வீடு » காதலர் தினம் » அத்தியாயம் I. நவீன பள்ளி மற்றும் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள்

அத்தியாயம் I. நவீன பள்ளி மற்றும் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள்

ரஷ்யாவின் எதிர்காலம், நமது சமூகத்தின் மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் பெரிய அளவில், நாட்டின் தேசிய பாதுகாப்பு பற்றி பேசுவதால், பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பில் நவீன கல்வியில் உள்ள சிக்கல்களுக்கு எதிர்காலத்தில் நெருக்கமான கவனம் மற்றும் தீர்வுகள் தேவை.

பதிவிறக்கம்:

முன்னோட்டம்:

பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பில் நவீன கல்வியில் உள்ள சிக்கல்கள்

வக்ருஷேவா வெரோனிகா எவ்ஜெனீவ்னா

GAPOU மாமடிஷ் பாலிடெக்னிக் கல்லூரி

மாஸ்டர் ஆஃப் இன்டஸ்ட்ரியல் பயிற்சி,

சிறப்புத் துறைகளின் ஆசிரியர்

சிறப்பு: செஃப், பேஸ்ட்ரி செஃப்

கல்வி, பள்ளி, மாணவர், பிரச்சனை, ஆசிரியர்கள், மனித வளர்ச்சிக் குறியீடு, கல்வி, முறைகள், உந்துதல், சமூகம், இளைஞர்கள்.

கல்வி எப்போதுமே பல சவால்களை எதிர்கொண்டது. சமுதாயத்தை உருவாக்கும் மற்றும் கல்வி கற்பதற்கான இந்த செயல்முறை எளிதானது அல்ல, நிறைய முயற்சி மற்றும் அர்ப்பணிப்பு தேவைப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், கடக்க வேண்டிய சிரமங்கள் எழுகின்றன. ஆரோக்கியமான கல்வி முறையை உருவாக்குவது எளிதல்ல. நவீன கல்வியில் ஒரு காலத்தில் இல்லாத நிறைய இருக்கிறது, இன்னும், இந்த முறை சிறந்தது என்று சொல்வது கடினம்.

முதலாவதாக, அவர்கள் புதிய கருத்துக்கள், முறைகள் போன்றவற்றை கல்வியில் புகுத்த முயல்கிறார்கள், அவை பெரும்பாலும் மேற்கத்திய நாடுகளிடம் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டு நமது கல்வி முறைக்கு முற்றிலும் பொருந்தாது. வெவ்வேறு கற்றல் அமைப்புகளின் கூறுகளை கலப்பது உள் மோதல் மற்றும் கற்றலில் செயல்திறன் இல்லாமைக்கு வழிவகுக்கிறது. மற்றொரு சிக்கல் என்னவென்றால், கல்வியில் அனைத்து புதுமைகளும் சோதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் உடனடியாக நடைமுறையில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன, உடனடியாக பெரிய அளவில். இது பெரும்பாலும் விரும்பத்தகாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

கல்வியின் ஒரு பெரிய தீமை என்னவென்றால், கல்விக்கு நிறைய பணம் தேவைப்படுகிறது, அதாவது அனைவருக்கும் படிக்கும் வாய்ப்புகள் குறைகிறது, ஏனெனில் அவர்களிடம் போதுமான பணம் இல்லை. ஒரு சிக்கலான பாடத்திட்டம் நவீன கல்வியின் மற்றொரு குறைபாடு. நவீன குழந்தைகள் மிகவும் முன்னேறியவர்கள் என்ற போதிலும், அவர்கள் இன்னும் சிக்கலான விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு மிகவும் கடினமான நேரத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது சில நேரங்களில் பெற்றோருக்கு கடினமாக இருக்கும்.

சோதனை மற்றும் வினாடி வினாக்கள் மூலம் அறிவை மதிப்பிடுவதற்கான அமைப்பும் சிரமங்களை அளிக்கிறது. அறிவை சோதித்து மதிப்பிடுவதற்கான நவீன முறைகள் இருந்தபோதிலும், முடிவுகள் புறநிலையாக இல்லை. தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெறும்போது நல்ல முடிவுகளைக் கோருவது தவறானது, அதே நேரத்தில் கற்றல் செயல்முறையின் மீது தெளிவான மற்றும் தீவிரமான கட்டுப்பாடு இல்லை.

நவீன கல்வியில் உள்ள சிக்கலைப் பற்றி நிறைய கூறலாம், யார் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கூட கடினம். நாம் கற்றுக்கொள்வதற்கும் அறிவைப் பெறுவதற்கும் சூழ்நிலைகள் உருவாக்கப்பட்டுவிட்டன, ஆனால் நாம் அதற்கேற்ப மதிப்பதில்லை. அநேகமாக, நமது அறிவின் இறுதி நடைமுறைப் பயன்பாட்டை நாம் காணாததால், நமக்கு உந்துதல் இல்லை.

இன்று, தொழில்நுட்பத் துறையில் சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள், அசல் பயிற்சிகள், உண்மையான, நவீன மற்றும் சுவாரஸ்யமான ஆடியோ மற்றும் வீடியோ பொருட்கள் மற்றும் ஊடாடுதல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, அனைத்து வகை குழந்தைகளுடன் பணிபுரிய உங்களை அனுமதிக்கும் ஏராளமான முறைகள், திட்டங்கள் மற்றும் முறைகள் உள்ளன. கற்றல் கருவிகள். ஆனால் ஒரு சாதாரண பள்ளி மாணவனின் வாழ்க்கையின் நிலையான ஏகபோகத்திற்கு முக்கிய காரணம் அவற்றை செயல்படுத்த தயக்கம்.
உண்மையில், சமீபத்தில் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்று பள்ளிக்கு வந்த ஒரு சாதாரண ஆசிரியர், அவரது துணிச்சலான முயற்சிகள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், "பழைய", இன்னும் சோவியத் பயிற்சி பெற்ற, ஆசிரியர்களின் கடுமையான எதிர்ப்பை சந்தித்தால் என்ன செய்ய வேண்டும்? எனவே, குழந்தைகளுக்கான கற்றல் செயல்முறையை குறைந்தபட்சம் சற்றே பன்முகப்படுத்த, அதே ஆசிரியர்களின் பல வருட பயிற்சியால் நசுக்கப்பட்டு, "மேலே இருந்து" அங்கீகரிக்கப்பட்டு, நமது சொந்த வடிவமைப்பின் பணிகளைப் பாடத்திட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தி, அதிநவீனமாக இருக்க வேண்டும்.
கலசம் எளிமையாக திறக்கிறது: அணியின் கடினமான சிந்தனைக்கும் ஏதாவது மாற்ற தயங்குவதற்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு அபாயங்கள் பற்றிய பயம். ஆம், அபாயங்கள் எப்போதும் நவீன முறைகளைப் பயன்படுத்தி தீர்க்கப்பட வேண்டிய பிரச்சனைகளாகும், ஏனெனில் குழந்தைகள் மாறியதால், 1980களில் சிறப்பாகச் செயல்பட்ட அந்த முறைகள் 2017 இல் பயனற்றவை அல்லது முற்றிலும் பயனற்றவை. குழந்தைகளின் உணர்வு, சுற்றுச்சூழல், ஒழுக்க விழுமியங்கள் மற்றும் வளர்ப்பு முறைகள் மாறிவிட்டன. .குடும்பத்திலும் பொதுக்கருத்திலும், கல்வி முறை, தூக்கம் வரும் ஆமை போல, சுற்றி நிகழும் மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறது.
தற்போதுள்ள கல்வி மாதிரியில் தற்போது உள்ள மேற்கூறிய முரண்பாடுகள் தொடர்பாக, பின்வரும் சிக்கல்கள் எழுகின்றன, அவை எதிர்காலத்தில் நெருக்கமான கவனம் மற்றும் தீர்வுகள் தேவைப்படுகின்றன:

1) கற்றல் செயல்பாட்டில் புதுமை இல்லாததே தேக்க நிலை.

2) பாரம்பரிய கற்பித்தல் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியரிடமிருந்து மாணவருக்கு அனுப்பும் செயல்பாட்டில் இருக்கும் தகவல்களைப் புதுப்பிப்பதற்கான போதிய வேகம் இல்லாத அறிவு வழக்கற்றுப் போகும் பிரச்சனை.

3) குறைந்த ஊதியம் மற்றும் சுய-உணர்தல் இயலாமை காரணமாக கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்களின் பட்டதாரிகளைக் கொண்ட பள்ளிகளில் போதுமான பணியாளர்கள் இல்லாத இளம் நிபுணர்களின் பற்றாக்குறையின் சிக்கல்.

4) மாணவர் ஆர்வமின்மை பிரச்சனை, இது பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடையே கற்றலுக்கான உந்துதல் இல்லாமை, ஒவ்வொரு பாடத்தையும் நடத்துவதற்கான முறையின் மாறாத தன்மையால் ஏற்படுகிறது.

கடந்த 10 ஆண்டுகளில், பயிற்சி மற்றும் கல்வி தொடர்பான பிரச்சினைகள் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் பக்கங்களை விட்டு வெளியேறவில்லை. ஒரு விவாதம் மற்றொன்றைப் பின்தொடர்கிறது. தற்போதுள்ள கல்வி முறையால் உற்பத்தி, அறிவியல் மற்றும் பெருகிய முறையில் சிக்கலான சமூக வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் அதிகரித்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாது என்ற கூற்றுக்கள் சாதாரணமானவையாகிவிட்டன. கிட்டத்தட்ட அனைவரும் இதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். முரண்பாடுகள் பின்னர் எழுகின்றன, இந்த முரண்பாடுகள் அல்லது "இடைவெளிகளின்" சாராம்சம் என்ன, அவற்றின் மிகவும் சிறப்பியல்பு வெளிப்பாடுகள் என்ன, அவற்றை அகற்ற என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற கேள்வியின் விவாதம் தொடங்கும் போது. கல்வியின் வளர்ச்சியின் சிக்கல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிக நெருக்கமான கவனத்திற்கு தகுதியானது, ஏனெனில், சாராம்சத்தில், ரஷ்யாவின் எதிர்காலம், நமது சமூகத்தின் மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் பெரிய அளவில், நாட்டின் தேசிய பாதுகாப்பு, வேர்கள் பற்றி பேசுகிறோம். அதில் இளைய தலைமுறையினரின் வளர்ப்பு, குடிமை வளர்ச்சி, உருவாக்கம் ஆகியவை தந்தை நாட்டுக்கு தகுதியான சேவைக்கு தயாராக உள்ளன. இரண்டு சிக்கல்களை தனித்தனியாகக் கருத்தில் கொள்வது தர்க்கரீதியானதாக இருக்கும். முதலாவது சமுதாயத்தை கல்வி கற்பதில் உள்ள பிரச்சனை, இரண்டாவது நவீன ரஷ்யாவில் அதே சமுதாயத்தை உருவாக்கும் பிரச்சனை. இந்த சிக்கல்களில், ஆராய்ச்சியின் பொருள் சமூகமாக இருக்கும், மேலும் ஆராய்ச்சியின் பொருள் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு அமைப்பாக இருக்கும்.

கல்வி என்பது தனிநபர், சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தின் நலன்களுக்கான கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் ஒரு நோக்கமான செயல்முறையாகும். கல்வி என்பது அறிவு, திறன்கள் அல்லது அவற்றை மேம்படுத்துவதற்கான நோக்கத்துடன் கூடிய அறிவாற்றல் செயல்பாடு என வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த வார்த்தையின் பரந்த பொருளில், கல்வி என்பது ஒரு தனிநபரின் மனம், குணம் அல்லது உடல் திறன்களை உருவாக்கும் செயல்முறை அல்லது விளைபொருளாகும். ஒரு தொழில்நுட்ப அர்த்தத்தில், கல்வி என்பது ஒரு சமூகம், பள்ளிகள், கல்லூரிகள், பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்கள் மூலம், அதன் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை - திரட்டப்பட்ட அறிவு, மதிப்புகள் மற்றும் திறன்களை - ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு கடத்தும் செயல்முறையாகும்." சாதாரண புரிதலில், கல்வி, மற்றவற்றுடன், ஒரு ஆசிரியரால் மாணவர்களுக்கு கற்பிப்பதைக் குறிக்கிறது மற்றும் முக்கியமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இது படித்தல், எழுதுதல், கணிதம், வரலாறு மற்றும் பிற அறிவியலைக் கற்பிப்பதாக இருக்கலாம். வானியற்பியல், சட்டம் அல்லது விலங்கியல் போன்ற துணைப்பிரிவுகளில் உள்ள ஆசிரியர்கள் அந்த பாடத்தை மட்டுமே கற்பிக்கலாம், பொதுவாக பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் பிற உயர் கல்வி நிறுவனங்களில். வாகனம் ஓட்டுதல் போன்ற தொழில் திறன்களை கற்பிக்கவும் உள்ளது. சிறப்பு நிறுவனங்களில் கல்விக்கு கூடுதலாக, சுய கல்வியும் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, இணையம், வாசிப்பு, அருங்காட்சியகங்களைப் பார்வையிடுதல் அல்லது தனிப்பட்ட அனுபவம். கல்விக்கான உரிமை என்பது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குடிமக்களின் அடிப்படை மற்றும் பிரிக்க முடியாத அரசியலமைப்பு உரிமைகளில் ஒன்றாகும் என்பதைச் சேர்ப்பது அவசியமாகக் கருதப்படுகிறது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் கல்வி ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் மற்றும் சர்வதேச சட்டத்தின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஜூலை 10, 1992 தேதியிட்ட ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் எண். 3266-1 “கல்வி” கூறுகிறது: “கல்வி என்பது ஒரு தனிநபர், சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தின் நலன்களுக்காக கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் ஒரு நோக்கமான செயல்முறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மாநிலத்தால் நிறுவப்பட்ட கல்வி நிலைகளின் குடிமகன் (மாணவர்) சாதனை (கல்வித் தகுதிகள்) " இவை அனைத்தும் கல்வித் துறைக்கு முன்னுரிமை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. மேலும், கல்விக்கான உரிமை தற்போது தேசிய மற்றும் சர்வதேச சட்டச் செயல்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, மனித உரிமைகள் மற்றும் அடிப்படை சுதந்திரங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஐரோப்பிய மாநாடு மற்றும் 1966 இல் ஐநாவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகள் மீதான சர்வதேச உடன்படிக்கை.

கல்வியின் முக்கிய பணி, சமூகமயமாக்கல், தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றுடன், ஒரு நபரின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதாகும். கல்வி என்ற வார்த்தையின் வரையறையை கருத்தில் கொண்டு, அதன் முக்கிய பணியை அடையாளம் கண்டு, பிரச்சனையின் ஒரு பக்கத்திற்கு நாம் செல்லலாம். அதாவது, நவீன ரஷ்யாவில் கல்வியின் சிக்கல்கள் என்ன என்ற கேள்விக்கு?

தொடங்குவதற்கு, மனித மேம்பாட்டுக் குறியீடு (HDI) போன்ற ஒரு குறிகாட்டியை மேற்கோள் காட்டுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, இது மூன்று ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டிகள் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: ஆயுட்காலம், அறிவின் நிலை (இரண்டு தொகுதிகள் கொண்டது: கல்வியறிவு நிலை மற்றும் பள்ளி சேர்க்கையின் மொத்த காட்டி. குழந்தைகளின்) மற்றும் "கண்ணியமான வாழ்க்கைத் தரம்" (வாங்கும் திறன் சமநிலை அடிப்படையில் சரிசெய்யப்பட்ட மூலதன வருமானத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது). இந்த குறியீட்டின்படி, 1998 இல் ரஷ்யா 174 மாநிலங்களில் 62 வது இடத்தைப் பிடித்தது. இது "எழுத்தறிவு நிலை" அளவில் தனித்தனியாக இருந்த அதே இடமாகும், இது அனைத்து வளர்ந்த நாடுகளுக்கு மட்டுமல்ல, கியூபா மற்றும் பெலாரஸ் (முறையே 56 மற்றும் 57 வது இடம்) மற்றும் பலவற்றிற்கும் குறைவாக உள்ளது. ஆசிய, லத்தீன் அமெரிக்க மற்றும் ஆப்பிரிக்க நாடுகளின். 1995ல் 57வது இடம் பிடித்தது குறிப்பிடத்தக்கது. 1990 இல், சோவியத் யூனியன், அதன் மோசமான ஆண்டுகளில், இதே குறிகாட்டியில் 33வது இடத்தைப் பிடித்தது. இவ்வாறு, எட்டு ஆண்டுகளில், கிட்டத்தட்ட 30 மாநிலங்கள் சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவை புறக்கணிக்க முடிந்தது. ரஷ்யாவில் கல்வியில் எவ்வளவு மோசமான விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை இந்தத் தகவல் காட்டுகிறது.

கல்வி என்பது சமூக கலாச்சார நெறிமுறை மாதிரிகளுக்கு ஏற்ப சமூக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதற்காக ஒரு ஆளுமையின் நோக்கத்துடன் உருவாக்கம் ஆகும். கல்வியாளர் I.P. பாவ்லோவின் வரையறையின்படி, கல்வி என்பது மக்களின் வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும்.

ஒரு நல்ல குழந்தையை வளர்க்க விரும்பாத பெற்றோரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினமாக இருக்கலாம். குழந்தைகளை வளர்க்கும் செயல்பாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்தை நம்பியிருக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரு காலத்தில் எப்படி வளர்க்கப்பட்டனர். இதற்கிடையில், முந்தைய கல்வி முறைகள் தோல்வியடைந்து, எதிர்பார்த்த முடிவுகளைக் கொண்டு வரவில்லை என்பதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன. சில நேரங்களில் அவற்றின் பயன்பாட்டின் விளைவு சரியாக எதிர்மாறாக இருக்கும். இந்த நிகழ்வுக்கான காரணங்கள் என்ன? நவீன உலகில் நிகழும் மாற்றங்களுக்கு கல்வியின் பிரச்சினைக்கு புதிய, அசாதாரண அணுகுமுறைகள் தேவை, குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான மாற்று நவீன முறைகளுக்கான தேடல்.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான முறைகள், பெரும்பான்மையான பெற்றோர்களால் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பல நூற்றாண்டுகளாக நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் நிலைமைகளில் குடும்பத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் முதலாளித்துவ அல்லது சோசலிச ஜனநாயகங்களின் நிலைமைகளில், அதன் அடிப்படையானது சர்வாதிகார சக்தியாக இருந்தது. இவை குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான சர்வாதிகார முறைகள். இத்தகைய முறைகளின் முக்கியக் கொள்கையானது, குழந்தைகளின் பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சமர்ப்பிப்பதற்கான தேவையாகும். இங்குள்ள கல்வி நடவடிக்கைகளின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில், கட்டளைகள், கண்டனங்கள், கூச்சல்கள், அச்சுறுத்தல்கள், ஏளனம், தண்டனை, உடல் ரீதியானவை உட்பட ஒரு குழந்தையை பாதிக்கும் முறைகள் அடங்கும். குழந்தை ஒரு வகையான எதிர்மறையான, விரோதப் பொருளாகக் கருதப்படுகிறது, அவர் தொடர்ந்து ஏதாவது தவறு செய்ய பாடுபடுகிறார், தொடர்ந்து பின்வாங்கப்பட்டு வழிநடத்தப்பட வேண்டும். இத்தகைய முறைகளைப் பயன்படுத்தி குழந்தைகளின் செயல்களின் ஊக்கமளிக்கும் வழிமுறைகள் பயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான ஜனநாயக முறைகள் புதிய, நவீன முறைகள், அவை நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் நடக்கும் ஜனநாயக மாற்றங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் பிறந்தன. குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான இத்தகைய நவீன முறைகளின் அடிப்படையானது வற்புறுத்தலை நிராகரிப்பது, பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு குழந்தைகளின் செயல்களை அடிபணியச் செய்வது மற்றும் மோதலின்றி மோசமான நடத்தையிலிருந்து நல்ல நிலைக்கு அவர்களை மறுசீரமைப்பது. இந்த முறைகளின் பயன்பாடானது வாழ்க்கையில் சில உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகள் பற்றிய குழந்தையின் உணர்வைப் படிப்பது மற்றும் அவற்றை சரியாக மதிப்பிடுவதில் அவருக்கு கட்டுப்பாடற்ற உதவியை வழங்குவது ஆகியவை அடங்கும். குழந்தை நல்லவனாகவோ கெட்டவனாகவோ பார்க்கப்படுவதில்லை, ஆனால் தவறு செய்யும் ஒரு உயிருள்ள மனிதனாக பார்க்கப்படுகிறது. செயல்கள் தான் மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன, நபர் அல்ல. மோதலில் ஈடுபட்டுள்ள அனைத்து தரப்பினரின் நலன்களையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும் நடவடிக்கைகள் நேர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெறுகின்றன. குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகள் உடனடி தண்டனை பற்றிய குழந்தைகளின் பயத்தில் அல்ல, ஆனால் பரஸ்பர புரிதல், நம்பிக்கை, பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் நிபந்தனையற்ற அன்பு ஆகியவற்றின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில் குழந்தைகளின் செயல்களுக்கான உந்துதல் நடவடிக்கைக்கான உள் தூண்டுதலாகும், நல்லது எது கெட்டது என்பது பற்றிய அவர்களின் சொந்த யோசனைகளின் அடிப்படையில் சரியான நடவடிக்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பது.

கல்வி செல்வாக்கின் நேர்மறையான முடிவு பெற்றோரின் உத்தரவுகளுடன் நிபந்தனையற்ற இணக்கமாக கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தேவையான செயலின் சரியான தேர்வு மற்றும் அதன் நனவான செயல்படுத்தல். இந்த முறைகள் குழந்தையின் தன்னம்பிக்கை, முடிவெடுப்பதில் தைரியம், முன்முயற்சி, பொறுப்பு, நேர்மை, ஜனநாயகம் மற்றும் நட்புணர்வை வளர்க்க உதவுகின்றன. உறவுகள் மரியாதை மற்றும் அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு குடும்பத்தில் வளரும், அத்தகைய குழந்தைகள் வயதுவந்த உலகில் திறந்த, நேர்மையான மற்றும் மற்றவர்களுக்கு அன்பைக் கொடுக்கும் திறன் கொண்டவர்களாக நுழைகிறார்கள்.

சமூக வளர்ச்சியின் நவீன நிலைமைகளில், கல்வியின் திசை இலக்குகள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் ஒற்றுமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, கல்வியில் இத்தகைய பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்துவதன் மூலம்: மன, உழைப்பு, தார்மீக, அழகியல் மற்றும் கருத்தியல்-அரசியல், நாம் ஒரு முழுமையான கல்வி முறையைப் பெறுவோம். குழந்தைகளில், நினைவாற்றல், கவனம் மற்றும் கற்பனை ஆகியவை இயற்கையில் தன்னிச்சையானவை, எனவே, செயல்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட தர்க்கத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் தீவிரமான அறிவாற்றல் செயல்பாட்டிற்கு பதிலாக, நாங்கள் குழந்தைக்கு செயலற்ற செயல்பாட்டை வழங்குகிறோம். கணினி அல்லது தொலைக்காட்சியில், அதன் மூலம் குழந்தைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் "கிளிப் வகை மனநிலை" உருவாகிறது.

கல்விச் செயல்பாட்டின் ஒரு முக்கியமான திசையானது கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் கல்வியாகும், இது குடியுரிமையின் அடித்தளத்தை உருவாக்குவது, குடும்பம், ஒருவரின் மக்கள் மற்றும் தந்தையரை நோக்கி ஒரு பொறுப்பான அணுகுமுறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இப்போதெல்லாம் குழந்தைகளிடமிருந்து பின்வரும் சொற்றொடரை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம்: நான் படித்து இந்த "பயங்கரமான" நாட்டை விட்டு வெளியேறுவேன்! இந்த வயதில் எல்லாவற்றையும் துறந்து வேறு நாட்டில் வாழத் தயாராக இருக்கும் நம் சொந்தக் குழந்தைகளின் மூளையை ஏன் மாசுபடுத்திவிட்டோம்? ஒருவரின் சொந்த மக்கள், குடியேற்றம், குடும்பம் ஆகியவற்றின் வரலாறு பொருள் நல்வாழ்வுடன் ஒப்பிடுகையில் ஒன்றும் இல்லை, இது யாரோ ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்ட பொருள் நல்வாழ்வு, ஒரு குழந்தைக்கு அத்தகைய விருப்பத்தை உருவாக்கும் போது முன்னுக்கு வருகிறது. நாங்கள் அவரை வேலையிலிருந்து விலக்கினோம், ஆனால் நாங்கள் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தோம், அதை வெற்றிகரமாகச் செய்கிறோம் - நுகர்வு.

தார்மீகக் கல்வியின் சாராம்சம், சமூகம், மற்றவர்கள் மற்றும் தன்னை நோக்கி ஒரு குழந்தையின் உறவுகளின் அமைப்பை உருவாக்குவதில் உள்ளது. அநேகமாக, கல்விச் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் பாரம்பரியமாகப் பயன்படுத்தப்படும் மேற்கண்ட கல்விப் பகுதிகளுக்கு, மற்றவற்றைச் சேர்க்க வேண்டியது அவசியம். இப்போது நவீன சமுதாயத்தில் பொருளாதாரம் மற்றும் சட்டம் போன்ற கல்விப் பணிகளின் புதிய திசைகள் உருவாகின்றன, அவற்றுக்கு நமது கவனமும் விரிவான வளர்ச்சியும் தேவை. வலதுசாரி மற்றும் பொருளாதார நீலிசத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கும், சிறுவயதிலிருந்தே தனிநபரின் சட்ட மற்றும் பொருளாதார பாதுகாப்பின் நிலைமைகளில் சமூக நடத்தையை நிர்ணயிக்கும் பண்புகளை குழந்தைகளில் உருவாக்குவதற்கான நேரம் இது.

நவீன உலகில், மக்கள்தொகையில் சுமார் 90% விசுவாசிகள், எனவே, மதக் கல்வியின் பங்கு பெரியது, இந்த நிகழ்வுக்கு நீங்கள் கண்மூடித்தனமாக இருக்கக்கூடாது. எந்தவொரு புதுமையையும் போலவே, சமூகத்தின் நவீனமயமாக்கல் செயல்முறை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான பக்க விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது, அதே போல் எதிர்மறையான பக்க விளைவுகளையும் கொண்டுள்ளது: பாரம்பரிய நிறுவனங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளின் அழிவு சமூகத்தை சமூக ஒழுங்கின்மை, குழப்பம் மற்றும் விரோதத்திற்கு இட்டுச் சென்றது; குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களிடையே மாறுபட்ட நடத்தையின் அளவு அதிகரித்துள்ளது, மேலும் இளைஞர்களிடையே குற்றங்கள் வழக்கமாகிவிட்டன.

வெவ்வேறு வயதினரிடையேயான தொடர்பு மற்றும் உறவுகளின் பிரச்சினை எல்லா நேரங்களிலும் கடுமையாக உள்ளது. உலகக் கண்ணோட்டம், கொள்கைகள், உலகின் பார்வைகள் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் ஆகியவை வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளிடையே எப்போதும் வேறுபடுகின்றன.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இளைஞர்கள் என்பது இன்னும் மதிப்புகள், இலட்சியங்களை உருவாக்கும் நிலையில் இருக்கும் ஒரு குழுவாகும், மேலும் சமூகத்தில் இருக்கும் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள். சமுதாயத்திற்கே நெறிமுறைகள் இல்லாத சூழ்நிலையில், தற்போதுள்ள அமைப்பில் இளைஞர்களின் நோக்குநிலை இரட்டிப்பு பிரச்சனையாகிறது.

வாழ்க்கை நிர்வாகத்திற்கான அடிப்படையில் புதிய அணுகுமுறைகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுவதால், அறிவியல் மற்றும் கல்வியை நம்பாமல் இது சாத்தியமற்றது, இது வளர்ப்பு, பயிற்சி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியைக் கொண்ட ஒரு முக்கோணமாக நாம் புரிந்துகொள்கிறோம்.

இதன் விளைவாக, ஒரு நபரின் தன்னைப் பற்றியும், அவரது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் குறித்த அலட்சியத்தை அகற்றுவதன் மூலம், சமூக அமைப்பின் நவீனமயமாக்கலின் நிலையிலும், அரசு மற்றும் குடும்பத்தின் ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகளை நம்பி, சமூகத்தில் ஆக்கபூர்வமான செயல்முறைகளைத் தொடங்க முடியும். இதைச் செய்ய, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே சுதந்திரமாக சிந்திக்கவும், விஞ்ஞான சாதனைகளைப் பற்றி கற்பனை செய்யவும், மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியமான விருப்பங்களைப் பற்றி கற்பனை செய்யவும், ஆசிரியர்கள் முழுமையாகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட பின்னரே கல்வியில் சமீபத்திய தொழில்நுட்ப சாதனைகளைப் பயன்படுத்தவும் அவசியம். புதிய அனைத்தையும் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும், கொள்கையின் அடிப்படையில் கவனமாக - தீங்கு செய்யாதீர்கள். ஒரு வார்த்தையில், உங்கள் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, உங்கள் மக்கள் மீது, அதன் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது.

உள்ளடக்கம்

அறிமுகம்

கற்றல் மற்றும் வளர்ச்சியின் உளவியல் சிக்கல்கள்

முடிவுரை

குறிப்புகள்

அறிமுகம்

கல்வி உளவியலின் பொருள் என்பது மாணவர், கல்வி கற்கும் நபர் மற்றும் இந்த பயிற்சி மற்றும் கல்வியை ஒழுங்கமைப்பவரின் தரப்பிலிருந்து (அதாவது, தரப்பிலிருந்து) பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் உளவியல் சட்டங்களின் ஆய்வு ஆகும். ஆசிரியர், கல்வியாளர்).

கல்வியும் பயிற்சியும் வெவ்வேறு ஆனால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட ஒரு கற்பித்தல் செயல்பாட்டின் அம்சங்களாகும். உண்மையில், அவை எப்பொழுதும் கூட்டாகச் செயல்படுத்தப்படுகின்றன, எனவே வளர்ப்பில் இருந்து (செயல்முறைகள் மற்றும் முடிவுகளாக) கற்றலைத் தீர்மானிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஒரு குழந்தையை வளர்க்கும்போது, அவனுக்கு எப்பொழுதும் ஏதாவது கற்றுக்கொடுக்கிறோம், அதே நேரத்தில் அவருக்குக் கற்பிக்கிறோம். ஆனால் கல்வி உளவியலில் இந்த செயல்முறைகள் தனித்தனியாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை அவற்றின் குறிக்கோள்கள், உள்ளடக்கம், முறைகள் மற்றும் அவற்றைச் செயல்படுத்தும் முன்னணி வகை செயல்பாடுகளில் வேறுபடுகின்றன. கல்வி முக்கியமாக மக்களிடையே ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம், ஒழுக்கம், உந்துதல் மற்றும் தனிநபரின் தன்மை, ஆளுமைப் பண்புகளை உருவாக்குதல் மற்றும் மனித செயல்களை வளர்ப்பதற்கான இலக்கைக் கொண்டுள்ளது. கல்வி (பல்வேறு வகையான தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகள் மூலம் செயல்படுத்தப்படுகிறது) குழந்தையின் அறிவுசார் மற்றும் அறிவாற்றல் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது. பயிற்சி மற்றும் கல்வி முறைகளும் வேறுபட்டவை. கற்பித்தல் முறைகள் புறநிலை உலகத்தைப் பற்றிய மனிதனின் கருத்து மற்றும் புரிதலின் அடிப்படையிலானவை, பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி முறைகள் மனிதனின் கருத்து மற்றும் மனிதனின் புரிதல், மனித ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

கல்வி உளவியலின் பொருள் மனிதர்களில் சமூக அனுபவத்தை பரிமாற்றம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயல்பாட்டு செயல்முறைகள் ஆகும். மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு ஒரு சமூக-வரலாற்று அணுகுமுறையை உருவாக்குதல், ஏ.என். விலங்குகளைப் போலல்லாமல், மனிதர்களுக்கு இரண்டு வகையான அனுபவம் இல்லை, ஆனால் மூன்று என்று லியோன்டிவ் எழுதினார். முதலாவது உள்ளார்ந்த அனுபவம், இது விலங்குகளில் உள்ள அதே வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் நோக்கத்தில் மிகவும் குறைவாக உள்ளது மற்றும் அதன் சொந்தமாக செயல்படாது, ஆனால் மற்ற வகை அனுபவங்களைப் பெறுவதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனை. இரண்டாவது தனிப்பட்ட அனுபவம், உள்ளார்ந்த அனுபவத்தை உருவாக்குதல். ஒரு அடிப்படையில் புதிய வகை அனுபவம், அதன் அடிப்படையில் குறிப்பாக மனித ஆன்மா உருவாகிறது, அதன் மூன்றாவது வகை - சமூக அனுபவம். இது அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் தனிநபரின் கையகப்படுத்தும் முறை ஆகிய இரண்டிலும் மேற்கூறிய அனுபவங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது. கல்வி உளவியல் தான் இந்த செயல்முறையின் அடிப்படையிலான சட்டங்களைப் படிக்க அழைக்கப்படுகிறது - ஒரு தனிநபர் சமூக அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கான செயல்முறை.

பயிற்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் சிக்கல்

ஒரு தனிநபரின் ஒவ்வொரு உளவியல் மற்றும் நடத்தைச் சொத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு, குழந்தைகளின் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பைத் தொடங்குவதற்கும் தீவிரமாக நடத்துவதற்கும் மிகவும் நியாயமான ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் உள்ளது. இந்த சொத்தின் வளர்ச்சிக்கான உணர்திறன் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு குழந்தையின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் செயல்முறை சில நிபந்தனைகளில் நிகழ்கிறது, குறிப்பிட்ட பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம், மக்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையேயான உறவுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் சேர்ந்து குழந்தையின் உளவியல் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. அவர்களின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள், பிறப்பிலிருந்து இருக்கும் சில விருப்பங்களின் பொருத்தமான திறன்களின் பயன்பாடு மற்றும் மாற்றம், வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட உளவியல் மற்றும் நடத்தை பண்புகளின் தரமான அசல் மற்றும் கலவை ஆகியவை அவற்றைப் பொறுத்தது.

அதே குழந்தைகள், வளர்ச்சியின் உந்து சக்திகள் ஒரே மாதிரியாக, வெவ்வேறு நிலைகளில், உளவியல் ரீதியாகவும் நடத்தை ரீதியாகவும் வேறுபட்டதாக உருவாக வாய்ப்புள்ளது. இது அவர்களின் வளர்ச்சியின் வேகம் மற்றும் சாதனை அளவைப் பற்றியது. ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் சாதகமான நிலைமைகள், அதே நேரத்தில் அவர் இன்னும் அதிகமாக அடைய முடியும்.

உளவியல் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கோட்பாட்டு கருத்து வளர்ச்சி காரணிகள். இது கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளின் தொகுப்பு, பயிற்சியின் அமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம், ஆசிரியர்களின் கல்வித் தயார்நிலையின் நிலை. வளர்ச்சி காரணிகள் அதை ஊக்குவிக்கலாம் அல்லது தடுக்கலாம், முடுக்கிவிடலாம் அல்லது அதற்கு மாறாக, குழந்தையின் வளர்ச்சி செயல்முறையை மெதுவாக்கலாம்.

குழந்தைகளின் வயது தொடர்பான வளர்ச்சியின் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு சிறப்புப் பங்கு, முன்னணி வகை செயல்பாடு மற்றும் முன்னணி வகை தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றின் கருத்துக்களால் விளையாடப்படுகிறது. வயது கருத்து குழந்தைகளின் உளவியல் வளர்ச்சி பற்றிய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது. உளவியலில், வயது பற்றி இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன: உடல் வயது மற்றும் உளவியல் வயது. முதலாவது குழந்தை பிறந்ததிலிருந்து கடந்த ஆண்டுகளில் அவரது வாழ்க்கையை வகைப்படுத்துகிறது, இரண்டாவது அந்த நேரத்தில் அடையப்பட்ட உளவியல் வளர்ச்சியின் அளவைக் குறிக்கிறது. குழந்தைகளின் வயது மற்றும் அறிவாற்றல் பண்புகளின் பகுப்பாய்வு, ஒவ்வொரு வயதிலும், குழந்தைகளின் கல்வி அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவசியமாக, இந்த பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு வித்தியாசமாக கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது. கல்வி உளவியலின் பணி, உளவியல் வளர்ச்சியில் வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளின் விரைவான முன்னேற்றத்தை உறுதி செய்யும் எதிர்பார்ப்புடன் இலக்குகள், உள்ளடக்கம் மற்றும் கற்பித்தல் முறைகளை நிர்ணயிக்கும் போது குழந்தைகளின் வயது பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்கான அறிவியல் அடிப்படையிலான பரிந்துரைகளை உருவாக்குவதாகும்.

ஒட்டுமொத்த குழந்தை வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் இரண்டு வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, இந்த செயல்முறை தொடர்ச்சியானது, மற்றொன்றின் படி, இது தனித்துவமானது. முதலாவதாக, வளர்ச்சி நிறுத்தப்படாமல், வேகமடையாமல் அல்லது மெதுவாகச் செல்கிறது என்று கருதுகிறது, எனவே வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டத்தை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிக்கும் தெளிவான எல்லைகள் எதுவும் இல்லை. இரண்டாவது கண்ணோட்டத்தின்படி, வளர்ச்சி சீரற்ற முறையில் தொடர்கிறது, சில சமயங்களில் வேகமடைகிறது, சில சமயங்களில் குறைகிறது, மேலும் இது ஒருவருக்கொருவர் தரமான முறையில் வேறுபட்ட வளர்ச்சியின் நிலைகள் அல்லது நிலைகளை அடையாளம் காண்பதற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது.

வளர்ச்சியின் காலகட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த இரண்டு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று, குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் பல சீரற்ற காரணிகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், தன்னிச்சையாக உருவாகும் வளர்ச்சி செயல்முறையைப் பற்றிய புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மற்றொன்று நெறிமுறையாகத் தெரிகிறது அல்லது வளர்ச்சியின் வழி முழுமையாகக் கருத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டும். கல்வி மற்றும் குழந்தைகளின் வளர்ப்பின் சரியான அமைப்புடன், அதை பாதிக்கும் அனைத்து காரணிகளும்.

கல்விச் செயல்பாட்டின் உளவியல் கோட்பாட்டின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்று, கற்றல், கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் செயல்முறைகள் ஆகியவை, இவை அனைத்தும் சேர்ந்து ஒரு நபரின் உளவியல் மற்றும் நடத்தை வளர்ச்சியை எந்த அளவிற்கு பாதிக்கிறது என்பதை தீர்மானிப்பதாகும். வரலாற்று ரீதியாக, இந்த பிரச்சினையில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன:

வளர்ச்சி முற்றிலும் கற்றல் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் நடைமுறையில் இருக்கும் விருப்பங்கள் அல்லது உயிரினத்தின் முதிர்ச்சி சார்ந்து இல்லை;

வளர்ச்சி என்பது கற்றலில் இருந்து முற்றிலும் சுயாதீனமானது மற்றும் முக்கியமாக விருப்பங்கள், உயிரினத்தின் இயற்கையான முதிர்ச்சி மற்றும் அதன் திறன்களால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது;

வளர்ச்சி என்பது கற்றலைப் பொறுத்தது, ஆனால், கூடுதலாக, உயிரினத்தின் இயற்கையான முதிர்ச்சியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

வளர்ச்சிக்கும் கற்றலுக்கும் உள்ள நெருங்கிய தொடர்பைப் பற்றி ரூபின்ஸ்டீன் எழுதினார். ஒரு குழந்தை முதலில் உருவாகிறது, பின்னர் கல்வி மற்றும் கல்வியைப் பெறுகிறது என்ற கருத்தை அவர் நிராகரித்தார். ஒரு குழந்தை கற்றல் மூலம் உருவாகிறது மற்றும் வளர்ச்சியின் மூலம் கற்றுக்கொள்கிறது என்று அவர் நம்பினார்.

மனித வளர்ச்சி இரண்டு முக்கிய காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது: உயிரியல் (பரம்பரை, அரசியலமைப்பு, விருப்பங்கள்) மற்றும் சமூக சூழல். மன வளர்ச்சியின் அடிப்படையானது சமூக சூழ்நிலை அல்லது பொருளின் செயல்பாட்டில் ஒரு தரமான மாற்றமாகும். மனித வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டமும் அதன் சொந்த வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

வைகோட்ஸ்கி முதலில் மன வளர்ச்சியின் நிலைகளை வரையறுத்தார்:

உண்மையான வளர்ச்சியின் நிலை - குழந்தை தற்போது அமைந்துள்ள நிலை, இது பெரியவர்களின் உதவியின்றி சுயாதீனமாக சில செயல்களைச் செய்வதைக் குறிக்கிறது;

நெருங்கிய வளர்ச்சியின் மண்டலம் - பெரியவர்களின் உதவியுடன் சுயாதீனமாக செயல்களைச் செய்யும் திறன்.

வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், வைகோட்ஸ்கி வேறுபடுத்துகிறார்: ஒருங்கிணைப்பு, ஒதுக்கீடு, இனப்பெருக்கம். வைகோட்ஸ்கியின் மாணவர்கள் வளர்ச்சிக் கல்வியின் இரண்டு முறைகளை உருவாக்கினர். இது ப்ராக்ஸிமல் டெவலப்மென்ட் மண்டலத்தின் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது + கற்றல் என்பது உள்நாட்டில் அவசியமான மற்றும் உலகளாவிய வளர்ச்சியின் தருணம், முன்னோக்கிப் பார்க்கும் கற்றல் மட்டுமே நல்லது என்ற கோட்பாடு.

டேவிடோவ், "வளர்ச்சிக் கல்வியின் சிக்கல்கள்" என்ற தனது படைப்பில், பாரம்பரிய ஆரம்பக் கல்வியானது ஆரம்பப் பள்ளிக் குழந்தைகளில் அனுபவ உணர்வு மற்றும் சிந்தனை அல்லது காட்சி-உருவ மற்றும் உறுதியான சிந்தனையின் அடித்தளங்களை வளர்த்தது என்பதிலிருந்து தொடர்ந்தார். எல்கோனின் மற்றும் டேவிடோவ் பள்ளி கோட்பாட்டு (சுருக்க) சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் அளித்தது. அதே நேரத்தில், அனுபவமிக்க பொதுமைப்படுத்தல்கள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து எழும் கருத்துக்கள் ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன என்பதை ஆசிரியர்கள் அங்கீகரித்தனர். ஒப்பீடு மற்றும் முறையான பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் அனுபவ உணர்வு மற்றும் சிந்தனை உருவாக்கப்பட்டது. சுற்றியுள்ள புறநிலை உலகத்தை ஒழுங்கமைக்கவும், அதில் செல்லவும் அவை உங்களை அனுமதிக்கின்றன. தத்துவார்த்த உணர்வு மற்றும் சிந்தனையின் அடிப்படையானது ஒரு அர்த்தமுள்ள பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும். ஒரு நபர், பொருள்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட வளர்ச்சி முறையை பகுப்பாய்வு செய்து, அதன் உலகளாவிய அடித்தளங்களைக் கண்டறிய முடியும் (கணித சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான கொள்கை). கோட்பாட்டு சிந்தனை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பின் அர்த்தமுள்ள பொதுமைப்படுத்தல்களை உருவாக்குவது, பின்னர் இந்த அமைப்பை உருவாக்குவது, அதன் உலகளாவிய அடிப்படையின் சாத்தியக்கூறுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது.

சுய கட்டுப்பாட்டின் மூலம், டேவிடோவ் வெளியில் இருந்து அமைக்கப்பட்ட மாதிரியுடன் கல்வி நடவடிக்கைகளின் ஒப்பீடு அல்லது தொடர்புகளை புரிந்து கொண்டார். பொதுவாக, ஒரு கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு தன்னிச்சையாக, போலியாக, சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் உருவாகிறது. மிகவும் பிரபலமான கட்டுப்பாடு இறுதி முடிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சுய கட்டுப்பாட்டின் மற்றொரு செயல்பாடு நம்பிக்கைக்குரியது, அதாவது. செயல்பாடுகள் மற்றும் அவற்றைச் செயல்படுத்துவதற்கான அவர்களின் திறன்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க திட்டமிட்டுள்ளது. படிப்படியாக, தற்போதைய கட்டுப்பாடு அதன் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் செயல்பாடுகளின் திருத்தத்தை உள்ளடக்கியது. சுய மதிப்பீடு என்பது செயல்பாட்டின் பல்வேறு நிலைகளில் ஒருவரின் செயல்பாடுகளை மதிப்பிடுவதை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஒரு ஒழுங்குமுறை செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. பின்னோக்கி (என்ன சாதிக்கப்பட்டது) மற்றும் முன்கணிப்பு (பணியைச் சமாளிக்க முடியுமா?) ஆகியவை ஏற்கனவே உள்ள அனுபவத்துடன் தொடர்புடன் தொடர்புடையவை மற்றும் பிரதிபலிப்பு அடிப்படையிலானவை, அதாவது. முன்னிலைப்படுத்த, பகுப்பாய்வு மற்றும் சூழ்நிலையுடன் தொடர்புபடுத்தும் திறன்.

கற்றல் செயல்பாட்டில், குறைந்தபட்சம் உள்ளடக்கம் (என்ன கற்பிக்க வேண்டும்), செயல்முறை (எப்படி கற்பிப்பது), ஊக்கம் (மாணவர்களின் செயல்பாடுகளை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது) மற்றும் நிறுவன (ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் செயல்பாடுகளை எவ்வாறு கட்டமைப்பது) அம்சங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். இந்த அம்சங்களில் ஒவ்வொன்றும் பல கருத்துக்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. எனவே, முதல் பக்கம் அர்த்தமுள்ள பொதுமைப்படுத்தல், கல்விப் பொருள்களின் பொதுமைப்படுத்தல், கல்விப் பாடங்களின் ஒருங்கிணைப்பு, செயற்கையான அலகுகளின் விரிவாக்கம் போன்றவற்றின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. நடைமுறைப் பக்கம் - திட்டமிடப்பட்ட, சிக்கல் அடிப்படையிலான, ஊடாடும் கற்றல், முதலியன. பக்க - கல்வி செயல்முறையின் ஊக்க ஆதரவு கருத்து, அறிவாற்றல் நலன்களை உருவாக்குதல், முதலியன. நிறுவன - மனிதநேய கல்வியின் கருத்துக்கள், ஒத்துழைப்பு கற்பித்தல் கருத்து, ஒரு கல்விப் பாடத்தில் "மூழ்குதல்" (எம்.பி. ஷ்செடினின்), செறிவூட்டப்பட்ட பயிற்சி போன்றவை. இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் தொழில்நுட்பத்தால் வழங்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பின்வரும் தொழில்நுட்பங்கள் சிக்கல் அடிப்படையிலான கற்றல் கருத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன: சிக்கல் அடிப்படையிலான உரையாடல் கற்றல்; பிரச்சனை-பணி; சிக்கல்-அல்காரிதம்; சிக்கல்-சூழலியல்; பிரச்சனை மாதிரி; சிக்கல்-மட்டு; சிக்கல் அடிப்படையிலான கணினி பயிற்சி.

கற்பித்தல் கருவிகளில் காட்சி எய்ட்ஸ், தொழில்நுட்ப கற்பித்தல் எய்ட்ஸ், டிடாக்டிக் பொருட்கள் போன்றவை அடங்கும். சமீபத்தில், கற்பித்தல் முறை கணிசமாக மாறிவிட்டது. பெர்சனல் கம்ப்யூட்டர்களின் வருகையுடன், ஒரு புதிய வகை சிக்கல் அடிப்படையிலான கற்றல் செயல்முறை வெளிப்பட்டுள்ளது - சிக்கல் அடிப்படையிலான கணினி கற்றல். கற்பித்தல் அமைப்பில் ஒரு புதிய உறுப்பு (கணினி) தோன்றுவது அதன் செயல்பாடுகளை பெரிதும் மாற்றும் மற்றும் ஒரு புதிய கற்பித்தல் விளைவை அடைய அனுமதிக்கிறது.

நவீன கல்வியில், கல்வியின் பொதுவான வடிவங்கள் (கூட்டு, குழு, தனிநபர்), கல்வி செயல்முறையை ஒழுங்கமைக்கும் வடிவங்கள் (பாடம், பொருள் கிளப்புகள், தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல், மாணவர் அறிவியல் சங்கங்கள், உல்லாசப் பயணங்கள் போன்றவை) உள்ளன. கல்வி அமைப்பின் வடிவம் "கல்வி செயல்முறையின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட, நிலையான மற்றும் தர்க்கரீதியாக நிறைவு செய்யப்பட்ட அமைப்பாகும், இது முறையான தன்மை மற்றும் ஒருமைப்பாடு, சுய வளர்ச்சி, தனிப்பட்ட மற்றும் செயல்பாடு சார்ந்த தன்மை, பங்கேற்பாளர்களின் கலவையின் நிலைத்தன்மை மற்றும் இருப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை முறை."

நவீன கல்வியின் மிக முக்கியமான பணி ஒரு பாடமாக மாணவரின் சுய வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவதாகும். தனிப்பட்ட ரீதியிலான, வளர்ச்சிக் கல்வி மற்றும் பிற கல்வி முறைகள் இந்த விஷயத்தில் ஒருமனதாக உள்ளன. வழிகாட்டுதல்கள் பொதுவானவை, ஆனால் சிக்கல்களும் பொதுவானவை. தத்துவார்த்த புரிதல் மற்றும் அகநிலை உருவாவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கும் நடைமுறையின் சிக்கல் முக்கியமானது.

முக்கிய அகநிலை பண்புகளில், செயல்பாடு மாறாமல் குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் இந்த விஷயத்தில் பொருள் தன்னை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்பாட்டின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது. ரஷ்ய உளவியலில் மனித செயல்பாடு குறித்த ஆராய்ச்சி இரண்டு திசைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

தத்துவ மற்றும் உளவியல், அடிப்படை வடிவங்கள், கட்டுமானம் மற்றும் தொடர்புடைய பிரிவுகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் ஒப்பீடு ஆகியவற்றில் ஹெர்மெனியூட்டிக், விளக்கமளிக்கும் முறைகளின் ஆதிக்கம்;

கோட்பாட்டு மற்றும் சோதனை, செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

ஒரு குறிப்பிட்ட கல்விச் செயல்பாட்டில் ஒரு பாடத்தின் முழுமையான செயல்பாட்டைப் படிப்பதில் சிக்கல் முன்வைக்கப்பட்டு தீர்க்கப்பட்டது, இது இந்த கோளத்திற்கான செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான வகைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அமைப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது இரண்டு செயல்பாடுகளின் உருவாக்கம், செயல்படுத்தல் மற்றும் மாற்றத்தை உறுதி செய்கிறது. தன்னை மற்றும் அதன் பொருள். இத்தகைய செயல்பாடு உறுதிப்பாட்டின் உள் ஆதாரங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, இது பொருளின் செயல்பாடு (அல்லது அகநிலை செயல்பாடு) பற்றி குறிப்பாக பேச அனுமதிக்கிறது.

குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் பொருளின் முழுமையான செயல்பாட்டின் கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஏ.ஏ. வோலோச்ச்கோவ் பின்வரும் பணிகள் நியமிக்கப்பட்டார்:

ஒரு முழுமையான கற்றல் செயல்பாட்டின் அமைப்பு கட்டமைப்பின் மாதிரியை உருவாக்குதல்;

முழுமையான கற்றல் செயல்பாடு என்ற கருத்தின் வரையறை;

பொருத்தமான கண்டறியும் கருவிகளை உருவாக்குதல்;

பள்ளி மாணவர்களின் ஒருங்கிணைந்த தனித்துவத்தின் கட்டமைப்பில் முழுமையான கற்றல் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பு நிலைத்தன்மை, செயல்பாடுகள் மற்றும் பாணிகள் பற்றிய நீளமான ஆய்வு.

கற்றல் செயல்பாடு என்பது படிநிலை ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையான கல்வியாகும், இது கற்றல் செயல்பாட்டின் பொருள், அதன் ஒருங்கிணைந்த தனித்துவம் மற்றும் கற்றல் சூழல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை மற்றும் தொடர்புகளின் தன்மையை வழங்குகிறது. கற்றல் செயல்பாடு செயல்பாட்டின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, கல்வி நடவடிக்கைகளில் மிகவும் முக்கியமானது - அறிவுசார், அறிவாற்றல், ஒழுங்குமுறை போன்றவை.

முடிவுரை

பயிற்சியின் போது, மாணவர் சில வகையான செயல்பாடுகளைச் செய்வதற்கான அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுகிறார், மேலும் இது அவரது வளர்ச்சியின் எந்த ஒரு கட்டத்திலும் முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் மன திறன்களில் பெரிய புதிய வடிவங்கள் படிப்படியாக அடையப்படுகின்றன, இது வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டத்தில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது. கல்வி உளவியல் பாடம் முக்கியமாக மாணவர்களின் அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதோடு தொடர்புடையது, மேலும் வளர்ச்சி உளவியல் எந்த நிலைமைகளின் கீழ் மற்றும் வளர்ச்சியின் புதிய கட்டங்களுக்கு எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதை ஆராய வேண்டும்.

அதே நேரத்தில், இந்த இரண்டு வகைகளின் செயல்முறைகளும் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை: கற்றல் நேரடியாக வளர்ச்சியை பாதிக்கிறது, மேலும் ஏற்கனவே அடையப்பட்ட வளர்ச்சி நிலை, கற்றல் செயல்முறைகளின் போக்கை கணிசமாக மாற்றுகிறது. எனவே, கல்வி உளவியல் வளர்ச்சி சிக்கல்களை புறக்கணிக்க முடியாது, ஆனால் அது கற்றல் மற்றும் மேம்பாட்டிற்கு இடையேயான தொடர்புகளை ஆய்வு செய்வதோடு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஆராய்ச்சியின் விளைவாக எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி மற்றும் ஜே. பியாஜெட், மூத்த பாலர் மற்றும் ஆரம்பப் பள்ளி வயதில், சிந்தனையில் ஆழமான மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது - முன்னோடியிலிருந்து அதன் சொந்த தர்க்க வடிவங்களுக்கு மாற்றம் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த மாற்றத்தில் பயிற்சி வகிக்கும் பங்கு இந்த ஆராய்ச்சியாளர்களால் வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. L. S. Vygotsky படி, கற்றல் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது; ஜே. பியாஜெட்டின் கூற்றுப்படி, வளர்ச்சியானது கற்றலில் இருந்து சுயாதீனமாக நிகழ்கிறது, இது ஏற்கனவே அடையப்பட்ட வளர்ச்சியின் அளவை நேரடியாக நம்பி, அதை நெருக்கமாக சார்ந்து நிகழ்கிறது.

L. S. Vygotsky என்றால் "நல்ல" கல்வி, மற்றும் J. Piaget என்பது பாரம்பரியக் கல்வியைக் குறிக்கிறது, இது உண்மையில் பள்ளிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. எனவே ஒரு வகையில் அவர்கள் இருவரும் சரிதான். உண்மையில், ஒரு மாணவரின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான விருப்பங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும், மேலும் அவை வளர்ச்சி செயல்முறைகளில் வெவ்வேறு விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. ஒருங்கிணைப்பு விதிகளின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பயிற்சி ஒரு வளர்ச்சி விளைவைக் கொண்டிருப்பது இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

இருப்பினும், பி.யா. கற்றலின் முக்கிய வகைகளைக் கண்டறிந்த ஹால்பெரின், தனிப்பட்ட அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதற்கு வளர்ச்சியைக் குறைப்பதற்கு எதிராக எச்சரித்தார். அவர் இத்தகைய மாற்றங்களை மன வளர்ச்சிக்கான சாத்தியமான வாய்ப்புகள் என்று வகைப்படுத்தினார், ஆனால் இந்த வளர்ச்சியே இல்லை. பாடத்தின் செயல்பாடுகளில் புதிய வடிவங்களைப் பயன்படுத்துவது மன வளர்ச்சிக்கான அளவுகோல்களில் ஒன்றாக அவர் கருதினார்.

செயல்பாட்டு மற்றும் நிலை வளர்ச்சியின் செயல்முறைகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, ஆனால் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. வெவ்வேறு வயது மக்களில் செயல்பாட்டு வளர்ச்சி சாத்தியமாகும். பாடம் தனிப்பட்ட மன செயல்களில் தேர்ச்சி பெற்று புதிய திட்டங்களில் அவற்றைச் செய்யும் திறனைப் பெறும்போது இது நிகழ்கிறது. உண்மையில், வயது தொடர்பான வளர்ச்சி இந்த திட்டங்களை உருவாக்குவதில் உள்ளது. உதாரணமாக, குழந்தையின் வெளிப்புற, விளையாட்டுத்தனமான செயல்பாட்டின் அடிப்படையில், யதார்த்தத்தின் கற்பனை மாற்றங்களுக்கான உள் திட்டம் உருவாகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனித ஆன்மாவில் வயது தொடர்பான மாற்றங்களின் செயல்முறை மிகவும் ஆழமான, மிகவும் அடிப்படை இயல்புடையது, தனிப்பட்ட அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதற்கு, ஒருவரின் செயல்பாடுகளின் சாத்தியக்கூறுகளை கணிசமாக விரிவுபடுத்துவது கூட. வளர்ச்சியின் இந்த புரிதலுடன் கூட கற்றலின் முக்கிய பங்கு பற்றிய நிலைப்பாடு செல்லுபடியாகும்: இது வளர்ச்சிக்கான காரணம் என அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், நிலை வளர்ச்சிக்கு முதிர்ச்சி போன்ற ஒரு நிபந்தனை தேவைப்படுகிறது, இது செயல்பாட்டு வளர்ச்சிக்கு மாறாக, முதிர்ச்சியின் ஒரு காலத்திற்குள் ஏற்படலாம். கூடுதலாக, நிலை வளர்ச்சியின் அடிப்படையானது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை நிலையில் ஒரு தீவிரமான மாற்றம், மக்களுடன் புதிய உறவுகளை நிறுவுதல், நடத்தை மற்றும் மதிப்பு அமைப்புகளின் புதிய நோக்கங்களை உருவாக்குதல்.

எனவே, வளர்ச்சிக்கான ஒரே காரணம் கற்றல் அல்ல, வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகள் (முதிர்வு) உள்ளன;

குறிப்புகள்

கபே டி.வி. கல்வி உளவியல்: Proc. கொடுப்பனவு.- எம்.: 2003.

நெமோவ் ஆர்.எஸ். உளவியல்: பாடநூல். கையேடு.- எம்.: 2002.-புத்தகம் 2

வைகோட்ஸ்கி எல்.எஸ். உளவியல். எம்.:, 2002

கல்பெரின் பி.யா. உளவியல் பற்றிய விரிவுரைகள்: Proc. கையேடு.-எம்.: 2002.

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் சமர்ப்பிப்பது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அறிமுகம்

கற்றல் மற்றும் வளர்ச்சியின் உளவியல் சிக்கல்கள்

முடிவுரை

குறிப்புகள்

அறிமுகம்

பயிற்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் சிக்கல்

உளவியல் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கோட்பாட்டு கருத்து வளர்ச்சி காரணிகள். இது கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள், பயிற்சியின் அமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம் மற்றும் ஆசிரியர்களின் கற்பித்தல் தயார்நிலையின் அளவு. வளர்ச்சி காரணிகள் அதை ஊக்குவிக்கலாம் அல்லது தடுக்கலாம், முடுக்கிவிடலாம் அல்லது அதற்கு மாறாக, குழந்தையின் வளர்ச்சி செயல்முறையை மெதுவாக்கலாம்.

· வளர்ச்சி முற்றிலும் கற்றல் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் நடைமுறையில் இருக்கும் விருப்பங்கள் அல்லது உயிரினத்தின் முதிர்ச்சி சார்ந்து இல்லை;

· வளர்ச்சி என்பது கற்றலில் இருந்து முற்றிலும் சுயாதீனமானது மற்றும் முக்கியமாக சாய்வுகள், உயிரினத்தின் இயற்கையான முதிர்ச்சி மற்றும் அதன் திறன்களால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது;

· வளர்ச்சி கற்றலைப் பொறுத்தது, ஆனால், அது கூடுதலாக, உயிரினத்தின் இயற்கையான முதிர்ச்சியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

வைகோட்ஸ்கி முதலில் மன வளர்ச்சியின் நிலைகளை வரையறுத்தார்:

· உண்மையான வளர்ச்சியின் நிலை - குழந்தை தற்போது அமைந்துள்ள நிலை, இது பெரியவர்களின் உதவியின்றி சுயாதீனமாக சில செயல்களைச் செய்வதை உள்ளடக்கியது;

· நெருங்கிய வளர்ச்சியின் மண்டலம் - பெரியவர்களின் உதவியுடன் சுயாதீனமாக செயல்களைச் செய்யும் திறன்.

பாரம்பரிய முறைகளின் நியதிகளின்படி கற்பிப்பதை விட இளைய பள்ளி மாணவர்களின் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடையக்கூடிய ஆரம்பக் கல்வி முறையை அமைக்க ஜான்கோவ் விரும்பினார். இந்த அமைப்பு பின்வரும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும்:

· சிரமத்தின் உயர் மட்டத்தில் கற்றல் (ஆனால் எந்த சிரமமும் இல்லை, ஆனால் நிகழ்வுகள் மற்றும் உள் இணைப்புகளின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் மட்டுமே சிரமம்);

· தத்துவார்த்த அறிவின் முன்னணி பங்கு, அதாவது. கருத்துகளின் மட்டத்தில் அல்ல, ஆனால் கருத்துகளின் மட்டத்தில்;

· விரைவான வேகத்தில் பொருள் படிக்க;

· கற்றல் செயல்முறை பற்றிய மாணவர்களின் விழிப்புணர்வு (ஆசிரியர் சிரமங்களைப் பற்றி மாணவர்களை எச்சரிக்க வேண்டும்);

அனைத்து மாணவர்களின் வளர்ச்சிக்கான முறையான வேலை.

குழந்தையின் பொதுவான உளவியல் வளர்ச்சியின் 3 முக்கிய வழிகளில் அவரது வளர்ச்சிக் கல்வி முறை செயல்படுகிறது என்று ஜான்கோவ் கருதினார்:

· கவனிப்பு (சிந்தனையின் அடிப்படை);

· சிந்தனை;

· நடைமுறை நடவடிக்கை.

· தத்துவ மற்றும் உளவியல், அடிப்படை வடிவங்கள், கட்டுமானம் மற்றும் தொடர்புடைய பிரிவுகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் ஒப்பீடு தேடும் ஹெர்மெனியூட்டிக், விளக்கமளிக்கும் முறைகளின் ஆதிக்கம்;

· கோட்பாட்டு-பரிசோதனை, செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

· முழுமையான கற்றல் செயல்பாட்டின் கருத்தின் வரையறை;

· பொருத்தமான கண்டறியும் கருவிகளை உருவாக்குதல்;

· பள்ளி மாணவர்களின் ஒருங்கிணைந்த தனித்துவத்தின் கட்டமைப்பில் முழுமையான கற்றல் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பு நிலைத்தன்மை, செயல்பாடுகள் மற்றும் பாணிகள் பற்றிய நீளமான ஆய்வு.

முடிவுரை

குறிப்புகள்

1. கபே டி.வி. கல்வி உளவியல்: Proc. கொடுப்பனவு.- எம்.: 2003.

2. நெமோவ் ஆர்.எஸ். உளவியல்: பாடநூல். கையேடு.- எம்.: 2002.-புத்தகம் 2

3. வைகோட்ஸ்கி எல்.எஸ். உளவியல். எம்.:, 2002

4. கல்பெரின் பி.யா. உளவியல் பற்றிய விரிவுரைகள்: Proc. கையேடு.-எம்.: 2002.

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

மாண்டிசோரி கல்வி முறையின் அடிப்படை யோசனையாக இலவசக் கல்வி. குழந்தையின் வளர்ச்சி மற்றும் அவரது தேவைகளின் அம்சங்கள். விஞ்ஞானியின் அமைப்பில் பயிற்சியின் உள்ளடக்கத்தின் சிறப்பியல்புகள். தனிப்பட்ட செயல்பாட்டிற்கான குழந்தைகளின் இயல்பான தேவையை உறுதி செய்தல்.

பாடநெறி வேலை, 11/30/2015 சேர்க்கப்பட்டது

கற்பித்தல் செயல்பாட்டின் அம்சங்கள் மற்றும் வகைகள், ஆசிரியரின் ஆளுமைக்கான தேவைகள். கற்பித்தலின் பொருள், பொருள் மற்றும் செயல்பாடுகள். கல்வி இலக்குகளை அடைய ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடவடிக்கையாக கல்வி. ஆளுமை மற்றும் அதன் சமூகமயமாக்கலின் வளர்ச்சியில் கல்வியின் பங்கு.

பயிற்சி, 11/19/2013 சேர்க்கப்பட்டது

நவீன கல்வியின் கருத்து, சாராம்சம் மற்றும் நோக்கம். கல்வியின் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம். ஆளுமை வளர்ச்சியின் ஒரு நோக்கமான செயல்முறையாக கற்றல். ஆளுமை வளர்ச்சியில் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் பங்கு. ஆளுமை உருவாக்கத்தின் கற்பித்தல் முறைகள்.

பாடநெறி வேலை, 02/23/2012 சேர்க்கப்பட்டது

கற்பித்தல் முறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் நிறுவலின் வரலாறு. கற்றல் செயல்முறையின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம், அதன் பணிகள். பாரம்பரிய கற்றலின் அம்சங்கள். திட்டமிடப்பட்ட அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் கற்றல் பற்றிய அடிப்படை யோசனைகள். கல்வியின் கோட்பாடுகள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்.

சுருக்கம், 01/13/2011 சேர்க்கப்பட்டது

நவீன சமுதாயத்தில் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் நோக்கம். ஒரு பள்ளி குழந்தையின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் இலக்கியங்களைப் படித்தல். வளர்ச்சி கற்பித்தல் முறைகள். கல்வி செயல்முறையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான முக்கிய உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கொள்கை.

பாடநெறி வேலை, 11/23/2008 சேர்க்கப்பட்டது

ஒரு குழந்தையின் சிந்தனை மற்றும் மனநலம் குன்றிய பிரச்சனையின் அறிவியல் மற்றும் உளவியல் அம்சங்களின் பகுப்பாய்வு. ஒலிகோஃப்ரினிக் குழந்தைகளை கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பதில் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் சிக்கல்கள். 5-8 வகுப்புகளில் உள்ள மனவளர்ச்சி குன்றிய பள்ளி மாணவர்களுக்கு மன செயல்பாடுகளை கற்பிக்கும் அம்சங்கள்.

ஆய்வறிக்கை, 07/25/2013 சேர்க்கப்பட்டது

ஆசிரியர் பணியின் அம்சங்கள். வீட்டு ஆசிரியர்கள் (ஆசிரியர்கள்) உதவியுடன் குழந்தைகளின் கல்வி மற்றும் ஆரம்பக் கல்வி. சமூக வளர்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களில் பள்ளிக்கான பணிகள். சமூக மேலாண்மை நடவடிக்கைகளாக பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் அம்சங்கள்.

கட்டுரை, 12/21/2013 சேர்க்கப்பட்டது

கற்பித்தல் செயல்பாட்டின் சிக்கலின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள். மாணவர் கல்வியின் இலக்குகளை அடைய ஆசிரியரின் சிறப்பு நிறுவன நடவடிக்கையாக கல்வி. தனிநபரின் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பை ஒழுங்கமைப்பதில் ஆசிரியரின் செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகள்.

பாடநெறி வேலை, 03/18/2012 சேர்க்கப்பட்டது

ஆளுமையின் வெளிநாட்டு கோட்பாடுகள். குழந்தையின் வயது வளர்ச்சியின் காலகட்டம். வயதின் முக்கிய குறிகாட்டிகளின் சுருக்கமான விளக்கம். கற்றல் செயல்பாட்டில் ஆளுமையின் அறிவாற்றல் கோளம். கல்வி நடவடிக்கைகளின் நிலைகள். இளம் பருவத்தினரை வளர்ப்பதில் பயிற்சியின் அம்சங்கள்.

சுருக்கம், 02/07/2012 சேர்க்கப்பட்டது

படைப்பாற்றல் கருத்து. ஒரு படைப்பு ஆளுமையை வளர்ப்பதற்கு பொறுப்பான செயல்முறைகள் பற்றிய ஆய்வு. பாரம்பரிய கல்வியின் நிலையின் சிக்கல்கள். கில்ஃபோர்டின் படி படைப்பாற்றலின் அடிப்படை அளவுருக்கள். மாணவர்களுக்கு சில தேர்வுகளை வழங்கும் கற்பித்தல் முறைகள்.

சீர்திருத்தம் பற்றிய காம்டேயின் புரிதலின் பொருள் கல்விகத்தோலிக்க கல்வி முறையை கைவிடுவதில் உள்ளது கல்வி, இது இடைக்காலத்தில் மட்டுமே பொருத்தமானதாக இருக்கும். காம்டே இடைக்கால அமைப்பை விமர்சிக்கிறார், அப்போது கல்வியை விட வளர்ப்பு மேலோங்கியது, அதே நேரத்தில் மிகவும் அறியாத மாவீரர்களின் உண்மையான ஞானம் போற்றப்பட்டது.

புதிய கல்வி (அவர் அதை உயர் பொதுக் கல்வி என்று அழைக்கிறார்) முதலில் அனைவருக்கும் பொதுவானதாகவும் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும். "நேர்மறையான தத்துவத்தின் ஆவி" இல், பிரெஞ்சு சிந்தனையாளர் எழுதுகிறார், "கல்வி அதன் நேரடி நோக்கமாக பொதுக் கல்வியைக் கொண்டுள்ளது, இது எந்த முரண்பாடான போக்கையும் மீறி, அதன் தன்மை மற்றும் திசையை மாற்றியமைக்க வேண்டும்." மேலும்: "... நேர்மறை அறிவின் முக்கிய கையகப்படுத்துதல்களின் பொதுவான பரவல் இப்போது நோக்கமாக உள்ளது ... சமூகத்தின் பரந்த வட்டாரங்களில் ஏற்கனவே மிகவும் கூர்மையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட தேவையை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும், இது விஞ்ஞானம் இல்லை என்பதை மேலும் மேலும் அறிந்திருக்கிறது. விஞ்ஞானிகளுக்காக பிரத்தியேகமாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் முதன்மையாகவும் முக்கியமாக தனக்காகவும் உள்ளது" [தொடர்ச்சி. 1996. பி. 71].

மக்களிடையே உண்மையான அறிவைப் பரப்புவது முதலில் அவசியம் என்று காம்டே நம்புகிறார். இந்த வழியில்தான் சமூகம் புதிய பள்ளிக்கு ஒரு சேவையை வழங்கும், அது அதிலிருந்து பெறுவதற்கு சமமானதாக இருக்கும். அத்தகைய பரந்த, உலகளாவிய, பிரபலமான அடிப்படையில் கல்விபாட்டாளி வர்க்கங்களுக்கும் தத்துவஞானிகளுக்கும் இடையில் தொடர்புகொள்வது மற்றும் ஒரு கூட்டணியை நிறுவுவது சாத்தியமாகும், இது இல்லாமல், ஒரு நேர்மறையான சமூகத்தை உருவாக்க முடியாது என்று காம்டே நம்பினார். அதே சமயம், பாட்டாளி வர்க்கம் ஒரு நேர்மறையான சமூகத்தின் பணிகள் மற்றும் பிரச்சனைகளை புரிந்து கொள்ளும் வரை அவர்களின் கல்வி மட்டத்தை உயர்த்துவது அவசியம்.

அனைத்து மனித கல்வியும் (அது விளக்கப்படுகிறது கோண்டாபிறப்பு முதல் வயது வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது) இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவது குடும்பத்தில் பயிற்சி மற்றும் சமூகமயமாக்கல், அழகியல் சுவை வளர்ச்சி, ஒரு கைவினைக் கற்றல் ஆரம்பம் மற்றும் பருவமடைதல் வருகையுடன் முடிவடைகிறது. இரண்டாம் பாகம் வீட்டில் மட்டும் இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அதற்கு பள்ளி கற்பித்தல் தேவைப்படுகிறது, இதில் பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே எடுக்க முடியும். இருப்பினும், குழந்தை குடும்பத்தை இழக்க முடியாது வாழ்க்கை, இது இல்லாமல் அறநெறி சாத்தியமற்றது பரிணாமம்ஆளுமை. நிரப்புதலுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு கல்வி, காம்டே நம்புகிறார், பயணத்தின் மூலம் பங்களிக்க முடியும், இதன் நன்மைகள் மிக அதிகம்.

இரண்டாம் பாகத்தின் உள்ளடக்கம் கல்விமுதலில், காம்டே தனது வகைப்பாட்டில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தும் அந்த ஆறு அறிவியல்களின் படிப்பாக இருக்க வேண்டும். உண்மை, "பாசிட்டிவிசத்தின் பொது மதிப்பாய்வில்" அவர் குறிப்பாக மற்றொருவரின் பங்கை வலியுறுத்துகிறார், இது மிகவும் முக்கியமானது. கல்விபாட்டாளிகள், அறிவியல் - வரலாறு. கற்பித்தல், காம்டேவின் கூற்றுப்படி, எந்தவொரு உத்தியோகபூர்வ கோட்பாடு மற்றும் அரசாங்கத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க வேண்டும். பாட்டாளிகளுக்கு இறையியலில் நம்பிக்கை இல்லை என்பதால், அதன் போதனை அவர்களின் அமைப்பில் சேர்க்கப்படக்கூடாது என்று அவர் நம்புகிறார். கல்வி.

இந்த விஷயத்தில் பிரெஞ்சு சமூகவியலாளர் நம்புகிறார் வளர்ச்சிமற்றும் விநியோகம் கல்விஅரசு ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, நாங்கள் பாட்டாளி வர்க்கத்தினருக்கான கல்வியைப் பற்றி பேசுகிறோம். மற்ற வகுப்புகள் மற்றும் சமூகத்தின் அடுக்குகளுக்கான கல்வி பற்றி காம்டே பேசவில்லை.

"ஒரு நவீன பள்ளியில் கல்வி மற்றும் ஆன்மீகக் கல்வியின் பிரச்சனை"

தயாரிக்கப்பட்டது:

புவியியல் ஆசிரியர் ஃபோமினா யு.ஐ.

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், விஞ்ஞானிகள் இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீகக் கல்வியின் சிக்கலைப் புதுப்பித்து வருகின்றனர், மேலும் ரஷ்ய கல்வியின் தரம் உலகின் மிக உயர்ந்த ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்படலாம், நமது பட்டதாரிகளின் விழிப்புணர்வை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், ஆனால் பிரச்சினைகள் ஆன்மீக கல்வி மோசமாக தீர்க்கப்படுகிறது. இளைய தலைமுறையினர் தற்போது ஆளுமை வளர்ச்சியில் முக்கிய காரணியை இழந்துள்ளனர் - ஆவியின் கல்வி.

ஆன்மீக வளர்ச்சியின் பற்றாக்குறை, இப்போது நாம் பார்ப்பது போல், தார்மீக அழிவுக்கு வழிவகுத்தது.

வார்த்தைகள் மறைந்துவிட்டன: நன்மை என்பது ஆத்மாவில் மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் ஆதாரம்.

தவம் என்பது தீமையைத் துறப்பது. கருணை என்பது இதயத்தில் உள்ள கருணையைப் போன்றது. நற்செயல்களாலும், அன்பர்களிடத்து அன்பாலும் ஏற்படும் அருள். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாகவும், கடுமையானவர்களாகவும், கொடூரமானவர்களாகவும் மாறிவிட்டனர். ஆன்மீகம் மறைந்து விட்டது. ஒருவருக்கு ஒருவர் மேல் நம்பிக்கை இல்லை. ...லூக்காவின் நற்செய்தி

ஆன்மிகக் கல்வி என்பது ஒரு சிக்கலான பிரச்சனையாகும், சமுதாயத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும், பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், இந்த செயல்பாட்டில் சேர்ப்பதன் மூலம் படிப்படியாக தீர்க்க முடியும். ஆன்மீகக் கல்வியின் சிக்கலுக்கான தீர்வு தனி மணிநேரங்களில் அல்ல, ஆனால் பள்ளியில் ஒரு ஆன்மீக சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் உள்ளது, இது மாணவரின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் மற்றும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பத்தை அவரிடம் எழுப்புகிறது. தற்போது, ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்கள் குழப்பமடைந்துள்ளன, மேலும் இளைய தலைமுறையினர் ஆன்மீகம் இல்லாமை, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றால் குற்றம் சாட்டப்படலாம்.

எனவே, தார்மீகக் கல்வியின் சிக்கலின் பொருத்தம் குறைந்தபட்சம், அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது நான்கு பதவிகள்:

முதலாவதாக, நமது சமூகம் நன்கு படித்த, ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கம் உள்ளவர்களை அறிவை மட்டுமல்ல, சிறந்த ஆளுமைப் பண்புகளையும் கொண்டவர்களைத் தயார்படுத்த வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, நவீன உலகில், ஒரு சிறிய நபர் வாழ்கிறார் மற்றும் வளர்கிறார்,

அவர் மீது பலவிதமான வலுவான செல்வாக்கு மூலங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையானது, இது குழந்தையின் பலவீனமான அறிவு மற்றும் உணர்வுகளின் மீது தினமும் விழுகிறது, ஆன்மீக ஒழுக்கத்தின் இன்னும் வளர்ந்து வரும் கோளத்தில்.

மூன்றாவதாக, கல்வி உயர் மட்டத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி.

நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் என்பது ஆளுமைத் தரமாகும், இது ஒரு நபரின் அன்றாட நடத்தையில் ஒவ்வொரு நபருக்கும் மரியாதை மற்றும் நல்லெண்ணத்தின் அடிப்படையில் மற்றவர்களிடம் அவரது அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கிறது.

நான்காவதாக, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அறிவுடன் உங்களை ஆயுதபாணியாக்குவதும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது நவீன சமுதாயத்தில் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளைப் பற்றி குழந்தைக்கு தெரிவிப்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த விதிமுறைகளை மீறுவதால் ஏற்படும் விளைவுகள் அல்லது இந்த செயலின் விளைவுகள் பற்றிய யோசனைகளையும் வழங்குகிறது. அவரை சுற்றி மக்கள்.

கல்வியின் முக்கிய செயல்பாடு மாணவர்களின் அறிவுசார், உணர்ச்சி, வணிக மற்றும் தகவல்தொடர்பு திறன்களை வெளி உலகத்துடன் செயலில் தொடர்புகொள்வதற்காக உருவாக்குவதாகும்.

*கல்வி என்பது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு செயலாகும், சமூக கலாச்சார, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் தனிநபர், குடும்பம், சமூகம் மற்றும் அரசு.

அனைத்து ரஷ்ய குடிமக்களும் கடந்து செல்லும் ஒரே சமூக நிறுவனம் பள்ளி. நிச்சயமாக, தனிப்பட்ட மதிப்புகள் உருவாகின்றன, முதலில், குடும்பத்தில், ஆனால் மிகவும் முறையான, நிலையான மற்றும் ஆழமான ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் தனிநபரின் வளர்ப்பு கல்வித் துறையில் நிகழ்கிறது, அங்கு அது முழு வழியிலும் உறுதி செய்யப்படுகிறது. பள்ளி வாழ்க்கை.

குழந்தைகளின் வயது பண்புகளுக்கு ஏற்ப, ஆரம்ப பள்ளி வயது முதல், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஆளுமையை வளர்ப்பதற்கான யோசனைகளை செயல்படுத்துவது அவசியம்:

இடைநிலைப் பள்ளி பின்வரும் பணிகளை எதிர்கொள்கிறது:

அறிவார்ந்த, உடல், ஆனால் ஆன்மீக திறன்களை மட்டும் வளர்க்க மாணவர்களுக்கு உதவுங்கள்; ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்களை உணர: தனிப்பட்ட தார்மீக நம்பிக்கைகளை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், வேறுபட்ட வாழ்க்கை முறைக்கான சகிப்புத்தன்மை;

ஒரு குழுவில் பணியாற்றுவதற்கான புரிதல் மற்றும் முறைகளை கற்பித்தல்; சுற்றுச்சூழல் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கவனமாக மற்றும் அக்கறையுள்ள அணுகுமுறை;

சுயாதீனமான படைப்பு சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்; மாணவர்கள் தங்கள் ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய;

சுய வெளிப்பாடு மற்றும் தன்னம்பிக்கையை ஊக்குவிக்கவும்;

கல்வியின் உள்ளடக்கத்திற்கான அறிமுகம் - உலக மக்களின் மத வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வு;

ஆன்மீக விழுமியங்களைக் குறிக்கும் பொருளின் உள்ளடக்கத்தில் குழந்தைகளின் கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்துங்கள், அதன் அடிப்படையானது வார்த்தை மற்றும் செயல்.

சமூகத்தின் வரலாற்றில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் சிக்கல்கள் புதியவை அல்ல, இருப்பினும், ஒவ்வொரு சகாப்தமும் வேகமாக மாறிவரும் சமூக உலகமும் அவற்றில் புதிய மற்றும் மிகவும் சிக்கலான அம்சங்களை முன்வைக்கின்றன.

ஒரு பள்ளி வயது குழந்தை, குறிப்பாக தொடக்கப்பள்ளியில், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் கல்விக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறது என்பது மறுக்க முடியாதது. ஆனால் இந்த வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ப்பின் குறைபாடுகளை அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் ஈடுசெய்வது கடினம். குழந்தை பருவத்தில் அனுபவித்த மற்றும் கற்றுக்கொண்டவை சிறந்த உளவியல் ஸ்திரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

எனவே, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஆன்மீக, முக்கியமான மதிப்புகளை இடுவது அவசியம். (பட்டியல்)

தேசபக்தி - தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, ஒருவரின் நிலம், ஒருவரின் மக்கள், தாய்நாட்டிற்கான சேவை;

சமூக ஒற்றுமை - தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய சுதந்திரம்; மக்கள், அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் சிவில் சமூகத்தில் மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கை; நீதி, சமத்துவம், கருணை, மரியாதை, கண்ணியம்,

குடும்பம் - அன்பு மற்றும் விசுவாசம், கவனிப்பு, உதவி மற்றும் ஆதரவு, சமத்துவம், ஆரோக்கியம், செழிப்பு, பெற்றோருக்கு மரியாதை, பெரியவர்கள் மற்றும் இளையவர்களைக் கவனித்தல், இனப்பெருக்கத்திற்கான கவனிப்பு;

ஆரோக்கியம் - உங்கள் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்வது, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் பழக்கத்தை உருவாக்குதல்.

உழைப்பு மற்றும் படைப்பாற்றல் - வேலைக்கான மரியாதை, படைப்பாற்றல் மற்றும் உருவாக்கம், உறுதிப்பாடு மற்றும் விடாமுயற்சி, கடின உழைப்பு;

அறிவியல் என்பது அறிவின் மதிப்பு, அறிவு மற்றும் உண்மைக்கான ஆசை, உலகின் அறிவியல் படம்;

இயற்கை - பூர்வீக நிலம், பாதுகாக்கப்பட்ட இயற்கை, கிரகம் பூமி, சுற்றுச்சூழல் உணர்வு;

மனிதநேயம் - உலக அமைதி, பன்முகத்தன்மை மற்றும் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மக்களுக்கு மரியாதை, மனித முன்னேற்றம், சர்வதேச ஒத்துழைப்பு.

கல்வியின் சிக்கல் என்னவென்றால், தலைமுறைகளின் வரலாற்றுத் தொடர்ச்சி கல்விச் செயல்பாட்டில் மதிக்கப்படுவதில்லை. கடந்த காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களை முன்மாதிரியாகக் கொள்ளும் வாய்ப்பை இளைஞர்கள் இழக்கிறார்கள், மக்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளை எவ்வாறு தீர்த்தார்கள், உயர்ந்த விழுமியங்களுக்கு எதிராகச் சென்றவர்களுக்கு என்ன நடந்தது, அவர்களின் வாழ்க்கையை மாற்ற முடிந்தது; , எங்களுக்கு ஒரு பிரகாசமான உதாரணம்.

மாணவர்களின் ஆன்மீக கல்வியை பாதிக்கும் ஆன்மீக கல்வியின் ஆதாரங்கள் இங்கே:

நாடு, குடும்பம், இயற்கை, சமூகம், சிறிய தாயகம், அறிவியல், கலை, பன்னாட்டு மக்கள்.

ஆன்மீகக் கல்வியின் பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம் மூன்று வகை:

"நானும் என் ஆரோக்கியமும்" - இது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை, கலாச்சார மற்றும் சுகாதார திறன்களின் கல்வி, உடல் குணங்கள் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சி, ஒருவரின் பாதுகாப்பிற்கான அடித்தளங்களை உருவாக்குதல் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்குவதன் மூலம் ஒருவரின் ஆரோக்கியத்திற்கான மதிப்பு அடிப்படையிலான அணுகுமுறையின் கல்வி. சொந்த வாழ்க்கை, மற்றும் ஒரு சாதகமான உளவியல் சூழலை வழங்குதல்.

"நானும் என் மதிப்புகளும்" - அன்பையும் மரியாதையையும் வளர்ப்பது குடும்பம் , ஒரு முக்கிய மதிப்பாக; பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் சகாக்கள் மற்றும் பெரியவர்களுடனான உறவுகளின் விதிகளுக்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துதல்; உலகளாவிய மனித மதிப்புகளுடன் பழகுதல்; மதிப்பு மனப்பான்மையை வளர்ப்பது உழைப்பு , « நானும் என் தாய்நாடும்" - தேசபக்தி உணர்வுகளை வளர்ப்பது, பிராந்தியத்தின் சொந்த ஊர், நாட்டின் மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தை குழந்தை உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்வது, உறுதியான உள்ளடக்கத்தை நிரப்புதல்: "சிறிய தாயகம்", "பூர்வீக நிலம்", "தாய்நாடு", "சொந்த மொழி", " என் குடும்பம்"

"நானும் என் ஆரோக்கியமும்" - உடற்கல்வி மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குதல் - ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குதல், திறமையான கல்வி நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கு தேவையான மன ஸ்திரத்தன்மையை இளைய தலைமுறைக்கு வழங்கும் தனிப்பட்ட குணங்களை உருவாக்குதல். பின்வரும் நடவடிக்கைகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும்:

உடற்பயிற்சியின் முக்கியத்துவம், சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை முறை, விளையாட்டுப் போட்டிகளில் பங்கேற்பது, உடல்நலம் காக்கும் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துதல், புதிய காற்றில் நடப்பது, வெளிப்புற விளையாட்டுகள், விளையாட்டு மற்றும் பொழுதுபோக்கு பகுதிகளில் சாராத நடவடிக்கைகள், உடற்கல்வி நிமிடங்கள், கண்களுக்கான ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் பற்றிய உரையாடல்கள் , சுகாதார நாட்கள், தினசரி வழக்கம், தகவல் சுகாதார மூலை.

"நானும் என் மதிப்புகளும். குடும்பம்." - அரசு, தேவாலயம் மற்றும் கல்வி கட்டமைப்புகளின் இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் அவற்றின் மகத்தான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் மிக முக்கியமானது, என் கருத்துப்படி, ஆளுமையின் கல்வியில் இந்த முழு சிக்கலான கட்டமைப்பிலும் அதன் அடித்தளம் - குடும்பம். ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் கசப்பாக கேலி செய்கிறார்கள்: "குழந்தைகளுடன் வேலை செய்வதில் மிகவும் கடினமான விஷயம் பெரியவர்களுடன் வேலை செய்வது." எனவே, இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை மேற்கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்:

குடும்பத்தைப் பற்றிய கல்வி உரையாடல்கள், "அன்னையர் தினம்", பெற்றோரின் பங்கேற்புடன் விடுமுறைகள், பெற்றோருக்கான தகவல் நிலைப்பாடு, படைப்புத் திட்டங்கள் "எனது குடும்பம்", "எனது குடும்பத்தில் விடுமுறைகள்", "எனது பள்ளி".

"நானும் என் மதிப்புகளும். வேலை"- பெற்றோரின் தொழில்கள் பற்றிய உரையாடல்கள், ஒரு கடமை மூலை, வேலைப் பணிகள், பரஸ்பர உதவி, தொழில்களைப் பற்றி தெரிந்துகொள்வது, புனைகதை வாசிப்பது, பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களுடன் பணிபுரிதல், பள்ளி சுத்தம் செய்யும் நாட்கள், தொழில்களின் அடிப்படையில் ரோல்-பிளேமிங் கேம்கள், வீட்டு வேலைகள்.

"நானும் என் தாய்நாடும்" -

இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிப்பதில் திருச்சபையின் பங்கை ஒருவர் கவனிக்கலாம். ஏனென்றால், தேவாலயம் மனிதகுலத்தையும் இளைஞர்களையும் உண்மை, நன்மை மற்றும் நீதியின் பாதையில் வழிநடத்துகிறது. மேலும் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை நடத்துவது

தேசபக்தி கருப்பொருள்களில் கவிதை மற்றும் வரைதல் போட்டிகள், நூலகத்திற்கு வருகை, பெற்றோருடன் கூட்டு விடுமுறைகள் "வெற்றி நாள்", "பாதர்லேண்ட் தினத்தின் பாதுகாவலர்", ரஷ்ய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறைகள்: "மஸ்லெனிட்சா", "கிறிஸ்துமஸ்", "புத்தாண்டு" , "ஈஸ்டர்", நகரின் மறக்கமுடியாத இடங்களுக்கு உல்லாசப் பயணம், உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திற்கு வருகை, உரையாடல்கள், ரஷ்ய மக்களின் சுரண்டல்கள், வீரம் மற்றும் பெருமை பற்றிய புத்தகங்களைப் படித்தல், "எனது தாய்நாடு ரஷ்யா" திட்டங்கள், வீரர்களுடன் சந்திப்புகள்.

"தாய்நாடு" . இயற்கை" - இயற்கை பொருட்களால் செய்யப்பட்ட கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் பூங்கொத்துகளின் போட்டியில் பங்கேற்பது, இயற்கைக்கு உல்லாசப் பயணம், தீவனங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் பறவைகளுக்கு உணவளித்தல், சுற்றுச்சூழலின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான பிரச்சாரங்களில் குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர்கள் பங்கேற்பது - மரங்களை நடுதல், இயற்கையைப் பற்றிய வீடியோக்கள், ஓவியங்களைப் பார்ப்பது மற்றும் விளக்கப்படங்கள், கவிதைப் போட்டிகளில் பங்கேற்பது மற்றும் இயற்கையைப் பற்றிய ஓவியங்கள் .

மாணவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனைகள்:

1. ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும் தங்களின் சொந்த ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியில் தங்கள் மாணவர்களுக்கு உதவுவதற்கான உணர்வுபூர்வமான விருப்பம்.

குழுவில் உள்ள ஒவ்வொரு மாணவரின் தோழமை, நல்லெண்ணம், ஆளுமை மற்றும் தனித்துவத்திற்கான மரியாதை ஆகியவற்றின் சூழ்நிலையை உருவாக்குதல், அவரது சொந்த பார்வையில் அவரது உரிமையை அங்கீகரித்தல், உரையாடல் வடிவங்களை உருவாக்குதல்.

2. மத மற்றும் பொது அமைப்புகள், சிவில்-தேசபக்தி, கலாச்சார, சுற்றுச்சூழல், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் இயக்கங்கள், அடிப்படை தேசிய ரஷ்ய மதிப்புகளை தங்கள் செயல்பாடுகளில் பகிர்ந்து கொள்ளும் நிறுவனங்கள் மற்றும் தேசிய கல்வி இலட்சியத்தை அடைவதற்கு பங்களிக்க தயாராக உள்ளன.

3. பெற்றோர் மாநாடுகள், விவாதக் கூட்டங்கள் மற்றும் வட்ட மேசைக் கூட்டங்களை நடத்துவதன் மூலம் பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துதல்.

இவ்வாறு, பிரச்சனை தீர்க்கும்குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவத்தில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் பின்வருவனவற்றில் காணப்படுகிறது:

1. மத மற்றும் பொது அமைப்புகளுடன் நோக்கத்துடன் தொடர்பு.

2. பணியாளர் பிரச்சினையை தீர்ப்பது. பள்ளிகளில் பள்ளி உளவியலாளர்களுக்கான கட்டணங்களை அறிமுகப்படுத்துதல்.

3. பள்ளிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கூடுதல் கல்வி முறையை உருவாக்குதல்.

4. கல்வி செயல்முறைக்கு முற்றிலும் அறிவு சார்ந்த அணுகுமுறையை நீக்குதல். கல்வி என்பது, முதலில், வளர்ப்பு. 5. சுற்றுச்சூழல் கட்டுப்பாட்டுத் துறையில் மாநிலக் கொள்கையை வலுப்படுத்துதல்.

எனவே, இந்த பிரச்சனை, அதன் காரணங்கள் மற்றும் தீர்வுகள் பற்றி பேசுகையில், தீர்க்க முடியாத பிரச்சனைகள் இல்லை என்று சொல்லலாம். ஆம், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வியில் சிக்கல் உள்ளது, ஆனால் அதை தீர்க்க வழிகளும் உள்ளன. குடும்பம், அரசியல் அமைப்பு, தேவாலயம், கல்வி அமைப்பு மற்றும் தனக்கு மேலே உள்ள தனிநபர்களின் இலக்கு மற்றும் ஒருங்கிணைந்த கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் பணிகளுடன், இந்த சிக்கல் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறையும்.

ஒரு குழந்தையின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவப்படம்.

கருணை, உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதது, நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான, அன்பும் அக்கறையும், கடின உழைப்பும், விடாமுயற்சியும், உலக அழகை உருவாக்கி பாதுகாத்தல், அறிவு மற்றும் விமர்சன சிந்தனை, துணிச்சலான மற்றும் தீர்க்கமான, சுதந்திரத்தை நேசிக்கும் மற்றும் பொறுப்பான, சுதந்திரமான மற்றும் சட்டம்- நிலைத்திருப்பது, தனது மக்கள், நாடு, கலாச்சாரம் ஆகியவற்றுடன் தனது தொடர்பை உணர்கிறேன், தனது வார்த்தையில் கவனமாக, தனது பேச்சு நடவடிக்கைகளில், தேசபக்தி (தனது நலன்களை தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளது), சகிப்புத்தன்மை (தன்னைப் போலல்லாத மற்றவர்களை மதிக்கிறது). ரஷ்யர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நிலை மற்றும் எதிர்மறை நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி ஆகியவை நம் நாட்டின் எதிர்காலம் கணிக்க முடியாததாகி வருகிறது. இது சமூகத்தையும் நம்பிக்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மக்களையும் கூட மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக திறனை மீட்டெடுப்பதற்கான அவசரத் தேவையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது. பொருள் மதிப்புகள் ஆன்மீக மதிப்புகளை விட தெளிவான முன்னுரிமையைப் பெற்றுள்ளன. இது வாழ்க்கையில் தவறான இலக்குகளை உருவாக்குவதற்கும், மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் மாற்றங்களுக்கும், அதன் விளைவாக, நல்லது மற்றும் தீமையின் வகைகளைப் பற்றிய சிதைந்த புரிதலுக்கும் வழிவகுக்கிறது.

பகிர்: