Gospodova predstavitev opis praznika. "In blagoslovljena Simeonova roka ..." - o prazniku Gospodovega predstavitve

15. februarja Cerkev obhaja dvanajsti praznik – Gospodovo darovanje. Datum tega praznika je nespremenjen in vezan na božič. Beseda "sestanek" pomeni "srečanje".

Na praznik Gospodovega darovanja se Cerkev spominja pomembnega dogodka v zemeljskem življenju našega Gospoda Jezusa Kristusa (Lk 2,22-40). Štirideseti dan po rojstvu je bilo Božje dete prineseno v jeruzalemski tempelj - središče verskega življenja božjega izvoljenega ljudstva. Po Mojzesovi postavi (Lev. 12) je bila ženska, ki je rodila moškega otroka, 40 dni prepovedana vstopiti v božji tempelj. Po tem času je mati z dojenčkom prišla v tempelj, da bi Gospodu prinesla zahvalno in očiščevalno daritev. Presveta Devica, Mati Božja, ni potrebovala očiščenja, saj je nevede rodila Vir čistosti in svetosti, vendar se je iz globoke ponižnosti podredila nareku postave.

Takrat je v Jeruzalemu živel pravični starešina Simeon. Imel je razodetje, da ne bo umrl, dokler ne bo videl Kristusa Odrešenika. Po navdihu od zgoraj je pobožni starešina prišel v tempelj v času, ko sta Presveta Bogorodica in pravični Jožef tja prinesla Dete Jezusa, da bi opravila zakonski obred. Bogoprejemnik Simeon je vzel Božansko dete v naročje in, blagoslavljajoč Boga, izrekel prerokbo o Odrešeniku sveta: »Zdaj odpuščaš svojega služabnika, Gospod, po svoji besedi v miru, kajti moje oči so imele. videl tvoje odrešenje, ki si ga pripravil pred obličjem vseh narodov, luč za razsvetljenje poganov in slavo tvojega ljudstva Izraela« (Lk 2,29-32). Pravični Simeon je rekel presveti Devici: »Glej, ta je določen za padec in vstajenje mnogih v Izraelu in za predmet spora, in orožje bo prebodlo tvojo lastno dušo, da bodo misli mnogih src uničene. razodeta« (Lk 2,35).

V templju je bila tudi 84-letna vdova Ana, prerokinja, Fanuelova hči, "ki ni zapustila templja, dan in noč je služila Bogu s postom in molitvijo. In takrat je pristopila, slavila Gospoda in govoril o Njem (Božjem Dojenčku) vsem, ki so čakali odrešitve v Jeruzalemu« (Lk 2,37-38).

Pred Kristusovim rojstvom so vsi pravični možje in žene živeli v veri v prihajajočega Mesijo, Odrešenika sveta, in pričakovali njegov prihod. Zadnji pravičniki odhajajoče Stare zaveze - pravični Simeon in prerokinja Ana - sta bila počaščena, da sta v templju srečala Nosilca Nove zaveze, v čigar osebi sta se že srečala božanstvo in človeštvo.

Praznična ikona

V središču ikone Predstavitve sta Mati Božja in starejši Simeon, ki skrbno sprejemata otroka Kristusa z rokami, zavitimi v oblačila. Desno od Simeona prikazujejo prerokinjo Ano, ki je tako kot on čakala na prihod Odrešenika. Levo od Matere božje je Jožef, v rokah katerega je kletka z golobi - žrtev za očiščenje po rojstvu otroka.

Rdeča tančica nad tempeljskimi zgradbami na ikonah tradicionalno simbolizira, da se dejanje odvija v zaprtih prostorih.

Praznik Gospodovega darovanja se praznuje 40. dan po božiču. saj se je 40. dan končal čas očiščenja ženske po porodu in je morala po zakonu darovati očiščevalno žrtev. V pravoslavju se ta običaj odraža v "molitvi za štirideseti dan", ki se bere nad materjo otroka.

Pravični Jožef drži v rokah košaro z dvema golobom.

Prvi golob- žrtev za prvorojenca, po Mojzesovi postavi. Ko se je Gospodov angel spustil na zemljo in pobil vse moške prvorojence v egiptovski deželi, se ni dotaknil otrok tistih, ki so po Mojzesovih navodilih svoja vrata zaznamovali s krvjo jagnjeta. V spomin na ta dogodek naj bi vse prvorojence posvetili Bogu in zanje darovali Bogu simbolično »nadomestno« žrtev - goloba.

Drugi golob- očiščevalna in zahvalna daritev po rojstvu otroka, ki naj bi ga darovali Mariji, Kristusovi materi.

Žrtev za prvorojenca je tesno povezana tudi s praznovanjem judovske pashe. Tako kot ob begu iz Egipta so Judje vsako leto ob pashi jedli posebej pripravljeno velikonočno jagnje, čigar kri je njihovega prvorojenca rešila smrti.

velikonočno jagnje- To je podoba Kristusa, ki je sprejel smrt za vse prvorojence sveta. Tako nas praznik Gospodovega prikazovanja neposredno napotuje na Kristusovo križanje in vstajenje - »prvorojenega od mrtvih«, kot se poje v velikonočni pesmi.

Modra barva oblačila Matere božje pomeni nedolžnost in čistost. Srečanja ni mogoče uvrstiti niti med gosposke niti kot dvanajstdnevni praznik Bogorodice. Na primer, dekoracija templja in oblačila duhovščine za predstavitev Device Marije so modre. Ta simbolika se nadaljuje z glavnimi prazniki v jeruzalemskem templju, med katerimi je veliki duhovnik nosil modra oblačila.

Starejši Simeon, Po legendi je bil eden izmed 70 »tolmačev«, ki so v 3. stoletju po naročilu egipčanskega vladarja Ptolemaja II. prevajali knjige Svetega pisma v grščino. Izročilo pravi, da je prevajal vrstico iz knjige preroka Izaija: »Glej, Devica bo spočela in rodila sina« (Iz. 7 :14) je dvomil o tem, kako lahko devica rodi, in želel prevesti »devica« kot »mlada ženska«, kar v celoti dopušča polisemijo ustrezne besede v hebrejskem besedilu Svetega pisma. Tedaj se mu je prikazal angel in obljubil, da Simeon ne bo umrl, dokler sam ne vidi Device in Odrešenika Izraela, rojenega iz nje.

"Septuaginta"- prevod knjig Svetega pisma Stare zaveze v grščino, ki ga je izvedlo 70 tolmačev, od katerih je bil po legendi eden starejši Simeon. Septuaginta je skupaj z drugimi poznejšimi rokopisi tvorila osnovo krščanskega kanona Svetega pisma Stare zaveze, ki ga je leta 360 potrdil koncil v Laodiceji.

Ko je Simeon vzel Kristusa v naročje, je izgovoril besede, ki nam jih je dobesedno posredoval evangelist Luka: »Zdaj, Gospod, odpuščaš svojega služabnika po svoji besedi v miru, kajti moje oči so videle tvoje odrešenje, ki si ga imel. pripravljen pred obličjem vseh narodov luč za razsvetljevanje poganov in slavo tvojega ljudstva Izraela." To molitev slišimo v cerkvi pri vsaki večernici, v cerkveno-slovanščini se začne z besedami "Zdaj odpuščaš ...".

Ko je Marija prišla k oltarju, je starešina napovedal, da bo njen otrok Sami morate postati odkupna žrtev zločina Adama in Eve. Postala bo priča njegove odkupne žrtve in »orožje ji bo prebodlo dušo«.

Film metropolita Hilariona »Gospodovo darovanje«. Studio "Neophyte"

Pravoslavni verniki v četrtek, 15. februarja, praznujejo Gospodovo predstavljenje - enega od 12 glavnih cerkvenih praznikov.

Beseda sretenie v staroslovanskem jeziku pomeni "srečanje", drugi pomen te besede pa je "veselje". Srečanje je srečanje človeštva v osebi starca Simeona z Bogom.

Evangelij

Simeon Bogoprejemnik je bil pravičen in pobožen mož – po legendi eden od dvainsedemdesetih učenih tolmačev in prevajalcev, ki jim je egiptovski kralj Ptolemej II. Filadelf (285–247 pr. n. št.) naročil prevajanje Svetega pisma iz hebrejščine v grščino.

Ko je sveti Simeon prevajal knjigo preroka Izaija in prebral besede »Glej, Devica bo sprejela in rodila Sina«, se mu je zdelo, da je to očitna tipkarska napaka in bi namesto »Devica« moralo biti »Žena, ” in štel za svojo dolžnost, da besedilo popravi. Toda Gospodov angel je ustavil roko svetega Simeona in mu zagotovil, da ne bo umrl, dokler se ne prepriča o resničnosti prerokbe preroka Izaija.

Simeon je dolgo čakal na izpolnitev božje obljube - živel je po legendi približno 300 let. In na ta dan je po navdihu Svetega Duha prišel v tempelj. In ko sta Marija in Jožef prinesla dete Jezusa, ga je Simeon vzel v naročje in slavil Boga, rekel:

Zdaj izpusti svojega služabnika, Gospodar, po svoji besedi v miru, zakaj moje oči so videle tvoje odrešenje, ki si ga pripravil pred obličjem vseh narodov, luč za razsvetljenje poganov in slavo tvojega ljudstva Izraela. . (Luka 2:29-32)

Te besede pravičnega Simeona so postale molitev, imenovana »Pesem Simeona Bogoprejemnika«. V cerkvi se poje dvakrat: na koncu večernice (tako male kot velike med celonočnim bdenjem) in pri "hvaležnih molitvah za sveto obhajilo" na koncu božje liturgije.

Jožefa in Mati Božjo so te besede presenetile. Simeon jih je blagoslovil in, ko se je obrnil k Materi Božji, ji napovedal o Dojenčku:

In Simeon jih je blagoslovil in rekel Mariji, svoji materi: Glej, ta je določen za padec in vstajo mnogih v Izraelu in za predmet spora, in orožje bo prebodlo tvojo dušo, tako da bodo misli mnogih srca se lahko razkrijejo. (Luka 2:34-35)

Te besede so bile podlaga za ikonografijo podobe Matere božje "mehčanje hudobnih src". Prav tam v templju je bila pobožna vdova prerokinja Ana, stara štiriinosemdeset let, ki je v dolgih letih svojega vdovstva dan in noč služila Bogu s postom in molitvijo. In prepoznala je Odrešenika in, ko je prišla, slavila Gospoda in govorila o njem vsem v Jeruzalemu.

Praznik

Praznik Gospodovega darovanja izvira iz jeruzalemske Cerkve in se je v njenem bogoslužnem koledarju pojavil v 4. stoletju. Sprva ni bil dojet kot samostojen praznik, ampak kot dan, ki zaključuje 40-dnevni cikel po prazniku Bogojavljenja.

Razstavljanje je eden od Gospodovih praznikov, posvečen neposredno Kristusu, vendar je po svoji liturgični vsebini zelo blizu Bogorodičnim praznikom. In v starih časih, v svojem izvoru, je veljal za praznik, posvečen Materi božji.

Svečnica simbolizira srečanje Stare in Nove zaveze. Škof Teofan Samotar je zapisal: »V Simeonovi osebi vsa Stara zaveza, neodrešeno človeštvo v miru prehaja v večnost in se umika krščanstvu ...«

Na praznik Gospodovega darovanja, pred začetkom božje liturgije, ob koncu obreda ob 6. uri, na prižnici pred kraljevimi vrati poteka blagoslov sveč in njihov kasnejši razdeljevanje vernikom.

Ljudska verovanja in običaji ob Gospodovem darovanju

Obstaja več cerkvenih in poganskih tradicij, povezanih s predstavitvijo. Zelo pogosto so tako tesno prepleteni, da je težko najti korenine obredov in običajev.

Da bi Slovanom olajšali sprejem nove vere, so cerkveni očetje uporabili že obstoječo analogijo - praznik srečanja zime in pomladi, ki se praznuje v istem obdobju kot Gospodovo predstavljenje. Spremenjeni običaji tega dne so postali cerkveni kanoni.

Glavni je blagoslov sveč za svečnico.

Po tradiciji med prazničnim bogoslužjem v cerkvi blagoslovijo sveče in jih nato razdelijo župljanom. Takšne sveče so bile zelo cenjene in so jih vedno prinesli domov ter shranili eno leto.

v starih časih so verjeli, da lahko obvarujejo hišo pred nevihtami in tornadi, pridelke pred točo in močnimi vetrovi, človeka pred udarom strele, zlim očesom in boleznimi.

Prvič je bila glasna sveča prižgana takoj po prihodu domov iz cerkve - "da spomladanski veter ne bi poškodoval pridelkov in da mraz ne bi ubil dreves."

Istega leta je bila sveča prižgana v naslednjih primerih:

• če je nad hišo divjalo strašno slabo vreme,
• če se je v bližini začel požar ali druga naravna nesreča,
• če so bile med porodom težave,
• če človeka »ujame črna bolezen« (epilepsija),
• če je človek umiral (s to svečo so verjeli, da bo pokojnik mirneje in lažje zapustil svet živih).

Druga pomembna tradicija za svečnico je blagoslov vode.

Sretenska voda iz cerkve je bila cenjena enako kot voda Bogojavljenja. Po najstarejšem izročilu vode niso nosili k blagoslovu v tempelj, ampak so jo zajemali iz topljenih, kapljajočih žledov.

Voda Sretenskaya je bila uporabljena v naslednjih primerih:

• za zdravljenje ran in notranjih bolezni,
• pred zlim očesom in čarovniškimi uroki,
• z njim so poškropili vojake pred bitko in Čumake pred kampanjo,
• začetku sezone so čebelarji z njo poškropili panje,
• Z isto vodo so poškropili živino na prvi paši po zimi.

Česa ne smete početi na svečnico

Prepovedi na Gospodovo darovanje so podobne drugim velikim krščanskim praznikom. Torej, na ta dan:

• slovesnega bogoslužja v cerkvi ne smete zamuditi, če pa se ga ne morete udeležiti v celoti, morate vstopiti in prižgati vsaj svečo ter moliti,
• ne morete zapustiti templja brez sveče - posvečeno "glasno" svečo Sretensky skrbno odnesete domov in shranite celo leto,
• ne morete opravljati težkega fizičnega dela, razen tistega, ki je opravljeno brezplačno v korist drugih ljudi,
• Ne grejte na dolgo pot - lahko se konča nepričakovano in slabo.

Ljudska znamenja za svečnico

Ker je v slovanski tradiciji svečnica prelomnica, ko se zima sreča s pomladjo in se z njo prvič »spopade«, je 15. februar povezan s številnimi znamenji o vremenu, letini in nasploh o tem, kakšno bo leto, ki prihaja. bo kot.

Tu so glavni znaki za svečnico:

• Če je v noči na svečnico nebo jasno in se vidijo vse zvezde, pričakujte letos veliko letino sadja.
• Če se na svečnico začne otoplitev, počakajte na pozno pomlad.
• Močan veter na ta dan je slab znak za žetev.
• Jasno in mirno vreme je čebelarju v veselje, saj napoveduje izjemno uspešno leto.
• Kakšno je vreme na svečnico, taka bo pomlad.
• Če je nebo zvezdnato, bo pomlad pozna.
• Če sonce posije pred sončnim zahodom, so zadnje zmrzali minile, in če ne, bodo hude vlasjevske zmrzali.
• Na Srečanje kapljic je žetev pšenice, in če je snežni metež, potem ne bo kruha.
• Na svečnico snežni vihar pomete cesto in pomete hrano (proti pridelku).
• Na svečnico zjutraj je sneg žetev zgodnjega kruha; če opoldne - srednje; če zvečer - pozno.

Na ta dan se krščanska Cerkev spominja dogodkov, opisanih v Lukovem evangeliju, in sicer v V jeruzalemskem templju srečam malega Jezusa s starejšim Simeonomštirideseti dan po božiču.

Gospodovo darovanje je eden od dvanajstih, to je glavnih praznikov v cerkvenem letu. To je stalni praznik, kar pomeni, da se vedno praznuje 15. februarja.

Kaj Pomeni Beseda Srečanje?

V cerkveni slovanščini "srečanje" pomeni "sestanek". Praznik je bil ustanovljen v spomin na srečanje, opisano v Lukovem evangeliju. Tega dne sta Devica Marija in pravični Jožef Zaročenec prinesla dete Jezusa v jeruzalemski tempelj, da bi opravila zakonsko določeno zahvalno daritev Bogu za prvorojenca.

Kakšno žrtvovanje v starodavni Judeji je bilo treba opraviti po rojstvu otroka?

Po zakonu Stare zaveze je bilo ženi, ki je rodila dečka, prepovedan vstop v tempelj 40 dni (in če se je rodila deklica, potem vseh 80). Tudi ona bi morala prinesti Gospodu zahvalna in očiščevalna daritev: zahvala - enoletno jagnje, za odpuščanje grehov pa - golob. Če je bila družina revna, so namesto jagnjeta žrtvovali golobčka, rezultat pa sta bili »dve grlici ali dva golobčka«.

Poleg tega, če je bil prvorojenec v družini deček, so na štirideseti dan starši prišli z novorojenčkom v tempelj na obred posvetitve Bogu. To ni bila samo tradicija, ampak Mojzesova postava, postavljen v spomin na eksodus Judov iz Egipta – osvoboditev iz štiristoletnega suženjstva.

Blažene Device Marije ni bilo treba očistiti, ker je bil Jezus rojen iz deviškega rojstva. V tempelj je prišla iz ponižnosti in da bi izpolnila postavo. Dva goloba sta postala očiščevalna daritev Matere Božje, saj je bila družina, v kateri se je rodil Jezus, revna..

Kdo je Simeon Bogoprejemnik?

Po legendi, ko je Devica Marija z dojenčkom v naročju prestopila prag templja, ji je naproti prišel starodavni starešina. Ime mu je bilo Simeon. V hebrejščini Simeon pomeni »slišanje«.

Tradicija pravi tako Simeon je živel 360 let t.Bil je eden od 72 pisarjev, ki so v 3. stoletju pr. Na naročilo egipčanskega kralja Ptolemaja II. je bilo Sveto pismo prevedeno iz hebrejščine v grščino.

Ko je Simeon prevajal knjigo preroka Izaija, je videl besede: »Glej, Devica bo spočela in rodila Sina« in želel popraviti »Devica« (devica) v »Žena« (žena). Toda prikazal se mu je angel in mu prepovedal spremeniti svojo besedo ter obljubil, da Simeon ne bo umrl, dokler se ne prepriča o izpolnitvi prerokbe.

Na dan predstavljenja se je izpolnilo tisto, kar je starešina čakal vse svoje dolgo življenje. Prerokba se je uresničila. Starec je zdaj lahko mirno umrl. Pravični mož je vzel otroka v naročje in vzkliknil: »Gospodar, zdaj odpuščaš svojega služabnika v miru po svoji besedi, kajti moje oči so videle tvoje odrešenje, ki si ga pripravil pred obličjem vseh narodov. , luč za razsvetljevanje poganov in slavo tvojega ljudstva Izraela« (Lk 2,29-32). Cerkev ga je imenovala Simeon Bogoprejemnik in ga poveličevala kot svetnika.

V 6. stoletju so njegove relikvije prenesli v Carigrad. Škof Teofan Samotar je zapisal: »V Simeonovi osebi vsa Stara zaveza, neodrešeno človeštvo v miru prehaja v večnost in se umika krščanstvu ...« V spomin na ta evangeljski dogodek se v pravoslavnem bogoslužju vsak dan sliši pesem Simeona Bogoprejemnika: »Zdaj pa odpusti«.

Kdo je prerokinja Ana?

Na dan predstavitve je potekalo še eno srečanje v jeruzalemskem templju. V templju je k Materi Božji pristopila 84-letna vdova, »Fanuelova hči«. Meščani so jo zaradi njenih navdihnjenih govorov o Bogu imenovali Ana prerokinja. Dolga leta je živela in delala v templju ter »služila Bogu dan in noč s postom in molitvijo« (Lk 2,37–38).

Prerokinja Ana se je poklonila novorojenemu Kristusu in zapustila tempelj ter meščanom prinesla novico o prihodu Mesije, rešitelja Izraela. »In tisti čas je stopila gor, slavila Gospoda in prerokovala o njem vsem, ki so čakali odrešenja v Jeruzalemu« (Lk 2,36-38).

Kako so začeli praznovati Gospodovo darovanje?

Gospodovo darovanje je eden najstarejših praznikov krščanske Cerkve in zaključuje krog božičnih praznikov. Praznik je na vzhodu znan od 4. stoletja, na zahodu - od 5. stoletja.Prvi dokazi o praznovanju predstavitve na krščanskem vzhodu segajo v konec 4. stoletja. Takrat Jeruzalemsko srečanje še ni bilo samostojen praznik, ampak so ga imenovali »štirideseti dan od Bogojavljenja«. Treba je opozoriti, da do 6. stoletja ta praznik ni bil praznovan tako slovesno.

Pod cesarjem Justinijanom (527-565), leta 544 Antiohijo je prizadela kuga, ki je vsak dan pobila več tisoč ljudi. V teh dneh je eden od kristjanov dobil navodilo, naj slovesneje obhaja Gospodovo darovanje. Nesreče so zares prenehale, ko je na dan Gospodovega prikazovanja potekalo celonočno bdenje in verska procesija. Zato je Cerkev leta 544 ustanovila slovesno obhajanje Gospodovega darovanja.

Od 5. stoletja so se za praznik uveljavila imena: »praznik srečanja« (svečnica) in »praznik očiščenja«. Na vzhodu se še vedno imenuje svečnica, na zahodu pa so ga imenovali »praznik očiščenja« do leta 1970, ko je bilo uvedeno novo ime: »praznik daritve Gospodove«.

Kaj pomeni ikona »Zmehčanje hudobnih src«?

Z dogodkom Gospodovega predstavljanja je povezana ikona Presvete Bogorodice, ki se imenuje »Omehčanje hudobnih src« ali »Simeonova prerokba«. Simbolično prikazuje prerokbo svetega Simeona Bogoprejemnika, ki jo je izrekel v jeruzalemskem templju na dan Gospodovega darovanja: »Orožje ti bo prebodlo dušo« (Lk 2,35).

Mati Božja je upodobljena stoječa na oblaku s sedmimi meči, ki ji prebadajo srce: trije na desni in levi ter en spodaj. Obstajajo tudi dopolne podobe Device Marije. Število sedem pomeni polnost žalosti, žalosti in srčne bolečine, ki jo je v svojem zemeljskem življenju doživljala Mati Božja.

Kakšna znamenja obstajajo za svečnico?

Do sredine februarja začnejo zmrzali v Rusiji oslabeti in v zraku je mogoče čutiti približevanje pomladi. Pri nas je vreme na ta praznik običajno določilo začetek spomladanskih poljskih del. Po ljudskem verovanju je svečnica meja med zimo in pomladjo, o čemer pričajo ljudski pregovori: "Svečnica - zima sreča pomlad in poletje", "Sonce za poletje, zima za mraz."

Po vremenu na praznik Gospodovega prikazovanja so kmetje presojali prihajajočo pomlad in poletje, vreme in letino. Pomlad so ocenjevali takole: "Kakšno je vreme na svečnico, taka bo pomlad." Veljalo je, da Če je ob svečnici otoplitev- pomlad bo zgodnja in topla, če je hladen dan- počakajte na hladno pomlad. Sneg, ki je zapadel ta dan- za dolgo in deževno pomlad. Če na svečnico čez cesto spiha sneg- pomlad je pozna in mrzla. »Na svečnico zjutraj je sneg žetev zgodnjega žita; če opoldne - srednje; če je pozno zvečer." "Na srečanju kapljic - žetev pšenice." "Na svečnico veter prinaša plodnost sadnega drevja."

15. februarja vsi pravoslavni verniki praznujejo praznik Gospodovega predstavljenja. Na ta veliki dan je bil mali Jezus prinesen v jeruzalemski tempelj in posvečen Bogu.

Pomen praznika

Beseda "sestanek" je prevedena kot "srečanje". Presveta Devica je skupaj s svojim možem štirideseti dan po njegovem rojstvu prinesla svojega prvorojenca v tempelj, da bi prejela zakrament krsta. Tam jih je pričakal Simeon Bogoprejemnik. On je v osebi vsega človeštva srečal našega Boga. Velik in spoštovan mož je bil v templju z razlogom. Na usodno srečanje ga je pripeljal sam Sveti Duh. Nekoč je prevajal Sveto pismo in bil presenečen nad Izaijevo prerokbo. V knjigi je bilo zapisano: "Devica bo spočela in rodila sina." Nebeški angel se je spustil k njemu in oznanil, da starec ne bo zapustil tega sveta, dokler ne vidi izpolnitve prerokbe. Simeon ni spremenil ničesar in je prevod zapisal besedo za besedo. V času krsta otroka Jezusa je bil starec v visoki starosti in je po legendi živel približno tristo let. Simeon se je podredil Božji volji in svojim presenečenim staršem napovedal prihajajoče spremembe v življenju vsega človeštva.

Obhajanje Gospodovega darovanja 15. februarja

Vsako leto 15. februarja pravoslavni kristjani obiščejo tempelj in slavijo našega Gospoda. Na ta pomemben dan za kristjane v vseh katedralah in cerkvah potekajo praznična bogoslužja. Glavno molitev iz srca izgovorijo milijoni ljudi, ki krepijo vero v Boga in njegovo usmiljeno voljo:

»Milostna Devica Marija, veseli se. Iz tvojega brezmadežnega telesa se je prikazal Gospod in nam osvetlil pot v temi. Veseli se tudi, starešina Simeon, ki si sprejel v naročje Gospoda, Osvoboditelja naših duš, in jim podaril vstajenje. amen"

Na dan praznovanja med bogoslužjem poteka obred prižiganja sveč. Ta tradicija izvira iz zgodnjega krščanstva, vendar se ohranja še danes. Blagoslovljene sveče vsak vzame na svoj dom in jih prižiga vse leto do naslednjega praznika med molitvijo, pa tudi ob boleznih in tegobah. Menijo, da imajo dar zdravljenja teles in duš ljudi, jih osvobodijo skrbi in nesreč. V času bolezni so naši predniki prižgali takšno svečo in jo postavili poleg ikone na glavo bolnika. Branje molitev je prispevalo k hitremu okrevanju in uspešnemu prihodnjemu življenju.

Na ta svetel praznik se je treba spomniti, da veselega dogodka ne sme zasenčiti slabo razpoloženje. Pomoč tistim v stiski se na ta dan spremeni v še večje usmiljenje, zato velja, da je dobro znamenje pustiti denar tistim, ki prosijo, pa tudi delati dobra dela. Medsebojna pomoč se bo vedno spodbujala in povzdigovala človeške duše nad hudičeve spletke. Imejte se radi in ne pozabite pritisniti gumbov in

09.02.2017 03:10

V pravoslavnem cerkvenem koledarju je posebno mesto namenjeno praznikom, posvečenim našemu Odrešeniku. Spominjajo vas na pomembne...

V pravoslavju nas vsak praznik spomni na nek pomemben dogodek v življenju Jezusa Kristusa, Device...

Na ta dan se Cerkev spominja dogodkov, opisanih v Lukovem evangeliju - srečanja s starejšim Simeonom otroka Jezusa v jeruzalemskem templju na štirideseti dan po božiču.

Gospodovo darovanje je eden od dvanajstih, to je glavnih praznikov v cerkvenem letu. To je večni praznik - vedno se praznuje 15. februarja.

Kaj pomeni beseda "srečanje"?

Srečanje Gospodovo. James Tissot.

V cerkveni slovanščini "sretenie" pomeni "srečanje". Praznik je bil ustanovljen v spomin na srečanje, opisano v Lukovem evangeliju, ki se je zgodilo štirideseti dan po Kristusovem rojstvu. Tega dne sta Devica Marija in pravični Jožef Zaročenec prinesla dete Jezusa v jeruzalemski tempelj, da bi opravila zakonsko določeno zahvalno daritev Bogu za prvorojenca.

Kakšno žrtvovanje je bilo treba narediti po rojstvu otroka?

Po zakonu Stare zaveze je bila ženska, ki je rodila dečka, prepovedana vstopiti v tempelj 40 dni (in če se je rodila deklica, potem vseh 80). Gospodu je morala prinesti tudi zahvalno in očiščevalno daritev: enoletno jagnje v zahvalo in goloba v odpuščanje grehov. Če je bila družina revna, so namesto jagnjeta žrtvovali golobčka, rezultat pa sta bili »dve grlici ali dva golobčka«.

Poleg tega, če je bil prvorojenec v družini deček, so na štirideseti dan starši prišli z novorojenčkom v tempelj na obred posvetitve Bogu. To ni bila samo tradicija, ampak Mojzesova postava, ustanovljena v spomin na izhod Judov iz Egipta – osvoboditev izpod štiristoletnega suženjstva.

Blažene Device Marije ni bilo treba očistiti, ker je bil Jezus rojen iz deviškega rojstva. Vendar je iz ponižnosti in da bi izpolnila postavo, prišla v tempelj. Dva goloba sta postala očiščevalna daritev Matere Božje, saj je bila družina revna.

Kdo je Simeon Bogoprejemnik?

Po legendi, ko je Devica Marija z dojenčkom v naročju prestopila prag templja, ji je naproti prišel starodavni starešina.

Ikona dvostranske tablice iz druge četrtine 15. stoletja. Muzejski rezervat Sergiev Posad (zakristija)

Ime mu je bilo Simeon. V hebrejščini Simeon pomeni »slišanje«.

Izročilo pravi, da je Simeon živel 360 let. Bil je eden od 72 pisarjev, ki so v 3. stoletju pr. Na naročilo egipčanskega kralja Ptolemaja II. je bilo Sveto pismo prevedeno iz hebrejščine v grščino.

Ko je Simeon prevajal knjigo preroka Izaija, je videl besede: »Glej, Devica bo spočela in rodila Sina« in želel popraviti »Devica« (devica) v »Žena« (žena). Toda prikazal se mu je angel in mu prepovedal spremeniti svojo besedo ter obljubil, da Simeon ne bo umrl, dokler se ne prepriča o izpolnitvi prerokbe. To je zapisano v Lukovem evangeliju: »Bil je pravičen in pobožen mož, ki je pričakoval Izraelovo tolažbo; in Sveti Duh je bil na njem. Sveti Duh mu je napovedal, da ne bo videl smrti, dokler ne bo videl Kristusa Gospoda« (Lk 2,25-26).

Na dan predstavljenja se je izpolnilo tisto, kar je starešina čakal vse svoje dolgo življenje. Prerokba se je uresničila. Starec je zdaj lahko mirno umrl. Pravični mož je vzel otroka v naročje in vzkliknil: »Gospodar, zdaj odpuščaš svojega služabnika v miru po svoji besedi, kajti moje oči so videle tvoje odrešenje, ki si ga pripravil pred obličjem vseh narodov. , luč za razsvetljevanje poganov in slavo tvojega ljudstva Izraela« (Lk 2,29-32). Cerkev ga je imenovala Simeon Bogoprejemnik in ga poveličevala kot svetnika.

V 6. stoletju so njegove relikvije prenesli v Carigrad. Leta 1200 je grob svetega Simeona videl ruski romar - sveti Anton, bodoči novgorodski nadškof.

svečnica. Andrea Celesti. 1710.

Škof Teofan Samotar je zapisal: »V Simeonovi osebi vsa Stara zaveza, neodrešeno človeštvo v miru prehaja v večnost in se umika krščanstvu ...« V spomin na ta evangeljski dogodek se v pravoslavnem bogoslužju vsak dan sliši pesem Simeona Bogoprejemnika: »Zdaj pa odpusti«.

Kdo je prerokinja Ana?

Na dan predstavitve je potekalo še eno srečanje v jeruzalemskem templju. V templju je k Materi Božji pristopila 84-letna vdova, »Fanuelova hči«. Meščani so jo zaradi njenih navdihnjenih govorov o Bogu imenovali Ana prerokinja. Dolga leta je živela in delala v templju ter »služila Bogu dan in noč s postom in molitvijo« (Lk 2,37–38).

Prerokinja Ana se je poklonila novorojenemu Kristusu in zapustila tempelj ter meščanom prinesla novico o prihodu Mesije, rešitelja Izraela. »In tisti čas je stopila gor, slavila Gospoda in prerokovala o njem vsem, ki so čakali odrešenja v Jeruzalemu« (Lk 2,36-38).

Kako so začeli praznovati Gospodovo darovanje?

Gospodovo darovanje je eden najstarejših praznikov krščanske Cerkve in zaključuje krog božičnih praznikov. Praznik je na Vzhodu znan že od 4. stoletja, na Zahodu od 5. stoletja. Najzgodnejši dokazi o praznovanju Gospodovega darovanja na krščanskem vzhodu segajo v konec 4. stoletja. Takrat Jeruzalemsko srečanje še ni bilo samostojen praznik, ampak so ga imenovali »štirideseti dan od Bogojavljenja«. Ohranjena so besedila pridig, ki so jih na ta dan imeli sveti Ciril Jeruzalemski, Vasilij Veliki, Gregor Teolog, Janez Zlatousti in drugi znani duhovniki. Toda do 6. stoletja se ta praznik ni praznoval tako slovesno.

svečnica. Rogier van der Weyden. Drobec

Pod cesarjem Justinijanom (527–565) je leta 544 Antiohijo prizadela kuga, ki je vsak dan pobila več tisoč ljudi. V teh dneh je eden od kristjanov dobil navodilo, naj slovesneje obhaja Gospodovo darovanje. Nesreče so zares prenehale, ko je na dan Gospodovega prikazovanja potekalo celonočno bdenje in verska procesija. Zato je Cerkev leta 544 ustanovila slovesno obhajanje Gospodovega darovanja.

Od 5. stoletja so se za praznik uveljavila imena: »praznik srečanja« (svečnica) in »praznik očiščenja«. Na vzhodu se še vedno imenuje svečnica, na zahodu pa so ga imenovali »praznik očiščenja« do leta 1970, ko je bilo uvedeno novo ime: »praznik daritve Gospodove«.

V Rimskokatoliški cerkvi je praznik očiščenja Device Marije, posvečen spominu na prinašanje otroka Jezusa v tempelj in obred očiščenja, ki ga je njegova mati opravila štirideseti dan po rojstvu prvega otroka. se imenuje Chandeleur, tj. svetilka. Svetilka, praznik Gromniške Matere Božje (praznik Ognjene Marije, Gromniyya) - tako ga imenujejo katoličani.

Naša liturgična listina - tipikon ne govori ničesar o posvetitvi sveč (in vode) na praznik Gospodovega darovanja. Česa takega stari misali ne vsebujejo. Šele po letu 1946 so obred blagoslova sveč za Gospodovo darovanje začeli tiskati v brevirjih, kar je bilo povezano s prehodom iz združitve prebivalstva regij Zahodne Ukrajine. Navada posvečevanja cerkvenih sveč na praznik Gospodovega predstavljenja je v pravoslavno Cerkev prešla od katoličanov v 17. stoletju, ko je metropolit Peter Mogila uredil »Trebnik za maloruske škofije«. Za urejanje je bil uporabljen zlasti rimski misal, ki je natančno opisal vrstni red procesij s prižganimi lučkami. Pri nas se latinski sretenski obred nikoli ni uveljavil, a je obred po zaslugi Petra Mogile ostal (o njem ni niti Grkov niti starovercev). Zato se v mnogih škofijah Ruske cerkve sveče blagoslovijo bodisi po molitvi za prižnico (kot obred velikega blagoslova vode, ki je "vstavljen" v liturgijo) ali po liturgiji pri molitvi. In obstajajo kraji, kjer ni običaja blagoslova sveč. »Čarobni« odnos do sretenjskih sveč je ostanek poganskega rituala čaščenja ognja, povezanega s kultom Peruna in imenovanega »gromnice«.

svečnica. Gerbrandt van den Eeckhout.

Kaj pomeni ikona »Zmehčanje hudobnih src«?

Ikona Presvete Bogorodice, ki se imenuje "" ali "Simeonova prerokba", je povezana z dogodkom Gospodove predstavitve. Simbolično prikazuje prerokbo svetega Simeona Bogoprejemnika, ki jo je izrekel v jeruzalemskem templju na dan Gospodovega darovanja: »Orožje ti bo prebodlo dušo« (Lk 2,35).

Mati Božja je upodobljena stoječa na oblaku s sedmimi meči, ki ji prebadajo srce: trije na desni in levi ter en spodaj. Obstajajo tudi dopolne podobe Device Marije. Število sedem pomeni polnost žalosti, žalosti in srčne bolečine, ki jo je v svojem zemeljskem življenju doživljala Mati Božja. Včasih je podoba dopolnjena s podobo umrlega Božjega dojenčka na kolenih Matere božje.

Kakšna znamenja obstajajo za svečnico?

V Rusiji so ta praznik uporabljali za določitev začetka spomladanskih poljskih del. Po ljudskem verovanju je svečnica meja med zimo in pomladjo, o čemer pričajo ljudski pregovori: »Svečnica - zima sreča pomlad in poletje«, »Sonce za poletje, zima za mraz«.

Po vremenu na praznik Gospodovega prikazovanja so kmetje presojali prihajajočo pomlad in poletje, vreme in letino. Pomlad so ocenjevali takole: "Kakšno je vreme na svečnico, taka bo pomlad." Verjeli so, da če bo na svečnico otoplilo, bo pomlad zgodnja in topla, če bo mrzel dan, pričakujte hladno pomlad. Sneg, ki pada na ta dan, pomeni dolgo in deževno pomlad. Če na svečnico sneg prekriva cesto, je pomlad pozna in mrzla. »Na svečnico zjutraj je sneg žetev zgodnjega žita; če opoldne - srednje; če je pozno zvečer." "Na srečanju kapljic - žetev pšenice." "Na svečnico veter prinese plodnost sadnemu drevju."

Preberite odlomek iz pesmi Josepha Brodskega "Svečnica"