Nacionalne značilnosti Angležev. Podoba Britancev v leposlovju Drugi dela na tem delu

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

v disciplini "Etnologija"

na temo: "Podoba Britancev v fikciji"

Vsak narod ima določene značajske lastnosti, ki jih sestavljajo tradicija, kultura, verovanja ter posebnosti geografskih in gospodarskih razmer.

Tako so Nemci na primer zelo varčni in točni, Rusi se odlikujejo po vzdržljivosti in vzdržljivosti, južni narodi (Španci, Italijani, Francozi) so srhljivi in ​​temperamentni, prebivalci Kavkaza pa se odlikujejo po njihova gostoljubnost.

Najpogosteje se stereotipi o nacionalnih značajskih lastnostih izkažejo za manj resnične kot ideje o kulturnih značilnostih. Značaj je čisto individualna značilnost ljudi, celota posameznih duševnih lastnosti osebe, ki se oblikujejo v dejavnosti in se kažejo v vedenju.

V svojem delu želim razmisliti o podobi Angleža na primerih stereotipov nacionalnega značaja, opisanih v fikciji.

Angleški značaj je po eni strani morda najbolj protisloven in paradoksalen med evropskimi ljudstvi, skoraj vse njegove značilnosti imajo neposredno nasprotne lastnosti, po drugi strani pa je zelo celovit in dokončen, sledljiv skozi mnoga stoletja. Obstoječi stereotipi o Angležih so očitni in jih je mogoče zlahka zaslediti v leposlovju.

Namen mojega dela je raziskati koncept etničnega stereotipa in opisati nekatere značilnosti uporabe takšnih stereotipov angleškega značaja na primeru podob, opisanih v leposlovju.

Osnovne angleške značajske lastnosti

Koncept »etničnega stereotipa« je sestavljen iz več značilnosti: etnični stereotip obstaja v glavah velikega števila ljudi in ne posameznika; etnični stereotipi so lahko tako negativni kot pozitivni; Etnični stereotipi so lahko usmerjeni tako na predstavnike določene etnične skupine kot tudi na predstavnike drugih etničnih skupin.

Značajska lastnost, ki jo najpogosteje pripisujejo Angležem, je njihov občutek nacionalne večvrednosti. Morda je snobizem odmev imperialne psihologije, ko je bila Anglija kolonialna država in je imela v lasti skoraj četrtino sveta. Skoraj od rojstva so bili vsi Angleži vcepljeni v idejo, da morajo biti zgled vsemu človeštvu in dokazati superiornost britanskega sistema.

En beneški popotnik je to opazil »Angleži so veliki ljubitelji samega sebe in vsega, kar jim pripada; prepričani so, da ni drugih ljudi razen njih samih in nobenega drugega sveta razen Anglije.". Z njim se je strinjal tudi naš N.M. Karamzin, ki je pripomnil: "Na splošno imajo Angleži tujce za neke vrste nepopolne, usmiljenja vredne ljudi."

Občutek večvrednosti in izbranosti je mogoče v celoti prebrati v delu Johna Galsworthyja "Saga o Forsyte". Družina Forsyte je nagnjena k razmišljanju da je »Britanski imperij okoli njih, potem pa konci sveta».

Tudi ena ključnih značilnosti angleškega značaja je zavezanost tradiciji- mnogi to lastnost imenujejo konzervativnost. Želja po ohranitvi v izvirni obliki značilnosti življenja in vedenja, obredov in navad, ki so včasih pripeljane do absurda - z modernega in neangleškega vidika - razlikuje Britance od večine drugih ljudstev, je predmet do ostrih kritik, a jih hkrati naredi privlačne za turiste po vsem svetu.

Konservativnost in egocentrizem, ki ju pripisujejo Britancem, ima za posledico naslednjo lastnost Britancev - nezaupanje do vsega tujega. Tradicionalna angleška ksenofobija je veliko bolj razvita med delovnimi ljudmi kot med srednjim slojem. Angleški delavci se zelo težko razumejo s tujci zaradi razlik v navadah, predvsem v hrani in jeziku. Angleška kuhinja se močno razlikuje od kuhinje katere koli druge evropske države, Britanci pa tukaj ohranjajo trdno konzervativnost. Anglež se praviloma ne bo dotaknil tuje jedi, česen in oljčno olje se mu gnusita, brez čaja in pudinga pa je življenje nemogoče. Posebnosti angleškega jezika skoraj vsem, ki so šolo zapustili pri štirinajstih letih, onemogočajo učenje tujega jezika v odrasli dobi. Potovanje v tujino, govorjenje tujih jezikov in sposobnost uživanja v tuji kuhinji so latentno povezani z gospostvom in manifestacijami snobizma.

Nenaklonjenost vsemu tujemu in tradicionalna ksenofobija Britancev predstavljata stereotip, ki se zdi relikt njihovega občutka nacionalne večvrednosti. Navedimo primer iz zgodbe "Teta in lenuh" ("Teta in lenuh")

»Sovražim New York, Bertie. Temu se ne bi niti približal, če ne bi občasno srečal urednikov. Na njem je madež. Ima moralni delirium tremens. To je "meja. Že sama misel, da bi tam ostal več kot en dan, me spravlja slabost."

»New York se mi gnusi, Bertie! Nikoli ne bi prišel sem, če se ne bi moral srečati z založniki. To mesto je odvratno. Njegova duša je bolna od delirium tremens. Že ob misli, da bi ostal tukaj vsaj en dan, mi postane slabo.”[Wodehouse 2006: 454].

Odpor do vsega tujega in do tujcev samih se izraža na več načinov, od hrane do jezika.

Zelo živ je tudi stereotip, da je Anglež brez lastnega doma kot polž brez lupine. Angleška hiša predstavlja edinstven vrh udobja in udobja. Dekor tradicionalne angleške hiše vključuje veliko predmetov, mize, otomane, zofe in fotelje, vse pred kaminom s prasketajočimi drvmi, kozarec viskija v roki, kaj je še potrebno za dočakanje starosti! Britanci imajo poseben, spoštljiv odnos do hiše, ne priznavajo stanovanj, raje imajo, čeprav majhna, tudi na obroke z obrestmi, vendar lastno hišo s prednjim vrtom.

Njihove hiše so sestavni del angleške kulture in so tudi njihove »trdnjave«. Angleška hiša predstavlja edinstven vrh udobja in udobja. Tukaj je primer iz zgodbe "Teta in lenuh":

"Moram zapustiti svojo malo kočo in vzeti zatohlo, smrdljivo, pregreto luknjo stanovanja v tej od nebes pozabljeni, gneči geheni."

"Prepusti svojo malo hišo zaradi zatohle, smrdljive luknje, imenovane stanovanje, v tej prekleti gnijoči geheni!"[Wodehouse 2006: 454].

Prijetno vzdušje je vabljivo in podprto s pitjem čaja.

Čajanka- še en stereotip, ki ga je povzročila angleška literatura. Človek dobi vtis, da je celotno življenje Britancev izključno odmor med čajankami.

»Potem imaš čaj za zajtrk; potem imate čaj ob enajstih zjutraj; nato po kosilu; nato imate čaj za čaj; nato po večerji; in spet ob enajstih zvečer.Ne smete zavrniti nobene dodatne skodelice čaja."

»Čaj bo postrežen ob zajtrku, ob 11. uri, po kosilu, potem čaj samo zaradi pitja čaja, čaj za večerjo in spet ob 11. uri. In ne zavrnite drugih ponudb za pitje čaja. .

Splošni pregled angleške leposlovne literature dokazuje, kako pomembno vlogo ima pitje čaja v življenju vsakega Britanca. Težko je najti en angleški roman ali sodoben film iz 19. stoletja, ki ne bi vključeval prizora čajanke. Ritual popoldanskega čaja popoldanski čaj) je živo predstavljen v delih Williama Thackeraya, Jane Austen, Oscarja Wilda, Charlesa Dickensa, Bernarda Shawa.

Seveda je eden najbolj osupljivih primerov čajanke ob petih (" čaj ob petih«), napisano na šaljiv način, je odlomek iz knjige Lewisa Carrolla Alice's Adventures in Wonderland. Pisatelj je ta prizor poimenoval »nora čajanka«: za Norega klobučarja, marčnega zajca in polha se je čas ustavil pri 5. uri, zdaj pa mora cela trojica za vedno piti čaj: »...Blizu hiše pod drevesom je bila postavljena miza za čaj; Klobučar in zajec sta pila čaj, vrtni polh pa je sedel na stolu med njima. Alice je opazila, da je miza zelo velika in pokrita s posodo. - Bi torto? - je prijazno predlagal zajec. Potem se je Sonya zbudila in skozi spanje zapela: »Čaj!.. Čaj!.. Čaj!.. ... In od takrat imamo vedno peto uro,« je rekel Klobučar. "Vedno imamo čas le za čaj!"

Sherlock Holmes v delih Arthurja Conana Doyla, Miss Marple in Hercula Poirota, ki jih je ustvarila detektivska kraljica Agatha Christie, rešujejo zapletene probleme s pomočjo skodelice čaja. Tradicionalno angleško pitje čaja zanje ni le obred, ki ne dopušča umika, ampak tudi priložnost, da zberejo misli in sestavijo vse koščke detektivske sestavljanke.

Dobrohotnost- še ena stereotipna ideja Angležev. Pogosto slišite, da so Britanci izjemno gostoljubni in prijazni – in to je res. Angleži ne znajo sovražiti, ne držijo zla v spominu. Britanci so izjemno zadržani ljudje in pogosto skopi s čustvi. Zadržanost, nadzor nad lastnimi občutki, pogosto zamenjani za preprosto hladnost - to so življenjska načela tega majhnega, a zelo ponosnega ljudstva. Kot dokaz bo navedel primer iz zgodbe "Jeeves prevzame vodstvo":

""Ali veste, da je Lady Florence prekinila zaroko z menoj?"

- "Res, gospod?"

Niti malo sočutja! Morda bi mu rekel, da je bil lep dan.

- "Odpuščen si!"

- "Zelo dobro, gospod." Nežno je zakašljal.

"Pojdi ven!"

"Zelo dobro, gospod."

»Ali veste, da je Lady Florence prekinila najino zaroko?

- Je tako, gospod?

In niti kapljice sočutja! Lahko bi mu tudi rekel, da je bilo danes lepo vreme.

- Odpuščen si!

- Ja, gospod. Rahlo se je zakašljal.

- Pojdi ven!

- Ja, gospod."[Wodehouse 2006: 37].

Jasen primer dejstva, da Britanci ne marajo delati težav in se znajo mirno in vljudno odzvati na odkrito nesramnost.

V primerih, ko predstavniki drugih sentimentalnih narodov jokajo s solzami občudovanja ali nežnosti, bo Anglež rekel lepo(ljubek), in to bo enakovredno glede na moč prikazanih občutkov [Pavlovskaya 2003: 86]. »Angleži nimajo duše; namesto tega imajo podcenjevanje" -U angleščina št duše, namesto njo pri njim zadrževanje .

Očitno je bila ta lastnost tista, ki je v Veliki Britaniji rodila celotno subkulturo v obliki gospodov in dandijev. Glavna stvar v značaju gospoda je stoicizem, potrpežljivost in vljudnost.

Spoštovanje zakonov- še ena značilnost, brez katere si Britancev ne moremo predstavljati. Spoštovanje zakona je postalo tako naravna sestavina njihovega značaja in življenja, da v mnogih primerih sploh ni več potrebe po strogem nadzoru in kaznovanju za nespoštovanje [Pavlovskaya 2003: 91].

V odlomku iz zgodbe "Jeeves Takes Charge" glavni junak sam to poudarja:

"Hišna zabava, ki sem jo zapustil, je bila v celoti sestavljena iz ptic, ki spoštujejo zakone, kot sem jaz."

"Ko sem odšel, so družbo sestavljali državljani, ki so spoštovali zakone, kot sem jaz."[Wodehouse 2006: 33].

Množice do danes v eni ali drugi meri verjamejo, da je "nezakonito" sinonim za "slabo". Znano je, da je kazenska zakonodaja ostra in polna absurdov, sodni postopki pa tako dragi, da imajo v njih vedno prednost bogati pred revnimi, a splošno mnenje je, da bo zakon, kakršen je, strog. upoštevano, bodo sodniki nepodkupljivi in ​​nihče ne bo kaznovan drugače kot s sodbo« [Orwell. Britanci. http://orwell.ru/library/essays/].

Strast do vzdrževanja reda spremlja Britance povsod. Najmočnejše čustveno ogorčenje pri Britancih povzroča zaničevalen odnos do čakalnih vrst, ki so zanje predmet posebnega čaščenja. Sami, po enem primernem izrazu, tvorijo čakalno vrsto celo ene osebe.

Kot ugotavlja D. Mikesh, Britanci stojijo v vrsti skoraj vse življenje: »Ob koncih tedna Anglež stoji v vrsti na avtobusni postaji, odpotuje v Richmond, stoji v vrsti za čoln, nato v vrsti za čaj, nato v vrsti za sladoled, nato pa se pridruži še nekaj nenavadnim vrstam samo zavoljo of the fun of it, then queues up at the bus-stop and has the time of his life« (Ob vikendih stoji Anglež v vrsti na avtobusni postaji, ko je prispel v Richmond, se postavi v vrsto za čoln in nato čaka v vrsti za čaj, za sladoled, nato se pridruži še nekaj čakalnih vrst samo za zabavo, spet čaka v vrsti na avtobusni postaji in tako naprej do konca življenja) .

Zdi se, da so vse te neskončne vrste še dodaten razlog, da Britanci spet začnejo govoriti o vremenu. Vse šale in zasmehovanja, ki so jim zaradi tega deležni, so povsem pošteni. Vsak pogovor v angleščini se res vrti okoli te teme; celo pol-uradna pisma organizacij vsebujejo sklicevanja na dobro ali slabo vreme [Pavlovskaya 2003: 92]. D. Mikesh, kot oseba, ki je večino svojega življenja živela v Angliji, se zna nasmejati samemu sebi: »To je najpomembnejša tema v državi.Naj vas spomini na mladost ne zavedejo, ko ste na celini, ko ste nekoga želeli opisati kot izjemno dolgočasnega, pripomnili: "Je tisti tip, ki bi s tabo razpravljal o vremenu." V Angliji je to vedno zanimiva, celo vznemirljiva tema in moraš biti dober v razpravljanju o vremenu" (Vreme res je Za njim tema prvi pomembnost. Naj vas ne zavedejo spomini iz mladosti, ko ste na celini, ko ste poskušali opisati najbolj dolgočasno osebo, pripomnili: "Je eden tistih, ki bodo s tabo razpravljali o vremenu." V Angliji je to vedno vroča tema pogovora in moraš biti dober v razpravljanju o tem) .

Vendar pa poleg tako visoko moralnih načel obstaja takšna lastnost angleškega značaja, kot je hinavščina. Postalo je tako široko del angleškega značaja, da bo gostujoči opazovalec pripravljen nanj naleteti na vsakem koraku, vendar bo našel posebej osupljive primere v zakonih, ki se nanašajo na igre na srečo, pijančevanje, prostitucijo in nespodobnost [Orwell. Britanci. http://orwell.ru/library/essays/]. To težnjo je mogoče razložiti z željo Britancev, da vedno ohranjajo pristnost. Veliko tega, kar počnejo, kaže na njihovo neiskrenost in je hinavsko, saj se Britanci nagibajo k spoštovanju določenih norm vedenja.

Hinavščina- stereotip, ki označuje angleško družbo. To je tako zakoreninjeno v angleškem značaju, da so navadne laži včasih predstavljene kot oblika vljudnosti.

Navedimo en primer iz zgodbe "Jeeves in nepovabljeni gost": ("Jeeves in nepovabljeni gost")

""Zelo sem vesel, da te vidim," sem se prisilil reči. "Torej si se oglasil, kajne?" Izdelava a dolga ostati v Amerika?"».

"Lepo te je spoznati," sem rekel, čeprav to ni bilo res. Imel sem občutek, da me čakajo velike težave. - Torej si preplaval ocean? Kako dolgo iti v Ameriko?[Wodehouse 2006: 206].

Britanci se radi predstavljajo v dobri luči, ne glede na prevaro ali prevaro. Tu je še en primer hinavskega vedenja iz iste zgodbe:

»Vsekakor! Vedno sva bila skupaj. Videli smo vse znamenitosti, kajne veste. Zjutraj bi si ogledali Muzej umetnosti in si privoščili malo kosila v kakšnem dobrem vegetarijanskem lokalu, potem pa bi se popoldne odpravili na sveti koncert in domov. na zgodnjo večerjo. Ponavadi smo po večerji igrali domine. In potem zgodnje spanje in okrepčilen spanec. Imeli smo se odlično. Bilo mi je zelo žal, ko je odšel v Boston.”

»Nisva se ločila niti za minuto. Vedno sva bila skupaj, veš. Zjutraj smo tekali po muzejih, nato tako rekoč zajtrkovali v vegetarijanski menzi, popoldan pa, kot je temu rekel, obiskovali koncerte sakralne glasbe. Doma smo samo večerjali, potem smo, kako mu že ime, igrali domine in šli zgodaj spat. Na splošno smo se zelo zabavali. Bil sem zelo razburjen, ko je odšel v Boston."[Wodehouse 2006: 213].

Pravzaprav se je Moti vsak dan napil, plesal na mizi v pubu, pijane prijatelje pripeljal domov v Worcester in na koncu končal za zapahi, ker je pretepel policista.

Obsedenost s športom- stereotip, ki se pogosto pripisuje prebivalcem Anglije. So avtorji več najbolj priljubljenih iger na svetu, ki so se razširile veliko bolj kot kateri koli drug izdelek njihove kulture. Angleži sami niso posebej vešči iger, a se jih zelo radi udeležijo in z navdušenjem, ki je v očeh tujcev preprosto otročje, radi berejo o njih in sklepajo stave. Brezposelnim med svetovnima vojnama nič ni tako polepšalo življenja kot nogometne stave. Profesionalni nogometaši, boksarji, džokeji, celo igralci kriketa uživajo priljubljenost, ki si je ne more predstavljati znanstvenik ali umetnik [Orwell. Angleščina.].

Knjiga Chrisa Cleava "Gold" pripoveduje zgodbo dveh prijateljic in tekmic, elitnih športnic Kate in Zoe. Ne samo, da se borita za naslov prvaka na kolesarski stezi, ampak sta oba zaljubljena v Jacka, svojega moštvenega kolega. Učenci istega trenerja se vsi pripravljajo na najpomembnejši začetek svoje kariere. Izčrpavajoče usposabljanje, brutalen režim, stroga dieta - te žrtve brez obotavljanja naredijo. Toda veliko pomembnejše stvari visijo na nitki - prijateljstvo in ljubezen, zvestoba in izdaja, zavist in požrtvovalnost ... Junaki knjige se morajo težko odločiti in iskati odgovor na težko vprašanje: kaj je res cena zlata?

Humor- To je morda najbolj značilna lastnost Britancev. Angleški humor je zelo svojevrsten, nihče ga ne razume. Rafinirana ironija Bernarda Shawa ali Oscarja Wilda je razumljiva vsakomur, toda padajoče hlače, toaletne domislice, nepogrešljivi namigi o raznih vrstah mastnosti in nespodobnosti gospoda Beana ali Bennyja Hilla povzročajo med drugimi ljudmi neprikrito začudenje. Smejati se sebi in drugim je za Angleža povsem naravno. Alegorija, igra besed, paradoksalne izjave, ostre šale - vse to je slava Angležev in jezika [Pavlovskaya 2003: 89].

-"Tudi jaz bi rada risala," je končno rekla Alice. - Pri vodnjaku.

-Risanje in vbrizgavanje? - je vprašal zajec.[Lewis Carroll "Alica v čudežni deželi"].

Angleški humor ni tisti, ki povzroča glasen smeh, ampak prikrit humor, pogosto izmuzljiv, daje angleškim književnim delom poseben čar, še posebej, če jih beremo v izvirnem jeziku.

Conan Doyle skozi usta svojega junaka Sherlocka Holmesa duhovito spregovori o nezmožnosti pridobitve vsega znanja, pri čemer glavo primerja s podstrešjem, v katerega ne moreš spraviti vsega, saj »njegove stene niso elastične«

Sherlock Holmes ni nikoli nesramen ali aroganten, čeprav je to priznal "on je edini na svetu" Samo smeji se Lestradu, vendar to počne taktno in reče Watsonu: "Ko pomislim, da gre Lestrade zdaj po napačni poti, planem v smeh." ali: »Ko so Gregson, Lestrade ali Attelney Johnson v slepi ulici 147, kar je njihovo običajno stanje, me takoj pokličejo" V istem romanu Holmes govori o "neuklonljivi energiji" Johnsona, ki je aretiral ne le Thaddeusa Sholta, ampak tudi hišno pomočnico, vratarja in hindujskega služabnika. V zgodbi »Prazna hiša« si Sherlock Holmes le dovoli le to pripomniti Lestradu "Trije nerazrešeni umori v enem letu so preveč."

Primeri angleškega humorja v delih Shakespeara:

- Nekaj ​​je gnilo v državi Danskem (IV. dejanje, prizor VII) - Nekaj ​​je gnilo v danskem kraljestvu

- tam so več stvari v nebesa in zemlja, Horatio, kot so sanje od v tvoje filozofija"Na svetu je veliko stvari, prijatelj Horatio, o katerih se našim modrecem niti sanjalo ni."

- Čeprav je to norost, je v tem vendarle metoda. -če to norost, to V njega Tukaj je sistem

- Kdo bo odšel, ne da bi ga bičali, če z vsakim ravnate po njegovih zaslugah?

Angleži imajo posebno sposobnost povedati smešne stvari z mrtvo resnostjo. To značilnost nacionalnega darila dokazujejo dela številnih klasikov angleške književnosti: Shakespeare, Byron, Thackeray, Oscar Wilde, Jerome K. Jerome, Aldous Huxley, pa tudi tuji avtorji.

Na podlagi opravljene raziskave lahko sklepamo, da angleško leposlovje ustvarja celostno podobo »tipičnega Angleža«, v katerem je mogoče prepoznati določene lastnosti.

Če povzamemo značilnosti angleškega značaja, ki so jih opisali avtorji, lahko vidimo, da so najpogostejši etnični stereotipi te kulture: občutek nacionalne večvrednosti; konzervativnost in spoštovanje tradicije; lepo vedenje, vljudnost in spodobnost; zadrževanje čustev; hinavščina; spoštovanje zakonov in spoštovanje pravil; snobizem, humor, angleško čajanstvo in obsedenost s športom.

Cilj, ki sem si ga zastavila, sem dosegel s preučevanjem gradiva o tej problematiki in na podlagi tega gradiva na primeru angleške kulture prepoznal vlogo refleksije etničnih stereotipov v literarnem besedilu.

Za zaključek opravljenega dela bi rad povedal, da lahko v nekaterih primerih etnični stereotipi postanejo resna ovira za medkulturne stike.

etnični stereotip Angleška literatura

Literatura

1. Pavlovskaya A.V. Etnični stereotipi v luči medkulturne komunikacije. M.: Izobraževanje, 1998.

2. Pavlovskaya A.V. Anglija in Britanci. GEO #4, 2003.

3. Stefanenko T.G. Etnopsihologija. Delavnica. M.: Nauka, 2006.

4. Stefanenko T.G. Socialni in psihološki vidiki študija etnične identitete. M.: Nauka, 1999.

5. Mikes G. Kako biti tujec Penguin Books Ltd, 1973.

6. Orwell J. Britanci.

7. Woodhouse P.G. Ali ne bi morali poklicati Jeevesa? M.: Žetev, 2006.

8. Woodhouse P.G. Knjiga zgodb

9. Carroll L. Alica v čudežni deželi. Perm knjiga 1992.

10. Conan-Doyle.A. Pustolovščine Sherlocka Holmesa

11. Shakespeare W. Hamlet

Objavljeno na Allbest.ru

...

Podobni dokumenti

Značilnosti Britancev kot etnične skupine. Zgodovinska dejstva o nastanku narodnosti na ozemlju Velike Britanije. Značilnosti nastanka in delovanja anglikanske cerkve. Dejavnosti, življenjski slog Britancev, kultura in umetnost, narodni običaji, kulinarika.

povzetek, dodan 15.02.2010


Interpretacija nacionalnega značaja v delih domačih in tujih znanstvenikov. Tipično nemške lastnosti in njihove korenine. Etnični stereotipi kot predmet psiholoških raziskav. Običajno dojemanje posebnosti nacionalnega značaja Rusov in Nemcev.

tečajna naloga, dodana 22.06.2011


O lokalnih zgodovinarjih, ki so potomcem zapustili informacije o Yeletsu v zgodovinskih dokumentih in kronikah, v fikciji. Prvi Yeletski lokalni zgodovinarji so bili Yeletski trgovec I.I. Uklein, N. Ridinger, M.A. Stakhovich, M.M. Prishvin. Yelets v delih I.A. Bunina.

povzetek, dodan 8. 11. 2008


Podoba Kitajske v sodobni ruski javni zavesti, dejavniki, ki so vplivali na ta proces. Oblikovanje negativnega odnosa do Kitajcev, vpliv notranjih težav Rusije na to. Posebnosti identitete Daljnega vzhodnjaka in Moskovčana.

tečajna naloga, dodana 15.01.2011


Splošne značilnosti, raven in življenjski slog Francozov. Slog, oblačila, kultura in tradicije Francije. Značilnosti in prefinjenost nacionalne kuhinje. Francija kot rezervat številnih spomenikov v zgodovini kulture. Rokovanje je posebna navada Francozov.

predstavitev, dodana 25.02.2011


Etnične posledice ponovne naselitve. Nastanek nove etnične skupine: sinteza substrata in superstrata. Vidiki etnogeneze: spremembe v jeziku, osnovni kulturi, fizičnem tipu, etnični zavesti. Metode preučevanja etnogeneze, koncept L.N. Gumiljov.

test, dodan 28.08.2009


Opis glavnih običajev in tradicij Britancev, utemeljitev njihovega družbenega vedenja in navad. Nacionalna hrana in pijača Anglije. Vzorci in pravila notranje strukture angleških družin. Ureditev hiš in okolice, živali.

povzetek, dodan 12.3.2010


Znaki etnične skupine: jezik, kultura, antropološke značilnosti. Dejavniki oblikovanja etničnih skupin: naravni, neetnični družbeni, etnični. Procesi etničnega združevanja: konsolidacija, asimilacija, etnogenetsko mešanje, medetnična integracija.

povzetek, dodan 05.07.2015


Pojem »narod« v tuji in domači etnopsihologiji. Identifikacija značilnosti in pogojev na sedanji stopnji raziskovanja pojmov "narod" in "etnična pripadnost". Razmerje med pojmoma »nacionalno« in »etnično« kot konstrukt modela gradnje tipologije.

Vsak narod ima svoje posebne značajske lastnosti. To še posebej velja za Angleže. Vsak Anglež, ne glede na to, kje trenutno živi, ​​ima niz lastnosti, ki mu ne bodo dovolile, da bi ga zamenjali s predstavnikom druge narodnosti.

Lahko rečemo, da so značilnosti Britancev rezultat zgodovinskega razvoja države, odraz njenih tradicij in običajev, pa tudi posledica otoškega položaja Anglije.

Mnogi avtorji so skušali opisati z vidika tipičnega Angleža, njegov značaj, navade, interese. Ne smemo pa pozabiti, da je vsak človek edinstven, zato je pomembno, da informacij o življenju celotnega ljudstva ne poenostavljamo ali pretiravamo.

Konstantnost značaja

Med nacionalnimi značilnostmi Britancev je ena glavnih njihova vztrajnost in zavezanost različnim ritualom in tradicijam. Nekatere tradicije se spremenijo v predstave, na primer obred predaje ključev v londonskem Towerju ali menjava straže v Buckinghamski palači.

Nekatere tradicije so globoko zasidrane v življenju Britancev in celo poskusi, da bi kaj spremenili, niso upoštevani. Lastna vizija Angleža o svetu se ne more spremeniti pod vplivom zunanjih dejavnikov, tako kot se ne more spremeniti njegova navada pitja čaja ob petih.

Menijo, da so prebivalci Anglije mirni v vsaki situaciji. Njihovo mirnost in samokontrolo določa dejstvo, da jih že od otroštva učijo, da se na življenjske situacije odzovejo na določen način, da ne kažejo resničnih čustev in da premagujejo stiske in stiske. Redko je videti izraz čustev na obrazih Britancev, pa naj gre za presenečenje ali jezo.

Paradoksalen in ekscentričen

Kljub vztrajnosti in zadržanosti je med značajskimi lastnostmi Britancev nenazadnje pomembna njihova ekscentričnost, ki izzove nekaj paradoksnega vedenja. Izkazovanje čustev med nogometnimi tekmami za Angleža ni značilno.

Prav tako Britanci le redko zadržujejo svoja čustva, ko so soočeni s kritiko ali posmehom svojih tradicij ali načina življenja. To je dokaj domoljuben narod, pripravljen plačevati davke za podporo kraljeve družine, ki je lahko nezadovoljna z nekaterimi pravili, dokler jih ne uvedejo v zakon.

Paradoksalen značaj Britancev določa nekaj nedoslednosti njihovega vedenja. Ne marajo vročine, obožujejo pa kamine, nimajo pojma o sosedskih zadevah, vedo pa vse o življenju kraljeve družine, doma se lahko oblečejo ležerno, a tudi na govedorejsko razstavo bodo nadenejo klobuk in v gumbnico jakne vtaknejo rožo.

Te značilnosti nacionalnega značaja Britancev so nerazložljive, vendar so nanje vedno ponosni.

Ekscentričnost vedenja je v življenju Britancev brez ozira na druge. Ni jim mar za mnenja drugih, čeprav bodo vljudno poslušali. Britanci lahko zbirajo nenavadne stvari, hodijo z zloženim dežnikom v dežju in se ekstravagantno oblačijo.

Ta težnja po izstopanju, po drugačnosti od vseh je verjetno nastala prav zaradi zgodovinsko uveljavljenih strogih norm vedenja, predpisov in pravil, ki ne dovoljujejo, da bi bil nekdo zelo drugačen od drugih.

Ritualizem vedenja

Ne glede na to, kako ekscentrični in izvirni so prebivalci Anglije, je njihovo vedenje večinoma ritualno.

Britanci se pri komunikaciji držijo določenih ritualov: tudi s tujci se bodo pogovarjali o vremenu, vrtnarstvu ali manjših novicah, saj je to običaj. Niti ni pomembna tema pogovora, ampak proces sam.

Obstajajo določeni rituali pri organizaciji zabave, prehranjevanja, izbiri oblačil, organiziranju prostega časa ob koncu tedna in komuniciranju z različnimi kategorijami ljudi. Čez dan lahko Anglež izvaja določena dejanja, ne zato, ker si to želi, ampak zato, ker je to predpisano z obredi.

Britanski snobizem

Ena od negativnih lastnosti Britancev je njihov snobizem. To lastnost pogosto razlagajo kot posledico imperialne psihologije, ki je prišla iz časa, ko si je Anglija podredila skoraj polovico sveta. Angleži se počutijo večvredne nad drugimi ljudstvi in ​​ta superiornost ni v tem, da nimajo nikogar nad njimi, ampak v tem, da imajo nekoga pod njimi.

Prej, od otroštva, je bil v njihovo zavest vsajen stereotip, da morajo pokazati veličino britanskega naroda, dati zgled vsemu svetu. In tudi ko je imperij padel, ta ideja ni zlahka zapustila podzavesti ljudi.

Prav tako se Britanci pogosto preprosto ne poglobijo v življenje in značilnosti drugih ljudstev, sebično dajejo prednost lastnim notranjim težavam. Otoški položaj Anglije je določil poseben sovražen odnos Britancev do drugih narodov. Dogajanje na celini ljudje v Angliji v veliki meri dojemajo kot nekaj drugačnega od svojega življenja kot civilizacije barbarov.

Toleranca naroda

Toda Britancem moramo dati zasluženo; nikoli ne bodo osebno pokazali svoje sovražnosti, zaradi katere pogosto veljajo za dvolične. To določa njihova vljudnost - nikoli ne bodo na glas izrazili nezadovoljstva ali nestrinjanja z mnenjem nekoga drugega, pri čemer bodo izgovorili nekaj samozadovoljnih stavkov: "To je zelo zanimiva ideja" ali "Precej zanimivo razmišljanje." V resnici bo to pomenilo nestrinjanje.

Na splošno zelo redko izgovarjajo kategorične fraze. Tudi pri odgovoru na vprašanje "Koliko je ura?" od Angleža lahko slišite "Mislim, da je šest ura" ali "Mislim, da je šest ura." Tisti, ki pogosto komunicirajo s predstavniki Britancev, menijo, da je to nevljudno - tako vljudno ravnanje za predstavo skriva njihovo brezbrižnost, brezbrižnost in sum.

Domačim v Angliji je vseeno, kako se človek obleče, kako govori ali kako se obnaša. Ekscentričnost drugih ni obsojena in zdi se, da ostane neopažena. To načelo njihovega življenja lahko izrazimo z besedami »Živi in ​​pusti druge živeti«.

Toleranca Britancev sega tudi v odnos do narave. Anglija velja za zeleno državo z edinstveno naravo. V Veliki Britaniji ni nenavadno, da med drevesi stoji samotna hiša, ki kaže na prisotnost človeka tudi v oddaljenih predelih države, ali parki in vrtovi v velikih mestih, ki so bolj podobni divji naravi.

Izolacija Britancev

Osamljenost naroda pojasnjuje geografska lega države. Otoška psihologija ne ločuje samo Anglije od celinskih držav, ampak tudi vsako osebo drug od drugega. Ta narod ima zelo rad zasebnost. Britanci se zelo težko razumejo z drugimi ljudmi, vendar ohranjajo vezi s prijatelji, ki jih sklepajo že vrsto let.

Pri srečanju z znanci moški ne izkazujejo veselja, ne izmenjujejo rutinskih nasmehov, se ne objemajo, temveč se omejijo na klasičen stisk roke. Ženske si ob srečanju ne izmenjujejo pravih poljubov, temveč le posnemajo zvoke in kretnje nekje v predelu prijateljevega ušesa.

Telesni stik pri komunikaciji s prijatelji velja za nedostojnega in nenaravnega.

V zvezi s tem Britanci živijo po načelu "ne dotikaj se me". Vsaka oseba se poskuša izogibati stikom s tujci. Kadar se takšnim stikom ne morejo izogniti, na primer v javnem prevozu, se ne gledajo v oči in se poskušajo izogibati očesnemu stiku.

angleški humor

Vsem tujcem se zdi, da je odličen smisel za humor Britancev le mit. Njihove šale se zdijo pavšalne, smešne, nezanimive in neumne. Britanci so sami ponosni na svoj smisel za humor in se boleče odzivajo na takšne ocene drugih.

Obtoževanje, da se ne znajo šaliti, prizadene njihov ponos bolj kot obsojanje drugih značajskih lastnosti. Morda Britanci pomanjkanje smisla za humor pripisujejo njihovi nezmožnosti, da bi se smejali sami sebi, svojim tradicijam in interesom.

Angleški humor je bolj povezan z besedami kot s sitcomi ali oblačenjem. Zato se tradicionalno manifestira v literaturi - v komičnih likih W. Shakespeara, C. Dickensa, D. Austena, L. Carrolla in drugih avtorjev. Tudi angleški humor se lahko manifestira brez besed: kratke komedije Charlieja Chaplina še vedno povzročajo smeh po vsem svetu.

Vse te lastnosti opredeljujejo izviren, edinstven in nekoliko paradoksalen svet – tipičen angleški značaj. Preprosto je nemogoče zamenjati predstavnika te države z nekom drugim.

Sestava

Zgodbe I. A. Bunina "Bratje" in "Gospod iz San Francisca" imajo akutno socialno usmerjenost. Toda pomen teh zgodb ni omejen na kritiko kapitalizma in kolonializma. Socialni problemi kapitalistične družbe so le ozadje, ki Buninu omogoča, da prikaže poslabšanje "večnih" problemov človeštva v razvoju civilizacije. Konec 19. in v začetku 20. stoletja je kapitalizem v Evropi in Ameriki dosegel najvišjo stopnjo razvoja - imperializem. Družba gre po poti tehnološkega napredka. Največji monopoli prevzemajo ključne položaje v vseh sektorjih gospodarstva kapitalističnih držav.

Eden najpomembnejših znakov imperializma je razvoj kolonialnega sistema, ki se je dokončno izoblikoval v 20. stoletju z zaključkom teritorialne delitve sveta med največjimi kapitalističnimi silami, ko so države skoraj celotne Afrike, večina Azije in Latinske Amerike spremenili v kolonije. To je konkretno zgodovinsko ozadje v zgodbah I. A. Bunina.

V 1900-ih je Bunin potoval po Evropi in vzhodu ter opazoval življenje in red kapitalistične družbe v Evropi in kolonialnih državah Azije. Bunin spozna vso nemoralnost in protičlovečnost redov, ki vladajo v imperialistični družbi, kjer vse deluje samo za bogatenje monopolov. Bogati kapitalisti se ne sramujejo nobenih sredstev za povečanje svojega kapitala. Ni jim nerodno, da z izkoriščanjem, uničenjem in siromašenjem večine prebivalstva svoje države ter z ropanjem narodov drugih držav kujejo velike dobičke.

V zgodbi "Bratje" Bunin razkriva bistvo kolonializma, brezsramno, kruto, grabežljivo politiko meščanske družbe.

Bunin pripoveduje zgodbo dveh »zemeljskih« bratov - mladega cejlonskega voznika rikše in bogatega kolonialista, ki ga voznik rikše vozi v svoji kočiji. Evropejci, pohlepni po denarju in bogastvu, so vdrli v življenja »gozdnih ljudi«, jih spremenili v sužnje in vsakemu dali svojo številko. Vdrli pa so tudi v zasebno življenje »gozdnih ljudi«. Mlademu vozniku rikše so vzeli upanje na srečo, veselje in ljubezen, tako da so mu odpeljali nevesto. In življenje je za voznika rikše izgubilo ves smisel. Edino osvoboditev od surovosti sveta vidi v smrti, ki jo prejme z ugrizom majhne, ​​a najbolj strupene kače.

V »Bratih« Anglež spozna nemoralnost svojega življenja in govori o zločinih, ki jih je zagrešil: »V Afriki sem ubijal ljudi, v Indiji, ki jo je oropala Anglija in torej jaz, sem videl na tisoče umirati od lakote, na Japonskem sem kupoval dekleta za mesečne žene ... na Javi in ​​Cejlonu sem vozil rikše do smrti ...« A Angleža ne muči kesanje.

Bunin je prepričan, da taka nepravična družba ne more trajati dolgo, da se kapitalistični svet postopoma premika proti breznu.

Po oropanju vzhoda in Afrike se bo ta svet, ki ga razdirajo notranja nasprotja, začel samouničevati, kot v tisti budistični legendi, ki jo je pripovedoval Anglež.

Bunin razkriva probleme družbenega zla v svoji drugi zgodbi - "Gospod iz San Francisca". "Gospod iz San Francisca" je zgrajen na simbolih in kontrastih. "Atlantida" je model kapitalistične družbe. Bunin posploši podobo gospoda iz San Francisca do te mere, da mu niti ne da posebnega imena. Opis življenja na ladji je podan v kontrastni podobi zgornje palube in skladišča ladje: »Ogromne peči so tomo ropotale, požrle kupe vročega premoga, z ropotom so jih metali vanje, prepojene z jedkostjo, umazani znoj in goli do pasu, ljudje škrlatni od plamenov; in tu, v baru, so brezbrižno dvigovali noge na ročaje, kadili, srkali konjak in likerje ...« S tem ostrim prehodom Bunin poudarja, da je bilo razkošje zgornjih palub, torej najvišje kapitalistične družbe. dosežen le z izkoriščanjem in zasužnjevanjem ljudi, ki nenehno delajo v peklenskih razmerah v prtljažniku ladje.

Na primeru usode samega gospoda iz San Francisca Bunin govori o brezciljnosti, praznini in ničvrednosti življenja tipičnega predstavnika kapitalistične družbe. Bližina te teme z vsebino Tolstojeve "Smrt Ivana Iljiča" je očitna. Gospodu iz San Francisca misel na smrt, kesanje, grehe in Boga nikoli ni padla na misel. Vse življenje si je prizadeval postati enak tistim, »ki jih je nekoč jemal za vzor«. Na stara leta v njem ni ostalo nič človeškega. Začel je izgledati kot draga stvar iz zlata in slonovine, ena tistih, ki so ga vedno obkrožale: "njegovi veliki zobje so se svetili z zlatimi plombami, njegova močna pleša se je svetila v stari slonovini."

Bunin za razliko od Tolstoja svojemu junaku odreka celo razsvetljenje pred smrtjo. Zdi se, da njegova smrt napoveduje smrt celotnega nepravičnega sveta »gospodje iz San Francisca«. Ni zaman, da na povratnem potovanju Atlantide Hudič sedi na skalah Gibraltarja in napoveduje vesoljni konec. Spregovori ocean, prvinski element (»globina brez dna, tisto nestalno brezno, o katerem tako strašno govori Sveto pismo«), ki ne sprejema gospoda iz San Francisca in njegovega brezduhovnega sveta, v katerem so pozabili na Boga, na naravo, govori. o skorajšnji smrti celega sveta.o moči elementov. Torej, v ozadju družbenih problemov, Bunin govori o večnih problemih človeštva: o smislu življenja, o duhovnosti življenja, o človekovem odnosu do Boga. Za Bunina je nepopolna kapitalistična družba le ena od oblik manifestacije "univerzalnega" zla. Bunin na primeru gospoda iz San Francisca in njegovega brezdušnega življenja pokaže, da je sodobni svet izprijen, da je potopljen v grehe. Epigraf k »Mojstru iz San Francisca«: »Gorje ti, Babilon, močno mesto!«, vzet iz Apokalipse in ga je Bunin odstranil šele v zadnji izdaji leta 1951, spominja na Belshazzarjev praznik na predvečer uničenja Kaldejsko kraljestvo. »Gospod iz San Francisca« podrobno opisuje razkošno življenje na Atlantidi, glavno mesto v katerem je hrana: »... ko smo oblekli pižamo, smo pili kavo, čokolado, kakav; nato... telovadila, vzbujala apetit... opravila jutranjo toaleto in šla na prvi zajtrk; do enajstih naj bi se živahno sprehajali po palubi ... da bi zbudili nov apetit ...«

Zdi se, da Bunin izpolnjuje načrt Tolstoja, ki je nameraval napisati knjigo, katere glavni pomen je Tolstoj opredelil takole: »Požrešnost. Belshazzarjev praznik ... Ljudje mislijo, da so zaposleni z različnimi stvarmi, zaposleni so samo s prehranjevanjem.«

Ljudje jedo, pijejo, se zabavajo in pri vsem tem pozabijo na Boga, smrt in misli kesanja. Potniki Atlantide sploh ne razmišljajo o strašnem oceanu, ki je hodil zunaj ladijskih sten, ker slepo verjamejo »v moč nad njimi poveljnika, rdečelasega človeka pošastne velikosti in teže ... podobno velikemu idolu." Ljudje pozabijo na Boga in častijo poganskega malika, verjamejo, da bo premagal prvine in jih rešil smrti; zabavajo se ob »brezsramno žalostni glasbi«, zavajajo z lažno ljubeznijo in za vsem tem ne vidijo pravega smisla življenja.

Filozofijo ljudi novega časa, časa napredka, civilizacije, Bunin razkriva skozi usta Angleža v »Bratih«: »Bog, vere v Evropi že zdavnaj ni več, mi z vso našo učinkovitostjo in pohlepom, so mrzli kot led tako za življenje kot za smrt: če in se je bojimo, bodisi z razlogom bodisi le z ostanki živalskega nagona.« Omembe vredno je, da v »Bratih« to spozna sam Anglež, bogati kolonialist, izkoriščevalec in zasužnjevalec.

Bunin tem ljudem nasprotuje civilizacijo »gozdnih ljudi«, ljudi, ki so zrasli v naročju narave. Bunin verjame, da samo oni lahko občutijo obstoj in smrt, le oni imajo vero. Toda v "Bratih" sta si tako mladi voznik rikše kot kolonizator podobna v praznini življenja.

Evropejci so vdrli v življenja ljudi, ki so živeli »infantilno, spontano življenje, z vsem svojim bitjem čutili obstoj, smrt in božansko veličino vesolja«, Evropejci so onesnažili njihov čisti svet, s seboj prinesli ne le suženjstvo, ampak so okužili »gozdnih ljudi«, strast do denarja. Prevzeti od strasti po dobičku začnejo pozabljati tudi na pravi smisel življenja.

V »Bratih« je v dobesednem in prenesenem pomenu še posebej pomemben motiv opijanja,

»Voznik rikše je kupil poceni cigarete ... in jih pokadil pet zapored. Sladko opit je sedel...«, »tam je na pult položil petindvajset centov in za to izvlekel cel kozarec viskija. Z mešanjem tega ognja z betelom si je zagotovil blaženo razburjenje do večera ...«, »tudi Anglež je bil pijan ...«, »in je šel, šel je vleči svojo pijano rikšo od glave do peta, tudi navdušen z upanjem, da bom dobil cel kup centov« – to je vse. To so primeri dobesedne pijanosti. Toda Bunin v zgodbi govori tudi o zastrupitvi v prenesenem pomenu: "Ljudje nenehno hodijo na pojedine, sprehode, zabave," je rekel Vzvišeni ... "Prizori, zvoki, okusi, vonjave jih omajajo."

Druga dela na tem delu

"Gospod iz San Francisca" (meditacija o splošnem zlu stvari) "Večno" in "materialno" v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Analiza zgodbe I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Analiza epizode iz zgodbe I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Večno in »materialno« v zgodbi »Gospod iz San Francisca« Večni problemi človeštva v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Slikovitost in strogost Buninove proze (na podlagi zgodb "Gospod iz San Francisca", "Sunstroke") Naravno življenje in umetno življenje v zgodbi "Gospod iz San Francisca" Življenje in smrt v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Življenje in smrt gospoda iz San Francisca Življenje in smrt gospoda iz San Francisca (po zgodbi I. A. Bunina) Pomen simbolov v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Ideja o smislu življenja v delu I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Umetnost ustvarjanja likov. (Na podlagi enega od del ruske literature 20. stoletja. - I.A. Bunin. "Gospod iz San Francisca.") Resnične in namišljene vrednosti v Buninovem delu "Gospod iz San Francisca" Kakšni so moralni nauki zgodbe I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca"? Moja najljubša zgodba I.A. Bunina Motivi umetne regulacije in živega življenja v zgodbi I. Bunina "Gospod iz San Francisca" Simbolična podoba "Atlantide" v zgodbi I. Bunina "Gospod iz San Francisca" Zanikanje nečimrnega, neduhovnega načina življenja v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca". Podrobnosti in simbolika v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Problem smisla življenja v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Problem človeka in civilizacije v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Problem človeka in civilizacije v zgodbi I.A. Bunin "Gospod iz San Francisca" Vloga zvočne organizacije v kompozicijski strukturi zgodbe. Vloga simbolizma v Buninovih zgodbah ("Lahko dihanje", "Gospod iz San Francisca") Simbolizem v zgodbi I. Bunina "Gospod iz San Francisca" Pomen naslova in problemov zgodbe I. Bunina "Gospod iz San Francisca" Kombinacija večnega in začasnega? (na podlagi zgodbe I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca", romana V. V. Nabokova "Mašenka", zgodbe A. I. Kuprina "Granatna medenina" Je človekova zahteva po prevladi vzdržna? Družbene in filozofske posplošitve v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Usoda gospoda iz San Francisca v istoimenski zgodbi I. A. Bunina Tema pogube buržoaznega sveta (na podlagi zgodbe I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca") Filozofsko in družbeno v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Življenje in smrt v zgodbi A. I. Bunina "Gospod iz San Francisca" Filozofski problemi v delih I. A. Bunina (na podlagi zgodbe "Gospod iz San Francisca") Problem človeka in civilizacije v Buninovi zgodbi "Gospod iz San Francisca" Esej na podlagi Buninove zgodbe "Gospod iz San Francisca" Usoda gospoda iz San Francisca Simboli v zgodbi "Gospod iz San Francisca" Tema življenja in smrti v prozi I. A. Bunina. Tema pogube meščanskega sveta. Na podlagi zgodbe I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Zgodovina nastanka in analiza zgodbe "Gospod iz San Francisca" Analiza zgodbe I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca." Idejna in umetniška izvirnost zgodbe I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Simbolična slika človeškega življenja v zgodbi I.A. Bunin "Gospod iz San Francisca". Večno in "materialno" v podobi I. Bunina Tema pogube buržoaznega sveta v Buninovi zgodbi "Gospod iz San Francisca" Ideja o smislu življenja v delu I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" Tema izginotja in smrti v Buninovi zgodbi "Gospod iz San Francisca" Filozofski problemi enega od del ruske literature dvajsetega stoletja. (Smisel življenja v zgodbi I. Bunina "Gospod iz San Francisca")

Obstaja stara šala. Nebesa so, ko živiš v angleški hiši z ženo Rusinjo z ameriško plačo in kuha kitajski kuhar. Pekel je, ko živiš v kitajski hiši z Američanko z rusko plačo, kuhar pa je Anglež. Zakaj se ves svet smeji angleški hrani in ne razume in občuduje angleške vljudnosti?

Kdo so Angleži?

Kraljica, vreme, čaj, nogomet - kaj svet ve o Britancih. In prebivalci otoške države sami priznavajo, da imajo te vrednote res pomembno vlogo v njihovem življenju. Toda spoštovanje tradiciji ni vse, kar sestavlja nacionalni značaj in mentaliteto Britancev. Sam narod je produkt združitve številnih plemen, ki so nekoč živela na otoku, in ljudstev, ki so ga napadla. Tako so predniki Britancev, Sasi, svojim potomcem dali praktičnost, učinkovitost in željo po preprostosti. Od Keltov so podedovali vero v nadnaravno, nagnjenost k mističnosti in navezanost na preteklost. Britanci so svoje potomce obdarili z ljubeznijo do doma. The Angles - s ponosom in nečimrnostjo. Od skandinavskih Vikingov je prišla želja po potovanjih in radovednost. In zadnji, ki so osvojili Britanijo, Normani, so zapustili ljubezen do denarja in disciplino. Britanci danes po zaslugi interneta niso več odrezani od celega sveta, ampak so uspeli ohraniti resnično angleške narodne poteze, ki še vedno ostajajo prepoznavne, tudi če Angleža niste nikoli srečali.

Stabilnost in navezanost na preteklost

Na kratko lahko nacionalni značaj Britancev opišemo z besedo »tradicija«. Na preteklost so izjemno navezani in je ne skrivajo. Težko podležejo novim modnim trendom, in če pride do takšnih sprememb, prizadenejo le določene ljudi, ne da bi prizadeli narod kot celoto. Tradicionalno pitje čaja, nogometni fanatizem in ponos na svojo kraljico so tisto, kar povezuje vse Angleže, in to se ni spremenilo, kaj šele leta - desetletja. Iz angleške pripadnosti tradiciji rastejo korenine vseh angleških značajskih lastnosti. Njihova samodejna vljudnost je poklon tradicionalni vzgoji. Zmernost in praktičnost sta darilo daljnih prednikov. Tudi njihov humor je tudi otrok navade smejanja samemu sebi. Britanci imajo močno družinsko kulturo. In čeprav niso vsi gospodje, se večina lahko spomni svojih prapradedov in celo pokaže svoje fotografije. Hranjenje otroških oblek, starih šolskih zvezkov in dnevnikov je čisto v britanskem duhu. Uživata, ko se vsako nedeljo zbereta na družinski večerji, nosita ujemajoče se puloverje in gresta zvečer v pub. In tudi tisto, iz česar se norčuje ves svet - večni pogovori o vremenu - je tudi tradicija, ki jo Britanci negujejo že stoletja.

Zmernost

Zmernost v vsem, ki meji na skopost, pogosto opazijo tujci v tesnem stiku z Britanci. Lik Angleža se je oblikoval pod vplivom številnih dogodkov, ki so se zgodili na otoku. In navada varčevanja, varčevanja in življenja brez ekscesov se je pojavila že zelo dolgo nazaj. Presenetljivo, a resnično: zaradi prijaznega in gostoljubnega značaja Britanci nikoli ne bodo čezmerno pogrnili mize, kot je na primer v Rusiji običajno. Torej, ko je povabila tri ljudi na čaj, je povsem naravno, da Angležinja na mizo postavi krožnik s štirimi kolači in čajnik, napolnjen s točno štirimi skodelicami. In to se ji ne bo zdelo kot manifestacija škrtosti ali nespoštovanja. Nasprotno, ta manifestacija zmernosti, značilna za vse Britance, odraža pravo bistvo, brez maske in pretvarjanja.

Praktičnost

Morda le gluhi še nikoli niso slišali za praktičnost kot značilnost angleškega nacionalnega značaja. Britanci znajo dobro upravljati s časom in viri. Od otroštva jih učijo zmernosti in vztrajnosti - prenašati mraz in dež, zdržati kazen in zelo zmerno večerjo. Tako se vsak angleški otrok zelo hitro nauči, kako s svojimi spretnostmi in znanjem dobiti, kar hoče, in »preživeti« v tradicionalnem angleškem domu z ločenimi pipami in skrbno reguliranim ogrevanjem. Britanci so zaradi svoje praktičnosti odlični podjetniki. Znano je, da so Britanci stali pri izvoru obsežne proizvodnje francoskih vin. Prebivalcem otoka so bile žlahtne sorte tako všeč, da so s Francozi, svojimi večnimi konkurenti, zgradili prve večje kleti in s tem veliko zaslužili. Tudi pred božičem, ko poslovno življenje skoraj po vsej Evropi zamrzne, Britanci še naprej sklepajo posle in trgujejo v trgovinah.

Vljudnost

Pravijo, da se opravičujejo samodejno. Celo Britanci sami se pogosto smejijo svoji večni vljudnosti, a se je ne mudi znebiti. Vljudnost in taktnost sta karakterni lastnosti Britancev, ki sta osvojili srca po vsem svetu. Menijo, da ni boljšega osebnega asistenta od Angleža, ki bo natančno vedel, kaj šef potrebuje, a se bo hkrati pretvarjal, da ni opazil ničesar nenavadnega. Vljudnost do drugih se ne kaže le v uporabi določenih besed in poskusih zadrževanja vrat, ampak tudi v obnašanju. Anglež si ne dovoli ogovarjanja (tradicionalni klubi ne štejejo, saj kar se reče v klubu, ostane v klubu), nesramnih opazk, glasnih prepirov in prepirov. Francozi so se nekoč šalili, da je dobro pri angleški ženi to, da je kot dobro pohištvo - ne slišiš je. Tudi značaj angleških moških jim ni dovolil, da bi povzročili družinske škandale. Ni presenetljivo, da so otroci na to navajeni že od malih nog. Biti vljuden, imeti dober obraz in natančno vedeti, koliko je ura, so vrline, ki jih imajo učenci angleških šol.

Nečimrnost

Pa vendar ni naroda, ki je bolj nagnjen k nečimrnosti kot Britanci. Britanci, ki živijo na majhnem otoku, so kljub temu prepričani, da je njihova država najboljša na svetu. Imajo najboljši politični sistem, najmočnejše gospodarstvo in najbolj pogumno policijo. Skupaj s spoštovanjem tradicije, takšna nacionalna nečimrnost in nenaklonjenost sprejemanju mnenj drugih ljudi naredijo angleški značaj za tujca neprijeten. Glavni ponos Britancev do danes ostaja angleški jezik, ki je že dolgo postal svetovni jezik. Zgodovinarji menijo, da nacionalno nečimrnost določa geografska lega države. Ker na otoku ni bilo drugih ljudstev in narodov, so Britanci sprejeli sebe kot standard in to ljubezen do sebe in do vsega angleškega ponesli skozi stoletja. Že v petnajstem stoletju so o Angležih govorili, da ne vidijo drugih ljudstev razen svojega. Toda ta nečimrnost je skupaj z ljubeznijo do potovanj, ki so jo prenašali Vikingi, pomagala Veliki Britaniji, da je dolga leta kraljevala na morju.

Individualizem

Mnogi avtorji, ki opisujejo nacionalni značaj Britancev, opažajo skrajni individualizem. Vsak Anglež ima jasne osebne meje in ni nagnjen k kršitvi drugih. Tukaj na otoku vsi poznajo zakone, ki varujejo osebno čast in dostojanstvo ter zasebno lastnino. Ko pozdravlja ali komunicira z neznancem, bo Anglež vedno pustil dovolj razdalje, da "noben vonj ne doseže." A tu ne gre za zgražanje, ampak za meje, ki jih Anglež zna spoštovati in zahteva enako spoštovanje od drugih. Tudi otroci v šoli niso nagnjeni k temu, da bi pomagali neuspešnim, razen če jim učiteljica tako naroči. In sploh ni presenetljivo, da je v angleških univerzitetnih študentskih domovih veliko več zasebnih sob kot skupnih.

Samokontrola

Glavna značilnost nacionalnega značaja Britancev, o kateri sami govorijo, je sposobnost ohraniti obraz. Samokontrolo, tako kot mnoge druge značajske lastnosti, Britanci gojijo že od otroštva, saj njihov temperament - rezultat zlitja številnih krvi - sploh ne ustreza "pristojnemu". Gentelmensko vedenje, tudi med nižjimi sloji, je bilo v času kraljice Viktorije povzdignjeno v kult. In od takrat je samokontrola ena glavnih vrlin Britancev, ne glede na spol in starost. Znak Angleža - zadržan, celo hladen - je rezultat dela na sebi in ne naravne lastnosti. Ne dajanje svobode čustvom, sposobnost sprejeti vsako situacijo in dostojanstveno izstopiti iz nje je prebivalcem Meglenega Albiona ustvarilo določen ugled, na katerega so ponosni. Tudi narava dela za to. Mladi gospodje in dame so se že od otroštva navadili na nenadne spremembe vremena, mraz in sposobnost prenašanja vseh tegob sta okrepila njihov značaj.

Paradoksalno

Opis značilnosti njihovega vedenja bi bil nepopoln, če ne bi omenili druge strani kovanca. Kako lahko samokontrola, povzdignjena v neizrečen zakon, sobiva z norostjo na nogometnih tribunah? Ali nacionalna vljudnost s punk kulturo, ki je v Angliji pridobila izjemno popularnost? Paradoksalno in protislovno naravo angleškega značaja so opazili številni zgodovinarji in sociologi. Anglija, materialistična in praktična, je rodila svetovno znane mistike, pesnike in filozofe. Najbolj znani popotniki in raziskovalci so bili rojeni v ugledni in doma ljubi Angliji. Znak Angleža, na splošno zadržan in razumljiv, je lahko v določenih okoliščinah nepredvidljiv in nasilen. Narod, ki je najbolj spoštoval zakone, je dal svetu najboljše detektivske pisce. Narod, kjer so bile tradicionalno bolj kot v drugih državah skrbnice ognjišča ženske, je svetovno literaturo obogatil z ženskimi imeni. In paradoksalna narava angleškega humorja je stvar legend. Ne vedno smešen, a vedno na meji prekrška, je podvržen ostrim kritikam, hkrati pa ima oboževalce po vsem svetu.

Radovednost in želja po znanju

Lewis Carroll je menil, da so Britanci izjemno radoveden narod. Verjetno so zato junakinje njegovih knjig zaradi tega pogosto končale v zanimivih zgodbah. Ta lastnost se redko omenja v opisih značaja Angležev, a brez radovednosti ne bi bilo tiste žeje po znanju, ki je v 12. stoletju prisilila k izgradnji prve univerze. Splošno sprejeto je, da je angleško izobraževanje najvišje kakovosti. Ta sloves je zaslužen, saj britanski izobraževalni sistem spretno združuje tradicijo in nove trende, kar je mogoče le zaradi nacionalne radovednosti. In če je prej veljalo, da je edino božanstvo Britancev denar, ki ga radi in znajo delati, je zdaj to znanje in želja po odkrivanju.

Za Angleža je družina njegova trdnjava, trdnjava in kraj duševnega miru. Svoje hiše gradijo z mislijo na velike družine. Britanci o tem neradi kričijo, obožujejo pa otroke. In celo resnost vzgoje je razložena izključno s skrbjo za prihodnjo generacijo. Hkrati se v Angliji ne šteje za sramotno živeti s starši tudi po lastni družini. In angleška mati babica ne bo krivila svoje snahe za dejstvo, da njeni otroci uničujejo celotno hišo. Enostavno bo tiho spravila stvari v red in to počela vsakič, dokler se otroci ne navadijo na tak način življenja in začnejo delati sami. Navzven se pogosto zdi, da so Britanci zadržani pri izražanju čustev tudi znotraj družine, a dejstvo, da vedno natančno vedo, kaj se je zgodilo z najbolj oddaljenimi sorodniki, kakšen odtenek nogavic ima raje dedek in kakšno vrsto hortenzij si želi pra teta. saditi, le poudarja, kako Za Britance je družina pomembna. Zato sploh ni presenetljivo, če v povprečni angleški hiši vidimo stene, obešene s fotografijami davno umrlih sorodnikov. Britanci znajo biti ponosni na svojo družino. In tudi najbolj ekscentrične "njihove" norčije povzročajo dobrodušne nasmehe.

Gostoljubnost in prijaznost

Kljub vsej svoji izoliranosti, individualizmu in nacionalnemu ponosu so Britanci zelo prijazni in gostoljubni ljudje. Te značajske lastnosti Britancev se najpogosteje manifestirajo na njihovem ozemlju. Več kot enkrat so turisti opazili, da so, ko so se izgubili, hitro našli pomoč v obliki lokalnih prebivalcev ali policije. Za pravega Britanca je samoumevno, da boste ostali na večerji, če se zvečer pojavite pri njem. Angleške gospodinje imajo v svojem domu vedno »prostor za gosta«. No, gostoljubje se najbolj jasno kaže v angleških pubih, kjer je običajno plačati za vse prisotne.

In končno

Britanci sami pravijo, da vsa njihova dejanja vodi ljubezen. Ljubezen do vrtnarjenja je deželo spremenila v čudovit cvetlični vrt. Ljubezen do psov nam je omogočila razvoj številnih okrasnih pasem. Ljubezen do potovanj je državo nekoč spremenila iz otoške države v imperij s številnimi kolonijami. Ljubezen do umetnosti je rodila številne mojstrovine na področju literature, glasbe in gledališča. In turisti še vedno hodijo v Anglijo, da bi na lastne oči videli, kako harmonično so tradicije prepletene z novimi časi.

Vaša prijava je sprejeta

Naš upravitelj vas bo kmalu kontaktiral

Zapri

Pri pošiljanju je prišlo do napake

Pošlji ponovno

Če hočete ali nočete, za komunikacijo z maternimi govorci ni dovolj dobro znanje angleškega jezika, poznati morate tudi kulturo in tradicijo angleško govorečih ljudi, da ne bi zašli v težave z vprašanjem. vprašanje od.

"Britanski narod je edinstven v tem pogledu: oni so edini ljudje, ki radi govorijo, kako slabe so stvari, ki radi govorijo najslabše."

"Britanski narod je edinstven: oni so edini ljudje, ki radi poslušajo, da je vse zelo slabo in še slabše."

~ Winston S. Churchill

Nacionalni značaj Angležev se čuti bolje kot pri katerem koli drugem narodu. V njem je prisoten občutek večvrednosti, ki mu lahko rečemo tudi »otoški ponos«. Britanski patriotizem temelji na globokem občutku varnosti, v kateri so kot narod že stoletja.

Videz in značaj tipičnega Britanca

Britance je enostavno prepoznati po videzu in obnašanju. In tako, da natančneje pogledate, ugotovite, iz katerega dela države je ta oseba

Videz tipičnega Britanca

Anglež srednjih let je običajno visok, njegov obraz je širok, rdečkast (redko zagorel), z mehkimi, povešenimi lici in pogosto z modrimi, brezizraznimi očmi. Ženske so tako kot moški pogosto tudi zelo visoke. Oba imata dolg vrat, rahlo izbuljene oči in rahlo štrleče sprednje zobe.

V primerjavi z Angleži so Škoti in Irci videti preprostejši, a bolj barviti. Škoti, ki imajo živahen obraz in čvrsto hojo, imajo pogosto goste rdeče lase. Škoti imajo običajno svetle oči - sive, modre, zelene. Tudi za prebivalce Škotske je značilna svetla koža, ki ni pordela zaradi hladnega severnega sonca.

Škotska ima največji odstotek rdečelascev na svetu - okoli 13 % prebivalstva ima rdeče lase.

Veliko pogosto zamešati Škote z Irci, pravijo, irski videz — to so svetlo rdeči lasje, pege in modre oči. Torej, to je stereotip. Na mestnih ulicah boste pogosteje srečali fante s temnimi lasmi in rdečo brado. Izvajalec vloge Harryja Potterja je tipičen predstavnik irskega videza: ozek obraz, pogosto podolgovati, ugreznjena lica, ki postanejo rdeča v pikah, ne "jabolka".

Red in mir

Britanci zelo cenijo disciplino in veljajo za najbolj lepo vzgojene in vljudne na svetu. Ker imajo Britanci posebno vljudnost, jo pogosto zamenjujejo s hladnostjo. Buren temperament in goreče strasti divjajo pod krinko hladnosti in vzvišenosti. Načela "gentlemanskega vedenja"(zgledno samoobvladovanje), so bili pod kraljico Viktorijo povzdignjeni v kult, a so aktivni še danes.

Britanci so počasni, se nagibajo k izogibanju ostrim vogalom in imajo prirojeno željo, da bi bili stran od radovednih oči, kar povzroča kult zasebnosti. Včasih je dovolj opazovati angleško množico ob državnem prazniku ali na nogometni tekmi, da začutimo, kako se nacionalni temperament trga izpod vajeti samokontrole.

Na primer, vljudno spoštujejo in spoštujejo svoj in vaš osebni prostor, ne vtikajo nosu v vaše zadeve, ne sprašujejo, tudi samo izvedeti ime osebe brez dobrega razloga je nespodobno nevljudno.

Angleže odlikuje zmernost, na katero ne pozabljajo tako med delom kot v užitku.

Pri Angležu ni skoraj nič bahavega.Živi v prvi vrsti in predvsem zase. Za njegovo naravo je značilna ljubezen do reda, udobja in želja po duševni dejavnosti. Rad ima dober prevoz, svežo obleko, bogato knjižnico.

Med vrvežem ljudi ni težko prepoznati pravega Angleža. Noben hrup ali krik ga ne bo zmedel. Ne bo se ustavil niti za minuto. Kjer je treba, se bo gotovo umaknil, zavil s pločnika, zavil vstran, pri tem pa na svojem pomembnem obrazu nikoli ne izrazi niti najmanjšega presenečenja ali strahu.

Seveda želijo videti enake manire pri drugih. Zato je najboljši razlog za začetek pogovora s prijateljem ali celo neznanim Britancem

Navade in življenjski slog Britancev

"Moj dom je moj grad," se šali Britanec, ki večere raje preživi v mirnem družinskem krogu in pred kaminom razpravlja o dogodkih preteklega dne.

Konservativnost ali zvestoba tradiciji?

Britanci zelo cenijo javni red. in nikoli niso nesramni. Njihova strast do iger je splošno znana, kljub temu pa so Britanci v poslovnih zadevah zelo resni.

Britance pogosto imenujejo konservativci zaradi njihove privrženosti tradiciji, ki jo strastno poskušajo ohraniti v izvirni obliki. A prav ta zaveza je najbolj privlačna za turiste z vsega sveta.

V Veliki Britaniji vse, kar je prestalo preizkus časa, velja za tradicijo.: rituali in navade, značilnosti življenja in vedenja (na primer zelene žive meje, živo rdeči poštni nabiralniki, volan po desni in levi promet, dvonadstropni rdeči avtobusi, sodniki v haljah iz 18. stoletja in napudranih lasuljah, krzneni klobuki iz medvedje kože na kraljevih stražarjih, ki jih Ne snamejo ga niti pri 30 stopinjski vročini).

Več o načinu življenja Britancev lahko izveste v članku

Po službi prebivalci Anglije radi preživljajo čas v pubih, na nogometnih tekmah in v različnih klubih (na primer klubi navijačev, vrtnarski klubi). Ta mesta jim je zelo všeč, saj se tu počutijo bolj sproščene, lažje sklepajo nova prijateljstva, ki jih druži skupni interes.