Probleme și oportunități ale educației moderne. Probleme de organizare a procesului educațional la școală

educațională educație profesională a adolescenților

Educația: concept, forme de educație în istorie și context modern

Dezvoltarea progresivă a oricărui stat se bazează pe bogăția sa spirituală. Valorile spirituale ale oricărei națiuni și societate devin cel mai important factor care le determină viitorul.

În condițiile moderne de dezvoltare a societății și statului nostru, cea mai stringentă problemă rămâne nivelul culturii spirituale și morale a tinerei generații. O situație demografică nefavorabilă, creșterea criminalității, nivelarea familiei ca valoare, pierderea conștiinței patriotice, scăderea nivelului de sănătate și a calității vieții necesită o revizuire serioasă a vectorilor de dezvoltare a educației, determinând-o. nu numai resurse materiale, ci și spirituale. Dacă resursele materiale au contribuit recent la creșterea prin proiecte naționale, resursele spirituale ridică în continuare preocupări serioase.

Societatea încă nu are un sistem care să combată fenomenele negative care au un efect corupător asupra sufletelor oamenilor. Învățământul rusesc, după modernizare și reformă, și-a pierdut funcția educațională. În urma pionierilor și a Komsomolului, copiii noștri au pierdut mișcarea Timur, cluburile internaționale de prietenie, paradele cântecelor militare, Zarnitsa, patronajul și concursurile pentru dreptul de a fi pe flancul drept... La un moment dat, acestea și alte forme au contribuit cu adevărat. la educație colectivismul, calitățile de conducere, dragostea pentru Patrie, respectul față de alte popoare, dorința bătrânilor de a-i ajuta pe cei mai tineri. În schimb, am primit un val de propagandă de cruzime, violență, indiferență, cinism, revărsat ca un râu de pe ecranele televizoarelor și computerelor.

Cine poate rezista acestui atac astăzi? În primul rând, familia, sistemul organizat de învățământ în instituțiile de învățământ, biserica. Aceste instituții sociale au luptat întotdeauna pentru păstrarea moralității, a fundamentelor morale ale societății ruse, fiind cel mai prețios lucru, au protejat lumea spirituală a oamenilor de insensibilitate, grosolănie și carierism.

Viața dictează necesitatea dezvoltării unei cetățenii active în rândul elevilor, implicarea lor în activități utile social, promovarea unui stil de viață sănătos, dezvoltarea fizică și morală.

În societatea rusă modernă, ideea de patriotism poate și ar trebui să devină nucleul în jurul căruia se formează sentimentele, credințele, pozițiile, aspirațiile tinerilor, pregătirea și capacitatea lor de a acționa activ pentru binele Patriei. . Adevăratul patriotism presupune formarea și dezvoltarea constantă a unui complex de calități pozitive, a cărui bază ar trebui să fie componentele spirituale, morale și socioculturale. Patriotismul apare în unitatea de spiritualitate, cetățenie și activitate socială a unui individ care este conștient de inseparabilitatea și inseparabilitatea sa cu Patria.

Familia joacă un rol important în creșterea generației tinere. În familie sunt stabilite acele viziune de bază asupra lumii și poziții morale ale copilului, liniile directoare ale acestuia, ideile despre bine și rău, care apoi, în etapele ulterioare ale creșterii și educației într-o instituție de învățământ, sunt doar concretizate. Familia trebuie să devină partener al statului în implementarea educației patriotice a tinerilor și copiilor. Casa tatălui atrage oamenii cu căldură și deschidere, creează oportunități de autorealizare și exprimare de sine. Dragostea pentru Patria Mamă este cea care păstrează oamenii timp de secole, le oferă o resursă nu numai pentru supraviețuire, ci și pentru auto-dezvoltare, potențial deblocat.

Problema conservării și întăririi sănătății populației este extrem de relevantă, atât pentru prezentul, cât și pentru viitorul Rusiei. Păstrarea și întărirea sănătății elevilor și adolescenților este cea mai importantă sarcină a educației moderne. Calitatea educației și dezvoltarea competențelor cheie ale elevilor depind direct de aptitudinea lor fizică. Exercițiul fizic de zi cu zi promovează sănătatea spirituală și fizică a copiilor și tinerilor, participarea lor activă la diferite forme de activități creative utile din punct de vedere social, inclusiv sportul și arta, formarea orientării către valorile spirituale și morale, renașterea și dezvoltarea celor mai bune trăsături. inerente unei ruse - bunătate, generozitate, milă, spiritualitate înaltă combinate cu forță fizică, sănătate și talent în diverse tipuri de activități creative.

După Revoluția din octombrie 1917 și până la mijlocul anilor 1980. În țara noastră, conceptul de educație a fost determinat de caracteristicile ideologiei comuniste și ale societății totalitare. În ciuda realizărilor individuale ale teoriei și practicii educației (în primul rând, acest lucru se datorează lui A.S. Makarenko, care a pus accent pe o echipă de diferite vârste și pe influența acesteia asupra formării unui copil, deoarece „există îngrijire creată pentru cei mai tineri, respectul față de bătrâni, cele mai delicate nuanțe relații de camaradeș”), a avut ca scop formarea unor oameni devotați ideologiei comuniste, care posedă calități utile construcției socialiste, în urma cărora s-a pierdut conceptul de valoare de sine a individului. Cu toate acestea, în perioada „dezghețului”, după cel de-al 20-lea Congres al PCUS (1956), care a condamnat cultul personalității lui Stalin, au început schimbări în pedagogie.

Simbolul căutărilor umaniste a fost V. A. Sukhomlinsky (1918-1970), care credea că educația morală începe cu primii pași ai vieții conștiente a unui copil. Potrivit lui Sukhomlinsky, „a cultiva conștiința înseamnă a afirma într-o persoană ideea modului în care oamenii își vor evalua acțiunea, a se asigura că o persoană se teme de condamnarea oamenilor și s-ar vedea întotdeauna ca luminată de lumina strălucitoare a oamenilor. zvonuri, ceea ce e în poporul nostru ei numesc auz, prune... A educa conștiința înseamnă a învăța o persoană din copilărie să se dăruiască altor oameni, să experimenteze nevoia unei persoane.” O abordare a elevului bazată pe valorile umane universale durabile presupune că copiii dobândesc categorii morale precum fericirea, libertatea, onoarea, demnitatea, datoria, dreptatea și respectul pentru demnitatea personalității altuia. La școala Sukhomlinsky, aceste categorii au fost învățate prin grija față de ceilalți, prin formarea capacității de a simpatiza și de a empatiza.

Problema educării unei persoane ca purtător de moralitate capătă o relevanță deosebită la sfârșitul secolului al XX-lea. în legătură cu creșterea tehnocratizării societății, pragmatizarea existenței sociale a oamenilor, însoțită de scăderea barierelor morale.

Interesantă este experiența ridicării unei personalități demne, propusă de V. F. Shatalov în lucrările sale care dezvăluie principiile de bază și conținutul sistemului metodologic pe care l-a dezvoltat („Unde și cum au dispărut troikele”, 1979; „Proza pedagogică”, 1980; „The experimentul continuă”, 1989 etc.). Profesorul reflectă asupra influenței evaluării asupra formării personalității unei persoane, care, dacă este tratată inadecvat, poate deveni un mijloc de oprimare a individului și că uneori „în căutarea unor rezultate externe imediate” principalul lucru este trecut cu vederea - persoană, atitudinea sa față de alți oameni.

În a doua jumătate a anilor 80 gt. ca alternativă la pedagogia oficială, ideea de pedagogie a cooperării a fost înaintată și justificată (Sh. A. Amonashvili, E. N. Ilyin, V. F. Shatalov, M. P. Shchetinin etc.), bazată pe asigurarea studenților, acolo unde este posibil, liberă alegere și făcând apel la o colaborare bazată pe demnitate între profesori și elevi.

Potrivit S. A. Amonashvili, pedagogia umană ar trebui să contribuie la realizarea naturii fiecărei persoane, care la copii se manifestă în dorința de dezvoltare, pasiunea pentru libertate, nevoia de a crește - acesta este tocmai sensul său cel mai înalt și scopul principal; „o abordare personal-umană este de a face semnificativ ceea ce este necesar pentru asimilarea într-o anumită perioadă a procesului pedagogic, adică astfel încât copilul să înțeleagă sarcina educațională (obligatorie din punct de vedere pedagogic și social)

Știința și practica continuă să se deplaseze pe calea transformărilor umaniste. Pedagogia umanistă este centrată pe persoană, recunoscând respectul pentru demnitatea individului. În primul rând, se distinge prin faptul că se acordă prioritate dezvoltării sferelor mentale, fizice, intelectuale, morale și de altă natură ale personalității, formării unei personalități umane libere, care gândesc și acționează în mod independent, capabile să facă alegeri informate. în diverse situații educaționale și de viață, oferind condiții pentru reorientarea cu succes a procesului educațional educațional. Pedagogia umanistă presupune formularea unor cerințe rezonabil formulate față de elev și respectarea drepturilor acestuia.

Conceptul umanist de educație publică înseamnă practic introducerea unui nou tip de educație, axat pe stăpânirea de către elevi a culturii și a valorilor umane universale, realizările moderne ale științei și tehnologiei, experiența necesară, care implică dezvăluirea maximă a potențialului creativ al individul bazat pe autodeterminarea și independența sa ca subiect al procesului cultural-istoric.

În lumina acestui concept, o instituție de învățământ devine cea mai importantă instituție culturală și de învățământ. Scopul său principal și strategic este de a pregăti o persoană inteligentă, educată și cultă, cu gândire creativă, stima de sine și responsabilitate, care știe să se perfecționeze, să construiască relații armonioase cu lumea, natura și alți oameni.

Conceptul de „creștere” pentru sistemul de educație autohton este indisolubil legat de formarea și dezvoltarea spirituală și morală a unei persoane. Mai mult, dacă luăm în considerare formarea din punctul de vedere al stăpânirii anumitor cunoștințe de către participanții la procesul educațional.

Toate acestea se realizează pe baza umanizării întregului sistem de învățământ, a comunicării culturale și libere, a pedagogiei cooperării și co-creării, prin utilizarea noilor tehnologii, a formelor și metodelor active de formare și educație. La sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI, a apărut o situație pedagogică fundamental nouă, când fiecare profesor, fiecare cadre didactice au avut ocazia să proiecteze sisteme educaționale adecvate naturii copilăriei și tradițiilor culturale și istorice ale societății. . Consecința acestui fapt a fost apariția unui număr semnificativ de concepte de educație orientate umanist, în care educația este considerată sub diferite aspecte.

Scopul educației în secolul XXI. ar trebui să fie promovarea dezvoltării individuale a unei persoane, formarea de înalte calități morale și conștiință civică în dreptul de veto. Trăsătura dominantă a noii educații, care permite elevilor să se realizeze în toate etapele dezvoltării lor personale, este principiul modelării succesului personal al elevilor și elevilor în societate.

Insuflarea în studenți a idealurilor umaniste, inclusiv toleranța, colectivismul, înțelegerea reciprocă, responsabilitatea, recunoașterea dreptului altora la respectarea demnității personalității lor, este una dintre sarcinile principale ale procesului educațional modern.

(4 voturi: 5,0 din 5)

Preotul Dimitri Bezhenar, responsabil cu munca misionară a protopopiatului Sergiev Posad, răspunde la întrebările telespectatorilor.

— Bună, dragi telespectatori, Alexander Sergienko este în studio. Astăzi, oaspetele nostru este responsabilul cu munca misionară a protopopiatului Sergiev Posad, duhovnic al bisericii Akhtyrka din satul Akhtyrka, candidat la teologie, preotul Dmitri Bezhenar. Bună, tată.

— Bună seara, Alexandru.

- Binecuvântează telespectatorii noștri.

— Dragi frați și surori, Dumnezeu să vă binecuvânteze cu tot binele! Sărbători fericite ale Icoanei Kazan a Preasfintei Maicii Domnului și a Preasfintei Maicii Domnului „Bucurie tuturor celor întristați”!

— Subiectul nostru de astăzi este creșterea copiilor în lumea modernă și despre unele dintre greșelile pe care le facem.

— Dragi prieteni, printre problemele cu care se confruntă fiecare creștin modern și, în primul rând, fiecare familie ortodoxă, una dintre problemele principale, principalele sarcini este creșterea copiilor, creșterea unei personalități morale într-o lume modernă, foarte grea. Și înainte să trecem direct la subiectul conversației noastre de astăzi și să vă invităm, dragi prieteni, să participați activ la conversația cu noi, aș dori să vă spun un incident interesant, un dialog interesant la care am asistat destul de recent.

Un venerabil domn - de o vârstă foarte respectabilă - dintre cei care au devenit membru al bisericii la sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90, a citit în mod firesc multă literatură ortodoxă bisericească - a citit, firește, fără sistem, motiv pentru care, ca să spunem. ușor, are o asemenea confuzie în cap — a acuzat Biserica Ortodoxă de faptul că una dintre principalele probleme ale Bisericii de acum este evlavia excesivă. A dat vina, în primul rând, pe cler. Că clerul uman cheamă oamenii să postească – dar nu explică de ce este nevoie de post. Oamenii postesc, dar se presupune că, din punctul de vedere al acestui domn, ei nu știu de ce postesc. Se roagă, dar nu înțeleg ce este rugăciunea. Și din rugăciune, din post, dintr-o viață evlavioasă, li se ridică mândria, un sentiment de înaltă părere despre ei înșiși, ei pierd sărăcia spirituală, smerenia etc. Și când interlocutorul său a întrebat: cum puteți determina că aceasta este o problemă cu adevărat serioasă a societății bisericești moderne, el, așa cum era de așteptat, nu a dat niciun răspuns sensibil și articulat la această întrebare.

Prin urmare, dragi prieteni, aș dori să vă atrag atenția asupra acestui lucru. Acele probleme care există în societatea modernă și la care Sfânta Biserică reacționează mereu cu vocea ierarhiei — printre aceste probleme, problema evlaviei excesive nu există. Dacă ne uităm, urmărim cu atenție, ascultăm discursul anual al Prea Sfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii către clerul și monahia orașului Moscova, fiecare discurs anual rezumă rezultatele anului precedent, planurile și perspectivele pentru viitorul. Priviți documentele și hotărârile Sinoadelor Episcopale care au avut loc în ultimii ani; la activitatea Prezenței Inter-Consiliului, la site-urile ortodoxe - de exemplu, pravoslavie.ru, unde se discută unele probleme, inclusiv cele ale societății laice, se dau puncte de vedere diferite - peste tot vedem că printre problemele cu care se confruntă public ce probleme sunt? Analfabetismul religios este o problemă reală, ignoranța religioasă. De ce depune clerul atât de mult efort pentru a îmbunătăți alfabetizarea creștinilor ortodocși? De ce este aceasta o binecuvântare la timp foarte obligatorie și foarte potrivită din partea ierarhiei, astfel încât toți cei care se apropie de Botez trebuie mai întâi anunțați - dacă acesta este un adult. Și acest analfabetism religios - nu trebuie să cauți departe un exemplu. Sâmbăta părintelui lui Dmitrov a fost alaltăieri și mulți oameni trimit însemnări la templu cu următoarele cuvinte: treceți un bilet la templu, lăsați-i să se roage acolo. Expresia literală „lasă-i să se roage acolo” - astfel încât ruda mea apropiată de acolo, în viața de apoi, să fie bine. Și când întrebi o persoană: de ce nu vrei să mergi la biserică? „Nu am timp, am lucruri de făcut, griji, probleme, să fie „ei” clerul, să se roage acolo, iar sarcina mea este să scriu un bilet și să-l dau. Această formă de credință rituală este, de asemenea, unul dintre tipurile analfabetismului său religios.

Astfel de probleme există cu adevărat în viața modernă. Dar problema evlaviei excesive - nu există o astfel de problemă, și slavă Domnului că nu există, iar dialogul dintre acest domn în vârstă și interlocutorul său a lăsat o impresie foarte interesantă. Există un personaj literar binecunoscut, Don Quijote din La Mancha - acesta este un domn în vârstă care și-a îmbrăcat o armură care ruginise deja în timp, și-a imaginat că este un cavaler viteaz, a urcat pe cal, a luat o suliță și s-a repezit la cauta adversari. Şi de vreme ce nu mai erau cavaleri vrednici de el – trecuseră vremurile – a văzut o moară, năvălit la moară – la un duşman închipuit. Moara i s-a părut un uriaș. La fel, conversația cu acest domn a lăsat – cel puțin pentru mine, ca martor al acestui dialog, o impresie foarte tristă în comparație cu Don Quijote, care se luptă cu morile de vânt. Pentru că dacă printre problemele vieții bisericești moderne ar exista o problemă a evlaviei excesive, atunci am vedea ce? Începe un post de mai multe zile, iar ambulanțele nu ar avea timp să-i ducă pe enoriașii prea postați, care cad în epuizare, la secții; sau oamenii ar ajunge în spitale psihice pentru că s-au rugat în exces și astfel au înnebunit; sau oamenii își puneau lanțuri și dormeau pe pământul gol - ca asceții „la timp”. Prin urmare, nu se pune problema evlaviei excesive. Și aceste atacuri ale cetățenilor individuali indică doar că sunt visele inimii lor, adică prezintă rodul imaginației lor pasionale ca realitate. Din păcate, trebuie să comunicăm cu astfel de oameni, și mai ales în lucrarea misionară, și să încercăm să răspundem la atacurile lor împotriva Bisericii.

Iar dintre problemele reale ale vieții bisericești moderne, fără îndoială, una dintre cele mai importante este modul în care putem învăța să creștem o personalitate morală, precum copiii noștri, adolescenții care, datorită vârstei, datorită reevaluării valorilor, modul în care acestea, comunicând cu oamenii din jurul lor, percepe efectele culturii moderne de masă – uneori agresive, pernicioase, corupătoare; cum pot rezista, cum pot insufla imunitatea spirituala copiilor, ca sa treaca prin acesti ani grei de adolescenta - nu mi-e frica de acest cuvant - fara sa fie murdarati moral - sau, cel putin, cu pierderi minime pentru suflet . Aceasta este problema cu care se confruntă fiecare dintre noi.

- Și, desigur, cel mai periculos lucru care se poate întâmpla din partea părinților înșiși sunt unele greșeli sau inexactități, sau un comportament complet incorect față de copiii lor. Dacă există categorii principale?

- Da, într-adevăr, Alexandru, poate fi redus condiționat la două greșeli de bază comune pe care le fac toți părinții în general - nu putem spune că numai credincioșii, părinții bisericii, ci toți părinții în general. Oamenii înțelepți, profesorii și pastorii cu experiență vastă atrag întotdeauna atenția enoriașilor turmei lor și copiilor spirituali asupra acestor două greșeli.

Prima este afecțiunea excesivă, care se numește în mod greșit iubire, deși aici nu există dragoste, iar aceasta nu este altceva decât îngăduință, răsfățarea pasiunilor unui copil, când copilul își imaginează că este un rege neîncoronat în familie. Cea mai proastă opțiune este dacă există un singur copil - în timp ce el este singur, desigur, toată atenția este asupra lui și el crește într-adevăr pentru a fi egoist. Dar chiar dacă în familie sunt mai mulți copii, ultimul, de regulă, care primește cea mai mare atenție - atât de la părinți, cât și de la copiii mai mari, poate crește și el cu aceste tendințe egoiste. Și această afecțiune excesivă, îngăduința pasiunilor, când copilul crește și se simte în centrul atenției. El este convins - acest lucru poate depăși conștiința, dar este convins că întreaga lume și părinții lui au fost creați numai pentru el, pentru a-și satisface toate poftele. Și un astfel de egoist, care este adorat ca un idol păgân, de regulă, se confruntă cu probleme foarte mari în viață și este destul de evident că lumea din jurul lui nu îl va trata la fel; el va întâlni cu siguranță o atitudine față de sine care este mai demnă de el, de fapt, dar va percepe acest lucru cu resentimente, cu durere, va urî lumea întreagă, va fi jignit de toată lumea, va crede că neîntreprinderile și oamenii nedemni au devenit superiori. pentru mine m-au subestimat etc. d. Și părinții care își exagerează copilul îl transformă într-un idol – una dintre principalele greșeli – îl condamnă să fie singur în viață, nu va avea prieteni adevărați, sprijin real. Și va fi în mod constant într-o stare de război mental permanent cu lumea exterioară.

- Deci, prima este afecțiunea excesivă, iar a doua?

— A doua greșeală pe care o fac uneori și adesea părinții este severitatea excesivă. Aceasta este cealaltă extremă. După cum spune foarte înțelept bătrânul Paisios: toate extremele vin de la inamic. Îngăduința excesivă este o extremă, cealaltă extremă este atunci când un copil crește impersonal, crește ca într-o secție de poliție, unde fiecare pas, fiecare gând, este strict controlat de părinți, iar părinții pot crede sincer că ei. fac asta pentru binele copilului. Un copil, de regulă, într-o astfel de familie crește cu voință slabă, asuprit, lipsit de inițiativă și intimidat. Această depresie internă - nu mă tem de o comparație atât de clară - „copilăria închisorii” a unui astfel de copil poate duce ulterior în două direcții. Sau agresivitatea față de toți ceilalți este inexplicabilă - adolescentul însuși, tânărul, nu poate înțelege de ce are o asemenea agresivitate față de toți în interiorul său - cineva l-a privit greșit, a spus ceva greșit. Sau se exprimă prin faptul că o persoană va rămâne cu voință slabă, lipsită de inițiativă și deprimată toată viața. Se pare că caută oameni cu o voință mai puternică de a-l controla. Peste tot îi este frică să ia un fel de inițiativă, îi este frică să țipe, iar aceștia sunt și oameni nefericiți care nu au primit suficientă dragoste.

Prin urmare, în relațiile cu copiii, trebuie să ne amintim de exemplul înțelept al oricărui grădinar cu experiență: atunci când un grădinar plantează un copac mic, îl leagă astfel încât să crească uniform și trebuie să aibă grijă să-l ude la timp - nu să supraudă, deoarece atât excesul de umiditate, cât și lipsa de umiditate sunt la fel dăunează copacului. De asemenea, un exces de dragoste - mai precis, nu dragostea, ci îngăduința și severitatea excesivă dăunează și personalității copilului.

— Întrebare din regiunea Moscovei. În Proverbele lui Solomon există cuvintele „oricine își iubește copilul și cruță [toiagul său] urăște pe fiul său” (Proverbele 13:25). Acestea. creșterea unui copil permite pedepse. Și încă o întrebare: când copiii merg la altar, de multe ori copilul, îmbrăcat într-un surplis, pare să fie atât de drăguț.

— Doamne ferește, o întrebare foarte bună. Citatul înțeleptului Solomon continuă după cum urmează: „dar cine iubește, îl pedepsește din copilărie”. Vă voi aminti încă o dată etimologia cuvântului slav „pedeapsă”: aceasta nu este răzbunare, aceasta nu este pedeapsă, aceasta nu este o manifestare a puterii și cruzimii nebunești, nu este o dorință, așa cum ar fi, de a se bucura de suferință. a unei creaturi neajutorate, dar pedeapsa este învățătură, îndemn. Prin urmare, cine își iubește fiul sau fiica trebuie să-i pedepsească în mod natural - citește: admonestează-i și educă-i.

— Întrebare din regiunea Nijni Novgorod. Sora mea, care a murit acum cinci ani, are un fiu de trei ani, iar eu și tatăl lui îl creștem. În urmă cu doi ani, un tată a cumpărat un computer pentru copilul său. Un copil nu mai poate trăi fără computer; pentru el este totul. Când în sfârșit calculatorul s-a stricat, am fost fericit, dar copilul era supărat pe mine. Ce ar trebuii să fac?

— Doamne ferește, aceasta este o problemă destul de răspândită în viața modernă, deoarece computerul a devenit o parte integrantă a vieții oamenilor moderni și nu cred că în programul Soyuz TV ați auzit fraza că computerul este otravă . Computerul în sine nu poate fi otravă, deoarece este o creație a mâinilor umane, a minții umane și a talentului. Totul depinde de cum să-l folosești. Câtă literatură ortodoxă se tastează pe calculator, câte site-uri sunt interesante, educative, îmbogățitoare din punct de vedere moral! Totul depinde de mâinile cui se află această armă. Și este de la sine înțeles că pentru un copil care nu știe încă să-și distribuie energia și timpul, care este încă slab de voință, care are nevoie de îngrijire părintească, să stea mult timp la computer este periculos pentru el din toate punctele de vedere - atât din punct de vedere fizic - radiația constantă de la acest ecran și deteriorarea anumitor părți ale creierului, experții au vorbit deja mult despre asta, inclusiv de la St. Dreptul Ioan din Kronstadt la curtea Krutitsky - Izyaslav Aleksandrovich Adlivankin, tatăl Anatoly Berestov, au fost scrise multe articole pe această temă. Puteți citi și vă familiarizați cu cât de dăunător este nu atât un computer, ci utilizarea lui nerezonabilă, mai ales când copiii și adolescenții petrec mult timp în fața lui. Prin urmare, desigur, este mai bine ca toate acestea să fie dozate.

Cea mai bună opțiune care poate fi recomandată, de când ați apelat la mine, este dacă copilul nici nu știa că Internetul există până la o anumită vârstă. Sunt conștient că poate cuvintele mele se vor dovedi a fi foarte categorice. Și este mai bine ca un copil să nu știe că televiziunea există până la o anumită vârstă. Acest lucru nu se aplică canalului Soyuz TV, și anume televiziunii laice. Ca să nu știe cum este conectată antena la televizor. Acum există o mulțime de CD-uri ortodoxe, desene animate, filme vechi sovietice care au măcar un sens. Ei bine, urmăriți DVD-ul - aceasta este cea mai bună opțiune atunci când părinții dau informații în doze și au grijă să nu supraîncărcați copilul cu aceste informații. Prin urmare, Dumnezeu să-ți dea înțelepciune și răbdare să găsești cuvinte în această situație și să-i explice copilului tău despre răul de a sta prea mult timp la computer.

De ce este nevoie de mult mai mult efort pentru a crește un copil astăzi decât acum 10-15 ani? După cum sa dovedit, principala problemă este impactul negativ al mass-media și al televiziunii asupra societății și, în special, asupra copilului. Astăzi, copiii sunt lăsați în voia lor - internetul, se uita la televizor, presa scrisă, media electronică, jocuri pe calculator, strada, discoteci. Asta fac tinerii astăzi. Nu este nevoie să vorbim despre conținutul internetului; toată lumea știe perfect că oricine poate găsi acolo totul pentru a se potrivi nevoilor sale.

Ce oferă industria divertismentului copiilor?

Produse TV pentru copii mai mici – .

Comparație a mai multor desene animate rusești și occidentale cu intrigi aproximativ similare.

"Asteapta"– competiție constantă în viclenie – cine va depăși pe cine, conviețuire pașnică; Și "Tom si Jerry"– glume batjocoritoare, propagandă a violenței și avantajul celor puternici față de cei slabi.

„Floarea stacojie”– frumusețe, tandrețe, responsabilitate, loialitate, bunătate; Și
– deformare fizică și morală. În desene animate, abuzul asupra animalelor este prezentat ca o glumă inofensivă. Umflarea șerpilor și broaștelor, păsările care explodează, ouăle în cuiburi.

„Povestea rechinilor” Este acesta un spectacol despre o închisoare subacvatică? Nu, acesta este un desen animat pentru copii! Și ce nume colorat! A adunat atât de mulți spectatori! Acestea sunt mingi amuzante? Nu, acestea sunt Barash, Krosh, Nyusha, Losyash - un fel de porecle de închisoare în loc de nume normale. Dintre toate serialele mai mult sau mai puțin standard, povestea despre „Black Lovelace” este de un interes deosebit!?? Este puțin probabil ca înainte de acest desen animat copiii tăi să știe cine este un bărbat de femeie. Nu vă faceți griji, dacă nici măcar nu cunoșteau un astfel de cuvânt, atunci după ce au vizionat această „capodopera”, această întrebare va apărea cu siguranță. Și dacă nu le puteți explica acest lucru, vor fi cei care cu siguranță îi vor lumina cu privire la această problemă.

Iulia Sergheevna Kravtsova
Eseu despre starea actuală a procesului de educare a școlarilor

"ȘI creşterea, iar educația sunt inseparabile. Este interzis a menționa fără a transmite cunoștințe, ci toată cunoașterea acționează educational».

L. N. Tolstoi

În orice moment, profesorii au căutat cele mai bune modalități de a ajuta oamenii să folosească oportunitățile oferite de natură și să dezvolte noi calități. Timp de mii de ani, cunoștințele necesare s-au acumulat puțin câte puțin; unul după altul, au fost create, testate și respinse sisteme pedagogice, până când au rămas cele mai viabile, cele mai utile. Știința de educaţie, a cărei sarcină principală a fost acumularea și sistematizarea cunoștințelor științifice despre educație umană. . Cele mai noi tehnologii pentru instruire, educație și educaţie, tehnicile eficiente sunt de mare importanță în. Cresterea cum un concept pedagogic include în cuprinsul său trei esenţiale semn: primul este scopul, prezența unui fel de model, chiar și cel mai general, ca ghid socio-cultural; al doilea - potrivirea mișcării proces valorile socio-culturale ca realizări ale dezvoltării istorice a omenirii; a treia este prezența unui anumit sistem de influențe organizate. .

În a lui eseu Voi vorbi despre educația modernă a școlarilor, care este complicat de multe negative proceselor care se întâmplă în societatea noastră. Mi se pare că în educaţie personalitate, locul cel mai important este ocupat, în primul rând, de comportamentul oamenilor din jurul lui. Propriul nostru comportament este cel mai decisiv lucru. Procesul educațional, care vizează dezvoltarea tuturor copiilor, trebuie să fie structurată astfel încât să ofere condiții optime pentru dezvoltarea fiecărui copil, pe baza unicității individualității sale. De asemenea, când educația unui școlar trebuie luate în considerare autoeducatie, unde componenta inițială sunt nevoile și motivele copilului, adică motivații interne profund conștiente pentru munca sistematică și activă asupra propriei persoane. Procesul educațional este strâns legată de formele conștiinței sociale (politică, morală, drept, știință, artă, religie, care la rândul lor reprezintă un teren de reproducere spirituală). educaţie. . ÎN proces pedagogic modern, antrenament și creşterea trebuie organizate, adică instruire și educaţie este necesar să se dea forma unui controlat proces, în care interacțiunea dintre profesor și elevi va fi conectată.

Revenind la subiectul meu eseu, trebuie spus că scoala moderna se bazează pe principiile tradiționale ale educației și necesită schimbare și prezența inovației. Deoarece şcoală una dintre principalele instituţii de socializare personală în proces de viață, integrarea copilului în spațiul profesional, și este, de asemenea, o verigă fundamentală în lanțul de dezvoltare de la un copil la o personalitate matură. Prin urmare, trebuie să răspundă prompt și eficient la ceea ce se întâmplă în proceselor din lumea modernă, vedeți și eliminați problemele emergente, găsind soluții care să conducă la schimbări calitative, adică să fie adecvate realitatea modernă. In afara de asta, modern Spațiul educațional trebuie să fie mobil, adică să răspundă rapid la schimbările din afara acestuia.

În opinia mea, sarcina principală școala modernă este educația elevului capabil de soluții radicale și non-standard. Acest lucru poate fi realizat numai prin medierea competentă a tradițiilor și inovațiilor pedagogice în spațiu educațional și educațional modern. ÎN procesul de educare a şcolarilor este necesar să se ţină cont de problema dezvoltării spirituale şi morale a individului. În opinia mea, generația tânără a suferit o schimbare a orientărilor valorice. Ne lipsesc principiile morale puternice, care afectează negativ dezvoltarea nevoilor morale şcolari. Consider că pentru a păstra dezvoltarea spirituală și morală a individului, procesul de educație trebuie să meargă cu intenție, în cazul în care conținutul principal de spiritual și moral educația unui școlar trebuie să existe valori de bază bazate pe morală depuneri: patriotism, solidaritate socială, cetățenie, familie, muncă și creativitate, știință, religii tradiționale rusești. Dar din moment ce vorbim despre viață şcolar modern, apoi aici educational Pe lângă societate, impactul este exercitat de fluxul de informații primite prin internet, televiziune și cinema. Impact asupra creştereași socializarea individului (nu întotdeauna pozitiv) acestea și alte surse de informații sunt adesea dominante în proces de educaţie şi socializare.

Prin urmare, procesul modern de educare a unui şcolar, înțeleg cum proces impact asupra formării și dezvoltării personalității. Profesorul trebuie să cunoască rolul mediului social ca factor în formarea personalității, adică este necesar să se țină cont de totalitatea circumstanțelor care înconjoară copilul, valoroase din punct de vedere social, care influențează dezvoltarea lui personală și facilitează intrarea lui în cultura modernă. De asemenea procesul de învățământ modern necesită o abordare individuală a fiecăruia elev. Personalizare educația ar trebui să conducă la asta pentru a scoate în evidență cele mai bune trăsături și calități şcolari. ÎN învăţământul modern, profesorul trebuie să fie atent la afirmația fiecărui elev, să stimuleze independența și independența de judecată, să accepte orice altă opinie, fără a da aprecieri unilaterale. Și în încheiere aș vrea să citez cuvintele lui A.S. Makarenko:

« Ridică totul: oameni, lucruri, fenomene, dar mai presus de toate și pentru cel mai mult timp - oameni. Dintre aceștia, părinții și profesorii sunt pe primul loc. Cu întreaga lume complexă a realității înconjurătoare, un copil intră într-un număr infinit de relații, fiecare dintre acestea se dezvoltă invariabil, se împletește cu alte relații și este complicată de creșterea fizică și morală a copilului însuși.

Toate acestea "haos" Se pare că nu poate fi luată în considerare; cu toate acestea, creează în fiecare moment anumite schimbări în personalitatea copilului. A dirija și gestiona această dezvoltare este sarcina educaţie».

Literatură:

1. Revista « Educația școlarilor» Nr. 9, 2012

2. Krysko V. G. Psihologie și pedagogie. Curs de curs. a 3-a ed. M.: Omega,

3. Pedagogie. Manual pentru elevii pedagogici. universități și pedagogice colegii / Ed. P.I. Pidkasisty. - M: Societatea Pedagogică a Rusiei, 1998. - 640 p.

4. Podlasy I. P. Pedagogie: Manual. pentru studenții din învățământul superior. manual stabilimente. - M.: Educaţie: Umanitar. ed. Centrul VLADOS, 2003- 576 p.

5. Pedagogie: Manual. manual pentru studenții din învățământul superior. instituții / Ed. Slastenina V. A---ed. a IV-a. - M.: Centrul de edituri "Academie", 2005-576 p.

6. Dzhurinsky A. N. Comparativ pedagogie: Manual. manual pentru studenții din învățământul secundar și superior. institutii de invatamant. - M.: Centrul de edituri "Academie", 1998. - 176 p.

7. Kharlamov I. F. Pedagogie. – M.: Gardariki, 1999. – 520 p.

8. Khutorskoy A.V. Didactica modernă. Tutorial. a 2-a ed. - M.: „Editura” Superior şcoală"» ,2007.-639 str.

Publicații pe această temă:

Rezultate pozitive în creșterea copilului pot fi obținute prin acțiuni coordonate ale profesorilor și familiilor, sub rezerva dezvoltării interesului.

Educație fizică adaptivă: un program pentru copiii cu probleme de sănătate permanente și temporare. Obiectivele programului: Dezvoltarea responsabilităţii personale a copiilor pentru sănătatea lor. Promovarea sănătății, îmbunătățirea dezvoltării fizice, întărirea.

Relevanța problemei educației patriotice a copiilor preșcolari în lumea modernă Primele sentimente de cetățenie și patriotism. Sunt accesibile copiilor? Bazându-ne pe mulți ani de experiență în această direcție, putem oferi.

Raport analitic asupra stării mediului subiect-spațial Problema creării unui mediu subiect-spațial într-o instituție preșcolară este deosebit de relevantă astăzi. Acest lucru se datorează faptului că.

Un set de exerciții pentru copiii mici cu afecțiuni hipoxice și encefalopatie perinatală Un set de exerciții pentru copiii mici cu afecțiuni hipoxice și encefalopatie perinatală (recomandări metodologice pentru.

Un model de organizare a procesului educațional într-un grup de educație familială pentru o zi. Lucrul cu părinții I jumătate de zi Domenii educaționale / Direcții de dezvoltare a copilului Dezvoltare fizică („Educație fizică”, „Sănătate”) Dimineața.

Eseu „Socializarea personalității în lumea modernă” Odată cu schimbările fundamentale în economia, politica și viața socială a cetățenilor țării noastre, problema socializării umane devine din ce în ce mai importantă.

Proiectarea procesului de educație spirituală și morală a copiilor de 5-6 ani „Familia Prietenească a Națiunilor” Obiective: 1. Continuă să trezească interesul copiilor și să-și formeze idei despre modul de viață al oamenilor, tradițiile, obiceiurile, folclor și cele naționale ale acestora.

Eseu „Filosofia mea de educație preșcolară” Oricine decide să-și conecteze viața cu copilăria va rămâne tânăr pentru totdeauna. Așa că este norocos pe drept. Ceea ce înseamnă că este o persoană fericită. Fiecare.

După părerea mea, în prezent multe tradiții nu sunt complet ale noastre, de exemplu, în ceea ce privește sărbători: tendința modernă este sărbătoarea de Halloween.

Biblioteca de imagini:

Sistemul de învățământ este una dintre cele mai importante structuri, controlate de stat, care vizează atât socializarea fiecărui membru al societății, cât și socializarea cunoștințelor științelor naturii. Educația, prin prezentarea unei persoane a valorilor morale și spirituale care constituie proprietatea culturii publice sau care pretind a fi incluse în vistieria culturii, ne permite să ne formăm imaginea spirituală a unei persoane. Conținutul educației se formează pe baza realizărilor cunoștințelor umane. Aducerea cunoștințelor acumulate în conștiința membrilor societății asigură nu numai menținerea nivelului de civilizație atins al societății și funcționarea producției, ci și progresul societății.

Într-o școală modernă, există o serie de probleme nerezolvate sau insuficient rezolvate care sunt relevante pentru activitatea profesională a unui profesor. Școala modernă are probleme mai mult decât suficiente și este imposibil să le acoperi pe toate. În lupta pentru calitatea educației, un rol important este acordat conținutului și structurii educației. Cel mai adesea, atât structura, cât și conținutul sunt „coborâte de sus” de către școală. Altfel este imposibil - spațiul educațional va fi perturbat. Este imposibil să nu fii de acord cu asta.

Cu ce ​​dificultăți se confruntă (după părerea mea) o școală modernă, cu ce probleme trebuie să rezolve pentru a îmbunătăți calitatea serviciilor pe care le oferă?

1. Intensitatea și eficacitatea insuficientă a activităților contra - predare, adică activitate scăzută a elevilor în procesul de învățare. Sarcina profesorului nu este doar să lucreze în clasă, ci să realizeze o muncă la fel de productivă de la elev. Și aceasta nu ar trebui să fie activitate episodică la unele lecții și la unele materii, ci crearea unui întreg sistem de predare, un sistem al tuturor metodelor în care elevul nu poate fi inactiv în principiu.
2. Natura predării este de așa natură încât profesorii exagerează rolul de observație și percepție, folosind natura ilustrativă și explicativă a predării, îndepărtând astfel gândirea elevului, ei „uită cum să gândească”. La școală, desigur, este necesar să se explice și să ilustreze, dar toate acestea ar trebui să fie subordonate unui singur scop: înțelegerea și asimilarea de către elevi a esenței subiectelor și științei studiate, și nu o prezentare simplificată și o descriere colorată.
3. Supraîncărcare de materii educaționale. Încercăm să îmbrățișăm imensitatea și să împingem necesarul și inutilul în cantități exorbitante în capul copiilor. Care este valoarea naturii științifice a mijloacelor didactice pentru studenți? Autorii lor par să fie puțin familiarizați cu particularitățile psihologiei copilului și uită complet că ei înșiși au fost cândva copii. Prin urmare, avem problema lipsei de creativitate și căutare în munca elevilor. Memoria este încărcată, nu gândirea. Ca urmare, cunoștințele sunt fragile, de scurtă durată și inaplicabile în practică.
4. Uitarea aproape completă a laturii educaționale a procesului educațional. Odată cu prăbușirea mișcărilor Pioneer și Komsomol în școală, încă nu există nicio alternativă care funcționează efectiv peste tot. Legăturile anterioare cu întreprinderile și organizațiile sponsorizate au fost complet distruse. Aceasta înseamnă că au fost încălcate toate „instrumentele externe” existente anterior (mass-media, cenzură, cinema, literatură etc.) care existau anterior și îndeplineau cea mai importantă funcție a procesului educațional. Se pare că un slogan de școală bun pentru un elev „Ai succes” într-o școală modernă sună ca „Principalul lucru este să fii bogat și faimos” sau „Ia totul din viață”.
5. Abandonând funcția educațională, renunțând la rolul de „educator” în favoarea rolului de „profesor”, școala modernă este acum din ce în ce mai înclinată spre a se transforma într-un fel de „mașină de predare”. Din ce în ce mai mulți acum dobândind funcțiile unui fel de unitate fără suflet, combinând în sine parțial funcțiile unei mașini de copiat și parțial un transportor de producție comercială. Școala se apropie acum de apariția unui fel de „fabrică de cunoștințe dezsuflete” sau „copiator”, ca același copiator, pentru transferul cantității de cunoștințe de la unii oameni - profesori, către alți oameni - copii. Și de aceea copiii sunt acum adesea văzuți la școală ca un „produs fără suflet” sau ca un „produs fără suflet”. Ei nu mai sunt „generația tânără”, nu „schimbarea în creștere” și nu „partea în curs de maturizare a societății”, ei sunt acum pur și simplu „cei” în care trebuie să investești (inclusiv pentru bani) niște cunoștințe specifice. Nu este de mirare că în astfel de condiții „oficiale”, profesorii sunt nevoiți să propună, de cele mai multe ori, interese și valori mercantile, materiale ca motivație și motivație a elevilor lor. Și fără a include - sau chiar, în primul rând - moral și spiritual, așa cum a încercat școala să facă în vremurile sovietice sau chiar „țariste”. Și nu este de mirare că în astfel de condiții profesorul se îndepărtează acum din ce în ce mai mult de formula anterioară: „profesorul (citește – școală) este un semănător al binelui, al strălucitorului, al eternului.
6. Există o întrebare urgentă cu privire la nevoia de individualizare a procesului de învățare, de a ține cont de vârsta și de caracteristicile individuale ale elevilor, despre diferențierea adecvată a cunoștințelor, evaluărilor și, cel mai important, a programelor. Există o orientare generală a educației spre medie, spre școlari cu o anumită performanță academică medie, dar în același timp este la fel de proastă atât pentru elevii cu performanțe înalte, cât și pentru cei mai în urmă. În condițiile educației moderne de masă, toate aceste probleme încă așteaptă să fie rezolvate.
7. Reticența unei părți semnificative a profesorilor de a lucra într-un mod nou, ținând cont de ultimele realizări ale pedagogiei. Profesorii pur și simplu nu pot ține pasul cu progresele științifice moderne rapide și inovatoare din domeniul tehnologiei informației. Categoria de vârstă înaintată a profesorilor (și aceasta este coloana vertebrală principală a oricărei instituții de învățământ astăzi) își „termină” experiența de muncă și nu consideră că este necesar să stăpânească inovațiile moderne. Copiii noștri sunt deja cu un pas înaintea noastră în unele probleme tehnice. Cum să nu te străduiești să-i ajungi măcar din urmă? Colegii, secolul XXI e afară!
8. Lipsa instrumentelor pentru a reduce agresivitatea și nesupunerea elevilor. Democratizarea vieții publice a lipsit profesorii de aceste instrumente, dar nu a oferit altceva decât posibilitatea reciprocă de a apăra în instanță interesele lezate. Dar, după cum se spune, nu te poți grăbi în instanță în fiecare caz. De aici și lipsa de ordine în școală.
9. Punctul de plecare nu ar trebui să fie interesele instituției de învățământ, ci interesele copilului și ale familiei. Trebuie să-i întrebăm pe părinți dacă vor să-și vadă copiii educați egoiști egoiști și nerecunoscători? Sau poate că vor să crească un raționalist practic, preocupat de succesul pământesc și de carieră? Vor să-și vadă copiii ca fii demni ai Patriei sau cresc un cetățean al unui alt stat? Școala este menită să ajute familia în educarea copilului, în creșterea unui bun cetățean pentru Patria noastră. Pe ce principii ar trebui să se bazeze sistemul de învățământ, care ar trebui să fie conținutul procesului educațional pentru ca copilul să-și mulțumească părinții cu bunătate, supunere, muncă asiduă și smerenie? Ce condiții trebuie create pentru ca un copil să se dezvolte corect, pentru ca viața spirituală trezită în familie să nu se estompeze în el, astfel încât să stăpânească principiile științei, să-și cunoască cultura natală și mondială, astfel încât să fie un patriot al Patriei sale, gata să-și dea viața pentru ea în vremuri grele?? Este nevoie de un sistem educațional care să permită transferul deplin de la o generație la alta a cunoștințelor, experienței activității constructive și creative, valorilor inerente oamenilor și experienței vieții spirituale. Dacă încercăm să creăm o astfel de școală, vom ajunge inevitabil cu o școală bazată pe tradițiile ortodoxe. Școala, bazată pe tradiția ortodoxă, este singura naturală și științifică care permite copiilor de toate naționalitățile și confesiunile să intre în cultura mondială prin cultura rusă, creând în același timp condiții pentru dezvoltarea culturii lor naționale.

La ce ar trebui să acorde atenție o școală modernă?

1. Suport informațional și susținere a procesului de învățare în condiții moderne. Caracteristici de predicție a debutului rezultatelor învățării. Activitatea organizatorică cotidiană a unui profesor și specificul manifestării acesteia. Implementarea scopurilor și funcțiilor activităților de control, evaluare și stimulare în practică.
2. Umanizarea educației. Asigurarea dezvoltării libere și cuprinzătoare a unei persoane în procesul de educație; diseminarea ideilor de umanism în educaţie.
3. Stabilirea unei combinații optime și armonioase de cicluri de discipline umanitare, științe naturale, tehnice și alte discipline cu scopul de a dezvolta o cultură umanitară în fiecare student.
4. Individualizarea și diferențierea educației. Ținând cont de caracteristicile individuale ale fiecărui elev, creând condiții pentru educarea și formarea grupelor care studiază în funcție de anumite caracteristici.
5. Orientarea educațională și de dezvoltare a educației. Accentul educației nu se pune pe acumularea formală de cunoștințe, ci pe dezvoltarea abilităților elevilor și a gândirii acestora prin activarea nevoilor și capacităților lor cognitive.
6. Organizarea educației pe bază de competențe. Rezultatul stăpânirii conținutului educației pentru fiecare absolvent ar trebui să fie un set de competențe.

Îmi doresc ca profesorii să devină necesari și iubiți de elevi și colegi. Aceasta este cheia dobândirii libertății creative și, fără ea, cum poți deveni o școală la care atât copiii, cât și adulții doresc să meargă dimineața?

Literatură

1. Vasilyeva N.V. Educația azi și mâine: modalități de depășire a crizei.- M.: ZAO, Editura Economie, 2011.
2. Probleme sociale ale educației: metodologie, teorie, tehnologie. Culegere de articole științifice. Editor O.A. Panina. - Saratov. - 1999.
3. Slobodchikov V. Noua educație - calea către o nouă comunitate // Educație publică 1998 Nr. 5.