அறிவியல் ரீதியாகவும் எளிய வார்த்தைகளிலும் காதல் என்றால் என்ன? அதிர்ஷ்ட எண் ஏழு. காதல் என்றால் என்ன

காதல் என்றால் என்ன? நாம் ஒவ்வொருவரும் இந்த கேள்வியை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்டோம் - ஒவ்வொரு முறையும் அதை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. இந்த உணர்வு ஒரு நபரை ஏன் சந்திக்கிறது, அது நம்மீது உள்ள சக்தியின் ரகசியம் என்ன, மற்றொரு நபருக்கு நாம் அனுபவிப்பது அதே அன்பு என்பதை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது?

காதல் என்றால் என்ன?

ஒரு நபர் மற்றொரு நபருடன் அனுபவிக்கக்கூடிய மிக நெருக்கமான உணர்வு இதுவாக இருக்கலாம். அன்பு என்பது மற்றொரு நபரின் மீது தவிர்க்க முடியாத ஈர்ப்பு, அவருடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும், கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் பாதுகாக்க வேண்டும், நேசிப்பவரின் நலனுக்காக தன்னை தியாகம் செய்ய வேண்டும் - அதே நேரத்தில் சார்புடையவராக உணரக்கூடாது, உள்நாட்டில் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும். தானாக இரு. பரஸ்பர மரியாதை, அக்கறை, விசுவாசம் மற்றும் பொறுப்பு இல்லாமல் காதல் சாத்தியமற்றது.

உண்மையான அன்பு நம் ஒவ்வொருவருக்கும் தெரிந்துகொள்ள கொடுக்கப்படவில்லை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு சிலர் மட்டுமே அன்பைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு மற்றும் அதன் வலிமையை முழுவதுமாகத் தக்கவைத்துக்கொள்ள தொடர்ந்து வேலை செய்யத் தயாராக உள்ளனர். பல ஆண்டுகள். ஒரு விதியாக, ஒரு நபர் அன்பை ஒரு அளவு அல்லது மற்றொரு சுயநலமாக நடத்துகிறார், அனுபவிக்கிறார் நேர்மறை உணர்ச்சிகள்இந்த உணர்விலிருந்து, காதல் தவிர்க்க முடியாத தடைகளை சந்திக்கும் போது, ​​அவர் அதை கைவிடுகிறார்.

காதல் என்றால் என்ன? ஒரு அன்பான நபர் மட்டுமே மற்றொரு நபரைப் புரிந்துகொண்டு, அவருடைய அனைத்து நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளுடன் அவரைப் போலவே ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. காதல் என்பது மனித சமூகமயமாக்கலின் கூறுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் இது ஹோமோ சேபியன்ஸின் தனித்தன்மை வாய்ந்தது - இது "ஒரு மனிதனை ஒரு மனிதனை உருவாக்கியது" என்று வேலை செய்யாமல் நேசிக்கும் திறன் இருக்கலாம். அன்பு இல்லாமல், ஒரு நபர் மற்றவர்களையும் தன்னையும் புரிந்து கொள்ளவோ, இந்த உலகில் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கவோ அல்லது வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவோ முடியாது. இது ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற நபர், வாழ்க்கையின் முக்கிய மகிழ்ச்சியை இழந்தவர். ஒரு அன்பான நபர் மட்டுமே வாழ்க்கையை அதன் எல்லா மகிமையிலும் அனுபவிக்க முடியும், மற்றொரு நபருடன் அனுபவிக்கக்கூடிய உணர்வுகளின் முழுமையை உணர முடியும்.

அன்பின் சாராம்சம் என்ன என்ற கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிப்பது கடினம். இருந்தாலும் இருக்கும் வரையறைகள், அன்பு ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனிப்பட்டது மற்றும் முற்றிலும் மாறுபட்ட செயல்கள், செயல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை ஊக்குவிக்கும். சிலருக்கு, இது உத்வேகம், படைப்பாற்றலுக்கான தூண்டுதல். மற்றவர்களுக்கு, இது ஒரு அழிவு சக்தி, சோர்வு மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தராது (பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது கோரப்படாத அன்பைப் பற்றியது). மற்றவர்களுக்கு, இது வெறுமனே பேரின்பம் மற்றும் மற்றொரு நபரின் முழுமையான கலைப்பு.

காதல் மற்ற மனித உணர்வுகளிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது, அதன் ஆன்மீகம், கம்பீரம், உருவாக்கத்திற்கான உந்துதல் மற்றும் சுய முன்னேற்றம் ஆகியவற்றில் அவற்றிலிருந்து வேறுபடுகிறது. அன்பின் முக்கிய "அறிகுறிகளில்" ஒன்று, ஒரு நபர் அவர் பெறுவதை விட அவர் கொடுப்பதில் இருந்து அதிக மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறார், பதிலுக்கு எதையும் கோராமல். இது பற்றிபொருள் விஷயங்களைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் ஆன்மீகத்தைப் பற்றி - தோராயமாகச் சொல்வதானால், நேசிப்பதன் மூலம், நம் வாழ்க்கையை ஒரு நபருக்குக் கொடுக்கிறோம், ஏனென்றால் இனிமேல் எல்லா எண்ணங்களும், எல்லா சந்தோஷங்களும் துக்கங்களும் நம் அன்புக்குரியவருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அதனால்தான் அன்பை நுகர்வோர் பார்வையில் மட்டுமே நடத்துபவர், மற்றொரு நபரின் கவனத்தையும் கவனிப்பையும் பெற மட்டுமே பாடுபடும் ஒருவரை அன்பானவர் என்று அழைக்க முடியாது.

அன்பின் வகைமை

"காதல் என்றால் என்ன?" என்ற கேள்விக்கான பதிலைத் தேடி பண்டைய காலங்களிலிருந்து மக்கள் அங்கே இருக்கிறார்கள். பண்டைய கிரேக்கர்கள் கூட அன்பின் வகைகளின் முழு வகைப்பாட்டை உருவாக்கினர், இது மிகவும் நியாயமானது மற்றும் நம் காலத்தில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. இந்த மாதிரியின் படி, காதல் நடக்கிறது பின்வரும் வகைகள்:

- "ஈரோஸ்" - காதல்-ஆர்வம், இவற்றின் நிலையான தோழர்கள் சிற்றின்ப பக்கத்தின் ஆதிக்கம், ஒருவருக்கொருவர் உடலியல் தேவை, பாத்தோஸ், பொறாமை, முழுமையான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் தியாகம், இதில் ஒரு நபர் தனது சொந்த "நான்", முற்றிலும் இழக்கிறார் காதல் பொருளில் கரைதல்;

- "பிலியா" - காதல்-நட்பு, உறவின் ஆன்மீக கூறுகளின் அடிப்படையில். இணைக்கப்பட்ட இரண்டு நபர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் விளைவாக எழுந்த காதல் அனுதாபம் இது பொதுவான நலன்கள், வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்ணோட்டம், பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் பரஸ்பர மரியாதை;

- "storge" - காதல், இது அடிப்படையாக கொண்டது குடும்ப உறவுகள். இதுவே கணவன் மனைவி, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள், சகோதர சகோதரிகள் இடையேயான அன்பு. ஸ்டோர்ஜ் - மென்மையான மற்றும் அமைதியான காதல், பரஸ்பர நம்பிக்கையின் அடிப்படையில்;

நேசிப்பவரின் தகுதிகள் மற்றும் குறைபாடுகளின் புறநிலை மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் "அகாபே" என்பது நியாயமான அன்பு. இந்த அன்பில் உணர்வுகளுக்கும் உணர்ச்சிகளுக்கும் இடமில்லை - மனம் வணிகத்தில் இறங்குகிறது. ஒருவேளை பகுத்தறிவு காதல் உணர்ச்சிமிக்க ஈரோஸ் போன்ற கவிதை அல்ல, ஆனால் அது மிகவும் நீடித்த மற்றும் ஆக்கபூர்வமானது.

அன்பின் சாராம்சம் என்ன - விஞ்ஞானிகளின் கருத்து

காதல் என்றால் என்ன என்பது பற்றி விஞ்ஞானிகள் தங்கள் சொந்த பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர். மானுடவியலாளர்களின் சமீபத்திய ஆராய்ச்சியின் படி, காதல் என்பது மனித உடலில் நிகழும் இரசாயன மற்றும் உயிரியல் செயல்முறைகள் மட்டுமே.

ஆம், போது உணர்ச்சிமிக்க காதல்மூளை டோபமைனை உற்பத்தி செய்கிறது, இது உற்சாகத்தை அதிகரிக்கிறது மற்றும் உணர்ச்சி மேம்பாட்டின் உணர்வை அளிக்கிறது. இந்த பொருளின் உற்பத்தி நிலையானது அல்ல, இது 6 மாதங்கள் முதல் 3 ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும், மேலும் இந்த நேரம் பொதுவாக காதலர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை இனப்பெருக்கம் செய்ய போதுமானது.

அதைத் தொடர்ந்து, டோபமைன் உற்பத்தி நின்றுவிடுகிறது, பேரார்வம் மந்தமாகிறது, மேலும் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் பெருமூச்சு விடுகிறார்கள், "தினமும் சலிப்பாக இருக்கிறது, காதல் போய்விட்டது." உண்மையில், எல்லாம் மிகவும் சோகமாக இல்லை - புதிய உணர்வுகளின் விளைவாக டோபமைன் மூளையில் உற்பத்தி செய்யப்படலாம். இதைச் செய்ய, உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்கள் உறவில் காதல் கொண்டு வர நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அன்பின் அர்த்தம் அதன் சொந்த, நெருக்கமான மற்றும் வார்த்தைகளில் விவரிக்க முடியாத ஒன்றில் உள்ளது. காதல் மற்றவரைப் போல பன்முகத்தன்மை கொண்டது மனித உணர்வு. அறிந்தவர் உண்மையான காதல்ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதைப் பாதுகாக்க முடிந்தவர் இன்னும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்.

ஒரு பொருளின் முதன்மை லிபிடினல் கேதெக்சிஸுடன் தொடர்புடைய சிக்கலான பாதிப்பு நிலை மற்றும் அனுபவம். உணர்வு உற்சாகம் மற்றும் பரவசம், சில நேரங்களில் பரவசம், சில நேரங்களில் வலி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பிராய்ட் அன்பை "ஒரு பொருளின் மறு கண்டுபிடிப்பு" என்று வரையறுத்தார், மேலும் கூட்டுவாழ்வு ஒற்றுமை நிலையின் தாக்கமான இனப்பெருக்கம் எனக் காணலாம். சுய மற்றும் பொருள் பிரதிநிதித்துவங்களின் வேறுபாட்டின் போது மற்றும் அதற்குப் பிறகு, குழந்தை முதல் முறையாக தாயின் மீதான பற்றுதல் மற்றும் விருப்பத்தின் வடிவத்தில் அன்பை அனுபவிக்கிறது.

அன்பின் வளர்ச்சி ஆரம்பகால குழந்தை பருவம்பெரும்பாலும் பரஸ்பரம் சார்ந்துள்ளது அன்பு பாசம்தாய் அல்லது குழந்தையை முதலில் கவனிப்பவர். ஆரம்பத்தில், குழந்தை நாசீசிஸ்டிக் பொருள் மற்றும் தன்னை இருவரும் நேசிக்கிறது; ஆரம்ப காதல்உச்சரிக்கப்படும் வாய்வழி மற்றும் நாசீசிஸ்டிக் இலக்குகள் மற்றும் பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

காதல் மூன்று முக்கிய பரிமாணங்களில் கருதப்படுகிறது: நாசீசிஸ்டிக் காதல் - பொருள் காதல், குழந்தை காதல் - முதிர்ந்த காதல், காதல் - வெறுப்பு. அதே நேரத்தில் முக்கியமான காரணி, அன்பின் தரம் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையில் செல்வாக்கு என்பது அதனுடன் தொடர்புடைய வெறுப்பின் அளவு, இணைப்பின் இலக்குகளை எதிர்க்கும் ஆக்கிரமிப்பு இலக்குகள், அதாவது தெளிவற்ற தன்மை. மேலும் முதிர்ந்த காதலுக்கு தேவையான பொருள் நிலைத்தன்மையின் வளர்ச்சி பல காரணிகளைப் பொறுத்தது. அவற்றுள்: தீவிரமான தெளிவின்மையின் தீர்வு, தன்னையும் பொருள்களையும் நிலையான, ஒத்திசைவான பிரதிநிதித்துவங்களின் ஒருங்கிணைப்பு, சுயத்தின் பின்னடைவுக்கு எதிர்ப்பு மற்றும் விரக்தி மற்றும் பொருளில் இருந்து பிரிந்து செல்லும் சூழ்நிலைகளில் இணைப்பு இழப்பு. நேசிப்பதாக உணர சுய மற்றும் ஆரோக்கியமான இரண்டாம் நிலை நாசீசிஸத்தின் நிலைத்தன்மை தேவை. ஒரு அன்பான உறவின் முக்கிய கூறுகள், கடந்த கால இழப்புகள் அல்லது காயங்களை குணப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையை ஒருவருக்கொருவர் கண்டுபிடிக்கும் திறன், அத்துடன் தனிப்பட்ட பரஸ்பர நெருக்கத்தின் உணர்வை நிறுவுதல் மற்றும் பலப்படுத்துதல். பாலியல் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான விருப்பம் பொதுவாக பரஸ்பரம், ஆனால் காதல் என்ற கருத்து பிறப்புறுப்பின் முதன்மையின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், இது தற்போது பொருள் உறவுகளின் நிலை அல்லது தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல் உச்சக்கட்டத்தை அடைவதற்கான திறனைக் குறிக்கிறது.

பிராய்ட் காதல் என்பது குழந்தைகளின் முன்மாதிரிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். பரிமாற்ற காதல் என்பது உண்மையான மற்றும் கற்பனையான குழந்தை காதல் உறவுகளின் மறுமலர்ச்சி; குழந்தையின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் இணைப்புகள் வயது வந்தவரின் செயல்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அதன் பகுப்பாய்வு உதவுகிறது. ஒப்பீட்டளவில் உள்நிலை சீரான மற்றும் நிலையான காதல் கூட பின்னடைவு மற்றும் குழந்தை நிலைப்படுத்தலின் பொருளாகும். கடுமையான பின்னடைவு அல்லது வளர்ச்சியில் தாமதம் ஏற்பட்டால், அந்த நபர் காதலிக்க முடியாது. இந்த இயலாமை பெரும்பாலும் பழமையான ஆக்கிரமிப்பு, தன்னை மற்றும் பொருள் வெறுப்பு ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது.

முதன்மையான மனோ-பாலியல் பொருள் இணைப்பு நிறுவப்பட்டவுடன், காதல் தடைசெய்யப்பட்ட நோக்கங்களுடன் பல வடிவங்களையும் திசைகளையும் பெறுகிறது. ஒரு கட்டமைப்புக் கண்ணோட்டத்தில், காதல் என்பது ஐடி, ஈகோ மற்றும் சூப்பர் ஈகோ ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. பெற்றோரின் அன்பு, ஒப்புதல் மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவை முதிர்ந்த மற்றும் கனிவான சூப்பர் ஈகோவில் உள்வாங்கப்படுகின்றன; ஒரு முரட்டுத்தனமான மற்றும் கொடூரமான சூப்பர் ஈகோ நேசிக்கும் மற்றும் நேசிக்கப்படும் திறனை அழிக்கிறது. காதல் அசல் பொருட்களிலிருந்து கூட்டுப் பொருள்கள் மற்றும் விவகாரங்களுக்கு மாறலாம், ஆனால் மதம், கலை, அறிவுசார் அல்லது உடல் பதங்கமாதல், செல்லப்பிராணிகள், தனிப்பட்ட நலன்களுக்கு மாறலாம். காதல் என்ற கருத்தின் எல்லைகளை வரையறுப்பது கடினம்; வயது வந்தோருக்கான காதல் முதிர்ந்த மற்றும் குழந்தை மயக்கமான பண்புகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் எப்போதும் அன்பான பொருளை அடையாளம் கண்டு அதை இலட்சியப்படுத்தும் போக்கை உள்ளடக்கியது.

அன்பு

காதல்

உளவியலாளர்கள் இந்தச் சொல்லை பகுப்பாய்வு செய்யும் பொறுப்பை விட்டுவிட்டு கவிஞர்களிடம் விட்டுவிடுவது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கலாம். இருப்பினும், ஞானமின்மை மற்றும் அதிகப்படியான தைரியம் ஆகியவற்றால் எழும் குழப்பமான குழப்பம், பின்வரும் வகைப்பாடு திட்டத்தின் படி முறைப்படுத்தப்படலாம். முதலில், இந்த வார்த்தையின் இரண்டு பொதுவான மாதிரிகளை நாங்கள் வழங்குகிறோம். 1. தீவிர உணர்வு வலுவான இணைப்புஅல்லது சில குறிப்பிட்ட விஷயம் அல்லது நபர் மீது அனுதாபம். 2. ஒரு நபருக்கு வலுவான உணர்வு, அந்த நபருடன் இருக்க ஆசை மற்றும் அந்த நபரின் மகிழ்ச்சி மற்றும் இன்பம் பற்றிய கவலையை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த இரண்டு அர்த்தங்களும் பாலியல் அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம். நிச்சயமாக, முதல் அர்த்தம் பெரும்பாலும் பூனைகள், டென்னிஸ், ஆசிரியர்கள் அல்லது தொடர்பாக பயன்படுத்தப்படுகிறது கல்வித் துறைகள், மற்றும் இரண்டாவது பெற்றோர் அல்லது குழந்தைகளைக் குறிக்கிறது - அனைத்தும் பாலியல் அல்லது சிற்றின்ப அர்த்தங்கள் இல்லாமல். இருப்பினும், அர்த்தம் 1 என்பது காதலர்களுக்கும், 2 என்பது மனைவிகள், கணவர்கள் மற்றும் காதலர்களுக்கும் பொருந்தும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த அர்த்தங்களில் ஏதேனும் காதல் என்பது ஒரு உணர்ச்சி நிலை, இது நேசிப்பவர் அல்லது பொருளுடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் அவர்களின் உணர்வையும் வண்ணமயமாக்குகிறது. இந்த கூறு, நிச்சயமாக, உளவியலாளர்களை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றுகிறது.

தெளிவுபடுத்தும் நம்பிக்கையில் ஒருவர் மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டிற்கு திரும்பலாம். ஆனால் பிரிட்டிஷ் ஆய்வாளர் ரைக்ராஃப்ட் வெளிப்படுத்தியதைப் போன்ற ஒரு கருத்தை அங்கேயும் ஒருவர் எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும்: "இந்த மாறுபட்ட கருத்தை வேறு இடங்களில் உள்ளதைப் போலவே பல சிக்கல்களும் உள்ளன." அதன்படி பயன்படுத்தப்படுகிறது

பல்வேறு விதமாக, உதாரணமாக: 3. எந்த உணர்ச்சி நிலையும் அடிப்படையில் வெறுப்புக்கு எதிரானது என வரையறுக்கப்படுகிறது. 4. பதங்கமாதல் அல்லது தடைக்கு உட்பட்ட உணர்ச்சி. 5. ஈரோஸ் மற்றும் உள்ளுணர்வு சக்திக்கு சமமான, வாழ்க்கை உள்ளுணர்வு அல்லது பாலியல் உள்ளுணர்வுக்கு நெருக்கமானது, ஆசிரியர் ஆரம்பகால அல்லது தாமதமான ஃப்ராய்டியக் கண்ணோட்டத்தை கடைப்பிடிக்கிறாரா என்பதைப் பொறுத்து (தெளிவுபடுத்துவதற்கு, லிபிடோவைப் பார்க்கவும்).

மதிப்பு 3 உளவியலாளர்களுக்கு அதிக மதிப்புடையதாகத் தெரியவில்லை; அது அவசியமாக வரையறைகளை வேறுபடுத்துகிறது. பயன்பாட்டின் வடிவங்கள் 4 மற்றும் 5 கிளாசிக்கல் மனோதத்துவ அர்த்தத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளன, குறிப்பாக அன்பின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளும் - தன் மீதான அன்பு, குழந்தைகள், மனிதநேயம், நாடு அல்லது சுருக்கமான கருத்துக்கள் - அடிப்படை உள்ளுணர்வு சக்தியின் வெளிப்பாடுகளாகக் காணப்படுகின்றன. எனவே நடவடிக்கைக்கு உட்பட்டது பாதுகாப்பு வழிமுறைகள். இருப்பினும், சில சிக்கல்கள் எழுகின்றன, குறிப்பாக சில கோட்பாட்டாளர்கள் பொருள் காதல் என்ற கருத்தை கூடுதலாக அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் அர்த்தங்கள் 4 மற்றும் 5 இல் உள்ள கருத்துக்களை பொருள்களுடன் உறவு கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தின் வெளிப்பாடுகளாக விளக்குகிறார்கள், நிச்சயமாக, மக்கள் உட்பட.

காதல் என்ற கருத்தை ஒரு அறிவியல் சொல்லாகப் பயன்படுத்துவது பல வகையான முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்துகிறது. முதலாவதாக, பாலியல் மற்றும் பாலியல் வெளிப்பாட்டின் பிரச்சினை: இது ஒரு இன்றியமையாத அங்கமா அல்லது காதல் அதிலிருந்து முற்றிலும் பிரிந்து இருக்க முடியுமா? இரண்டாவதாக, உள்ளுணர்வின் பிரச்சனை: காதல் என்பது உள்ளார்ந்ததா அல்லது அது ஒரு கற்றறிந்த உணர்வுபூர்வமான எதிர்வினையா? மூன்றாவதாக, உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் விதத்தின் சிக்கல்: ஒரு உணர்வு நடத்தைக்கு தொடர்பில்லாததாக இருக்க முடியுமா அல்லது உணர்ச்சி எப்போதும் நடத்தையில் ஒரு முத்திரையை விட்டுவிடுமா?

காதல்

மற்றவர்கள், பொருள்கள், கருத்துக்கள், ஒட்டுமொத்த உலகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடைய ஒரு நபரின் அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை விவரிக்கவும் வகைப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொதுவான கருத்து.

கிளாசிக்கல் மனோ பகுப்பாய்வில், காதல் முதன்மையாக மக்களிடையேயான உறவாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இது லிபிடோவின் தாக்கமான வெளிப்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது பாலியல் ஆற்றல். மனோ பகுப்பாய்வில் காதல் என்று அழைக்கப்படுவதன் சாராம்சம் கவிஞர்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட அன்பைப் பற்றிய சாதாரண புரிதலைத் தவிர வேறில்லை என்று எஸ். பிராய்ட் நம்பினார், அதாவது மக்களிடையே பாலியல் தொடர்பு, இருப்பினும், அவர் அப்பால் செல்லும் காதல் யோசனைக்கு அந்நியராக இல்லை. பிரத்தியேகமாக நெருக்கமான உறவுகள். "மனித சுயத்தின் வெகுஜன உளவியல் மற்றும் பகுப்பாய்வு" (1921) இல் அவர் எழுதியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "இருப்பினும், பொதுவாக காதல் என்ற கருத்துடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் நாங்கள் பிரிக்கவில்லை, அதாவது. ஒருபுறம், சுய-அன்பு "மறுபுறம், பெற்றோரின் அன்பு, குழந்தைகளின் அன்பு, நட்பு மற்றும் உலகளாவிய அன்பு ஆகியவை குறிப்பிட்ட பொருள்கள் அல்லது சுருக்கமான கருத்துக்கள் மீதான பக்தியிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை."

வரலாற்று ரீதியாக, காதல் என்பது எஸ். பிராய்டால் ஒரு நபரின் பாலியல் பொருளின் மீதான ஈர்ப்புடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டது மற்றும் மக்கள் ஒன்றாக வாழ வேண்டியதன் அவசியத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் வெளிப்புறத் தேவைக்கு இணையாக செயல்பட்டது. இந்த வகையில், ஈரோஸ் மற்றும் அனங்கே (தேவை) அவருக்கு "மனித கலாச்சாரத்தின் மூதாதையர்கள்". காதல் "கலாச்சாரத்தின் அடித்தளமாக" கருதப்பட்டது, மேலும் இன்பத்தின் வலுவான அனுபவத்தைத் தூண்டும் பாலியல் (பிறப்புறுப்பு) காதல் மனித மகிழ்ச்சியின் முன்மாதிரியாகக் கருதப்பட்டது.

எஸ். பிராய்டின் புரிதலில், பண்டைய காலத்தில் குடும்பத்தின் அடித்தளத்தை காதல் அமைத்தது. அவள் நேரடியாகத் துறப்பதில்லை பாலியல் திருப்திமற்றும் உள்ளே நவீன கலாச்சாரம். மேலும், காதல் கலாச்சாரத்தை தொடர்ந்து பாதிக்கிறது, இதில் மென்மையின் வடிவம் உட்பட, இது மாற்றியமைக்கப்பட்ட மற்றும் தடுக்கப்பட்ட பாலியல் செயல்பாடு ஆகும். இரண்டு வடிவங்களிலும் இது ஒரு முக்கியமான செயல்பாட்டைச் செய்கிறது, அதாவது, அது பலரை ஒன்றாக இணைக்கிறது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், பேச்சில் காதல் என்ற கருத்தின் அன்றாட பயன்பாடு தெளிவற்றதாக மாறிவிடும், நாம் உண்மையில் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்.

Z. பிராய்ட் "காதல்" என்ற வார்த்தையின் தவறான பயன்பாட்டில் அதன் "மரபியல் அடிப்படையை" கொண்டுள்ளது என்ற உண்மையிலிருந்து தொடர்ந்தார். "கலாச்சாரத்தின் மீதான அதிருப்தி" (1930) என்ற தனது படைப்பில், அவர் தனது சிந்தனையை பின்வருமாறு விளக்கினார்: "காதல் என்பது ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு, அவர்களின் பாலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கியது. ஆனால் காதல் என்பது பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும், சகோதர சகோதரிகளுக்கும் இடையேயான நல்ல உணர்வுகள், இருப்பினும் அத்தகைய உறவுகளை அன்பு அல்லது மென்மை என்று குறிப்பிட வேண்டும். ஆரம்பத்தில், காதல், நோக்கத்தில் தடுக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சிற்றின்பமாக இருந்தது. இது நவீன கலாச்சாரத்தில் ஒரே வித்தியாசத்துடன் உள்ளது, அது மயக்கமாக மாறும். இரண்டு வகையான அன்பும் (சிற்றின்பம் மற்றும் நோக்கத்தில் தடுக்கப்பட்டவை) குடும்பத்திற்கு அப்பால் செல்கின்றன, இதன் விளைவாக முன்னர் ஒருவருக்கொருவர் அந்நியமாக இருந்தவர்களிடையே தேவையான தொடர்பு நிறுவப்படுகிறது. எனவே, பாலியல் காதல் புதியதாக வழிவகுக்கிறது குடும்ப சங்கங்கள், இலக்கு-தடுக்கப்பட்ட காதல், பாலியல் அன்பின் வரம்புகளை கடக்கும் நபர்களின் நட்பு, கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கூட்டங்களுக்கானது. இருப்பினும், எஸ். பிராய்ட் நம்பியபடி, வளர்ச்சி முன்னேறும்போது, ​​காதல் கலாச்சாரத்துடன் அதன் தெளிவான உறவை இழக்கத் தொடங்கியது. "ஒருபுறம், காதல் கலாச்சாரத்தின் நலன்களுடன் முரண்படுகிறது, மறுபுறம், கலாச்சாரம் உறுதியான கட்டுப்பாடுகளுடன் காதலை அச்சுறுத்துகிறது."

S. பிராய்டின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய பிளவு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, முதன்மையாக குடும்பம் மற்றும் பெரிய சமூகங்களுக்கு இடையிலான மோதல் வடிவத்தில். கலாச்சார இலக்குகளுக்காக செலவிடப்படும் மன ஆற்றல் பறிக்கப்படுகிறது பாலியல் வாழ்க்கை, அதன் வரம்பு கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு நபரின் நரம்பியல்மயமாக்கலுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஏற்கனவே கலாச்சாரத்தின் முதல் கட்டம் அதனுடன் பாலுறவு மீதான தடையை கொண்டு வந்தது, இது S. பிராய்டின் வார்த்தைகளில், "ஒரு நபரின் காதல் வாழ்க்கையில் எல்லா காலத்திலும் ஆழமான காயத்தை" ஏற்படுத்தியது. இத்தகைய கலாச்சார வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த புள்ளி மற்றும் பாலுணர்வின் மீதான கட்டுப்பாடுகள் மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் ஆகும், அங்கு குழந்தை பருவ பாலுணர்வின் வெளிப்பாடுகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய தடை உளவியல் ரீதியாக நியாயமானது என்றாலும், குழந்தைப் பருவத்தில் பூர்வாங்க ஒடுக்குமுறை இல்லாமல் பெரியவர்களில் பாலியல் ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்துவது நம்பிக்கையற்ற பணியாக இருக்கும், இருப்பினும், எஸ். பிராய்ட் நம்பியபடி, கலாச்சாரம் பொதுவாக இருப்பை நிராகரிக்கிறது என்பதற்கு எந்த நியாயமும் இல்லை. குழந்தை பருவ பாலியல் போன்ற.

மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் பார்வையில், அன்புக்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு மனித வளர்ச்சியை கணிசமாக பாதிக்கிறது. அதன் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டத்தில், வழக்கமாக ஐந்து வயதிற்குள் முடிவடைகிறது, குழந்தை தனது பெற்றோரில் ஒருவரிடம் தனது முதல் காதல் பொருளைக் காண்கிறது. அவரது இயக்கங்களின் அடுத்தடுத்த அடக்குமுறை பாலியல் இலக்குகளை கட்டாயமாக கைவிடுவதற்கும் அவரது பெற்றோருக்கு எதிரான அவரது அணுகுமுறையை மாற்றுவதற்கும் வழிவகுக்கிறது. குழந்தை அவர்களுடன் இணைந்திருக்கிறது, ஆனால் அவரது உணர்வுகள் மென்மையின் தன்மையைப் பெறுகின்றன. குழந்தை முதிர்ச்சியடையும் போது, ​​அவரது காதல் மற்ற பாலியல் பொருட்களை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், வளர்ச்சியின் சாதகமற்ற நிலைமைகளின் கீழ், சிற்றின்ப மற்றும் மென்மையான ஈர்ப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் பொருந்தாததாக மாறும், ஒரு நபரின் முழு காதல் வாழ்க்கை கேள்விக்குறியாகிவிடும்.

எனவே, ஒரு ஆண், மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒரு பெண்ணுடன் காதல், பாலியல் தொடர்பு தேவையில்லாமல் ஒரு காதல் ஈர்ப்பைக் கண்டறிய முடியும், மேலும் அவர் நேசிக்காத மற்றும் வெறுக்காத அந்த "வீழ்ந்த" பெண்களுடன் மட்டுமே உண்மையான பாலியல் உறவுகளை வைத்திருப்பார். அவர் உணர்ச்சியற்ற, பரலோக, தெய்வீக மற்றும் சிற்றின்ப, பூமிக்குரிய, பாவமான அன்பிற்கு இடையே ஒரு மோதலை அனுபவிப்பார். நரம்பியல் நோய்களின் காதல் வாழ்க்கையின் பகுதியைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவது, மனோதத்துவ பயிற்சி ஒரு வகை ஆண்களை வெளிப்படுத்துகிறது, அவருக்கு பாலியல் அன்பின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருள் மரியாதைக்குரிய பெண் அல்ல, ஆனால் ஒரு விபச்சாரி. இந்த வகை ஆண் ஒரு மரியாதைக்குரிய பெண்ணுடன் தொடர்புகொள்வதில் பெரும்பாலும் மனரீதியாக இயலாமையாக மாறி, அவமானப்படுத்தப்பட்ட பாலியல் பொருளுடன் மட்டுமே தனது பாலியல் சக்தியைக் கண்டுபிடிப்பார், அதனுடன் முழுமையான திருப்திக்கான சாத்தியம் மனரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

காதலுக்கும் பண்பாட்டிற்கும் இடையிலான மோதலைத் தீர்க்க, மனித வரலாற்றில் ஒரு கலாச்சார சமூகத்தின் பல்வேறு இலட்சிய கோரிக்கைகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தேவைகளில் ஒன்று நன்கு அறியப்பட்ட கட்டளையின் வடிவத்தில் வருகிறது: "உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்க வேண்டும்." இந்தத் தேவையை மதிப்பிட்டு, S. ஃப்ராய்ட் அதன் உளவியல் முரண்பாடு பற்றி பேசினார் உண்மையான வாழ்க்கை. அன்பு என்பது ஒரு நபருக்கு ஒரு நிபந்தனையற்ற மதிப்பு, மேலும் அவர் அதை பொறுப்பற்ற முறையில் தூக்கி எறிய முடியாது, குறிப்பாக எல்லா மக்களும் அன்பிற்கு தகுதியானவர்கள் அல்ல. “உன் அயலான் உன்னை நேசிப்பது போல் உன் அயலானை நேசி” என்று கட்டளையிட்டிருந்தால், அது சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்காது. ஆனால் மற்றொரு நபர் என்னை எந்த தகுதியுடனும் ஈர்க்கவில்லை என்றால், என் உணர்வுகளுக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை என்றால், எஸ். பிராய்ட் குறிப்பிட்டார், அவரை நேசிப்பது கடினம், மேலும் என் அன்புக்கு தகுதியான நெருங்கிய நபர்களுக்கு இது நியாயமற்றது. "நான் அவரை நேசிக்க வேண்டும் என்றால், இந்த வழியில் உலகளாவிய காதல்அவர் பூமியில் வசிப்பதால் - ஒரு பூச்சி, மண்புழு அல்லது மோதிர வண்டு போன்ற - பின்னர் சிறிய காதல் அவரது பங்கில் விழும் என்று நான் பயப்படுகிறேன்.

பெரும்பாலும், காதல் ஒரு நபரால் மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவதற்கு பங்களிக்கும் ஒரு வாழ்க்கை உத்தியாக உணரப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், அன்பு மற்றும் நேசிக்கப்படுவதற்கான வாழ்க்கை நோக்குநிலையின் மையத்தில் காதல் வைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய மனப்பான்மை பெற்றோருக்கான குழந்தைப் பருவ அன்பின் அனுபவத்திலிருந்தும், பாலியல் அன்பிலிருந்தும் உருவாகிறது, இது ஒரு நபருக்கு முன்னர் அனுபவித்த இன்ப உணர்வை அறிமுகப்படுத்தியது. எவ்வாறாயினும், எஸ். பிராய்ட் குறிப்பிட்டது போல், “நாம் நேசிக்கும்போது துன்பத்தை எதிர்கொள்வதை விட நாம் ஒருபோதும் பாதுகாப்பற்றவர்கள் அல்ல; நேசிப்பவரை அல்லது அவரது அன்பை இழக்கும்போது நாம் ஒருபோதும் நம்பிக்கையற்ற மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருப்பதில்லை.

காதல் பற்றிய எஸ். பிராய்டின் கருத்துக்கள் மனோதத்துவ இலக்கியத்தில் மேலும் வளர்ந்தன. சில மனோதத்துவ ஆய்வாளர்கள் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கப்படும் காதல் நிகழ்வுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தினர். திருமண உறவுகள்மக்கள் இடையே, மற்றவர்கள் - அன்பிற்கான நரம்பியல் தேவை, மற்றவர்கள் - மனித இருப்பு பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வாக அன்பு.

எனவே, ஜெர்மன்-அமெரிக்க மனோதத்துவ ஆய்வாளர் கே. ஹார்னி (1885-1952) காதலுக்கும் நரம்பியல் தேவைக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைக் காட்டினார், இதன் அடிப்படையில், "காதலில் முக்கிய விஷயம் பாசத்தின் உணர்வு, அதே சமயம் ஒரு நரம்பியல் முதன்மை உணர்வு என்பது தன்னம்பிக்கை மற்றும் அமைதியைப் பெறுவது அவசியம், மேலும் அன்பின் மாயை இரண்டாம் நிலை மட்டுமே." "நம் காலத்தின் நரம்பியல் ஆளுமை" (1937) என்ற அவரது படைப்பில், நியூரோசிஸில் அடிக்கடி காணப்படும் "காதலுக்கான தாகத்தை" அவர் வெளிப்படுத்தினார், இதில் ஒரு நபர் நேசிக்க முடியாது, ஆனால் அவர் மற்றவர்களிடமிருந்து அன்பின் அவசரத் தேவையை அனுபவிக்கிறார் மற்றவர்கள் மீதான அவரது பக்தியின் அகநிலை நம்பிக்கை உள்ளது, உண்மையில் அவரது அன்பு "தனது சொந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய மற்றவர்களுடன் ஒட்டிக்கொள்வதைத் தவிர" வேறில்லை. ஒரு நரம்பியல் நோயாளி தனக்கு உண்மையான அன்பு வழங்கப்படுவதை உணர்ந்தால், அவர் திகில் உணர்வை அனுபவிக்கலாம். கே. ஹார்னியின் கூற்றுப்படி, தனித்துவமான அம்சங்கள்அன்பின் நரம்பியல் தேவை முதன்மையாக அதன் வெறித்தனமான தன்மை மற்றும் திருப்தியற்ற தன்மை ஆகும், இதன் முக்கிய வடிவங்கள் பொறாமை மற்றும் கோரிக்கையாக இருக்கலாம் முழுமையான அன்பு. ஒரு நபரின் பாலியல் அதிருப்தியே காதலுக்கான நரம்பியல் தேவையின் அடிப்படை என்று S. ஃப்ராய்ட் நம்பினால், K. Horney காதலின் தேவையின் பாலியல் காரணத்தை அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டார். பாலுறவுக்கு உண்மையான அர்த்தம் கொடுப்பது அவளால் ஒன்று என மதிப்பிடப்பட்டது மிகப்பெரிய சாதனைகள்மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர். இருப்பினும், கே. ஹார்னி வலியுறுத்தியது போல், பல நிகழ்வுகள் பாலியல் என்று கருதப்படுகின்றன, அவை உண்மையில் சிக்கலான வெளிப்பாடாகும். நரம்பியல் நிலைமைகள், முக்கியமாக "காதலுக்கான நரம்பியல் தேவையின் வெளிப்பாடு."

அமெரிக்க மனோதத்துவ ஆய்வாளர் ஈ. ஃப்ரோம் (1900-1980) க்கு, காதல் என்பது வேலை மற்றும் அறிவு தேவைப்படும் ஒரு கலை, ஒரு நபரின் ஒரு உண்மையான சக்தி, இது அவரது நேர்மையை பாதுகாக்கிறது. பெரும்பாலான மக்களுக்கு, அன்பின் பிரச்சனை எப்படி நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்ற பிரச்சனையாகும், உண்மையில், E. ஃப்ரோம் கருத்துப்படி, அது உங்களை எப்படி நேசிப்பது என்பதில் உள்ளது. நேசிப்பது என்றால் முதலில் கொடுப்பது, பெறுவது அல்ல. மனிதநேய மனோதத்துவத்தின் கண்ணோட்டத்தில் காதலைக் கருத்தில் கொண்டு, ஈ. ஃப்ரோம், பிராய்டின் காதலை பாலியல் ஆசையின் வெளிப்பாடாகப் புரிந்துகொள்வதை விமர்சித்தார். இருப்பினும், அவர் S. பிராய்டை மனித வாழ்வில் பாலுறவின் பங்கை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவதற்காக அல்ல, மாறாக மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் "பாலுணர்வை ஆழமாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை" என்பதற்காக விமர்சித்தார். எனவே, S. பிராய்ட் வெவ்வேறு வகையான காதல் பிரச்சினையை மட்டுமே தொட்டார் என்றால், E. ஃப்ரோம் பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான அன்பின் பிரத்தியேகங்களைக் கருத்தில் கொள்வதில் கணிசமான கவனம் செலுத்தினார். தாயின் அன்பு, சகோதர அன்பு, சிற்றின்ப காதல், உங்கள் மீது அன்பு, கடவுள் மீது அன்பு. இது அவரது படைப்பான "தி ஆர்ட் ஆஃப் லவ்" (1956) இல் பிரதிபலித்தது, அதில் அவர் கே. ஹார்னியைப் போல, காதலில் உள்ள நரம்பியல் கோளாறுகளை ஆய்வு செய்தது மட்டுமல்லாமல், "உணர்வு", "விக்கிரகாராதனை" போன்ற போலி அன்பின் வடிவங்களையும் வெளிப்படுத்தினார். மற்றும் நரம்பியல் காதல், ஒரு நபர் தனது சொந்த பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக திட்ட வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

E. ஃப்ரோம் பற்றிய புரிதலில் காதல் என்பது தனிப்பட்ட அனுபவம், ஒரு நபர் தனக்காகவும் தனக்காகவும் மட்டுமே அனுபவிக்கிறார்: அன்பு நேசிக்கும் திறனைப் பொறுத்தது, இது "நாசீசிஸத்திலிருந்து விலகி, தாய் மற்றும் குலத்துடனான உறவில் இருந்து விலகிச் செல்லும்" திறனைப் பொறுத்தது, வளரும் திறனைப் பொறுத்தது. உலகம் மற்றும் என்னுடன் தொடர்புடைய ஒரு பயனுள்ள அணுகுமுறை. அல்லது, தி ஹெல்தி சொசைட்டியில் (1955) அவர் எழுதியது போல், "ஒருவரின் சொந்த சுயத்தின் தனித்தன்மையையும் ஒருமைப்பாட்டையும் பராமரிக்கும் போது, ​​யாரோ அல்லது தனக்கு வெளியில் உள்ள ஏதோவொன்றுடன் காதல் என்பது ஐக்கியமாகும்."

காதல்

1. அதிக அளவு உணர்ச்சி நேர்மறையான அணுகுமுறை, அதன் பொருளை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தி, பொருளின் வாழ்க்கைத் தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் மையத்தில் வைப்பது: தாய்நாட்டிற்கான அன்பு, தாய், குழந்தைகள், இசை போன்றவை.

2. உடலியல் ரீதியாக பாலியல் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்படும் பொருளின் தீவிரமான, பதட்டமான மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான உணர்வு; அதே தீவிரம், தீவிரம் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவற்றின் பரஸ்பர உணர்வின் அவசியத்தை அவரில் எழுப்புவதற்காக, மற்றொருவரின் வாழ்க்கையில் (-> தனிப்பயனாக்கம்) ஒருவரின் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணாதிசயங்களால் முடிந்தவரை முழுமையாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற சமூக ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட விருப்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அன்பின் உணர்வு ஆழமான நெருக்கமானது மற்றும் சூழ்நிலையில் எழும் மற்றும் மென்மை, மகிழ்ச்சி, பொறாமை மற்றும் பிறவற்றின் உணர்ச்சிகளை மாற்றுகிறது, இது தனிநபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளைப் பொறுத்து அனுபவிக்கப்படுகிறது.

ஒரு பொதுவான கருத்தாக, காதல் என்பது ஆழம், வலிமை, புறநிலை கவனம் மற்றும் பிற விஷயங்களில் வேறுபட்ட உணர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது: ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒப்புதல் உறவுகள் (அனுதாபம்) முதல் ஆர்வத்தின் சக்தியை அடையும் முற்றிலும் வசீகரிக்கும் அனுபவங்கள் வரை. தனிநபரின் பாலியல் தேவையின் இணைவு, இறுதியில் இனப்பெருக்கம் மற்றும் அன்பை உயர்ந்த உணர்வாக உறுதிசெய்கிறது, ஆளுமை தொடர்வதற்கு உகந்த வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது, மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க விஷயத்தில் சிறந்த முறையில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, நடைமுறையில் ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிக்க அனுமதிக்காது. . வெவ்வேறு தத்துவ மற்றும் உளவியல் போக்குகள் காதலில் உள்ள உயிரியல் கொள்கையை சட்டவிரோதமாக முழுமையாக்குவதற்கு அனுமதித்ததற்கு இந்தச் சூழல் ஒரு காரணம், அது பாலியல் உள்ளுணர்வாக (பாலியல் போன்ற காதல்) குறைக்கிறது; அல்லது, அன்பின் உடலியல் பக்கத்தை மறுத்தும் குறைத்தும், அவர்கள் அதை முற்றிலும் ஆன்மீக உணர்வு (பிளாட்டோனிக் காதல்) என்று விளக்கினர். இருந்தாலும் உடலியல் தேவைகள்- அன்பின் உணர்வு தோன்றுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் ஒரு முன்நிபந்தனை, ஆனால் ஒரு நபரின் ஆளுமையில் உயிரியல் நீக்கப்பட்டு, சமூக, காதல் அதன் நெருக்கமான வடிவத்தில் மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் தோன்றும். உளவியல் பண்புகள்- தனித்துவமாக பிரதிபலிக்கும் ஒரு சமூக மற்றும் வரலாற்று நிபந்தனைக்குட்பட்ட உணர்வு சமூக உறவுகள்மற்றும் கலாச்சார அம்சங்கள், இது திருமண நிறுவனத்தில் உறவுகளின் தார்மீக அடிப்படையாக செயல்படுகிறது.

அன்பின் ஆன்டோஜெனி மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வுகள், அது ஆளுமை உருவாக்கம் மற்றும் சுய-கருத்தை உருவாக்குவதில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. அன்பின் தேவையின் விரக்தி சோமாடிக் மற்றும் சீரழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது மன நிலை. தனிப்பட்ட காதல் உணர்வுக்கும் சமூகத்தின் மரபுகள் மற்றும் நெறிமுறைகள் மற்றும் பண்புகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது குடும்ப கல்வி: மாறிகளின் இந்த இரண்டு குழுக்களும் பொருள் தனது நிலையை விளக்குவதற்கு ஏற்றுக்கொண்ட வழிகளின் மூலமாகும். உளவியலில், பொதுவாக அன்பின் உள் கட்டமைப்பு மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட கூறுகளின் தொடர்பை ஆய்வு செய்ய பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. வெவ்வேறு பண்புகள்ஆளுமை. பெறப்பட்ட முடிவுகளில் மிக முக்கியமானது, காதலிக்கும் திறனுக்கும் தன்னைப் பற்றிய பொருளின் அணுகுமுறைக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை நிறுவுவதாகும். இந்த உண்மை மற்றும் பல ஒத்த விஷயங்கள், அதே போல் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவதில் அன்பின் பங்கு, உளவியல் மற்றும் உளவியல் ஆலோசனை, தனிநபரின் கல்வி மற்றும் சுய கல்விக்கு காதல் பிரச்சினை மிகவும் முக்கியமானது.

எஸ். பிராய்டின் கூற்றுப்படி, காதலின் மையக்கரு பாலுறவு காதல், பாலுறவு இணைவு என்ற குறிக்கோளுடன். ஆனால் காதல் என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் இந்த கருத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை: சுய அன்பு, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான அன்பு, நட்பு, மனிதநேயத்தின் அன்பு, உறுதியான பொருள்களுக்கான பக்தி மற்றும் சுருக்கமான கருத்துக்கள். உறுப்புகளின் செயல்பாட்டிலிருந்து இன்பத்தை அனுபவிக்கும் தன் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியை தன்னியக்கமாக திருப்திப்படுத்தும் ஈகோவின் திறனில் இருந்து காதல் உருவாகிறது. ஆரம்பத்தில் இது நாசீசிஸ்டிக், பின்னர் அது விரிவாக்கப்பட்ட அகங்காரத்துடன் ஒன்றிணைக்கும் பொருள்களுக்கு நகர்கிறது, இது பின்னர் வெளிப்படுதலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது பாலியல் ஆசைகள்மேலும், அவற்றின் தொகுப்பு முடிந்ததும், அதன் முழு அளவில் பாலியல் ஆசையுடன் ஒத்துப்போகிறது.

E. ஃப்ரோம் கருத்துப்படி, காதல் என்பது ஒரு மனப்பான்மை, பொதுவாக உலகிற்கு ஒரு நபரின் அணுகுமுறையை அமைக்கும் குணாதிசயத்தின் நோக்குநிலை, அதே போல் மற்றவர்களுக்கான அக்கறை, பொறுப்பு, மரியாதை மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாட்டின் வடிவம், ஆசை மற்றும் ஒரு முதிர்ந்த ஆக்கப்பூர்வமான பாத்திரத்தின் திறன், வாழ்க்கை மற்றும் அன்பின் வளர்ச்சிப் பொருளில் தீவிரமாக ஆர்வம் காட்டுதல். பாலியல் ஆசை- அன்பு மற்றும் இணைப்பின் தேவையின் வெளிப்பாட்டின் ஒரு வடிவம் மட்டுமே. காதல் என்பது ஒழுக்கம், கவனம், பொறுமை, ஆர்வம், செயல்பாடு மற்றும் நம்பிக்கை உள்ளிட்ட பல்வேறு அறிவு மற்றும் திறன்கள் தேவைப்படும் ஒரு கலை. நவீன சமுதாயத்தில் காதல் உறவுசந்தையின் விதிகளைப் பின்பற்றி, போலி அன்பின் பல வடிவங்களில் உணரப்படுகிறது (-> போலி காதல்: சாதாரண வடிவம்).

பல நூற்றாண்டுகளாக, கவிஞர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் காதல் கருத்தை விவரிக்க முயன்றனர். சமீபத்தில், விஞ்ஞானிகளும் இந்த பிரச்சினையை எடுத்துக் கொண்டனர். ஆனால் எந்த அகராதியிலும் அதைக் காண முடியாது துல்லியமான வரையறைஇது அற்புதமான உணர்வு. நம்மில் பலர் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை உள்ளுணர்வு மட்டத்தில் யூகித்தாலும். மேலும் பலருக்கு வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள் அன்புதான்.

காதல் என்றால் என்ன

• கவனிப்பு. பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கு பல பெயர்கள் இருந்தன பல்வேறு வடிவங்கள்அன்பு: நல்லொழுக்கம், குடும்ப பாசம், ஆசை மற்றும் பொது பாசம். ஆனால் இந்த அன்பின் அனைத்து வடிவங்களுக்கும் பொதுவான ஒன்று உள்ளது: அக்கறை.
• அனுதாபம். ஈர்ப்பு மற்றும் வேதியியல் ஒரு பிணைப்பை உருவாக்குகிறது, இது மக்களை இணைக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த காதல் கூறு இல்லாமல், ஒரு உறவு என்பது காமம் அல்லது எளிமையான மோகத்தைத் தவிர வேறில்லை.
• மரியாதை. பரஸ்பர மரியாதை உண்மையான அன்பின் மிக முக்கியமான அங்கமாகும். "உன் நல்ல மற்றும் கெட்ட குணங்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன், ஆனால் நான் இன்னும் உன்னை நேசிக்கிறேன்" என்று நீங்கள் நேர்மையாகச் சொல்லும்போது உங்கள் ஆத்ம துணையை நீங்கள் கண்டுபிடித்துவிட்டீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். உங்கள் பங்குதாரர் அதே போல் உணர்கிறார்.
• பொறுப்பு. அது பெற்றோராக இருந்தாலும் சரி தாம்பத்திய காதல், நாம் ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்பு. உங்கள் பங்குதாரர் உங்களைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதையும், ஆபத்து ஏற்பட்டால் உங்கள் முதுகில் இருப்பதையும் அறிவது எப்போதும் உங்கள் ஆன்மாவை வெப்பப்படுத்துகிறது. ஆனால் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு எது சிறந்தது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களோ அதை அவர்கள் மீது திணிக்கக் கூடாது. மற்றொரு நபரின் சுதந்திரத்தை மீறாமல், நீங்கள் கவனமாகவும் பொறுப்புடனும் மென்மையாகவும் கவனமாகவும் காட்ட வேண்டும்.
• அருகாமை. இது அனைத்து உறவுகளின் இயல்பையும் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். நெருக்கத்திற்கு நீங்கள் மற்ற நபரை நன்கு அறிந்து அவருடன் உருவாக்க வேண்டும் உணர்ச்சி இணைப்பு. காலப்போக்கில், இந்த இணைப்பு வலுவடைகிறது மற்றும் உருவாகிறது, இதனால் இரண்டு பேர் ஒன்றாக இணைகிறார்கள்.

காதல் அல்ல:

• கையாளுதல். "நீங்கள் என்னை நேசிக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் கண்டிப்பாக..." சில நேரங்களில் மக்கள் ஒருவரையொருவர் கையாளுகிறார்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுகளை அழுத்துகிறார்கள். ஆனால் காதலுக்கு இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.
• சமரசம் செய்து கொள்வது. அன்பான மக்கள் பெரும்பாலும் சமரசம் செய்கிறார்கள், இது முற்றிலும் இயற்கையானது மற்றும் இயல்பானது. ஆனால் உங்களைப் பற்றி ஏதாவது மாற்றுமாறு உங்கள் பங்குதாரர் உங்களிடம் கேட்டால், அது இல்லை உண்மையான காதல். ஒரு அன்பான நபர் உங்களுடையதை மாற்ற மாட்டார், ஆனால் உங்கள் எல்லா நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளுடன் உங்களை ஏற்றுக்கொள்வார்.
• பேரார்வம். சில நேரங்களில் ஆசை மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமான ஈர்ப்பு மக்களிடையே வெடிக்கும். இது நடக்கும் உடலியல் நிலைமற்றும் காதலுக்கு பொருந்தாது.
• அன்பு. பலர் அதை காதல் என்று குழப்புகிறார்கள். இது மிகவும் வலுவான உணர்வு, இதில் ஒரு நபரின் உணர்வு சுருங்குகிறது. காதலில் உள்ள ஒரு நபர் எப்போதும் தனது அன்பின் பொருளை இலட்சியப்படுத்துகிறார், ஒரு விதியாக, இது ஏமாற்றத்தில் முடிகிறது. காதலில் விழுவது குறையலாம், முற்றிலும் விலகிச் செல்லலாம் அல்லது உண்மையான காதலாக வளரலாம்.

வெவ்வேறு துறைகளில் நிபுணர்களிடமிருந்து காதல் பற்றிய கருத்துக்கள்.

இயற்பியலாளர்: "காதல் வேதியியல்"

உயிரியல் ரீதியாக, காதல்பசி அல்லது தாகம் போன்ற ஒரு சக்திவாய்ந்த நரம்பியல் நிலை, இன்னும் நிலையானது. இந்த உணர்வின் மீது நமக்கு எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை என்ற அர்த்தத்தில் காதல் குருட்டு என்று சொல்கிறோம். பேரார்வம் அதிகரித்த வெளியீட்டுடன் தொடர்புடைய தற்காலிக வலுவான பாலியல் ஆசை ஆகும் இரசாயனங்கள், டெஸ்டோஸ்டிரோன் மற்றும் ஈஸ்ட்ரோஜன் போன்றவை. நீங்கள் காதலிக்கும்போது, ​​​​உங்கள் மூளை முழு இரசாயனங்களையும் வெளியிடலாம்: பெரோமோன்கள், டோபமைன், அட்ரினலின், செரோடோனின், ஆக்ஸிடாஸின் மற்றும் வாசோபிரசின். எவ்வாறாயினும், ஒரு பரிணாமக் கண்ணோட்டத்தில், அன்பை உயிர்வாழும் கருவியாகக் காணலாம் - நாம் அறியாமலேயே ஊக்குவிக்கும் ஒரு வழிமுறை நீண்ட கால உறவுகள், பரஸ்பர பாதுகாப்பு மற்றும் குழந்தைகளுக்கான பெற்றோர் ஆதரவு.

ஜிம் அல்-கலிலி ஒரு தத்துவார்த்த இயற்பியலாளர் மற்றும் Ph.D.

மனநல மருத்துவர்: "காதலுக்கு பல முகங்கள் உண்டு"

நம்மைப் போலல்லாமல், முன்னோர்கள் நாம் "காதல்" என்று அழைக்கும் அனைத்து உணர்ச்சிகளையும் குழப்பவில்லை. காதலை பல வகைகளாகப் பிரித்தனர்.

ஃபிலியாநண்பர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே ஆழமான, ஆனால் பொதுவாக பாலுறவு அல்லாத நெருக்கம். இது காதல் நட்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, போரில் தோளோடு தோள் நின்று போராடிய வீரர்களுக்கு இடையே இருக்கலாம். லுடஸ்பாலியல் ஆசையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டுத்தனமான இணைப்பை விவரிக்கிறது. இல் தோன்றலாம். ஸ்டோர்ஜ்- டெண்டர், குடும்ப அன்பு, இது மேல் உருவாகிறது நீண்ட காலம்நேரம் மற்றும் நல்லெண்ணம், அர்ப்பணிப்பு, சமரசம், பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் புரிதல் ஆகியவை அடங்கும். அகபே- தியாகம், தன்னலமற்ற மற்றும் நிபந்தனையற்ற அன்பு. பிரக்மாஉணர்வு மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படும் அன்பு. இது சுயநல நோக்கங்கள் அல்லது பாசத்தின் அடிப்படையில் இருக்கலாம். Philautia- இது சுய அன்பு. ஆனால் நீங்கள் அதை சுயநலமாக கருதக்கூடாது.

அரிஸ்டாட்டில் மற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கு, நீங்கள் உங்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறினார். எந்தவொரு மனநல மருத்துவரும் இந்த எளிய ஆனால் புத்திசாலித்தனமான யோசனையை உறுதிப்படுத்துவார். ஈரோஸ் என்பது தன்னிச்சையான காதல். அத்தகைய அன்பிலிருந்து மக்கள் தங்கள் தலையை இழக்கிறார்கள், ஆனால், ஒரு விதியாக, அது நீண்ட காலம் நீடிக்காது. ஒன்று அது குறைந்துவிடும் அல்லது அது மற்றொரு வகை அன்பாக (பிலியா, ஸ்டோர்ஜ், பிரக்மா) உருவாகும்.

அன்பு என்பது மேற்கூறிய அனைத்தும். ஆனால் ஒரே ஒரு நபருடன் இந்த வகையான அனுபவங்களை எதிர்பார்க்க வேண்டாம்.

பிலிப்பா பெர்ரி - மனநல மருத்துவர்

தத்துவஞானி: "காதல் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க அர்ப்பணிப்பு"

பதில் எப்போதும் ஓரளவு மழுப்பலாகவே இருக்கும், ஏனெனில் ஒவ்வொருவரின் அன்பும் வித்தியாசமானது. பெற்றோர், பங்குதாரர்கள், குழந்தைகள், நாடு, அண்டை, கடவுள் மீது அன்பு. உள்ளன வெவ்வேறு விருப்பங்கள்அன்பு. அது குருட்டுத்தனமான, ஒருதலைப்பட்சமான, துயரமான, நிலையான, நிலையற்ற, நிபந்தனையற்ற, தன்னலமற்ற, மற்றும் பல. எவ்வாறாயினும், எல்லா அன்பும் பொதுவாக நம் வாழ்க்கையில் எதிர்பாராத விதமாக வந்தாலும், நாம் வளர்த்து வளர்க்கும் அர்ப்பணிப்பு. அதனால்தான் காதல் என்பது ஒரு வலுவான உணர்வை விட அதிகம். அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல், அது ஒரு மோகம். பேரார்வம் இல்லாவிட்டால் அது பக்தி. இந்த உணர்வை நாம் போற்றிப் பாதுகாக்காவிட்டால், அது வாடி இறந்து போகலாம்.

ஜூலியன் பாக்கினி - தத்துவவாதி மற்றும் எழுத்தாளர்

காதல் எழுத்தாளர்: "காதல் எல்லா சிறந்த கதைகளையும் உருவாக்குகிறது"

காதல் என்றால் என்னஅது தொடர்பாக நீங்கள் எங்கு இருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு நபர் நேசித்து, பதிலுக்கு நேசிக்கப்படுகிறார் என்றால், அன்பில் இருந்தால், அவர் மகிழ்ச்சியாகவும் அமைதியாகவும் உணர்கிறார். இது இல்லாமல், அவர் தொல்லைகள் மற்றும் அனைத்து நுகர்வு, உடல் வலியை அனுபவிக்கலாம். காதல் என்பது அனைத்து சிறந்த கதைகளுக்கும் தொடக்க புள்ளியாகும்: காதல் காதல் மட்டுமல்ல, பெற்றோர்கள், குழந்தைகள், குடும்பம், நாடு ஆகியவற்றின் மீதான அன்பு.

ஜாய் மோயஸ் - ஆண்டின் காதல் நாவல் விருதை இரண்டு முறை வென்றவர்

கன்னியாஸ்திரி: "காதல் இலவசம், ஆனால் இன்னும் நம்மை பிணைக்கிறது"

அன்பை வரையறுப்பதை விட அனுபவிப்பது எளிது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை நேசிக்கும் ஒரு இறையியல் நற்பண்பாகவும், நம்மைப் போலவே நம் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிப்பதால், அதன் உருவகங்களை நாம் சந்திக்கும் வரை அது தொலைவில் உள்ளது: கருணை, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் சுய தியாகம். காதல் என்பது யாருக்கும் தீங்கு செய்யாத ஒரு உணர்வு, அது மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக இருந்தாலும். அன்பின் முரண்பாடு என்னவென்றால், அது முற்றிலும் இலவசம், ஆனால் கடமைகளுடன் நம்மை வலுவாக பிணைக்கிறது. அதை வாங்கவோ விற்கவோ முடியாது, எதையும் எதிர்க்க முடியாது. காதல் என்பது வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய வரம்.

கேத்தரின் வோபோர்ன் - பெனடிக்டின் கன்னியாஸ்திரி

காதல் உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்?

"காதல் என்பது தெரியாத ஒரு விஷயம், அது தெரியாத இடத்தில் இருந்து வருகிறது, எப்போது முடிவடைகிறது என்று தெரியவில்லை." இந்த வரையறையை பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் Madeleine de Scudery வழங்கினார்.

அவளுடைய சொந்த வழியில், அவள் சொல்வது சரிதான்: ஒருவரைப் பற்றி பைத்தியம் பிடித்த ஒரு நபர் தனது சொந்த வேதனையை ஒரு மாய ஆவேசமாக தவறாகப் புரிந்துகொள்வது எளிது.

இன்னும் அவளுடன் வாதிடுவது மதிப்புக்குரியது ...

காதல் இருக்கிறதா இல்லையா?

ஆனால் காதல் என்றால் என்ன என்று தெரியவில்லை. அது ஏன் நடக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இது அனைத்தும் முதலில் படுக்கைக்கு வரும், பின்னர் ஒரு சாதாரண பழக்கத்திற்கு வரும்.

ஆனால் எல்லாம் அன்புடன் தொடங்குகிறது! அவள் இல்லாமல் உலகமே இல்லை...

முதலாம் ஆண்டு மாணவர்களாகிய நாம் இப்படி எத்தனை வெற்று விவாதங்கள்! சத்தம் போட்டு ஒருவரையொருவர் திட்டிக் கொண்டனர். மேலும் அவர்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி பேசியதால்.

"காதல்" என்ற கருத்துக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. ஒருபுறம், நிராகரிப்பு அல்லது வெறுப்பைக் குறிக்காத அகநிலை மதிப்பீடுகளை விநியோகிக்கும்போது இது சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (நான் வாஸ்யா பப்கின் / சாய்கோவ்ஸ்கியின் முதல் பியானோ கச்சேரி / மீன் சாலட்டை விரும்புகிறேன்). மறுபுறம், அது ஒரு வினோதமாக மாறிவிட்டது.

ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஈர்ப்பது மனிதகுலத்தை பெரிய மற்றும் பயங்கரமான தீய சக்திகளிடமிருந்து காப்பாற்ற உதவும் இரண்டு படங்கள் மற்றும் புத்தகங்களை நீங்களே உடனடியாக நினைவில் கொள்வீர்கள். இருண்ட பிரபுக்களை அழிக்கும் அன்பின் யதார்த்தத்தை நம்புவது எனக்கு கடினமாக உள்ளது. பழமையான காஸ்ட்ரோனமிக் போதைக்கு சமன் செய்வதும் அபத்தமானது.

பேசுவது இன்னும் சரியாக இருக்கும் சிறப்பு உறவுஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில், உடல் நிலைகள், நடத்தை முறைகள் மற்றும், நிச்சயமாக, உணர்வுகள் ஆகியவற்றின் சிக்கலான கலவையாகும். சரியாக எவை?

அன்றாட யோசனைகள்

உயிரியல் அறிவியல் மருத்துவர் யூரி ஷெர்பாட்டிக் 2002 இல் ஒரு ஆய்வு நடத்தினார். மருத்துவ அகாடமி மாணவர்கள் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது வரையறைஅன்பு. சில கணக்கெடுப்பு பங்கேற்பாளர்களின் பதில்கள் மற்றவர்களின் பதிப்புகளுடன் தெளிவாக முரண்பட்டன - காதல் "சுயநலம்" மற்றும் "சுய தியாகம்", "மகிழ்ச்சி" மற்றும் "ஆன்மீக ஆறுதல்", "இன்பம்" மற்றும் "மற்றொருவரின் தேவை ஆகியவற்றுடன் விசித்திரமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. நபர்", "பைத்தியம்" மற்றும் "வாழ்க்கையின் அர்த்தம்."

மற்ற விஞ்ஞானிகளும் முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களில் சில முக்கிய புள்ளிகளைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர் - எடுத்துக்காட்டாக, ஈ.வி. வரக்சின் மற்றும் எல்.டி. டெமினா ("சிக்கலில் கட்டுரையைப் பார்க்கவும் உளவியல் ஆராய்ச்சிஅன்பின் பொருள்: முறை, கருதுகோள்கள், முறைகள், முடிவுகள் (அல்டாய் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் செய்திகள், 2007).

அவர்கள் இருவருடன் பணிபுரிந்தனர் வயது குழுக்கள்- உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் பல பீடங்களின் மாணவர்களுடன். "ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஏன் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறார்கள்?" என்ற தலைப்பில் குழந்தைகள் ஊகிக்குமாறு கேட்கப்பட்டனர். பதில்களின் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு இளைஞர்களின் பார்வையில் அன்பின் ஐந்து முக்கிய செயல்பாடுகளை அடையாளம் காண முடிந்தது:

1. "நேசிப்பவரைக் கண்டுபிடித்து தனிமையாக இருக்கக்கூடாது";
2. "கவனிப்பு, புரிதல், மென்மை, ஆதரவு, நம்பிக்கை" ஆகியவற்றைக் கொடுக்கவும் பெறவும்;
3. "மகிழ்ச்சியின் உணர்வை" அனுபவிக்கவும்;
4. "ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குங்கள் மற்றும் குழந்தைகளைப் பெறுங்கள்."

ஓ, ஆம் - மேலே குறிப்பிட்டுள்ள மேடலின் டி ஸ்குடெரியின் உணர்வில் ஐந்தாவது விருப்பம் இருந்தது - "நாங்கள் நேசிப்பதற்காக நேசிக்கிறோம்."

• "மகிழ்ச்சியானது" (பரஸ்பர ஆதரவு மற்றும் மரியாதையில் கவனம் செலுத்துகிறது, நட்பு குடும்பத்திற்கான அடித்தளமாக செயல்படுகிறது);
• "எல்லோரையும் போல" (தனியாக இருப்பதற்கான பயத்தால் மட்டுமே மக்கள் நுழையும் உறவுகள்);
• "பாலியல் நிமித்தம்" (உங்கள் துணையின் மீது அதிகாரம் பெற உங்களை அனுமதிக்கும் உறவு; அடிக்கடி அதிகரிக்க வாய்ப்பளிக்கிறது சமூக அந்தஸ்துமற்றும் பொருள் நன்மைகளைப் பெறுங்கள்).

முப்பது வயதுக்கு மேற்பட்டவர்களின் சிறப்பு உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்வது பற்றி விவாதிக்கும் கட்டுரையை நான் காணவில்லை. நான்காவது தசாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் "காதல் என்றால் என்ன?" என்ற கேள்வி எழுந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். தீவிர ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதை அடிக்கடி நிறுத்துகிறது.

நிச்சயமாக, இது ஒரு உளவியலாளரிடம் கேட்கப்படாவிட்டால், தனிப்பட்ட உறவுகளின் தலைப்பு அவரது முக்கிய பொழுதுபோக்காக உள்ளது.

காதல் மற்றும் இணைப்பின் உளவியல்

கிளாசிக்கல் அறிவியலின் முறை இந்த வகையான நிகழ்வுகளைப் படிக்க அனுமதிக்கவில்லை. விஞ்ஞானிகள் கூறியதாவது:

• அக்கறையுள்ள தாயின் (டி.பி. வாட்சன்) தொடுதலுக்கு குழந்தையின் எதிர்வினை வடிவத்தில் ஆரம்பத்தில் எழும் நேர்மறையான எதிர்வினைகள் பற்றி;
• அனைத்து இணைப்புகளின் முதன்மை ஆதாரமாக பாலியல் ஆசை (லிபிடோ) பற்றி (எஸ். பிராய்ட்);
• இனப்பெருக்கத்திற்கான பொருத்தமான திருமணத் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் தேடல் பற்றி (எஸ். சாமிஜின்).

இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, மனிதநேய அணுகுமுறை "போக்கில்" ஆனது. சுதந்திரம், பொறுப்பு மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவை ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மற்றும் மோனோகிராஃப்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தலைப்புகளாக மாறிவிட்டன.

மனிதநேய உளவியலின் ஸ்தாபக தந்தை, ஆபிரகாம் மாஸ்லோ, இயற்கையில் காதல் இன்றியமையாதது - அதாவது, அது இன்றியமையாதது என்று அறிவித்தார்.

நியோ-ஃபிராய்டியன்கள் கூட மோசமான லிபிடோவை முன்னணியில் வைப்பதை நிறுத்தினர்: குறிப்பாக, கரேன் ஹார்னி காதல் தேவையின் பாலியல் காரணத்தை அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டார்.

அன்பின் வரையறையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே நவீன ஆதாரம்("உளவியல் தனிப்பட்ட தொடர்பு", பெலாரஷ்யன்-ரஷ்யன் பல்கலைக்கழகம், மொகிலெவ், 2014):

காதல் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட உறவுகளின் வகையாகும், இது ஒரு கூட்டாளரிடம் மிகவும் உணர்ச்சிகரமான மற்றும் நேர்மறையான அணுகுமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றவர்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்தி, வாழ்க்கையின் நலன்களின் மையத்தில் அவரை வைக்கிறது.

ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட்டின் பார்வையில் உலர்ந்த, அழகற்றது, ஆனால் பொதுவாக உண்மை.

காதல் எதைக் கொண்டுள்ளது, அது எப்படி இருக்கும்?

உளவியலாளர்கள், R. Stenberg ஐத் தொடர்ந்து, பொதுவாக மூன்று என்று அழைக்கிறார்கள் கூறு:

• உணர்ச்சி - நெருக்கம்;
• ஊக்கம் - பேரார்வம்;
• மன - பக்தி.

நெருக்கம் என்பது அரவணைப்பு மற்றும் பங்கேற்பு, ஆர்வங்களின் பொதுவான தன்மை மற்றும் நம்புவதற்கான விருப்பத்தை முன்வைக்கிறது. பேரார்வம் ஒற்றுமைக்கான தீவிர விருப்பமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது (உடல் மற்றும் மட்டுமல்ல), பக்தி என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது நனவான முடிவுஒரு நபருக்கான உணர்வுகளை பராமரிக்கவும்.

அதே பெயரில் உள்ள படத்தில் கவுண்ட் காக்லியோஸ்ட்ரோ தேடிக்கொண்டிருந்த காதல் ஃபார்முலா இல்லை. சிலருக்கு, ஆன்மாக்களின் உறவு முதலில் வருகிறது, மற்றவர்களுக்கு, உறவுகள் காம சூத்திரத்திலிருந்து கூட்டாகப் பயிற்சி செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

விஞ்ஞானிகள் "பொருட்களின்" மிகவும் பொதுவான சேர்க்கைகளை மட்டுமே விவரிக்க முடியும்.

ஜே. ஏ. லீ. பின்வரும் காதல் பாணிகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது (உங்களுடையதை இப்போது தேடத் தொடங்குவீர்கள் என்று நாங்கள் பந்தயம் கட்டுகிறோம்?):

• ஸ்டோர்ஜ் - நம்பிக்கை மற்றும் பரஸ்பர புரிதலின் அடிப்படையில் வலுவான காதல் நட்பு;
• அகபே - தன்னலமற்ற நோயாளி வணக்கம், வலுவான ஆன்மீக ஆர்வம்;
• ஈரோஸ் - உச்சரிக்கப்படும் பாலியல் தொடக்கத்துடன் ஒரு நிலையான உணர்வு; ஒரு காதலன் அவன் தேர்ந்தெடுத்த அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரின் உடல் அழகால் ஈர்க்கப்படுகிறான்;
• பித்து - நிலையற்ற, முரண்பாடான மற்றும் வன்முறை காதல்-பொறாமை;
• பிரக்ஞை என்பது ஒரு அமைதியான மற்றும் பெரும்பாலும் பகுத்தறிவு இணைப்பு, ஓரளவு அனுதாபத்தால், ஓரளவு நிதானமான கணக்கீட்டால் கட்டளையிடப்படுகிறது;
• லுடஸ் ஒரு மேலோட்டமான ஹெடோனிஸ்டிக் விளையாட்டு, கிட்டத்தட்ட நெருக்கம் இல்லாதது; ஒரு நபர் தன்னை மகிழ்விக்க விரும்புகிறார்.

காதல் பெரும்பாலும் பிளாட்டோனிக் மற்றும் சிற்றின்பமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை ஒழுங்கின் பொருட்டு நான் சேர்ப்பேன்: அவர்கள் கூறுகிறார்கள், சேவை செய்யும் உயர்ந்த ஆத்மாக்கள் உள்ளன அழகான பெண், மற்றும் விலங்கு உள்ளுணர்வால் ஆளப்படும் மனிதர்கள் மட்டுமே உள்ளனர்.

எனக்குத் தெரியாது, எனக்குத் தெரியாது ... பிளாட்டோனிக் சேவையின் உலக எடுத்துக்காட்டுகளைக் காட்டிய கவிஞர்கள் உண்மையில் சதை மற்றும் இரத்தம் கொண்டவர்கள். பிரான்செஸ்கோ பெட்ராக் தனது திருமணமான காதலியான லாராவை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னலமற்ற முறையில் வணங்கினார், ஆனால் தன்னை பூமிக்குரிய இன்பங்களை மறுக்கவில்லை - அவர் சாமானியர்களுடன் இணைந்து வாழ்ந்தார் மற்றும் இலவச உன்னத பெண்களுடன் விவகாரங்களைத் தொடங்கினார்.

மென்மையான உணர்வுகளின் உயிர்வேதியியல்

அன்பை ஒரு நோயுடன் ஒப்பிடுவது சும்மா இல்லை. நீங்கள் அவரது பார்வையைப் பிடிக்கிறீர்கள் - குறைந்தபட்சம் ஆம்புலன்ஸை அழைக்கவும்: உங்கள் தலை சுழல்கிறது, உங்கள் உள்ளங்கைகள் வியர்க்கிறது, உங்கள் கன்னங்கள் சிவந்து, உங்கள் இதயம் படபடக்கிறது... காதலன் சாப்பிட மறந்து, தூக்கமின்மையால் வேதனைப்படுகிறான்.

யார் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் நான் அறிவியலைப் பற்றி பேசுகிறேன்.

கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஆர்தர் ஆரோன் என்ற மாணவர் ஒருவர் இருந்தார். ஒரு நாள், ஒரு இளைஞன் தனது வகுப்புத் தோழியான ஹெலனைக் காதலித்து, தனக்கென உணர்ச்சியின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் அனுபவித்தான். எதிர்கால உளவியலாளராக, அரோன் இந்த விசித்திரமான உணர்வுகளுக்கு என்ன காரணம் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தார். பல ஆண்டுகளாக வேலை செய்ய போதுமான பொருள் இருந்தது. பின்னர், இளம் விஞ்ஞானி மற்ற நிபுணர்களை ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடுத்தினார் - மருத்துவர்கள், உயிரியலாளர்கள்.

நேசிப்பவரின் புகைப்படத்தைப் பார்க்கும்போது மற்றும் காதல் தருணங்களின் நினைவாக "ஸ்க்ரோலிங்" செய்யும் போது ஒரு நபரின் மூளையில் என்ன மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன என்பதை அவர்கள் ஒன்றாகக் கவனித்தனர். எதிர்வினை பொதுவானது: வென்ட்ரல் பகுதி மற்றும் காடேட் நியூக்ளியஸ் செயல்படுத்தப்பட்டது. இரண்டு மண்டலங்களும் "வெகுமதி முறையின்" பகுதிகள். ஒருவித இன்பத்தை எதிர்பார்க்கும்போது அவர்கள் "ஆன்" செய்கிறார்கள் - பிடித்த உணவு, இனிமையான பரிசு.

ஹார்மோன் புயல்

அன்பு முதலில் மகிழ்ச்சிக்கு அருகில் உள்ளது நன்றி டோபமைன். அதன் அதிகப்படியான பசியின்மை மற்றும் மோசமான தூக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

டோபமைன் உயர் உணர்வைத் தருகிறது - இருப்பினும், அவ்வப்போது ஆழமான ப்ளூஸால் மாற்றப்படுகிறது. ஒரு காதலன் சுத்த முட்டாள்தனத்தால் திடீரென்று கண்ணீரில் மூழ்கும் திறன் கொண்டவன். ஏன்? மற்றொரு முக்கியமான இன்ப ஹார்மோன், செரோடோனின், பற்றாக்குறையாக உள்ளது.

அவர் தனது இரண்டு சதங்களையும் பங்களிக்கிறார் எபிநெஃப்ரின்.

எபிநெஃப்ரின் பொதுவாக மன அழுத்தத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் தயாரிக்கப்படுகிறது. ஒரு தீவிர சூழ்நிலைக்கு உடலை தயார் செய்வதே அதன் செயல்பாடு. இது தசைகள் அதிக ஆக்ஸிஜனைப் பெறவும் இதயத் துடிப்பை அதிகரிக்கவும் உதவுகிறது. மிக நுணுக்கமான தருணத்தில் உள்ளங்கைகள் வியர்த்ததற்கு “நன்றி” என்று சொல்ல வேண்டியது அவர்தான்.

இந்த ஹார்மோன்கள் பொங்கி எழுகின்றன வரையறுக்கப்பட்ட நேரம்- 2-3 ஆண்டுகள் வரை. பின்னர் உணர்ச்சிகள் குறையும். காத்திருங்கள், அது எப்படி இருக்கும்? ஒரு ஆணும் பெண்ணும் இரண்டு வருடங்களுக்கும் மேலாக டேட்டிங் செய்து கொண்டிருந்தால், அவர்களின் காதல் காலாவதியாகுமா?

புயலுக்குப் பிறகு அமைதி

உறவு வெறுமனே மற்றொரு நிலைக்கு நகர்கிறது. அவர்கள் அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க உதவுகிறார்கள். ஆக்ஸிடாஸின்மற்றும் வாசோபிரசின்.

ஆக்ஸிடாஸின் இரத்த அழுத்தத்தை சமன் செய்கிறது, சுவாசத்தை அமைதிப்படுத்துகிறது மற்றும் இதயத் துடிப்பைக் குறைக்கிறது. அதன் வெளியீடு கைகுலுக்கல்களின் போது நிகழ்கிறது, அரவணைப்பின் போது - கூட நட்பு. ஹார்மோன் சமிக்ஞை செய்கிறது: "ஓய்வு! இந்த மனிதன் நம்மில் ஒருவன்!”

வாசோபிரசின் பல வழிகளில் ஆக்ஸிடாசினைப் போன்றது. இது பெண்கள் மற்றும் ஆண்களில் சற்றே வித்தியாசமாக செயல்பட வாய்ப்புள்ளது.

இந்த ஹார்மோன் ஒருதார மணம் செய்வதற்கான போக்கை வழங்குகிறது என்று சோதனைகள் காட்டுகின்றன. 2004 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க விஞ்ஞானிகள் யாங் மற்றும் லிம் ஆகியோர் வோல்ஸ் மூலம் இரண்டு-நிலை பரிசோதனையை நடத்தினர். பெண் எலிகள் முதல் கட்டத்தில் ஆண்களுடன் நிலையான பிணைப்பை உருவாக்க முயற்சித்தன - ஆக்ஸிடாஸின் நிர்வாகத்திற்குப் பிறகு. அதே நேரத்தில், ஆண்கள் ஒரு பெண்ணுடன் தொடர்பைப் பேண முயற்சிக்கவில்லை. இருப்பினும், வாசோபிரசின் நிர்வாகத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் உடனடியாக கல்லறை வரை காதல் சத்தியம் செய்ததைப் போல நடந்து கொள்ளத் தொடங்கினர்.

ஒரு நபரை எப்படி, ஏன் நேசிக்க வேண்டும்?

"ஏன் காதல்?" என்ற கேள்வி இழிந்ததாக தெரிகிறது - நீங்கள் ஒரு சிறந்த உணர்வை அனுபவிக்க முடியாது ஆரம்ப கணக்கீடு! இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் கண்மூடித்தனமான காதலிலும் சிறிது நன்மை இல்லை.

ஆண்களின் பின்வரும் பண்புகளை மிக முக்கியமானதாக பெண்கள் கருதுகின்றனர்:

• நுண்ணறிவு (35%);
• குடும்ப பக்தி (17%);
• சம்பாதிக்கும் திறன் (14%);
• நம்பகத்தன்மை (11%);
• நல்ல குணம் (6%);
• மென்மையான உணர்வுகளை இழக்காத திறன் (6%);
• வீட்டைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் செய்யும் திறன் (3%).

வெளிப்புற கவர்ச்சி என்பது கிட்டத்தட்ட ஒன்றுமில்லை - கணக்கெடுக்கப்பட்ட பெண்களில் 0.2% மட்டுமே இது குறிப்பிடத்தக்கது என்று நம்பினர். வரையறுக்கப்பட்ட தசைகள் இல்லாததால் ஆண்கள் ஒரு சிக்கலான உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. மற்ற முடிவுகளுடன் நான் காத்திருக்கிறேன்.

பெண்கள் மிகவும் குறைவாக ஒருமனதாக பதிலளித்ததை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? ஆம், நாம் அப்படித்தான். எங்களை மகிழ்விக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.

சிறந்த உறவு

சோவியத் காலங்களில், "நான் உன்னைக் கண்டுபிடித்தால், நான் விரும்பியபடி ஆகுங்கள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் ஒரு பாடல் நடைமுறையில் இருந்தது. அன்பைப் பற்றிய மோசமான அணுகுமுறையை நினைத்துப் பார்ப்பது சாத்தியமில்லை.
உங்கள் துணையை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் நிச்சயமாக சண்டைகளுக்கு வழிவகுக்கும். அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பது அவரது வளர்ப்பு மற்றும் குணத்தைப் பொறுத்தது. உங்கள் நெருங்கிய நபர்அவர் வெளியேறுவார் அல்லது உங்களுடன் நேர்மையாக இருப்பதை நிறுத்துவார்.
ஒருவருக்கொருவர் எடுக்கும் முடிவுகள் முட்டாள்தனமாகத் தோன்றினாலும் அவற்றை நாம் மதிக்க வேண்டும் (குறிப்பு: வெறித்தனம் இல்லாமல்; இல்லையெனில் உங்கள் துணையைத் தாக்கும் அபாயம் உள்ளது).

காதல் என்பது நாம் விரும்புகிறவற்றின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சியில் ஒரு செயலில் ஆர்வம். செயலில் ஆர்வம் இல்லாத இடத்தில் அன்பு இருக்காது.

மேலே உள்ள மேற்கோள் புத்தகத்திலிருந்து எரிச் ஃப்ரோம் "தி ஆர்ட் ஆஃப் லவ்". ஃப்ரோம் உயர் உணர்வுகளை பரலோக இன்பங்களின் ஆதாரமாக அல்ல, கடின உழைப்பாக புரிந்துகொள்கிறார். ஒரு இசையமைப்பாளர் ஒரு தலைசிறந்த ஓபராவை எழுதுவதற்கு, அவர் இசையின் மொழியைப் படிக்க வேண்டும், பின்னர் ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக இசைத் தாளைப் படிக்க வேண்டும். உறவுகளிலும் அப்படித்தான்.

பங்குதாரர்கள் உணர்வுபூர்வமாக ஒருவருக்கொருவர் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யக் கற்றுக் கொள்ளும்போது உறவுகள் இணக்கமாக இருக்கும்.

ஜி. சாப்மேன் காதல் மொழிகளைப் பற்றி ஆர்வமாகப் பேசுகிறார் - சற்று குறுகிய அர்த்தத்தில் இருந்தாலும்.

சாப்மேன் ஒரு பயிற்சியாளர், அவர் ஈடுபட்டுள்ளார் உளவியல் ஆலோசனைதிருமணம் மற்றும் குடும்ப பிரச்சனைகளில்.
தம்பதிகள் பின்வரும் "மொழிகளில்" அடிக்கடி பேசுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்:

• உடல் தொடுதல் - திருமணமாகி பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், கட்டிப்பிடிப்பது, முத்தமிடுவது, கையால் நடப்பது மிகவும் பொருத்தமானது;
• சேவைச் செயல்கள் - நேசிப்பவருக்கு இனிமையான செயல்களை வேண்டுமென்றே செய்தல் (அவருடன் கால்பந்து பார்ப்பது, சமையலில் அவளுக்கு உதவுதல் போன்றவை);
• தரமான நேரம் - சில தருணங்களில் காதலர்கள் ஒரு கூட்டாளருடன் தொடர்புகொள்வதில் முழுமையாக கவனம் செலுத்தும் திறன், கருத்துக்களுக்கு இயந்திரத்தனமாக பதிலளிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்;
• ஒருவருக்கொருவர் செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் ஒப்புதல் - ஆதரிக்கும் திறன், பாராட்டு;
• பரிசுகளைப் பெறுதல் - பொருள் குறியீட்டு பரிசுகள், கவனத்தின் அறிகுறிகள் (இந்த அர்த்தத்தில் பாட்டி தோட்டத்தில் இருந்து ஒரு கிளாடியோலஸ் ஒரு நகை பூட்டிக் இருந்து ஒரு வைர நெக்லஸ் மிகவும் தாழ்வானதாக இல்லை).

சாப்மேனின் கோட்பாடு மிகவும் ஒத்திசைவானதாக இல்லை, ஆனால் நடைமுறையில் அது செயல்படுகிறது.
எனவே, நீங்கள் கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் சொற்களைப் படித்திருக்கிறீர்கள், கற்றுக்கொண்டீர்கள் (அல்லது நினைவில் வைத்துள்ளீர்கள்) அறிவியல் உண்மைகள். உங்களை நன்கு புரிந்துகொள்ள இந்தத் தரவு உங்களுக்கு உதவியிருக்கலாம்.

ஆனால் காதல் என்றால் என்ன என்பதை ஒரு பெண் அல்லது பையனுக்கு சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் விளக்க வேண்டியிருக்கும் போது அவற்றை முன்வைக்க அவசரப்பட வேண்டாம். மனதில் தோன்றும் எந்த காதல் முட்டாள்தனத்தையும் மென்மையான குரலில் பேசுங்கள். "ஒரு கூட்டாளரிடம் உணர்ச்சி ரீதியாக நேர்மறையான அணுகுமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு வகையான தனிப்பட்ட உறவுக்கு" நீங்கள் மன்மதன் பாதிக்கப்பட்டவரிடமிருந்து ஒரு அறையைப் பெறலாம். 🙂

ட்வீட்

மேலும்

அனுப்பு

இந்த கேள்வியில் பல மேதைகள் குழப்பமடைந்துள்ளனர், நாம் அவர்களின் அனுபவத்தை மட்டுமே நம்பலாம் மற்றும் எங்கள் சொந்த உள்ளுணர்வை நம்பலாம்.

மனித வரலாற்றில் விஞ்ஞானிகள் அன்பை வெவ்வேறு வழிகளில் வரையறுத்துள்ளனர்: இரசாயன எதிர்வினை, தீராத நோய், மனநோய், மனநல கோளாறு, "தெய்வங்களின் சாபம்."

புள்ளிவிவரங்களின்படி, ஒவ்வொரு நபருக்கும் காதல் என்றால் என்ன என்பதை அறியவும் இந்த மந்திர உணர்வை அனுபவிக்கவும் வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை. இருப்பினும், நீங்கள் காதலிக்க போதுமான அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், நீங்கள் இந்த நிலையை வேறு ஏதாவது குழப்பிக் கொள்ள வாய்ப்பில்லை.

அன்பு என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி பைபிள் புத்திசாலித்தனமாகவும் மிகத் துல்லியமாகவும் கூறுகிறது:

"காதல்...

- தன் சொந்தத்தைத் தேடுவதில்லை,

- பொறாமை இல்லை

- எரிச்சல் அடையாது

- உயர்ந்ததாக இல்லை

- தீயதை நினைக்கவில்லை

- பெருமை இல்லை

- நீடிய பொறுமை

- எல்லாவற்றையும் நம்புகிறார்

- ஒருபோதும் நிற்காது"

இதுவே எல்லா காலங்களையும் மக்களையும் பற்றிய மிகத் துல்லியமான விளக்கமாக இருக்கலாம். காதல்...இந்த வார்த்தையில் என்ன மறைந்திருக்கிறது? ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு, ஒரு அதிசயம், ஒரு பரிசு...நம் பைத்தியக்கார உலகில் கூட.

காதலைச் சந்திக்கும் நபர்கள் பல விசித்திரமான விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள், கவிதை எழுதத் தொடங்குகிறார்கள், அவர்கள் இதுவரை கவனிக்காத வாழ்க்கையின் மற்றொரு பக்கத்தைத் தேடுகிறார்கள், வித்தியாசமான யதார்த்தத்தில் வாழ கற்றுக்கொள்கிறார்கள். தொழில், பணம், கௌரவம், அமைதியான, நன்கு ஊட்டப்பட்ட இருப்பு - இவை அனைத்தும் உங்கள் அன்புக்குரியவருடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் ஒப்பிடும்போது இரண்டாம் நிலை, முக்கியமற்றது, தொலைதூர மற்றும் தேவையற்றதாக மாறும்.

காதல் அல்லது மோகம்?

இளமையில், பலர் காதலை காதலிப்பதாக குழப்புகிறார்கள். இரண்டாவது அனுதாபம், ஆர்வம், யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு படத்தைக் கண்டுபிடிப்பது ஆகியவற்றின் எளிதான பதிப்பு. காதலில் விழுவது தொடங்கியவுடன் மறைந்துவிடும். மேலும் அன்பு அதிகம் ஆழமான உணர்வு. இது ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை மிகவும் மாற்றுகிறது, அவர் அவருக்கு முற்றிலும் பொருந்தாத விஷயங்களைச் செய்யத் தொடங்குகிறார். இது உலகின் படத்தை மேம்படுத்துகிறது, மாற்றுகிறது, முன்பு சரியான மற்றும் அசைக்க முடியாத விஷயமாகத் தோன்றியதை அழிக்கிறது. உங்கள் உணர்ச்சிகளைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், அது காதலா அல்லது காதலில் விழுகிறதா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், இந்த உணர்வின் தன்மைக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

மிகவும் முக்கியமான அடையாளம்அன்பு அதன் படைப்புத் தன்மை: நேசிப்பவர் எப்போதும் கொடுக்கும் பக்கமே. உணர்வுகள், கவனிப்பு, உணர்ச்சி ஆறுதல், அனைத்து வகையான நன்மைகள் - இவை அனைத்தும் நேசிப்பவரை இலக்காகக் கொண்டவை. இதயம் கழுத்தை நெரிப்பவரின் நல்வாழ்வுக்காக கடைசியாக தியாகம் செய்ய விரும்புவது காதல். நீங்கள் ஒரு உறவில் இருந்து "எடுக்க" விரும்பினால், நீங்கள் கொடுக்க வேண்டும், பின்னர் இங்கே காதல் இல்லை. உங்களை நீங்களே சரிபார்க்கவும், இது நல்ல சோதனைஉங்கள் உணர்வுகளை வரிசைப்படுத்த. ஒரு பூவைப் பறித்து ரசிப்பதற்காக அதை எடுத்துச் செல்வது காதல் என்றும், இந்தப் பூவுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றினால்தான் காதல் என்றும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான சீனப் பழமொழி உண்டு. மிகத் தெளிவான உதாரணம்.

அதனால் தான் காதல் மணம் இல்லாத போது “என்னை காதலித்தால் நிரூபியுங்கள்...” என்ற நிலை சரியாக இருக்கும்.

நேசிப்பவரின் குறைபாடுகளை காதலர்கள் கவனிக்காமல் இருப்பது, அவரை இலட்சியப்படுத்துவது, அவருடன் நன்கு பழகுவது கூட பொதுவானது. இது துல்லியமாக உருவாக்கும் வகையில் மிகவும் ஆபத்தான விஷயம் புதிய குடும்பம்காதல் "விஷம்" கொண்ட காதலர்கள் அவசரமாக குடும்பங்களை உருவாக்கி குழந்தைகளைப் பெறுகிறார்கள். சிறிது நேரம் கடந்து, இருவரும் முற்றிலும் அந்நியர்கள் என்பதை உணர்ந்துகொள்கிறார்கள், அவர்கள் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு பார்வைகள், வெவ்வேறு குறிக்கோள்கள் மற்றும் பொருந்தாத கதாபாத்திரங்கள். இது ஒரு உன்னதமான சூழ்நிலை, ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் இந்த வலையில் விழுந்து, அவர்களின் வாழ்க்கை அழிக்கப்படுகிறது, குழந்தைகள் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

காதல் முடிவற்றது அல்ல, ஆர்வமும் காதலும் கடந்து செல்கின்றன, அடுத்த கட்டம் தொடங்குகிறது, அங்கு மரியாதை தோன்றும் மற்றும் உறவு முதிர்ச்சியடைகிறது. அன்பு என்பது மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி மட்டுமல்ல, அது உறவுகளில் வேலை செய்வது, உங்கள் வாழ்க்கைக் கொள்கைகள், பொறுப்பு மற்றும் ஆரோக்கியமான சுய தியாகம் ஆகியவற்றை மறுபரிசீலனை செய்வது.

பெறாத அன்பும் காதலே!

காதல் எப்போதும் இருவரை ஒன்றாக இணைப்பதில்லை. ஒரு கோரப்படாத உணர்வு, முதல் பார்வையில், துன்பம் மற்றும் வேதனையின் ஆதாரமாகும். யாரோ ஒரு மறுப்பைப் பெற்றனர், யாரோ அறியாமையில் வாழ விரும்புகிறார்கள், அவரது உணர்வுகளுக்கான பதில் அவரைப் பிரியப்படுத்தாது என்பதை உணர்ந்து, அத்தகைய ஒருதலைப்பட்ச உணர்வில் கூட ஒருவர் மகிழ்ச்சியடைய கற்றுக்கொண்டார்.

அதை நிரூபிக்க நீங்கள் மீண்டும் வரலாற்றில் செல்ல வேண்டியதில்லை கோரப்படாத காதல்- உத்வேகத்தின் ஆதாரம், படைப்பாற்றலின் ஜெனரேட்டர், மாற்றம், மாற்றம், நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் மாற்றுவதற்கான ஊக்கம். மில்லியன் கணக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: சிறந்த படைப்புகள் நிராகரிக்கப்பட்டவர்களால் எழுதப்பட்டன, மிகவும் கம்பீரமான சிற்பங்கள் படைப்பாளிகள் விரும்பியவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. பூமியில் சிறந்த மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஜெனரேட்டர் இல்லையென்றால் காதல் என்றால் என்ன.

உங்கள் அன்புக்குரியவரிடமிருந்து நீங்கள் வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள் என்று வாழ்க்கை ஆணையிட்டால், உங்கள் உணர்வுகள் கோரப்படாமல் இருக்கும், அல்லது உங்கள் அன்பை உங்கள் மற்ற பாதியிடம் ஒப்புக்கொள்ள உங்களுக்கு ஒருபோதும் தைரியம் இல்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு ஆக்கபூர்வமான நிலையை எடுக்க வேண்டும். இது வலிமிகுந்த நாட்கள், மாதங்கள் அல்லது வருடங்களில் இருந்து உங்களைக் காப்பாற்றும். வாழுங்கள், சுவாசிக்கவும், கவிதைகளைப் படிக்கவும், வரையவும், உருவாக்கவும் - இந்த புனித உணர்வை அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சியை கடவுள் உங்களுக்குக் கொடுத்தார், அதாவது நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர். ஒருவேளை பகிர்ந்து கொள்ளப்படாத ஒரு உணர்வு உங்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கான தொடக்க புள்ளியாக மாறும், எது முக்கியமானது மற்றும் எது இரண்டாம் நிலை என்பதைப் பற்றிய புரிதலை உங்களுக்கு வழங்கும். அபிவிருத்தி செய்யுங்கள், புதிய உயரங்களை வெல்லுங்கள், மக்களுக்கு நன்மையையும் மகிழ்ச்சியையும் கொடுங்கள். நீங்கள் காதலுக்காக காத்திருக்க வேண்டியதில்லை, நீங்கள் அதை கொடுக்க வேண்டும், அதன் ஆதாரமாக மாறுங்கள்: இந்த மாயாஜால ரிலே பந்தயத்தைத் தொடங்குங்கள், வாழ்க்கை உங்களுக்கு ஆச்சரியங்களையும் எதிர்பாராத அற்புதமான மாற்றங்களையும் தரும்.