பண்டைய ரஷ்யா: உடைகள் மற்றும் தொப்பிகள். பண்டைய ரஷ்யாவில் பெண்கள் என்ன அணிந்திருந்தார்கள்

ரஷ்ய பிரபுக்களின் பழங்கால ஆடைகள், பொதுவாக, கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்த மக்களின் ஆடைகளைப் போலவே இருந்தன, இருப்பினும் இது பொருள் மற்றும் அலங்காரத்தின் தரத்தில் பெரிதும் வேறுபடுகிறது. உரிமையாளரின் செல்வத்தைப் பொறுத்து, எளிய கேன்வாஸ் அல்லது பட்டுகளால் செய்யப்பட்ட முழங்கால்களை எட்டாத ஒரு பரந்த சட்டையுடன் உடல் பொருத்தப்பட்டது. ஒரு நேர்த்தியான சட்டை, பொதுவாக சிவப்பு, விளிம்புகள் மற்றும் மார்பில் தங்கம் மற்றும் பட்டுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது, மேலும் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட காலர் மேலே வெள்ளி அல்லது தங்க பொத்தான்களால் இணைக்கப்பட்டது (இது "நெக்லஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது). எளிமையான, மலிவான சட்டைகளில், பொத்தான்கள் செம்பு அல்லது சுழல்களுடன் கஃப்லிங்க்களால் மாற்றப்பட்டன. உள்ளாடைக்கு மேல் சட்டை அணிந்திருந்தார். குறுகிய போர்ட்கள் அல்லது கால்சட்டை கால்களில் வெட்டப்படாமல் அணிந்திருந்தன, ஆனால் ஒரு முடிச்சுடன் அவற்றை பெல்ட்டில் விருப்பப்படி இறுக்க அல்லது விரிவாக்க முடிந்தது, மேலும் பாக்கெட்டுகள் (ஜெப்). பேன்ட் டஃபெட்டா, பட்டு, துணி, அத்துடன் கரடுமுரடான கம்பளி துணி அல்லது கேன்வாஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.

சட்டை மற்றும் கால்சட்டைக்கு மேல், பட்டு, டஃபெட்டா அல்லது சாயம் பூசப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு குறுகிய ஸ்லீவ்லெஸ் ஜிப்புன் அணிந்திருந்தார், கீழே ஒரு குறுகிய சிறிய காலர் கட்டப்பட்டது. ஜிபன் முழங்கால்களை அடைந்தது மற்றும் பொதுவாக வீட்டு ஆடையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஜிபன் மீது அணியும் ஒரு சாதாரண மற்றும் பரவலான வெளிப்புற ஆடைகள், கால்விரல்களை எட்டும் சட்டைகளுடன் கூடிய கஃப்டான் ஆகும், அவை மடிப்புகளாக சேகரிக்கப்பட்டன, இதனால் ஸ்லீவ்களின் முனைகள் கையுறைகளை மாற்றலாம், மேலும் குளிர்காலத்தில் ஒரு மஃப் போல செயல்படும். காஃப்டானின் முன்புறத்தில், இருபுறமும் பிளவுகளுடன், கோடுகள் கட்டுவதற்கான டைகளுடன் செய்யப்பட்டன. கஃப்டானுக்கான பொருள் வெல்வெட், சாடின், டமாஸ்க், டஃபெட்டா, முகோயர் (புகாரா காகித துணி) அல்லது எளிய சாயமிடுதல். நேர்த்தியான கஃப்டான்களில், சில நேரங்களில் நிற்கும் காலருக்குப் பின்னால் ஒரு முத்து நெக்லஸ் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் தங்க எம்பிராய்டரி மற்றும் முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு "மணிக்கட்டு" சட்டைகளின் விளிம்புகளில் இணைக்கப்பட்டது; மாடிகள் பின்னல் மற்றும் வெள்ளி அல்லது தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட சரிகை மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. காலர் இல்லாத “துருக்கிய” கஃப்டான்கள், இடது பக்கத்திலும் கழுத்திலும் மட்டுமே ஃபாஸ்டென்சர்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை “ஸ்டானோவாய்” கஃப்டான்களிலிருந்து நடுவில் குறுக்கீடு மற்றும் பொத்தான் கட்டுதல்களுடன் வேறுபடுகின்றன. கஃப்டான்களில், அவர்கள் தங்கள் நோக்கத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர்: உணவு, சவாரி, மழை, "ஸ்மிர்னயா" (துக்கம்). ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட குளிர்கால காஃப்டான்கள் "கஃப்டான்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன.

டிரம்ப் காலருடன் கஃப்தான்

சில நேரங்களில் "ஃபெரியாஸ்" (ஃபெரெஸ்) ஜிபூன் மீது அணிந்திருந்தார், இது ஒரு காலர் இல்லாமல், கணுக்கால் வரை சென்றடையும், நீண்ட கைகள் மணிக்கட்டை நோக்கி குறுகலாக இருந்தது; அது பொத்தான்கள் அல்லது டைகளால் முன்னால் கட்டப்பட்டது. குளிர்கால ஃபெரியாசிகள் ரோமங்களாலும், கோடைகாலம் எளிமையான புறணியுடனும் செய்யப்பட்டன. குளிர்காலத்தில், ஸ்லீவ்லெஸ் தேவதைகள் சில சமயங்களில் கஃப்டானின் கீழ் அணிந்திருந்தனர். நேர்த்தியான தேவதைகள் வெல்வெட், சாடின், டஃபெட்டா, டமாஸ்க், துணி ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன மற்றும் வெள்ளி சரிகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போது அணிந்திருந்த மூடிமறைக்கும் ஆடைகளில் ஒட்னோரியாட்கா, ஓகாபென், ஓபாஷென், எபஞ்சா, ஃபர் கோட் போன்றவை அடங்கும்.

ஒற்றை வரிசை

Odnoryadka - ஒரு காலர் இல்லாமல் பரந்த, நீண்ட பாவாடை ஆடை, நீண்ட சட்டைகளுடன், கோடுகள் மற்றும் பொத்தான்கள் அல்லது டைகள் - பொதுவாக துணி மற்றும் பிற கம்பளி துணிகள் செய்யப்பட்ட; இலையுதிர் மற்றும் மோசமான வானிலையில் அது ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் சேணம் ஆகிய இரண்டிலும் அணிந்திருந்தது. ஓகாபென் ஒரு வரிசை சட்டையைப் போலவே இருந்தது, ஆனால் அதன் பின்புறம் கீழே செல்லும் ஒரு டர்ன்-டவுன் காலர் இருந்தது, மேலும் நீண்ட கைகளை பின்னால் மடித்து, ஒரு வரிசை சட்டையைப் போலவே கைகளுக்கு கீழே துளைகள் இருந்தன. ஒரு எளிய ஓகாபென் துணி, முக்கோயாரால் செய்யப்பட்டது, மேலும் நேர்த்தியான ஒன்று வெல்வெட், ஒப்யாரி, டமாஸ்க், ப்ரோக்கேட் ஆகியவற்றால் ஆனது, கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டது. ஓபஷனின் வெட்டு முன்பக்கத்தை விட பின்புறத்தில் சற்று நீளமாக இருந்தது, மற்றும் கைகள் மணிக்கட்டை நோக்கி குறுகலாக இருந்தது. ஓபஷ்னிகள் வெல்வெட், சாடின், ஒப்யாரி, டமாஸ்க் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன, சரிகை, கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, மேலும் பொத்தான்கள் மற்றும் சுழல்களால் குஞ்சங்களுடன் இணைக்கப்பட்டன. ஓபஷென் பெல்ட் இல்லாமல் அணிந்திருந்தார் ("ஓபாஷில்") மற்றும் சேணம் போடப்பட்டார். ஸ்லீவ்லெஸ் யபஞ்சா (எபஞ்சா) மோசமான வானிலையில் அணிந்திருந்த ஒரு ஆடை. கரடுமுரடான துணி அல்லது ஒட்டக முடியால் செய்யப்பட்ட பயணம் செய்யும் யபஞ்சா, ரோமங்களால் வரிசையாக நல்ல துணியால் செய்யப்பட்ட நேர்த்தியான யபஞ்சாவிலிருந்து வேறுபட்டது.

ஒரு ஃபர் கோட் மிகவும் நேர்த்தியான ஆடையாக கருதப்பட்டது. குளிருக்கு வெளியே செல்லும் போது அது அணியப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், விருந்தினர்களைப் பெறும்போது கூட உரிமையாளர்கள் ஃபர் கோட்களில் உட்கார அனுமதித்தது. எளிய ஃபர் கோட்டுகள் செம்மறி தோல் அல்லது முயல் ரோமங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன மற்றும் அணில்களின் தரம் அதிகமாக இருந்தது; உன்னதமான மற்றும் பணக்கார மக்கள் சேபிள், நரி, பீவர் அல்லது ermine ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட கோட்களைக் கொண்டிருந்தனர். ஃபர் கோட்டுகள் துணி, taffeta, சாடின், வெல்வெட், obyarya அல்லது எளிய சாயமிடுதல் மூடப்பட்டிருக்கும், முத்து, கோடுகள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சுழல்கள் அல்லது இறுதியில் tassels கொண்ட நீண்ட சரிகைகள் கொண்ட பொத்தான்கள் மூலம் fastened. "ரஷ்ய" ஃபர் கோட்டுகள் டர்ன்-டவுன் ஃபர் காலர் கொண்டிருந்தன. "போலந்து" ஃபர் கோட்டுகள் ஒரு குறுகிய காலருடன் செய்யப்பட்டன, ஃபர் சுற்றுப்பட்டைகள் மற்றும் கழுத்தில் ஒரு கஃப்லிங்க் (இரட்டை உலோக பொத்தான்) மூலம் மட்டுமே கட்டப்பட்டன.

பெண்கள் கோட்டுகள்

வெளிநாட்டு இறக்குமதி செய்யப்பட்ட துணிகள் பெரும்பாலும் ஆண்களின் ஆடைகளைத் தைக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் பிரகாசமான வண்ணங்கள் விரும்பப்பட்டன, குறிப்பாக "புழு" (சிவப்பு நிறம்). சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அணியும் வண்ண ஆடைகள் மிகவும் நேர்த்தியானதாக கருதப்பட்டது. பாயர்கள் மற்றும் டுமா மக்கள் மட்டுமே தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிய முடியும். கோடுகள் எப்பொழுதும் ஆடைகளை விட வேறு நிறத்தில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் பணக்காரர்களுக்கு அவை முத்துக்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. எளிமையான ஆடைகள் பொதுவாக தகரம் அல்லது பட்டு பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டிருக்கும். பெல்ட் இல்லாமல் நடப்பது அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது; பிரபுக்களின் பெல்ட்கள் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன மற்றும் சில சமயங்களில் நீளமான பல அர்ஷின்களை அடைந்தன.

பூட்ஸ் மற்றும் ஷூ

காலணிகளைப் பொறுத்தவரை, மலிவானது பிர்ச் பட்டை அல்லது பாஸ்ட் மற்றும் தீய கிளைகளிலிருந்து நெய்யப்பட்ட காலணிகளால் செய்யப்பட்ட பாஸ்ட் ஷூக்கள்; கால்களை மடிக்க, அவர்கள் கேன்வாஸ் அல்லது பிற துணியால் செய்யப்பட்ட ஒனுச்சியைப் பயன்படுத்தினர். ஒரு பணக்கார சூழலில், ஷூக்கள் ஷூக்கள், சோபோட்கள் மற்றும் இச்செடிக்ஸ் (ichegi) யூஃப்ட் அல்லது மொராக்கோவால் செய்யப்பட்டன, பெரும்பாலும் சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்தன.

சோபோட்ஸ் உயரமான குதிகால் மற்றும் கூரான கால் மேலே திரும்பிய ஒரு ஆழமான ஷூ போல தோற்றமளித்தது. நேர்த்தியான காலணிகள் மற்றும் பூட்ஸ் பல்வேறு வண்ணங்களின் சாடின் மற்றும் வெல்வெட்டால் செய்யப்பட்டன, பட்டு மற்றும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்களால் செய்யப்பட்ட எம்பிராய்டரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, முத்துகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. ஆடை அணிந்த பூட்ஸ் என்பது பிரபுக்களின் பாதணிகள், வண்ண தோல் மற்றும் மொராக்கோவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, பின்னர் வெல்வெட் மற்றும் சாடின் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது; உள்ளங்கால்கள் வெள்ளி நகங்களாலும், உயரமான குதிகால்களில் வெள்ளிக் குதிரைக் காலணிகளாலும் பதிக்கப்பட்டிருந்தன. Ichetygs மென்மையான மொராக்கோ பூட்ஸ்.

நேர்த்தியான காலணிகளை அணியும் போது, ​​கம்பளி அல்லது பட்டு காலுறைகள் கால்களில் அணிந்திருந்தன.

ரஷ்ய தொப்பிகள் வேறுபட்டவை, அவற்றின் வடிவம் அன்றாட வாழ்க்கையில் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. தலையின் மேற்பகுதி டஃப்யாவால் மூடப்பட்டிருந்தது, மொராக்கோ, சாடின், வெல்வெட் அல்லது ப்ரோகேட் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய தொப்பி, சில நேரங்களில் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஒரு பொதுவான தலைக்கவசம் முன் மற்றும் பின் ஒரு நீளமான பிளவு கொண்ட ஒரு தொப்பி. குறைந்த செல்வந்தர்கள் துணி அணிந்து தொப்பிகளை உணர்ந்தனர்; குளிர்காலத்தில் அவை மலிவான ரோமங்களால் வரிசையாக இருந்தன. அலங்கார தொப்பிகள் பொதுவாக வெள்ளை சாடின் செய்யப்பட்டன. சாதாரண நாட்களில் பாயர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் எழுத்தர்கள் கருப்பு-பழுப்பு நிற நரி, சேபிள் அல்லது பீவர் ஃபர் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட தொப்பியைச் சுற்றி "விளிம்பு" கொண்ட குறைந்த, நாற்கர வடிவ தொப்பிகளை அணிந்தனர்; குளிர்காலத்தில், அத்தகைய தொப்பிகள் ஃபர் வரிசையாக இருந்தன. இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்கள் மட்டுமே விலையுயர்ந்த ரோமங்களால் செய்யப்பட்ட உயர் "கோர்லட்" தொப்பிகளை (உரோமம் தாங்கும் விலங்கின் தொண்டையில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட) துணி மேல் அணிய உரிமை உண்டு; அவற்றின் வடிவத்தில் அவை ஓரளவு மேல்நோக்கி விரிந்தன. சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில், பாயர்கள் ஒரு தஃபியா, ஒரு தொப்பி மற்றும் ஒரு கோர்லட் தொப்பியை அணிவார்கள். தரிசனம் செய்யும்போது கைகளில் பிடித்திருந்த கைக்குட்டையை தொப்பியில் வைத்திருப்பது வழக்கம்.

குளிர்காலக் குளிரில், வெற்று தோல், மொரோக்கோ, துணி, சாடின் மற்றும் வெல்வெட் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும் ஃபர் கையுறைகளால் கைகள் சூடேற்றப்பட்டன. "குளிர்" கையுறைகள் கம்பளி அல்லது பட்டு இருந்து பின்னப்பட்ட. நேர்த்தியான கையுறைகளின் மணிக்கட்டுகள் பட்டு, தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு, முத்துக்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

அலங்காரமாக, பிரபுக்கள் மற்றும் பணக்காரர்கள் தங்கள் காதில் ஒரு காதணியையும், கழுத்தில் சிலுவையுடன் வெள்ளி அல்லது தங்கச் சங்கிலியையும், விரல்களில் வைரங்கள், படகுகள் மற்றும் மரகதங்கள் கொண்ட மோதிரங்களையும் அணிந்திருந்தனர்; சில மோதிரங்களில் தனிப்பட்ட முத்திரைகள் செய்யப்பட்டன.

பிரபுக்களும் இராணுவ வீரர்களும் மட்டுமே ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர்; இது நகர மக்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் தடைசெய்யப்பட்டது. வழக்கத்தின்படி, அனைத்து ஆண்களும், அவர்களின் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல், தங்கள் கைகளில் ஒரு கைத்தடியுடன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினர்.

சில பெண்களின் ஆடைகள் ஆண்களின் ஆடைகளைப் போலவே இருந்தன. பெண்கள் நீண்ட சட்டை, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு, நீண்ட சட்டை, எம்ப்ராய்டரி மற்றும் மணிக்கட்டில் அலங்கரிக்கப்பட்ட அணிந்திருந்தனர். சட்டையின் மேல் அவர்கள் ஒரு லெட்னிக் அணிந்தனர் - நீண்ட மற்றும் மிகவும் அகலமான சட்டைகளுடன் ("தொப்பிகள்") கால்விரல்களை அடைந்த ஒரு ஒளி ஆடை, அவை எம்பிராய்டரி மற்றும் முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. லெட்னிகி டமாஸ்க், சாடின், ஒப்யாரி, பல்வேறு வண்ணங்களின் டஃபெட்டா ஆகியவற்றிலிருந்து தைக்கப்பட்டது, ஆனால் புழு வடிவமானது குறிப்பாக மதிப்பிடப்பட்டது; முன்புறத்தில் ஒரு பிளவு செய்யப்பட்டது, அது கழுத்து வரை கட்டப்பட்டது.

ஒரு பின்னல் வடிவில் ஒரு நெக்லஸ், பொதுவாக கருப்பு, தங்கம் மற்றும் முத்து எம்ப்ராய்டரி, விமானியின் காலரில் இணைக்கப்பட்டது.

தகரம், வெள்ளி அல்லது தங்கம் - பெண்களுக்கான வெளிப்புற ஆடை ஒரு நீண்ட துணி opashen, மேலிருந்து கீழாக பொத்தான்கள் ஒரு நீண்ட வரிசை இருந்தது. ஓபஷ்னியின் நீண்ட சட்டைகளின் கீழ், கைகளுக்குக் கைகளின் கீழ் பிளவுகள் செய்யப்பட்டன, மற்றும் மார்பு மற்றும் தோள்களை உள்ளடக்கிய கழுத்தில் ஒரு பரந்த சுற்று ஃபர் காலர் கட்டப்பட்டது. ஓபஷ்னியாவின் விளிம்பு மற்றும் ஆர்ம்ஹோல்கள் எம்பிராய்டரி பின்னலால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஸ்லீவ்ஸ் அல்லது ஸ்லீவ்லெஸ், ஆர்ம்ஹோல்ஸ் கொண்ட நீண்ட சண்டிரெஸ் பரவலாக இருந்தது; முன் பிளவு பொத்தான்களால் மேலிருந்து கீழாக இணைக்கப்பட்டது. ஸ்லீவ்ஸ் மணிக்கட்டை நோக்கி குறுகலாக, சண்டிரெஸ்ஸுக்கு மேல் ஒரு குயில்ட் ஜாக்கெட் அணியப்பட்டிருந்தது; இந்த ஆடைகள் சாடின், taffeta, obyari, altabas (தங்கம் அல்லது வெள்ளி துணி), baiberek (முறுக்கப்பட்ட பட்டு) செய்யப்பட்டன. வெதுவெதுப்பான குயில்ட் ஜாக்கெட்டுகள் மார்டன் அல்லது சேபிள் ஃபர் மூலம் வரிசையாக இருந்தன.

பெண்களின் ஃபர் கோட்டுகளுக்கு பல்வேறு ரோமங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன: மார்டன், சேபிள், நரி, ermine மற்றும் மலிவானவை - அணில், முயல். ஃபர் கோட்டுகள் வெவ்வேறு வண்ணங்களின் துணி அல்லது பட்டு துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், பெண்களின் ஃபர் கோட்களை வெள்ளை நிறத்தில் தைக்கும் வழக்கம் இருந்தது, ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை வண்ணத் துணிகளால் மூடத் தொடங்கின. முன்பக்கத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு பிளவு, பக்கங்களில் கோடுகளுடன், பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டு, எம்பிராய்டரி வடிவத்துடன் எல்லையாக இருந்தது. கழுத்தில் கிடக்கும் காலர் (நெக்லஸ்) ஃபர் கோட்டை விட வேறு வகையான ஃபர் மூலம் செய்யப்பட்டது; உதாரணமாக, ஒரு மார்டன் கோட் - ஒரு கருப்பு-பழுப்பு நரி இருந்து. ஸ்லீவ்ஸில் உள்ள அலங்காரங்கள் அகற்றப்பட்டு, பரம்பரை மதிப்பாக குடும்பத்தில் வைக்கப்படும்.

சம்பிரதாய சந்தர்ப்பங்களில், உன்னதமான பெண்கள் தங்கம், வெள்ளி நெய்த அல்லது பட்டுத் துணியால் செய்யப்பட்ட ஸ்லீவ்லெஸ் புழு நிற கேப், முத்து மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்கள் ஆடைகளில் ஒரு பிரிவோலோக் அணிந்தனர்.

திருமணமான பெண்கள் தங்கள் தலையில் ஒரு சிறிய தொப்பியின் வடிவத்தில் "ஹேர் கேப்களை" அணிந்திருந்தனர், பணக்கார பெண்களுக்கு தங்கம் அல்லது பட்டுப் பொருட்களால் அலங்காரங்கள் செய்யப்பட்டன. 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கருத்துகளின்படி, ஒரு பெண்ணின் முடி பூட்டை அகற்றி "அவிழ்த்துவிடுவது" என்பது ஒரு பெண்ணுக்கு பெரும் அவமானத்தை ஏற்படுத்துவதாகும். கூந்தலுக்கு மேலே, தலையில் ஒரு வெள்ளை தாவணி (உப்ரஸ்) மூடப்பட்டிருந்தது, அதன் முனைகள், முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கன்னத்தின் கீழ் கட்டப்பட்டன. வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போது, ​​திருமணமான பெண்கள் "கிக்கா" அணிந்துகொள்கிறார்கள், இது ஒரு பரந்த ரிப்பன் வடிவத்தில் தங்கள் தலையைச் சூழ்ந்துள்ளது, அதன் முனைகள் தலையின் பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; மேல் வண்ணத் துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது; முன் பகுதி - நெக்லஸ் - முத்துக்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது; ஹெட் பேண்ட் தேவையைப் பொறுத்து, வேறொரு தலைக்கவசத்துடன் பிரிக்கப்படலாம் அல்லது இணைக்கப்படலாம். உதையின் முன்புறத்தில் முத்து நூல்கள் (கீழ்) தோள்பட்டை வரை தொங்கிக்கொண்டிருந்தன, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நான்கு அல்லது ஆறு. வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போது, ​​பெண்கள் சிவப்பு கயிறுகள் விழும் விளிம்பு கொண்ட தொப்பி அல்லது உப்ரஸின் மேல் உரோமத்துடன் கூடிய கருப்பு வெல்வெட் தொப்பியை அணிவார்கள்.

கோகோஷ்னிக் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் தலைக்கவசமாக பணியாற்றினார். இது ஒரு மயிரிழையில் இணைக்கப்பட்ட மின்விசிறி அல்லது மின்விசிறி போல் இருந்தது. கோகோஷ்னிக் தலைக்கவசம் தங்கம், முத்துக்கள் அல்லது பல வண்ண பட்டு மற்றும் மணிகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது.

பெண்கள் தலையில் கிரீடங்களை அணிந்திருந்தனர், அதில் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் கொண்ட முத்து அல்லது மணி பதக்கங்கள் (அங்கிகள்) இணைக்கப்பட்டன. கன்னி கிரீடம் எப்பொழுதும் முடியைத் திறந்து வைத்தது, இது பெண்மையின் அடையாளமாக இருந்தது. குளிர்காலத்தில், பணக்கார குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் உயரமான சேபிள் அல்லது பீவர் தொப்பிகளால் (“நெடுவரிசைகள்”) பட்டு மேற்புறத்துடன் தைக்கப்பட்டனர், அதன் கீழ் தளர்வான முடி அல்லது சிவப்பு ரிப்பன்களுடன் பின்னப்பட்ட பின்னல் பின்னால் பாய்ந்தது. ஏழ்மையான குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் தலையில் பட்டையை அணிந்திருந்தனர், அது பின்புறம் குறுகலாகவும், நீண்ட முனைகளுடன் முதுகில் விழுந்துவிடும்.

மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளிலும் உள்ள பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் தங்களை காதணிகளால் அலங்கரித்தனர், அவை மாறுபட்டவை: தாமிரம், வெள்ளி, தங்கம், படகுகள், மரகதங்கள், "தீப்பொறிகள்" (சிறிய கற்கள்). ஒரே ரத்தினத்தால் செய்யப்பட்ட காதணிகள் அரிதானவை. முத்துக்கள் மற்றும் கற்கள் கொண்ட வளையல்கள் கைகளுக்கு அலங்காரமாகவும், மோதிரங்கள் மற்றும் மோதிரங்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, சிறிய முத்துக்கள், விரல்களில்.

பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் பணக்கார கழுத்து அலங்காரமானது ஒரு மோனிஸ்டோ ஆகும், இதில் விலைமதிப்பற்ற கற்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி தகடுகள், முத்துக்கள் மற்றும் கார்னெட்டுகள் உள்ளன; பழைய நாட்களில், சிறிய சிலுவைகளின் வரிசை மோனிஸ்டிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டது.

மாஸ்கோ பெண்கள் நகைகளை நேசித்தார்கள் மற்றும் அவர்களின் இனிமையான தோற்றத்திற்கு பிரபலமானவர்கள், ஆனால் அழகாக கருதப்படுவதற்கு, 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மாஸ்கோ மக்களின் கருத்துப்படி, ஒருவர் ஒரு போர்லி, வளைந்த பெண், முரட்டுத்தனமான மற்றும் அலங்காரமான பெண்ணாக இருக்க வேண்டும். ஒரு இளம் பெண்ணின் மெல்லிய உருவம் மற்றும் அழகு அக்கால அழகு பிரியர்களின் பார்வையில் சிறியதாக இருந்தது.

Olearius இன் விளக்கத்தின்படி, ரஷ்ய பெண்கள் சராசரி உயரம், மெல்லிய உருவம் மற்றும் மென்மையான முகம் கொண்டவர்கள்; நகரவாசிகள் அனைவரும் வெட்கப்பட்டு, தங்கள் புருவங்களையும் கண் இமைகளையும் கறுப்பு அல்லது பழுப்பு நிறத்தில் பூசினர். இந்த வழக்கம் மிகவும் வேரூன்றியது, மாஸ்கோ பிரபுவின் மனைவி, இளவரசர் இவான் போரிசோவிச் செர்காசோவ், தனது சொந்த அழகில், வெட்கப்பட விரும்பவில்லை, மற்ற பாயர்களின் மனைவிகள் அவளது பூர்வீக நிலத்தின் வழக்கத்தை புறக்கணிக்க வேண்டாம் என்று அவளை சமாதானப்படுத்தினர். மற்ற பெண்களை இழிவுபடுத்துவதற்காக, இயற்கையாகவே அழகான இந்த பெண்ணை நான் விட்டுக்கொடுக்கவும், ப்ளஷ் பூசவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதை அவர்கள் உறுதி செய்தனர்.

பணக்கார உன்னத மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில், "கருப்பு" நகரவாசிகள் மற்றும் விவசாயிகளின் ஆடைகள் எளிமையானவை மற்றும் குறைந்த நேர்த்தியானவை என்றாலும், இந்த சூழலில் தலைமுறை தலைமுறையாக குவிந்த பணக்கார ஆடைகள் இருந்தன. ஆடைகள் பொதுவாக வீட்டில் செய்யப்பட்டன. மற்றும் பழங்கால ஆடைகளை வெட்டுவது - இடுப்பு இல்லாமல், ஒரு அங்கியின் வடிவத்தில் - பலருக்கு ஏற்றது.

01.11.2014

ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற உடைகள் நமது தேசிய பொக்கிஷம் மட்டுமல்ல, நவீன ஆடை வடிவமைப்பிற்கான உத்வேகம் மற்றும் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் கலை வகைகளில் மேடை படங்களை உருவாக்குவதற்கும் உத்வேகம் அளிக்கிறது, மேலும் இது நாட்டுப்புற கலையின் தெளிவான உருவகமாகும்.

9 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆடைகளின் முழுப் பொருட்களும். இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை, முக்கிய ஆதாரம் ஆடை மற்றும் நகைகளின் எச்சங்கள். இந்த காலகட்டத்தின் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் ஆடை பற்றிய தொல்பொருள் தரவுகளுக்கு கூடுதலாக, பல காட்சி ஆதாரங்கள் மிகவும் முழுமையான படத்தை வழங்குகின்றன.

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் ஆடைகளின் முக்கிய விவரங்களையும், இந்த ஆடைகளை அலங்கரிக்கும் பல பாதுகாப்பு ஆபரணங்களையும் பார்ப்போம். நிச்சயமாக, கீழே கூறப்பட்டுள்ளவற்றில் பெரும்பாலானவை சர்ச்சைக்குரியவை மற்றும் மிகவும் விரிவான ஆய்வு தேவைப்படுகிறது, ஆனால்...

எனவே, "ஒருவர் மக்களை அவர்களின் ஆடைகளால் சந்திக்கிறார் ...".

ஒரு நபரைப் பார்ப்பதன் மூலம், ஒருவர் சரியாகச் சொல்ல முடியும்: அவர் எந்தக் குலம் அல்லது பழங்குடியைச் சேர்ந்தவர், அவர் எந்தப் பகுதியில் வாழ்கிறார், சமூகத்தில் அவருக்கு என்ன நிலை உள்ளது, அவர் என்ன செய்கிறார், அவர் என்ன வயதில் இருக்கிறார், எந்த நாட்டில் வாழ்கிறார். ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தால், அவள் திருமணமானவளா இல்லையா என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

அத்தகைய "அழைப்பு அட்டை" ஒரு அந்நியருடன் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது மற்றும் அவரிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்பதை உடனடியாக தீர்மானிக்க முடிந்தது.

இன்று, நம் அன்றாட வாழ்வில், ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினம், வயது அல்லது சமூகக் குழுவின் உறுப்பினர் மட்டுமே அணியக்கூடிய ஆடைகளின் "பேசும்" விவரங்கள் மற்றும் முழு வகையான ஆடைகளும் கூட பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

இப்போது, ​​“ஆடைகள்” என்று சொல்லும்போது, ​​அது பேச்சுவழக்கு போலவும், கிட்டத்தட்ட வாசகங்கள் போலவும் இருக்கும். ஆயினும்கூட, விஞ்ஞானிகள் பண்டைய ரஷ்யாவில் "ஆடை" என்று எழுதுகிறார்கள், இது அதே நேரத்தில் இருந்த "ஆடை" என்ற பழக்கமான வார்த்தையை விட அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது.

பண்டைய ரஷ்யர்களின் அலமாரி எதைக் கொண்டிருந்தது?

முதலில், ஆடை கண்டிப்பாக சாதாரண மற்றும் பண்டிகை என பிரிக்கப்பட்டது. இது பொருளின் தரம் மற்றும் வண்ணத் திட்டம் இரண்டிலும் வேறுபட்டது.

எளிமையான மற்றும் கரடுமுரடான துணிகள் கூடுதலாக, உள்ளூர் மற்றும் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பல நுண்ணிய துணிகள் இருந்தன. நிச்சயமாக, ஆடைகளின் தரம் அதன் உரிமையாளரின் செல்வத்தைப் பொறுத்தது - எல்லோரும் விலையுயர்ந்த இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பட்டு துணிகளை வாங்க முடியாது. ஆனால் கம்பளி மற்றும் ஆளி அனைத்து பிரிவினருக்கும் கிடைத்தது.

துணி இயற்கை சாயங்களால் சாயமிடப்பட்டது - இலைகள், வேர்கள் மற்றும் தாவரங்களின் பூக்கள். எனவே ஓக் பட்டை ஒரு பழுப்பு நிறம், பைத்தியம் வேர்கள் கொடுத்தது - சிவப்பு, தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி சூடான சாயம் போது - சாம்பல், மற்றும் குளிர் சாயம் போது - பச்சை, வெங்காயம் தலாம் - மஞ்சள்.

பண்டைய ரஷ்யாவின் காலத்திலிருந்து, "சிவப்பு" அழகாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், அதனால் பண்டிகையாகவும் நேர்த்தியாகவும் இருந்தது. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் நாம் வெளிப்பாடுகளைக் காண்கிறோம்: "வசந்தம் சிவப்பு, கன்னி சிவப்பு, அழகு சிவப்பு (ஒரு பெண்ணின் அழகைப் பற்றி)." சிவப்பு நிறம் விடியல், நெருப்பு நிறத்துடன் தொடர்புடையது, இவை அனைத்தும் வாழ்க்கை, வளர்ச்சி, சூரிய உலகத்துடன் தொடர்புடையது.

வெள்ளை. ஒளி, தூய்மை மற்றும் புனிதம் (வெள்ளை ஒளி, வெள்ளை ஜார் - ராஜாக்களுக்கு மேலே ஒரு ராஜா, முதலியன) யோசனையுடன் தொடர்புடையது; அதே நேரத்தில் - மரணத்தின் நிறம், துக்கம்.

பச்சை - தாவரங்கள், வாழ்க்கை.

கருப்பு - பூமி.

பொன் - சூரியன்.

நீலம் - வானம், நீர்.

தங்க எம்பிராய்டரி நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. கியேவின் பண்டைய மக்கள் நிறைய தங்க எம்பிராய்டரி கொண்ட ஆடைகளை அணிந்தனர். அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான ரஷ்ய தங்க எம்பிராய்டரி இளவரசர் செர்னியின் (செர்னிகோவ் அருகே) புதைகுழியில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் இது பத்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.

சுவாரஸ்யமான உண்மை:

ஒரு நபரின் முதல் ஆடைகள் அவரது அடுத்தடுத்த வாழ்க்கையை பாதிக்கின்றன என்று ஸ்லாவ்கள் பரவலாக அறியப்பட்ட நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளனர். எனவே, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை பெரும்பாலும் குடும்பத்தில் மூத்த பெண்ணால் தைக்கப்பட்ட சட்டை அணிந்து பெறப்பட்டது, அதனால் அவர் அவளுடைய தலைவிதியைப் பெற்று நீண்ட காலம் வாழ்வார்; தந்தையின் பழைய துவைக்கப்படாத சட்டைக்குள், "அவர் அவரை நேசிப்பதற்காக," மற்றும் டயப்பர்களுக்கு அவர்கள் பெரியவர்களின் ஆடைகளின் சில பகுதிகளைப் பயன்படுத்தினர், இதனால் குழந்தை நிச்சயமாக அவர்களின் நேர்மறையான குணங்களைப் பெறும்.

ஸ்லாவ்களிடையே ஆடைக்கான பண்டைய பெயர் "போர்டிஷ்சே" - ஒரு வெட்டு (துணி துண்டு); எனவே "தையல்காரர்" என்ற வார்த்தை - துணிகளை தைக்கும் நபர். இந்த பெயர் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை ரஷ்யாவில் நீடித்தது

சட்டை - பண்டைய ஸ்லாவ்களில் மிகவும் பழமையான, மிகவும் பிரியமான மற்றும் பரவலான உள்ளாடைகள். மொழியியலாளர்கள் அதன் பெயர் "தேய்த்தல்" - "துண்டு, வெட்டு, துணி ஸ்கிராப்" என்பதிலிருந்து வந்தது என்று எழுதுகிறார்கள், மேலும் இது "நறுக்குதல்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, இது ஒரு காலத்தில் "வெட்டுவது" என்று பொருள்படும்.

ரஷ்ய மொழியில் ஒரு சட்டைக்கு மற்றொரு பெயர் "சட்டை", "சோரோசிட்சா", "ஸ்ரச்சிட்சா". இது மிகவும் பழைய வார்த்தையாகும், இது பழைய ஐஸ்லாண்டிக் "செர்க்" மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் "ஸ்ஜோர்க்" ஆகியவற்றுடன் பொதுவான இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர்கள் மூலம் தொடர்புடையது.

இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்களின் அளவிடப்பட்ட மற்றும் நிதானமான வாழ்க்கையைப் போலல்லாமல், உழைக்கும் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை கடின உழைப்பால் நிரம்பியதால், உடைகள் இயக்கங்களுக்கு இடையூறாக இருக்கக்கூடாது என்பதால், நீண்ட சட்டைகள் உன்னதமான மற்றும் வயதானவர்களால், குட்டையானவை மற்ற வகுப்பினரால் அணிந்திருந்தன. பெண்களின் சட்டைகள் குதிகால் வரை எட்டின.

ஆண்கள் பட்டப்படிப்புக்கு ஒரு சட்டை அணிந்திருந்தார்கள் மற்றும் எப்போதும் ஒரு பெல்ட்டுடன். எனவே “பெல்ட் செய்யப்படாதது” என்ற வெளிப்பாடு - ஒரு நபர் பெல்ட்டைப் போடவில்லை என்றால், அவர் தனது பெல்ட்டை அவிழ்த்துவிட்டார் என்று சொன்னார்கள். பிரபுக்களுக்கான பண்டிகை சட்டைகள் விலையுயர்ந்த மெல்லிய கைத்தறி அல்லது பட்டுகளில் இருந்து பிரகாசமான வண்ணங்களில் தயாரிக்கப்பட்டு எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஆபரணத்தின் வழக்கமான தன்மை இருந்தபோதிலும், அதன் பல கூறுகள் ஒரு குறியீட்டு இயல்புடையவை, அவை மற்ற தீய கண்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து ஒரு நபரைப் பாதுகாப்பதாகத் தோன்றியது.

அலங்காரங்கள் "தொங்கும்" - நீக்கக்கூடியவை: தங்கம், விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் முத்துகளால் செழிப்பான எம்ப்ராய்டரி. பொதுவாக, பாதுகாப்பு உருவங்களின் ஆபரணங்கள் சட்டைகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன: குதிரைகள், பறவைகள், வாழ்க்கை மரம், பொதுவாக தாவரங்கள் மற்றும் மலர் ஆபரணங்கள், லங்காஸ் ("மற்றும்" முக்கியத்துவம்) - மானுடவியல் பாத்திரங்கள், கடவுள்களின் படங்கள் ... இது கவனிக்கப்பட வேண்டும். சில சமயங்களில் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட பாகங்கள் பழைய சட்டையிலிருந்து புதியதாக மாற்றப்பட்டன.

வாயில் ஸ்லாவிக் சட்டைகளில் டர்ன்-டவுன் காலர்கள் இல்லை. பெரும்பாலும், காலரில் உள்ள கீறல் நேராக செய்யப்பட்டது - மார்பின் நடுவில், ஆனால் வலது அல்லது இடதுபுறத்தில் சாய்ந்தவைகளும் இருந்தன.

அனைத்து வகையான புனித உருவங்கள் மற்றும் மந்திர சின்னங்களைக் கொண்ட எம்பிராய்டரி, இங்கு ஒரு தாயத்து வேலை செய்தது. நாட்டுப்புற எம்பிராய்டரியின் பேகன் பொருள் மிகவும் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து முற்றிலும் நவீன படைப்புகள் வரை மிகத் தெளிவாகக் கண்டறியப்படலாம்.

சண்டிரெஸ் ஸ்லாவியர்களிடையே, இது குறுகிய பட்டைகளில் தைக்கப்பட்டது மற்றும் அரை வட்டத்தை ஒத்திருந்தது, அதிக எண்ணிக்கையிலான குடைமிளகாய்களின் விளிம்பை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியது.

நாங்கள் சண்டிரெஸ் அணிய மாட்டோம்

அவர்களால் நமக்கு ஏற்பட்ட இழப்பு:

எங்களுக்கு எட்டு மீட்டர் சின்ட்ஸ் தேவை,

மூன்று ஸ்பூல்கள் நூல்...

வடக்கு ஸ்லாவ்கள் பாரம்பரியமாக சிவப்பு நிறத்தை விரும்பினர். ரஸின் மையப் பகுதி பெரும்பாலும் ஒரு நிற நீலம், காகிதம், அவர்களின் சண்டிரெஸ்கள் அல்லது பெஸ்ட்ரியாட் (மேட்டிங் போன்ற துணி) வாங்கப்பட்ட துணிகளை அணிந்திருந்தது. முன் மடிப்பு மற்றும் விளிம்பின் கீழ் பகுதி பட்டு ரிப்பன்களின் கோடுகள் மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்ட துணியின் கீற்றுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

சன்ட்ரெஸ் அல்லது சர்ஃபான் பற்றிய முதல் குறிப்பு நிகான் குரோனிக்கிளில் 1376 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. இந்த வார்த்தை முதலில் ஆண்களின் ஆடை என்று பொருள்படும். ஆண்களின் சண்டிரெஸ்ஸின் குறிப்பு பண்டைய பாடல்களில் காணப்படுகிறது:

அவர் ஃபர் கோட்டில் இல்லை, கஃப்டானில் இல்லை,

நீண்ட வெண்ணிற ஆடையில்...

நகரங்களில் ஐரோப்பிய ஆடைகளை கட்டாயமாக அணிவது குறித்த பீட்டர் தி கிரேட் ஆணைகளுக்கு முன்பு, பிரபுக்கள், பாயர்கள், நகரப் பெண்கள் மற்றும் விவசாயப் பெண்கள் சண்டிரெஸ் அணிந்தனர்.

குளிர்ந்த பருவத்தில், ஒரு சோல் வார்மர் சண்டிரெஸ் மீது அணிந்திருந்தார். இது, சண்டிரெஸ்ஸைப் போலவே, கீழ்நோக்கி விரிவடைந்து, கீழே மற்றும் ஆர்ம்ஹோல்களுடன் தாயத்துக்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. சோல் வார்மர் ஒரு பாவாடையுடன் அல்லது சண்டிரெஸ்ஸுக்கு மேல் அணிந்திருந்தார், ஆனால் பண்டிகைக்கு அவர்கள் வெல்வெட், ப்ரோகேட் ஆகியவற்றைத் தைத்தனர், இவை அனைத்தும் மணிகள், கண்ணாடி மணிகள், பின்னல், சீக்வின்ஸ் ஆகியவற்றால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. , மற்றும் ரிப்பன்.

ஸ்லீவ்ஸ் சட்டைகள் ஒரு நீளத்தை எட்டக்கூடியவை, அவை கையில் அழகான மடிப்புகளில் கூடி, மணிக்கட்டில் பின்னல் மூலம் பிடிக்கப்பட்டன. அந்த நாட்களில் இதேபோன்ற பாணியில் சட்டைகளை அணிந்திருந்த ஸ்காண்டிநேவியர்கள் மத்தியில், இந்த ரிப்பன்களை கட்டுவது மென்மையான கவனத்தின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட ஒரு பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் இடையிலான அன்பின் அறிவிப்பு ...

பெண்களின் பண்டிகை சட்டைகளில், ஸ்லீவ்ஸில் உள்ள ரிப்பன்கள் மடிந்த (கட்டப்பட்ட) வளையல்களால் மாற்றப்பட்டன - "வலயங்கள்", "வலயங்கள்". அத்தகைய சட்டைகளின் கைகள் அவிழ்க்கப்படும்போது, ​​​​அவை தரையை அடைந்தன. பறவை பெண்களைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் அனைவருக்கும் நினைவிருக்கிறது: ஹீரோ அவர்களின் அற்புதமான ஆடைகளைத் திருடுகிறார். மேலும் தவளை இளவரசி பற்றிய விசித்திரக் கதை: தாழ்த்தப்பட்ட ஸ்லீவ் அசைப்பது அதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. உண்மையில், விசித்திரக் கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது. இந்த வழக்கில், பேகன் காலத்தின் சடங்கு பெண்களின் ஆடை, புனித சடங்குகள் மற்றும் சூனியத்திற்கான ஆடைகளுக்கு ஒரு குறிப்பு உள்ளது.

பெல்ட் ஸ்லாவிக் ஆடைகளில் இது பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரிடமும் இருந்தது.

ஸ்லாவிக் பெண்கள் நெய்த மற்றும் பின்னப்பட்ட பெல்ட்களை அணிந்தனர். பெல்ட் நீளமானது, முனைகளில் எம்பிராய்டரி மற்றும் விளிம்புடன், மற்றும் சண்டிரெஸ் மீது மார்பின் கீழ் கட்டப்பட்டது.

ஆனால் பெல்ட்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஆண் கௌரவத்தின் மிக முக்கியமான அடையாளங்களில் ஒன்றாகும் - பெண்கள் அவற்றை அணிந்ததில்லை. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு இலவச வயது வந்த மனிதனும் ஒரு போர்வீரன் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, மேலும் பெல்ட் இராணுவ கண்ணியத்தின் முக்கிய அடையாளமாக கருதப்பட்டது.

பெல்ட் "கிர்ட்லிங்" அல்லது "லோயர் பேக்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

காட்டு ஆரோக்ஸ் தோலால் செய்யப்பட்ட பெல்ட்கள் குறிப்பாக பிரபலமானவை. விலங்குக்கு ஏற்கனவே ஒரு மரண காயம் ஏற்பட்டபோது, ​​​​வேட்டையின் போது நேரடியாக அத்தகைய பெல்ட்டுக்கு தோல் துண்டுகளைப் பெற அவர்கள் முயன்றனர், ஆனால் இன்னும் பேயை விட்டுவிடவில்லை. இந்த பெல்ட்கள் மிகவும் அரிதானவை என்று ஒருவர் நினைக்க வேண்டும்;

கால்சட்டை ஸ்லாவ்கள் அவற்றை மிகவும் அகலமாக அணியவில்லை: எஞ்சியிருக்கும் படங்களில் அவர்கள் கால்களை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்கள். அவை நேரான பேனல்களிலிருந்து வெட்டப்பட்டன. கால்சட்டை தோராயமாக கணுக்கால் நீளத்தில் தயாரிக்கப்பட்டு, முழங்காலுக்குக் கீழே காலில் சுற்றிக் கொண்டிருக்கும் நீண்ட, அகலமான துணி (கேன்வாஸ் அல்லது கம்பளி) - நீளமான, அகலமான துண்டுகள் - ஒனுச்சியில் வச்சிட்டதாக விஞ்ஞானிகள் எழுதுகிறார்கள்.

கால்களுக்கான ஆடைக்கான மற்றொரு பெயர் "கால்சட்டை", அதே போல் "கால்கள்".

கணுக்காலில் குறுகலான போர்டாக்கள், கேன்வாஸால் செய்யப்பட்டன, உன்னதமான மனிதர்கள் மற்றொன்றை அணிந்திருந்தார்கள் - பட்டு அல்லது துணி. அவை இடுப்பில் ஒரு தண்டு - ஒரு கோப்பையால் கட்டப்பட்டன (எனவே "எதையாவது பதுக்கி வைக்கவும்" என்ற வெளிப்பாடு). துறைமுகங்கள் வண்ணத் தோலால் செய்யப்பட்ட பூட்ஸில் வச்சிட்டன, பெரும்பாலும் வடிவங்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன அல்லது ஒனுச்சி (கைத்தறி துண்டுகள்) மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் காதுகள் வழியாக இழுக்கப்பட்ட டைகளுடன் பாஸ்ட் ஷூக்கள் போடப்பட்டன - ஃப்ரில்ஸ், மற்றும் ஒனுச்சி அவற்றால் மூடப்பட்டிருந்தன.

லப்டி எல்லா நேரங்களிலும், நம் முன்னோர்கள் பாஸ்டிலிருந்து மட்டுமல்ல, பிர்ச் பட்டைகளிலிருந்தும், தோல் பட்டைகளிலிருந்தும் கூட நெய்தவற்றை அணிந்தனர். அவை தடித்த மற்றும் மெல்லிய, இருண்ட மற்றும் ஒளி, எளிமையானவை மற்றும் வடிவங்களுடன் நெய்யப்பட்டவை, மேலும் நேர்த்தியானவைகளும் இருந்தன - வண்ணமயமான பல வண்ண பாஸ்டால் செய்யப்பட்டவை.

பாஸ்ட் ஷூக்கள் நீண்ட டைகளின் உதவியுடன் காலுடன் இணைக்கப்பட்டன - தோல் "திருப்பங்கள்" அல்லது கயிறு "புரட்டுகள்". உறவுகள் தாடையில் பல முறை கடந்து, ஒனுச்சியைப் பிடித்தன.

"ஒரு பாஸ்ட் ஷூவை எப்படி நெசவு செய்வது," எங்கள் முன்னோர்கள் மிகவும் எளிமையான மற்றும் சிக்கலற்ற ஒன்றைப் பற்றி சொன்னார்கள்.

பாஸ்ட் ஷூக்கள் மிகக் குறுகிய சேவை வாழ்க்கையைக் கொண்டிருந்தன. ஒரு நீண்ட பயணத்திற்குத் தயாராகும் போது, ​​நாங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஜோடி ஸ்பேர் பாஸ்ட் ஷூக்களை எங்களுடன் எடுத்துச் சென்றோம். "ஒரு பயணத்திற்குச் செல்வது என்பது ஐந்து பாஸ்ட் ஷூக்களை நெசவு செய்வது" என்று பழமொழி கூறுகிறது.

தோல் காலணிகள் முக்கியமாக நகர்ப்புற ஆடம்பரமாக இருந்தது. 6 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்லாவ்களின் காலணிகளின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்று. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி காலணிகள் இருந்தன. பொதுவான ஸ்லாவிக் காலத்தில் அவர்கள் செரெவிக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

பெரும்பாலும், காலணிகள் ஒனுச்சியில் போடப்பட்டன, அவை ஆண்கள் தங்கள் கால்சட்டைக்கு மேல் அணிந்திருந்தனர், மற்றும் பெண்கள் - நேரடியாக அவர்களின் வெறும் கால்களில்.

ஆண்கள் தலைக்கவசம் ஸ்லாவ்கள் பெரும்பாலும் அதை தொப்பி என்று அழைத்தனர். நீண்ட காலமாக, விஞ்ஞானிகள் இந்த வார்த்தையை பிரத்தியேகமாக சுதேச கடிதங்கள் மற்றும் உயில்களில் கண்டனர், அங்கு இந்த கண்ணியத்தின் அடையாளம் விவாதிக்கப்பட்டது. 1951 க்குப் பிறகு, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பிர்ச் பட்டை கடிதங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​சாதாரண மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பார்க்க விஞ்ஞானம் முன்னோடியில்லாத வாய்ப்பைப் பெற்றபோது, ​​​​"தொப்பி" என்பது இளவரசர் ரெகாலியா மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஆண்களின் தலைக்கவசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இளவரசரின் தொப்பி சில நேரங்களில் "ஹூட்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த தொப்பிகள் விசேஷமாக வெட்டப்பட்ட தொப்பிகள்-அரைக்கோளமானது, பிரகாசமான வண்ணப் பொருட்களால் ஆனது, விலைமதிப்பற்ற ரோமங்களின் பட்டையுடன். புறமத காலங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட கல் மற்றும் மர சிலைகள் இதேபோன்ற தொப்பிகளை அணிந்துள்ளன, அவை எங்களிடம் வந்த ஸ்லாவிக் இளவரசர்களின் உருவங்களிலும் காணப்படுகின்றன. ரஷ்ய மொழியில் "மோனோமக்கின் தொப்பி" என்ற வெளிப்பாடு இருப்பது ஒன்றும் இல்லை.

கியேவில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் படிக்கட்டுகளில் உள்ள ஓவியங்கள் மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு வளையல் ஆகியவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: அவை இசைக்கலைஞர்களை கூர்மையான தொப்பிகளில் சித்தரிக்கின்றன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அத்தகைய தொப்பிக்கான வெற்றிடங்களைக் கண்டறிந்தனர்: இரண்டு முக்கோண தோல் துண்டுகள், மாஸ்டர் ஒருபோதும் ஒன்றாக தைக்கவில்லை.

அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொப்பிகள் சற்றே பிந்தைய காலத்திற்கு முந்தையவை, அதே போல் மெல்லிய பைன் வேர்களிலிருந்து நெய்யப்பட்ட லேசான கோடை தொப்பிகள்.

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் பலவிதமான ஃபர், தோல், ஃபெல்ட் மற்றும் தீய தொப்பிகளை அணிந்திருந்தனர் என்று கருதலாம். அவர்கள் இளவரசரைப் பார்க்கும்போது மட்டுமல்ல, ஒரு வயதான, மரியாதைக்குரிய நபரைச் சந்திக்கும் போதும் - எடுத்துக்காட்டாக, தங்கள் சொந்த பெற்றோருடன் அவர்களைக் கழற்ற மறக்கவில்லை.

பெண்கள் தலைக்கவசம் தீய சக்திகளிடமிருந்து ஒரு பெண்ணைப் பாதுகாக்கிறது - ஸ்லாவ்கள் நம்பினர்.

முடியில் மந்திர உயிர் சக்தி இருப்பதாக நம்பப்பட்டது; ஒரு பெண்ணின் தளர்வான ஜடைகள் அவளது வருங்கால கணவனை மயக்கலாம், அதே சமயம் ஒரு பெண் தன் தலையை மூடிய நிலையில் மக்கள், கால்நடைகள் மற்றும் பயிர்களுக்கு பேரழிவையும் சேதத்தையும் கொண்டு வரலாம். இடியுடன் கூடிய மழையின் போது, ​​​​அவள் இடியால் கொல்லப்படலாம், ஏனெனில், புராணத்தின் படி, அவள் எளிதான இரையாகவும் தீய சக்திகளின் கொள்கலனாகவும் மாறுகிறாள், அவை இடி அம்புகளால் குறிவைக்கப்படுகின்றன. "அவள் ஒரு முட்டாள்" என்ற வெளிப்பாடு அவள் தன் குடும்பத்தை இழிவுபடுத்திவிட்டாள் என்று அர்த்தம்.

திருமணத்திற்கு முன், தலைக்கவசம் (குறைந்தபட்சம் கோடையில்) தலையின் மேற்பகுதியை மறைக்கவில்லை, முடி திறந்திருக்கும். அதே நேரத்தில், சிறுமிகளின் தலைமுடி வெளியில் அணிந்திருந்தது, நிகழ்ச்சிக்காக - இது தடைசெய்யப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் கூட வரவேற்கப்பட்டது. ஒரு நல்ல பின்னல் உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவில் ஒரு பெண்ணின் முக்கிய அலங்காரமாக இருக்கலாம்

சிறுமிகள் தங்கள் நெற்றியில் எளிய துணி ரிப்பன்கள் அல்லது மெல்லிய உலோக ரிப்பன்களை அணிந்தனர். அத்தகைய கொரோலாக்கள் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டன, குறைவாக அடிக்கடி வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டன, தலையின் பின்புறத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு தண்டுக்கு முனைகளில் கொக்கிகள் அல்லது கண்கள் இருந்தன.

வளர்ந்து, போனியோவாவுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் "அழகை" பெற்றனர் - ஒரு கன்னி கிரீடம். இது "வயாஸ்டி" - "நிட்" என்பதிலிருந்து "வாடிய" - "கட்டு" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த கட்டு முடிந்தவரை நேர்த்தியாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது, சில நேரங்களில், போதுமான பணம் இருந்தால், தங்கம் கூட.

மாஸ்டர் கொல்லர்கள் கொரோலாக்களை ஆபரணங்களால் அலங்கரித்தனர் மற்றும் பைசண்டைன் தலைப்பாகை போன்ற நெற்றியில் நீட்டிப்பு உட்பட வெவ்வேறு வடிவங்களைக் கொடுத்தனர். தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் ஸ்லாவிக் கன்னி கிரீடங்களின் தீவிர பழங்காலத்தை உறுதிப்படுத்தின. ஒரு பெண்ணின் தலையில் ஒரு மாலை, முதலில், தீய கண் மற்றும் தீய சக்திகளுக்கு எதிரான ஒரு தாயத்து. அதே நேரத்தில், ஒரு வட்டம் திருமணத்தின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது, இளைஞர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது அவர்கள் மேசையை வட்டமிடுகிறார்கள், திருமணத்தில் அவர்கள் விரிவுரையை வட்டமிடுகிறார்கள். ஒரு பெண் மாலையை இழப்பது பற்றி கனவு கண்டால், அவள் தனக்குத்தானே சிக்கலை எதிர்பார்க்கிறாள். திருமணத்திற்கு முன்பு ஒரு பெண் தனது கன்னித்தன்மையை இழந்தால், அவள் திருமணத்தில் ஒரு மாலையை இழக்க நேரிடும், அவமானத்தின் அடையாளமாக அவள் மீது வைக்கப்படலாம்.

செயற்கை பூக்கள் மற்றும் நூல்களின் மாலை பெரும்பாலும் மணமகனின் தொப்பியில் வைக்கப்பட்டு, திருமண பாடங்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறது (சரிசெய்ய, கெடுக்க - ஜிங்க்ஸ், கெடுக்க). திருமண மாலைக்கு பயன்படுத்தப்படும் பூக்கள் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன: ரோஸ்மேரி, பெரிவிங்கிள், பாக்ஸ்வுட், வைபர்னம், ரூ, லாரல், கிரேப்வின். பூக்களுக்கு கூடுதலாக, தாயத்துக்கள் சில நேரங்களில் அதில் தைக்கப்படுகின்றன அல்லது அதில் செருகப்பட்டன: சிவப்பு கம்பளி நூல்கள், வெங்காயம், பூண்டு, மிளகுத்தூள், ரொட்டி, ஓட்ஸ், நாணயங்கள், சர்க்கரை, திராட்சை, ஒரு மோதிரம். மூலம், புதுமணத் தம்பதிகள் கிரீடத்திலிருந்து சந்திக்கும் போது தானியங்கள் மற்றும் பணத்தைத் தூவுவது, முதலில், ஒரு பாதுகாப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதன் பிறகுதான் கருவுறுதல் மற்றும் செல்வத்திற்கான விருப்பங்களின் பாடல் வரிகள்.

ஒரு "ஆண்" பெண்ணின் தலைக்கவசம் நிச்சயமாக அவளுடைய தலைமுடியை முழுமையாக மூடியது. இந்த வழக்கம் மந்திர சக்திகளில் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது. மணமகன் தான் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரின் தலையில் ஒரு முக்காடு போட்டார், இதனால் அவரது கணவர் மற்றும் எஜமானர் ஆனார். உண்மையில், திருமணமான பெண்ணின் தலைக்கவசத்திற்கான பழமையான ஸ்லாவிக் பெயர்களில் ஒன்று - "போவோய்" மற்றும் "உப்ரஸ்" - அதாவது, குறிப்பாக, "படுக்கை", "துண்டு", "சால்வை". "போவோய்" என்றால் "சுற்றிக் கொண்டிருப்பது" என்றும் பொருள்.

திருமணமான பெண்களுக்கான மற்றொரு வகை தலைக்கவசம் கிக்கா. கிக்காவின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம்... நெற்றிக்கு மேல் கொம்புகள் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பது. கொம்புகள் தீய சக்திகளிடமிருந்து தாய் மற்றும் பிறக்காத குழந்தையைப் பாதுகாக்கின்றன. அவர்கள் ஒரு பெண்ணை ஒரு பசுவுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு புனிதமான உயிரினம்.

குளிர் காலத்தில், எல்லா வயதினரும் பெண்கள் தங்கள் தலையை சூடான தாவணியால் மூடிக்கொண்டனர்.

வெளி ஆடை ஸ்லாவ்ஸ் - இது "முறுக்க" - "ஆடை", "மடிக்க", அதே போல் ஒரு கஃப்டான் மற்றும் ஃபர் கோட் என்ற வார்த்தையிலிருந்து ஒரு பரிவாரம். பரிவாரம் தலைக்கு மேல் போடப்பட்டது. இது துணியால் ஆனது, குறுகிய நீண்ட சட்டைகளுடன், முழங்கால்கள் அவசியம் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் ஒரு பரந்த பெல்ட் மூலம் கட்டப்பட்டது. Caftans பல்வேறு வகையான மற்றும் நோக்கங்களுக்காக இருந்தன: தினசரி, சவாரி செய்ய, பண்டிகை - விலையுயர்ந்த துணிகள் இருந்து sewn, சிக்கலான அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

துணிக்கு கூடுதலாக, சூடான ஆடைகளை தயாரிப்பதற்கான ஸ்லாவ்களின் விருப்பமான மற்றும் பிரபலமான பொருள் உடையணிந்த ஃபர்ஸ் ஆகும். பல உரோமங்கள் இருந்தன: உரோமம் தாங்கும் விலங்குகள் காடுகளில் ஏராளமாக காணப்பட்டன. ரஷ்ய ரோமங்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவிலும் கிழக்கிலும் தகுதியான புகழைப் பெற்றன.

பின்னர், நீண்ட நீள உறைகள் "செம்மறி கோட்டுகள்" அல்லது "ஃபர் கோட்டுகள்" என்றும் முழங்கால் நீளம் அல்லது குறைவாக உள்ளவை "குறுகிய ஃபர் கோட்டுகள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டன.

இப்போது நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும் நம் முன்னோர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது, அவர்கள் அதை உருவாக்கினர், நாங்கள் அதை மேம்படுத்தினோம். நமது வரலாற்றை நாம் ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது. தேசியக் கருத்தைப் பற்றிய அனைத்து விவாதங்களும், கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் அடித்தளத்தைப் பற்றிய புரிதலின் அடிப்படையில் இல்லாமல் இருந்தால் அவை அர்த்தமற்றவை.

தளத்தில் புதிய வெளியீடுகளைப் பற்றி நீங்கள் எப்போதுமே சரியான நேரத்தில் அறிய விரும்பினால், குழுசேரவும்

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகள் மூலம் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஆடை என்பது ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மதிப்பாகும். பண்டைய ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்களின் ஆடைகளின் அடிப்படை கலவை, வெட்டு மற்றும் அலங்காரங்களின் தன்மை ஆகியவற்றை உருவாக்கும் போது இந்த புள்ளிகள் அனைத்தும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டன. பண்டைய ரஷ்யாவின் மக்களின் ஆடைகள் அதன் தனித்துவமான பாணியைக் கொண்டிருந்தன, இருப்பினும் சில கூறுகள் மற்ற கலாச்சாரங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன.

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஆடை என்பது ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மதிப்பாகும். துணிகளில் எம்பிராய்டரி மற்றும் வரைபடங்கள் தாயத்துகளாக செயல்பட்டன, அவை ஒரு நபரை தொல்லைகள் மற்றும் தீய சக்திகளிலிருந்து பாதுகாக்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. சமூகத்தின் பல்வேறு வகுப்புகளின் ஆடைகளின் தரம் கணிசமாக வேறுபட்டது. எனவே, விலையுயர்ந்த இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் பிரபுக்களிடையே ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் எளிய விவசாயிகள் ஹோம்ஸ்பன் துணியால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தனர்.

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஆண்கள் ஆடைகள் சமூகத்தின் அனைத்து வகுப்பினருக்கும் முக்கிய உடை ஒரு சட்டை மற்றும் துறைமுகங்கள். அவர்கள் ஆண்கள் உடையின் அடிப்படையை உருவாக்கினர். சட்டை ஒரு நீண்ட பெல்ட்-சேஷுடன் பெல்ட் செய்யப்பட்டது. ரஸ்ஸில், வழக்கப்படி, மனைவி மட்டுமே தன் கணவனுக்கு ஆடைகளைத் தைக்க முடியும். இப்படித்தான் அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் மகிழ்ச்சியையும் அன்பையும் பாதுகாத்தார்கள். சிறு குழந்தைகளும் சட்டைகளை அணிந்திருந்தனர், ஆனால், ஒரு விதியாக, மூன்று வயது வரை, அவர்களின் பெற்றோரின் உடைகள் மாற்றப்பட்டன, இதனால் தீய சக்திகள் மற்றும் கெட்ட கண்களிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்க முயற்சித்தனர்.

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

சாதாரண மக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் ஆடைகள் அதன் உரிமையாளரின் சமூக தொடர்பைப் பொறுத்து, சட்டை பொருள், நீளம் மற்றும் ஆபரணத்தில் வேறுபடுகிறது. எம்பிராய்டரி மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வண்ண பட்டு துணிகளால் செய்யப்பட்ட நீண்ட சட்டைகள், இளவரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் மட்டுமே வாங்கக்கூடிய ஒன்று. பண்டைய ரஷ்யாவின் காலங்களில் சாதாரண மனிதர்கள் கைத்தறி துணியால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளால் திருப்தி அடைந்தனர்.

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பண்டைய ரஸ்ஸில் உள்ள பெண்களின் ஆடைகள் பண்டைய ரஷ்யாவில் உள்ள பெண்களின் ஆடைகள் ஒரு சிக்கலான வெட்டு மூலம் வேறுபடவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒளி மற்றும் இனிமையான தொட்டுணரக்கூடிய பொருட்களின் உதவியுடன் நிலை மற்றும் நிதி நிலையை சுட்டிக்காட்டியது, அதே போல் அலங்காரம் அலங்காரத்தில்.

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பண்டைய ரஸில் பெண்களின் ஆடைகளின் அம்சங்கள் 'முதல் மற்றும் ஈடுசெய்ய முடியாத விஷயம் ஒரு சட்டை அல்லது கெமிஸ் ஆகும். பண்டைய ரஷ்யாவின் பெண்கள் மத்தியில் பிரபலமானது கஃப்லிங்க்ஸ் எனப்படும் கேன்வாஸ் ஆடை. வெளிப்புறமாக, அது தலைக்கு ஒரு கட்அவுட்டுடன் பாதியாக மடிக்கப்பட்ட துணியை ஒத்திருந்தது. சட்டையின் மேல் கஃப்லிங்க் போட்டு பெல்ட் போட்டார்கள். விடுமுறைக்கான சட்டை ஒரு நீண்ட ஸ்லீவ் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஒரு சிறப்பு சந்தர்ப்பத்தில் பெண்கள் அணிந்தனர். இது கைத்தறி அல்லது சணல் துணி, அத்துடன் பட்டு அல்லது ப்ரோகேட் ஆகியவற்றிலிருந்து தைக்கப்பட்டது.

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

மேல் பண்டிகை மற்றும் நேர்த்தியான ஆடையாக கருதப்பட்டது. ஒரு விதியாக, இது விலையுயர்ந்த துணியிலிருந்து தைக்கப்பட்டு, எம்பிராய்டரி மற்றும் பல்வேறு ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. வெளிப்புறமாக, மேற்புறம் ஒரு நவீன ஆடையை ஒத்திருந்தது, வெவ்வேறு ஸ்லீவ் நீளம் அல்லது அது இல்லாமல். திருமணமான பெண்களுக்கான ஆடைகளில் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பொனேவா ஆகும், இது இடுப்பைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்ட மற்றும் இடுப்பில் ஒரு பெல்ட்டால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு கம்பளி துணியாகும். வெவ்வேறு இனக்குழுக்களின் பொனேவா வண்ணத் திட்டத்தில் வேறுபட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, வியாடிச்சி பழங்குடியினர் நீல நிற சரிபார்த்த பொனேவாவை அணிந்தனர், மேலும் ராடிமிச்சி பழங்குடியினர் சிவப்பு நிறத்தை விரும்பினர். பண்டைய ரஷ்யாவில் பெண்கள் ஆடைகளின் அம்சங்கள்

ஃபேஷன் என்பது ஒரு கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் கேப்ரிசியோஸ் இளம் பெண், அதன் நகைச்சுவைகள் பழைய தலைமுறையினரை வியத்தகு முறையில் கண்களை சுழற்ற வைக்கின்றன, மேலும் இளம் பெண்கள் புதிய போக்குகளுக்கு ஏற்ப தங்கள் அலமாரிகளை மறுபரிசீலனை செய்ய மணிநேரம் செலவிடுகிறார்கள்.

வெறும் அரவணைப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு மேலாக ஆடைகளைப் பயன்படுத்தக்கூடிய அளவுக்கு மனிதகுலம் வளர்ந்தவுடன், ஆடை உடனடியாக சுய வெளிப்பாட்டிற்கான கூடுதல் வழிமுறையாக மாறியது. ஒரு டச்சஸின் உருவப்படத்தை ஒரு சாமானியனின் உருவப்படத்திலிருந்து எப்படி வேறுபடுத்துவது என்பது நம் அனைவருக்கும் தெரியும் - அவளுடைய ஆடை எவ்வளவு ஆடம்பரமானது!

பண்டைய ரஷ்யாவில் ஃபேஷன் பற்றி, உள்ளடக்கம்:

ஆடை என்பது சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு வழி மட்டுமல்ல, நீங்கள் வெளி உலகத்துடன் பேசும் மற்றொரு மொழி, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு முன்னால் யார் இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய யோசனையை வழங்கும் மற்றொரு அடையாள அமைப்பு.

வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் சிறப்பியல்புகளின் வெவ்வேறு அறிகுறிகள் சுருக்கமாகவும் வெவ்வேறு அளவுகளில் குறியீடாகவும் இருக்கலாம் - எடுத்துக்காட்டாக, ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில், ஒரு பெண்ணின் தலைமுடியில் கருப்பு முக்காடு அல்லது கட்டுகளுடன் இருந்தால், அவள் துக்கத்தில் இருப்பதாகக் கருதுகிறோம், பின்னர் கிழக்கில் மரணத்தின் நிறம் வெள்ளையாகக் கருதப்படும். இத்தகைய சிறிய வேறுபாடுகள் ஒரு கலாச்சாரத்தை தனிப்பட்டதாக ஆக்குகின்றன, அவற்றை அறிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே எந்தவொரு நாட்டின் தேசிய உடையின் அழகையும் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் ஆடைகளின் தனித்தன்மையையும் ஒருவர் உண்மையிலேயே அனுபவிக்க முடியும்.

ஸ்லாவிக் நாடுகளில், நிச்சயமாக, தங்கள் சொந்த தேசிய உடைகள் உள்ளன. சிறுவயதிலிருந்தே அவை அனைத்தையும் பல்வேறு தேசபக்தி சுவரொட்டிகளில், விசித்திரக் கதைகளுக்கான விளக்கப்படங்களில் அல்லது மேட்டினிகளில் நாமே அணிந்திருப்பதைப் பார்த்திருக்கிறோம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம் முன்னோர்கள் எப்படி இருந்தார்கள், பண்டைய ரஷ்ய அழகிகள் என்ன அணிந்திருந்தார்கள், அவர்கள் எந்த மாதிரியான ஆடைகளை அணிந்தார்கள், அவர்கள் எந்த வண்ணங்களை அணிய மாட்டார்கள் என்பது பற்றிய விரிவான யோசனையைப் பெற இந்த தெளிவற்ற பழக்கமான படங்கள் போதுமானதாக இல்லை.

அதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று இருவரும் பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து மறுஉற்பத்திகளைப் பார்க்கவும், அத்தகைய அலங்காரத்தை நேரில் தொடவும் அல்லது முயற்சிக்கவும் அல்லது அதை நீங்களே தைக்கவும் ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த மற்றும் பல நோக்கங்களுக்காக, பல்வேறு அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் ஊடாடும் வரலாற்றின் மையங்கள் உள்ளன - ஆர்வலர்களின் முயற்சியால், வரலாறு இனி பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து சுருக்கமான கதைகளாக நமக்கு வழங்கப்படாது, ஆனால், பேசுவதற்கு, முழு HD வடிவத்தில்.

பண்டைய ரஷ்யாவின் பெண்கள் ஃபேஷன்

இரக்கமற்ற நேரம், ஆர்வமுள்ள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அந்த காலத்து பெண்களின் ஆடைகளை நம்பத்தகுந்த வகையில் விவரிக்க அனுமதிக்கும் பல நினைவூட்டல்கள் இல்லை, எனவே படங்கள் அல்லது துணி எச்சங்கள் போன்ற அனைத்து தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளும் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை.

நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் வசம் உள்ள தகவல்களின் தொகுப்பின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​துணிகளைத் தைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான பொருட்கள் கைத்தறி (அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நல்ல தரம்) மற்றும் கம்பளி. இதிலிருந்து துணி தயாரிக்கப்பட்டது, இது தரத்திலும் வேறுபட்டது - துணி அல்லது மெல்லிய துணி அல்லது ஹோம்ஸ்பன் மற்றும் கடினமான கேன்வாஸ்.

மிக நீண்ட காலமாக, Rus' க்கு அதன் சொந்த பெரிய அளவிலான மற்றும் முழு அளவிலான பட்டு போன்ற உயர் தர துணி உற்பத்தி இல்லை, எனவே அதை வெளிநாட்டிலிருந்து இறக்குமதி செய்வது வழக்கமாக இருந்தது. அடிப்படையில், நிச்சயமாக, பைசான்டியத்திலிருந்து கீவன் ரஸில் பட்டு இறக்குமதி செய்யப்பட்டது.

பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் ஆடைகளை அலங்கரிக்கும் வழக்கம் இருந்தது. இந்த நோக்கங்களுக்காக, அவர்கள் அலங்காரத்திற்கு வண்ணம் மற்றும் எம்பிராய்டரி பயன்படுத்தினர். வெவ்வேறு வண்ணங்களின் நூலிலிருந்து வடிவங்களை உருவாக்குவதற்கான தொழில்நுட்பமும் இருந்தது - மோட்லி. இது ஒரு விதியாக, நீல-பச்சை டோன்களில் செய்யப்பட்டது.

ப்ரோகேட் மற்றும் பட்டு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய தயாரிப்புகளுக்கான பொருட்கள் பாவோலோகா என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை முக்கியமாக சிவப்பு மற்றும் அதன் நிழல்கள் - ஊதா அல்லது கருஞ்சிவப்பு, கருஞ்சிவப்பு அல்லது கார்மைன், அதே போல் நீலம், நீலம் மற்றும் டர்க்கைஸ், குறைவாக அடிக்கடி - பச்சை. பெரும்பாலும் அத்தகைய அலங்காரமானது தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்களால் செய்யப்பட்ட வடிவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம் - அவை நிச்சயமாக மிகவும் விலை உயர்ந்தவை மற்றும் அனைவருக்கும் அவற்றை வாங்க முடியாது.

அந்தக் கால பெண்களின் உடையின் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் தலைக்கவசங்கள் - தொப்பிகள் மற்றும் தாவணி. தொப்பியின் கீழ் அவர்கள் ஒரு சிறப்பு தாவணியை மடிந்து கன்னத்தின் கீழ் பாதுகாத்தனர் - உப்ரஸ். விவசாய பெண்கள் போர்வீரர்கள் என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு தொப்பிகளை அணிந்தனர்.

பெண்கள், ஆண்களைப் போலவே, பெரும்பாலும் தங்கள் ஆடைகளுக்கு மேல் சிறப்பு கஃப்டான்களை அணிந்தனர் - பரந்த சட்டைகளுடன், இது எம்பிராய்டரி மற்றும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட உள்ளாடைகளைப் பார்க்க முடிந்தது. இந்த சட்டை ஆடைகளின் மிக முக்கியமான மற்றும் கட்டாய உறுப்பு ஆகும். வடிவங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி, அது அவசியம் நீண்ட மற்றும் கணுக்கால் மூடப்பட்டிருக்கும். அண்டர்ஷர்ட்டின் காலரை ஒரு பார்டராலும், ஸ்லீவ்களை ஆபரணத்தாலும் அலங்கரிக்கலாம்.

காலணிகள் பொதுவாக மிகவும் மாறுபட்டவை அல்ல. அதை வாங்கக்கூடியவர்கள் குதிகால் இல்லாமல் மென்மையான பூட்ஸ் அணிந்தனர், மேல் அல்லது கால்விரல்களில் அலங்காரங்கள் இருந்தன, அதே நேரத்தில் விவசாயிகள் பாஸ்ட் ஷூக்களை அணிந்தனர்.

பெண்களின் ஆடைகளின் பாரம்பரிய கூறுகளில், பின்வருவனவற்றை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்புக்குரியது: ஒரு சட்டையின் மீது போர்த்தப்பட்ட ஒரு பாவாடை, இது "போனேவா" என்று அழைக்கப்பட்டது, மற்றும் கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட தளர்வான ஆடைகள், "ஜபோனா" என்று அழைக்கப்படும் சட்டையின் மீது அணிந்திருந்தன.

ஆடைகள் மற்றும் காலணிகள், ஃபிரில்ஸ் மற்றும் ஸ்லீவ்களை அலங்கரிக்கும் ஆபரணங்களின் கருக்கள் எப்போதும் உன்னதமானவை - மலர் அல்லது வடிவியல் வடிவங்கள், அதாவது கோடுகள் மற்றும் கோணங்கள், பூக்கள் மற்றும் இலைகளின் பின்னிப்பிணைப்பு. அந்தஸ்து மற்றும் வருமானம், தனிப்பட்ட விருப்பத்தேர்வுகள் அல்லது பகுதியின் மரபுகளைப் பொறுத்து நிறங்கள் மற்றும் பொருட்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

பண்டைய ரஷ்யாவின் ஆண்கள் ஆடைகள்

பண்டைய ரஷ்யாவில் உள்ள ஆண் பிரதிநிதிகளின் ஆடைகளை முக்கியமாக எழுதப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து தீர்மானிக்க முடியும் - எடுத்துக்காட்டாக, “இஸ்போர்னிக் ஸ்வயடோஸ்லாவ்”.

அங்குள்ள விளக்கப்படங்கள் மிகவும் வண்ணமயமானவை மற்றும் அந்த நேரத்தில் ஆண்களின் ஆடை எப்படி இருந்தது என்பதற்கான பொதுவான யோசனையை அளிக்கிறது. கியேவ் இளவரசரின் உருவத்திலிருந்து, அந்தக் கால ஆண்களின் உடையில் ஒரு கஃப்டான் ஒரு கட்டாய உறுப்பு என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும் - இளவரசர் அதை பச்சை நிறத்தில், சிவப்பு பட்டையுடன் அணிந்திருந்தார். (சிவப்பு நிறம் மிகவும் "உன்னதமானது" என்று கருதப்பட்டது; இது பாயர்கள் அல்லது சுதேச குடும்பத்தின் பிரதிநிதிகளால் அணியப்பட்டது).

இளவரசரின் ஆடையும் தங்க நிற சட்டைகளால் நிரப்பப்படுகிறது. ஸ்லீவ்ஸ் என்பது ஆடைகளின் ஒரு உறுப்பு ஆகும், அவை சுற்றுப்பட்டைகளுக்கு அவற்றின் செயல்பாட்டு நோக்கத்தில் ஒத்தவை, அவை மிகவும் பெரியவை.

இந்த அற்புதமான விளையாட்டில் “ரஷ்ய இளவரசரை சேகரிக்கவும்”, வெளிப்புற ஆடைகளைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. ஸ்வயடோஸ்லாவின் இந்த படத்தைப் பொறுத்தவரை, இது அந்தக் காலத்தில் பிரபுக்கள் அணிந்திருந்த ஒரு அடர் நீல நிற ஆடை. இது "கோர்ஸ்னோ" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு தங்க விளிம்புடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு சிவப்பு புறணி இருந்தது. படம் ஒரு தொப்பியால் முடிக்கப்பட்டது - அந்தக் காலத்தின் ஒவ்வொரு உன்னத நபரின் இன்றியமையாத பண்பு. இளவரசர் அதை ரோமங்களால் அலங்கரித்துள்ளார். அவர் அணிந்திருக்கும் பூட்ஸ் பச்சை மற்றும் மொராக்கோவால் ஆனது.

பண்டைய ரஷ்யாவின் ஆண்களின் ஆடைகள் பற்றிய உரையாடலில் தலைக்கவசங்கள் சிறப்பு குறிப்புக்கு தகுதியானவை. அவர்களின் பங்கு தொப்பிகளால் விளையாடப்பட்டது, அவை அனைத்து வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளால் அணிந்திருந்தன - மற்றும், நிச்சயமாக, அவர்கள் மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக அல்லது தேவாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு அகற்றப்பட்டனர்.

ஃபீல் செய்யப்பட்ட தொப்பிகள், மெல்லிய துண்டு ரோமங்களால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை, சாதாரண விவசாயிகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டன. பணக்கார வணிகர்கள் துணியால் செய்யப்பட்ட தொப்பியை ஆர்டர் செய்ய முடியும், மேலும் மிகவும் உன்னதமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய மக்கள் ப்ரோகேட் செய்யப்பட்ட தலைக்கவசங்களை அணிந்து தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்கள், பல்வேறு வண்ண விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் ஃபர் கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர்.

"கோர்ஸ்னோ" என்று அழைக்கப்படும் ஸ்வயடோஸ்லாவ் இணைக்கப்பட்ட மற்றும் மேலே விவரிக்கப்பட்ட படத்தில் உள்ள ஆடைகள், ஒரு தோள்பட்டை மீது எறிந்து, ஒரு சிறப்பு ஃபாஸ்டென்சருடன் பாதுகாக்கப்பட்டன - ஒரு ஃபைபுலா. இந்த சிறப்பியல்பு போக்கு பைசண்டைன்களிடமிருந்து கீவன் ரஸில் வசிப்பவர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் ரோமானியர்களிடமிருந்து.

பொது நடவடிக்கைகளின் அனைத்து அரசியல் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியும், சில வரலாற்று காரணங்களால், நோவ்கோரோட்டுக்கு மாற்றப்பட்டபோது, ​​ரெயின்கோட்டுகள் கஃப்டான்கள் மற்றும் ஃபர் கோட்டுகளால் மாற்றப்பட்டன, அவை இந்த பகுதியில் மிகவும் பொருத்தமானவை. நோவ்கோரோடில் அணியும் ஃபர் கோட்டுகள் அவற்றின் தைக்கப்பட்ட ஸ்லீவ்களால் வேறுபடுகின்றன, இது ஒரு அலங்கார செயல்பாட்டைச் செய்தது - அரிதாகவே இந்த ஆடை முழுவதுமாக அணிந்திருந்தது, பெரும்பாலும் அது வெறுமனே தோள்களுக்கு மேல் வீசப்பட்டது.

ரெயின்கோட் மற்றும் ஃபர் கோட் முதல் உள்ளாடைகள் வரை. பண்டைய ரஸ்ஸில் ஒரு மனிதனின் அலமாரிகளில் அவரது பாத்திரம் போர்டாஸ் மற்றும் ஒரு அண்டர்ஷர்ட்டால் நடித்தது. கீழ் வகுப்பினரின் பிரதிநிதிகளில், உள்ளாடைகளைத் தைப்பதற்கான பொருள் கடினமான கேன்வாஸ் ஆகும், இது மோட்லி கோடுகள் மற்றும் அச்சிடப்பட்ட பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இது வெளிப்புற ஆடைகளின் சட்டைகளிலிருந்து எட்டிப்பார்த்தது.

போர்டாக்கள் சாதாரண கேன்வாஸ் பேன்ட்கள், ஆடைகளுக்கு அடியில் அணிந்து, இடுப்பில் கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருக்கும். அவை கீழ்நோக்கி சுருங்கின.

செல்வந்தர்கள் பெரும்பாலும் கருஞ்சிவப்பு நிறத்தில் டஃபெட்டா டிரிம் கொண்ட மெல்லிய துணியால் செய்யப்பட்ட சட்டைகளை அணிந்தனர். காலர்களை அவிழ்த்து தனித்தனியாக அணிந்திருந்தார்கள். அவை பெரும்பாலும் கற்கள் மற்றும் முத்துக்கள், தங்க நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட வடிவங்கள், வடிவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. சட்டை கழற்றப்படாமல் அணிந்திருந்தது, மேலும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களுடன் ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஸ்லீவ்களும் இருந்தன.

துணி கீற்றுகள், ஒரு விதியாக, மிகவும் குறுகியதாக இருந்ததால் - முப்பது முதல் அறுபது சென்டிமீட்டர் வரை - அவை ஒன்றாக தைக்கப்பட வேண்டும். அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், seams மறைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் வேண்டுமென்றே வலியுறுத்தப்பட்டது.

தனித்தனியாக, ஸ்லாவிக் போர்வீரர்களின் ஆடைகளைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு: மேலே உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் உடையில் பக்கங்களில் பிளவுகளுடன் குறைந்தபட்சம் ஒரு சங்கிலி அஞ்சல் சட்டையும் அடங்கும், நிச்சயமாக, தலையைப் பாதுகாக்கும் ஹெல்மெட்.

இன்று பழைய ரஷ்ய உடை

இன்று, ஸ்லாவிக் வரலாற்றின் ரசிகர்களுக்கு, பள்ளியிலிருந்து அவர்கள் விரும்பிய வரலாற்றுக் காலத்தில் தங்களை மூழ்கடிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் பரந்த அளவில் உள்ளன. இதைச் செய்ய, உங்கள் அபார்ட்மெண்டிற்குள் வெடிப்பதற்கு ஒரு கூட்டாளர் அவசரமாக பயணிக்க வேண்டிய ஒரு பைத்தியக்கார விஞ்ஞானிக்காக நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை.

உங்களுக்கு தேவையானது கொஞ்சம் வலிமை, பொறுமை, விடாமுயற்சி மற்றும் ஆர்வம். இந்த குணங்கள் அனைத்தும் நீங்கள் விளையாடும் வயது மற்றும் கதாபாத்திரத்திற்கு எந்த உடை பொருத்தமானது என்பதைத் துல்லியமாகத் தீர்மானிக்க, இரண்டு ஆதாரங்களைப் படிக்க உதவும்.

சூட்டைத் தைக்கத் தொடங்குவதற்கான பெரும்பாலான பொருட்கள் உங்கள் உள்ளூர் துணிக் கடையில் வாங்கப்படலாம் - பெரும்பாலும் உங்களுக்கு கைத்தறி தேவைப்படும். பெருநகரங்களில் அல்லது சூடான பருவத்தில் பல்வேறு புனரமைப்பு விழாக்கள் நடைபெறும் அந்த நகரங்களில், உங்களுக்குத் தேவையானதையும் அதை எவ்வாறு அடைவது என்பதையும் சரியாக அறிந்த ஒரு தையல்காரரை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம் - நீங்கள் பல பாடங்களை எடுக்கலாம் அல்லது ஒரு ஆடையை ஆர்டர் செய்யலாம்.

திருவிழா தொடங்குவதற்கு முன்பு விண்ணப்பிக்க மிகவும் தாமதமாகிவிடும் என்பதற்கு தயாராக இருங்கள் - பெரும்பாலும், கைவினைஞருக்கு ஏற்கனவே ஒரு உண்மையான சிக்கல் இருக்கும். இதை முன்கூட்டியே யோசியுங்கள்.

கவனமாக இருங்கள் - வரலாற்று விஞ்ஞான உலகில், பண்டைய ரஷ்யாவில் இந்த அல்லது அந்த ஆடை எந்த சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது குறித்து முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன என்று திடீரென்று மாறும்போது யாரும் சூழ்நிலைகளிலிருந்து விடுபட மாட்டார்கள். அணிந்து, மற்றும் பொதுவாக - இந்த பேண்ட் அல்லது பாவாடை?

தொலைதூர கடந்த கால நிகழ்வுகளை மீண்டும் உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் வரலாற்று மறுவடிவமைப்பாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவர்கள் அருங்காட்சியகங்களில் பணிபுரிந்து சில சிற்பங்களின் அசல் தோற்றத்தை மீட்டெடுப்பவர்கள் அல்ல - அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று காலகட்டத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் அடிப்படையில், ஆடை, வாழ்க்கை மற்றும் சில சமயங்களில் அந்தக் கால கட்டிடங்களை மீண்டும் உருவாக்கி - விளையாடுபவர்கள். அதில். "தி பட்டர்ஃபிளை எஃபெக்ட்" போல கடந்த காலத்திற்கு ஒரு உண்மையான பயணம் - ஆனால் எந்த ஆபத்தும் இல்லாமல். ஒரு விஷயத்தைத் தவிர - அதிகமாக எடுத்துச் செல்லும் ஆபத்து.

பெரிய நகரங்களில் - மற்றும் சில சிறிய நகரங்களில் கூட - முழு கிளப்களும் இயக்கங்களும் உள்ளன, அவை மறுசீரமைப்பாளர்களையும் ரோல் பிளேயர்களையும் இணைக்கின்றன.

ஒரு விதியாக, அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று காலத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர், அல்லது அதிகபட்சம் இரண்டு அல்லது மூன்று - உயர்தர பொருட்களை உருவாக்குவதற்கு நிறைய நேரம் எடுக்கும் மற்றும் அதிக முயற்சி எடுக்கும், மேலும் ஒரு வரலாற்று காலத்தில் கூட நீங்கள் பல விஷயங்களை படிக்க முடியும். ஒரு வாழ்நாள் போதாது என்று.

பழைய நாட்களில், ஆடைகள் சூடாகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரின் (ஏழை அல்லது பணக்காரர்) தோற்றத்தைப் பற்றியும் பேசுகின்றன. இயற்கையாகவே, அரச மற்றும் பாயர் உடைகள் விவசாயிகளின் உடையிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. விவசாயிகள் எளிய துணிகளிலிருந்து துணிகளை தைத்தனர் - கைத்தறி, கம்பளி. மேலும் பிரபுக்கள் அதை விலையுயர்ந்த கற்கள், மணிகள் மற்றும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் எம்ப்ராய்டரி செய்தனர். ஒரு பாயர் ஆடை கிலோ எடையுள்ளதாக இருக்கும்.

ரஷ்ய இடைக்கால ஆடை மேற்கு ஐரோப்பிய ஆடைகளிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. வெளிநாட்டினரின் சாட்சியங்கள் சுவாரஸ்யமானவை: “அவர்களின் ஆண்களின் ஆடை கிரேக்கத்துடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது”, “ஆடையின் வெட்டு அனைவருக்கும் ஒன்றுதான், ஆனால் அவர்கள் வெவ்வேறு பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்”, “மஸ்கோவியர்கள் குறுகிய இத்தாலிய, பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ், ஜெர்மன் ஆடைகளை மிகவும் விமர்சிக்கிறார்கள். , ஏனெனில் இது உடலின் அந்த பாகங்களைத் திறந்து விடுவதால், அதை மிக முக்கியமாக மறைக்க வேண்டும். அவர்களே, முழு கிழக்கின் வழக்கத்தைப் பின்பற்றி, இரண்டு அல்லது மூன்று ஆடைகளை கிட்டத்தட்ட கால்விரல்கள் வரை அணிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கைகளை மிக நீளமாக அணிவார்கள், அதனால் அவர்கள் ஏதாவது செய்யும்போது அவர்களின் கைகளை நீங்கள் பார்க்க முடியாது.

நூற்பாலை விவசாயிகள் தங்கள் ஆடைகளை வீட்டிலேயே தயாரித்தனர். அவர்கள் அவளை அழைத்தார்கள் - ஹோம்ஸ்பன். இந்த தாவரத்தின் தண்டுகளில் உள்ள இழைகளிலிருந்து கைத்தறி நூல்கள் பெறப்பட்டன. ஆளி தண்டுகள் முதலில் நீண்ட நேரம் தண்ணீரில் ஊறவைக்கப்பட்டன. வெளிப்புறத் தோல் அழுகியவுடன், தண்டின் உட்புறத்தை உலர்த்தி, பின் முற்றத்தில் நசுக்கி கிழித்து, உடற்பகுதியின் தேவையற்ற பகுதியை அகற்றும். இது சிறப்பு சாதனங்களின் உதவியுடன் செய்யப்பட்டது - ஒரு மாஷர் மற்றும் ஒரு கத்தரிக்கோல். இதற்குப் பிறகு, ஆளி அரிதான மற்றும் நீண்ட பற்கள் கொண்ட சீப்புடன் சீப்பப்பட்டது. படிப்படியாக, ஆளி கயிறு பெறப்பட்டது - நூல்களை சுழற்றுவதற்கான ஃபைபர். சுழலும் சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தி இழுவை கையால் சுழற்றப்பட்டது.

ரஸ்ஸில், பெண்களுக்கான முக்கிய ஆடை ஒரு சண்டிரெஸ் மற்றும் எம்ப்ராய்டரி சட்டை. அவர்கள் மேலே ஒரு ஆன்மா வெப்பத்தை வைக்கிறார்கள். சட்டைகள் பெரும்பாலும் மிக நீண்ட கைகளால் தைக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு சிறிய மடிப்புடன் அணிந்திருந்தன. ஸ்லீவ்ஸ் தாழ்ந்திருந்தால், எந்த வேலையும் செய்ய முடியாது. எனவே வெளிப்பாடு - கவனக்குறைவாக அதை செய்ய. பெண்கள் ஆடை

Poneva Paneva (poneva, poneva, ponya, ponka) விவசாய பெண்கள் அணியும் பெண்கள் கம்பளி பாவாடை. பொனேவா, ஒரு விதியாக, ஹோம்ஸ்பன், பெரும்பாலும் சரிபார்க்கப்பட்ட துணி, முக்கியமாக நீலம், கருப்பு அல்லது சிவப்பு பல பேனல்களில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. சில பகுதிகளில், விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, மணிகள் பொனேவா மீது தைக்கப்பட்டன;

Sundresses வெவ்வேறு நிறங்கள் இருக்க முடியும்: சிவப்பு, நீலம், பழுப்பு ... அந்த நேரத்தில், மட்டுமே இயற்கை சாயங்கள் துணி பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக: மஞ்சள் நிறம் கொடுக்கப்பட்டது - பிர்ச், ஹேசல். பச்சை - தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி. சிவப்பு - செயின்ட் ஜான்ஸ் வோர்ட். பொத்தான்களை அலங்கரிப்பதில் சிறப்புப் பங்கு வகித்தது, அவை சில நேரங்களில் கோழி முட்டையின் அளவை எட்டின. சண்டிரெஸ்

பழைய நாட்களில், எம்பிராய்டரி ஆடைகளை அலங்கரிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு தாயத்தும் பணியாற்றினார். இது அனைத்து துரதிர்ஷ்டங்களையும் விலக்கி, ஆரோக்கியம், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் செல்வத்தை கொண்டு வருவதாக நம்பப்பட்டது. ஆபரணம், சிவப்பு நிறத்துடன், ஒரு பாதுகாப்பு விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது, அதனால்தான் அது ஆடைகள் முடிந்த இடங்களில் வைக்கப்பட்டது. அதே சமயம், கையைச் சுற்றிலும் சின்னங்கள் மூலம், நபர் அதன் வலிமையையும் திறமையையும் அதிகரிக்க விரும்பினார்.

பெண்களின் தலைக்கவசம் நீண்ட காலமாக ரஷ்ய தேசிய உடையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருதப்படுகிறது. தலையை கட்டாயமாக மூடும் பாரம்பரியம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவில் தோன்றியதாக சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. இரு கொம்பு உதை - தலைக்கவசம். XII-XIII நூற்றாண்டுகள் கொரோலாஸ் (XI-XIII நூற்றாண்டுகள்)

XII நூற்றாண்டு காதணிகள், வளையல்கள், பதக்கங்கள், மோதிரங்கள், கழுத்தணிகள்: தங்கம், மோசடி, பற்சிப்பி, முத்து தலைப்பாகை நகைகள் விலையுயர்ந்த நகைகளை செய்தன. அவர்கள் சிக்கலான உற்பத்தி நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினர் - கிரானுலேஷன், ஃபிலிக்ரீ, க்ளோசோன் பற்சிப்பி. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ரஷ்யாவில், பைசண்டைன் சடங்கு தலைக்கவசத்தின் வடிவமைப்பு கடன் வாங்கப்பட்டது. மிக அற்புதமான சுதேச சம்பிரதாய பதிப்பில், இந்த தலைக்கவசம் ஒரு தங்க கிரீடத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டது. தலைப்பாகைக்கு கூடுதலாக, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி தலையணைகள்-கிரீடங்கள் பொதுவானவை, அதில் பதக்கங்கள்-கோல்ட்கள் சிறப்பு நூல்கள்-கசாக்ஸுடன் இணைக்கப்பட்டன. தலைக்கவசம் நேர்த்தியான மணிகளால் ஆன காதணிகள் மற்றும் கோவில் மோதிரங்கள், ஃபிலிகிரீ மற்றும் கிரானுலேஷன் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. நகை வியாபாரிகள்

தீ - மெல்லிய தங்கம் அல்லது வெள்ளி கம்பியால் செய்யப்பட்ட ஒரு திறந்தவெளி அமைப்பு, ஒரு உலோக மேற்பரப்பில் கரைக்கப்படுகிறது. (மணி 12 ஆம் நூற்றாண்டு) நகை தொழில்நுட்பத்தின் வகைகள் ENAMEL என்பது ஒரு உலோகப் பொருளின் மீது அணியும் மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் பாதுகாக்கப்படும் நீடித்த கண்ணாடி போன்ற பூச்சு ஆகும். தானியங்கள் - இந்த முறை பல சிறிய உலோக பந்துகளைக் கொண்டிருந்தது.

மோதிரங்கள் மோதிரங்கள் மிகவும் பொதுவான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும். அவர்கள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் அணிந்தனர். முதல் மோதிரங்கள் கம்பியால் செய்யப்பட்டன, ஆனால் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கவசத்துடன் கூடிய மோதிரங்கள் ஏற்கனவே மோதிரங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன. மோதிரங்கள், நிச்சயமாக, கைகளில் அணிந்திருந்தன, ஆனால் புதைகுழிகளில் கால்விரல்களில் அணியப்பட்டவைகளும் உள்ளன.

இளவரசர் ஒரு பச்சை அல்லது சிவப்பு கஃப்டானை கீழே ஒரு பார்டருடன் அணிந்திருந்தார் மற்றும் தங்க ஸ்லீவ்கள், ஒரு சிவப்பு நிற லைனிங்கில் தங்க பார்டருடன் டிரிம் செய்யப்பட்ட நீல நிற ஆடை கூடையை அணிந்திருந்தார். அவரது தலையில் ஃபர் பேண்டுடன் ஒரு வட்டமான தொப்பி உள்ளது, அவரது காலில் பச்சை மொராக்கோ பூட்ஸ் உள்ளன. உன்னதமான மக்கள் மட்டுமே அத்தகைய ஆடைகளை அணிந்தனர். எல்லா ஆண்களும் தொப்பி அணிந்திருப்பதால்... அது ஒரு மனிதனின் உடையின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது. பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் அணிவார்கள், ஆனால் பணக்காரர்கள் சாதாரண ஆண்களை விட சிறந்த தொப்பிகளைக் கொண்டிருந்தனர். ஆண்கள் இளவரசர் உடை

சாமானியர்கள் மிகவும் அடக்கமான ஆடைகளை அணிந்தனர். ரஸ்ஸில், வழக்கப்படி, மனைவி மட்டுமே தன் கணவனுக்கு ஆடைகளைத் தைக்க முடியும். இப்படித்தான் அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் மகிழ்ச்சியையும் அன்பையும் பாதுகாத்தார்கள். ஒரு மனிதனின் உடையில் ஒரு சட்டை - ஒரு ரவிக்கை - மற்றும் குறுகிய பேன்ட் - போர்ட்கள் (கால்சட்டை, தையல்காரர் என்ற வார்த்தையிலிருந்து) இருந்தன. சட்டை ஒரு நீண்ட பெல்ட்டுடன் பெல்ட் செய்யப்பட்டது - ஒரு புடவை. "சட்டை" என்ற வார்த்தை "தேய்த்தல்" - "துண்டு, வெட்டு, துணி ஸ்கிராப்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதே போல் "நறுக்கு" என்ற வார்த்தையிலிருந்தும் வந்தது, இது ஒரு காலத்தில் "வெட்டு" என்ற அர்த்தத்தையும் கொண்டிருந்தது. சாதாரண மக்களின் ஆடைகள்

கீழே, பேன்ட் வண்ணத் தோலால் செய்யப்பட்ட பூட்ஸில் அல்லது ஒனுச்சியில் (கால்களை மடிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் துணி துண்டுகள்) வச்சிட்டது, மேலும் மேலே அவர்கள் பாஸ்ட் ஷூக்களை அணிந்து, சிறப்பு டைகளுடன் காலில் கட்டினார்கள் - ஃப்ரில்ஸ். பழைய ரஷ்ய உடையின் கட்டாய பாகங்கள் கையுறைகள் மற்றும் ஒரு பை - ஒரு விக்கெட், இது பெல்ட்டுடன் கட்டப்பட்டது. சாதாரண மக்களின் ஆடைகள்

7 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள், சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் ஒரே மாதிரியான ஆடைகளை அணிந்தனர் - பெல்ட்டுடன் நீண்ட சட்டைகள், அவர்களின் பெற்றோரின் ஆடைகளிலிருந்து தைக்கப்பட்டன. இது குழந்தையை துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் என்று அவர்கள் நம்பினர். 12 வயதிற்குப் பிறகுதான் பெண்கள் மலிவான நகைகளை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டனர் - உலர்ந்த பெர்ரி அல்லது பழ விதைகள் மற்றும் வண்ண ரிப்பன்களால் செய்யப்பட்ட மணிகள் மற்றும் காதணிகள்.

500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டோமோஸ்ட்ராய் துணிகளை அணிவதற்கும் சேமிப்பதற்கும் விதிகளைப் பற்றி கூறினார்: “விடுமுறை நாட்களிலும், நல்ல வானிலையிலும், பொது இடங்களிலும், ஸ்மார்ட் ஆடைகளை அணிய வேண்டும், காலையில் கவனமாக நடக்க வேண்டும், அழுக்கு, பனி, மற்றும் அதில் பானத்தை ஊற்றாதீர்கள், உணவு அல்லது பன்றிக்கொழுப்பால் அதை அழுக்காக்காதீர்கள், இரத்தம் அல்லது ஈரமான பொருட்களில் உட்கார வேண்டாம். விடுமுறையில் இருந்து அல்லது விருந்தினர்களிடமிருந்து திரும்பும்போது, ​​உங்கள் நேர்த்தியான ஆடையை கழற்றி, அதை பரிசோதித்து, உலர்த்தி, பிசைந்து, அழுக்குகளை துடைத்து, சுத்தம் செய்து, சேமித்து வைத்திருக்கும் இடத்தில் நன்றாக வைக்கவும்.