சோவியத் ஒன்றியத்தில் என்ன வகையான பைகள் செய்யப்பட்டன? சரப் பை: ஒரு எளிய ஷாப்பிங் பையின் பெரிய கதை (1 புகைப்படம்)

தெற்குப் புல்வெளிகளில் வாழ்ந்த நமது தொலைதூர சித்தியன் மூதாதையர்களிடம் பைகள் அல்லது பாக்கெட்டுகள் கூட இல்லை என்று தொல்பொருள் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. ஒரு உயர்வுக்கு தேவையான அனைத்தும் (வாள், வில், கிண்ணம், கத்தி, பிளின்ட்) பெல்ட்டுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டன.

பைகள் பின்னர் தோன்றின, அவை பெரும்பாலும் ஃபர், தோல் பதனிடப்பட்ட தோல் மற்றும் பின்னர் மட்டுமே துணியால் செய்யப்பட்டன. நாடோடிகள் தோல் ஒயின் தோல்களைப் பயன்படுத்தினர், குடியேறிய பழங்குடியினர் தீய கூடைகளைப் பயன்படுத்தினர்.

பண்டைய ரஷ்யாவில், ஆடைகளின் பெல்ட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட பாக்கெட்டுகள் முதலில் தோன்றின. பெண்களுக்கு அவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் gourmetsமற்றும் விதைகள் அல்லது மிட்டாய்களை எடுத்துச் செல்வது ஆண்களுக்கு கலிதா, அதில் பணத்தை எடுத்துச் சென்றனர். அவர்கள் பிர்ச் பட்டைகள் அல்லது தீய கூடைகளுடன் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரிகளுக்குச் சென்றனர், மேலும் ஒரு துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்ட தோள்பட்டை பையுடன் அல்லது ஒரு சாதாரண மூட்டையுடன் நீண்ட பயணத்திற்குச் சென்றனர். எந்த பைகளும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, ரிப்பன்கள் மற்றும் எம்பிராய்டரி மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தீய கூடைகள் எஜமானரின் கையின் முத்திரையைப் பெற்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் மற்றொரு வகை நெசவு அல்லது பிரகாசமான நிறத்துடன் விளிம்புகளில் முடிக்கப்பட்டன.

முதல் ஒன்று விளையாட்டு பைகள்ஆண் வேட்டைக்காரர்கள் அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். இந்த பைகள் தோல் பதனிடப்பட்டு நீண்ட பட்டாவைக் கொண்டிருந்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை. பிரபுக்களோ அல்லது சாதாரண மக்களோ ஐரோப்பாவில் இதுபோன்ற பைகளை வைத்திருக்கவில்லை. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி. உன்னதமான பெண்கள் சிறிய கைப்பைகளை எடுத்துச் செல்லத் தொடங்கினர் ( பணப்பைகள்), பெல்ட்டுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது நீண்ட முறுக்கப்பட்ட தண்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய பணப்பைகள் தடிமனான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்டன, பல்வேறு வடிவங்களில் வந்தன மற்றும் புடைப்பு வடிவங்கள், தையல் அல்லது உலோக புறணி ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பிரெஞ்சு அரச நீதிமன்றத்தில், அத்தகைய பை உடையில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது மற்றும் " ஓமோனியர்", பின்னர் -" பாம்படோர்"லூயிஸ் XV இன் பிரபலமான விருப்பத்தின் நினைவாக. நாணயங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு பையில் வைக்கப்பட்டன, அவை அவர்கள் நடக்கும்போது சிணுங்கியது, பந்துகள் மற்றும் பிற நீதிமன்ற வரவேற்புகளின் போது, ​​அங்கிருந்தவர்களின் ஒவ்வொரு அசைவும் அவர்களின் பணப்பைகளில் நாணயங்களின் இனிமையான ஒலியுடன் சேர்ந்தது.

ரஸ்ஸில், சிறிய பணப்பைகள் நதி முத்துக்கள் மற்றும் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, மேலும் ஆளும் நபர்களிடையே - தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் அமைக்கப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கோல்டன் ஹோர்ட் கான்களின் மனைவிகள் ப்ரோக்கேட் செய்யப்பட்ட கைப்பைகளை இடுப்பில் ஏந்தி, கண்ணாடிகள், பவுடர் மற்றும் ப்ளஷ் ஆகியவற்றைப் போட்டுக் கொண்டனர்.

இடைக்காலத்தில், கைவினைஞர்கள் தோன்றினர் - "பை தயாரிப்பாளர்கள்", பல்வேறு வகையான பணப்பைகள் தயாரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், விலையில் ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடுகிறார்கள்.

சுமார் 16 ஆம் நூற்றாண்டு. அசாதாரணமானவை இத்தாலியில் தோன்றின கிளட்ச் பைகள், வெல்வெட், பட்டு, பட்டு ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், மஃப்கள் பின்னிப்பிணைந்த கயிறுகள், மணிகள், வில் மற்றும் ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஆண்களும் மஃப்ஸ் அணிந்தனர், ஆனால் மிகவும் அடக்கமானவை.

கூடுதலாக, அகலமான பெல்ட்கள், ரவிக்கைகள் மற்றும் இரகசிய பாக்கெட்டுகள் கொண்ட ஓரங்கள் மேம்படுத்தப்பட்ட பைகளாகவும், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பயன்படுத்தப்பட்டன. வசதிக்காக, நடுத்தர வர்க்க மக்கள் தங்கள் வெளிப்புற ஆடைகள் மற்றும் ஏப்ரன்களில் பெரிய பாக்கெட்டுகளை தைக்கத் தொடங்கினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை. பெண்கள் குறுக்கு தைக்கப்பட்ட, பின்னப்பட்ட அல்லது தீய சிறிய பர்ஸ்கள், பாம்படோர்கள் மற்றும் ரெட்டிகுல்களை அணிந்தனர். நெப்போலியனின் காலத்தில், கோர்ட் ஃபேஷன் நீண்ட டிராஸ்ட்ரிங் கைப்பைகளை உள்ளடக்கியது. எளிய வகுப்பைச் சேர்ந்த பெண்கள் எப்பொழுதும் தையல் பொருட்கள் மற்றும் பிற சிறிய பொருட்களைத் தங்களிடம் அழகான பைகள் வைத்திருந்தார்கள்.

ஒரு காலத்தில் நமக்குத் தெரிந்த சிறிய கைப்பை-பணப்பை முற்றிலும் மாறுபட்ட நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது என்பது சுவாரஸ்யமானது. ஆரம்பத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு பர்ஸ் ஒரு துணிப் பையாக இருந்தது, பொதுவாக ஒரு கருப்பு, அதில் தலையின் பின்பகுதியில் கட்டப்பட்ட முடி சேமிக்கப்பட்டது. மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து மட்டுமே. துணி மற்றும் தோல் பணப்பைகள் பணம் கொண்டு செல்ல பயன்படுத்த தொடங்கியது. ஒரு சிறிய பணப்பையிலிருந்து பின்னர் ஒரு பெரிய வடிவமற்ற பை-பர்ஸ் வந்தது.

உலகெங்கிலும் உள்ள விவசாயிகள் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளில் கேன்வாஸ் பைகள் மற்றும் தீய கூடைகளை பைகளாகப் பயன்படுத்தினர்.

உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில், அந்த நேரத்தில் தோல் சூட்கேஸ்கள் மற்றும் பைகள் இல்லாததால் வணிகர்கள் நீண்ட தூரத்திற்கு பொருட்களை கொண்டு செல்ல பலவகையான பொருட்களைப் பயன்படுத்தினர். மார்புகள். எளிய மற்றும் உன்னதமான பிற வகுப்பைச் சேர்ந்த மக்களாலும் பயண பெட்டிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ரஸ்ஸில், சாமான்களை கொண்டு செல்வதற்கான மிகவும் பொதுவான கொள்கலன்கள் தலையணி மார்பு, வணிகர் (அல்லது அவரது உதவியாளர்) உண்மையில் கொள்ளையடிக்கப்படாமல் இருக்க தூங்கினார், மேலும் ஒரு “அலாரம்” கொண்ட மார்பு, அதன் சாவி துளைகளில் ஒன்று உள் மணியுடன் பொருத்தப்பட்டிருக்கும் (திருடன் அதில் முதன்மை சாவியைச் செருகினால். , ஒரு ரிங்கிங் சத்தம் கேட்கும்). கிழக்கு வணிகர்கள், மர மார்பகங்களைத் தவிர, தோல் ஒயின் தோல்கள் மற்றும் துணிப் பைகளைப் பயன்படுத்தினர், இது நவீன பயணப் பைகள் மற்றும் டிரங்குகளின் முன்மாதிரியாக மாறியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் ஐரோப்பிய மக்களின் ஆடைகளில் மகத்தான மாற்றங்களால் குறிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், பெண்கள் வேட்டையாடும்போது மட்டுமல்ல, அன்றாட வாழ்க்கையிலும் கால்சட்டை அணியத் தொடங்கினர். பலவிதமான பெண்களுக்கான பைகள் கூட தோன்றின: தியேட்டருக்கு, சந்தைக்கு, புத்தகங்களுக்கு, முதலியன. முதலில், இந்த பைகள் சிறியதாக இருந்தன, பெண்களின் வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படை மாற்றங்களுடன் அவற்றின் அளவு விரைவாக அதிகரிக்கத் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சிறிய பெல்ட் பைகள் மற்றும் மஃப்ஸ் தவிர, நகரங்களில் பெண்கள் இனி எந்த பைகளையும் எடுத்துச் செல்லவில்லை என்றால், ஏற்கனவே அடுத்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் படம் வியத்தகு முறையில் மாறியது. இப்போது, ​​​​ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகமான பைகள் இருந்தன, மேலும் அவை வடிவம், நிறம் மற்றும் நோக்கத்தில் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு வகையான பெண்கள் பை. தொடர்ந்து இருந்தது ஃபர் மஃப், இதில் பெண்கள் பணம், காதல் செய்திகள் மற்றும் தேவைப்பட்டால் ஆயுதங்களை மறைக்க முடியும்.

தோல், மெல்லிய தோல், பின்னப்பட்ட மற்றும் மணிகள் மற்றும் வைக்கோல் ஆகியவற்றிலிருந்து பைகள் செய்யப்பட்டன. அந்த நேரத்தில், வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பெண்களுக்கு ஊசி வேலை ஒரு கட்டாய நடவடிக்கையாக இருந்தது. அவர்களில் பலர் பல்வேறு கைப்பைகள் தயாரிப்பதில் வெறுமனே கலைநயமிக்கவர்களாகவும் பின்னர் நாகரீகமாகவும் மாறினர் பைகள்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோற்றம் மற்றும் பெரிய வகை பைகள். முழங்கால்களுக்குக் கீழே ஒரு குறுக்கீடு கொண்ட மிகக் குறுகிய நீண்ட ஓரங்கள் நாகரீகமாக வந்தன, இதில் இரகசிய மற்றும் வெளிப்படையான பைகளுக்கு இடமில்லை. நாகரீகர்கள் நீண்ட பட்டா அல்லது சங்கிலி பட்டா கொண்ட பெரிய பைகளை வாங்கத் தொடங்கினர். ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் வசதியாக இல்லை, மேலும் பேஷன் டிசைனர்கள் மேலும் மேலும் புதிய வகை பைகளை உருவாக்கினர்.

வெவ்வேறு பைகளின் தோற்றம் மற்றும் அவற்றின் அசல் நோக்கத்தைப் பார்ப்போம்.

சுருக்கப் பெட்டி- பிரஞ்சு மொழியிலிருந்து "தாள் கேரியர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், காகிதங்கள் மற்றும் ஆவணங்களை சேமிப்பதற்கும் எடுத்துச் செல்வதற்கும் இது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, எனவே இது பொருத்தமான வடிவத்தையும் உள்ளே பல பெட்டிகளையும் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும் வழக்கறிஞர்கள், நிதியாளர்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் அதிகாரிகள் பிரீஃப்கேஸ்களை எடுத்துச் சென்றனர். அதிகாரிகள் செவ்வக வடிவிலான தோல் மாத்திரைகளை வைத்திருந்தனர், மாணவர்களிடம் தோல் அல்லது துணி பட்டைகள் இருந்தன, அவை புத்தகங்களை அடுக்கி வைத்திருந்தன, பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் தோள்களில் கடினமான சட்டைகளை அணிந்திருந்தனர். ப்ரீஃப்கேஸ்கள், பெரும்பாலும் கருப்பு அல்லது அடர் பச்சை நிற தோலால் செய்யப்பட்டவை, ஆரம்பத்தில் எந்த கைப்பிடியும் இல்லை மற்றும் கையின் கீழ் கொண்டு செல்லப்பட்டன. கைவினைஞர்கள் பிரீஃப்கேஸ்களை தயாரிக்க மென்மையான அல்லது தானிய (ஷாக்ரீன்) தோலைப் பயன்படுத்தினர். பொதுவாக, விலையுயர்ந்த பிரீஃப்கேஸ்கள் சஃபியானோ (மிகவும் மென்மையான ஆட்டுத்தோல்) மற்றும் இயற்கையான முதலை தோல் அல்லது அதன் சாயல் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. பிரீஃப்கேஸ்களின் உரிமையாளர்கள் அவற்றை வெண்கலம் அல்லது அதிக விலையுயர்ந்த உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட மோனோகிராம் மூலம் அலங்கரித்தனர். பெரும்பாலும், பிரீஃப்கேஸில் ஒரு பூட்டு இருந்தது, அது ஒரு சிறிய சாவியுடன் பூட்டப்பட்டது, மேலும் பிரீஃப்கேஸின் மூலைகள் உலோக மூலைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டன.

ரெட்டிகுல்- பிரஞ்சு மொழியிலிருந்து "மெஷ்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது பெரும்பாலும் பின்னப்பட்டதாகவும், சில சமயங்களில் தோலால் செய்யப்பட்டதாகவும், திரையரங்கு அல்லது சமூக வரவேற்பிற்காகவும் சிறிய கைப்பையாக இருந்தது.

பயண பை- பிரஞ்சு மொழியிலிருந்து "பயண பை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பயணப் பைகள் பிரத்யேக பயணத்திற்காக தோலால் செய்யப்பட்டன மற்றும் பெரியதாகவும், இடவசதியாகவும் இருந்தன.

அளவு மற்றும் வடிவத்தில் பயணப் பைக்கு அருகில் தண்டு- முதலில் ஒரு பயண பெரிய தோல் பை, அதன் தாயகம் இத்தாலி. எஃப். ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் ஐ. எஃப்ரானின் அகராதி, தண்டு என்பது “உலோக அடைப்புக்குறிகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய நீள்வட்ட மார்பு, சில சமயங்களில் தோலில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும், அல்லது ஒரு சிறிய கையடக்க தோல் சூட்கேஸ்.

».

பயணப் பையின் அதே நேரத்தில், தி வழக்கு(பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து "மார்பு" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) - பல பெட்டிகளைக் கொண்ட பயண மார்பு.

ஹோல்டால்- இந்தப் பையில் நீங்கள் ஒரு போர்வையை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் அல்லது கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்று பெயரே அறிவுறுத்துகிறது. ஆரம்பத்தில், அதன் நோக்கம் துல்லியமாக இருந்தது. தற்போது, ​​பேக் பேக் என்பது படுக்கையை எடுத்துச் செல்வதற்கான செவ்வகப் பை ஆகும், அதன் பிடியானது பை முழுவதுமாக திறக்கும் வகையில் திறக்கிறது. பையின் உள்ளே ஃபாஸ்டிங் பட்டைகள் உள்ளன. இப்போதெல்லாம், போர்ட்மென்ட் என்பது சூட்கள் அல்லது பாதியாக மடியும் ஆடைகளின் செட் ஆகும். அதில் உள்ள பொருட்கள் அவற்றின் வடிவத்தைத் தக்கவைத்து, சுருக்கம் ஏற்படாது.

முதுகுப்பை- இந்த வார்த்தை ஜெர்மன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் "பேக்பேக்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. முதலில், முதுகுப்பைகள் ஜேர்மன் இராணுவத்தின் வீரர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை பல நாடுகளில் வசிப்பவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டன, சுற்றுலாப் பயணிகள், புவியியலாளர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், குழந்தைகள், இளைஞர்கள் மற்றும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இளைஞர்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. தாய்மார்கள்.

பயண பை- பிரஞ்சு மொழியிலிருந்து "தேவையானது, அவசியம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பயணப் பைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஏற்கனவே பயணம் செய்யும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ஆரம்பத்தில், அவை பல பெட்டிகளைக் கொண்ட ஒரு விசாலமான பெட்டியாக இருந்தன, அதில் ஆண்கள் ஷேவிங் மற்றும் சலவை பொருட்களையும், பெண்கள் - சலவை பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களையும் வைத்தனர், அந்த நாட்களில் அவை ஒருபோதும் பிரிக்கப்படவில்லை. பயணப் பை பயணத்திற்கு மிகவும் வசதியானதாக மாறியது மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தது, சாராம்சத்தில் சிறிது மாறியது. இது இன்று அடிக்கடி பயணிப்பவர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது மற்றும் பல்வேறு அளவுகளில் பல பெட்டிகளுடன் எளிதாக சுத்தம் செய்யக்கூடிய பொருட்களால் செய்யப்பட்ட சிறிய கைப்பையாகும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் விரைவான மற்றும் முழுமையான புதுமைகளின் போது வரலாறு என்ன வகையான பைகளை அறிந்திருக்கவில்லை! இவை ஒரு நீண்ட தண்டு மீது அணிந்த பின்னப்பட்ட பணப்பைகள், மற்றும் கடினமான அரக்கு கைப்பைகள், மற்றும் தீய flirty கைப்பைகள் ஒரு பூச்செண்டு, மற்றும் பீப்பாய் பைகள், மற்றும் சூட்கேஸ் பைகள், மற்றும் விளையாட்டு பாலே காலணிகள், மற்றும் பின்னப்பட்ட ஓப்பன்வொர்க் சரம் பைகள் மற்றும் இரண்டு கைப்பிடிகள் கொண்ட கிளாசிக் லெதர் பைகள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். 1920 களில் தோன்றிய உறை வடிவ பைகள், 1930 களில் நாகரீகமாக மாறிய கோப்புறை பைகள், நவீன நீளமான பயணப் பைகள், சூட்கேஸ் பைகள் மற்றும் பிரீஃப்கேஸ் பைகள் போன்ற வடிவிலான "கார்" பைகள் நாகரீகமாக வந்தன. உதாரணமாக, பாலேரினா பைகள், 50 களின் இரண்டாம் பாதியில் மிகவும் பிரபலமானது - 60 களின் முதல் பாதி. XX நூற்றாண்டு, வட்டமான மூலைகளுடன் ஒரு சிறிய தோல் சூட்கேஸின் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் இரண்டு உலோகக் கொக்கிகளால் கட்டப்பட்டது. அவர்கள் இளம் பெண்கள் மற்றும் வயதான பெண்கள் இருவரும் அணிந்தனர். ஆரம்பத்தில், இந்த கைப்பைகள் பால்ரூம் காலணிகளை சேமித்து எடுத்துச் செல்ல நோக்கமாக இருந்தன, இது இல்லாமல் பெண்கள் நடனங்களுக்கு செல்லவில்லை. ஆனால் அந்த நாட்களில் பெண்களுக்கு பல்வேறு பைகள், புத்தகங்கள், அழகுசாதனப் பொருட்கள் மற்றும் மளிகைப் பொருட்கள் கூட பாலே ஷூக்களில் கொண்டு செல்ல வாய்ப்பு இல்லை. பாலேரினா கைப்பை ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக சோவியத் பெண்களின் அடையாளமாக உள்ளது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். அவர்கள் பெரிய பைகளை எடுத்துச் செல்லத் தொடங்கினர், முக்கியமாக நீண்ட பெல்ட்டுடன். பிரபல ஆடை வடிவமைப்பாளர் கிறிஸ்டியன் டியோர்பைகளை மேலும் பெண்மையாகவும், நேர்த்தியாகவும், செழுமையாகவும் அலங்கரிக்கிறது.

1970களில் பல வண்ணங்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பிரபலமடைந்தன கண்ணி சரம் பைகள்நூல்களிலிருந்து நெய்யப்பட்டது. அவர்கள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் அணிந்தனர். ஒவ்வொரு வீட்டிலும் வெவ்வேறு வண்ணங்களில் பல சரக்குப் பைகள் இருந்தன.

அடுத்த தசாப்தத்தில், முதல் பிரகாசமான பிளாஸ்டிக் பைகள், முதலில் கண்ணியமான பணத்திற்கு மட்டுமே சந்தையில் வாங்க முடியும். பைகள் அவற்றின் புதுமை மற்றும் அழகான படங்களுடன் கவர்ச்சிகரமானவை, ஆனால் அவை மிகவும் உடையக்கூடியவை மற்றும் விரைவாக கிழிந்தன, நிச்சயமாக, அவர்களால் ஒரு பெண்ணின் பையை உண்மையில் மாற்ற முடியவில்லை.

சோவியத் ஒன்றியத்தில், பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் ஆண்டுகளில், கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட மற்றும் இயற்கை அல்லது செயற்கை தோலால் செய்யப்பட்ட பைகள் நாகரீகத்திற்கு வந்தன.

இன்று, பிரபலமான பைகள் அழகாக மட்டுமல்ல, வசதியாகவும் இருக்கின்றன, இது நவீன வணிகப் பெண்ணின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது. அவை தோல், துணி, பிளாஸ்டிக், வைக்கோல், வினைல் மற்றும் இயற்கை ரோமங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. கன்றுத்தோல், குதிரைவண்டி, காஷ்மீர், மெலஞ்ச் கம்பளி மற்றும் பருத்தி நூல்களால் செய்யப்பட்ட பைகள் தோன்றின. வடிவமைப்பாளர்கள் நாகரீகமான நீள்வட்டத்தை உருவாக்கியுள்ளனர் பக்கோடா பைகள்மற்றும் பெல்ட் பைகள், அத்துடன் அசல் நீட்டிக்கப்பட்ட டச்ஷண்ட் கைப்பைகள்.

வடிவமைப்பாளர் வீடு குஸ்ஸி 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். மீண்டும் ஸ்டைலை பிரபலமாக்கியது மூங்கில் கைப்பிடிகள் கொண்ட கைப்பை, இது அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு நாகரீகமாக இருந்தது.

அதன் இருப்பு முழுவதும், பைகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் மாறுபட்டதாகவும் மாறிவிட்டன. ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில் ஒரு பையின் முக்கியத்துவம், இங்கிலாந்தில், தேசிய பை தினம் ஆண்டுதோறும் அக்டோபர் 4 ஆம் தேதி கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில், நாகரீகமான பைகள் மற்றும் ஆபரணங்களின் புதிய சேகரிப்புகளின் நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன, கண்காட்சிகள் மற்றும் விற்பனைகள் நடத்தப்படுகின்றன.

ஜப்பானின் தலைநகரில் ஒரு பை அருங்காட்சியகம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட 3,000 க்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகளைக் காட்டுகிறது. புகையிலை பைகள் முதல் கைப்பைகள் வரை அனைத்து அளவுகள் மற்றும் நோக்கங்களின் பைகளை இங்கே காணலாம். இதேபோன்ற அருங்காட்சியகங்கள் ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஹாலந்தில் திறக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் உலகெங்கிலும் உள்ள நகர்ப்புற வாழ்க்கை அருங்காட்சியகங்களில், பல்வேறு வகையான பைகள் முக்கிய கண்காட்சிகளில் ஒன்றாக உள்ளன.

ஒரு பெண்ணின் பை கிட்டத்தட்ட கேரேஜ் போன்றது என்று சில ஆண்கள் கூறுகின்றனர், ஏனெனில் அது அவளிடம் உள்ள மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருளை சேமித்து வைக்கிறது.

ஒரு பை என்பது ஒரு பெண்ணுக்கு ஏறக்குறைய புனிதமான ஒரு பொருளாகும்; அவளது தேர்வு பொதுவான உடை, சமூகத்தில் பெண் எந்த இடத்தைப் பிடிக்க விரும்புகிறாள், மேலும் பலவற்றைப் பொறுத்தது. ஒரு பையின் முக்கிய தேவைகளில் ஒன்று சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்ற அதன் சரியான வண்ணத் திட்டம்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் அதன் புகழ் இருந்தபோதிலும், சரம் பையின் வரலாறு முற்றிலும் வேறுபட்ட நாட்டில் தொடங்குகிறது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் செக் குடியரசின் Zdar na Sazave நகரில் நடந்தது. அப்போதுதான் தொழில்முனைவோர் வாவ்ரின் க்ரில் பெண்களுக்கான முடி வலைகளை உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கினார். ஆனால் சில காரணங்களால் வழக்கு சரியான வளர்ச்சியைப் பெறவில்லை. எனவே, Krcil, திவாலாகிவிடாமல் இருக்க, முதலீட்டில் சிறிதளவு திரும்பப் பெறும் வகையில் மீதமுள்ள பொருட்களுக்கு ஒரு புதிய பயன்பாட்டைக் கொண்டு வந்தது. தொழில்முனைவோர் ஏற்கனவே உள்ள வலைகளுடன் கைப்பிடிகளை இணைத்து அவற்றை பைகளாக நிலைநிறுத்தத் தொடங்கினார். ஆனால் அந்த நேரத்தில் கண்டுபிடிப்பு வெளிப்படையாக பாராட்டப்படவில்லை, ஏனெனில் அது காப்புரிமை அல்லது பரவலான விநியோகம் அல்லது பயன்பாடு ஆகியவற்றைப் பெறவில்லை.

சரப் பை வலை சில பத்தாண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் சுவைக்கு வந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் பல தொழில்முனைவோர் தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கினர் மற்றும் சரியானவர்கள். ஷாப்பிங் பேக் அதன் ஆயுள், விசாலமான தன்மை மற்றும் சேமிப்பின் எளிமை காரணமாக சோவியத் யூனியனில் மிகவும் பிரபலமானது. நிச்சயமாக, இந்த வலைக்கான போட்டியாளர்களின் பற்றாக்குறையும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனென்றால் முன்பு எங்கள் கடைகளில் விற்பனைக்கு பிளாஸ்டிக் பைகள் இல்லை.

சோவியத் யூனியனில், வலுவான நூல்களிலிருந்து ஒரு சரம் பை தயாரிக்கப்பட்டது, இது அதன் சுமக்கும் திறனை 70 கிலோவாக அதிகரித்தது! இன்றும் இது மிகவும் அரிது. ஒரு பாரம்பரிய பை 14 வரிசைகளில் இருந்து நெய்யப்பட்ட ஒரு கண்ணி என்று கருதப்படுகிறது, ஒவ்வொன்றும் 24 செல்கள் கொண்டது. பின்னர், வசதிக்காக, கைப்பிடிகளில் நெகிழ்வான குழாய்கள் இணைக்கப்பட்டன, இது கைகளை வெட்டுவதில் இருந்து பாதுகாக்கிறது.

சரப் பை 1935 இல் சரியாக அழைக்கப்பட்டது. பிரபல ரஷ்ய நகைச்சுவை நடிகர் ஆர்கடி ரெய்கினுக்கு இது நடந்தது. இந்த வலையை வைத்திருக்கும் ஒரு விவசாயியை அவர் சித்தரித்த அவரது பல்வேறு செயலில், ரெய்கின் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்: “...மேலும் இது ஒரு சரம் பை. ஒருவேளை நான் அதில் ஏதாவது கொண்டு வருவேன்…”, இது பார்வையாளர்களிடையே உணர்ச்சிகளின் புயலை ஏற்படுத்தியது, ஏனென்றால் எல்லோரும் வீட்டிற்கு ஏதாவது கொண்டு வர விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அந்த நேரத்தில் சிறப்பு எதுவும் இல்லை. நகைச்சுவை நடிகர் இந்த உரையை மேடையில் இருந்து பேசினாலும், உண்மையில் அதைக் கொண்டு வந்த மற்றொரு நபர் மற்றும் "ஸ்ட்ரிங் பேக்" என்ற பெயர். எழுத்தாளர் விளாடிமிர் பாலியாகோவ் ஆவார்.

ஆனால் வளமான சோவியத் மக்கள் வலைகளை தங்கள் நோக்கத்திற்காக மட்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். சுவர்களில் தொங்கும் பூண்டு மற்றும் வெங்காயம் அவற்றில் சேமிக்கப்பட்டன. கெட்டுப்போகும் உணவை குளிர்சாதனப் பெட்டியில் வைப்பதற்குப் பதிலாக, ஜன்னலுக்கு வெளியே ஒரு சரப் பையில் தொங்கவிட்டனர். குழந்தைகள் பைகளில் இருந்து கூடைப்பந்து வளையங்களை உருவாக்கினர், ஆண்கள் அவற்றில் நண்டுகளைப் பிடித்தனர்.

இந்த மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் கண்டுபிடிப்புக்கு இரண்டு குறைபாடுகள் மட்டுமே இருந்தன. முதலாவதாக, எல்லா உள்ளடக்கங்களும் அனைவருக்கும் தெரியும், இரண்டாவதாக, நீங்கள் அவற்றை அங்கே வைத்தால் சிறிய விஷயங்களை இழக்கும் அபாயம் இருந்தது.

சரம் பையின் பயன்பாடு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே மீண்டும் தோன்றியது. இன்று, ஸ்ட்ரிங் பேக் நிகர புத்துயிர் பெறுவதற்கான தீவிர வாய்ப்பு உள்ளது, ஏனெனில் இது சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்த தயாரிப்பு என்பதால், இது இப்போது சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறது. வடிவமைப்பாளர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் சேகரிப்புகளுக்கு புதிய நாகரீகமான சரம் பைகளை கண்டுபிடித்து பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளனர். கூடுதலாக, சாதாரண நுகர்வோருக்கு, பாட்டி ஏற்கனவே மெட்ரோவில் தோன்றத் தொடங்கியுள்ளனர், இந்த எளிய ஷாப்பிங் பைகளை விற்பனை செய்கிறார்கள், இது ஷாப்பிங் பைகளை திரும்பப் பெறுவதற்கான ஒரு வகையான சமிக்ஞையாகும். யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை நாம் விரைவில் இந்த கட்டங்களை முக்கியமாகப் பயன்படுத்துவோம், மேலும் அவை மீண்டும் பழைய பிரபலத்தைப் பெறுகின்றன.

நமது நேரம் சோவியத் சகாப்தத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட வேறுபட்டதல்ல, அநேகமாக, புத்தாண்டுக்கு முந்தைய சலசலப்பு.
புத்தாண்டு அட்டவணைக்கு பரிசுகள் மற்றும் உணவுக்காக ஷாப்பிங் செல்லுங்கள்.
அப்போதுதான் வெறித்தனமான வரிசைகள் இருந்தன, இப்போது பைத்தியக்காரத்தனமான போக்குவரத்து நெரிசல்கள் உள்ளன. மேலும் வரிசைகளும்...
மெகா மார்க்கெட்டுகள், பொழுதுபோக்கு மையங்கள், ஷாப்பிங் நகரங்களில் பெட்டிகள், பிரகாசமான பைகள் மற்றும் பல்பொருள் அங்காடி பிளாஸ்டிக் பொருட்களுடன் மக்கள் அலைவதைப் பார்த்து, நான் தைத்த ஒரு சரம் பை அல்லது கேன்வாஸ் மளிகைப் பையை கையில் மாட்டிக்கொண்டு கடைக்கு எவ்வளவு கொஞ்சமாக ஓடினேன் என்பது திடீரென்று நினைவுக்கு வந்தது. தையல் இயந்திரத்தில் அம்மா...
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள் - அப்போது பை இல்லாமல் கடைக்கு வருவது கிட்டத்தட்ட பயனற்றது. செக் அவுட்டில் பேக்கேஜ்கள் விற்கப்படவில்லை. வாங்கும் பொருட்களை எல்லாம் கையில் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். எனவே எல்லோரும் ஒரு வலை அல்லது பையை ஒரு பிரீஃப்கேஸ், "இராஜதந்திரி" அல்லது கைப்பையில் எடுத்துச் சென்றனர்.

2. மூலம், மோசமான சரம் பையின் தோற்றத்தின் வரலாறு சுவாரஸ்யமானது.
சோவியத் காலத்தில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பிரபலமான நெய்த கயிறு பை, செக் குடியரசில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
உண்மை, முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் Zdiar na Sazave நகரின் அருகே வாழ்ந்த அவர்களின் கண்டுபிடிப்பாளர் Vavrzhin Krcil, பின்னர் பயன்பாட்டில் இருந்த ஹேர்நெட்களை மட்டுமே தயாரித்தார்.
அவற்றுக்கான தேவை பேரழிவுகரமாக வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியபோது, ​​ஆர்வமுள்ள வவ்ர்ஜின் அவற்றுடன் கைப்பிடிகளை இணைத்தார் - இதனால் பிரபலமான கண்ணி கண்ணி பை பிறந்தது.
ஒரு கண்ணி சரம் பைக்கான ரஷ்ய பெயர் 1930 களில் பிரபல நையாண்டி கலைஞர் விளாடிமிர் பாலியாகோவ் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த வார்த்தையை பிரபல ஆர்கடி ரெய்கின் பிரபலமாக்கினார், அவர் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது உரைகளின் போது, ​​தோராயமாக பின்வரும் உள்ளடக்கத்துடன் ஒரு மோனோலாக்கை வழங்கினார்: “மேலும் இது ஒரு சரப் பை! ஒருவேளை நான் வீட்டிற்கு ஏதாவது கொண்டு வருவேன் ... "

3. பல்வேறு வகையான சரப் பைகள் இருந்தன. பாரம்பரிய கண்ணிக்கு கூடுதலாக, நீங்கள் இதே போன்ற ஒன்றையும் காணலாம் - வீட்டில். நிச்சயமாக, அது ஒரு ஜாக்கெட் பாக்கெட்டில் பொருந்தவில்லை, ஆனால் அது கடினமாக இருந்தது

4. உலோக கண்ணி பை. பொதுவாக, ஒரு சோவியத் குடிமகன் தனது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கடையில் வாங்கியதை “திறந்த” பைகளுக்கான வெவ்வேறு விருப்பங்களுக்கு நன்றி அடிக்கடி பார்க்க முடியும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

5. மற்றொரு வெளிப்படையான விருப்பம். மூலம், அதன் கடினமான வடிவமைப்பிற்கு நன்றி, இது வசதியானது, எடுத்துக்காட்டாக, பால் கண்ணாடி கொள்கலன்களை சேகரிப்பு இடத்திற்கு கொண்டு செல்வது.

6. துணி பை.

7. மேலும் ஒரு விருப்பம்

8. கண்ணாடி சேகரிப்புப் புள்ளியில் பாட்டில்களை ஒப்படைக்க இந்தப் பையைப் பயன்படுத்தினேன். இது மற்ற எந்த பையையும் விட அதிகமான பாட்டில்களை வைத்திருந்தது

9. அரிய பிளாஸ்டிக் பைகள். அவர்கள் கண்ணின் மணி போலப் போற்றப்பட்டனர். காலப்போக்கில், பல மடிப்புகளிலிருந்து, முறை மேலும் மேலும் மங்கலானது, ஆனால் பை இன்னும் எறியப்படவில்லை. கழுவி, காயவைத்து மீண்டும் கடைக்குச் சென்றான்

10. மேலும் உணவுக்கான ஒரு வகை கொள்கலன். அத்தகைய கேனுடன் நான் பால், kvass, மற்றும் ஆண்கள் பீர் சென்றார்கள்.

11. பல்வேறு பைகளுடன் வரிசையில் நிற்கும் நபர்களின் புகைப்படங்கள்...

போர்!

1930 களின் பிற்பகுதியில், உலகம் இரண்டாம் உலகப் போரின் விளிம்பில் இருந்தது. சமூகத்தின் இராணுவமயமாக்கல் மீண்டும் ஃபேஷனை பாதித்துள்ளது. முதல் உலகப் போரின் போது, ​​ஆடை நிழற்படங்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறத் தொடங்கின. 30 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, திணிப்பு தோள்கள் முக்கிய பாணியை உருவாக்கும் விவரமாக மாறிவிட்டன, இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகரித்து வருகிறது. 1940 களில், பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவருக்கும் பாரிய தோள்பட்டைகள் கட்டாயமாக்கப்பட்டன நாகரீகமான ஆடைகள். கூடுதலாக, இராணுவ பாணி மற்றும் விளையாட்டு திசையின் சிறப்பியல்பு விவரங்கள் ஆடைகளில் தோன்றும் - பேட்ச் பாக்கெட்டுகள், நுகங்கள் மற்றும் பின்புறத்தில் ஆழமான மடிப்புகள், பட்டைகள் மற்றும் தோள்பட்டை பட்டைகள். பேஷன்பெல்ட் இடுப்பு. பெண்களின் பாவாடைகள் 1930 களில் இருந்ததை விட குறுகியதாகி வருகின்றன, மேலும் சற்று எரியும் மற்றும் மடிப்பு மாதிரிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

ஐரோப்பிய பெண்களில் பேஷன் 1940 களில், டைரோலியன்-பவேரியன் உடைகள் மற்றும் கரீபியன்-லத்தீன் மற்றும் ஸ்பானிஷ் மையக்கருத்துகளின் கூறுகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. ஃபேஷனில், டைரோலியன் மற்றும் பவேரியன் ஆடைகளின் சிறப்பம்சங்கள், டைரோலியன் தொப்பிகள், வேட்டையாடுபவர்களை நினைவூட்டும் டைரோலியன் தொப்பிகள், அண்டலூசியன் போல்கா புள்ளிகள், சிறிய பொலிரோ ஜாக்கெட்டுகள், ஸ்பானிஷ் காளைச் சண்டை வீரர்களின் பாணியில் மினியேச்சர் தொப்பிகள், பாஸ்க் பெரெட்டுகள், சர்க்கரை கேன் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் தலைப்பாகைகள். .

1940 இல், சோவியத் பேஷன்ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் நெருங்கி வருகிறது. அரசியல்வாதிகள் செல்வாக்கு மண்டலங்களுக்காக போராடி, உலகை தங்களுக்குள் பிரித்து, சில மாநிலங்களிலிருந்து பிரதேசங்களை எடுத்து மற்றவர்களுக்கு வழங்கினர். பேஷன், விந்தை போதும், இந்த கொடூரமான செயல்முறையிலிருந்து பயனடைந்தது, இது உலகளாவிய உலக செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் எல்லைகள் தேவையில்லை என்பதை மீண்டும் நிரூபிக்கிறது. போலந்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த மேற்கு பெலாரஸ், ​​மேற்கு உக்ரைன், சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு திரும்பியதற்கு நன்றி, அந்த நேரத்தில் ருமேனியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பெசராபியா, பின்லாந்தின் பிரதேசமாக இருந்த வைபோர்க் மற்றும் பால்டிக் நாடுகள், சோவியத் விண்வெளியில் ஃபேஷன் பற்றிய கருத்து புதுப்பிக்கப்பட்டு விரிவாக்கப்பட்டது.

யு.எஸ்.எஸ்.ஆரைப் பொறுத்தவரை, ஒளித் தொழில் மிகவும் வளர்ந்த மாநிலங்கள், ஃபேஷன் துறையில் ஒரு வகையான புதிய இரத்த ஓட்டம் இருந்தது, சோவியத் மக்கள் உலக ஃபேஷன் போக்குகள் பற்றிய தகவல்களை அதிக அணுகலைப் பெற்றனர். சிறந்த தையல்காரர்கள் மற்றும் ஷூ தயாரிப்பாளர்களுக்கு பிரபலமான வில்னாவில், குறிப்பாக ரிகாவில், அந்த நேரத்தில் "சிறிய பாரிஸ்" என்று அழைக்கப்படும் மேற்கு ஐரோப்பிய நகரங்களுடன் ஒப்பிடப்பட்ட எல்வோவில், ஒருவர் சுதந்திரமாக பொருட்களை வாங்க முடியும். நாகரீகமான ஆடைகள். ரிகா பெண்கள் எப்போதும் தங்கள் சிறப்பு நேர்த்திக்காக பிரபலமானவர்கள். ரிகாவில் பல ஃபேஷன் சலூன்கள் இருந்தன, மேலும் உலக ஃபேஷன் போக்குகளைப் பற்றி தெரிவிக்கும் உயர்தர பேஷன் பத்திரிகைகள் வெளியிடப்பட்டன. மக்கள் நல்ல காலணிகள், கைத்தறி, ஃபர்ஸ் மற்றும் பிரஞ்சு வாசனை திரவியங்கள் வாங்க பால்டிக் மாநிலங்களுக்கு வந்தனர். சோவியத் நடிகைகள் தங்கள் சுற்றுப்பயணங்களில் இருந்து நாகரீகமான பொருட்களை கொண்டு வந்தனர். Lviv பொருட்களால் நிரப்பப்பட்டது. அங்கிருந்து அவர்கள் அற்புதமான துணிகள், உரோமங்கள், நகைகள், தோல் பைகள் மற்றும் காலணிகள் கொண்டு வந்தனர்.

இந்த காலகட்டத்தில், சோவியத் நாகரீகர்கள் ஐரோப்பிய நாகரிகங்களுடன் நடந்து சென்றனர் மற்றும் திணிப்பு தோள்கள், இடுப்பில் பெரிதும் விரிந்த பொருட்கள், முழங்காலுக்கு சற்று கீழே, பஃப் செய்யப்பட்ட ஸ்லீவ்கள் கொண்ட ரவிக்கைகள், சண்டிரெஸ்ஸுடன் அணிந்திருந்தனர், டைரோலியன்-போவார்ட் பாணியில் உயர் தொப்பிகள் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றினர். ஸ்பானிஷ் பாணி மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கன் - போல்கா புள்ளிகள், பெரெட்டுகள் மற்றும் தலைப்பாகைகள் கொண்ட நம்பமுடியாத பிரபலமான ஆடைகள் மற்றும் பிளவுசுகள். தலைப்பாகை சோவியத் பெண்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, ஆயத்த தயாரிப்புகளை வாங்க முடியாதவர்கள் ஒரு சிறப்பு முறையில் ஒரு கோடிட்ட தாவணியைக் கட்டி, தலையின் கிரீடத்தில் ஒரு பெரிய முடிச்சை உருவாக்கி, அதைப் பின்பற்றுவதை உருவாக்கினர். மேற்கூறிய தலைக்கவசத்தின் சாயல். மேலும் ஃபேஷனில் முக்காடுகள், மினியேச்சர் லெதர் அல்லது பட்டு உறை பைகள் கொண்ட பல்வேறு வகையான தொப்பிகள் மற்றும் தொப்பிகள் உள்ளன, மேலும் 40 களில் அவர்கள் நீண்ட மெல்லிய பட்டாவுடன் சிறிய தோள்பட்டை பைகளை அணியத் தொடங்கினர்.

இந்த நேரத்தில் சோவியத் ஒன்றியத்தில், கிளாவ்டியா ஷுல்சென்கோ, இசபெல்லா யூரிவா மற்றும் பியோட்டர் லெஷ்செங்கோ ஆகியோரால் நிகழ்த்தப்பட்ட அசல் அல்லது பகட்டான ஸ்பானிஷ் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்க பாடல்கள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. பியோட்டர் லெஷ்செங்கோ பாடிய பாடல்கள் சோவியத் யூனியனில் கேட்கப்படவில்லை என்றாலும், புரட்சிக்குப் பிறகு ரஷ்யப் பேரரசின் முன்னாள் பொருள் ருமேனியாவுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் தன்னைக் கண்டறிந்ததால், அவரது பதிவுகள் முக்கியமாக பெசராபியாவிலிருந்து ஒரு சுற்று வழியில் உள்நாட்டு விரிவாக்கங்களை அடைந்தன. , மேற்கு உக்ரைன் மற்றும் பால்டிக் நாடுகள், 1940 இல் உட்பட, சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

மாலையில் பேஷன்காதல் திசை நிலவியது. 40 களின் நாகரீகமான மாலை மற்றும் நேர்த்தியான ஆடைகள் சற்று விரிந்த ஓரங்கள், ஒரு கழுத்துப்பகுதி, இறுக்கமான-பொருத்தப்பட்ட ரவிக்கை அல்லது ஒரு மூடிய ரவிக்கை மற்றும் சிறிய பஃப்ட் ஸ்லீவ்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பெரும்பாலும், மாலை ஆடைகள் க்ரீப் சாடின், ஃபேட்ஷைன் அல்லது தடிமனான பட்டு, க்ரீப் ஜார்ஜெட், க்ரீப் மாரோக்வின், வெல்வெட், பான் வெல்வெட் மற்றும் பான் சிஃப்பான் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன, சரிகை மற்றும் மலர் பயன்பாடுகள் மற்றும் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. வெள்ளை சரிகை காலர்கள் மிகவும் பொதுவானவை. வெளியேறும் கழிப்பறைக்கு முக்கிய கூடுதலாக ஒரு வெள்ளி நரி போவா என்று கருதப்பட்டது. மணிகள் மற்றும் பெரிய ப்ரொச்ச்கள் நகைகளில் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன.

1940 களின் முற்பகுதியில், பெரிய திணிப்பு தோள்களுடன் கூடிய விரிந்த கபார்டின் கோட்டுகள், பெரும்பாலும் ராக்லான் ஸ்லீவ்களுடன் மிகவும் நாகரீகமாக மாறியது. கூடுதலாக, இரட்டை மார்பக கோட்டுகள் மற்றும் பெல்ட்டுடன் பொருத்தப்பட்ட நிழல்களின் கோட்டுகள் பிரபலமாக உள்ளன. அந்த காலகட்டத்தின் சோவியத் வெளிப்புற ஆடை மாதிரிகள் உலக ஃபேஷன் போக்குகளுக்கு ஒத்திருந்தன. சோவியத் ஒன்றியத்தில் கபார்டினைத் தவிர, பாஸ்டன் கம்பளி, தண்டு, தரைவிரிப்பு மற்றும் அந்த ஆண்டுகளில் மிகவும் பொதுவான துணிகளிலிருந்து கோட்டுகள் செய்யப்பட்டன - ஃபவுல், திரைச்சீலை, திரைச்சீலை வேலோர், ராட்டின், அகல துணி மற்றும் பீவர்.

1940கள் பிளாட்பார்ம் மற்றும் வெட்ஜ் ஷூக்களின் சகாப்தம். உலகெங்கிலும் உள்ள பெண்கள் ஒரே மாதிரியான காலணிகளை அணிய விரும்புகிறார்கள். மிகவும் நாகரீகமான மாதிரியானது திறந்த கால்விரல்கள் மற்றும் குதிகால், ஹை ஹீல்ஸ் மற்றும் கால்விரலின் கீழ் ஒரு தளம் கொண்ட காலணிகள். சோவியத் ஒன்றியத்தில், நடைமுறையில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலருக்கு மட்டுமே நாகரீகமான "தளங்கள்" அணிய முடியும், பின்னர் மரத்தால் செய்யப்பட்ட பட்டைகள் அல்லது வாம்ப்கள் அவற்றின் மீது அடைக்கப்பட்டன. . இது நாகரீகமான காலணிகள் போன்ற ஒன்றை மாற்றியது. நம் நாட்டில் 1940 களில் பெண்களின் காலணிகளின் மிகவும் பொதுவான மாதிரிகளில் ஒன்று சிறிய குதிகால் மற்றும் பம்ப்களுடன் லேஸ்கள் கொண்ட குறைந்த காலணிகள்.

குளிர்காலத்தில், நாகரீகர்கள் மீண்டும் ஒரு சிறிய ஹீல், லேஸ்-அப், "ரோமேனியன்" என்று அழைக்கப்படும் பூட்ஸைப் பெற வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள், ஆனால் உள்ளே ரோமங்களால் வரிசையாக மற்றும் வெளிப்புறத்தில் ஃபர் டிரிம் மூலம் டிரிம் செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் ஏன் "ரோமானியர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர் என்பது தெரியவில்லை, ஒருவேளை 1940 களில், இந்த ஷூ மாடல் இணைக்கப்பட்ட பெசராபியாவிலிருந்து சோவியத் நாட்டிற்கு வந்தது. ஆனால், பெரும்பாலும், பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் அந்த நேரத்தில் பிரபலமாக இருந்த ஃபீல் பூட்ஸ் அல்லது பர்காக்களால் திருப்தியடைய வேண்டியிருந்தது - மெல்லிய ஃபீல் செய்யப்பட்ட மேற்புறம் மற்றும் இயற்கையான தோலால் வெட்டப்பட்ட ஒரு அடிப்பகுதியுடன் கூடிய சூடான உயர் பூட்ஸ்.

நல்ல காலணிகள் குறைவாக இருந்தன மற்றும் மலிவானவை அல்ல, எனவே சோவியத் பெண்களின் காலில் நேர்த்தியான காலணிகளுடன் சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்ட கடினமான மாதிரிகளை ஒருவர் அடிக்கடி காணலாம். பேஷன் பத்திரிகைகள். Fildepers seamed காலுறைகள், 40 களின் ஃபெடிஷ், பெற மிகவும் கடினமாக இருந்தது, மேலும் இந்த காலுறைகளுக்கான விலைகள் வெறுமனே உண்மையற்றவை. ஸ்டாக்கிங்ஸ் ஒரு பற்றாக்குறை, மற்றும் கனவுகள் போன்ற ஒரு பொருள், பெண்கள் ஒரு பென்சிலால் தங்கள் கால்களில் மடிப்பு மற்றும் குதிகால் வரைந்து, வெறும் காலில் ஒரு ஸ்டாக்கிங்கைப் பின்பற்றினர். உண்மை, இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் இத்தகைய பிரச்சினைகள் இருந்தன. சோவியத் ஒன்றியத்தில், வெள்ளை காலுறைகள் விரும்பப்படும் காலுறைகளுக்கு மாற்றாக மாறியது. திணிக்கப்பட்ட தோள்கள் அல்லது வீங்கிய சட்டைகள், வெள்ளை சாக்ஸ் மற்றும் சிறிய குதிகால் அல்லது செருப்புகளுடன் கூடிய பம்ப்கள் கொண்ட ஆடையில் ஒரு பெண் 40 களின் சகாப்தத்தின் ஒரு வகையான சின்னமாகும்.

1930 களில் மிகவும் பிரபலமான குறுகிய, அலை அலையான முடி, 1940 களில் படிப்படியாக வெளிவந்தது. பேஷன், இந்த காலகட்டத்தில் பல சிகையலங்கார நிபுணர்கள் அவற்றை நீங்களே செய்ய கடினமாக இருந்தது; வெளிப்புற உதவியின்றி நீண்ட முடி ஸ்டைல் ​​​​எளிதாக இருந்ததால் பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை வளர்க்கத் தொடங்கினர். நீண்ட முடி சுருட்டை, உருளைகள் மற்றும் ரிங் ஸ்டைலிங், நெற்றியில் மேலே தீட்டப்பட்டது, அதே போல் ஜடை கொண்ட அனைத்து வகையான சிகை அலங்காரங்கள், உலக பாணியில் நிறுவப்பட்டது. சோவியத் பெண்களிடையே போர் ஆண்டுகளில் மிகவும் பொதுவான சிகை அலங்காரங்கள் நெற்றிக்கு மேலே ஒரு ரோலர் மற்றும் பின்புறத்தில் ஒரு ரொட்டி, பெரும்பாலும் வலையால் மூடப்பட்டிருக்கும், அல்லது ஒரு ரோலர் மற்றும் முடி மார்செய்ல் இடுக்கிகளால் முறுக்கப்பட்ட அல்லது பின்புறத்தில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும். ஆட்டுக்குட்டி ஜடை மற்றும் ஒரு கூடை என்று அழைக்கப்படுகிறது - ஒரு முனையுடன் இரண்டு ஜடைகள் மற்றொன்றின் அடிப்பகுதியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. 40 களின் நாகரீகமான வாசனை அதே "ரெட் மாஸ்கோ", "பள்ளத்தாக்கின் வெள்ளி லில்லி" மற்றும் "கார்மென்", மற்றும் TEZHE அழகுசாதனப் பொருட்களுக்கு எப்போதும் அதிக தேவை இருந்தது.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஃபேஷன் பத்திரிகைகள் போர் ஆண்டுகளில் தொடர்ந்து வெளியிடப்பட்டன. நாகரீகமான ஆடைகள்நாற்பதுகளின் "ஃபேஷன் இதழ்", "மாடல்கள் ஆஃப் தி சீசன்", "ஃபேஷன்" போன்றவற்றில் காணலாம். ஆனால், ஃபேஷன் பற்றி குறிப்பாகப் பேசினால், ஒப்பீட்டளவில் சிறிய மக்களின் வாழ்க்கையில் இந்த அம்சம் இருந்தது. , ஃபேஷன் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாக இல்லை, மேலும் "நாகரீகமான அல்லது நாகரீகமாக இல்லை" என்ற பிரச்சனை சோவியத் குடிமக்களை உண்மையில் கவலையடையச் செய்யவில்லை. பெரும்பாலானவர்கள் குறைந்த பட்சம் சில ஆடைகளையாவது பெறுவது மற்றும் அத்தியாவசியப் பொருட்களை வாங்குவதற்கு பணத்தைச் சேமிப்பது போன்ற எண்ணங்களில் மூழ்கியிருந்தனர். வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாகவும் அமைதியற்றதாகவும் இருந்தது. தலைநகர் மற்றும் பெரிய நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் பற்றாக்குறை மற்றும் சிரமங்களைச் சமாளித்து, ஃபேஷனில் அதிக அக்கறை இல்லாமல் வாழ்ந்தால், வெளிநாட்டிற்கு ஃபேஷன் என்ற கருத்து புரிந்துகொள்ள முடியாத, தொலைதூர மற்றும் முக்கியமற்ற ஒன்று.

1930 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, பெரிய நகரங்களில் உள்ள கடைகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பொருட்களால் நிரப்பப்படத் தொடங்கின, ஆனால் சிறிய நகரங்களில் இன்னும் ஏராளமாக இல்லை. சோவியத் ஒன்றியத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் பொருட்களின் பற்றாக்குறையின் அளவு மிகவும் வேறுபட்டது. மிகச்சிறிய பற்றாக்குறை மாஸ்கோ மற்றும் லெனின்கிராட் மற்றும் யூனியன் குடியரசுகள் மத்தியில் - பால்டிக் மாநிலங்களில் இருந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு குடியேற்றமும் ஒரு குறிப்பிட்ட "வழங்கல் வகைக்கு" ஒதுக்கப்பட்டது, மேலும் அவற்றில் மொத்தம் 4 (சிறப்பு, முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது) இருந்தன. மாஸ்கோவிற்கு வெளியூர் வாங்குபவர்களின் ஓட்டம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்தது. பெரிய பல்பொருள் அங்காடிகளுக்கு வெளியே பெரிய வரிசைகள் வளர்ந்தன.

1930 களின் சோவியத் பத்திரிகைகளில், சில்லறை வர்த்தகத்தின் பிரதிநிதிகளின் கட்டுரைகளைப் படிக்கலாம், அவர்கள் வாங்குபவர்கள் முக்கியமாக மலிவான பொருட்களில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, தொழிற்சாலைகள் கடைகளுக்கு வழங்கிய பட்டு ஆடைகளை அவர்களால் வாங்க முடியவில்லை, மேலும் அதைப் பற்றி பேசினர். தையல் தொழிற்சாலைகளில் மோசமான தரமான தையல் சிக்கல்கள், அதனால்தான் கூட்டுறவு கலைகளுக்கு மாற்றியமைக்க கடையில் பெறப்பட்ட பொருட்களை அடிக்கடி கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. கூடுதலாக, வெளியீடுகளில் இருந்து விற்பனையாளர்கள் சுயாதீனமாக கூட்டுறவு நிறுவனங்களிலிருந்து ஆடைகளை ஆர்டர் செய்தனர் மற்றும் ஆர்டர் செய்யப்பட்ட மாடல்களின் பாணிகளை தனிப்பட்ட முறையில் ஒப்புக்கொண்டனர்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் போர் தொடங்கியவுடன், கடைகள், பேஷன் ஸ்டுடியோக்கள் மற்றும் ஃபேஷன் மற்றும் அழகுத் துறையுடன் தொடர்புடைய பிற நிறுவனங்கள் மூடத் தொடங்கின. விரைவில், போர்க்காலம் காரணமாக, பொருட்களை விநியோகிப்பதற்கான அட்டை அமைப்பு சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அழிவு மற்றும் பேரழிவின் அளவு சோவியத்து என்று தோன்றியது பேஷன்மறுபிறவி எடுக்காது. போர் விரைவில் மக்களின் தோற்றத்தில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. பள்ளியிலிருந்து முன்னோக்கிச் சென்ற நூறாயிரக்கணக்கான பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் இராணுவ சீருடைகளை அணிய வேண்டிய பேஷன் என்பதை அறிய நேரமில்லை. முன்புறம் சென்ற ஆண்களுக்குப் பதிலாக பின்புறத்தில் தங்கியிருந்த பல பெண்கள் கடினமான மற்றும் அழுக்கான வேலைகளைச் செய்தனர் - அவர்கள் அகழிகளைத் தோண்டினார்கள், மருத்துவமனைகளில் வேலை செய்தனர், வீடுகளின் கூரைகளில் விளக்குகளை அணைத்தனர். பதிலாக நாகரீகமான ஆடைகள்கால்சட்டை, பேட் ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் தார்ப்பாய் பூட்ஸ் பெண்களின் வாழ்க்கையில் நுழைந்தன.

போரின் முடிவில், 1944 இல், சோவியத் அரசாங்கம் மாடலிங்கின் மறுமலர்ச்சியை ஊக்குவிக்க முடிவு செய்தது. நாகரீகமான ஆடைகள்நாட்டில் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பிரபலமான "ஃபேஷன் தெருவில்" மாஸ்கோவில் ஒரு பேஷன் ஹவுஸ் திறக்கப்பட்டது - குஸ்னெட்ஸ்கி மோஸ்ட், வீடு எண் 14. சோவியத் பேஷன் துறையின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய முக்கியமான கட்டம் தொடங்கியது. நாட்டின் சிறந்த ஆடை வடிவமைப்பாளர்கள் சோவியத் மக்களுக்கான புதிய மாடல் ஆடைகளை உருவாக்க வேண்டும், மேலும் ஆடை தொழிற்சாலைகள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி அல்ல, ஆனால் மிகவும் வெற்றிகரமான மாதிரி மாதிரிகளின் வடிவங்களின்படி மட்டுமே தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்ய வேண்டும். 1930 களின் பிற்பகுதியில் அத்தகைய எண்ணம் இருந்தது, ஆனால் போர் இதையெல்லாம் தேசிய அளவில் நடைமுறைப்படுத்துவதைத் தடுத்தது.

சோவியத் ஒன்றியம் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட சோசலிசப் பொருளாதாரத்தின் நன்மைகளை உலகிற்கு எடுத்துரைக்க விரும்புகிறது. நம்பிக்கைக்குரிய வளர்ச்சி என்று முடிவு செய்யப்பட்டது பேஷன்குழும மாதிரியாக்கத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும், இது ஒரு ஒற்றை ஆடை கருத்தை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. அந்த கடினமான போர் ஆண்டுகளில், முழு உலகமும் ஒளி தொழில் துறையில் சிரமங்களை அனுபவித்தபோது, ​​குழும மாடலிங் யோசனை மிகவும் விசித்திரமானது, ஏனெனில் அதன் செயல்பாட்டிற்கு குறிப்பிடத்தக்க நிதி முதலீடுகள் தேவைப்பட்டன. நாட்டில் ஃபேஷனின் வளர்ச்சிக்கான அரசு அணுகுமுறை, சோவியத்துக்கு மாறாக, மக்கள் என்ன அணிய வேண்டும் என்பதைக் கட்டுப்படுத்தவும், ஃபேஷன் போக்குகளைக் கட்டுப்படுத்தவும் அதிகாரிகளுக்கு வாய்ப்பைத் திறந்தது. பேஷன்முதலாளித்துவ. ஏறக்குறைய முழுக்க முழுக்க இராணுவத்தின் தேவைக்காக உழைத்த நாட்டின் இலகுரக தொழில்துறையை அமைதியான அடிப்படைக்கு மாற்றுவது தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தது. ஆடைத் தொழிற்சாலைகளால் வீட்டுப் பொருட்களின் உற்பத்தியில் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்குவது அவசியம்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஆடை மாதிரியின் ஒருங்கிணைந்த மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு படிப்படியாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் வளர்ச்சியில் பல முக்கிய காலகட்டங்களில் சென்றது. முதல் கட்டத்தில், 1944 - 1948 இல், ஒரு சில பிராந்திய பேஷன் ஹவுஸ் மட்டுமே மிகப்பெரிய நகரங்களில் செயல்பட்டன, அவற்றில் முன்னணி இடத்தை மாஸ்கோ மாடல் ஹவுஸ் (MDM) ஆக்கிரமித்தது. மாஸ்கோவைத் தவிர, 40 களில், கியேவ், லெனின்கிராட், மின்ஸ்க் மற்றும் ரிகாவில் மாதிரி வீடுகள் திறக்கப்பட்டன. போரின் முடிவில், ஆடை வடிவமைப்பின் மறுமலர்ச்சியை ஆதரித்த அரசிடம் ஃபேஷனுக்கான நிதி இல்லை. எனவே, மாஸ்கோ மாடல் ஹவுஸ் (எம்.டி.எம்) தன்னிறைவு கொள்கைகளில் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தது. கார்மென்ட் தொழிலாளர்கள் மாடல்களை வடிவமைக்க எம்.டி.எம்-க்கு ஆர்டர் செய்து பணம் செலுத்த திட்டமிடப்பட்டது நாகரீகமான ஆடைகள்தொழிற்சாலைகளில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் நிறுவனங்கள் எதையும் ஆர்டர் செய்ய விரும்பவில்லை, பழைய வடிவங்களின்படி தயாரிக்கப்பட்ட, அதன் மூலம், நாகரீகமற்ற, தரம் குறைந்த தயாரிப்புகளை நகலெடுக்கும் வகையில், தங்கள் சொந்த தயாரிப்பின் முன்னோடி மாதிரிகளை தயாரிப்பது அவர்களுக்கு அதிக லாபம் தரும். அதிக தேவையால் நிலைமை மோசமடைந்தது - அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மலிவான மற்றும் நடைமுறை ஆடைகள் உடனடியாக விற்கப்பட்டன. ஆடைத் தொழிற்சாலைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஏராளமான கலைப்பொருட்கள் தையல் செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளன, குறைந்த தரம் கொண்ட மலிவான பொருட்களை உற்பத்தி செய்கின்றன, அவை பற்றாக்குறை காரணமாக நிலையான தேவையில் இருந்தன. எனவே ஒரு முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தை விட ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட சோசலிச பொருளாதாரத்தின் நன்மைகள் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவை.

மாஸ்கோ பேஷன் ஹவுஸ், நஷ்டத்தில் பணிபுரியும் ஆடைத் தொழிலாளர்களுக்கு புதிய ஆடை மாதிரிகளை முன்கூட்டியே உருவாக்கி வழங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தது. மாடலிங் லாபமற்றதாக மாறியதால், வாழ்வாதாரத்தின் முக்கிய ஆதாரம் Glavosobtorg என்ற கட்டமைப்பின் ஆர்டர்கள் ஆகும். MDM புதிய மாடல்களை மட்டும் உருவாக்கவில்லை நாகரீகமான ஆடைகள், ஆனால் அவற்றை சிறிய தொகுதிகளாகவும் தைத்தனர், பின்னர் அவை தலைநகரில் உள்ள வணிகக் கடைகள் மற்றும் 1930 களில் நாட்டில் தோன்றிய முன்மாதிரியான சிறப்புப் பல்பொருள் அங்காடிகள் மூலம் வெற்றிகரமாக விற்கப்பட்டன. வணிக உணவுக் கடைகள், உற்பத்திப் பொருட்கள் பல்பொருள் அங்காடிகள் மற்றும் கிளாவோசோப்டொர்க்கின் உணவகங்களின் வலையமைப்பை பரவலாகப் பயன்படுத்துவதற்கான தீர்மானம் மார்ச் 18, 1944 அன்று சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கையின் தேவை சோவியத் தொழிலாளர்களின் விநியோகத்தை மேம்படுத்துவதற்கான அக்கறையால் விளக்கப்பட்டது, அல்லது அவர்களின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள். அறிவியல், தொழில்நுட்பம், கலை, இலக்கியம் மற்றும் செம்படையின் மூத்த அதிகாரிகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க நிதி உள்ளது, ஆனால் தற்போதுள்ள ரேஷன் விநியோக முறையின் கீழ் வகைப்படுத்தலில் உயர்தர பொருட்களை வாங்க அவர்களுக்கு வாய்ப்பு இல்லை என்று தீர்மானம் கூறியது. அவர்களுக்குத் தேவை, மேலும் திறந்திருக்கும் வணிகக் கடைகள் மற்றும் முன்மாதிரியான கடைகளில் டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோர்களில் அவர்கள் ஒரு கை விடுமுறைக் கட்டணத்தின் வரம்பிற்குள் அவற்றை வாங்கலாம். வரம்பு புத்தகங்களும் புழக்கத்தில் விடப்பட்டன, கூப்பன்கள் வணிக நெட்வொர்க்கில் ஓரளவு பணம் செலுத்த பயன்படுத்தப்படலாம்.

1947 இன் இறுதியில், நாட்டில் வணிக நெட்வொர்க் மிகவும் பெரிய அளவில் இருந்தது. Glavosobgastronom, Glavosobunivermag, Glavdorrestoran ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பிற்குள் 673 உணவுக் கடைகள், 399 பல்பொருள் அங்காடிகள், 688 உணவகங்கள், 974 கேன்டீன்கள், 3604 பஃபேக்கள் ஆகியவை அடங்கும். கூடுதலாக, உள்ளூர் வர்த்தக வலையமைப்பில் 1,443 வணிகக் கடைகள், அதே எண்ணிக்கையிலான கூடாரங்கள், ஸ்டால்கள் மற்றும் கியோஸ்க்குகள், 11,535 உணவகங்கள், கேன்டீன்கள் மற்றும் தேநீர் வீடுகள் ஆகியவை அடங்கும். மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு வணிக விலைகள் தடைசெய்யப்பட்டவை, மீண்டும் மீண்டும் விலைக் குறைப்புகளுடன் கூட. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாநில திட்டமிடல் குழுவின் மத்திய புள்ளியியல் அலுவலகத்தின் தரவுகளின்படி, 1940 இல் தேசிய பொருளாதாரம் முழுவதும் தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஊழியர்களின் சராசரி சம்பளம் 331 ரூபிள், 1945 இல் மாதத்திற்கு 442 ரூபிள். 1947 இல் விலைக் குறைப்புக்குப் பிறகு Glavosobtorg இன் டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோர்களில் விரும்பப்படும் fildepers காலுறைகளின் விலை 50 ரூபிள் ஆகும், ஆனால் அவை இன்னும் "பிடுங்கப்பட வேண்டும்", மேலும் பிளே சந்தையில் சுதந்திரமாக வாங்கப்பட்டன, ஆனால் 90 ரூபிள். 1947 ஆம் ஆண்டில், வர்த்தக அமைச்சரின் உத்தரவு "நைலான் பட்டுகளால் செய்யப்பட்ட பெண்களின் பருத்தி காலுறைகள்" பற்றி பேசப்பட்டது, ஆனால் சிலர் அவற்றை விற்பனைக்கு பார்த்தனர். அவை நடைமுறையில் ஒருபோதும் அலமாரிகளில் தோன்றவில்லை, அவற்றின் விலை, விலை பட்டியலின் படி, 65-67 ரூபிள் ஆகும், இது நிச்சயமாக மிகவும் விலை உயர்ந்தது. 1947 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஜோடி ஆண்கள் குறைந்த காலணிகள் அல்லது பெண்கள் காலணிகள் சராசரியாக 260 ரூபிள், கம்பளி துணி ஒரு மீட்டர் - 269 ரூபிள், இயற்கை பட்டு ஒரு மீட்டர் - 137 ரூபிள், பருத்தி ஒரு மீட்டர் - 10 ரூபிள்.

MDM ஆனது ஒரு சிறப்பு வெட்டு பட்டறை மற்றும் லேசான ஆடைகளை சீரியல் தையல் செய்வதற்கான ஒரு பட்டறை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. 1945 இல், சோவியத் பிரச்சாரத்திற்காக பேஷன்ஃபேஷன் ஹவுஸ் ஃபேஷன் மாடல்களின் பங்கேற்புடன் பொதுமக்களுக்கு திறந்த பேஷன் ஷோக்களை நடத்தத் தொடங்குகிறது, கலை விமர்சகர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் ஃபேஷன் போக்குகளைப் பற்றி பேசுகிறது. 1947 வரை, ஆடை உற்பத்தி தொடர்ந்து விரிவடைந்தது. பேஷன் ஹவுஸில் இதேபோன்ற தையல் பட்டறைகளை உருவாக்குவது வெகுஜன தொழிற்சாலை உற்பத்திக்கு ஒரு வெற்றிகரமான கூடுதலாக இருக்கும். இருப்பினும், வணிக வர்த்தக அமைப்பின் கலைப்பு மற்றும் 1948 இல் MDM அரசாங்க நிதிக்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு, புதிய மாடல்களின் சிறிய அளவிலான மற்றும் சோதனை உற்பத்தி நிறுத்தப்பட்டது. நாகரீகமான ஆடைகள்.

சிறிய அளவிலான உற்பத்தி மிகவும் நெகிழ்வானது மற்றும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப வரம்பை விரைவாக மாற்றும் திறன் கொண்டது பேஷன். ஆனால் போருக்குப் பிந்தைய கடினமான சூழ்நிலையில், முன்னுரிமைப் பணியானது வெகுஜன ஆடைகளுடன் சந்தையை விரைவாக நிறைவு செய்வதாகும். நாகரீகமான மற்றும் அழகான ஆடைகளை வடிவமைப்பது முதல் படி மட்டுமே, இரண்டாவது அவற்றை உற்பத்தியில் அறிமுகப்படுத்துகிறது. இந்த பிரச்சனைதான் சாத்தியமற்றதாக மாறியது. காலாவதியான மற்றும் தேய்ந்து போன உபகரணங்கள் மற்றும் தகுதிவாய்ந்த தையல் கலைஞர்கள் இல்லாததால் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உயர் மட்டத்தில் ஆடை வடிவமைப்பாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஆடைகளை தைக்க இயலாது. போர் ஆண்டுகளில், ஆடை தொழிற்சாலைகளில் பணியாளர்கள் மாறினர், மேலும் தகுதி நிலை கணிசமாகக் குறைந்தது, ஏனெனில் இந்த காலகட்டத்தில் முக்கிய விஷயம் இராணுவ சீருடைகளின் உற்பத்தி ஆகும், இது சில செயல்பாடுகளின் தொகுப்பில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். தையல் தொழிலாளர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பெரிய கோட் அல்லது இராணுவ ஜாக்கெட்டுகளை தைக்க வேண்டும்.

மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட பாணிகளின் ஆடைகளைத் தைப்பதில் அவர்களால் அனுபவத்தைப் பெற முடியவில்லை, மேலும் செயல்பாடுகள் தேவைப்படுகின்றன. போர் ஆண்டுகளில், பல ஆடைத் தொழிற்சாலைகளில், மாதிரிகள் "முடித்தல்" என்று அழைக்கப்படும் படைப்புத் துறைகள், வடிவங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் மாடலிங் திறன்கள் தேவைப்படும் பிற வேலைகள் முற்றிலும் அகற்றப்பட்டன அல்லது குறைக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, நாட்டில் துணிகளில் பெரிய பிரச்சினைகள் இருந்தன. இந்த காரணங்களுக்காக, தொழிற்சாலைகள் ஹவுஸ் ஆஃப் மாடல்களின் அதிநவீன வடிவமைப்புகளை கைவிட்டு, உற்பத்தி செய்வதற்கு எளிமையான ஆடைகளை உற்பத்தி செய்ய விரும்பின.

போருக்குப் பிந்தைய ஐந்தாண்டுத் திட்டங்களின் கடுமையான திட்டங்களும், அளவு குறிகாட்டிகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய தேவையும் எதிர்மறையான பாத்திரத்தை வகித்தன. நாட்டில் ஆடைகளின் பற்றாக்குறை இருந்தது, ஆனால் விலையுயர்ந்த ஆனால் உயர்தர தயாரிப்புகளுக்கு தேவை இருந்தது, மேலும் அத்தகைய பொருட்களின் பேரழிவு பற்றாக்குறை இருந்தது. சோவியத் வழங்கிய நாகரீகமான ஆடை மாதிரிகள் இதழ்கள்உண்மையில் கடைகளில் வாங்கக்கூடியவற்றிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது.

1947 ஆம் ஆண்டில், ஒளித் துறையில் அதிகாரிகள் ஏ.என். அந்த நேரத்தில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைச்சர்கள் கவுன்சிலின் கீழ் வர்த்தக மற்றும் ஒளி தொழில்துறை பணியகத்தின் தலைவராக பதவி வகித்த கோசிகின், அலமாரிகளில் நாகரீகமற்ற, குறைந்த தரம் வாய்ந்த பொருட்களின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்துப் போராட முடிவு செய்தார். முன்னணி எம்.டி.எம் ஊழியர்கள், ஆடைத் தொழிற்சாலைகளால் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்களை கணக்கெடுப்பு மற்றும் மதிப்பீடு செய்ய பணிக்கப்பட்டனர். இந்த சோதனை 1948 வரை நீடித்தது. இதன் விளைவாக, பல தயாரிப்புகள் நிறுத்தப்பட்டன. பல தொழிற்சாலைகள் சுயாதீன மாடலிங் செய்வதிலிருந்து தடை செய்யப்பட்டன. 1947 முதல், தலைநகரின் ஹவுஸ் ஆஃப் மாடல்ஸ் புற தையல் நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளையும், தனிப்பயன் தையல் அட்லியர்களின் அமைப்பையும் கண்காணிக்கும் பொறுப்பு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது. போருக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளில், கைப்பற்றப்பட்ட வெளிநாட்டைப் பயன்படுத்தி வாடிக்கையாளர்களுக்கு நாகரீகமான ஆடைகளை அட்லியர்கள் பெரும்பாலும் தைத்தனர் பேஷன் பத்திரிகைகள். இந்த சூழ்நிலையில் அதிருப்தி அடைந்த நாட்டின் தலைமை, ஸ்டுடியோக்கள் உள்நாட்டு முன்னேற்றங்களின்படி மட்டுமே செயல்பட வேண்டும் என்று கோரியது.

1940 களின் இறுதியில், MDM உண்மையில் ஒரு வகையான சோவியத் நிறுவனமாக மாறியது. பேஷன்பல சேவைகள் மற்றும் பிரிவுகளுடன். 1948 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபேஷன் மாடல்கள் ஆல்-யூனியன் ஹவுஸ் ஆஃப் கிளாதிங் மாடல்களாக (ODMO) மறுசீரமைக்கப்பட்டது. 1949 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், 12 குடியரசு மற்றும் பிராந்திய மாதிரி வீடுகள் ஏற்கனவே ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருந்தன, மேலும் அவை அனைத்து யூனியன் மாடல் ஹவுஸ் தலைமையிலான ஒரே அமைப்பில் இணைக்கப்பட்டன. 1940 களின் பிற்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது, ODMO தலைமையிலான மாதிரி வீடுகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு 1990 கள் வரை நீடித்தது.

எங்கள் சொந்த சோவியத் பாணிக்கான தேடல் மிகவும் தீவிரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. சோவியத் கலை விமர்சகர்களிடமிருந்து "வெளிநாட்டை அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம்" என்று அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது பேஷன் பத்திரிகைகள்மற்றும் நகலெடுக்கவும், ஆனால் உங்கள் சொந்தத்தை உருவாக்கவும்," ஆலோசகர் மற்றும் கலை விமர்சகர் ODMO Naumova சோவியத் ஃபேஷனுக்கான உலகளாவிய சூத்திரத்தை முன்மொழிந்தார்: நீங்கள் கலைஞரின் கனவு மற்றும் கற்பனையை வடிவமைப்பாளரின் திறமை மற்றும் நவீன உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்துடன் இணைக்க வேண்டும். சோவியத் ஃபேஷன் ஜனநாயகம், "வெகுஜன", வர்க்கமின்மை மற்றும் பொதுவான அணுகல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும். "உலகளாவிய நாகரீகத்தின் அறிகுறிகளுக்கு இணங்க, எங்கள் சோவியத் பெண்ணின் அடையாளத்துடன் தொடர்புடைய அசல் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கும் ஆடைகளின் மாதிரிகளை உருவாக்க கலைஞர்களின் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. நாட்டுப்புற வடிவங்களின் ஆக்கப்பூர்வமான மாற்றத்திற்கான வேலை சோவியத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு பெரிய மற்றும் பொறுப்பான பணியின் தொடக்கமாகும் பேஷன்", 1945 ஆம் ஆண்டுக்கான MDM அறிக்கை கூறியது. இருப்பினும், இந்த உன்னதமான ஆனால் சுருக்கமான கருத்துக்களை உயிர்ப்பிக்க நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது.

40 களின் சோவியத் ஃபேஷனை உருவாக்கியவர்களில் பல திறமையான கைவினைஞர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவர், நிச்சயமாக, நடேஷ்டா பெட்ரோவ்னா லமனோவாவின் மருமகள் நடேஷ்டா மகரோவா, போருக்குப் பிறகு மாஸ்கோ ஹவுஸ் ஆஃப் மாடல்களுக்கு தலைமை தாங்கினார், வலேரியா ஹொரோவிட்ஸ், தமரா ஃபைடல். வேரா அரலோவா, அன்டோனினா டோன்ஸ்காயா, தமரா துர்ச்சனோவ்ஸ்கயா, வலேரியா நிகோலேவ்ஸ்கயா மற்றும் பலர் அங்கு பணிபுரிந்தனர். இந்த ஆண்டுகளில் MDM இல் பணிபுரிந்த அமைதியான திரைப்பட நடிகை அனெல் சுடகேவிச் மற்றும் Glavtrikotazh atelier இல் பணிபுரிந்த Maria Karagodskaya, ஆடை வடிவமைப்பாளர் Elena Raizman மற்றும் டிரஸ்மேக்கர் வாலண்டினா சோலோவியோவா ஆகியோரால் அசல் கழிப்பறைகள் உருவாக்கப்பட்டன.

சோலோவியோவா சோவியத் கட்சியின் உயரடுக்கினரும் நடிகையுமான மெரினா லடினினாவின் மனைவிகளை அலங்கரித்தார். கைவினைஞர் நினா கப்புலோ தனது புகழ்பெற்ற மாலை மற்றும் கச்சேரி ஆடைகளை நேரடியாக உருவத்தில் செதுக்கினார். மாஸ்கோவில் உள்ள கலை நிதியத்தில் பணிபுரிந்த வர்வாரா டானிலினா, திரைப்பட நட்சத்திரம் லியுபோவ் ஓர்லோவா, புகழ்பெற்ற நாடக நடிகைகள் மரியா பாபனோவா மற்றும் சிசிலியா மன்சுரோவா மற்றும் போல்ஷோய் தியேட்டரின் பிரைமா நடன கலைஞர் ஓல்கா லெபஷின்ஸ்காயா ஆகியோரை அணிந்திருந்தார். பிரபல மாஸ்கோ ஆடை தயாரிப்பாளர் எலெனா எஃபிமோவா லியுட்மிலா செலிகோவ்ஸ்காயா, மெரினா லடினினா மற்றும் லியுபோவ் ஓர்லோவா ஆகியோருக்கு கழிப்பறைகளை உருவாக்கினார், அவர் ஒரு சிறந்த சாக்கடையாக இருந்தார். எஃபிமோவாவின் வாடிக்கையாளர்கள் முக்கிய கட்சித் தலைவர்கள் மற்றும் இராணுவத் தலைவர்களின் மனைவிகள். மார்ஷல் ஏ.ஐ. எரெமென்கோவின் மனைவி நினா எரெமென்கோவுக்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு எளிய வெள்ளை ஆடை, யூகோஸ்லாவியத் தலைவர் ஜோசப் ப்ரோஸ் டிட்டோவின் மனைவி ஜோவாங்காவுக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது, அவர் வந்து எஃபிமோவாவிடம் அதையே ஆர்டர் செய்தார்.

1940 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, ஆடை நிழற்படங்களில் காதல் பெண்மை ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஃபேஷனில் நேர்த்தியான பிளவுசுகள் மற்றும் பாவாடைகள், கோடைக் கடற்கரையில் விரிந்த கால்சட்டைகள், பிரகாசமான அச்சிடப்பட்ட துணிகளால் செய்யப்பட்ட ஆடைகள், சிஃப்பான், க்ரீப் டி சைன், க்ரீப் ஜார்ஜெட், டஃபெட்டா, மடிப்பு மற்றும் மென்மையான பட்டு, கேனௌஸ், வாயில், கேம்ப்ரிக் ஆகியவை உள்ளன. அன்றாட ஆடைகள் குறுகியதாக மாறியது, ஆனால் வெளியே செல்வதற்கு நீண்ட ஆடைகள் இன்னும் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. 1940 களில் தொப்பி கிட்டத்தட்ட ஒரு துணைப் பொருளாக இருந்தது.

1943 இல் நடைபெற்ற தெஹ்ரான் மாநாட்டிற்குப் பிறகு, அமெரிக்காவிலிருந்து USSR க்கு உணவு மற்றும் ஆடைகளின் பெரிய ஏற்றுமதிகள் வரத் தொடங்கின. இதனால், பற்றாக்குறையின் விநியோகத்தை அணுகக்கூடிய சோவியத் மக்களில் சிலர், அவர்களுக்கு முற்றிலும் புதிய வெளிநாட்டு ஆடைகளின் மாதிரிகள், துணிகளின் தரம் மற்றும் தையல் நிலை ஆகியவற்றைப் பார்க்க முடிந்தது. போருக்குப் பிந்தைய மாஸ்கோவின் தெருக்களில், மக்கள் அமைதியான வாழ்க்கையில் மூழ்கிவிடுவதற்கு அவசரப்படுகிறார்கள் என்பதை நிரூபித்தது, பெண்கள் அழகாகவும் நாகரீகமாகவும் இருக்க விரும்புகிறார்கள். பேஷன்போரினால் ஏற்பட்ட காயங்களுக்கு ஒரு வகையான மருந்தாக மாறியது. கூடுதலாக, ஆண் மக்கள்தொகையில் பெரும் பகுதியை இழந்த ஒரு நாட்டில், ஆண்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட வேண்டியிருந்தது. பல மணப்பெண்கள் இருந்தனர், ஆனால் போதுமான மணமகன்கள் இல்லை.

ஒரு அழகான மற்றும் வாங்க நாகரீகமான ஆடைகள், நாம் சிறிது நேரம் மறக்க வேண்டியிருந்தது, எல்லோரும் விரும்பினர். ஆனால் சுமாரான வாய்ப்புகள் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமான பற்றாக்குறை பெரும்பாலான சோவியத் பெண்களை போருக்கு முன் வாங்கிய விஷயங்களில் திருப்தியடையச் செய்தது. 1940 களின் இரண்டாம் பாதியில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஆடைகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. மென்மையான, பெண்பால், பெரும்பாலும் மலர் வடிவத்துடன், சிறிய காலர்கள், வில், சுற்றுப்பட்டைகள், பல்வேறு தையல்கள், நுகங்கள் மற்றும் ஃபிரில்ஸ், நிவாரண ஈட்டிகளுடன் - அவை சோவியத்தின் அடையாளமாக மாறியது. பேஷன்அந்த ஆண்டுகள். பெரும்பாலும் அத்தகைய ஆடைகள் ஒரு ஜாக்கெட் அல்லது பொத்தான்களுடன் பின்னப்பட்ட ஜாக்கெட்டுடன் அணிந்திருந்தன. 1940 களில் நாகரீகமான மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருளாக இருந்த ஒரு உடையை பலரால் வாங்க முடியவில்லை. சூட்கள் நடைமுறையில் சாதாரண கடைகளில் விற்கப்படவில்லை, அவை வணிகக் கடைகளிலும் பிளே சந்தைகளிலும் மிகவும் விலை உயர்ந்தவை, ஒரு நல்ல சூட்டை தைப்பதும் விலை உயர்ந்தது, ஆடை எல்லா வகையிலும் வெற்றியாளராக இருந்தது, மேலும் ஜாக்கெட், பெரும்பாலும் அதன் கருணையால் வேறுபடுவதில்லை, ஒத்திருக்கிறது. ஒரு பெரிய ஆண்கள் ஜாக்கெட் அல்லது ஆடையின் மேல் அணிந்திருந்த பின்னப்பட்ட ரவிக்கை, ஒரு குழுமத்தின் சில ஒற்றுமையை உருவாக்கியது.

போருக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டில், எந்த ஆடைகளையும் பெறுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. தையல் திறன் மூலம் பலர் பயனடைந்தனர். தையல் இயந்திரம் வீட்டில் அவசியமான ஒன்று. வீடு சார்ந்த டிரஸ்மேக்கர்களும் தங்கள் வேலையை மீண்டும் தொடங்கும் அட்லியர்களும் பெரும் தேவையில் இருந்தனர். மொத்த பற்றாக்குறை காரணமாக, 1920கள் மற்றும் 1930களில் சோவியத் அமைப்பால் வளர்க்கப்பட்ட வர்த்தகம் மற்றும் வெகுஜன ஊகங்களில் திருட்டு, தொடர்ந்து வெற்றிகரமாக வளர்ச்சியடைந்தது, மேலும் பிற்கால வாழ்க்கை காட்டியது போல், ஆடைத் தொழிலை விட வெற்றிகரமாக இருந்தது.

கோப்பை பேஷன்- இது போருக்குப் பிந்தைய காலத்தின் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு. ஐரோப்பிய நாடுகளில் தங்களைக் கண்டுபிடித்த சோவியத் வீரர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையை, வித்தியாசமான வாழ்க்கை முறையைக் கண்டார்கள், அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. சோவியத் துருப்புக்கள் தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பியவுடன், சோவியத் ஒன்றியத்தில் கோப்பைகளின் வெள்ளம் கொட்டியது. அவர்கள் பெற முடிந்த அனைத்தையும் அவர்கள் எடுத்துச் சென்றனர் - தளபாடங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் கலைப் பொருட்கள், உபகரணங்கள், பேஷன் பத்திரிகைகள்,நகைகள், வாசனை திரவியங்கள், உரோமங்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, உடைகள் மற்றும் காலணிகள். கொண்டு வரப்பட்ட கோப்பைப் பொருட்களில் சில வீடுகளில் இருந்தன, மற்றவை விற்கப்பட்டன. இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்களின் ஓட்டம் சிக்கனக் கடைகள் மற்றும் சந்தைக் கடைகளை நிரப்பியது. பல சோவியத் குடிமக்களுக்கு வெளிநாட்டு விஷயங்கள் ஒரு ஆர்வமாக இருந்தன. சோவியத் ஒன்றியத்தில் வாழும் பெரும்பாலான மக்கள் இதுபோன்ற எதையும் பார்த்ததில்லை. அறியாமையால், ஆர்வமுள்ள சூழ்நிலைகள் எழுந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, அற்புதமான வெளிநாட்டு உள்ளாடைகள் - அலட்சியங்கள், சீட்டுகள், நைட்கவுன்கள் மற்றும் பெட்டிகோட்டுகள் மாலை ஆடைகள் என்று தவறாகக் கருதப்பட்டன, எனவே சோவியத் பெண்கள் உள்ளாடைகளில் பொது இடங்களுக்கு வந்தபோது அடிக்கடி வழக்குகள் இருந்தன, அதை சடங்கு ஆடைகளாகக் கருதினர்.

நாற்பதுகளின் இரண்டாம் பாதி ஃபர் தயாரிப்புகளுக்கு ஏற்றம் பெற்ற காலம். ஒவ்வொரு ஃபேஷன் கலைஞரும் தனக்கு ஒரு ஃபர் கோட் அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு பெரிய ஃபர் காலர் மற்றும் மஃப் கொண்ட ஒரு கோட் பெற முயன்றார். அந்த ஆண்டுகளில் மிகவும் நாகரீகமான மாதிரியானது, திணிக்கப்பட்ட தோள்களுடன் கூடிய ஒரு குறுகிய ட்ரெப்சாய்டல் ஃபர் கோட் ஆகும். ஆனால் போருக்குப் பிந்தைய நாகரீகத்தின் உருவகமாகக் கருதப்படும் மிகவும் நாகரீகமான விஷயங்களில் ஒன்று ஃபர் போவா ஆகும். 1940 களில் மிகவும் பிரபலமான உரோமங்கள் அஸ்ட்ராகான் ஃபர் மற்றும் பூனை ரோமங்கள், இருப்பினும் கிட்டத்தட்ட யாரிடமும் உண்மையான பூனை இல்லை. ஆனால் பறிக்கப்பட்ட முயலால் செய்யப்பட்ட சீல் கோட்டுகள் மற்றும் ஜாக்கெட்டுகள் மிகவும் பொதுவானவை, ஏழைப் பெண்களின் களமாகக் கருதப்படும் முயல் மற்றும் அணில் ஃபர் கோட்டுகளும் பொதுவானவை, ஆனால் உங்களிடம் ரோமங்களுக்கு போதுமான பணம் இல்லையென்றால், நீங்கள் ஒரு கோட் வாங்க வேண்டும். ஒரு பெரிய ஃபர் காலர், இருப்பினும், இது மலிவானது அல்ல.

போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் சோவியத் பெண்களின் பாணி சோவியத் திரைகளில் தோன்றிய கைப்பற்றப்பட்ட படங்களிலிருந்து மேற்கத்திய திரைப்பட நட்சத்திரங்களின் படங்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. ஆடை அணிவது, தலைமுடி மற்றும் ஒப்பனை போன்றவற்றில் உருவகப்படுத்தப்பட்ட சிலைகள் அமெரிக்கத் திரைப்பட நட்சத்திரங்களான டீன்னா டர்பின், லோரெட்டா யங் மற்றும் ஜோன் க்ராஃபோர்ட், மூன்றாம் ரீச்சின் நட்சத்திரங்கள், ஸ்வீடன் டிசரா லியாண்டர் மற்றும் ஹங்கேரியரான மரிகா ரோக், மற்றொரு ஹங்கேரிய நடிகை. பிரான்செஸ்கா கால், புகழ்பெற்ற நார்வே ஃபிகர் ஸ்கேட்டர் சோன்ஜா ஹெனி, அவர் "சன் வேலி செரினேட்" என்ற அற்புதமான அமெரிக்க திரைப்படத்தில் நடித்தார், புகழ்பெற்ற ஆங்கில நடிகை விவியன் லீ. திரைப்படங்களுக்கு கூடுதலாக, சோவியத் ஒன்றியத்தின் பெண்கள் 1940 களின் அழகிகளின் படங்களை கோப்பை அஞ்சல் அட்டைகளில், வெளிநாட்டு பெண்கள் பத்திரிகைகளில் பார்க்க முடியும். பேஷன் பத்திரிகைகள்.

நிச்சயமாக, உள்நாட்டு நடிகைகள் மற்றும் பாடகர்கள், 1940 களில் மேற்கத்திய பேஷன் தரத்தின் டிரான்ஸ்மிட்டர்கள், சோவியத் ஒன்றியத்தில் பெண்கள் மீது பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர். பெண்கள் தங்களுக்குப் பிடித்த நடிகைகளைப் பின்பற்றினர், மெரினா லடினினா, லியுட்மிலா செலிகோவ்ஸ்கயா, லியுபோவ் ஓர்லோவா, லிடியா ஸ்மிர்னோவா, வாலண்டினா செரோவா ஆகியோரின் கதாநாயகிகளைப் போல தங்கள் தலைமுடியை உடைத்து சீப்ப முயன்றனர். செரோவா நிகழ்த்திய 1943 ஆம் ஆண்டு "வெயிட் ஃபார் மீ" திரைப்படத்திலிருந்து லிசா எர்மோலோவாவின் படம் ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியது. ஒருவேளை, போருக்குப் பிந்தைய 1940 களில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் சினிமா வழிபாடு இல்லை, இருப்பினும், 1950 கள் மற்றும் 1960 களில் சோவியத் நாட்டில் வசிப்பவர்களின் இதயங்களையும் மனதையும் சினிமா உற்சாகப்படுத்தியது.

டிராபி படங்கள் மற்றும் பேஷன் பத்திரிகைகள்நான் வரைந்த விதம் மாறிவிட்டது. பிரகாசமான சிவப்பு உதட்டுச்சாயம், புருவங்கள் வளைந்த வளைவுடன் பறிக்கப்பட்டு பென்சிலால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன, மற்றும் பெரிய நகரங்களில் கருப்பு சந்தையில் வாங்கக்கூடிய தவறான கண் இமைகள் நாகரீகமாக வந்தன. வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு திரைப்பட நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பாடகர்களின் படங்கள் சேகரிக்கப்பட்டு சுவர்களில் ஒட்டப்பட்டன, ஒரு வகுப்புவாத அபார்ட்மெண்ட் அல்லது தங்குமிடத்தின் படுக்கைக்கு மேலே எங்காவது அமானுஷ்ய அழகைப் புகழ்ந்து முழு "ஐகானோஸ்டேஸ்கள்" உருவாக்கப்படுகின்றன. இது சோவியத் கவர்ச்சியின் தனித்துவமான சகாப்தமாகும், இது நியாயமான பாலினத்தின் கற்பனையில் மட்டுமே இருந்தது, மேற்கத்திய கவர்ச்சிக்கு இணையாக உருவாகிறது. திரைப்படங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் அஞ்சல் அட்டைகள் ஃபேஷன் எழுத்துக்கள் ஆனது. சினிமா திவாக்களின் படங்கள் பரிசோதிக்கப்பட்டன, மனப்பாடம் செய்யப்பட்டன, நகலெடுக்கப்பட்டன, "அவர்களுடையது போன்ற" ஆடைகளைத் தைக்க முயற்சித்தன, தலைமுடி மற்றும் ஒப்பனை "அவர்களைப் போல" செய்ய முயற்சிக்கின்றன.

போருக்குப் பிந்தைய மகிழ்ச்சி விரைவில் முடிவுக்கு வந்தது. 1946 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் பிரதம மந்திரி வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் பனிப்போரின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் தனது வரலாற்று உரையை நிகழ்த்தினார், சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் மேற்கத்திய உலகம் கம்யூனிச உலகில் இருந்து ஒரு "இரும்புத்திரை" மூலம் பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்று அறிவித்து, ஒரு "இரும்பு திரையால்" ஒரு அமைப்பை முன்மொழிந்தார். ஆங்கிலம் பேசும் மக்களின் சகோதர சங்கம்" கம்யூனிச கொடுங்கோன்மைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க உதவுகிறது. அத்தகைய உரைக்குப் பிறகு, சோவியத் ஒன்றியத்தில் "மேற்கின் தீங்கு விளைவிக்கும் செல்வாக்கிற்கு" எதிரான போராட்டம் தொடங்கியது. கூடுதலாக, போருக்குப் பிந்தைய நாட்டில், ஸ்ராலினிச அடக்குமுறைகள் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன, மக்கள் சிறைகள் மற்றும் முகாம்களுக்கு மொத்தமாக அனுப்பப்பட்டனர் மற்றும் சுடப்பட்டனர்.

1947 முதல் உலகில் பேஷன்கிறிஸ்டியன் டியரால் முன்மொழியப்பட்ட "புதிய தோற்றம்" பாணி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஆனால் போருக்குப் பிந்தைய சோவியத் ஒன்றியத்தில் 10 முதல் 40 மீட்டர் துணி தேவைப்படும் ஆடைகளை தைக்க இயலாது. எனவே, டியோரின் பாணி கடுமையான விமர்சனத்திற்கு உள்ளானது, நீண்ட காலமாக சோவியத் பெண்கள் குறுகிய ஓரங்கள், அடக்கமான மலர் ஆடைகள் மற்றும் திணிப்பு தோள்களுடன் கூடிய ஜாக்கெட்டுகளை அணிந்தனர்.

புதிய திசையை நோக்கி மேற்குலகம் இருதரப்பு மனப்பான்மையைக் கொண்டிருந்தது உண்மைதான். பெண்கள் மிகவும் சிக்கலான ஆடைகளை அணியுமாறு கட்டாயப்படுத்திய பழைய போக்குகளுக்கு டியோர் திரும்பியதற்காக பலர் கண்டனம் செய்தனர். போருக்குப் பிந்தைய ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள உண்மையான மக்கள் பக்கங்களில் உள்ளவர்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக உடையணிந்தனர் பேஷன் பத்திரிகைகள்மற்றும் விளம்பர வெளியீடுகளில், மற்றும் அமெரிக்க சினிமாவில் செழித்தோங்கும் கவர்ச்சி பாணியில் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, இருப்பினும், இது "அப்படி இல்லை" சோவியத் ஒன்றியத்தை விட வேறுபட்டது. வெளிநாட்டு ஆடைகளுக்கும் சோவியத் ஆடைகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் மிகப்பெரியது!

"புதிய தோற்றம்" பாணி முற்றிலும் புதிய பெண் நிழற்படத்தை வழங்கியது - திணிக்கப்பட்ட தோள்கள் இல்லாமல், பொருத்தப்பட்ட ரவிக்கை மற்றும் வலுவாக இறுக்கப்பட்ட இடுப்பு மற்றும் மிகவும் முழு பாவாடை அல்லது திறக்கப்படாத மொட்டு வடிவத்தில் ஒரு குறுகிய பாவாடை. "புதிய தோற்றம்" என்பது மார்பகத்தை உயர்த்துதல், கருணையை கட்டாயமாக அணிவதைக் குறிக்கிறது. புதிய தோற்றம் என்பது பெண்கள் ஒற்றை குழுவை உருவாக்க வேண்டிய ஒரு பாணியாகும். அலமாரியில் பெட்டிகோட்டுகள், கிரேஸ், நல்ல பிராக்கள், காலுறைகள், உயர் ஹீல் ஷூக்கள், கையுறைகள், கைப்பைகள் மற்றும் தொப்பிகள் மற்றும் நகைகள் இருக்க வேண்டும். திறமையான ஒப்பனை மற்றும் மேம்பாட்டில் ஸ்டைல் ​​செய்யப்பட்ட முடியுடன் தோற்றம் முடிக்கப்பட்டது.

அனைத்து தடைகள் மற்றும் ஏளனங்கள் இருந்தபோதிலும், டியரின் "புதிய தோற்றம்" சோவியத் ஒன்றியத்திற்குள் ஒரு ரவுண்டானாவில் ஊடுருவியது, இருப்பினும் ஒரு பெரிய தாமதம். இந்த பாணி இறுதியாக 1956 ஆம் ஆண்டில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது, "கார்னிவல் நைட்" திரைப்படம் வெளியானது, இதில் லியுட்மிலா குர்சென்கோ 1947 இல் அவர் முன்மொழிந்த டியோர் மாதிரியை அணிந்திருந்தார். சரி, 1940 களின் இரண்டாம் பாதியில் சோவியத் ஒன்றியத்தில், மற்றும் 1950 களின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் கூட, பெண்கள் 40 களின் முற்பகுதியில் இருந்து ஒரே மாதிரியான மாடல்களை அணிந்தனர். பேஷன் பத்திரிகைகள்புதிய உலகப் போக்குகளை சோவியத் மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த அவர்கள் அவசரப்படுவதில்லை.

ஆண்கள் பேஷன் 1940கள் முழுவதும், அது பெண்களைப் போல விரைவாக மாறவில்லை. 40 களின் முற்பகுதியில், மென்மையான காலர்களுடன் கூடிய சட்டைகளுக்கான ஃபேஷன், டை இல்லாமல் அணிந்து, பரவியது. இந்த உடைகள் மோசமான சூட் துணிகளால் செய்யப்பட்ட ஒற்றை மார்பக ஜாக்கெட்டுகளைக் கொண்டிருந்தன - பாஸ்டன், கவர் கோட், டைட்ஸ் அல்லது செவியட் மற்றும் அகலமான-வெட்டு கால்சட்டை, பெரும்பாலும் கீழே சுற்றுப்பட்டைகளுடன். பொருத்தப்பட்ட, குட்டையான, ஸ்போர்ட்டி-ஸ்டைல் ​​ஜாக்கெட்டுகள், பேட்ச் பாக்கெட்டுகள் மற்றும் பின்புறத்தில் ஒரு டேப் ஆகியவை அகலமான கால்சட்டையுடன் அணிந்திருந்தன. இளைஞர்களிடையே ஒரு பொதுவான மாதிரியானது, "மஸ்கோவிட்" அல்லது "ஹூலிகங்கா" என்று அழைக்கப்படும் ஜிப்பருடன் கூடிய ஜாக்கெட் ஆகும், இது ஒரு பரந்த பெல்ட், இரண்டு அல்லது நான்கு பெரிய பாக்கெட்டுகள் மற்றும் முன்புறத்தில் ஒரு வகையான அகலமான நுகத்தடியுடன் வெட்டப்பட்டது. ஜாக்கெட்டை விட வேறுபட்ட பொருள். பல பழைய பொருட்களிலிருந்து போக்கிரியை வீட்டில் கட்டலாம், இது ஜாக்கெட்டுக்கு மாற்றாக செயல்பட்டது. 1940 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய மாடல், கம்பளி துணியால் செய்யப்பட்ட பரந்த முழங்கால் வரையிலான பாண்டலூன்களின் வடிவத்தில் கோல்ஃப் கால்சட்டை இருந்தது.

ஆண்கள் ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் வெளிப்புற ஆடைகள் பாரிய திணிப்பு தோள்களைக் கொண்டிருந்தன. ஒரு மறைக்கப்பட்ட fastening மற்றும் raglan ஸ்லீவ்ஸ் கொண்ட கோட்டுகள் பிரபலமாக உள்ளன. இருப்பினும், பணக்காரர்கள் மட்டுமே நல்ல துணிகளால் செய்யப்பட்ட உயர்தர மற்றும் நாகரீகமான ஆடைகளை வாங்க முடியும். பெரும்பான்மையான ஆண் மக்கள் தாங்கள் அணிய வேண்டியதை அணிந்தனர். போர் ஆண்களின் நாகரீகத்தை பின்னணியில் தள்ளியது. பேஷன் பத்திரிகைகள்போர்க்காலம் ஆண்களின் மாற்றங்கள் பற்றி எழுதியது பேஷன், இது முக்கியமாக ஜாக்கெட்டுகளின் நிழற்படத்தைப் பற்றியது. 1940 களின் இரண்டாம் பாதியில், ஆண்களின் ஃபேஷன் மிகப்பெரிய இரட்டை மார்பக ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் அகலமான கால்சட்டைகள், பெரிய கோட்டுகள், வேறொருவரின் தோள்பட்டை போன்றவற்றால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அந்த ஆண்டுகளில் ஒரு பொதுவான ஆண்கள் குழுமத்தில் கால்சட்டை, ஜாக்கெட் மற்றும் தலையில் ஒரு தொப்பி ஆகியவை பிரபலமாக இருந்தன, பின்னப்பட்ட உள்ளாடைகள் மற்றும் ஜாக்கெட்டின் கீழ் ஒரு சட்டையில் அணிந்திருந்த ஸ்வெட்டர்கள். இந்த காலகட்டத்தின் உறவுகள் பரந்த மற்றும் குறுகியவை, பெரும்பாலும் பட்டு மற்றும் பட்டு துணியால் செய்யப்பட்டவை, போல்கா புள்ளிகள் மற்றும் கோடுகள் பிரபலமான வடிவமைப்புகளாகும்.

20 மற்றும் 30 களில் இருந்து கைப்பற்றப்பட்ட அல்லது எஞ்சியிருக்கும் தோல் ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் கோட்டுகள் சிறந்த புதுப்பாணியாக கருதப்பட்டன. சரி, புதிய ஆடைகளை வாங்க முடியாத அனைவரும் நீண்ட காலமாக தங்கள் இராணுவ சீருடைகளை அணிந்தனர். தொப்பி 1940 களில் மிகவும் பொதுவான தலைக்கவசங்களில் ஒன்றாகும். தொப்பிகளை தொழிலாளர்கள், அலுவலக ஊழியர்கள், குற்றவாளிகள் மற்றும் குட்டி பங்க்கள் அணிந்தனர். மிகவும் நாகரீகமான மாடல் சாம்பல் துணியால் செய்யப்பட்ட தொப்பியாகக் கருதப்பட்டது, பூக்லே வகை, ஒரு சிறிய பார்வை மற்றும் மேலே ஒரு பொத்தான், குடைமிளகாய்களிலிருந்து தைக்கப்பட்டது, சில காரணங்களால் "லண்டன் தொப்பி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்தகைய எட்டு துண்டு தொப்பிகள் உண்மையில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, ஆனால் லண்டனில் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும். ஆனால் எங்களுக்கு அவர்கள் "லண்டனர்கள்". 40 - 50 களில், ஜெனிட் மற்றும் யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் தேசிய அணியின் கோல்கீப்பர் லியோனிட் இவனோவ் பொதுவாக இதேபோன்ற தொப்பியில் கோலில் நின்றார்கள். ரசிகர்கள் கேலி செய்தனர்: "இவானோவ் ஒரு தொப்பி அணிந்துள்ளார் - கேட் பூட்டப்பட்டுள்ளது."

போருக்குப் பிந்தைய கோப்பையின் செல்வாக்கு முக்கியமாக ஜாக்கெட்டுகளின் வெட்டுக்களில் பிரதிபலித்தது, மேலும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் கூட, ஆண்களின் அலமாரிகளில் தொப்பிகள் பெருமைப்படுவதை உணர்ந்தேன். போர் ஆண்டுகளில், பல உயர்தர யூத ஆண்கள் தையல்காரர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் தோன்றினர், ஜேர்மனிய ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மேற்கத்திய பிரதேசங்களிலிருந்து தப்பி ஓடினர். போருக்குப் பிறகு, சோவியத் தலைமை போலந்து மற்றும் லிதுவேனியாவிலிருந்து யூத தையல்காரர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. சோவியத் உயரடுக்கிற்கான காலணிகள் ஆர்மீனிய காலணி தயாரிப்பாளர்களால் செய்யப்பட்டன. ஃபேஷன்ஒரு அழிக்கப்பட்ட நாட்டில், நிச்சயமாக, அது குறைந்தபட்சம் ஏதாவது வாங்கக்கூடியவர்களுக்கு மட்டுமே. அமெரிக்க நடிகரான ஹம்ப்ரி போகார்ட்டின் பாணியில் செழிப்பு மற்றும் தேர்வுக்கான அடையாளம் மூன்று துண்டு உடை மற்றும் மென்மையான தொப்பி. பலர் ஸ்டாலினைப் பின்பற்றி பாஸ்டன் அல்லது செவியட் பிரஞ்சு ஜாக்கெட்டுகளை ஆர்டர் செய்தனர்.

போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், சோவியத் இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரம் சோவியத் ஒன்றியத்தில் தோன்றியது, இது "ஸ்டைலிங்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹிப்ஸ்டர்கள் சோவியத் சமுதாயத்தால் விதிக்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியான நடத்தைகளை நிராகரித்தனர், அவர்கள் ஆடை, இசை மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றில் ஏகபோகத்தை விரும்பவில்லை, எனவே அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்விடத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர். உயர் கட்சித் தலைவர்கள், இராஜதந்திரிகள், விஞ்ஞானிகள் - சோவியத் உயரடுக்கின் பல குழந்தைகள் இருந்த மாணவர்களிடையே ஸ்டைலிங் உருவானது. டூட்ஸ் பற்றிய முதல் குறிப்புகள் 1947 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையவை. 1949 ஆம் ஆண்டில், டி. பெல்யாவ் "ஹிப்ஸ்டர்" என்ற புகழ்பெற்ற ஃபூய்லெட்டன் "முதலை" பத்திரிகையில் தோன்றியது, அதன் பிறகு கருத்து இறுதியாக நிறுவப்பட்டது. இளைஞர்கள் தடைசெய்யப்பட்ட ஜாஸ் இசையைக் கேட்டு, "பூகி-வூகி" நடனமாடினர். ஹிப்ஸ்டர்கள் பத்திரிகைகளில் தொடர்ந்து தாக்கப்பட்டனர் மற்றும் கேலி செய்யப்பட்டனர் மற்றும் கேலிச்சித்திரங்கள் க்ரோகோடில் பத்திரிகையில் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. சோவியத் தோழர்களின் முக்கிய நேரம் இன்னும் முன்னால் உள்ளது - 1950 கள் - 1960 கள்.

1940 களின் சோவியத் ஃபேஷன் என்பது வண்ணமயமான பெண்களின் ஆடைகளின் கலவையாகும், இது பெரும்பாலும் தட்டச்சுப்பொறியில் வீட்டில் தைக்கப்படுகிறது, அதன் மேல் ஒரு ஜாக்கெட் பொதுவாக அணியப்படும், எதிர்பாராத கோப்பை ஆடைகள், 30 களில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட பழைய பாணியிலான விஷயங்கள் அல்லது 20 களில் இருந்து கூட கேலிக்குரியவை. பழைய ஆடைகளிலிருந்து மாற்றப்பட்ட ஓரங்கள் மற்றும் பிளவுசுகள், தேய்ந்து போன கோட்டுகள் மற்றும் பாசாங்குத்தனமான ஃபர் போவாஸ். நாட்டில் ஆடை அணிவது மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக இருந்தது;

இப்போது ரெட்ரோ தீம் உள்ளது பேஷன், சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள அனைத்தும் எப்படி அற்பமாகவும் பரிதாபமாகவும் இருந்தன என்பது பற்றிய கதைகளை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம். வித்தியாசமாக இருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நேரத்தைப் பற்றிய உண்மை பெரும்பாலும் கிளிச்கள் மற்றும் கிளிச்களுக்கு வருகிறது. ஃபேஷன்எப்பொழுதும் பன்முகத்தன்மை உடையது, எந்த நாட்டிலும் எந்த நேரத்திலும். தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட, கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஃபேஷன் போக்கு இருந்தாலும், வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் வாழும் வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதில்லை. நவீன காலம் உட்பட எந்த காலகட்டத்தின் உண்மையும் இதுதான். 1940 களின் பெண்களையும் சிறுமிகளையும் நினைவில் கொள்ளும்போது, ​​​​ஒரு அலங்கோலமான, பரிதாபகரமான மற்றும் பரிதாபகரமான சோவியத் குடிமகனின் உருவம் உங்கள் தலையில் தோன்றாது, ஆனால் இராணுவ சீருடையில் தலையில் சுருட்டையுடன், எங்கோ ஒரு தோண்டியலில் நம்பமுடியாத வகையில் சுருண்ட ஒரு கம்பீரமான பெண். , அல்லது அழகான பாணியில் ஜடைகளுடன் கூடிய வண்ணமயமான உடையில் காதல் கொண்ட ஒரு பெண், அல்லது ஃபர் போவா, சிவப்பு உதடுகள் மற்றும் சிக்கலான சிகை அலங்காரம் கொண்ட சிக்கலான உடையில் ஒரு பெண்.

இது உண்மையில் கற்பனையா? நனவைத் தூண்டுவது எது, திரும்பக் கிடைக்காத ஒன்றிற்கான ஏக்கம், கடந்த காலத்தில் அழகு மற்றும் பாணியைக் கண்டறியும் முயற்சி, புஷ்கின் "என்ன கடந்து போகும்"? சொல்வது கடினம். ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உண்டு. ஆனால் நமது சோவியத் பாட்டி மற்றும் தாய்மார்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவர்களின் விருப்பம், அவர்கள் எந்த நாட்டில் பிறக்க வேண்டும், நாகரீகமாக இருக்க வேண்டும், நான் அரசு மற்றும் அதன் கொள்கைகள், சித்தாந்தம் பற்றிய விவாதங்களை விட்டுவிட்டு, ஆச்சரியமான மற்றும் மிகவும் பற்றி பேச விரும்புகிறேன். 1940 களின் அழகான பெண்கள்!

தொடரும் ( சோவியத் ஃபேஷன் வரலாறு - பகுதி நான்கு 50 கள் )

இந்த பொருளின் இனப்பெருக்கம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது -

மெகா மார்க்கெட்டுகள், கேளிக்கை மையங்கள், ஷாப்பிங் நகரங்களில் பெட்டிகள், பளிச்சென்ற பைகள் மற்றும் பல்பொருள் அங்காடி பிளாஸ்டிக் பொருட்களுடன் மக்கள் அலைந்து திரிவதைப் பார்த்தபோது, ​​சட்டென்று நாம் தைத்த சரப் பை அல்லது கேன்வாஸ் மளிகைப் பையை கைகளில் மாட்டிக்கொண்டு கடைக்கு எவ்வளவு கொஞ்சமாக ஓடினோம் என்பது திடீரென்று நினைவுக்கு வந்தது. ஒரு தையல் இயந்திரத்தில் அம்மா ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள் - பின்னர் ஒரு பை இல்லாமல் கடைக்கு வருவது கிட்டத்தட்ட பயனற்றது. செக் அவுட்டில் பேக்கேஜ்கள் விற்கப்படவில்லை. வாங்கும் பொருட்களை எல்லாம் கையில் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். எனவே எல்லோரும் ஒரு வலை அல்லது பையை ஒரு பிரீஃப்கேஸ், "இராஜதந்திரி" அல்லது கைப்பையில் எடுத்துச் சென்றனர்.

மூலம், மோசமான சரம் பையின் தோற்றம் பற்றிய வரலாறு சுவாரஸ்யமானது, இது சோவியத் காலங்களில் வியக்கத்தக்க வகையில் பிரபலமானது, இருப்பினும், முதலில் அவர்களின் கண்டுபிடிப்பாளர் Vavrzhin Krcil கண்டுபிடிக்கப்பட்டது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் Zdiar na Sazav நகரின் அருகே, அந்த நேரத்தில் பயன்பாட்டில் இருந்த வெறும் ஹேர்நெட்களை உற்பத்தி செய்தார், மேலும் அவற்றுக்கான தேவை பேரழிவுகரமாக வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியதும், விரைவான புத்திசாலித்தனமான Vavrzhin அவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டது - மற்றும். அதனால் பிரபலமான மெஷ் பேக்-மெஷ் பிறந்தார், அவர் 1930 களில் பிரபல நையாண்டி எழுத்தாளர் விளாடிமிர் பாலியாகோவ் மெஷ் பேக்-ஸ்ட்ரிங் பைக்கு ரஷ்ய பெயரைக் கொண்டு வந்தார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பேச்சுகள், தோராயமாக பின்வரும் உள்ளடக்கத்துடன் ஒரு மோனோலாக்கை வழங்கின: “மேலும் இது ஒரு சரம் பை! ஒருவேளை நான் வீட்டிற்கு ஏதாவது கொண்டு வருவேன் ... "

பல்வேறு வகையான அவோசெக்குகள் இருந்தன. பாரம்பரிய கண்ணிக்கு கூடுதலாக, நீங்கள் இதே போன்ற ஒன்றையும் காணலாம் - வீட்டில். நிச்சயமாக, அது ஒரு ஜாக்கெட் பாக்கெட்டில் பொருந்தவில்லை, ஆனால் அது கடினமாக இருந்தது

உலோக கண்ணி பை. பொதுவாக, ஒரு சோவியத் குடிமகன் தனது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கடையில் வாங்கியதை “திறந்த” பைகளுக்கான வெவ்வேறு விருப்பங்களுக்கு நன்றி அடிக்கடி பார்க்க முடியும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

மற்றொரு வெளிப்படையான விருப்பம். மூலம், அதன் கடினமான வடிவமைப்பிற்கு நன்றி, இது வசதியானது, எடுத்துக்காட்டாக, பால் கண்ணாடி கொள்கலன்களை சேகரிப்பு இடத்திற்கு கொண்டு செல்வது.


துணி பை.

மேலும் ஒரு விருப்பம்

அரிய பிளாஸ்டிக் பைகள். அவர்கள் கண்ணின் மணி போலப் போற்றப்பட்டனர். காலப்போக்கில், பல மடிப்புகளிலிருந்து, முறை மேலும் மேலும் மங்கலானது, ஆனால் பை இன்னும் எறியப்படவில்லை. கழுவி உலர்த்தி மீண்டும் கடைக்குச் சென்றோம்.


மேலும் உணவுக்கான ஒரு வகை கொள்கலன். அத்தகைய கேனுடன் நான் பால், kvass, மற்றும் ஆண்கள் பீர் சென்றார்கள்.

பலவிதமான பைகளுடன் வரிசையில் நிற்கும் நபர்களின் புகைப்படங்கள்...