்களால் உட்செலுத்தப்படுகிறது, பின்னர் புத்தர் சிலைகளில் பாய்ச்சப்படுகிறது. அதே தண்ணீரை உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் வழிப்போக்கர்கள் மீது தெளித்து நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ வேண்டும்.
- யானை திருவிழா - புத்தர் ஒரு அனுபவமிக்க ஆசிரியரிடமிருந்து ஒரு தொடக்கக்காரரின் போதனையை வீட்டு மற்றும் காட்டு, பயிற்சி பெறாத யானையின் தொடர்புகளுடன் எவ்வாறு ஒப்பிட்டார் என்பதை நினைவாக உருவாக்கப்பட்டது.
புத்த பாரம்பரியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பல சடங்குகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களில் இது ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. உள்ளூர் தெய்வங்கள் அல்லது உள்ளூர் நிகழ்வுகள், புனிதர்கள் மற்றும் புரவலர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கொண்டாட்டங்கள் உள்ளன.
பௌத்த பாரம்பரியத்தின் அம்சங்கள்
இந்த போதனை உங்கள் தலைமுடியை வெட்டுவது, சிகிச்சைக்கு உட்படுத்துவது, நீண்ட பயணம் செல்வது அல்லது புதிய தொழிலைத் தொடங்குவது போன்ற நாட்களையும் மிகத் தெளிவாக ஒழுங்குபடுத்துகிறது. இது ஒரு வகையான புத்த ஜோதிடமாகும், இது ஒரு நபருக்கு முக்கியமான நிகழ்வுகளை நடத்த மிகவும் உகந்த வழியை அறிவுறுத்துகிறது. மேலும், பௌத்தம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து நாடுகளிலும், ஒரு வயதிலிருந்து மற்றொரு வயதிற்கு மாறுவதற்கான நாட்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன, குறிப்பாக வளர்ந்து வரும் (யூத மதத்தில் பார் மிட்ஸ்வா மற்றும் பேட் மிட்வா மற்றும் கத்தோலிக்கத்தில் முதல் ஒற்றுமை), திருமணங்கள், குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் . மற்ற மத மற்றும் நெறிமுறைக் குழுக்களைப் போலவே, பௌத்தர்களும் மக்களுக்கு இந்த முக்கியமான நிகழ்வுகளைக் கொண்டாடுவதற்கான சிறப்பு, நூற்றாண்டுகள் பழமையான சடங்குகள் மற்றும் விதிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர்.
புத்த திருமணங்கள் போன்ற முக்கிய நிகழ்வுகள் சுவாரஸ்யமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவர்களின் சரியான தேதி, அத்துடன் விழாவின் நேரம், இரு மனைவிகளின் பிறந்த தருணத்தின் அடிப்படையில் கணக்கிடப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, கொண்டாட்டங்கள் பகல் மற்றும் நள்ளிரவில் நடைபெறும். இந்த அணுகுமுறை உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது சரியான இணக்கம்சமூகத்தின் ஒரு புதிய பிரிவில் உறவுகள்.
பௌத்தத்தால் ஒன்றுபட்ட மக்கள் குடும்பத்தில் பலவற்றைக் காணலாம் என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். பல்வேறு வகையானகொண்டாட்டங்கள் மற்றும் சடங்கு நடவடிக்கைகள். இருப்பினும், அவை கண்டிப்பாக பின்பற்றப்பட வேண்டியதில்லை ஒருங்கிணைந்த திட்டம், ஏனெனில் பௌத்த மக்களின் வாழ்விடங்கள், மரபுகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகள் ஒருவருக்கொருவர் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. புரியாஷியா மற்றும் தாய்லாந்து, திபெத் மற்றும் இலங்கையின் பழக்கவழக்கங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் போதும், ஒவ்வொரு மாநிலமும் அதன் சொந்தத்தை மட்டும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சிறப்பு விடுமுறைகள், ஆனால் புத்த உலகம் முழுவதும் பாரம்பரியமாக கொண்டாடப்படும் கொண்டாட்டங்கள் தனிப்பட்ட அம்சங்களையும் ஒரு தனித்துவமான தேசிய சுவையையும் பெறும். இது எதிர்மறையான ஒன்று என்று கூற முடியாது, மாறாக, உலக பௌத்தம் என்றென்றும் உறைந்திருக்கும் ஒரு மந்தமான வெகுஜனம் அல்ல, ஆனால் அதன் சாரத்தை மாற்றாமல், ஒரு பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான போதனையை மாற்றாமல், ஒரு வாழும், வளரும் மற்றும் முன்னேறும்.
புத்த விடுமுறைகள் இரக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி நிறைந்த நிகழ்வுகள். ஒவ்வொரு ஆண்டும், உலகெங்கிலும் உள்ள பௌத்தர்கள் பல விடுமுறை நாட்களைக் கொண்டாடுகிறார்கள் மற்றும் பண்டிகைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை புத்தர் அல்லது பல்வேறு போதிசத்துவர்களின் வாழ்க்கையில் முக்கியமான நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையவை. விடுமுறை தேதிகள் சந்திர நாட்காட்டியின்படி அமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை வெவ்வேறு நாடுகளிலும் மரபுகளிலும் ஒத்துப்போவதில்லை. ஒரு விதியாக, திருவிழா நாளில், பாமர மக்கள் அதிகாலையில் துறவிகளுக்கு உணவு மற்றும் பிற பொருட்களை வழங்க உள்ளூர் புத்த கோவிலுக்குச் செல்கிறார்கள், அத்துடன் தார்மீக அறிவுரைகளைக் கேட்பார்கள். பகல்நேரம் ஏழைகளுக்கு உதவுவது, கோயில் அல்லது ஸ்தூபியைச் சுற்றி மூன்று ஆபரணங்களைச் சுற்றி நடப்பது, மந்திரங்கள் மற்றும் தியானம் போன்றவற்றைச் செலவிடலாம். மிக முக்கியமான புத்த விடுமுறைகள் சுருக்கமாக கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
புத்த புத்தாண்டு
உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இந்த விடுமுறை வெவ்வேறு தேதிகளில் வருகிறது. தேரவாத நாடுகளில் (தாய்லாந்து, பர்மா, இலங்கை, கம்போடியா மற்றும் லாவோஸ்) இது ஏப்ரல் முழு நிலவு நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் மூன்று நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. மஹாயான பாரம்பரியத்தில், புத்தாண்டு பொதுவாக ஜனவரி முதல் முழு நிலவில் தொடங்குகிறது, மேலும் பெரும்பாலான திபெத்திய பௌத்தர்கள் அதை மார்ச் மாதத்தில் கொண்டாடுகிறார்கள். நாடுகளில் இந்த நாளில் ஒருவருக்கொருவர் தண்ணீர் ஊற்றுவது வழக்கம்.
தேரவாத பாரம்பரியத்தின் விடுமுறை நாட்கள் - வெசாக் (புத்தர் தினம்)
சில புத்த விடுமுறைகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை மற்றும் பெரிய அளவில் கொண்டாடப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, வெசாக் - புத்தர் தினம். மே மாத முழு நிலவில், உலகெங்கிலும் உள்ள பௌத்தர்கள் புத்தரின் பிறந்த நாள், ஞானம் மற்றும் மறைவைக் கொண்டாடுகிறார்கள் (விடுமுறை ஜூன் தொடக்கத்தில் விழும் போது தவிர). இந்திய நாட்காட்டியில் மாதத்தின் பெயருக்கு ஏற்ப "வெசாக்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
மாக பூஜை (சங்க நாள்)
மாகா பூஜை மூன்றாவது சந்திர மாதத்தின் முழு நிலவில் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் பிப்ரவரி அல்லது மார்ச் மாதத்தில் வரலாம். இந்த புனித நாள் ஒரு நினைவூட்டலாக செயல்படுகிறது முக்கியமான நிகழ்வுஇல் நிகழ்ந்த புத்தரின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஆரம்ப காலம்ஆசிரியராக அவரது செயல்பாடுகள். மழைக்காலத்தில் முதல் பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு, புத்தர் ராஜகஹா நகருக்குச் சென்றார். இங்கே, முன் உடன்பாடு இல்லாமல், 1,250 அர்ஹத்கள் (அறிவொளி பெற்ற மாணவர்கள்) ஆசிரியருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக அலைந்து திரிந்த பிறகு திரும்பினர். அவர்கள் புத்தரின் மூத்த சீடர்களான மதிப்பிற்குரிய சாரிபுத்ரா மற்றும் மொகலனா ஆகியோருடன் வெருவன மடத்தில் கூடினர்.
மஹாயான பாரம்பரியத்தில் புத்த விடுமுறை நாட்கள் - உலம்பனா (முன்னோரின் நாள்)
மகாயானத்தை பின்பற்றுபவர்கள் இந்த விடுமுறையை எட்டாவது சந்திர மாதத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து பதினைந்தாவது வரை கொண்டாடுகிறார்கள் சந்திர நாள். இந்த மாதத்தின் முதல் நாளில் நரகத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படும் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் ஆவிகள் இரண்டு வாரங்களுக்கு மனித உலகில் பயணிக்க முடியும். இக்காலத்தில் செய்யப்படும் உணவுகளை பிரசாதமாக வழங்கினால் பேய் துன்பம் நீங்கும். பதினைந்தாவது நாளில், உலம்பனு, மக்கள் தங்கள் இறந்த முன்னோர்களுக்கு பிரசாதம் வழங்க கல்லறைகளுக்கு வருகிறார்கள். கம்போடியா, லாவோஸ் மற்றும் தாய்லாந்தைச் சேர்ந்த சில தேரவாதிகளும் இந்த வருடாந்திர நிகழ்வைக் கொண்டாடுகிறார்கள். ஜப்பானிய பௌத்தர்கள் இதேபோன்ற விடுமுறையை ஓபன் என்று அழைக்கிறார்கள், இது ஜூலை 13 அன்று தொடங்குகிறது, இது 3 நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் புதிய உடல்களில் பிரிந்த குடும்ப மூதாதையர்களின் பிறப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
அவலோகிதேஸ்வரரின் பிறந்தநாள்
இந்த விடுமுறை திபெத் மற்றும் சீனாவின் மகாயான பாரம்பரியத்தில் பரிபூரண இரக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் அவலோகிதேஷ்வரால் பொதிந்த போதிசத்துவ இலட்சியத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. விடுமுறை மார்ச் முழு நிலவில் விழுகிறது.
போதி நாள் (ஞானம் பெற்ற நாள்)
இந்த நாளில், புத்தராக மாறிய சித்தார்த்த கௌதமரின் ஞானம் பெற்றதைக் கொண்டாடுவது வழக்கம். பொதுவாக, பௌத்தர்கள் இதைக் கொண்டாடுகிறார்கள் முக்கியமான விடுமுறைடிசம்பர் எட்டாம் தேதி, மந்திரங்கள், சூத்திரங்கள், தியானம் மற்றும் போதனைகளைக் கேட்பது.
வெவ்வேறு அளவுகள் மற்றும் அவற்றின் தனித்துவமான பிரத்தியேகங்களைக் கொண்ட பிற புத்த விடுமுறைகள் உள்ளன. அவை ஆண்டுதோறும் நிகழலாம் அல்லது அடிக்கடி அடிக்கடி நிகழலாம்.