செர்பிய தேசிய உடை (விரிவுரை பொருட்கள்). ஃபேஷன் விமர்சனம்: செர்பியர்களின் குறுக்கெழுத்து துப்பு 4 எழுத்துக்களில் இருந்து செர்பிய பாணியில் பண்டிகை உடையை வாங்கவும்

ஒரு குழந்தையுடன் பீங்கான் பொம்மை.

நாட்டுப்புற உடைகளில் பொம்மைகள் எண். 70. செர்பிய பண்டிகை ஆடை.

கருமையான கூந்தலுடன் ஒரு பொம்மை, ஸ்லீவ்ஸில் சரிகை மற்றும் சிவப்பு வில்களுடன் ஒரு வெள்ளை சட்டை, ஒரு நேர்த்தியான சிவப்பு வேஷ்டி, ஒரு கோடிட்ட பாவாடை மற்றும் ஏப்ரன்.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செர்பியாவின் கிராமப்புற உடைகள் டினாரிக், பனோனியன், சென்ட்ரல் பால்கன் மற்றும் ஷோப்ஸ்கா எனப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் சில பல தேசிய மற்றும் இனக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளன.

பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் கைத்தறி ஆடைகள் கோடை மற்றும் குளிர்காலத்தில் அணிந்திருந்தன, ஆண்களின் சட்டைகள் மற்றும் கால்சட்டைகள், அதே போல் பெண்களின் தோள்பட்டை கோட்டுகள் மற்றும் ஸ்கூட்டாக்கள், கூட கைத்தறி தரையிலிருந்து மடித்து, பின்னர் கூடியிருந்தன, குளிர்காலத்தில் அவர்கள் கம்பளி பாவாடை மற்றும் ப்ரீகாச்சா அணிந்தனர். பல்வேறு வகையான ஃபர் உள்ளாடைகள், தோல் கேப், ஆடை.

நாட்டுப்புற உடைகளில் பொம்மைகள் எண். 70. செர்பிய பண்டிகை ஆடை. பொம்மையின் புகைப்படம். எலெக் என்பது சிவப்பு துணியால் செய்யப்பட்ட ஸ்லீவ்லெஸ் உடை, தங்க எம்பிராய்டரி மற்றும் தண்டு ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

துணி - பாவாடை. சட்டை-கோசுல், சரிகை மற்றும் ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

மிகவும் அழகான பொம்மை சிகை அலங்காரம்.

பெண்களின் செர்பிய தேசிய உடையானது டூனிக் வடிவ சட்டையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (கோசுல்ஜா); அவர்கள் சட்டையின் மேல் துணி, வெல்வெட் அல்லது சாடின் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஒரு குட்டையான, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஸ்லீவ்லெஸ் வெஸ்ட் (ஜெலெக்) அணிந்திருந்தார்கள்.

ஆடையின் கட்டாயப் பகுதியானது ஒரு ஹோம்ஸ்பன், செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கவசமாகும். சில பகுதிகளில், திருமணமான பெண்கள் இரண்டு கவசங்களை அணிந்தனர் - வடக்கு பல்கேரியாவைப் போல முன் மற்றும் பின்புறம். கவசம் இன்றும் உள்ளது, ஆனால் அது வாங்கிய துணியிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது மற்றும் குறைவாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

செர்பிய விவசாயப் பெண்களின் ஓரங்கள் (சுக்னா) பொருள், வெட்டு மற்றும் பெயர் ஆகியவற்றில் பிராந்தியத்தின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன. ஓரங்கள் கம்பளி மற்றும் பருத்தி துணிகளால் செய்யப்படுகின்றன. பெண்கள் பெல்ட் (துணி) மூலம் தங்களைக் கட்டிக் கொள்கிறார்கள். அவை ஆண்களைப் போலவே இருக்கும், குறுகிய மற்றும் குறுகலானவை. அவை பல்வேறு வகையான உலோகக் கொக்கிகளால் கட்டப்பட்டுள்ளன.

பெண்களின் காலணிகள் காலுறைகள், காலுறைகள் மற்றும் காலுறைகள் (ஆண்கள் போன்றவை), பெண்களின் காலுறைகள் மட்டுமே ஆண்களின் காலுறைகளை விட குறைவாகவும் அழகாகவும் பின்னப்பட்டிருக்கும்.

திருமணமான பெண்கள் மற்றும் பெண்களிடையே தலைக்கவசங்கள் மற்றும் சிகை அலங்காரங்கள் வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் ஃபெஸ் அணிந்திருந்தனர் (சில நேரங்களில் அவர்கள் தாவணியால் மூடப்பட்டிருந்தனர்); தொப்பிகள் தண்டு, நாணயங்கள் அல்லது அவற்றைச் சுற்றி சுற்றப்பட்ட ஜடைகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை; பல்வேறு வழிகளில் கட்டப்பட்ட தாவணி.

நாட்டுப்புற ஆடை பல்வேறு அலங்காரங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது - நாணயங்கள், கழுத்தணிகள், காதணிகள், வளையல்கள், பூக்கள், நெய்த அல்லது பின்னப்பட்ட பைகள் (பைகள்).

திருமணமான பெண்கள் தங்கள் தலையை ஒரு வகை கொஞ்சி - ஜெகா (தொப்பி) கொண்டு மூடிக்கொண்டனர். பண்டிகை உடையில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளை எம்பிராய்டரி பகட்டான மலர் வடிவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பெண்களும் தங்கள் தலையில் ப்ரீவெஸுடன் (கம்பளியால் செய்யப்பட்ட ஜடை வடிவில்) அணிந்திருந்தனர், இதன் மாறுபாடு தொப்பியின் வடிவத்தில் மேல் பகுதியுடன் கூடிய ஹேண்ட்பிரேக் ஆகும்.

அவர்கள் பல்வேறு நீளங்களின் பாவாடைகளை அணிந்திருந்தனர், முன்புறத்தில் திறந்தனர். சட்டை மற்றும் பாவாடைக்கு மேல் அவர்கள் ஒரு ப்ரீகாச்சா மற்றும் பெல்ட் அணிந்திருந்தார்கள், அதே போல் ஒரு குட்டையான ஸ்ப்ரூஸ், ஒரு வெள்ளை ஜூபன் மற்றும் ஸ்லீவ்களுடன் ஒரு வெள்ளை துணி ஆடை அணிந்திருந்தார்கள்.

Šumadija (மத்திய செர்பியா)

எலெக் ஃபெர்மென் என்பது ஒரு குறுகிய, ஸ்லீவ்லெஸ், அலங்கார வெளிப்புற ஆடை, இடுப்பு நீளம். இது கருப்பு/வெள்ளை துணி, ஹோம்ஸ்பன் பருத்தி, பட்டு, உலோக நூல்கள் மற்றும் வடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சட்டையின் மேல் அணிந்திருந்தது, சிவப்பு துணி, மெல்லிய கருப்பு பருத்தி அல்லது பல்வேறு வண்ணங்களின் துணியால் தைக்கப்பட்டது.

(இந்த அத்தியாயத்தில் செர்பிய உடை ஏன் தோன்றியது என்பது தெளிவாகிறது): எலிசபெத்தின் கீழ் செர்பியாவிலிருந்து பல குடியேறியவர்கள் இருந்தனர். இராணுவ ஆண்கள் மற்றும் பிரபலமான செர்பிய குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள்: குரோட்ஸ், சோர்ப்ஸ், க்வெட்டானோவிச்ஸ், வுய்ச்ஸ், செரெஸ்லிஸ், இது உக்ரேனிய நிலங்களில் செர்பிய குடியேற்றங்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக செயல்பட்டது - நியூ செர்பியா மற்றும் ஸ்லாவோனிக் செர்பியா. கேத்தரின் II இன் கீழ், அவர்கள் நோவோரோசிஸ்க் மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறினர், பெயர் மறைந்துவிட்டது, ஆனால் செர்பியர்கள் இருந்தனர். ரஷ்யாவில் எத்தனை செர்பிய குடிமக்கள் உள்ளனர் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. இப்போது ரஷ்யாவில், சில ஆதாரங்களின்படி, அவற்றில் 30 ஆயிரம் உள்ளன, இருப்பினும் எண்ணிக்கை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - 80 ஆயிரம் (சிஐஎஸ் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படலாம்).

1. 1. Dragana Radojicic Ethnographic Institute of the Serbian Academy of Sciences and Arts (SANU) Belgrade SERBIAN NATIONAL COSTUME
2. செர்பிய அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் தேசிய உடை செர்பிய மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. செர்பியர்கள் வசிக்கும் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரு சிறப்பு உடையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, காலநிலை, புவியியல், சமூக மற்றும் கலாச்சார-வரலாற்று, பல நூற்றாண்டுகளாக செர்பியாவில் தேசிய உடையை உருவாக்கியது, அதன் வழக்கமான பண்புகள் மற்றும் தொடர்புடையது. ஆடை மற்றும் ஆபரணங்களின் தனிப்பட்ட பாகங்களின் உருவாக்கம், கடந்த காலங்களின் கூறுகள் , இதில் வெவ்வேறு கலாச்சார அடுக்குகள் ஒன்றையொன்று மாற்றி, ஒருவருக்கொருவர் வளரும்.
3. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் எத்னோகிராஃபிக் இன்ஸ்டிடியூட் (SANU) பெல்கிரேட் பண்டைய பால்கன் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மற்றும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரங்களின் கூறுகள், பின்னர் பைசண்டைன் மற்றும் செர்பிய இடைக்கால அடுக்குகள், துருக்கிய-கிழக்கு அடுக்குகள் மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் போக்குகள் ஆகியவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய காலங்களில்.
4. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (SANU) பெல்கிரேடின் இனவரைவியல் நிறுவனம். வரலாறு முழுவதும் இன அடையாளத்தின் அடையாளமாக தேசிய உடையின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் இது அதன் கலை மற்றும் அழகியல் மதிப்புகளுக்காக தனித்து நிற்கிறது. தனிப்பட்ட தேசிய ஆடைகளின் பரவல், எனவே பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் தேசிய ஆடைகளின் வகைகளின் பொதுவான தோற்றம், அவற்றின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் கிளையினங்கள் நிறைந்தவை, மற்றும் அவற்றின் குழுவானது தவிர்க்க முடியாமல் மக்கள்தொகை மற்றும் இடம்பெயர்வு இயக்கங்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது.
5. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் முக்கிய வகை ஆடைகளின் பரவலானது கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் அருகிலுள்ள மண்டலங்களின் பண்புகள் பரஸ்பரம் ஊடுருவக்கூடிய இடைநிலை கோடுகள் உள்ளன. மக்களின் படைப்பு உணர்வையும், உள் அழகியல் உணர்வுகளின் செழுமையையும், அழகின் புரிதலையும் வலியுறுத்துவது அவசியம்.
6. எத்னோகிராஃபிக் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி செர்பிய அறிவியல் மற்றும் கலைகள் (SANU) பெல்கிரேட் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பொருட்களின் அடிப்படையில், பாரம்பரிய உடையின் பண்புகள் பற்றிய தரவு எங்களிடம் உள்ளது, அதே சமயம் முந்தைய காலங்களில், செர்பியாவில் உள்ள கிராமப்புற மக்களின் ஆடைகள், பால்கன் தீபகற்பத்தின் பெரும்பாலான நாடுகளைப் போலவே, பொருள் ஆதாரம் இல்லாததால், குறைவாக அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், முந்தைய நூற்றாண்டுகளின் துண்டு துண்டான பொருட்கள் (தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், எழுதப்பட்ட மற்றும் கலை ஆதாரங்கள்), வரலாற்று மற்றும் சமூக-கலாச்சார நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்களுடன், தனிப்பட்ட ஆடைகளை மீட்டெடுக்க அனுமதித்தன. கைவினைஞர்களின் தயாரிப்புகளான ஆடைகள் மற்றும் நகைகளின் தனிப்பட்ட பொருட்களைத் தவிர்த்து, வீட்டுத் தொழிலில் உள்ள பெண்களால் தங்கள் குடும்பங்களுக்காக ஆடை கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் தயாரிக்கப்பட்டது.
7. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (SANU) பெல்கிரேடின் இனவரைவியல் நிறுவனம் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிராமப்புற உடைகள் டினாரிக், பனோனியன், சென்ட்ரல் பால்கன் மற்றும் ஷாப்ஸ்கா எனப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் சில பல தேசிய மற்றும் இனக் குழுக்களை உள்ளடக்கியது.
8. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் தினாரிக் வகை தேசிய உடை செர்பியாவின் தென்கிழக்கு பகுதியை உள்ளடக்கியது மற்றும் சிவப்பு துணி தொப்பியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (ஃபெஸ் வித் ஷமியே<платком>), நீண்ட சட்டை (கேன்வாஸ் - டைனரிக் வகை), ப்ரீகாச்சா<передник>, துணி பல்<длиннополый жилет>(எம்பிராய்டரி அல்லது வண்ணத் துணியால் செய்யப்பட்ட பேட்ச்), ஒரு வெள்ளை துணி ஆடை, ஒரு பெண் வகை ஆடை மற்றும் ஒரு ஆண் உடைக்கு - ஒரு துணி தொப்பி (தலைப்பாகை வடிவில் மூடப்பட்ட சிவப்பு சால்வையுடன் ஃபெஸ்), ஒரு சட்டை , பெல்லெக்ரினி - பரந்த முதுகு மற்றும் கால்கள் முதல் கன்று வரையிலான கம்பளி துணியால் செய்யப்பட்ட கால்சட்டை, கம்பளி பெல்ட் மற்றும் தோல் சிலாவ் பெல்ட், நீரோட்டங்கள்<металлические наколки>, சிவப்பு துணி கேப்.
9. செர்பிய அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) செர்பியாவின் வடமேற்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளின் பெல்கிரேட் ஆடைகள் பனோனியன், டினாரிக் மற்றும் மத்திய பால்கன் உடைகளின் சில கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன. மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் பனோனியன் உடையின் அம்சங்கள் (கொன்ஜா<чепец>மற்றும் ubradach<платок>), இரண்டு நீண்ட ப்ரீகாச்கள்<передника>விளிம்பு இல்லாமல், நீண்ட சட்டைகள் (மாணிக்கங்கள்) Panonian அல்லது Dinarian பண்புகள், ஆண்கள் உடையில் ஒரு கூம்பு தொப்பி, மாணிக்கங்கள் (சட்டை மற்றும் கால்சட்டை), துணி தோல் ஆடை வகைப்படுத்தப்படும் போது.
10. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் நகர்ப்புற ஆடைகளின் (எலக்) பொருட்களும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.<жилет>, விடுதலை<жакет>, பயடேரே<широкий шелковый пояс>, அந்திரியா<платье>, gunj krdzhalinac<короткая куртка с рукавами>, chakshare poturlie<широкие штаны>, இரத்த உறைவு<шелковый пояс>), மற்றும் ஒரு சிப்பாயின் சீருடையில் இருந்து ஒரு ஷேகாச் தொப்பி, ஒரு கோபோரன்<куртка солдатской выкройки>.
11. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் வோஜ்வோடினா பிரதேசத்தில் உள்ள அனைத்து இனக்குழுக்களும் Panonian வகை ஆடைகளின் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன. பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் கைத்தறி ஆடைகள் கோடை மற்றும் குளிர்காலம், ஆண்கள் சட்டைகள் மற்றும் கால்சட்டை, அத்துடன் பெண்களின் தோள்பட்டை கோட்டுகள் ஆகிய இரண்டிலும் அணிந்திருந்தன.<короткая рубашка>மற்றும் ஸ்கூட்டர்கள்<полы>, மென்மையான கைத்தறித் தளங்களால் ஆனது, பின்னர் அவை ஒரு சட்டசபையில் கூடியிருந்தன, மேலும் குளிர்காலத்தில் அவர்கள் கம்பளி பாவாடை மற்றும் ப்ரீகாச் அணிந்தனர்.<передник>, அத்துடன் பல்வேறு வகையான ஃபர் உள்ளாடைகள் (தோல் ஜாக்கெட் மற்றும் உறை), தோல் கேப் (ஓபக்லியா), துப்பாக்கி (டோரெட்ஸ்) மற்றும் ஆடை.
12. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் இலகுவான தோல் காலணிகளுடன் - ஓபண்ட்கள், பெல்ட்கள் மற்றும் கபிச்சாரா - அவற்றின் வகைகளுடன், அதே சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் பூட்ஸ் மற்றும் ஷூக்களை அணிந்தனர். திருமணமான பெண்கள் தங்கள் தலையை ஒரு வகை கொஞ்சி - ஜெகா (செபட்ஸ்) கொண்டு மூடிக்கொண்டனர்.<чепец>) பண்டிகை உடையில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளை எம்பிராய்டரி பகட்டான மலர் வடிவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
13. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் மத்திய பால்கன் பகுதியானது செர்பியாவின் தெற்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளான கொசோவோ மற்றும் மெட்டோஹிஜா பகுதியை உள்ளடக்கியது. ஆண்களின் உடையானது கருப்பு கம்பளி கயிறுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளை துணியால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, குறுகிய துணி கால்சட்டைகளுடன், சட்டையின் மேல் குறுகிய மற்றும் குறுகலான வெள்ளை துணி டாப்கள் அணிந்திருந்தன. பெண்கள் தலையில் திரி அணிந்திருந்தனர்<вид шапочки>(கம்பளியால் செய்யப்பட்ட ஜடை வடிவில்) prevez உடன்<длинный платок>, இதன் மாறுபாடு தொப்பி வடிவ மேல் கொண்ட ஹேண்ட்பிரேக் ஆகும். அவர்கள் முன்புறத்தில் திறந்த பல்வேறு நீளங்களின் ஓரங்கள் (பாய்ச்சே, பிஷ்ஷே, ஜாப்ரேகா, ஜாவியாச்சா, வூடா, ஃபுடா) அணிந்திருந்தனர். ஒரு சட்டை மற்றும் பாவாடைக்கு மேல் ஒரு ப்ரீகாச்சா அணிந்திருந்தார்<передник>மற்றும் ஒரு பெல்ட், அதே போல் ஒரு குறுகிய தளிர்<безрукавку>, வெள்ளை பல்<длиннополый жилет>மற்றும் ஸ்லீவ்களுடன் ஒரு வெள்ளை துணி ஆடை.
14. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் கடைகள் பகுதியின் ஆடை பொதுவான வார்த்தையான ட்ரேஜே அல்லது ட்ரேஹி என அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பெண்ணின் உடையில் பின்வருவன அடங்கும்: ஒரு நீண்ட கேன்வாஸ் சட்டை (சட்டை போன்றது), ஒரு பெல்ட் (துணி), வெளிப்புற ஆடைகள் (சுக்மான்), லிடக் (முயர்) மற்றும் மனோவில்<платье без рукавов>, அதே போல் நீண்ட சட்டை கொண்ட துணி வெளிப்புற ஆடைகள் - கோலியா மற்றும் மோட்ரோ மற்றும் உறை<меховой жилет>ஸ்லீவ்லெஸ். தலையில் லஞ்சத் தாவணி (வெள்ளை) அணிந்திருந்தார்கள். சணல் துணி மற்றும் பெனெவ்ரேக் பேன்ட் ஆகியவற்றால் ஆன சட்டை, ஸ்லீவ்களுடன் கூடிய வெள்ளைத் துணி ஆடை - ட்ரை, நீண்ட ஸ்லீவ்லெஸ் எலெக், ஆட்டுக்குட்டி ஃபர் கோட் ஆகியவற்றால் ஆண்களின் உடை வகைப்படுத்தப்படுகிறது.<шапка>, துணி tozlutsy<голенища>, தோழர்களே< легкая кожаная обувь>சிகிச்சையளிக்கப்படாத தோலில் இருந்து.
15. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (SANU) பெல்கிரேடின் இனவரைவியல் நிறுவனம் வடகிழக்கு செர்பியாவின் டிமோக்-பிரானிசெவோ பகுதியின் உடையின் கூறுகள் மத்திய பால்கன், ஷோப்ஸ்கா மற்றும் பனோனியன் மற்றும் அண்டை பகுதிகளான ருமேனியா மற்றும் பல்கேரியாவின் ஆடைகள் ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன. . இந்த பகுதிகளில் பல வகையான ஆடைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. செர்பிய மற்றும் வாலாச்சியன் மக்களின் உடைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளுடன், வெள்ளை துணி பாகங்கள் (zubun) போன்ற சில பொதுவான கூறுகளும் காணப்படுகின்றன.<длиннополый жилет>, ப்ரீலாக்டெனிக்<жилет с короткими рукавами>, உடை, பேன்ட்), ஃபர் கோட்<шапка>, சுத்திகரிக்கப்படாத தோலினால் செய்யப்பட்ட ஓபன்கள், மற்றும் முக்கியமாக கம்பளி ஆடைகளில் வடிவியல் ஆபரணங்கள்<передников>.
16. செர்பிய அறிவியல் மற்றும் கலை அகாடமியின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற மக்களின் ஆடைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளும் கவனிக்கத்தக்கவை. பெரும்பாலான செர்பிய இன வெளியில், நகர்ப்புற ஆடைகள் துருக்கிய-கிழக்கத்திய செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தன, பின்னர், எடுத்துக்காட்டாக, பனோனியன் பகுதி மற்றும் அட்ரியாடிக் கடற்கரை நகரங்களில், முக்கியமாக ஐரோப்பிய செல்வாக்கின் கீழ்.
17. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் பிரிஸ்ரன் நகரத்தைச் சேர்ந்த பெண்களின் ஆடைகள் சில்க் டிமியாவால் வேறுபடுகின்றன.<шаровары>மற்றும் anterii (சிவப்பு வெல்வெட் ஒரு வெளிப்புற ஆடை, வெள்ளி நூல் மற்றும் தங்க எம்பிராய்டரி அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் ஒரு chalenka தலைக்கவசம் (மணிகள் மற்றும் உலோக ஆபரணங்கள் நெட்வொர்க் கொண்ட). மேற்கத்திய செல்வாக்கின் கீழ் பெல்கிரேடில் உள்ள பெண்களின் ஆடைகளில் பெண்களின் பட்டுச் சட்டை, வண்ண சாடினால் செய்யப்பட்ட நீண்ட ஃபிஸ்டன் ஆடை, லிபேட் ஆகியவை அடங்கும்.<жакет>, ஒரு பட்டு பேயடெர் பெல்ட் மற்றும் அவள் தலையில் ஒரு முத்து டெபெலுக்.
18. செர்பியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (SANU) பெல்கிரேடின் இனவரைவியல் நிறுவனம்  ஆண்களின் உடையும் ஐரோப்பிய செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தது, இதில் முக்கிய பகுதிகள்: துணி பேன்ட் போட்ர்லி, ஆன்டெரியா, சில்க் பெல்ட் டிராம்போலோஸ் மற்றும் ஃபெஸ். தொழில் மற்றும் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பல காரணிகள் அன்றாட பயன்பாட்டில் தேசிய உடையை இழப்பதில் செல்வாக்கு செலுத்தியது, இதனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, பாரம்பரிய ஆடை அணிவகுப்பு நகர்ப்புற, ஐரோப்பிய ஆடைகளுக்கு வழிவகுத்தது. கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் மதிப்பு. அன்றாட பயன்பாட்டில், இது ஒரு விதிவிலக்காக அல்லது அதன் சில பகுதிகளில், மூடிய கிராமங்களில் அல்லது சில சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே தொடர்ந்து அணியப்பட்டது.
19. எத்னோகிராஃபிக் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (SANU) பெல்கிரேடு 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அவற்றில் பல வகைகள் அணிந்திருந்தன. ஆடை அணியாத பன்றி இறைச்சி, மாட்டிறைச்சி, கன்று, ஆட்டுக்குட்டி அல்லது போவின் தோல் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஓபன்கள் மிகவும் பொதுவானவை, அவை நீளமானவை, வெவ்வேறு பெயர்களில் அணிந்திருந்தன: புரோஸ்ட், வர்ட்சன், சீமென்ஸ்கி, சிரோவ்ட்ஸி, ஷிவாட்ஸி, ஹைடுச்கி, வில்லோ, லிண்டன்/ பிர்ச் மரம்.
20. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட் பதப்படுத்தப்படாத ஓபண்டுகள் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டவை. 1850 முதல், செர்பியாவில் சிவப்பு ஓபன்சி-ட்ஸ்ர்வென்யாட்ஸ் உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கியது மற்றும் ஷூமேக்கர்-ஓபன்கார் கைவினை உருவாக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், வடிவமைக்கப்பட்ட, அதிக நீடித்த மற்றும் சிறந்த தரமான ஓபன்கள் தோன்றின: ஜோனாஷி, ஸ்டாவ்லெனிகா, ஷபாச்கா அல்லது ஷில்கன், முதலில் மேற்கு செர்பியாவிலும், பின்னர் கிழக்கிலும் அணிந்தனர்.
21. எத்னோகிராஃபிக் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி செர்பிய அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (SANU) பெல்கிரேட்  Šajkača Šajkača - Šajak பொருட்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு வகை தொப்பி (கம்பளி துணி கைவினைப்பொருட்கள்). செர்பியாவில் கட்டாயப்படுத்தல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம், ஷாஜ்காச்சா ஒரு சிப்பாயின் சீருடையின் ஒரு அங்கமாக அணியத் தொடங்கியது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆண்களின் ஆடைகளில் ஊடுருவியது, இந்த வழக்கு சிப்பாயின் ஆடைகளின் கூறுகளைப் பெற்றது. காலப்போக்கில், அவள் முற்றிலும் ஃபேஸை பயன்பாட்டிலிருந்து வெளியேற்றினாள். சீருடையின் ஒரு பகுதியை உங்களுடன் வைத்திருப்பது ஒரு நிலை அடையாளமாக இருந்தது. சிப்பாய்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் சீருடைகள் இருந்தன, கண்களுக்கு மேல் ஒரு சிறிய பின்னல் இருந்தது, மற்றும் ஒரு சீருடையாக அவர்கள் இரண்டாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை மறைந்தனர். Šajkača செர்பிய தேசிய தொப்பியாக மாறியது, இது மத்திய செர்பியாவில் உள்ள விவசாயிகளால் இன்னும் அன்றாட பயன்பாட்டில் அணியப்படுகிறது.
22. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட்  பேண்ட்ஸ் முஸ் பேன்ட்களில் மூன்று முக்கிய வகைகள் இருந்தன: uskie white benevreki, pelengir<штаны типа шаровар, с широким задом>, பரந்த turachs, அல்லது poturlie, துருக்கிய கால்சட்டை போன்ற, மற்றும் சில இடங்களில் அவர்கள் கால்சட்டை பதிலாக, வெளிப்புற ஆடைகள் உள்ளாடைகளை அணிந்திருந்தார். பெலன்கிர்ஸ் அல்லது கால்சட்டைகள், ஸ்டாரி விலா பிரதேசத்திலும், டினாரிக் பிராந்தியங்களிலும் பொதுவான குறுகிய கால்கள் (முழங்காலுக்கு கீழே) கொண்ட மெல்லிய துணியால் செய்யப்பட்டன.
23. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (SANU) இனவரைவியல் நிறுவனம் பெல்கிரேட் பெனெவ்ரெக்கி வெள்ளைத் துணியால் ஆனது, குறுகிய கால்கள் மற்றும் கீழே வெட்டப்பட்டது, சிறிய முதுகு மற்றும் சற்று குறைந்த இடுப்பு மற்றும் மேல் முன் பகுதியில் பிளவுகள் ஆகியவை பெரும்பாலும் காணப்பட்டன. கிழக்கு செர்பியா மற்றும் வோஜ்வோடினாவில். பரந்த Turtachi/Poturlie பேன்ட்கள் முதலில் நகரங்களில் அணிந்திருந்தன, அவை நீலம் மற்றும் கருப்பு துணியால் ஆனவை, கயிறுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, காலப்போக்கில் அவை கிராமப்புற மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், செர்பியாவில் தேசிய உடையின் ஒரு பகுதியாக அவை பொதுவான பயன்பாட்டிற்கு வந்தன.
24. எத்னோகிராஃபிக் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி செர்பிய அறிவியல் மற்றும் கலைகள் (SANU) பெல்கிரேடு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதியில் 19 ஆம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செர்பிய மக்களின் பாரம்பரிய ஆடை கலாச்சாரம். இது ஒரு வருடம் முழுவதும் அணிந்திருந்தது மற்றும் மிகவும் நடைமுறைக்குரியதாக கருதப்பட்டது.
25. செர்பிய அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேடு இது கிழக்கு ஆசிய மற்றும் பைசண்டைன்-செர்பிய கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. பிரமாதமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட, எம்பிராய்டரி அல்லது திட்டுகளுடன், பல்வேறு ஆபரணங்களுடன், பெரும்பாலும் சிவப்பு கம்பளி நூல், நீலம் அல்லது பச்சை, பகட்டான வடிவியல் வடிவங்கள் அல்லது மலர் உருவங்கள், ஒரு குஞ்சத்துடன் அல்லது இல்லாமல், காட்சி-அழகியல் அர்த்தத்தில் இது மிகவும் பிரதிநிதித்துவம் வாய்ந்த ஒன்றாகும். செர்பிய தேசிய உடையின் பாகங்கள்.
26. எத்னோகிராஃபிக் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி செர்பியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (SANU) பெல்கிரேட்  Elek Fermen, ஒரு குட்டையான, ஸ்லீவ்லெஸ், அலங்கார வெளிப்புற ஆடை, இடுப்பு நீளம். இது கருப்பு/வெள்ளை துணி, ஹோம்ஸ்பன் பருத்தி, பட்டு, உலோக நூல்கள் மற்றும் வடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சட்டையின் மேல் அணிந்திருந்தது, சிவப்பு துணி, மெல்லிய கருப்பு பருத்தி அல்லது பல்வேறு வண்ணங்களின் துணியால் தைக்கப்பட்டது. இது அபாஜி மற்றும் டெர்சி ஆகியோரால் தைக்கப்பட்டது. அது மார்பகங்களுக்கு அடியில் கட்டப்பட்டு பெண்ணின் அழகை வலியுறுத்தியது.
27. எத்னோகிராஃபிக் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி செர்பியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (சானு) பெல்கிரேட் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அவர்கள் பருத்தியால் நிரப்பப்பட்ட பாமுக்லிச்சை அணிந்து, மார்பில் சேகரித்து, வரிசையாக நான்கு பொத்தான்களால் கட்டப்பட்டனர். வெள்ளி நூலால் ஆனது. ஒரு குறுகிய தேவதாரு மரம், தைக்கப்பட்ட நீளமான கோடுகள் மற்றும் மார்பில் ஒரு இதய வடிவ கட்அவுட், கோடையில் அணியப்பட்டது. திருமணச் சட்டையின் மேல், பணக்கார மணப்பெண்கள், வெல்வெட்/சாடின், கம்பியால் செய்யப்பட்ட, வெள்ளி நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட, பிரகாசங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட "ஸ்ரமாலி" ஃபிர் மரத்தை அணிந்திருந்தனர்.
28. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸின் இனவரைவியல் நிறுவனம் (SANU) பெல்கிரேட்  பெல்ட் - இது இடைக்காலத்தில் ஆடையின் அடையாளப் பகுதியாக இருந்தது, இது ஒரு மந்திர அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஆண்பால் கொள்கை மற்றும் வலிமையைக் குறிக்கிறது, நிலப்பிரபுத்துவ சக்தியைக் குறிக்கிறது, இது குறியிடப்பட்டது. ஸ்டீபன் டுசானின் சட்டத்தில். அவை செர்பியன், போஸ்னியன், ஹங்கேரியன், வெனிஸ், கிரேக்கம், டுப்ரோவ்னிக் பாணியில் செய்யப்பட்டன, மேலும் அவை சிலுவை, வட்டமான, மலர் போன்ற பலகைகள் மற்றும் பிற நபர்களின் உருவங்களுடன் செய்யப்பட்டன. கடந்த காலத்தில், மக்கள் பரந்த, ஒற்றை நிற நீண்ட கம்பளி பெல்ட்கள் மற்றும் பரந்த துணிகளால் தங்களைக் கட்டிக்கொண்டனர்.<вид пояса>பின்னர் அணியத் தொடங்கியது.
29. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (SANU) பெல்கிரேடின் இனவரைவியல் நிறுவனம் 3-4 மீட்டர் நீளம், 20 சென்டிமீட்டர் அகலம் கொண்ட வெள்ளை கம்பளி, ருடிகார் ஆகியவற்றால் நெய்யப்பட்ட பழமையான ஒன்று, நீண்ட விளிம்புடன் முடிந்தது. பொத்தான்கள் மற்றும் மணிகள் குறுகிய, பல வண்ண பருத்தி பெல்ட்களுக்கு தைக்கப்பட்டன, வெள்ளி நாணயங்களால் செய்யப்பட்ட ப்ரீபாசாச் பெல்ட் ஒரு பெல்ட் சங்கிலியில் தொங்கவிடப்பட்டது, சாம்ப்ரா பாஃப்டாக்களும் பெல்ட்டில் அணிந்திருந்தன.<декоративные пряжки>. கனிட்சி "பல்வகைப்பட்ட பெல்ட்கள்" செல்வந்தர்களால் அணிந்திருந்தன, அவற்றின் மேல் தோல் பெல்ட்கள் சிலி / சிலாய், தங்க எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படவில்லை.
30. செர்பிய அறிவியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் (SANU) பெல்கிரேடின் இனவரைவியல் நிறுவனம் சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் ஒரு கோவானிக்/கோவானிக் அணிந்திருந்தனர், அதன் முன்புறம் பல வண்ணக் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உலோக ஓடு. பெல்ட் ஒரு அலங்கார மற்றும் நடைமுறை செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது, அது சட்டையை இறுக்கியது மற்றும் பெண்ணின் இடுப்பின் அழகை வலியுறுத்தியது.

செர்பிய கலாச்சாரம் மிகவும் வளமானது. செர்பிய நாட்டுப்புற உடைகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், உணவு வகைகள், நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் செர்பிய மக்களின் பல்வேறு மரபுகள் ஆகியவற்றைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளும்போது இது தெளிவாகத் தெரியும்.

செர்பிய நாட்டுப்புற ஆடைகள்

ஓபாங்கி செர்பிய தேசிய காலணிகள். நிகழ்ச்சிகளின் போது செர்பிய நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் கலைஞர்களின் ஆடைகளில் ஓபாங்கி ஒரு ஒருங்கிணைந்த பண்பு ஆகும்.

Šajkača ஒரு பிரபலமான செர்பிய தலைக்கவசம். தற்காலத்தில் ஒரு செர்பியர் பட்டப்பகலில் ஷஜ்காகா அணிந்திருப்பதைப் பார்ப்பது அவ்வளவு எளிதல்ல. இருப்பினும், மத்திய மற்றும் தென்மேற்கு செர்பியாவில் உள்ள கிராமங்கள் மற்றும் சிறிய நகரங்களில் வயதானவர்களால் šajkaci அணியப்படுகிறது. இந்த தலைக்கவசம் செர்பிய விடுமுறை நாட்களிலும் அல்லது கலாச்சார நிகழ்வுகளிலும் காணலாம்.

ப்ரோயானிட்சா. ஆர்த்தடாக்ஸ் மணிக்கட்டு வளையல். பொதுவாக இடது கையில் அணியப்படும்.

செர்பிய நாட்டுப்புற ஆடைகளின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அது ஒரு குறிப்பிட்ட செர்பிய பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து பெரிதும் வேறுபடலாம். இத்தகைய வேறுபாடுகள் முதன்மையாக செர்பியாவின் வரலாற்றின் தனித்தன்மையுடன் தொடர்புடையவை.

தென்கிழக்கு செர்பியாவின் பைரோட்டின் பாரம்பரிய செர்பிய ஆடைகள்

சுமதிஜாவின் பாரம்பரிய செர்பிய ஆடை

உசிஸ் பிராந்தியத்தின் பாரம்பரிய செர்பிய ஆடைகள்

லெஸ்கோவ் பிராந்தியத்தின் பாரம்பரிய செர்பிய ஆடைகள்

Bač பிராந்தியத்தின் பாரம்பரிய செர்பிய ஆடைகள்

செர்பிய இலக்கியம்

செர்பிய வரலாறு இலக்கிய திறமையில் மிகவும் பணக்காரமானது. இது முதலில், நோபல் பரிசு பெற்ற ஐவோ ஆன்ட்ரிக். பிரபல எழுத்தாளர் தனது "பிரிட்ஜ் ஆன் தி டிரினா" புத்தகத்திற்காக கெளரவ பரிசு பெற்றார். செர்பிய எழுத்தாளர்களில், நவீன செர்பிய மொழியின் ஆசிரியரான பிரானிஸ்லாவ் நூசிக், மேசா செலிமோவிக், பிராங்கோ காபிக், ராடோஸ்லாவ் கோசிக் போன்ற திரையரங்குகளில் அவரது படைப்புகளைக் காணலாம்.

செர்பிய கோலோ

கோலோ ஒரு செர்பிய நாட்டுப்புற நடனம். இது மிகவும் அழகான மற்றும் உமிழும் நடனம், இது ரஷ்ய சுற்று நடனத்தின் ஒரு வகையான அனலாக் ஆகும்.
ஒவ்வொரு செர்பிய பிராந்தியமும் அதன் நாட்டுப்புற ஆடைகளால் வேறுபடுத்தப்படுவதை சற்று மேலே பார்த்தோம். நடனமும் அப்படித்தான். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு செர்பிய பிராந்தியத்திற்கும் அதன் சொந்த கோலோ உள்ளது.

மேற்கு செர்பியாவிலிருந்து செர்பிய கோலோ

கிரே செர்பியர்களின் கலாச்சாரம்

போஸ்னிய கிராஜினாவில் வாழும் செர்பியர்களின் கலாச்சாரம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் பணக்காரமானது.
முதலாவதாக, இவை ஆண் பாடகர்களின் பொருத்தமற்ற பாடல் மற்றும், நிச்சயமாக, தேசிய உடைகள். போஸ்னிய கிராஜினாவின் பாடல்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு பெரிய கலாச்சார பாரம்பரியமாகும். கிராஜினா பாடல்களின் மிகப்பெரிய திருவிழா "கோசிகோவ் சேகரிப்பு" ஆகும், இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆகஸ்ட் கடைசி நாட்களில் நடைபெறும்.

கிராஜினா பாடல்களின் முதல் கவுன்சில். செப்டம்பர் 28, 2012. Drvar நகரம்.

க்ரை செர்பியர்களின் பாரம்பரிய பாடல்

செர்பிய படங்கள்

செர்பிய கிராமங்களில் உள்ள வீடுகளின் பொருளாதாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

பெல்கிரேட் எத்னோகிராஃபிக் மியூசியத்தில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள்

ஒரு செர்பிய வீட்டின் உட்புறம், 20 ஆம் நூற்றாண்டு

ஒரு செர்பிய வீட்டின் உட்புறம், 20 ஆம் நூற்றாண்டு

செர்பியா ரஷ்யாவிற்கு நட்பு நாடு, அதன் குடியிருப்பாளர்கள் ரஷ்ய மக்களை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள். ரஷ்ய சுற்றுலாப் பயணிகள் பெரும்பாலும் மாண்டினீக்ரோ மற்றும் குரோஷியாவுக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் செர்பியாவுக்கு மிகக் குறைவாகவே வருகிறார்கள், ஏனெனில் இந்த சிறிய நாட்டிற்கு கடலுக்கு அணுகல் இல்லை. இந்த காரணத்திற்காக, செர்பியர்கள், அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் பற்றி எங்களுக்கு அதிகம் தெரியாது. Quelle ஆன்லைன் ஸ்டோர் பல்வேறு நாடுகளின் தேசிய ஆடைகளைப் பற்றி பல கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறது, செர்பியா அவற்றில் ஒன்று.

உலகின் மற்ற நாடுகளைப் போலவே, ஆடைகளும் நீண்ட காலமாக பெண்களால் கையால் செய்யப்பட்டவை. எப்போதாவது, வாடகை தையல்காரர்களால் ஆடைகள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் படிப்படியாக தொழில்முறை கைவினைஞர்கள் ஆடைகளைத் தைக்கத் தொடங்கினர், மேலும் காலப்போக்கில் மற்றும் உற்பத்தியின் தானியங்கு மூலம், அவற்றின் விலை கணிசமாகக் குறைந்தது.

ஆண்களின் தேசிய உடையின் பழமையான கூறுகள் ஒரு டூனிக் போன்ற சட்டை மற்றும் குறுகிய அல்லது அகலமான தண்டுகளுடன் கூடிய கால்சட்டை, பல்வேறு வகையான கைத்தறி அல்லது துணியால் தைக்கப்படுகின்றன. ஆண்களின் வெளிப்புற ஆடைகள் ஒரு நீண்ட கஃப்டான் மற்றும் ஸ்லீவ்களுடன் கூடிய குறுகிய ஜாக்கெட் ஆகும். ஜாக்கெட்டின் மேல் ஒரு குட்டையான ஸ்லீவ்லெஸ் வேஸ்ட் அணிந்திருந்தார்கள், விடுமுறை நாட்களில் மெல்லிய துணியால் ஆன குறுகிய ஸ்லீவ்லெஸ் கேமிசோலை அணிந்திருந்தனர். நவீன செர்பியாவில், பண்டிகை தேசிய உடை இன்னும் வெள்ளி பொத்தான்கள் அல்லது கயிறுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களுக்கு அணியப்படுகிறது.

ஆண்களின் தேசிய உடையில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி பெல்ட் ஆகும். மிகவும் பிரபலமானது வடிவமைக்கப்பட்ட புடவைகள், அவை ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரையும் பெல்ட் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு அழகான ஆடையை வாங்குவது அல்லது அதை தைப்பது மட்டும் போதாது: பெல்ட் இல்லாமல், ஆடை முழுமையடையாது. பெல்ட்டில் உள்ள எம்பிராய்டரி மற்றும் ஆபரணங்கள் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். ஆண்கள் மத்தியில் பிரபலமாக இருந்த ஆயுதங்கள் மற்றும் பணப்பைகளுக்கான பெட்டிகள் கொண்ட தோல் பெல்ட்கள் போன்ற பெல்ட்கள் இப்போது பயன்பாட்டில் இல்லை.

பெண்களின் அலமாரி, ஆண்களைப் போலவே, சரிகை, மணிகள், பின்னல் மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நீண்ட டூனிக்-சட்டையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. மேலே ஒரு குறுகிய ஸ்லீவ்லெஸ் உடை அணிந்திருந்தார், அது சூழ்நிலைக்கும் சமூக நிலைக்கும் பொருத்தமான பொருளால் ஆனது: சாடின் மற்றும் வெல்வெட் அல்லது கைத்தறி மற்றும் பருத்தி.

ஆடையின் ஒரு கட்டாயப் பகுதி ஒரு கவசமாகும், இது ஹோம்ஸ்பன் ஆகும், ஆனால் இப்போது வாங்கப்பட்டது, ஆனால் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சில பகுதிகளில், திருமணமான பெண்கள் ஒரே நேரத்தில் பின்புறம் மற்றும் முன் கவசத்தை அணிந்தனர்.

நிபுணர்கள் தேசிய ஆடை மூலம் பிராந்திய இணைப்பை தீர்மானிக்க முடியும், ஏனெனில் ஆடை பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து வேறுபட்டது. சில பகுதிகள் குடியேறியவர்கள், இடம்பெயர்வுகள் அல்லது படையெடுப்பாளர்களால் பாதிக்கப்பட்டன, எனவே அவர்களின் ஆடைகள் அண்டை நாடுகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டன.

நவீன செர்பியாவில், தேசிய ஆடை பண்டிகை ஆடை, இது கொண்டாட்டங்கள், திருமணங்கள் மற்றும் ஆண்டுவிழாக்களுக்கு அணியப்படுகிறது. அன்றாட வாழ்வில் தேசிய உடையின் அம்சங்கள் சுமதிஜா மற்றும் கிழக்கு செர்பியாவில் குறிப்பாக பொதுவானவை. பல பெண்கள் தங்கள் தேசியத்திற்கு ஏற்ப விடுமுறைக்கு மாலை ஆடை வாங்க விரும்புகிறார்கள், மரபுகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள். இருப்பினும், அன்றாட உடைகளுக்கு, பெரும்பான்மையானவர்கள் ஐரோப்பிய பிராண்டுகளின் ஆடைகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், அதை ஆன்லைன் ஸ்டோர் அல்லது ஷாப்பிங் சென்டரில் வாங்க விரும்புகிறார்கள். உதாரணமாக, Quelle பலவிதமான சுவாரஸ்யமான மாதிரிகளைக் கொண்டுள்ளது. நிச்சயமாக, செர்பிய நாட்டுப்புற உடை இன்னும் நகர்ப்புற நாகரீகத்தை பாதிக்கிறது, கிராமவாசிகளின் ஆடைகளை குறிப்பிட தேவையில்லை. உதாரணமாக, சில நேரங்களில் நகரப் பெண்கள் துணி போன்ற பெல்ட்கள், சாக்கு பைகள் மற்றும் காலணிகள் அணிந்து, நவீன பாணிக்கு ஏற்றவாறு, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு செர்பியாவின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள்.