நவ்ரூஸ் எந்த தேதியில் கொண்டாடப்படுகிறது? நவ்ருஸ் என்பது வசந்த உத்தராயணத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகவும் பழமையான விடுமுறை

அஜர்பைஜானில், புத்தாண்டுடன், நோவ்ருஸ் பேரம் விடுமுறை முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். இது மற்ற முஸ்லீம் நாடுகளிலும் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் மத விடுமுறை மட்டுமல்ல. இது இயற்கையின் விழிப்புணர்வு மற்றும் புதுப்பித்தலுடன் இணைந்து, புதிய ஆண்டு வருவதைக் குறிக்கிறது.

Novruz Bayram விடுமுறை எந்த தேதியில் கொண்டாடப்படுகிறது என்று யூகிக்க எளிதானது - உலகம் முழுவதும் உள்ள vernal equinox போல, இந்த விடுமுறை மார்ச் 21 அன்று வருகிறது.

இஸ்லாத்தில் நவ்ரூஸ் பேராமின் விடுமுறையின் வரலாறு

வசந்த விடுமுறையான நோவ்ருஸ் பேரம் இஸ்லாத்திற்கும் அதன் பழக்கவழக்கங்களுக்கும் நேரடி தொடர்பு இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும். அதன் வேர்கள் எழுத்தறிவுக்கு முந்தைய வரலாற்றிற்குச் செல்கின்றன. இன்று இது இஸ்லாத்தின் வருகைக்கு முன்பே மத்திய கிழக்கின் பிரதேசத்தில் வசித்த மக்களால் கொண்டாடப்படுகிறது, அதாவது, இது அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் சிரியர்களால் கொண்டாடப்படவில்லை, மேலும், இந்த நாடுகளில் இது தடைசெய்யப்பட்டது அல்லது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

முஸ்லிம்களுக்கு நவ்ரூஸ் பேரம் விடுமுறை என்றால் என்ன: இந்த நாள் வசந்த காலத்தின் ஆரம்பம், இரவும் பகலும் சமத்துவத்தின் தருணம், வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்பின் ஆரம்பம். நோவ்ருஸ் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் " புதிய நாள்" கொண்டாட்டம் ஒரு வாரம் முதல் இரண்டு வாரங்கள் வரை நீடிக்கும் மற்றும் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடன் சந்திப்புகளுடன் இருக்கும்.

நோவ்ருஸ் பேராம் விடுமுறையின் மரபுகள்

நவ்ரூஸ் பேராமின் முஸ்லீம் விடுமுறை மிகவும் பணக்காரமானது நாட்டுப்புற மரபுகள். அவற்றில் மிகவும் பழமையானவை “கைடிர் இலியாஸ்” மற்றும் “கோஸ்-கோசா” - சதுரங்களில் உள்ள விளையாட்டுகள், வசந்தத்தின் வருகையைக் குறிக்கும்.

மற்றவை சுவாரஸ்யமான மரபுகள், பின்னர் தோன்றியது, நீர் மற்றும் நெருப்புடன் தொடர்புடையது. கிழக்கு நாடுகளில் நெருப்பு மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது, அதாவது சுத்திகரிப்பு மற்றும் புத்துணர்ச்சி, நெருப்பு இல்லாமல் நோவ்ருஸ் பேரம் விடுமுறை முழுமையடையாது. ஈவ் அன்று, எல்லா இடங்களிலும், நகரங்களில் கூட, நெருப்பைக் கொளுத்துவதும், பாலினம் மற்றும் வயது ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் தீப்பிழம்புகளில் குதிப்பதும் வழக்கம். மேலும், நீங்கள் இதை 7 முறை செய்ய வேண்டும், சிறப்பு வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வேண்டும்.

தீ அணைக்கப்படவில்லை, அவை முழுமையாக எரிக்கப்பட வேண்டும், அதன் பிறகு இளைஞர்கள் சாம்பலை எடுத்து வீட்டை விட்டு சிதறடிக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், குதித்தவர்களின் தோல்விகள் மற்றும் கஷ்டங்கள் அனைத்தும் சாம்பலோடு தூக்கி எறியப்படுகின்றன.

மற்றொரு பாரம்பரியம் தண்ணீருக்கு மேல் குதிப்பது. நீரோடை அல்லது ஆற்றின் மீது குதிப்பது என்பது கடந்த கால பாவங்களில் இருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுவதாகும். இரவில் ஒருவரையொருவர் தண்ணீர் கொண்டு குளிப்பதும் வழக்கம். விடுமுறைக்கு முந்தைய மாலையில் நீரோடை அல்லது ஆற்றில் இருந்து தண்ணீரைக் குடிப்பவருக்கு அடுத்த ஆண்டு நோய்வாய்ப்படாது.

கொண்டாட்டம் மற்றும் சகுனங்கள்

நவ்ரூஸ் பேராமின் கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​பாரம்பரியத்தின் படி, "கள்" உடன் தொடங்கும் ஏழு உணவுகளுடன் ஒரு அட்டவணையைத் தயாரிப்பது அவசியம். கூடுதலாக, ஒரு கண்ணாடி, ஒரு மெழுகுவர்த்தி மற்றும் ஒரு வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டை மேஜையில் வைக்கப்படுகின்றன. இது எல்லாம் உண்டு ஆழமான பொருள்: கண்ணாடி என்பது தெளிவின் சின்னம், மெழுகுவர்த்தி தீய சக்திகளை விரட்டும், முட்டை ஒரு பொருள் நெருக்கமான கவனம்மேஜையில் அமர்ந்திருக்கும் அனைவரும் - அது அசைந்தவுடன், புத்தாண்டு வந்துவிட்டது என்று அர்த்தம். இந்த தருணத்திலிருந்து, எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துகிறார்கள், வாழ்த்துக்கள் சொல்லுகிறார்கள், ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடிக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.

வாரத்தின் மத்தியில் விழுந்தாலும் மார்ச் 21 வேலை செய்யாத நாளாகும். விடுமுறையின் முதல் நாள், குடும்பத்துடன் வீட்டில் இருப்பது வழக்கம். நீங்கள் இல்லாதிருந்தால், இன்னும் 7 ஆண்டுகளுக்கு நீங்கள் வீட்டைப் பார்க்க மாட்டீர்கள் என்பதற்கான அறிகுறி உள்ளது.

நவ்ருஸ் என்பது வசந்த உத்தராயணத்தின் விடுமுறை மற்றும் பாரசீக மொழி பேசும் மற்றும் சில துருக்கிய மொழி பேசும் கஜகஸ்தான், மத்திய மற்றும் ஆசியா மைனர், ஈரான், அத்துடன் பாஷ்கிர்கள் மற்றும் டாடர்கள் மத்தியில் ஒரு புதிய விவசாய ஆண்டின் தொடக்கமாகும். நவ்ருஸ் என்றால் ஃபார்ஸியில் "புதிய நாள்" என்று பொருள். அதன் எழுத்துப்பிழை மற்றும் உச்சரிப்பு பொறுத்து மாறுபடலாம் வெவ்வேறு நாடுகள்- நவ்ரூஸ், நவ்ரூஸ், நூருஸ், நெவ்ருஸ், நவ்ரிஸ், நூருஸ், முதலியன இது வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது - மார்ச் 21. நவ்ருஸ் இயற்கை மற்றும் மனிதனின் புதுப்பித்தல், ஆன்மாக்களின் சுத்திகரிப்பு மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது.

செப்டம்பர் 2009 இல், நவ்ரூஸ் மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் யுனெஸ்கோ பிரதிநிதி பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டார், மேலும் பிப்ரவரி 2010 இறுதியில், UN பொதுச் சபையின் 64வது அமர்வு மார்ச் 21 ஐ "சர்வதேச நவ்ரூஸ் தினம்" என்று அறிவித்தது.

நவ்ருஸ் விடுமுறை பூமியில் மிகவும் பழமையான ஒன்றாகும். இது ஜோராஸ்ட்ரிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்தே அறியப்பட்டது மற்றும் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே கொண்டாடப்பட்டது. Achaemenids (VI-IV நூற்றாண்டுகள் BC) மற்றும் Sassanids (III-VII நூற்றாண்டுகள் AD) மாநிலத்தில், நவ்ருஸ் முக்கிய விடுமுறையாக கருதப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஸ்ட்ராபோ இந்த விடுமுறையைப் பற்றி எழுதினார்: “மிகவும் பழமையான, பண்டைய காலங்களில் மற்றும் இன்றுவரை, மெசொப்பொத்தேமியாவில் வசிப்பவர்கள் (சிர் தர்யா மற்றும் அமு தர்யா) இந்த நாளில் தீ கோவிலில் கூடுகிறார்கள். வணிகர்கள் தங்கள் கடைகளை மூடும்போது, ​​கைவினைஞர்கள் வேலையை நிறுத்தும்போது, ​​அனைவரும் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், நெருப்பால் தொட்ட அந்த பானங்கள் மற்றும் உணவுகளை ஒருவருக்கொருவர் உபசரிக்கின்றனர்."

விடுமுறையின் தோற்றம் பண்டைய ஈரானிய மொழியாகும், இது சூரியனின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசி ஜரதுஷ்ட்ராவின் பெயருடன் தொடர்புடையது என்று நம்பப்படுகிறது (எழுத்துப்பிழை மாறுபாடு - ஜோராஸ்டர், சர்துஷ்ட்).

புராணத்தின் படி, இந்த நாளில் பல புகழ்பெற்ற நிகழ்வுகள் நடந்தன: "மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதற்காக ஜரதுஷ்டிரா கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது," புராண மன்னர் தஹ்முராஸ் "தீய திவாஸ் மற்றும் இரக்கமற்ற மக்களை சிறைக்கு அனுப்பினார்," மற்றும் "கோஷ்டோஸ்ப், இளவரசி கேதுன் மற்றும் ஜோமோஸ்ப் ஏற்றுக்கொண்டனர். மஸ்தயாஸ்னாவின் நம்பிக்கை,” அந்த. ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், முதலியன நவ்ருஸின் தோற்றம் புராண மன்னர் ஜாம்ஷித்துடன் தொடர்புடையது, அந்த நாளில் சூரியனின் கதிர்கள் அவர் மீது விழுந்தன.

நவ்ரூஸின் கொண்டாட்டம் குறிப்பிடப்பட்ட பழமையான ஆதாரம் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் புனித புத்தகம் "அவெஸ்டா" ஆகும். அவெஸ்டாவின் போதனைகளின்படி, ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் பூமியில் உயிர் தோன்றுவதை மக்கள் கொண்டாட வேண்டும், இது "ஆறு வடிவங்களில்" (வானம், நீர், பூமி, தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்கள்) எழுந்தது.

வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளில் நவ்ரூஸின் கொண்டாட்டம் சூரிய நாட்காட்டியின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது, இது ஏழாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மத்திய ஆசியா மற்றும் ஈரான் மக்களிடையே தோன்றியது, இஸ்லாம் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே. அவரது கூற்றுப்படி, ஆண்டு வசந்த காலத்தில் மார்ச் 20 அல்லது 21 அன்று தொடங்கியது, வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளில், பகல் இரவை சமன் செய்து, இறுதியாக வசந்தம் தானாகவே வருகிறது. ஒரு புதிய வயல் அறுவடைக்கான நேரம் வருகிறது, விவசாயிக்கு கவலைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் காலம்.

முஸ்லீம் நாட்காட்டியின் அடிப்படை என்பதால் நவ்ரூஸ் முஸ்லீம் புத்தாண்டிலிருந்து இப்படித்தான் வேறுபடுகிறார் சந்திர ஆண்டுஇயல் சுழற்சி. சூரிய நாட்காட்டியின் படி ஆண்டு 365 (366) நாட்களையும், சந்திர நாட்காட்டி - 354 (355) நாட்களையும் கொண்டிருப்பதால், சந்திர ஆண்டின் தொடக்கம் மற்றும் சூரிய ஆண்டோடு தொடர்புடைய சந்திர ஆண்டின் அனைத்து தேதிகளும் சுமார் 11 நாட்கள் முன்னால் நகர்கின்றன.

முஸ்லீம் சந்திர ஆண்டு முஹர்ரம் மாதத்துடன் தொடங்குகிறது, அதாவது. புத்தாண்டுமுஹர்ரம் மாதத்தின் 1 ஆம் தேதி தொடங்குகிறது, இது முஸ்லீம் நாட்காட்டியின் முதல் மாதமாகும்.

முஸ்லீம் ஆண்டு பருவங்களுடன் பிணைக்கப்படவில்லை, மாதங்கள் எல்லா பருவங்களிலும் இடம்பெயர்கின்றன, இதன் விளைவாக ஆண்டின் ஆரம்பம், எடுத்துக்காட்டாக, கிரிகோரியன் கோடை மாதங்களில், மற்றும் சிறிது நேரம் கழித்து - குளிர்காலத்தில்.

பண்டைய காலங்களில், நவ்ரூஸின் தேதி ஜோதிடர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. இப்போது அவர்கள் நவ்ரூஸ் வருகையின் தேதியை நிமிடத்தின் துல்லியத்துடன் கணக்கிடும் வானியலாளர்களால் மாற்றப்பட்டுள்ளனர். 2011 இல், வெர்னல் ஈக்வினாக்ஸ் நாள், அதாவது. சூரியன் வான பூமத்திய ரேகையைக் கடந்து தெற்கு அரைக்கோளத்திலிருந்து வடக்கு நோக்கி நகரும் போது, ​​மார்ச் 21 அன்று மாஸ்கோ நேரப்படி 02.21 மணிக்கு இருக்கும்.

பழைய துருக்கிய புராணங்களின்படி, இந்த நாள் துருக்கிய மக்கள் சுற்றிவளைப்பில் இருந்து தப்பித்த நாள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த நாளில் துருக்கியர்கள் எர்கெனெகோனை விட்டு வெளியேறினர் (மலைகளால் சூழப்பட்ட பகுதி). எனவே, நவ்ரூஸ் புத்தாண்டின் தொடக்கமாக துருக்கியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு இன்றுவரை கொண்டாடப்படுகிறது.

மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பண்டைய விவசாயிகளின் மரபுகளில் வேரூன்றிய இந்த விடுமுறை அரபு வெற்றியிலிருந்து தப்பித்தது மட்டுமல்லாமல், இஸ்லாம் என்று கூறும் பல மக்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும் மாறியது. CIS இல் இது டாடர்ஸ், கசாக்ஸ், பாஷ்கிர்ஸ், கிர்கிஸ், தாஜிக்ஸ், உஸ்பெக்ஸ் மற்றும் பல மக்களால் தேசிய விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது.

பல நாடுகளில், நவ்ரூஸ் பொது விடுமுறையாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மார்ச் 21 ஒரு நாள் விடுமுறை.

பழங்காலத்திலிருந்தே மக்களின் வாழ்க்கைக்கு ஆண்டின் இந்த காலத்தின் முக்கியத்துவம் மந்திரத்துடன் தொடர்புடைய பல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள், இயற்கையின் வழிபாடு மற்றும் கருவுறுதல் மற்றும் இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த இயற்கையின் நம்பிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

விடுமுறைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, சுமார் இரண்டு வாரங்கள், கோதுமை அல்லது பருப்பு உணவுகளில் விதைக்கப்படுகிறது. விடுமுறை மூலம், அவர்களின் பச்சை முளைகள் 5-7 செ.மீ. அடைய வேண்டும் மற்றும் ஒரு அட்டவணை அலங்காரம், ஒரு புதிய வாழ்க்கை பிறந்த சின்னமாக, புத்தாண்டு ஆக வேண்டும். ஆனால் ஏற்பாடுகள் அங்கு முடிவதில்லை. விடுமுறைக்கு நெருக்கமாக, தானியங்கள் மீண்டும் முளைத்து, விடுமுறை உணவிற்கு அடிப்படையாக மாறும்.

நவ்ரூஸுக்கு முன், நீங்கள் உங்கள் பாவங்களுக்காக வருந்த வேண்டும், உங்கள் எதிரிகளுடன் சமரசம் செய்து, உங்கள் கடன்களை மன்னிக்க வேண்டும். நவ்ரூஸின் நாட்களில் நல்ல தேவதைகள்- தூய எண்ணங்கள் உள்ளவர்களுக்கும், ஆன்மாவில் பிரகாசமாக இருப்பவர்களுக்கும், நேர்த்தியான வீட்டைக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கும் ஃபரிஷ்தா மிகுதியையும் செழிப்பையும் தருகிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள இடத்தின் தூய்மை அவரது உள் நிலையின் தெளிவை பிரதிபலிக்கிறது என்று மக்கள் நம்பினர். கூடுதலாக, நல்ல தேவதூதர்கள் பழிவாங்கும் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அழுக்கு மக்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள்.

எனவே, நவ்ரூஸுக்கு முன், உரிமையாளர்கள் வீட்டை ஒழுங்கமைக்கவும், வெள்ளையடிக்கவும் மற்றும் சரிசெய்யவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். மேலும், விடுமுறைக்கு முன், வீடுகள் அலங்கரிக்கப்பட்டு தெருவில் இருந்து குப்பை அகற்றப்படுகின்றன.

துணிகளை, குறிப்பாக குழந்தைகளின் துணிகளை துவைக்க மறக்காதீர்கள் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகள் தீய கண்ணுக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் தண்ணீர் எல்லாவற்றையும் கழுவ வேண்டும். இஸ்லாத்திற்கு முன்பே, நவ்ரூஸுக்கு முந்தைய வாரம் கருதப்பட்டது ஆன்மாக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதுமுன்னோர்கள் அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை நினைவுகூர்ந்து அவர்களுக்கு காணிக்கை செலுத்தி, வரும் ஆண்டில் அவர்களுக்கு உதவியும், தீங்குகளிலிருந்து பாதுகாப்பும் கோரினர்.

புத்தாண்டின் தொடக்கமானது சுத்திகரிப்புக்கான அடையாள சடங்குகளால் முன்னதாகவே உள்ளது. "மகிழ்ச்சியின் புதன்கிழமை" (நவ்ரூஸுக்கு முந்தைய கடைசி புதன்கிழமை), நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் தெருக்களில் நெருப்பு எரிகிறது, மேலும் மக்கள் ஒரு நெருப்பின் மீது ஏழு முறை அல்லது ஏழு நெருப்புகளுக்கு மேல் ஒரு முறை குதிக்க வேண்டும். பழைய வருடத்தின் கடைசி இரவில், ஒருவரையொருவர் தண்ணீரைத் தெறித்துக்கொண்டு, ஓடும் நீரின் மேல் குதித்து, கடந்த ஆண்டு செய்த பாவங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவது வழக்கம்.

நவ்ரூஸ் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் நேரம். இதில் குறிப்பாக ஆர்வமுள்ள பெண்கள், அறியாதவர்கள், இன்று மாலை அவர்கள் தலைக்கு மேல் ஒரு ஷூவை எறிந்துவிட்டு, அதன் கால்விரலின் திசையில் அவர்கள் இருப்பார்களா என்பதை தீர்மானிக்கிறார்கள். பெற்றோர் வீடுமற்றொரு வருடத்திற்கு அல்லது அவர்களது நிச்சயிக்கப்பட்ட வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்.

கூடுதலாக, நவ்ரூஸ் தொடங்கியவுடன் ஒரு பண்டிகை மாலையில், ஜன்னல்கள் அல்லது கதவுகள் வழியாக அண்டை வீட்டாரின் உரையாடல்களைக் கேட்பது வழக்கம், மேலும் கேட்கப்படும் இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாத உரையாடலைப் பொறுத்து, வரும் ஆண்டு இருவருக்கும் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக அல்லது தோல்வியடையும் என்பதை தீர்மானிக்கவும். ஒட்டு கேட்பவர்கள் மற்றும் உரிமையாளர்கள்.

விடுமுறை இருட்டில் தொடங்குகிறது, புதிய ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, முழு குடும்பமும் மேசையில் கூடி, அதில் புதிய உணவுகள் வைக்கப்படுகின்றன. நவ்ருஸுக்கு ஒரு சிறப்பு அட்டவணை அமைக்கப்பட்டது, அவர்கள் அதை "ஹாஃப்ட்-சின்" என்று அழைக்கிறார்கள். மேஜையில் ஏழு (ஹாஃப்ட்) பொருட்கள் இருக்க வேண்டும், அவற்றின் பெயர்கள் "சின்" என்ற அரபு எழுத்துடன் தொடங்குகின்றன: ரூ விதைகள் - சிபாண்ட், ஆப்பிள் - செப், கருப்பு விதைகள் - சியாடேன், காட்டு ஆலிவ் - சன்ஜித், வினிகர் - சர்கே, பூண்டு - ஐயா மற்றும் முளைத்த தானியங்கள் - சப்ஜி.

ஏழு உருப்படிகளின் மற்றொரு தொகுப்பு சாத்தியம், எடுத்துக்காட்டாக, ஈரானில் இது ஒரு செக்கே - ஒரு நாணயத்தை உள்ளடக்கியது; செர்கே - வினிகர்; ஐயா - பூண்டு; சுமாக் - மசாலா; சமனு (மற்ற மக்களிடையே சுமலாக்) - முளைத்த கோதுமை தானியங்கள் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு உணவு; sanjed - oleaster பெர்ரி; sabze - கீரைகள், ஆளி மற்றும் தானிய விதைகள் தண்ணீரில் முளைத்து, இயற்கையின் மறுமலர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

மேசையில் உள்ள மாயாஜால ஏழு பொருள்கள் மற்றும் தயாரிப்புகள் சூரியனுக்கு ஒரு அடையாளப் பரிசாக மாறும், இந்த பரிசை ஏற்று, வளமான அறுவடையை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

கூடுதலாக, மேஜையில் ஒரு கண்ணாடி வைக்கப்பட்டு, குடும்ப உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப மெழுகுவர்த்திகள் எரிகின்றன, அவை முழுமையாக எரியும் வரை அணைக்க முடியாது. ஒரு பெரிய விடுமுறை ரொட்டி அல்லது கேக்குகள், ஒரு கிண்ணத்தில் தண்ணீர் மிதக்க வேண்டும் பச்சை இலை, உடன் கிண்ணம் பன்னீர், பழங்கள், கொட்டைகள், பாதாம், மீன், சேவல், பால், தயிர் பால், பாலாடைக்கட்டி, வண்ண முட்டைகள். பண்டைய காலங்களில், ஒவ்வொரு கூறுகளும் இருந்தன சிறப்பு அர்த்தம்அடுத்த ஆண்டு அறுவடைக்கு, குடும்ப உறுப்பினர்களின் தலைவிதிக்காக. இப்போது இந்த அடையாளத்தை இழந்துவிட்டது, ஆனால் பாரம்பரியம் உள்ளது.

பிலாஃப் தயாராகி வருகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மத்திய ஆசியாவில், அது இல்லாமல் ஒரு விடுமுறை கூட முழுமையடையாது. ஆனால் மேசையில் முக்கியமாக குஜா (சில மக்களுக்கு ஹலீம் அல்லது கலிசா) மற்றும் சுமலாக் (சுமலக், சமனு) இருக்கும். இந்த உணவுகளை தயாரிப்பதற்கான செயல்முறை நீண்ட மற்றும் உழைப்பு-தீவிரமானது. அவர்கள் மாலையில் அவற்றைத் தயாரிக்கத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் நவ்ரூஸுக்கு முன் இரவு முழுவதும் செலவிடுகிறார்கள். சுமாலாக் தயாரிப்பதில் பெண்கள் மட்டுமே ஈடுபட்டுள்ளனர், குஜி அல்லது ஹலிமா (கலிசா) ஆண்களால் செய்யப்படுகிறது. குஜா இறைச்சி சேர்த்து ஏழு வகையான தானியங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, மேலும் அனைத்தும் மென்மையான வரை வேகவைக்கப்படுகிறது. ஹலீம் (கலிசா) என்பது கோதுமை மற்றும் இறைச்சியில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு கஞ்சி ஆகும், சில மக்களில் பட்டாணி மற்றும் காய்கறிகள் சேர்க்கப்படுகிறது. மேலும் சுமாலாக் என்பது முளைத்த கோதுமை முளைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஹல்வா ஆகும், அவை அரைக்கப்பட்டு, பின்னர் மாவு சேர்த்து பருத்தி விதை எண்ணெயில் (சில மக்களில், தண்ணீரில்) ஒரு கொப்பரையில் வேகவைக்கப்படுகின்றன. வைட்டமின்கள் மற்றும் அமினோ அமிலங்கள் நிறைந்துள்ளதால் இந்த உணவுகள் மிகவும் ஆரோக்கியமானவை.

சுமலாக் தயாரிக்க, ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்து பெண்களும், மற்றும் நகரங்களில் - அண்டை வீட்டாரும், பெரிய கொப்பரைகளைச் சுற்றி ஒன்றுகூடி, டிஷ் எரியாதபடி தொடர்ந்து கிளறி விடுகிறார்கள். உரையாடல்கள், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் கூட இரவு பெண்களின் கூட்டமாக மாறும். முக்கிய விஷயம் எரிக்க கூடாது. காலையில், டிஷ் தயாரிப்பில் பங்கேற்ற அல்லது தங்கள் பங்கை உணவில் பங்களித்த அனைவருக்கும் சுமாலாக் விநியோகிக்கப்படுகிறது. இதையொட்டி, இந்த மக்கள் தங்கள் உறவினர்களுக்கும் நண்பர்களுக்கும் உபசரித்து, வீட்டிலிருந்து வீட்டிற்கு கிண்ணங்களில் விநியோகிக்கிறார்கள்.

குளிர்ந்த பிறகு, டிஷ் மேஜையில் பரிமாறப்படுகிறது. அதே சமயம், சுமலாக்கின் மேற்பரப்பில் தோன்றும் உருவத்திலிருந்து, புத்தாண்டு என்ன வாக்குறுதி அளிக்கிறது என்பதை அவர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் அந்த டிஷ் மக்களுக்கு உடல் மற்றும் ஆன்மீக சக்திகளை அளிக்கிறது.

புரவலன் விடுமுறைக்கு வரும் விருந்தினர்களுக்கு அரிதாகவே முளைத்த தானியத்துடன் ஒரு உணவைக் கொடுக்கிறான், அதன் நுகர்வு அனைத்து உயிரினங்களின் மறுபிறப்பில் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறது.

பண்டிகை சடங்கு ஒரு இனிமையான, அன்பான விருந்துக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த நாளில், குழந்தைகள் வீடு வீடாகச் சென்று நவ்ரூஸைப் பற்றிய பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், அவர்களுக்கு இனிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன. கலைஞர்கள் தெருக்களில் நிகழ்ச்சி நடத்துகிறார்கள், புத்திசாலித்தனமான போட்டி, பாடல்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் கேட்கப்படுகின்றன. செய்ய தாமதமான மாலைவேடிக்கை மற்றும் சிரிப்பு தொடர்கிறது, காலையில் கொண்டாட்டம் தொடர்கிறது, இருப்பினும் அதே ஆடம்பரத்துடன் இல்லை, ஆனால் வெறுமனே வீட்டு வட்டத்தில்.

பண்டைய காலங்களில், நவ்ரூஸ் 13 நாட்களுக்கு கொண்டாடப்பட்டது. கொண்டாட்டங்களின் முடிவில், மக்கள் வயலுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் புத்தாண்டைக் கொண்டாடினர். அதுதான் அடையாளம். இந்த நாட்களில் இயற்கையை ரசிப்பதற்காக வயலுக்குச் செல்பவர்கள் முழுவதும் நம்பப்பட்டது வரும் ஆண்டுமகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு உடன் வரும்.

இந்த பாரம்பரியம் ஈரானில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அங்கு நவ்ரூஸின் கொண்டாட்டம் வழக்கமாக 13 நாட்கள் நீடிக்கும், அதில் முதல் 5 நாட்கள் நவ்ரூஸைக் கொண்டாடுவதற்கும் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களைப் பார்ப்பதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒன்பதாம் நாள் ஷஹ்ரியாரன் நவ்ரூஸ் (ஷாவின் நவ்ரூஸ்) என்றும், பதின்மூன்றாவது நாள் சிஸ்தா-பேதர் ("வீட்டிற்கு வெளியே பதின்மூன்றாவது நாள்") என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

மக்கள், தங்கள் உறவினர்களுடன் சேர்ந்து, இயற்கையின் மடியில், இயற்கையுடன் சமரசம் செய்வது போல் வசந்தத்தின் 13 வது நாளைக் கழிக்கின்றனர். இந்த நாட்களில் இயற்கையை ரசிக்க வயலுக்குச் செல்பவர்களுக்கு வரும் ஆண்டு முழுவதும் மகிழ்ச்சியும் செழிப்பும் இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. எனவே புத்தாண்டு தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய கொண்டாட்டங்கள் எப்போதும் வாழும் இயற்கையின் வருகை மற்றும் படைப்பின் அறிகுறிகளைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புடன் முடிவடைகின்றன.

திறந்த மூலங்களிலிருந்து வரும் தகவல்களின் அடிப்படையில் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது

நவ்ரூஸ் பயராம் ஆவார் பண்டைய விடுமுறை, இது பல ஆசிய நாடுகள் மற்றும் ரஷ்யாவின் பல பகுதிகளில் வசிப்பவர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. அதன் ஹோல்டிங் தேதி மார்ச் இருபத்தி ஒன்றாம் தேதி. இது வசந்த உத்தராயணத்தின் நாள். கூடுதலாக, ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈரானில் அதிகாரப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தப்படும் வானியல் சூரிய நாட்காட்டியின்படி, நவ்ருஸ் பயராம் புத்தாண்டின் முதல் நாள்.

விடுமுறை வசந்த காலத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது மனிதனையும் இயற்கையையும் புதுப்பிப்பதைக் குறிக்கிறது. நவ்ரூஸ் என்பது ஃபார்ஸியிலிருந்து "புதிய நாள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

தோற்ற வரலாறு

நவ்ரூஸ் பேரம் என்பது மனிதகுல வரலாற்றில் இருந்த பழமையான விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். பெர்சியாவில் (நவீன ஈரான்), அதே போல் மத்திய ஆசியாவிலும், இது கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே, மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கொண்டாடத் தொடங்கியது. விடுமுறையின் ஆழமான வரலாற்று வேர்கள் காரணமாக, அதன் சரியான தோற்றம் தெரியவில்லை.

நவ்ருஸின் மரபுகள் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் மதத்தின் நிறுவனர், தீர்க்கதரிசி ஜரதுஸ்ட்ரா, அத்துடன் நெருப்பு மற்றும் சூரியனின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவை. இந்த விடுமுறை குறிப்பிடப்பட்ட மிகப் பழமையான ஆதாரம் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் புனித நூலான அவெஸ்டா ஆகும். வசந்த காலத்தில் வாழ்க்கையின் தோற்றத்தைக் கொண்டாட வேண்டியது அவசியம்.

நவ்ரூஸ் பேரம் விடுமுறையும் ஷா ஜம்ஷித்தின் ஆட்சியுடன் தொடர்புடையது. கவிஞர்கள் இந்த பழம்பெரும் ஆட்சியாளரை "ஷானமே" என்ற கவிதையில் பாடினர். இந்த நாளில்தான் துரானியன் அஃப்ராசியாப் என்பவரால் கொல்லப்பட்ட மாவீரன் சியாவுஷ் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

துருக்கிய புராணங்களும் விடுமுறையைப் பற்றி பேசுகின்றன. அல்தாய் - எர்கெனெகோனின் புராண இடத்திலிருந்து துருக்கிய மக்கள் தோன்றிய தேதியாக அவர்கள் இந்த நாளைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

இந்த நாள் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈரான் மக்களால் மிகவும் தெளிவாகவும் பரவலாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது. படி அதிகாரப்பூர்வ காலெண்டர்கள்இந்த நாடுகளில், அதன் வருகையுடன் ஒரு புதிய ஆண்டு தொடங்குகிறது.

அதே நேரத்தில், நவ்ரூஸ் ஒரு வசந்த விடுமுறை. மார்ச் 21 அன்றுதான் பகலின் நீளம் இரவிற்கு சமமாகிறது, பின்னர் படிப்படியாக அதை முந்துகிறது. வசந்தம் இறுதியாக தானே வருகிறது. இந்த விடுமுறை வயல் அறுவடையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இது விவசாயிகளின் கவனிப்பும் நம்பிக்கையும் ஆகும். அதனால்தான் நவ்ரூஸ் பேரம் என்பது புத்தாண்டின் ஆரம்பம் மட்டுமல்ல, விவசாய வேலைகளையும் கொண்டாடுகிறது.

இந்த நாள் தஜிகிஸ்தான் மற்றும் கஜகஸ்தான், உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் அஜர்பைஜான், துருக்கி மற்றும் இந்தியா, மாசிடோனியா மற்றும் அல்பேனியா, கிர்கிஸ்தான் மற்றும் சில பிராந்தியங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு(பாஷ்கிரியா மற்றும் வடக்கு காகசஸ், டாடர்ஸ்தான் மற்றும் கிரிமியா). அரபு நாடுகளில், வசந்த உத்தராயணம் கொண்டாடப்படுவதில்லை.

காலக்கெடு

பண்டைய ஈரானிய (ஷாம்சி) என்று அழைக்கப்படும் சூரிய நாட்காட்டியின் படி வசந்த சடங்குகள் கொண்டாடப்படுகின்றன. அதில், ஒவ்வொரு மாதத்தின் முதல் நாட்களும் அமாவாசையுடன் ஒத்துப்போகின்றன. மேலும், ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த தேதிகள் பத்து முதல் பதினொரு நாட்கள் மாறும். சூரியனின் வட்டு மேஷம் விண்மீன் மண்டலத்தில் நுழையும் போது விடுமுறை தொடங்குகிறது. முன்னதாக, இந்த தருணம் ஜோதிடர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது - முனாட்ஜிஜிம்கள் - கிழக்கில் மிகவும் மதிக்கப்படும் தொழிலைச் சேர்ந்தவர்கள். தற்போது, ​​இந்த நிகழ்வு வானியலாளர்களால் கணக்கிடப்பட்டு, நிமிடத்தின் துல்லியத்துடன் காலெண்டரில் குறிக்கப்படுகிறது. இது தவிர, ஓ இந்த நேரத்தில்தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலியில் அறிவிக்கப்பட்டது.

ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈரானில், நவ்ரூஸ் பேரம் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ விடுமுறை. இந்நிலையில், புத்தாண்டின் முதல் ஐந்து நாட்களும், பதின்மூன்றாவது நாட்களும் வேலை செய்யாத நாட்களாகும். மற்ற நாடுகளில், நவ்ரூஸ் ஒரு தேசிய விழா. இருப்பினும், சாராம்சத்தில், இது எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது. இது ஒரு புனிதமான நாள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான சந்திப்புவசந்தம்.

வசந்த உத்தராயணத்தைக் கொண்டாடுவதற்கான மரபுகள் ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கும், பிராந்தியத்திற்குப் பிராந்தியத்திற்கும் சற்று மாறுபடும். வெவ்வேறு நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் அதன் பெயரை சற்று வித்தியாசமாக உச்சரிக்கிறார்கள். எனவே, ஈரானில் இது நோரூஸ், ஆப்கானிஸ்தானில் - நவ்ரூஸ், ஈரான் மற்றும் துருக்கியில் - நெவ்ருஸ்.

இந்த விடுமுறை எங்கள் புத்தாண்டிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது இரவில் அல்ல, பகல் வெளிச்சத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இருப்பினும், எங்களைப் போலவே இதுவும் ஒரு குடும்ப நிகழ்வு. புனிதமான தருணம் வரும்போது, ​​எல்லோரும் பண்டிகை மேஜையில் வீட்டில் இருக்க வேண்டும். நவ்ரூஸைக் கொண்டாட முழு குடும்பமும் நிச்சயமாக ஒன்று கூடுகிறது. பண்டிகை அட்டவணையில் உணவுகள் கூடுதலாக, ஏழு பொருட்கள் இருப்பதை மரபுகள் வழங்குகின்றன. மேலும், அவர்களின் பெயர்கள் "s" என்ற எழுத்தில் தொடங்க வேண்டும். அவர்களின் பட்டியலில் ரூ (sepand), முளைத்த கீரைகள் (saben), பூண்டு (sir), ஆப்பிள்கள் (sib), வினிகர் (serke), தைம் (sathar), காட்டு ஆலிவ்கள் (sinjid) அடங்கும். மேசையின் நடுவில் எப்போதும் சங்காக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய ரொட்டி இருக்கும், அதில் ஒரு பச்சை இலை மிதக்கிறது, அதே போல் வண்ண முட்டைகள் இருக்கும் தட்டுகளும் உள்ளன.

அனைத்து உணவுகளும் நிச்சயமாக வசந்த விடுமுறையின் விவசாய மையத்தை வலியுறுத்த வேண்டும். உதாரணமாக, ஒரு முட்டை, கீரைகள் மற்றும் ரொட்டி கருவுறுதலைக் குறிக்கிறது.

கிராமப்புறங்களில் நவ்ரூஸின் கொண்டாட்டம் ஒரு உரோமத்தை இடுவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. அதே நேரத்தில், மிகவும் மரியாதைக்குரிய குடியிருப்பாளர் கலப்பைக்கு பின்னால் இருக்கிறார். அவர் முதல் பள்ளத்தில் சிறிது தானியங்களை வீசுகிறார். இதற்குப் பிறகுதான் அனைத்து வயல் வேலைகளையும் தொடங்க முடியும் - அறுத்தல், உழுதல், விதைத்தல் போன்றவை.

பதின்மூன்றாம் நாள் கொண்டாட்டம்

தாஜிக்குகள், பெர்சியர்கள் மற்றும் ஹசாராக்கள் (ஆப்கானிஸ்தான் மக்கள்) இந்த நாளை "சிஸ்தே பெதார்" என்று அழைக்கிறார்கள். மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இதன் பொருள் "பதின்மூன்று வாயிலில்." இந்த நாளில், குடிமக்கள் தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்களைப் பார்வையிடுகிறார்கள் மற்றும் நகரத்திற்கு வெளியே மகிழ்ச்சியான குழுக்களாக பயணம் செய்கிறார்கள். விவசாயிகள் தோப்புகள் மற்றும் புல்வெளிகளுக்கு வெளியே செல்கிறார்கள். மகிழ்ச்சியான ஆண்டை உறுதி செய்வதற்காக இந்த பிக்னிக்குகளுக்கு இனிப்புகள் கொண்டு வரப்படுகின்றன.

நவ்ரூஸின் அடிப்படை மரபுகள்

புத்தாண்டு தொடங்கும் முன், வீட்டில் ஏற்பாடு செய்வது வழக்கம் பொது சுத்தம், அத்துடன் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களின் அலமாரிகளையும் புதுப்பிக்கவும். நவ்ரூஸ் பேராமின் விடுமுறையைக் கொண்டாடுபவர்கள் அனைத்து கடன்களையும் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும், குறைகளை மன்னிக்க வேண்டும் மற்றும் வசந்த உத்தராயணத்திற்கு முன்பு தவறான விருப்பங்களுடன் சமாதானம் செய்ய வேண்டும்.

மூலம் இருக்கும் பாரம்பரியம், புத்தாண்டுக்கு முன் ஒரு தீ திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. அது நன்றாக செல்கிறது ஒரு அசாதாரண வழியில். வருடத்தின் கடைசி செவ்வாய் கிழமை தெருக்களில் தீபங்கள் ஏற்றப்படும். இது சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு நடக்கும். பாரம்பரியத்தின் படி, எல்லோரும் நெருப்பில் குதிக்கிறார்கள் - குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள்.

கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​மேஜையில் பூக்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள், கண்ணாடிகள் மற்றும் பழங்கள் கொண்ட குவளைகள் இருக்க வேண்டும், அதே போல் பிலாஃப் போன்ற பல்வேறு உணவுகள். ஆப்கானிஸ்தான் மக்களின் மரபுகளின்படி, நவ்ருஸுக்கு ஹஃப்ட்மேவா என்ற சிறப்பு கலவை தயாரிக்கப்படுகிறது. இதில் பாதாம் மற்றும் பிஸ்தா, ஒளி மற்றும் இருண்ட திராட்சை பழங்கள் உள்ளன, அக்ரூட் பருப்புகள்மற்றும் சென்ஜெட். Kazakhs ஒரு சிறப்பு டிஷ் வைத்து பண்டிகை அட்டவணை - nauryz kozhe. இது ஏழு கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது: தண்ணீர் மற்றும் மாவு, இறைச்சி மற்றும் வெண்ணெய், பால் மற்றும் தானியங்கள் மற்றும் உப்பு. இந்த உணவை தயாரிப்பதற்கு பல சமையல் வகைகள் உள்ளன. இது சம்பந்தமாக, ஒவ்வொரு இல்லத்தரசியும் வித்தியாசமாக தயாரிக்கிறார்கள்.

தற்போதுள்ள பாரம்பரியத்தின் படி, புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்களின் போது இறந்தவர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள், மேலும் நவ்ரூஸின் முதல் நாட்களில் அவர்கள் நண்பர்கள் மற்றும் பெற்றோரைப் பார்க்கிறார்கள்.

நவ்ருஸ் என்பது தாஜிக் (ஃபார்சி-டாரி) என்பதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பது ஒரு புதிய நாள் (நாவ் - புதியது, ருஸ் - நாள்) அல்லது அவர்கள் அதை ஈக்வினாக்ஸ் விடுமுறை என்று அழைப்பது போல.

விடுமுறையின் பண்டைய வேர்களைப் பற்றி பேசுகையில், பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் அபுல்காசிம் ஃபெர்டோவ்சி (X-XI நூற்றாண்டுகள்) எழுதிய "ஷானமே" (ராஜாக்களின் புத்தகம்) ஐக் குறிப்பிடுகின்றனர், அவர் தனது காவியத்தில் பெர்சியர்கள் / ஆரியர்களைப் பற்றி கூறுகிறார். அரபு வெற்றியாளர்களால் பேரரசை கைப்பற்றும் வரை உலகம் (VII நூற்றாண்டு). இருப்பினும், நவ்ரூஸின் முதல் குறிப்பில் இன்னும் பழைய புத்தகமான “அவெஸ்டா” உள்ளது - உலகின் மிகப் பழமையான மதங்களில் ஒன்றான ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் புனித நூல், இது நவீன மத்திய ஆசியா, டிரான்ஸ்காசியா, ஈரான், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தான் ஆகிய நாடுகளில் பரவலாக இருந்தது. இஸ்லாத்திற்கு முன். நவ்ரூஸின் வரலாறு பிருனி, அட்-தபரி, பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஸ்ட்ராபோ மற்றும் பலரின் பிற்கால படைப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இந்த அனைத்து வரலாற்று ஆவணங்களின் அடிப்படையில், "அனைவருக்கும் ரஷ்யா" என்ற இணைய போர்ட்டலின் ஆசிரியர்கள் நவ்ரூஸின் வரலாற்றைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றனர், அதே போல் முதலில் விடுமுறை மற்றும் அதன் சடங்குகளில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் எவ்வளவு மங்கலாக இருந்தன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றனர். இன்றைய விடுமுறை யோசனையிலிருந்து.

ஜாம்ஷெட், நவ்ரூஸ் சேர்ந்தவர்

நவ்ரூஸின் கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​"நவ்ருசி ஜம்ஷெடி முபோரக் போட்" இன் விருப்பங்களை நீங்கள் எப்போதும் கேட்கலாம், இது "ஜாம்ஷெட் நவ்ரூஸுக்கு வாழ்த்துக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். கயூமர்ஸ் மன்னரின் கொள்ளுப் பேரனான ஜாம்ஷெட் மன்னரின் கீழ் நவ்ருஸ் துல்லியமாக கொண்டாடப்படத் தொடங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. கயாம் நிஷாபுரி, அபு ரெய்ஹான் பிருனி மற்றும் அபுல்காசிம் ஃபெர்டோவ்சி ஆகியோரின் படைப்புகள் இன்றுவரை எஞ்சியிருப்பதை இது நிரூபிக்கிறது.

ஃபெர்டோவ்சியின் காவியமான ஷானாமேயின் படி, ஜாம்ஷெட் தனது 700 ஆண்டுகால ஆட்சியின் மூன்றாவது காலகட்டத்தில் (ஒவ்வொன்றும் 50 ஆண்டுகள் கொண்டது) விடுமுறையை நிறுவினார், மேலும் அவரது ஆட்சியின் கீழ் அடுத்த 300 ஆண்டுகள் மக்கள் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் வாழ்ந்தனர். எனவே "நவ்ருஸ் ஜாம்ஷெட்" அல்லது "ஜாம்ஷெட் நவ்ரூஸ்" கலவை:

பரலோக உயரங்களின் சூரியனைப் போல,
புகழ்பெற்ற ஆட்சியாளர் பிரகாசித்துக் கொண்டிருந்தார்.
அவரது கொண்டாட்டத்திற்காக மக்கள் கூடினர்,
அவன் தன் மன்னனின் மகத்துவத்தைக் கண்டு வியந்தான்.
ஜம்ஷித், வைர மழை பொழிந்தார்,
அந்த மகிழ்ச்சியான நாளை புதிய நாள் என்று அழைத்தனர்.
அந்த நாள் ஓர்மாஸ்த், மாதம் ஃபர்வார்டின்.
கவலைகளை மறப்பது, கஷ்டங்களை நினைவில் கொள்ளாமல்,
சரங்களின் சத்தத்திற்கு, மது லட்டுகளுக்கு மேல்,
அனைத்து பிரபுக்களும் விருந்தளித்து, வேடிக்கையாக இருந்தனர்.
மக்கள் அந்த புனித விடுமுறையை காப்பாற்றினர்,
பூமியின் பண்டைய ஆட்சியாளர்களின் நினைவாக.

விடுமுறையின் தேதி ஃபார்வர்டின் மாதத்தில் ஹார்மோஸின் நாள் - வானியல் சூரிய நாட்காட்டியின் படி புத்தாண்டின் முதல் நாள், இது இன்றைய நாட்காட்டியின் படி மார்ச் 21 அன்று வருகிறது.

இறந்தவர்களின் ஆவிகளுடன் நவ்ரூஸ் எவ்வாறு தொடர்புபட்டுள்ளார்?

பண்டைய காலங்களில் (ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில்), ஃபார்வர்டின் மாதத்திற்கு 10 நாட்களுக்கு முன்பு, அதாவது ஆண்டின் இறுதி மற்றும் நவ்ரூஸின் தொடக்கத்திற்கு, இறந்த மூதாதையர்களின் ஆன்மாக்கள் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி தங்கள் சந்ததியினருடன் தங்கத் தொடங்குகின்றன என்று நம்பப்பட்டது. அவர்களை பார்க்க.

எனவே, இந்த விடுமுறைக்குத் தயாராகும் நடைமுறை முன்கூட்டியே தொடங்கியது: அவர்கள் வீடுகளையும் சுற்றுப்புறங்களையும் சுத்தம் செய்து, அணிந்துகொள்கிறார்கள் புதிய ஆடைகள், தீ மற்றும் தூபம், வீடு முழுவதும் ஒரு இனிமையான வாசனை பரவுகிறது - அனைத்து அதனால் Farvardin (நவ்ரூஸ் ஆரம்பம்) மாதத்தின் முதல் நாள் விடியற்காலையில், fravakars (ஆவிகள்) இறந்த தங்கள் ஆன்மீக தங்குமிடம் மகிழ்ச்சியுடன் திரும்ப முடியும். மற்றும் திருப்தி, தங்கள் சந்ததியினர் இயற்கைக்கு இசைவாக இருப்பதை அறிந்து.

"அவெஸ்டா" இதைப் பற்றி கூறுகிறது: "ஹமாஸ்-பாட்-மைடியோம் (அதாவது, நவ்ரூஸ்) விடுமுறைக்கு முன்பு அவர்களின் மடத்திலிருந்து இறங்கி, 10 நாட்கள் இரவுகள் அங்கு நடந்து செல்லும் நல்ல, சக்திவாய்ந்த, நீதியுள்ள, புனிதமான ஃப்ரவஹர்களை நாங்கள் மதிக்கிறோம். , விசாரிக்கிறேன் "

இந்த வழக்கத்திலிருந்து, புதிய ஆடைகளை வாங்கி அணியும் பழக்கம் நம் நாட்களில் இருந்து வருகிறது.

நெருப்பு ஏன் மிகவும் முக்கியமானது

நவ்ருஸ் கோடைகாலத்தின் முன்னோடியாக இருந்தார் (மற்றும் தீயவருக்கு எதிரான நல்ல ஆவியின் வருடாந்திர வெற்றி), ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் இந்த விடுமுறை நேரடியாக நெருப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது கருதப்பட்டது. உயிர்ச்சக்திமற்றும் வழிபாட்டின் முக்கிய பொருட்களில் ஒன்று.

பண்டைய காலங்களில் அதன் முக்கிய நோக்கம் ஆவிகளை அகற்றுவதாகும்: நவ்ரூஸுக்கு முந்தைய இரவு விடியற்காலையில், மக்கள் மலைகளின் உச்சிகளிலோ அல்லது வீடுகளின் கூரையிலோ நெருப்பை மூட்டி, அவர்கள் திருப்திக்காக பிரார்த்தனை செய்து, திரும்பி வருமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். மீண்டும் அடுத்த ஆண்டு.

அச்செமனிட்ஸ் (கிமு VI-IV நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் சசானிட்கள் (III-VII நூற்றாண்டுகள்) ஆட்சியின் போது, ​​ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோவில்களில் நெருப்பு வழிபாடு செய்யப்பட்டது, அது வீடுகளின் கூரைகளிலும் பண்டிகை மேசைகளிலும் (மெழுகுவர்த்திகள்) எரிகிறது.

ஸ்ட்ராபோ எழுதினார், "மிகவும் பழமையான, பண்டைய காலங்களில் மற்றும் இன்றுவரை, மெசபடோமியாவில் வசிப்பவர்கள் இந்த நாளில் நெருப்பு கோவிலில் கூடுகிறார்கள். வணிகர்கள் தங்கள் கடைகளை மூடும்போது, ​​கைவினைஞர்கள் வேலை செய்வதை நிறுத்தும்போது, ​​அனைவரும் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், நெருப்பால் தீண்டப்பட்ட பானங்கள் மற்றும் உணவுகளை ஒருவருக்கொருவர் உபசரிக்கிறார்கள், இது மிகவும் மரியாதைக்குரிய விடுமுறை.

இப்போதெல்லாம், தஜிகிஸ்தானின் பிரதேசத்திலும், தாஜிக்குகள் சுருக்கமாக வாழும் பிற பகுதிகளிலும், இந்த நடைமுறையில் எஞ்சியிருப்பது அடிப்படையில் மேசைகளில் உள்ள மெழுகுவர்த்திகள் மட்டுமே. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், 100-150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சமர்கண்டில் விடுமுறைக்கு முன்னதாக அவர்கள் பெரிய நெருப்புகளை ஏற்றி, அவற்றின் மீது குதித்து, அதன் மூலம் இயற்கைக்கு ஏராளமான அறுவடை மற்றும் தீய ஆவிகள் மற்றும் ஜீன்களிடமிருந்து (நாட்டின் சில தொலைதூர பகுதிகளில் இது) வழக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆனால் அடையாளமாக மட்டுமே ஆனது). பெண்கள் கூட குதித்தனர் கைக்குழந்தைகள், இந்த நன்றியால் அவர்கள் ஆண்டு முழுவதும் துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்.

புகைப்படம்: Jean-Pierre Dalbera, Flickr.com

நவ்ரூஸில் முக்கிய பாத்திரம் பெண்

இப்போது சிலருக்குத் தெரியும், ஆனால் தாய்மார்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நடித்துள்ளனர், இந்த விடுமுறையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்று ஒருவர் கூறலாம். விடுமுறைக்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு, இல்லத்தரசி முழு குடும்பத்திற்கும் புதிய ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளைத் தைக்கத் தொடங்கினார், மேலும் நவ்ரூஸில், குறிப்பாக குழந்தைகளில் யாரும் பழைய ஆடைகளில் விடப்படுவதை உறுதி செய்ய முயன்றார். விடுமுறைக்கு முன்னதாக, அவரது தலைமையில், முழு வீடும் சுத்தம் செய்யப்பட்டது, தூசி துடைக்கப்பட்டது, நிச்சயமாக, பாரம்பரிய மற்றும் பண்டிகை உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன. மூலம், வீட்டின் கூரையில் நெருப்புக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தயார் செய்த பெண் — பிரஷ்வுட், முன்பே கொண்டு வரப்பட்ட எண்ணெய் அல்லது மண்ணெண்ணெய் விளக்கு, தண்ணீர் கொண்ட பாத்திரம் போன்றவை. இருந்து எடுத்ததும் அவளே அடுப்பு மற்றும் வீடுசுடர் வடிவில் ஒரு சிறிய நெருப்பு, அதை ஒரு சிறிய அடேஷ்டானில் (நெருப்பை எடுத்துச் செல்லும் சாதனம்) வைத்து கூரைக்கு தூக்கி, அதைத் தொடர்ந்து மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவரும் வந்தனர்.

முன்பு, உறவினர்கள் மற்றும் அயலவர்கள் ( பெண் பகுதி) சடங்குகளுக்குத் தயாரிப்பதற்கும், பாரம்பரிய ரொட்டி மற்றும் உணவுகளைத் தயாரிப்பதற்கும், ஒவ்வொன்றாக, ஐந்து நாட்களுக்கு முன்பே, அவர்கள் வீடு வீடாகச் சென்று விடுமுறைக்குத் தயாரிப்பில் ஒருவருக்கொருவர் உதவத் தொடங்கினர். இது குறிப்பாக கிராமங்களில் நடைமுறையில் இருந்தது.

"ஹஃப்ட் சின்" எங்கிருந்து வந்தது?

"ஹாஃப்ட் சின்" என்பதற்கு மிகவும் பொதுவான விளக்கம் ஏழு உணவுகள்/பழங்கள் ஆகும், அதன் பெயர்கள் ﺱ (ஈரானிய எழுத்துக்களில் "சின்" என்று அழைக்கப்படுகிறது). இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பாரம்பரியத்தின் படி, நவ்ரூஸ் கொண்டாடப்படும் எல்லா இடங்களிலும், புத்தாண்டின் போது அதன் முக்கிய மற்றும் ஒருங்கிணைந்த பண்புகளில் ஒன்றாக, "ஹாஃப்ட் சின்" பண்டிகை அட்டவணையில் வைக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன. : சீர் (பூண்டு ஒரு சின்ன மருந்து), சிப் (ஆப்பிள்கள் - அழகு மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் சின்னம்), சப்ஜி (கீரைகள் (தானியங்கள்) - இயற்கையின் மறுமலர்ச்சியின் சின்னம்), சென்கெட் (உறிஞ்சும் பழம் - அன்பின் சின்னம்), செர்கே (வினிகர் - ஞானம் மற்றும் பொறுமையின் சின்னம்), சமனு (ரொட்டி பை - ஒரு சின்ன செழிப்பு), சோமாக் (சுமக் (மசாலா வகை) - விடியலின் சின்னம்).

இருப்பினும், சில வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆரம்பத்தில் இது "ஹாஃப்ட் ஷின்" என்றும், பால் (ஷிர்), சர்க்கரை (ஷகர்), இனிப்புகள் (ஷிரினி), சர்பட் போன்றவை மேசையில் வைக்கப்பட்டதாகவும், "ஹாஃப்ட் ஷின்" படிப்படியாக "" ஆக மாற்றப்பட்டதாகவும் கூறுகின்றனர். பாவம்". அதன் பிறகுதான் "ஹாஃப்ட் சின்" மற்றும் "ஹாஃப்ட் ஷின்" இரண்டும் கட்டாயமாக்கப்பட்டன.

மற்றவர்கள் முதலில் "ஹாஃப்ட் சின்" இருந்தது என்று நம்புகிறார்கள், அதாவது. மரங்களிலிருந்து ஏழு வகையான சேகரிப்பு (“சிடான்” - சேகரிப்பது என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து), இது காலப்போக்கில் "பாவம்" ஆக மாறியது.

சசானிட்களின் ஆட்சியின் போது (III-VII நூற்றாண்டுகள்) பெரிய வர்ணம் பூசப்பட்ட தட்டுகள் சீனாவிலிருந்து கொண்டு வரத் தொடங்கின, இது "சினி" (சீன - சீனா பாரசீக மொழியில் "சின்") என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது என்று விஞ்ஞானிகளிடையே ஒரு பரவலான கோட்பாடு உள்ளது. மற்றும் நவ்ருஸ் மற்றும் பிற உணவுகளுக்கு பழங்கள் மற்றும் இனிப்புகள் போடப்பட்டன - மொத்தம் ஏழு பொருட்கள் - மற்றும் பண்டிகை அட்டவணையில் இந்த தட்டுகளை வைத்தன. அதாவது, இன்றைய "ஹாஃப்ட் சின்" என்பது "ஹாஃப்ட் சினி" (ஏழு சீனம்) என்ற சொற்றொடரிலிருந்து உருவானது என்பதை விஞ்ஞானிகள் நிராகரிக்கவில்லை.

நவ்ரூஸ் என்றால் பாரசீக மொழியில் "புதிய நாள்" என்று பொருள். ஈரானிய மற்றும் துருக்கிய மக்களிடையே வானியல் சூரிய நாட்காட்டியின் படி இது புத்தாண்டு விடுமுறை.

நிறைய பயணம் செய்ததால், உஸ்பெக்ஸ், தாஜிக்கள் மற்றும் டாடர்கள் மத்தியில் இந்த விடுமுறையைப் பார்த்தேன்.

மிக அழகு! எதையும் நினைவூட்டவில்லையா???

இந்த விடுமுறை மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது என்று நம்பப்படுகிறது. இது அதிகாரப்பூர்வமாக 2009 இல் சர்வதேசமானது, யுனெஸ்கோ இதை மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்த்தது.

நவ்ருஸ் பழமையான விவசாய விடுமுறையாகும், அதன் தோற்றம் விவசாய நாட்காட்டியின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது.

இந்த விடுமுறையின் தோற்றம் மனித வரலாற்றின் எழுத்தறிவுக்கு முந்தைய காலத்திற்கு செல்கிறது. இது அச்செமனிட் பேரரசில் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெற்றது மத விடுமுறைஜோராஸ்ட்ரியனிசம். இஸ்லாமிய வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, இன்றுவரை இது எல்லா இடங்களிலும் கொண்டாடப்படுகிறது.

பலர் நவ்ரூஸை ஒரு இஸ்லாமிய விடுமுறையாகக் கருதுகின்றனர், ஆனால் மத்திய கிழக்கில், அரேபியர்களின் வருகை, இஸ்லாத்தின் பரவல் மற்றும் அரபு கலிபாவின் தோற்றத்திற்கு முன்பு அங்கு வாழ்ந்த மக்களின் பிரதிநிதிகளால் மட்டுமே நவ்ரூஸ் கொண்டாடப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உதாரணமாக நவ்ரூஸ், ஈராக்கில் அரேபியர்களால் கொண்டாடப்படுவதில்லை. துருக்கியில், 1925 முதல் 1991 வரை, அதன் கொண்டாட்டம் அதிகாரப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்டது. சிரியாவில், நவ்ரூஸ் கொண்டாட்டம் இன்னும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே, பல சடங்குகள் புறமதத்துடன் தொடர்புடையவை, எனவே நவ்ரூஸ் முற்றிலும் முஸ்லிம் விடுமுறைபெயரிட முடியாது. இந்த நாளில், வசந்தத்தை வரவேற்று, மேஜையை அமைத்து, வாழ்த்துக்களை தெரிவிப்பது வழக்கம்.

பண்டைய வழக்கப்படி, நவ்ரூஸ் தொடங்குவதற்கு முன்பு, மக்கள் தங்கள் வீடுகளையும் சுற்றுப்புறங்களையும் நன்கு சுத்தம் செய்து, தங்கள் கடனை முழுமையாக செலுத்த வேண்டும்.

கோதுமை, பார்லி, தினை, சோளம், பீன்ஸ், பட்டாணி, பருப்பு, அரிசி, எள் மற்றும் பீன்ஸ் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட வட்ட கேக்குகள் பண்டிகை மேஜையில் வைக்கப்பட்டன.

நவ்ரூஸில், ஏழு, முக்கியமாக காய்கறி, பொருட்கள், மிகவும் பிரபலமான உணவுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன பண்டிகை உணவுசுமாலாக் - முளைத்த கோதுமை முளைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு உணவு.

அல்லாஹ் குர்ஆனில் சூராவில் "நம்பிக்கையின் தூய்மை" (அல்-இக்லாஸ்) கூறுகிறான்:

கூறுங்கள்: “அவன் ஒருவனே அல்லாஹ்.

அல்லாஹ் நிரந்தரமானவன்.

அவர் பிறக்கவில்லை, பிறக்கவில்லை,

மேலும் அவருக்கு நிகரானவர் எவருமில்லை.”

IN சமீபத்திய ஆண்டுகள்சிறப்பு ஆர்வத்துடன், மத்திய ஆசியா, காகசஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் பல முஸ்லிம்கள் "பாரசீக புத்தாண்டை" கொண்டாடுகிறார்கள் - நவ்ரூஸ், இது ஜோராஸ்ட்ரிய நம்பிக்கைகளில் வேரூன்றியுள்ளது. எனவே, பல ஃபத்வாக்களில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, இஸ்லாத்தின் விதிமுறைகளுக்கு முரணான ஒரு விடுமுறை, ஆழமான வேரூன்றிய மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய எச்சங்களை வெளிப்படையாகப் புரிந்துகொள்பவர்களிடையே தேசிய மரபுகளின் மறுமலர்ச்சியுடன் உறுதியாக தொடர்புடையது.

ஒரு முஸ்லீம், வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தைக் கொண்டாடி, பின்னர் நமாஸ் செய்யும் ஒரு படித்த நபரின் பார்வையில் குறைந்தபட்சம் கேலிக்குரியதாகத் தெரிகிறது. இதுபோன்ற கொண்டாட்டங்களில், ஒரு விதியாக, இஸ்லாத்தின் தூண்களைப் பின்பற்றாதவர்கள் அல்லது அவர்களின் இருப்பைப் பற்றி கூட தெரியாதவர்கள் கலந்துகொள்வதில் ஆச்சரியமில்லை.

இருப்பினும், பிற மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் சில சமயங்களில் இந்த கேளிக்கைகளை "கிழக்கின் தேசிய சுவை" ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கிறார்கள், விருந்துகளுக்கு ஒரு "முஸ்லிம்" சுவையை அளிக்கிறது. இஸ்லாத்தின் சார்பாக சில பிரமுகர்கள் கூட இதைப் பாராட்டத் தயங்குவதில்லை. தேசிய பாரம்பரியம்”, படிப்பறிவில்லாதவர்கள் அல்லது அழுத்தத்திற்கு அதிகமாக பாதிக்கப்படுபவர்களைக் குழப்புவது பொது கருத்துமக்கள்.

இதற்கிடையில், "வேர்களுக்குத் திரும்ப வேண்டும்" என்ற விருப்பத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட இளைஞர்கள் ஏழு நெருப்புகளின் மீது குதித்து, ஒருவருக்கொருவர் தண்ணீர் தெளித்து, "சடங்கு உணவை" சாப்பிட்டு, விருப்பங்களைச் செய்வதன் மூலம் இயற்கையின் புதுப்பிப்பை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுகிறார்கள். உண்மையான முஸ்லீம் விடுமுறைகளுடன் வாழ்க்கையின் பிற மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன என்பது அவளுக்குத் தெரியாது.

பொறாமைமிக்க ஒற்றுமையுடன், அஜர்பைஜானியர்கள், உஸ்பெக்ஸ், தாஜிக்கள் மற்றும் பலர் மீண்டும் நவ்ரூஸைக் கொண்டாடப் போகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ரமலான் அவர்களில் பலருக்கு ஒரு கனமான கடமையாக உள்ளது, "நவீன நிலைமைகளில்" நிறைவேற்றுவது கடினம்.

இந்த நாளில் வழிபாட்டின் அடிப்படை - மார்ச் 20-21-22 - ஜரதுஸ்ட்ராவை (ஜோரோஸ்டர்) கடவுளாகத் தேர்ந்தெடுப்பது, ராமாயணம் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட தஹ்முராஸின் போராட்டம், திவாஸுடன், சில ஜாம்ஷித் விடுதலை, சூரியனின் கதிர்கள் விழுந்தன.

மாலையில், டெர்பெண்டிலிருந்து தொடங்கி ஈரான் மற்றும் இந்தியா வரை, தீ வழிபாட்டாளர்கள் சடங்கு நெருப்பை ஏற்றி, சாத்தானை நெருப்பின் வடிவத்தில் வணங்குகிறார்கள். தெற்கு தாகெஸ்தானைச் சேர்ந்தவர்கள் கொண்டாடும் மக்கச்சலாவின் சில தெருக்களிலும் நெருப்புத் தீயைக் காணலாம் தேசிய விடுமுறை" அஜர்பைஜானியர்களும் பெர்சியர்களும் ஒரு ஷியைட் மசூதியில் கூடி நவ்ருஸை தங்களுக்குள் "கொண்டாடுகிறார்கள்".

நவ்ரூஸின் கொண்டாட்டத்திற்கு முன்பு, அஜர்பைஜானியர்கள் வழக்கமாக பல முந்தைய நாட்களைக் கொண்டாடுகிறார்கள், இது பழைய மற்றும் புதிய ஆண்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்க பெரிய கொண்டாட்டங்களை நடத்துவதற்கு முன் தயாரிப்பு ஆகும். ஆண்டின் கடைசி வாரத்தில், ஒவ்வொரு குடும்பமும் இந்த குடும்பத்தில் வசிக்கும் மக்கள் தங்கள் வீட்டின் கூரையில் தீப்பந்தங்களை ஏற்றி வைக்க வேண்டும். இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் அனைவரும் எரியும் நெருப்பின் மீது குதித்து, பின்வரும் வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வேண்டும்: "என் கஷ்டங்கள் அனைத்தும் உங்களுக்காக, உங்கள் மகிழ்ச்சி எனக்காக." (உண்மையில்: "என் மஞ்சள் நிறம் உங்களுக்கு, உங்கள் கருஞ்சிவப்பு எனக்கு"). இந்த வழக்கில், எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் நெருப்பில் தண்ணீரை ஊற்றக்கூடாது. தீ அணைந்த பிறகு, சிறுமிகள் மற்றும் சிறுவர்கள் சாம்பலை சேகரித்து கிராமத்தின் புறநகர்ப் பகுதியிலோ அல்லது சாலையிலோ ஊற்றுவார்கள்.

லெஸ்கின்ஸ் இந்த "விடுமுறை" "யாரன் சுவர்" என்று அழைக்கிறார்கள். சடங்கு உணவுகள் மற்றும் இனிப்புகள் தயாரிக்கப்பட்டு பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன. வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளில் "புத்தாண்டு" தொடங்குகிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

காலையில், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் நடந்து, மிட்டாய்கள் மற்றும் இனிப்புகளை சேகரித்து, பெரியவர்கள் வீடு வீடாகச் சென்று விருந்து வைத்தனர். யாரோ, செம்மறி ஆடுகளை அணிந்து, "அரிவாளாக" சித்தரிக்கிறார்கள். குடிபோதையில் குழுக்கள் இங்கேயும் அங்கேயும் “உட்கார்ந்துகொள்கின்றன”, இருப்பினும் புராணத்தின் படி, இந்த “புனித நாளில்” நீங்கள் குடிக்கவோ சத்தியம் செய்யவோ முடியாது (மற்ற நாட்களில், வெளிப்படையாக, உங்களால் முடியும்).

யாரன் சுவர் (புத்தாண்டு) என்பது இனவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, பண்டைய லெஜின் வசந்த கடவுளான "யார்" பெயரிடப்பட்டது. தகுந்த நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படாவிட்டால், அது ஒரு "யார் விஷம்" (அதாவது "யார் அடிக்கும், கொல்லும்") நடக்கலாம் என்று ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது. இதை தவிர்க்க, மக்கள் சிவப்பு கட்டினர் கம்பளி நூல்கள்உங்கள் கைகள், குழந்தைகள் மற்றும் செல்லப்பிராணிகளின் கழுத்து. "புத்தாண்டில்" புதிதாக ஏதாவது ஆடை அணிவது அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு புதிய பேட்சை தைப்பது அவசியம் பழைய ஆடைகள். கிமாஸில் (கோடேகன்கள்) சாந்தா (பைகள்) உள்ளே திருப்பி, பரிசுகள் பரிமாறப்பட்டன மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட அலங்கரிக்கப்பட்டன கோழி முட்டைகள்: முட்டையை அதிக நேரம் சுழல வைத்தவர் வெற்றி பெற்றார்.

அக்டியில் "தீயைத் திருடும்" வழக்கம் இருந்தது. வீட்டின் உரிமையாளருக்கு "தீயை இழப்பது" அவமானமாக கருதப்பட்டது, மேலும் "திருடன்" இது அவரது தைரியம் மற்றும் திறமைக்கு சான்றாக கருதப்பட்டது. எனவே, தீயை முழுவதுமாக அணைக்கும் வரை அனைவரும் கவனித்துக் கொண்டனர், மேலும் தீயை திருடிய ஒரு "திருடன்" அவர்கள் பிடிபட்டால், இது பொதுவாக கடுமையான சண்டைகளிலும் சண்டைகளிலும் முடிந்தது, சில சமயங்களில் வெவ்வேறு மஹால்களின் இளைஞர்களிடையே விரோதமாக மாறும். மற்றும் துகும்ஸ். மார்ச் 22 இரவு, கிராமத்தின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் துப்பாக்கிச் சூடு கேட்டது, அக்தி-சாய் ஆற்றங்கரையில் துப்பாக்கி குண்டுகளைப் பயன்படுத்தி பெரிய பாறைகள் வீசப்பட்டன, மேலும் சில கிராமவாசிகள், அருகிலுள்ள மலை சரிவுகளில் ஏறி, பெரிய சக்கரங்களுக்கு தீ வைத்து அனுப்பினர். கிராமத்தை நோக்கி "சுழலும் நெருப்பு". இளைஞர்கள், ஃபர்ஃபாலாக்களுக்கு தீ வைத்த உதவியுடன் (சுழலும் மர உந்துவிசைகள் வானத்தில் ஏவப்பட்டன), ஒரு வகையான வானவேடிக்கை காட்சியை அரங்கேற்றினர். இந்த உமிழும் பயிற்சிகள் அனைத்தும், இடி வெடிப்புகள் மற்றும் துப்பாக்கி குண்டுகளுடன் இணைந்து, சாத்தானிய வேடிக்கையின் அசாதாரண படத்தை உருவாக்கியது.

நவ்ரூஸில், ஷைத்தானின் மகிழ்ச்சிக்காக, மாயாஜாலம் செய்வது, அதிர்ஷ்டம் சொல்வது மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளில் ஈடுபடுவது வழக்கம்.

"அக்கிர் செர்ஷென்பே" நாளில் இருள் விழுவதற்கு முன், பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் பொதுவாக தங்கள் அண்டை வீட்டு வாசலுக்குச் சென்று அவர்களின் உரையாடலை "கேட்கிறார்கள்", பின்னர், அவர்கள் கேட்கும் முதல் வார்த்தைகளின் அடிப்படையில், அவர்கள் விரும்பும் தங்கள் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவது பற்றிய முடிவுகளை எடுப்பார்கள். செய்யப்பட்டது. மாலையில் குடும்பத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் இருந்தால் கரண்டியால் ஏதேனும் பாத்திரத்தை எடுத்து அக்கம்பக்கத்து வீட்டு வாசலில் உள்ள பாத்திரங்களில் தட்டுவார்கள். ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர், சத்தத்தைக் கேட்டவுடன், தட்டுபவர்களுக்கு சில வகையான உபசரிப்பு அல்லது பணத்தை கொடுக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறார். உணவு பரிமாறப்பட்டால், அது நோயாளிக்கு வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் பணம் கொடுக்கப்பட்டால், அதைக் கொண்டு உணவு வாங்கி நோயாளிக்கு உணவு தயாரிக்கப்படுகிறது. இது அவரது குணப்படுத்துதலுக்கு பங்களிக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. பழைய ஆண்டின் கடைசி செவ்வாய் அன்று இந்த வழக்கத்தை நிறைவேற்றுவது நோயாளியின் குடும்பத்தின் நிதி நிலையை சார்ந்து இல்லை மற்றும் இயற்கையில் அடையாளமாக உள்ளது.

அதே மாலையில், பலர், எடுத்துக்காட்டாக, தெற்கு அஜர்பைஜானில், சுத்தமான தண்ணீரை ஒரு குடத்தில் ஊற்றுகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் ஒரு பொருளை தண்ணீரின் குடத்தில் வீசுகிறார்கள், அதன் பிறகு குடம் கிப்லாவின் பக்கத்தில் வைக்கப்படுகிறது, அதாவது மெக்கா. மறுநாள் காலையில், அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் கூடி, ஒரு விதியாக, ஹபீஸின் புத்தகத்தைத் திறந்து (பிரபல பாரசீக கவிஞரின் கவிதைத் தொகுப்பு, ஷிராஸைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்), அவர்கள் குடத்திலிருந்து ஒரு பொருளை எடுத்து, அதன்படி தொடங்குகிறார்கள். ஹபீஸின் கசல்களைப் பயன்படுத்தி அதிர்ஷ்டம் சொல்ல (தாகெஸ்தானின் சூஃபிகள் மற்றும் ஷியாக்கள் மத்தியில் குரானில் இருந்து அதிர்ஷ்டம் சொல்வது போன்றது). அவற்றின் உள்ளடக்கம் நன்றாக இருந்தால், அந்த பொருளை குடத்தில் வைப்பவரின் கனவு அல்லது ஆசைக்கு ஒத்திருந்தால், அது புத்தாண்டில் அவரது கனவு அல்லது ஆசை நிறைவேறும் என்று அர்த்தம்.

புத்தாண்டு கொண்டாட்டம் 13 வது நாளில் மதியம் முடிவடைகிறது, ஒவ்வொருவரும் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும் அல்லது ஊருக்கு வெளியே செல்ல வேண்டும், அல்லது கிராமத்தின் புறநகர் பகுதிகளுக்குச் சென்று, நாள் முழுவதும் இயற்கையின் மடியில் செலவிட வேண்டும், அதன் மூலம் தங்களைத் தாங்களே விடுவித்துக் கொள்ள வேண்டும். "13" என்ற எண்ணில், இது "துரதிர்ஷ்டவசமானது" என்று கருதப்படுகிறது. வருடத்தில் நிகழக்கூடிய எல்லாவிதமான துன்பங்களையும் மக்கள் களத்தில் விட்டுவிட்டு, மாலையில் வீடு திரும்புகிறார்கள்.

நவ்ரூஸ் தொடங்குவதற்கு முன், ஒவ்வொரு செவ்வாய் மாலையும் "உறுப்புகளின் நாட்கள்" கொண்டாடப்படுகின்றன: நீர், நெருப்பு, காற்று, பூமி, வாழ்க்கையின் தோற்றத்தின் வகைகள் பற்றிய அவெஸ்டாவின் போதனைகளின்படி.

வரவிருக்கும் நான்கு வாரங்களில் ஒவ்வொன்றும் - அல்லது மாறாக, நான்கு புதன்கிழமைகள் - நான்கு உறுப்புகளில் ஒன்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதற்கேற்ப பெயரிடப்பட்டது, இருப்பினும் பெயர்கள் சில நேரங்களில் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து வேறுபடுகின்றன. விடுமுறைக்கு முந்தைய நான்கு புதன்கிழமைகள் Su Chershenbe (தண்ணீரில் புதன்கிழமை), Odlu Chershenbe (புதன்கிழமை தீயில்), Torpag Chershenbe (நிலத்தில் புதன்கிழமை) மற்றும் Ahyr Chershenbe (கடந்த புதன்கிழமை) என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இந்த புதன் கிழமைகளில் மிக முக்கியமானது கடைசி புதன் ஆகும் - அகிர் செர்ஷென்பே அக்ஷமி (கடந்த செவ்வாய் கடந்த வாரம்ஆண்டு) முக்கிய நிகழ்வுகள் வெளிப்படும் போது. இந்த நாள் பல்வேறு சடங்குகள் நிறைந்தது மற்றும் உங்களுக்கும் உங்கள் குடும்பத்திற்கும் வரவிருக்கும் புத்தாண்டில் நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்தவும், எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் உங்களை விடுவித்து, உங்களிடமிருந்தும் உங்கள் குடும்பத்திலிருந்தும் தொல்லைகள் மற்றும் பிற துன்பங்களிலிருந்து விடுபடுவதே குறிக்கோள். இவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் கைகளில் உள்ளன, தீ மற்றும் முட்டாள்தனமான மூடநம்பிக்கை சடங்குகள் அல்ல, சாத்தான் நம்மை நாமே வழிபடும்படி தவறாக வழிநடத்துகிறான்.

அகிர் செர்ஷென்பே அக்ஷமி (ஆண்டின் கடைசி வாரத்தின் கடைசி செவ்வாய்கிழமை) சிறப்பாக கொண்டாடப்பட்டது. புராணத்தின் படி, அது நோவ்ருஸ் நாளுடன் ஒத்துப்போனால், ஆண்டு குறிப்பாக அதிர்ஷ்டமாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

தீ வழிபாட்டாளர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளை புனித நெருப்பின் சுடருக்குக் காட்டிக் கொடுக்கிறார்கள். எதிரிகள் மற்றும் ஆவிகளிடமிருந்து தங்களை நெருப்பு பாதுகாக்க வேண்டும் என்று பாகன்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். நெருப்பு அவர்களின் பார்வையில் வாழ்க்கையின் உருவம். "உங்கள் நெருப்பு அணையட்டும்" என்பது இந்த இடங்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சாபம்.

பொதுவாக, புறமதவாதம் (ஷிர்க்) அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும், இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து உருவானது. பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஸ்ட்ராபோவின் சாட்சியத்தின்படி, மெசபடோமியாவில் வசிப்பவர்கள், நவ்ருஸுக்காக "நெருப்புக் கோவிலில்" கூடினர். நவ்ரூஸ் கொண்டாட்டத்தின் போது தெருக்களில் நெருப்பு மூட்டும் பரவலான வழக்கத்தை இது விளக்குகிறது.

இஸ்லாத்தின் வருகையுடன், ஷைத்தானின் இந்த விடுமுறை ஒழிக்கப்பட்டது.

அலி இப்னு அபு தாலிப் (அல்லாஹ் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையும் வரை) ஒருமுறை நவ்ரூஸ் விழாவில் ஒரு பரிசு வழங்கப்பட்டது. அவர் கேட்டார்: "இது என்ன?"

அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்: "ஓ அமீர்-உல்-முமினினே, இது நவ்ரூஸின் நாள்."

அவர் கூறினார்: "அப்படியானால் ஒவ்வொரு நாளும் ஃபெய்ரூஸ் (நவ்ரூஸுக்குப் பதிலாக)!"

(அல்-பேஹாகி அல்-சுனன் அல்-குப்ரா புத்தகத்தில், 9/532) இப்னு தைமியா (அல்லாஹ் அவர் மீது இரக்கம் காட்டட்டும்) இவ்வாறு கூறினார்: “அலி அவர்கள் விடுமுறைக்கு வழங்கிய பெயரைக் கூட பயன்படுத்த விரும்பவில்லை. . விடுமுறை நாட்களில் அவர்கள் செய்வதை என்ன செய்வது?

(இக்திடா அல்-சிராத் அல்-முஸ்தகிம், 1/954)

இந்த "விடுமுறை" ஏகத்துவத்தின் (தவ்ஹீத்) அடிப்படைகளுக்கு முற்றிலும் முரணானது, அதைக் கொண்டாடுபவர், அதற்குத் தயாராகிறார் அல்லது ஜாஹிலிய்யா காலத்தின் இந்த கேவலமான செயலில் எந்த வகையிலும் பங்கேற்கிறார் பெரிய பாவம், அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பது.

சிலர் இதை "வசந்தம் மற்றும் உழைப்பின்" "விடுமுறை" என்று விளக்குகிறார்கள் (தாகெஸ்தானின் பிற மக்களிடையே இது உழவு அல்லது முதல் உரோம விடுமுறை). வசந்த காலத்தின் துவக்கம் வாழ்க்கையின் பிறப்பு (மறுபிறப்பு) என்று கொண்டாடப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் பேகன் கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள்.

இவை அனைத்திற்கும் கூடுதலாக, ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் இந்த விடுமுறை நேரடியாக நெருப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது என்று பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானி எம். பாய்ஸ் குறிப்பிடுகிறார், பண்டைய ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் உயிர் சக்தியாக கருதி அதை வணங்கினர். "ஜோராஸ்டர் இந்த விடுமுறையை நிறைவு செய்தார் வசந்த உத்தராயணம், வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்துகிறது பண்டைய கொண்டாட்டம்அவர் நெருப்புக்கு அர்ப்பணித்த வசந்த காலத்தின் துவக்கம். ஜோராஸ்ட்ரிய பழக்கவழக்கங்களின்படி, புதிய நாளின் நண்பகல் நேரத்தில், மதிய ஆவியான ராபிட்வின் நிலத்தடியில் இருந்து திரும்புவதை அவர்கள் வரவேற்றனர், அரவணைப்பையும் ஒளியையும் கொண்டு வந்தனர். இதற்குப் பிறகு, ராபிட்வினின் ஆவி தினமும் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மதிய நேரத்தில் வணங்கப்படுகிறது, இது இப்போது "ராபித்வா" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் கோடை முழுவதும் ஆஷா-வஹிஷ்டா பிரார்த்தனைகளில் அழைக்கப்படுகிறது.

நவ்ரூஸுக்கு முந்தைய நாளில், கல்லறைக்குச் சென்று, இறந்தவர்களை நினைவுகூர்ந்து, மிட்டாய்களை விநியோகிப்பது மற்றும் கல்லறைகளில் பூக்களை வைப்பது வழக்கம், ஏனென்றால், ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் படி, இறந்தவர்களின் ஆவி - சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய ஃபோரோகர் பூமிக்குத் திரும்புகிறார். நவ்ருஸ் விடுமுறையில் உறவினர்கள் மத்தியில் பல நாட்கள் தங்கி அவரது உடலை பரிசோதிக்கிறார். இத்தகைய கருத்துக்கள் இந்துக்களிடையே மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைக்கு முற்றிலும் முரணானவை, அதன்படி இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் தீர்ப்பு நாள் வரை கல்லறையில் இருக்கும்.

இவற்றில் தனி இடம் விடுமுறை சடங்குகள்"சடங்கு உணவு" என்று அழைக்கப்படும் தயாரிப்பு நடைபெறுகிறது. இது இயற்கை மற்றும் மனிதனின் கருவுறுதலைக் குறிக்கிறது. தட்டில் உள்ள மந்திர ஏழு பொருள்கள் மற்றும் பொருட்கள் சூரியனின் வடிவத்தில் சாத்தானுக்கு ஒரு அடையாளப் பரிசாக மாறும்.

எல்லா வீடுகளிலும், ஒரு பண்டிகை அட்டவணை அமைக்கப்பட்டது - பிலாஃப் சமைக்கப்பட்டது, இனிப்புகள் சுடப்பட்டன மற்றும் அனைத்து வகையான சுவையான உணவுகளும் தயாரிக்கப்பட்டன. பண்டிகை மேசையில் ஒரு பண்டிகை கோஞ்சா (தட்டு) இருக்க வேண்டும். செமினி (முளைத்த கோதுமை) வழக்கமாக தட்டின் நடுவில் வைக்கப்பட்டது, அதே போல் ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினருக்கும் ஒரு மெழுகுவர்த்தி, வண்ண முட்டைகள் மற்றும் மேசையில் ஏழு வகையான உணவுகள் இருக்க வேண்டும். இந்த நாளில், அனைவரும் வீட்டில் இருக்க வேண்டும்.

தீ வழிபாட்டாளர்கள் தயாரிப்பில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள் பண்டிகை அட்டவணை. மேஜையில் ஏழு வகையான உணவுகள் இருந்திருக்க வேண்டும், அவற்றின் பெயர்கள் "s" என்ற எழுத்தில் தொடங்கியது. மேஜையில் சுமாக் இருக்க வேண்டும், சுட் - பால், சர்க் - வினிகர், விந்து, சப்ஜி - கீரைகள் போன்றவை. பட்டியலிடப்பட்ட உணவுகளுக்கு கூடுதலாக, ஒரு கண்ணாடி மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் கண்ணாடியின் மேல், மேஜையில் வைக்கப்படுகின்றன வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டை. எல்லாம் உண்டு குறியீட்டு பொருள்: ஒரு மெழுகுவர்த்தி தீய ஆவிகளிடமிருந்து ஒரு நபரைப் பாதுகாக்கும் ஒளி அல்லது நெருப்பு; கண்ணாடி என்பது தெளிவின் சின்னம்.

பாரம்பரியத்தின் படி, விடுமுறையின் முதல் நாளில், அனைத்து வீட்டு உறுப்பினர்களும் வீட்டில் இருக்க வேண்டும். மக்கள் சொல்கிறார்கள்: "விடுமுறையில் வீட்டில் இல்லை என்றால், ஏழு வருடங்கள் அலைந்து திரிவீர்கள்." ஒரு விதியாக, விடுமுறை நாட்களில், வெளிப்புறம் நுழைவு கதவுகள்பூட்டப்படவில்லை. புத்தாண்டின் முதல் நாளில், ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் இரவு முழுவதும் விளக்குகள் இருக்க வேண்டும். இது செழிப்பின் அடையாளம்; எந்த சூழ்நிலையிலும் தீயை அணைக்கக்கூடாது: அணைந்த நெருப்பு துரதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளம்.

ஒவ்வொருவரும் உணவின் அதிக விலையைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார்கள், உணவளிப்பது கடினம் என்ற உண்மையைப் பற்றி, ஆனால் அவர்கள் ஷைத்தானுக்கு சிகிச்சையளிப்பதைக் குறைக்க மாட்டார்கள், தங்கள் கடைசி நேரத்தைச் செலவிடுகிறார்கள் மற்றும் கடனில் சிக்குகிறார்கள். ஷைத்தானுக்கு, மேஜையில் "பாரம்பரிய" உணவுகள் இருக்க வேண்டும், உலர்ந்த பழங்களின் கலவை, வால்நட்மற்றும் hazelnuts, அத்துடன் இனிப்புகள். மது அருந்துவது வழக்கம் அல்ல, ஆனால் பலர் தங்கள் தீயை வணங்கும் முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்களை "மீறி" ஷைத்தானை மகிழ்விக்கிறார்கள்.

எனவே, சூரியனின் வடிவத்தில் கொம்பு ஷைத்தான், இந்த பரிசுகளை "ஏற்றுக்கொள்வதன்" மூலம், ஒரு வளமான அறுவடையை கவனித்துக்கொள்ள முடியும், இது பிரபஞ்சத்தின் மற்றொரு ஆட்சியாளராக மாறுகிறது, இது ஏகத்துவத்தின் யோசனைக்கு தெளிவாக முரண்படுகிறது.

"அவர்கள் சாத்தானைப் போன்றவர்கள், அவர் மனிதனை நோக்கி: "நம்பாதே!" அவன் அவிசுவாசியாகும்போது, ​​“எனக்கும் உனக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை! அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வை நான் அஞ்சுகிறேன்”. (குர்ஆன், 59/16)

நவ்ரூஸ் (யாரன் சுவர்) என்பது தீ வழிபாட்டாளர்களின் (குர்ராமிட்டுகள்) மத பண்டிகைகள் - தங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யாமல், கழுகுகளால் விழுங்கப்படும் கேரியனாக விட்டுவிட்ட மோசமான பேகன்கள்.

ஒரு சாதாரண மனிதர் தங்கள் இறந்தவர்களை கல்லில் அழுக விடுபவர்களின் மத சடங்குகளை பின்பற்ற மாட்டார் - அழுக்கு இந்துக்கள் - மற்ற விக்கிரகாராதனைகள் செய்வது போல, அவர்கள் உடலுறவு மற்றும் வெகுஜன களியாட்டங்களைச் செய்ய மாட்டார்கள், சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் தீ வழிபாட்டாளர்களின் வழக்கம் மற்றும் அவர்களின் சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாகவும் கருதப்பட்டது.

நவ்ரூஸ் ஒரு பேகன் மத விடுமுறை மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டது) ஆகும்.

முஹம்மது நபியின் பின்வரும் கூற்றின் மூலம் ஆராயுங்கள் - "மதத்தில் புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்துபவர்களை ஆதரிக்கும் அனைவரையும் அல்லாஹ் சபிப்பான்" (முஸ்லிம் மேற்கோள் காட்டியுள்ளார்) - இஸ்லாமியக் கோட்பாட்டின் பார்வையில், சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களின் அறிமுகம் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். நோவ்ருஸின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, அத்தகைய முயற்சிகள் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், இஸ்லாம் அல்லாத தோற்றம் மதத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படாது.

அனஸ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, ​​அங்குள்ள மக்கள் இரண்டு விடுமுறைகளைக் கொண்டாடினார்கள். இந்த நாட்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியான நாட்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "இந்த நாட்கள் என்ன (அவற்றின் சாராம்சம்)?"

அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்: “ஜாஹிலியா (பாகானிசம்) காலத்தில், இந்த நாட்களில் நாங்கள் வேடிக்கையாக இருந்தோம். அதற்கு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அல்லாஹ் அந்த இரண்டு விடுமுறை நாட்களை மேலும் இரண்டாக மாற்றினான்." பயனுள்ள விடுமுறை"இது குர்பன் மற்றும் உராசா." (மேற்கோள் அபு தாவூத்).

தன்னை முஸ்லீம் என்று சொல்லிக் கொண்டு பிறமத நெருப்பை வழிபடுபவர்களின் பண்டிகையை கொண்டாடி, தொழுகை நடத்தும் எவரும் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கும் கொள்கையை மீறுகிறார்கள். ஷைத்தான் நெருப்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டான், அவன் எதிலிருந்து படைக்கப்பட்டானோ அதை வணங்கத் தூண்டுகிறான். கொண்டாடுபவர் சாத்தானை வணங்குகிறார், அவர் மித்ரா, அஹுரமஸ்டா (ஓர்முஸ்டோம்) அல்லது யார் என்று அழைக்கப்பட்டாலும். இத்தகைய கொண்டாட்டங்களில், ஒரு விதியாக, இஸ்லாத்தை அறியாதவர்கள் மற்றும் இஸ்லாத்தின் தூண்களை கடைபிடிக்காதவர்கள், ஆனால் "இன முஸ்லிம்கள்" மட்டுமே கலந்துகொள்வது ஆச்சரியமல்ல. மேலும், இயற்கையாகவே, அவருக்கு தவ்ஹீதின் அடிப்படைகள் தெரியாது. அல்லாஹ் அனைத்து பங்காளிகளிடமிருந்தும் தூய்மையானவன்.

"அவனே அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானதையும் அறிந்தவன்." (குர்ஆன், 59/22)

அக்கினியை வழிபடுபவர் பலன் பெறுவார் நித்திய சுடர்நரகத்தில்:

“அல்லாஹ்வை மறந்தவர்களைப் போலவும், யாரை அவன் தன்னை மறக்கச் செய்தானோ அவர்களைப் போலவும் ஆகிவிடாதீர்கள். அவர்கள் பொல்லாதவர்கள்.

இரண்டின் முடிவும் நெருப்பில் விழும், அதில் அவர்கள் என்றென்றும் இருப்பார்கள். துன்மார்க்கருக்கு இதுவே வெகுமதி!” (குர்ஆன், சூரா "திரண்டு", வசனங்கள் 19 மற்றும் 17)