Costumul tradițional al muntelui Mari. Costum popular Mari

Costumul popular este una dintre cele mai izbitoare manifestări ale culturii unui grup etnic, care reflectă idei despre frumusețe și oportunitate. Formele costumului depindeau de condiții naturale, climatice, socio-economice și istorice.

Costumul Mari, atât pentru bărbați, cât și pentru femei, a fost format dintr-o cămașă, pantaloni, caftan, curea cu pandantive, coafură și pantofi. Costumul pentru femei a fost completat cu bijuterii. Costumul tradițional a fost produs în principal prin metode casnice. Îmbrăcămintea și încălțămintea Mari erau făcute din pânză (vyner), adesea cânepă, mai rar in, pânză de casă (shrash) și jumătate de pânză, piei de animale tăbăcite, lână și bast.

Mari îmbrăcăminte bărbătească a fost influențată de costumul rusesc, care a fost asociat cu mobilitatea ridicată a acestei părți a populației, deoarece bărbații erau angajați în meserii artizanale și cu deșeuri și au acceptat rapid îmbrăcămintea rusească și de fabrică. Costumul bărbaților mari a păstrat însă trăsături specifice, manifestate în croiala, decorarea și modul de purtare a anumitor elemente ale costumului până în anii 20-30 ai secolului XX.

Maioul de corp tradițional (tuvir) avea o croială asemănătoare unei tunici. Un panou pliat în jumătate, alcătuit din față și din spate a cămășii, mânecile erau cusute în unghi drept cu lățimea pânzei, iar sub mâneci erau cusute panouri laterale sub formă de panouri dreptunghiulare îndoite de-a lungul unui fir longitudinal; până la talie. Dintre diferitele grupuri locale de Mari, cămașa diferă prin locația tăieturii de pe piept. Cămășile bărbătești antice, care fac parte din luncă (districtul Urzhum) și din estul (Ural) Mari, au fost cusute cu o fante asimetrică în dreapta la piept. Tăierea pieptului din stânga a fost pe cămășile unei mici părți din Meadow Mari din districtul Yaransky. O cămașă cu o fantă centrală în piept era comună în munte, parte din luncă și estul Marii. Pieptul unei cămăși tradiționale pentru bărbați a fost prins cu două legături de fire. Cămășile au fost cusute cu un suport (tup) din pânză aspră de la margine la margine, cu gușeuri (olto, kyshtek). Muntele Mari facea guse din calicot. Cămășile pentru bărbați la mijlocul secolului al XIX-lea erau lungi - sub genunchi. Cu toate acestea, până la începutul secolului al XX-lea, au devenit mult mai scurte - nici măcar nu au ajuns la mijlocul coapsei.

Broderia (tÿr) pe cămăși era amplasată la guler, la fanta pieptului, la spate, la manșetele mânecilor și la tiv. Acest lucru s-a datorat ideilor străvechi ale Mari - toate găurile și marginile îmbrăcămintei ar trebui să fie protejate de boli și de ochi. Ornamentarea îmbrăcămintei includea genul, vârsta și semnele sociale. Improvizația broderii este un fenomen ulterior. Broderia se făcea în principal cu fire de lână roșie sau de mătase de diferite nuanțe de la roșu închis la maro. Cămășile de sărbătoare au fost decorate suplimentar cu împletitură, monede și împletitură. Printre marii estici, alaturi de panza, camasile erau confectionate din tesaturi pestrite. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, kosovorotka rusă realizată din țesături fabricate în fabrică a început să se răspândească printre mari. În această perioadă, era cel mai folosit ca îmbrăcăminte de sărbătoare printre muntele Mari.

Pantalonii (yolash) de luncă și munte Mari aveau o treaptă îngustă, în timp ce cei din răsărit aveau o treaptă largă. Pantalonii tradiționali pentru bărbați au fost confecționați din pânză albă de casă. De la începutul secolului al XX-lea au început să folosească în acest scop pânza pictată sau pânza pestriță (dintre orientali). Iarna purtau pantaloni din jumatate de baze de casa. Cele festive (sulma) erau făcute din țesături de fabrică de culoare închisă. Catifea de bumbac (plisse) a fost achiziționată de la un grup de mari de munte în acest scop.

Cureaua (ÿshtö) era o parte indispensabilă a îmbrăcămintei bărbătești și îndeplinea nu numai o funcție utilitară - de ea erau atârnate teci, genți de piele pentru tutun, silex și tinder, un portofel pentru bani etc., dar era și echipată cu diverse pandantive care jucau un rol amulete. Soții Mari aveau diverse curele țesute din lână, mătase și fire de cânepă. Curelele din piele erau populare. Curelele bărbaților de nuntă și de sărbători erau împodobite cu mărgele, monede de argint și uneori cu broderie.

Caftanul este o parte importantă a costumului bărbătesc tradițional. Vara purtau îmbrăcăminte exterioară legănată, ușoară, din pânză albă (shovyr). Existau două tipuri: un caftan drept tunică și un caftan în formă de clopot. Prima a fost comună în majoritatea luncii și esticilor Mari. A doua era comună printre muntele și o parte din lunca Mari. Laturile caftanelor festive erau împodobite cu bandă roșie, împletitură, iar printre Lunca Mari, cu broderie.

Caftanele demi-sezon (myzher) au fost cusute în două tipuri: o tăietură în formă de tunică cu spatele drept, cu un guler de șal și un spate drept în formă de tunică, cu pene în lateral și o înfășurare pe partea stângă. Caftanele de zi cu zi au fost cusute din pânză neagră de casă, cele de vacanță - din alb. Caftanele albe au fost împodobite cu împletitură neagră de casă. Familiile bogate foloseau pânzele de fabrică pentru caftanurile de sărbători. Marii de Est, împreună cu caftanurile descrise mai sus, aveau îmbrăcăminte exterioară caracteristică populației turcești (camisol, beshmet ușor).

Îmbrăcămintea de iarnă pentru bărbați era o haină de blană (uzhga, koryk), cu spatele drept sau tăiată în talie, în principal din piele de oaie, vopsită în roșcat sau negru. Ele erau adesea acoperite cu pânză sau pânză. O haină de blană acoperită cu pânză de fabrică era considerată cea mai valoroasă. În înghețuri severe sau pe drum, se foloseau o haină de piele de oaie și azyam. Haina din piele de oaie nu se deosebea prin croială de o haină de blană cu spatele drept, dar era mult mai lungă și avea un guler mare. Azyam a fost cusut din pânză groasă și aspră de casă, sub forma unui halat cu un guler mare. Era folosit de cei care se ocupau de transport.

Printre cofurile de vară ale bărbaților Mari au predominat pălăriile din pâslă (terkupsh) de diverse forme. Pălăriile erau făcute acasă, pălăriile de sărbători erau făcute din lână albă, pălăriile de zi cu zi din lână neagră. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, șapca a fost inclusă în costumul bărbaților, care inițial devine parte a costumului tinerilor. Ulterior, șapca, care a înlocuit șapca, a înlocuit toate celelalte tipuri de pălării de vară. Iarna, bărbații purtau pălării (upsh) cu bandă din piele de oaie și blat din pânză și pălării cu clapete din piele de oaie și pânză.

Principalii pantofi ai bărbaților au fost pantofi de bast (yindal, yidal), țesuți din șapte basts cu volanuri din același material. Pantofi Mari bast combinați țesut drept și oblic. Aveau talpa dubla. Au fost purtate întotdeauna în combinație cu onuchas, vara - pânză, iar iarna - pânză. Pe vreme ploioasă, cizme din piele moale și huse de pantofi au fost purtate sub pantofii.

Bărbații purtau cizme (kem) din pantofi din piele. Marii de Est foloseau cizme de pisică cu pânză și vârfuri din pâslă, care au fost adoptate de la Bashkirs. Pantofii din piele erau apreciați. Cele mai la modă cizme au fost cele cu adunări în partea de jos a cizmei. Iarna purtau cizme de pâslă (portyshkem, mezhgem). Cizmele din pâslă cu model erau populare printre mari bogate. Angajații purtau haine de oraș.

Costum popular pentru femei Marii erau foarte diversi. Baza îmbrăcămintei pentru femei a fost o cămașă în formă de tunică (tuvir), care a fost cusută în același mod ca și pentru bărbați. Deși cămașa tuturor grupelor de Mari era de același tip - în formă de tunică, au existat diferențe locale în croiala părții inferioare a cămășii și a mânecilor, în locația fantei pieptului, precum și în natura ornamentare.

Locația inciziei toracice este de o importanță nu mică pentru evidențierea opțiunilor pentru cămășile de damă. Ar putea fi pe partea dreaptă și în centru. Meadow Mari avea ambele variante. La munte predomina secțiunea centrală. Probabil, plasarea secțiunii de piept în centrul punctului principal al pânzei a apărut mai târziu - în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Costumul popular Mari era bogat decorat cu broderii. Broderia antică Mari era densă și clar definită. În antichitate, broderia îndeplinea o funcție protectoare și productivă, indicând statutul social și apartenența la un anumit grup etnic.

Ornamentarea cămășilor diferitelor grupuri locale avea trăsături specifice determinate de tradiții vechi. Cămășile de femei ale diferitelor grupuri teritoriale din Lunca Mari aveau și ele caracteristici în decorarea broderiei. Ornamentația diferă nu numai prin amplasarea pe cămașă, ci și prin combinația de culori, tipul de fir și motivele de broderie. Cămașa de femeie cea mai bogat decorată a Marieks din districtul Tsarevokokshai, pe care broderia a fost amplasată nu numai pe piept, capetele mânecilor și tiv, ca pe cămășile majorității Mariek de luncă, ci și de-a lungul întregii mâneci. , de-a lungul cusăturilor și pe spate. Pentru a decora o astfel de cămașă, femeile mari din acest raion foloseau fire de lână vopsite, spre deosebire de femeile mari din raionul Urzhum, unde din primul sfert al secolului al XIX-lea, în loc de lână, mătasea brută, vopsită acasă, era vopsită acasă. folosit. Decorarea cămășilor cu panglici, împletitură, nasturi și mărgele, precum și așezarea broderiei, a fost, de asemenea, determinată de tradiții de lungă durată.

Autoritatea municipală de educație din Krasnoufimsk

Case de artă pentru copii

Școala de artă pentru copii

COSTUME NAȚIONAL MARI CA EXEMPLU DE MOȘTENIRE ARTISTICĂ A OAMENILOR

Lucrări educaționale și de cercetare în istoria artei

Executor testamentar:

Petrovanova Iulia,

OU No. 9 clasa. 10

supraveghetor:

Shustikova V.A.,

ped. adăuga. arr. eu sfert categorii

Locul de muncă al DDT

Krasnoufimsk

INTRODUCERE

Fiecare națiune are propriile sale caracteristici în cultura materială și spirituală. În multe feluri, ele sunt conservate. Dar alături de acestea, datorită comunității dezvoltării economice și a destinelor istorice, s-au format o serie de trăsături comune în diferite domenii, inclusiv îmbrăcăminte.

În munca mea, am decis să arăt originalitatea vestimentației Mari, pentru că... Există multe sate de această naționalitate în zona noastră.

Scopul lucrării este de a explora istoria și diversitatea costumului Mari.

1. Identificați trăsăturile costumelor Marii și asemănările și diferențele lor cu costumele altor naționalități.

2. Influența altor culturi și dezvoltarea industrială asupra îmbrăcămintei Mari.

3. Descrieți costumele Marii.

4. Studiați literatura despre istoria naționalităților și a costumelor acestora.

Capitolul 1. MARI - UNUL DINTRE OAMENII URALULUI MEDIU

În provincia Perm (care includea actuala regiune Sverdlovsk), locuiau popoare vorbitoare de finlandeză: udmurți, komi, mordoveni, mari; iar grupul turcesc: cievași, tătari, bașkiri.

Mari locuiesc în fostele districte Kozmodemyansky și Tsarevokokshay din provincia Kazan, districtele Yarensky și Urzhum din provincia Vyatka, precum și provinciile Nijni Novgorod, Perm și Ufa. Într-o parte semnificativă a acestui teritoriu, marii sunt așezați în dungi cu rușii și alte naționalități ale regiunii.

Marii sunt împărțiți în trei grupuri lingvistice și culturale: luncă, munte și est. Lunca Mari ocupă malul stâng al Volgăi, muntele Mari ocupă malul drept sau partea muntoasă a Volgăi. Ele diferă de Meadow Mari în unele trăsături ale culturii și vieții, în special îmbrăcămintea.

Marii de Răsărit nu constituie un grup special al poporului Mari și sunt același Mari de luncă care s-a mutat în Urali în secolele XVII-XVIII. cu toate acestea, ei reprezintă încă un grup special care are o serie de trăsături unice în îmbrăcăminte și stil de viață.

Costumul popular al Marii are o serie de trăsături comune cu costumul altor popoare din regiunea Volga, în special cu costumele ciuvașilor, mordovienilor și udmurților. (vezi fotografia atașată 1).

Femeile mari au stăpânit de multă vreme înalta artă a țesutului și a broderii. Costumul care a supraviețuit până în zilele noastre uimește prin coloratul ornamentației sale, rămâne unul dintre exemplele izbitoare ale moștenirii artistice a poporului.

Capitolul 2. ÎMBRĂCĂMÂNȚĂ DE BĂRBAȚI ȘI DE FEMEI

2.1 Caracteristicile îmbrăcămintei pentru bărbați

Principalele părți ale îmbrăcămintei bărbătești antice sunt o cămașă brodata din pânză, pantaloni de pânză și un caftan de pânză vara și un caftan de pânză iarna. Iarna purtau haine de blană. Cămașa avea formă tocită și semăna cu cea a unei femei, dar era cusută ceva mai scurtă. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, bluzele au început să se răspândească peste tot, înlocuind cămașa de stil vechi. Broderii pe cămăși antice împodobeau gulerul, pieptul și tivul din față (vezi foto anexă 2 Nu era de obicei guler, fanta gulerului era făcută pe partea dreaptă a pieptului); snururile erau cusute în loc de nasturi. Broderia a fost variată. Deosebit de elegantă a fost broderia de pe cămășile antice ale Lunca Mari. Modelul a fost realizat mai des cu clic decât cu lână, și în principal în trei culori: negru, roșu și verde. Tehnica de coasere a fost dominată de cusătura oblică (vezi foto anexă 3).

Broderia de pe cămășile Marii de Est era realizată în mare parte cu o cusătură de contur pe kumach, cusută pe pânză sau țesătură pestriță și a fost combinată cu decorațiuni din mărgele, monede și nasturi.

Pantalonii erau confecționați din pânză aspră, aspră. Erau de aceeași croială ca și cele ciuvasi și tătărești și erau ținute în talie cu legături. Deja la mijlocul secolului al XIX-lea, au început să coasă pantaloni din țesătură pestriță, de obicei cu dungi albastre. Stilul era ca pantalonii rusești, iar în loc de șnur era cusută o curea. Cu toate acestea, bătrânii au continuat să poarte pantaloni albi de pânză până în secolul al XX-lea. Pantalonii erau de obicei băgați în okuchi.

Vara, peste o cămașă și pantaloni, purtau un caftan de pânză („shobr”, „shobyr”) cu volane ca o rochie rusă.

Hainele de iarnă erau caftane de pânză și paltoane din piele de oaie.

Pe cap, soții Mari purtau o pălărie de lână de casă, neagră sau albă, cu borul întors și uneori în jos. În satele din apropierea satelor tătarilor purtau o pălărie orientală rotundă, cu borul destul de lat, curbat, asemănătoare cu cea tătară în alte zone, coafa Marii semăna cu un păcătos; Iarna purtau, de obicei, o pălărie albă din piele de miel, cu un vârf de pânză neagră.

Purtau în picioare pantofi din tei și okuchi alb.

Costumul pentru femei a fost mai complex decât cel pentru bărbați (vezi fotografiile anexe 4.5). Avea mai multe decorațiuni, dar mai ales repeta elementele unui costum bărbătesc. Coifurile pentru femei erau deosebit de unice. Părțile principale ale costumului feminin erau, la fel ca și cel bărbătesc, o cămașă, bogat decorată cu broderii, pantaloni, un caftan de pânză, fronturi, o coafură și pantofi de bast. Pe costum a fost pus un set de decorațiuni diferite - piept și talie (vezi anexa foto 6).

2.2. Îmbrăcăminte pentru femei, cămăși și pantaloni

Cămașa („tuvyr”, „tuchir”) a servit atât ca lenjerie de corp, cât și ca îmbrăcăminte exterioară, înlocuind o rochie. Croiala cămășii era dreaptă și în formă tocită. Un panou îndoit a alcătuit partea din față și din spate a cămășii. Mâneca era dreaptă fără manșetă. Cămașa ajungea până la glezne, dar când era purtată cu curea, urca până la genunchi, formând un sân. Cămășile diferă prin broderie și croială la guler. Pe alocuri, Marii făceau o tăietură în mijlocul pieptului, în altele făceau o tăietură pe partea dreaptă, ca la cămășile bărbătești, iar datorită acestui lucru, broderia pieptului situată de-a lungul croiului era asimetrică. Tivul cămășii era decorat cu un model țesut sau cu broderie.

Cămășile populațiilor din centrul și sud-estul Marii aveau cea mai bogată broderie. Această broderie era densă, covor, și făcută cu lână. Culori primare: roșu închis și albastru închis. Albastrul transformat uneori în negru, contururile designului au fost realizate, galbenul și verdele au servit ca culori suplimentare.

Cămășile Marii de Est erau oarecum diferite de cămășile de luncă și munte. Deci, de exemplu, adesea au cusut cămașa unei femei nu numai din pânză albă, ci și din țesătură pestriță, dar mânecile erau făcute din țesături de fabrică. Tăierea sa a reflectat și influența tătarilor și a bașkirilor. Cămașa Marii de Est consta de obicei din două părți. Partea superioară (până la înălțimea șoldurilor) era asemănătoare unei tunici, iar partea inferioară a fost mai lată și formată din mai multe panouri, iar pe tiv era cusut un volan de material colorat de fabrică (fotografie atașată 7). Fanta din piept era dreaptă, iar gulerul era în picioare, chiar uneori întors în jos. Croiala a fost tăiată în arc cu mai multe benzi de material colorat și panglici multicolore, precum cămășile femeilor tătare și bașkire, iar gulerul a fost legat cu o panglică. Cămașa era adesea purtată fără centură.

Era mult mai puțină broderie pe cămășile Eastern Mari decât pe cămășile Meadow și era amplasată pe piept și tiv. Broderia de pe cămășile provinciei Perm a fost ajurata cu un model clar definit. Culorile au fost dominate de tonuri închise – negru, roșu închis, maro (vezi foto anexă 8).

Femeile Mari purtau pantaloni („yalash”, „polash”) sub cămașă. Erau cusute din pânză, iar în croiala lor erau asemănătoare cu cele chuvaș; la marginea superioară a pantalonilor erau cusute șiruri. Femeile din Mari de Est purtau și pantaloni, dar îi cuseau din țesătură pestriță, la fel ca vecinii lor, bașkirii.

Femeile Mari purtau un șorț (onchalosaki) peste cămașă. Luunile au cusut un șorț din pânză fără piept și l-au decorat cu broderie. Oamenii estici și de munte purtau un șorț cu sân. Primul l-a cusut adesea din pestriță colorată, iar cel de-al doilea din țesătură albă de bună calitate și nu numai cu un sân, ci și cu aripi (precum cei Chuvash), șorțul cu un piept a fost decorat cu broderie și împodobit cu dantelă. . De îndată ce broderia sânilor de pe cămăși a început să dispară, a apărut nevoia unui șorț cu bavetă.

2.3. îmbrăcămintea exterioară a lui Marie

Ca îmbrăcăminte exterioară de vară, femeile Mari foloseau îmbrăcăminte din pânză sub forma unui caftan balansoar („shovyr”, „shobr”). Printre femeile din estul Mari, caftanele de vară semănau cu camisolele Bashkir și tătare; erau cusute in talie cu pene, uneori fara maneci. Erau caftane din pânză albă, neagră și verde (vezi anexa foto 9). Caftanele verzi erau îmbrăcăminte de nuntă pentru mireasă și pereți.

Toamna, femeile purtau caftane realizate din pânză de casă, în culorile alb, gri și maro. Gulerul era dreptunghiular sau oval. Era căptușită cu roșu și uneori decorat cu mici șiruri de mărgele și monede.

Iarna, femeile Mari purtau o haină din piele de oaie („uzhga”) de aceeași croială ca un caftan de pânză cu falduri.

Îmbrăcămintea exterioară a lui Ural Mari nu diferă prin croială de îmbrăcămintea lui Volga Mari. Femeile au cusut caftane balansoare - „elan” din satin negru, cu spate decupat și frâu în talie (vezi anexa foto 10). Tivul și părțile laterale ale elanului au fost tăiate cu panglici colorate. În timpul rugăciunii, ei purtau un alt caftan - „shobr”, „shovyr” - din pânză albă.

2.4. Pălării pentru femei

Coifurile femeilor căsătorite Mari erau foarte diferite ca formă și fel de purtare.

O coafură numită „shimaksh” a fost purtată de femeile din luncă și din estul Marii care locuiau pe teritoriul căpățânilor Urtum, Elabuga, Birsky și Krasnoufimsky.

Shimaksh a fost poate cea mai originală coafură a femeilor Mari. Era o bucată alungită de pânză, ale cărei colțuri pe una dintre laturile înguste erau prinse și formau un triunghi, care, formând un capac, se punea pe cap (vezi anexa foto 11). Întregul câmp al pânzei era brodat cu ață sau mătase, iar marginea inferioară a shimaksh-ului, care cobora în spate, era de asemenea tunsă cu o franjuri de lână. Shimaksh a fost fixat pe cap cu ajutorul unui capac din scoarță de mesteacăn, care, la rândul său, a fost pus pe un coc de păr răsucit. Femeile din Meadow Mari purtau un shimaksh pe coroana capului, în timp ce femeile din estul Mari îl purtau aproape pe frunte. Shimaksh a fost acoperit cu o eșarfă de pânză sau o eșarfă („pylyshmovich”).

Împreună cu o eșarfă obișnuită de pânză, au purtat și un „solyk” - o bandă îngustă cu capete brodate. Solyk a fost purtat de femeile mari în vârstă când mergeau la slujbe de rugăciune. Fetele mergeau cu capul deschis sau purtau batic și ocazional șapcă taqiyya.

Femeile căsătorite purtau o coafură ascuțită „shnashobycho”. Era asemănător cu cofața shimaksh. Partea superioară ascuțită a coșului atârna deasupra frunții, iar partea de jos a prosopului cobora pe spate. Partea sa exterioară era acoperită cu modele brodate. Aici au fost cusute și monede, coji de cauri și margele. În zilele noastre, „shnashobycho” a ieșit din uzul de zi cu zi și este purtat doar în sărbătorile importante. În viața de zi cu zi este mai des numit „shlyk”. Acest cuvânt este împrumutat de la tătari.

Peste „shnashobycho” a fost purtată o eșarfă dreptunghiulară din pânză subțire „solyk” (vezi foto anexă 12). Înainte de a pune solyk-ul, acesta a fost îndoit în diagonală. Partea eșarfei care era în exterior era decorată cu broderii bogate, mărgele, mărgele, monede și panglici roșii. Solyk a fost purtat cel mai adesea în timpul nunților și înmormântărilor; era prețuit și transmis din generație în generație.

2.5. Decoratiuni

Dintre decoratiuni se pot distinge doar unele dintre cele mai comune. Pentru a le face s-au folosit margele, margele, coji de cauri, monede si jetoane, margele si nasturi. Decorațiile pentru cap au inclus împletituri sub formă de pandantive din monede, mărgele și scoici.

Marii purtau cercei mari din sarma indoita in forma de semn de intrebare, cu margele insirate la capatul inferior. Cerceii s-au prins de scoici valoroase. Alte decorațiuni care merită menționate sunt bavetele din monede și mărgele („yaga”). Unii cercetători cred că Yag-urile au fost împrumutate de la populația turcă, dar este dificil de judecat dacă este așa. Mari purtau, de asemenea, o varietate de coliere și piese dreptunghiulare de piele împodobite cu monede și margele mici - („shirkama”, „pochkama”), aproape de bijuteriile femeilor Chuvash.

În plus, erau comune lanțuri metalice („gaitans”), snururi din margele („shiran krestyl”) cu cruci suspendate pe ele, precum și benzi de pânză cu monede cusute pe ele. Au fost diverse decorațiuni de centură. Curelele în sine erau țesute, adesea din lână roșie, cu pandantive la capete din scoici, nasturi și monede. Un decor comun pentru femei au fost jartierele pentru urechi cu monede și puf de gâscă - „korzh”, brățări - „kidshal” și inele „shergash”.

2.6. Pantofi

În calitate de pantofi se purtau pantofi din țesătură dreptă, cu cap mic și volanuri. Piciorul era înfășurat în învelișuri pentru picioare din pânză albă și neagră. De sărbători purtau onuchi, decorate de-a lungul marginii unei laturi lungi cu mărgele, nasturi și plăcuțe. Pantofii din piele au fost rareori răspândiți în secolul anterior. Doar bogata Mari l-a purtat. În prezent, în satele mari se poartă galoșuri, care înainte erau considerate pantofii lui Mari bogat. Pantofii de iarnă erau cizme de pâslă de la artizani locali.

CONCLUZIE

În această lucrare, am examinat îmbrăcămintea Marilor care trăiesc în Uralul Mijlociu.

Studiind literatura, am aflat că costumele Marii au propriile lor caracteristici. Ele diferă de hainele altor popoare care trăiesc îndeaproape cu marii, dar totuși apropierea lor strânsă are o influență semnificativă asupra originalității costumelor marilor. Practic, costumele tătarilor, bașkirilor, udmurților și rușilor au avut o influență puternică asupra îmbrăcămintei mari.

În plus, am aflat că de-a lungul timpului, odată cu noi introduceri și descoperiri în industria textilă și meșteșuguri, se produc schimbări și în vestimentația acestui neam.

Din păcate, în timp, experiența transmisă de generații în generații se pierde în satele mari. „Rusificarea” neamului Mari are loc treptat; obiceiurile și tradițiile nu sunt preluate de generația mai tânără. Crearea unui costum necesită multă răbdare, pricepere și cunoaștere profundă a tradițiilor. Cu timpul, se poate întâmpla ca costumele naționale să nu se mai creeze și să rămână doar în documentele și memoria poporului.

REFERINȚE

1. V.N. Belitser Îmbrăcămintea țărănească a populației Rusiei europene (XIX - începutul secolelor XX); Popoarele din regiunile Volga Mijlociu și Urali. – M.: Editura „Rusia Sovietică”, 1971.

2. N.M. Kalashnikova Hainele popoarelor URSS. – M.: „Planeta”, 1990.

3. G.N.Chagin Popoarele și culturile Uralilor în secolele XIX-XX. – Ekaterinburg: „Socrate”, 2002.

GLOSAR DE TERMENI

1. Găitani - lanțuri metalice;

2. Păcătos - coafură;

3. Elan - caftan leagăn

4. Kidshall - bratara;

5. Korzh – pandantive urechi cu monede și puf de gâscă;

6. Onuchi – pantofi;

7. Onchalosaki – șorț;

8. Pylyshmovich - o eșarfă de pânză sau o eșarfă;

9. Solyk – un bandaj suprafrontal îngust;

10. Taqiya – șapcă;

11. Tyvyr (tuchir) – cămașă;

12. Uzhga – haină din piele de oaie;

13. Shergash – inele;

14. Shimaksh – coafură;

15. Shiran kresttkyl – snururi din margele;

16. Shirkama (pochkama) – bucăți dreptunghiulare de piele împodobite cu monede și mărgele;

17. Shnashobycho – coafură;

18. Shobr (shovyr) – costum de pânză;

19. Yaga – pieptar din monede și mărgele;

20. Janash, yolash - pantaloni.

APLICARE

Mari locuiesc în fostele districte Kozmodemyansky și Tsarevokokshay din provincia Kazan, districtele Yaransky și Urzhum din provincia Vyatka, precum și provinciile Nijni Novgorod, Perm și Ufa.
Marii sunt împărțiți în trei grupuri lingvistice și culturale: luncă, munte și est. Lunca Mari ocupă malul stâng al Volgăi, muntele Mari ocupă malul drept sau partea muntoasă a Volgăi. Se deosebesc de Meadow Mari prin dialectul lor, unele trăsături ale culturii și vieții, în special îmbrăcămintea.
Marii de Răsărit nu constituie un grup lingvistic special al poporului Mari și sunt același Mari de luncă care s-a mutat în Urali în secolele XVII-XVIII. Cu toate acestea, ei reprezintă încă un grup etnic special.
Costumul popular al Marii are o serie de trăsături comune cu costumul altor popoare din regiunea Volga, în special cu costumele ciuvașilor, mordovienilor și udmurților.
Costumul care a supraviețuit până în zilele noastre uimește prin culoarea ornamentației sale, rămâne unul dintre exemplele izbitoare ale moștenirii artistice a poporului.
La realizarea costumului Marii s-a folosit pânza de in și cânepă. Femeile Mari au fost și rămân brodare iscusite. Broderia este densă, covor, realizată cu o cusătură de tulpină, o cusătură în cruce complexă și cusătură de satin pe două fețe. Ornamentul este geometric, mai rar floral. Mai des, modelul include semne solare, svastice, diamante, cercuri și rozete. Culoarea principală este roșu, albastru și negru sunt folosite pentru a contura desenele. Galben, verde, roz, alb sunt culori suplimentare. Pe broderie au fost cusute margele, paiete și monede. Volane, împletitură, panglici și dantelă au fost, de asemenea, folosite pentru decor. Particularitatea broderiei Mari este că meșteșugarul a brodat din partea greșită a țesăturii, iar modelul a fost obținut pe partea din față.
Principalele părți ale îmbrăcămintei bărbătești antice sunt o cămașă brodata din pânză, pantaloni de pânză și un caftan de pânză vara și un caftan de pânză iarna. Iarna purtau haine de blană. Cămașa avea formă tocită și semăna cu cea a unei femei, dar era cusută ceva mai scurtă.
Broderia a fost variată. Deosebit de elegantă a fost broderia de pe cămășile antice ale Lunca Mari. Modelul a fost realizat mai des cu clic decât cu lână, și în principal în trei culori: negru, roșu și verde. Tehnica de coasere a fost dominată de cusătura oblică. Broderia de pe cămășile Marii de Est se făcea în mare parte folosind o cusătură de contur pe kumach, cusute pe pânză sau țesătură pestriță și era combinată cu decorațiuni din margele, monede și nasturi.
Pantalonii erau confecționați din pânză aspră, aspră. Erau de aceeași croială ca și cele ciuvasi și tătărești și erau ținute în talie cu legături. Deja la mijlocul secolului al XIX-lea, au început să coasă pantaloni din țesătură pestriță, de obicei cu dungi albastre. Stilul era ca pantalonii rusești, iar în loc de șnur era cusută o curea. Cu toate acestea, bătrânii au continuat să poarte pantaloni albi de pânză până în secolul al XX-lea. Pantalonii erau de obicei băgați în okuchi.
Vara peste cămașă și pantaloni, ei purtau un caftan de pânză („shovyr”) cu volane ca un tricou rusesc. Hainele de iarnă erau caftane de pânză și paltoane din piele de oaie.
Pe cap, soții Mari purtau o șapcă de lână tricotată acasă, neagră sau albă, cu borul curbat în sus și uneori în jos. Purtau în picioare pantofi din tei și onuchi albi.
Costumul femeilor era mai complex decât cel al bărbaților. Avea mai multe decorațiuni, dar mai ales repeta elementele unui costum bărbătesc. Coifurile pentru femei erau deosebit de unice. Părțile principale ale costumului feminin erau, la fel ca și cel bărbătesc, o cămașă, bogat decorată cu broderii, pantaloni, un caftan de pânză, fațe, o coafură și pantofi de bast. Pe costum a fost pus un set de decorațiuni diferite - piept și talie.
Costumul Mari pentru femei este format dintr-o cămașă lungă de pânză („tuvyr”), care a servit atât ca lenjerie intimă, cât și ca lenjerie exterioară. Cel mai vechi tip de cămașă a fost făcută din pânză albă, mai târziu au fost folosite modele în carouri mici și țesături simple de bumbac. Rochia este completată de un decor pentru sâni yaga, o curea („ӱshtӧ”) și un șorț („onchalasakysh”). Îmbrăcămintea exterioară este o cusătură, un caftan leagăn de vară realizat din pânză albă din casă. O coafură - bashlyk sau shymaksh - este o bucată dreptunghiulară de pânză, ale cărei colțuri pe una dintre laturile înguste sunt fixate și formează un triunghi, care, formând un capac, este pus pe cap. Partea ascuțită este expusă deasupra frunții, partea inferioară, asemănătoare unui prosop, coboară în spatele capului până la umeri. Byshlyk a fost purtată de mireasă în prima ei zi a nunții. Esarfa de umăr triunghiulară („solyk”) a fost decorată cu franjuri, împletituri, broderii magnifice, pandantive cu margele și paiete la capătul larg. Solyk a fost purtat doar pentru nunți și sărbători.
Bărbații purtau cămăși asemănătoare unei tunici („tuvir”), care erau puțin mai scurte decât cele pentru femei. Cămășile erau, de asemenea, decorate cu broderii, mărgele și monede.
În calitate de pantofi, purtau pantofi de bast („yidal”) din țesătură dreaptă, cu un cap mic și volanuri de bast. Pantofii Mari bast au un deget cu colțuri ascuțite, ceea ce îi face diferiți de cei ruși cu vârf rotund. Piciorul a fost înfășurat în învelișuri pentru picioare din pânză albă și neagră („yshtyr”, „vurgyshtyr”). De sărbători purtau onuchi, decorate de-a lungul marginii unei laturi lungi cu mărgele, nasturi și plăcuțe. Pantofii din piele au fost rareori răspândiți în secolul anterior. Doar bogata Mari l-a purtat. În prezent, în satele mari se poartă galoșuri, care înainte erau considerate pantofii lui Mari bogat. Pantofii de iarnă erau cizme de pâslă de la artizani locali.
În prezent, costumul național la mari nu și-a pierdut actualitatea și și-a păstrat valoarea de identificare.
Din anii 1990 Există ateliere tradiționale de broderie Mari în orașul Zvenigovo, satul Medvedevo, satul Chodrayal, districtul Morkinsky și satul Shorunzha, unde meșterii coase haine populare, țes și creează costume moderne cu elemente de broderie tradițională. La aceste studiouri, toată lumea este instruită în diverse tipuri de artă aplicată.
Hainele moderne cu broderie națională din Yoshkar-Ola pot fi achiziționate de la atelierul Sayver.
Comitetul pentru Turism al Republicii Mari El

Principalul teritoriu în care trăiesc marii este interfluviul Volga și afluentul său stâng, Vetluga. Acest popor finno-ugric este împrăștiat în toate regiunile și republicile învecinate, cu mulți dintre reprezentanții săi în Urali. Costumul Mari face parte din grupul de costume naționale ale popoarelor din regiunea Volga.

Structura etnică

Ca orice etnie, marii sunt împărțiți în anumite grupuri. Acest lucru este de obicei legat de locul în care locuiți. Se pot distinge trei diviziuni principale: luncă (cea mai numeroasă), munte și mari de est. Primii ocupă interfluviul Volga-Vyatka, al doilea locuiește în vestul Republicii Mari El, al treilea sunt descendenții imigranților din regiunea Volga în regiunile de est - Bashkiria și Urali. Costumul Mari al fiecărei grupe are Dar principalele detalii ale costumului sunt aceleași pentru toți Mari. Mai mult, costumele bărbătești și feminine ale acestui popor din cele mai vechi timpuri diferă unele de altele doar prin decorațiuni.

Haine potrivite pentru orice sex

Componentele principale ale ținutei sunt următoarele: o cămașă și pantaloni, o curea cu pandantive și o coafură, pantofi de bast și onuchi de pânză sau de lână. De sărbători se purtau pantofi din piele. Dar croiala costumului festiv a fost complet identică cu cea de zi cu zi. Și doar decorațiunile l-au făcut să arate elegant. Majoritatea bărbaților Mari erau angajați în muncă la latrine, ceea ce a facilitat contactele cu vecinii și, prin urmare, costumul bărbaților Mari seamănă cu ținuta națională rusă. Mai târziu, articolele fabricate din fabrică au început să apară în ținutele bărbaților. Dar până în anii 30 ai secolului trecut, trăsăturile naționale specifice s-au manifestat atât în ​​croială și decorare, cât și în modul de purtare a anumitor elemente vestimentare.

Dictată de condițiile de viață

Costumul oricărei națiuni s-a format sub influența mai multor factori, cum ar fi condițiile socio-economice, istorice și climatice. Mijloacele de muncă disponibile au jucat un rol major. Astfel, croiala tunică a cămășii s-a explicat prin faptul că țesătura țesută pe un țesut de casă a fost pur și simplu pliată peste umeri, iar pentru cap s-a făcut un decupaj. Fără a tăia mânerele, țesăturile au fost cusute pe laterale, îndoite pe lungime, creând astfel mâneci. Inițial, materialul a fost țesut pe lungimea cămășii în sine și a mânecilor. Costumul Mari a fost împărțit în îmbrăcăminte de zi cu zi, festivă și rituală. Desigur, rochia de mireasă a miresei era cea mai frumoasă. Era bogat împodobită cu broderii, împletitură, împletitură, mărgele, scoici sidef, blană și tot ce sugera imaginația meșterilor, dar cu respectarea strictă a standardelor. Culoarea hainelor Mari este predominant albă. Costumul Mari (foto atasata) este confortabil si vesel.

Caracteristici distinctive

După cum sa menționat mai sus, elementele principale ale ținutei naționale sunt dictate de condițiile naturale și climatice. Prin urmare, pe lângă părțile menționate mai sus ale setului, compoziția a inclus un caftan demi-sezon (myzher), o haină de blană (uzhga), pantofi de iarnă și o toală. Aceste articole aveau tăieturi diferite - spate drept și tăiat în talie. Trebuie remarcat faptul că toate subgrupurile aveau propriile lor detalii distinctive - undeva, spatele era trapezoidal, erau introduse pene, forma gulerelor era diferită. Acest lucru se aplică nu numai îmbrăcămintei exterioare. De exemplu, cămașa de corp (tuvir) din luncă, munte și estul Marii diferă prin locația tăieturii la gât și lungimea cămășii în sine.

Costum bărbătesc

Încă din cele mai vechi timpuri, costumul tradițional Mari pentru bărbați includea un tuvyr (cămașă), a cărui lungime cădea sub genunchi, dar până la sfârșitul secolului al XIX-lea ajungea doar la mijlocul coapsei. Pantalonii (yolash) erau și ei diferiți - între cei de luncă și de munte se cuseau cu o treaptă îngustă, iar printre cei estici - cu o treaptă largă, care era asigurată fie de o tăietură, fie de un gușon.

Îmbrăcămintea de zi cu zi a fost făcută din pânză albă de casă (vyner), care a fost țesută din cânepă sau mai rar din in. Pentru fabricarea pantofilor, s-au folosit piei de animale tăbăcite, lână și lână. Caracteristici erau cele Mari din șapte basts.

Onuchi purta cele de pânză vara și pânză iarna. În condiții climatice mai severe, se purtau cizme de pâslă. Pălăriile bărbătești erau și ele preponderent din pâslă, de diferite forme. Ulterior, costumul tradițional Mari a fost completat armonios de cizme și șepci industriale. Merită adăugat că toate deschiderile tricoului (decolteu, capetele mânecilor, tiv) au fost în mod necesar decorate cu ornamente. Conținea vrăji din Era broderie sau împletitură.

Caracteristicile unui costum de damă

Ca întotdeauna, ținuta feminină, remarcată prin frumusețea și unicitatea sa, merită cuvinte speciale. Costumele popoarelor din regiunea Volga, în special marii, pe lângă o tăietură specifică, aveau și alte trăsături caracteristice Rusiei centrale - materialul din care erau făcute hainele (cânepă și in, puf, produse din pâslă). Utilizarea scoicilor de râu în bijuterii, mai aproape de nord - perle de râu. Versiunea Mari a tricoului de corp, caracteristică întregii regiuni Volga, în ținuta feminină diferă prin croiala mânecilor și a tivului. Ținuta de ansamblu, ca niciun alt costum, este bogat decorată cu broderie caracteristică Mari (tur), foarte densă și clar definită. În plus, conținea informații despre gazdă - apartenența ei la un anumit grup etnic Uneori, spatele unei părți a costumului era acoperit și cu broderie. Și, desigur, fiecare grup local de Mari a avut diferențe în modelele, forma și amplasarea broderiei.

Ornament - „scrisoare din trecut” și amuletă

Culorile de lână sau mătase cu care a fost brodat țesătura erau în mare parte toate nuanțe de roșu și maro. Costumele popoarelor din regiunea Volga, inclusiv marii, sunt un element luminos și integral al culturii naționale. Poartă cele mai valoroase informații despre acest popor, din moment ce datează din timpuri preistorice, când au apărut primele desene, transformându-se treptat într-un ornament care putea spune de ce se temeau aborigenii, ce făceau, ce îi înconjura.

Cel mai important detaliu

Cum altfel, pe lângă lungimea și croiala părții inferioare a cămășii, diferă ținutele bărbaților și femeilor Mari? După cum am menționat mai sus, costumul bărbătesc Mari a fost completat de o pălărie din pâslă. Rochia unei femei merita cuvinte speciale, deoarece este cel mai important element al tinutei. Este împărțit în femei și fete, prin urmare, pe lângă statutul social și etnia, indică și vârsta proprietarului.

Un articol separat poate fi scris despre diversitatea lor. În cele mai vechi timpuri, femeile Mari foloseau diverse eșarfe și bentițe - descoperirile arheologice indică acest lucru. Fetele aveau două tipuri de bentițe - de lână și de piele. Erau foarte bogat decorate cu margele si monede.

Complex și unic

Femeile purtau o taqiyah semisferică, care a fost inclusă în multe coifuri pentru femei Mari, în timpurile străvechi, era completată de o eșarfă îndoită în diagonală, plasată peste taqiyah și legată sub bărbie. Cosmintele femeilor căsătorite sunt neobișnuit de diverse - înrămate, ascuțite, în formă de pipă, în formă de prosop. Și toate sunt împărțite în mai multe subspecii. Astfel, magpie, cunoscută din cuvintele încrucișate, aparține clasei în formă de pică, iar mariek shurka în sine este foarte înaltă (40 cm) și aparține pălăriilor cu cadru. Costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga, inclusiv marii, răsună reciproc - pălăriile pe coajă de mesteacăn sau rame de piele erau purtate de femeile mordovie, udmurde și kazahe. Inițial a fost o cască scitică.

Detalii necesare și izbitoare

Atributele obligatorii ale costumului unei femei sunt o curea, un șorț și o bavetă. Inutil să spun că toate aceste detalii au fost decorate cu grijă. Despre curele putem vorbi foarte mult timp. Atârnau o mulțime de lucruri pe ele: buzunare sau portofele, prosoape înguste cu o singură bandă și cu două benzi, ciucuri și inele frumoase. Îmbrăcămintea exterioară era împletită cu centuri complicate. Sorțurile, ca și alte părți ale costumului, erau brodate și brodate cu împletitură, dantelă și decorate cu mărgele și monede. Pieptarul putea avea o formă diferită, de obicei, consta din monede. Este mai bine să vedeți subtilitățile în fotografiile atașate. Costumul Mari este foarte frumos. Femeile Mari l-au completat cu succes cu bijuterii - inele, cercei și așa mai departe.

În regiunea Volga-Vyatka există republica autonomă Mari El, locuită de luncă, munte și grupuri estice de Mari. Mentalitatea lor, toleranța față de alte popoare și caracterul blând se bazează pe acceptarea a tot ce este în această lume. Acest lucru le-a permis să-și păstreze credința și cultura ca bază a autenticității și a culorii naționale până astăzi. Costumul este o parte integrantă a culturii acestui popor.

Îmbrăcămintea Mari a fost creată de mai multe ori:

• viața de zi cu zi;
• vacanţă;
• nunti

Ce detalii ale costumului Mari există?

Îmbrăcămintea bărbătească Mari vara includea următoarele elemente:

Iarna, la acest set s-au adăugat alte haine:

• Caftan cald - realizat din pânză de casă;
• Blana, haină din piele de oaie - koryk, uzga - piele de oaie, croială dreaptă sau cu tăietură în talie;
• Pălăria este făcută din lână de oaie.

Stiluri, materiale, culori, modele pentru cusut

Costumul național al neamului Mari este alb cu modele florale sau geometrice brodate în roșu. Broderia a fost completată cu culori visiniu, negru, albastru, verde și maro. Hainele erau făcute din pânză (vyner), materialul de pornire pentru care era cânepa sau inul. Femeilor le-a luat șase luni să-l țese manual și să-l înălbească.

Munca a fost foarte intensă de muncă. De-a lungul timpului, femeile Mari au început să împrumute țesături din bumbac alb ca zăpada din cultura rusă.

Haina de iarna

Îmbrăcămintea de iarnă a Marii era din piele de oaie: se făcea o haină de blană din piele, iar lâna tunsă de oaie era torsătă și țesută din ea în pânză caldă (shrash) și jumătate de pânză pentru caftane. Stilurile vestimentare erau destul de simple: cămașa era croită ca o tunică cu guler mic și fante laterale. Mâneca a fost cusută fără armuri, pur și simplu îmbinată la cap cu materialul principal. Stilurile de caftane nu se distingeau prin complexitatea lor, erau cu spatele drept sau cu o talie tăiată.

Paltoanele de blană pentru femei erau puțin mai greu de tăiat. Aveau o cusătură pe umăr și mai multe adunări. Era convenabil să lucrezi și să te relaxezi în astfel de haine în vacanțe, pentru că nu restricționau mișcarea.

Important! Conform credințelor străvechi ale oamenilor, a fost necesar să se protejeze toate marginile și deschiderile cu broderie de ochiul rău și boli: guler, mânecă, croială, tiv. Marii chiar au brodat foarte bine toate detaliile costumului. Există mai ales multe ornamente în îmbrăcămintea femeilor.

Costum de nuntă pentru bărbați, femei

Bărbații și-au îmbrăcat cămașă, pantaloni, și-au îmbrăcat centuri și și-au acoperit capul cu o pălărie sau o șapcă. Dacă era cool, costumul era completat de un caftan, iarna - un caftan cald sau o haină de blană.

Costume pentru femei

Costumul pentru femei mai includea o cămașă, pantaloni, un caftan cu guler închis și o curea cu pandantive. Îmbrăcămintea a fost completată de un șorț fără sân în varianta tradițională, iar mai târziu - cu sân. Acest articol de îmbrăcăminte a fost decorat cu împletitură, dantelă, mărgele și broderie din fir. Schema de culori a ornamentului este roșu, maro, visiniu, violet, zmeură, lingonberry, negru.

Aspecte elegante

Costumele de sărbătoare se distingeau de cele de zi cu zi prin modele de broderie mai complexe și prezența mai multor monede pe curea, cămașă și coafură. Țesăturile de îmbrăcăminte erau cele mai bune. De exemplu, un caftan a fost cusut negru pentru viața de zi cu zi și alb pentru sărbători, împodobit cu pânză neagră din casă. Pălăriile erau făcute din lână neagră pentru viața de zi cu zi, iar lâna albă era destinată ritualurilor și sărbătorilor.

Costume pentru nunti

Costumul de nuntă al miresei era foarte frumos, bogat împodobit cu tot felul de broderii. Nu se putea lipsi de un decor voluminos pentru cufăr format din monede și decor metalic. Această decorație a fost creată pentru ceremonie și apoi transmisă în familie ca moștenire. Greutatea lui ajungea uneori la 35 kg. Voalul de mireasă obligatoriu (vÿrgenchyk), cusut din trei fâșii de pânză albă și brodat cu ornamente tradiționale, a servit drept coafură miresei.

Important! Hainele de la nuntă nu au fost purtate niciodată de către tinerii căsătoriți. L-au păstrat pentru înmormântări ca ținută de înmormântare.

Accesorii și încălțăminte pentru îmbrăcăminte „Mari”.

Un detaliu aparte al ținutei naționale este cofa de femeie, care purta informații de bază despre proprietarul acesteia: statut social, vârstă, apartenență la Lunca, Muntele sau Marii de Est. Rochia unei fete - o bentiță - poate fi din piele sau lână. A fost deosebit de atent decorat cu monede si margele, acoperind intreaga tinuta cu ele si completand-o cu pandantive din aceleasi materiale.

Cofa pentru femei era destul de complexă și avea următoarele tipuri:

1. Cadru, ascuțit - shymaksh, shurka;
2. În formă de lopată - magpie;
3. Prosop moale – ascutit;
4. Batistă.

Shurka, shymaksh și soroka sunt coafuri de cadru, la baza cărora a fost scoarța de mesteacăn. Aceste căptușeli și sharpans erau, de asemenea, bogat brodate și decorate. Nu s-a folosit doar broderia cu impletitura. Ar fi putut fi multe monede pe rochiile cadru. Sharpan a fost brodat. Iarna, femeile purtau pălării înalte din blană de vulpe sau castor.

Bărbații purtau pălării din pâslă, șepci, șepci, iar iarna - pălării din lână sau piele de oaie.

Pe picioare au fost puse sandale cu șapte rânduri. De sărbători, pantofii de bast erau înlocuiți cu pantofi sau cizme din piele moale, iar pe vreme rece erau izolate cu cizme din pâslă.

Costum Mari modern

Marii sunt foarte sensibili la tradițiile lor. Până astăzi, aici trăiesc credințele în zeii păgâni. Și deși doar câțiva mărturisesc această credință, cea mai mare parte a populației republicii participă la rituri religioase simbolice. Pentru sărbătorile naționale și nunțile tradiționale mari se cusează și se poartă costume populare, care au suferit unele modificări, s-au asimilat condițiilor moderne, dar și-au păstrat principalele trăsături.