Ceartă de sânge, o relicvă a trecutului sau un prezent sângeros? Vrăjitură de sânge în Caucaz - restaurarea onoarei sau tributul unui obicei sălbatic? Distribuția istorică și geografică a vrăjirii de sânge.

Obiceiul vrăjirii de sânge, care este practicat, în special, de ceceni, pare multora a fi o relicvă medievală sălbatică. Dar nu totul este atât de simplu și clar pe cât pare la prima vedere. De fapt, această tradiție protejează împotriva violenței rampante.

Conform legii adat

În limba cecenă, vâlvă de sânge se numește „chir”. Această tradiție nu este musulmană, se întoarce la adat - un set de legi nescrise conform cărora Vainakhs, strămoșii cecenilor moderni, au trăit chiar înainte de adoptarea islamului.

Motivul vrăjirii de sânge este cel mai adesea crimă. Bătrânii teipului se adună și conduc un proces. Dacă stabilesc vinovăția suspectului, atunci începe ritualul „sângerilor”. Un mesager este trimis rudelor ucigașului pentru a le informa cu privire la decizia familiei victimei de a declara ceartă de sânge. Din acest moment intră în vigoare legea „sânge pentru sânge”.

Dacă crima este neintenționată (de exemplu, moartea într-un accident sau dintr-un glonț rătăcit), atunci vinovatul este de obicei iertat imediat, dar trebuie să plătească o răscumpărare familiei victimei sau să aibă grijă de copiii victimei. Uneori, rudele victimelor refuză răscumpărarea, iar aceasta este considerată înălțimea nobilimii.

Dar dacă se dovedește că în momentul coliziunii sau al „împușcăturii accidentale” ucigașul era beat, atunci poate fi purtată o ceartă de sânge.

Apropo, femeile, bătrânii, copiii sau cei slabi la minte nu sunt uciși după obiceiul vrăjirii de sânge. Dar, în același timp, o femeie poate duce ea însăși o ceartă de sânge dacă nu mai sunt bărbați în familia ei. Și dacă o femeie este ucisă, atunci doi bărbați din familia ucigașului sunt uciși pentru ea.

Cel mai adesea, o familie care a fost declarată „veselă” apoi se mută în alt loc. Astfel de oameni sunt numiți „Lurovella”, ceea ce înseamnă „ascunderea de războaie de sânge”.

În cele mai vechi timpuri, vâlva de sânge se desfășura numai împotriva vinovatului crimei. În Adat a existat un astfel de lucru ca „kuig bekhki” („mâna vinovată”), adică era posibil să se urmărească direct doar criminalul. Mai mult, rudele de sânge erau adesea iertate - acesta era considerat un act mai demn decât răzbunarea. În secolul al XIX-lea, sub imam Shamil, legea a fost ajustată: acum partea vătămată putea alege singur cine va intra sub repartizare. De obicei, acestea erau rudele cele mai apropiate ale vinovatului din partea paternă. Uneori se întâmpla ca cel mai respectat membru al familiei să fie ucis.

Numai cele mai apropiate rude ale persoanei ucise se pot răzbuna. Dacă răzbunarea este dusă, de exemplu, de către prietenul său, nu va mai fi considerată o vâlvă de sânge, ci crimă, care va duce la apariția de noi linii de sânge. Uneori, un criminal este ucis de propriile sale rude pentru a evita mai multe vărsări de sânge.

Cum are loc reconcilierea?

Vrăjimea de sânge nu are termen de prescripție. Dacă o persoană acuzată de o crimă moare, frații, fiii, nepoții sau alte rude de sex masculin pot fi uciși. Prin urmare, se crede că, cu cât reconcilierea are loc mai devreme, cu atât mai bine.

Procesul de reconciliere este de obicei inițiat de familia făptuitorului. Un mediator este trimis la liniile de sânge, declarând dorința de împăcare. Conform regulilor, reconcilierea poate avea loc nu mai devreme de un an de la anunțarea uralei. În tot acest timp, cei cărora li s-a declarat vâlvă de sânge trebuie să fie în exil, ascunși.

Procedura de reconciliere arată așa. După ce s-a ajuns la o înțelegere între cele două părți, la ora stabilită în locul stabilit (de obicei la marginea satului), reprezentanții ambelor părți se întâlnesc și „conform protocolului” trebuie să fie în haine închise la culoare și cu capetele acoperite și nu trebuie să ridice capul și să privească în ochii „partei opuse”.

În primul rând, se aude un salut ritual și se citesc rugăciunile. Apoi vine ritualul în sine. Ruda cea mai apropiată a criminalului rade ucigașul în cap și barba, după care acesta este considerat iertat. De exemplu, dacă în timp ce te bărbierești ai rezistat tentației de a tăia gâtul dușmanului tău, înseamnă că ai iertat...

De ce este nevoie de ceartă de sânge?

Dacă cineva care este suspectat de crimă se consideră nevinovat și nu există nicio dovadă de nerefuzat cu privire la implicarea sa în crimă, atunci se poate curăța de suspiciune jurând pe Coran. Acest lucru se întâmplă în fața a zeci de martori. Se întâmplă ca un criminal să mintă chiar și în Coran. „Khera dui” (jurământ fals) este considerată una dintre cele mai grave crime din Islam. Dacă se dovedește că o persoană a mințit, atunci iertarea este revocată și toate rudele sale se îndepărtează de sperjur.

Care este sensul vrăjirii de sânge? Ideea este ca oamenii să înțeleagă: crima este un păcat groaznic, iar dacă ai ucis, atunci acest păcat va cădea nu numai asupra ta, ci și asupra capului celor dragi. Adică, un obicei care este îngrozitor la prima vedere îi descurajează în esență pe oameni să comită crime.

Vrăjimea de sânge este un atavism al societății umane, deși în locuri îndepărtate, de exemplu, satele de munte din Sicilia, este încă practicată. Am decis să apelăm la istorie pentru a înțelege cum s-a format acest obicei și cum s-a rezolvat fără sânge vâlva.

„...Ce s-ar întâmpla pe pământ dacă oamenii, contrar tuturor argumentelor rațiunii, ar ști doar că decontează unii cu alții? Nu este acesta blestemul Siciliei, unde bărbații sunt atât de ocupați cu vâlvă de sânge încât nu au timp să câștige pâine pentru familie? Don Corleone.

„Ochi pentru ochi”

Tradiția vrăjirii de sânge își are rădăcinile în trecutul profund al omenirii, când nu doar conceptul de drept în sensul său modern, ci și conceptul de stat nu exista cu adevărat. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, au existat un fel de concepte de dreptate primitive, cele mai primitive și clare la nivel semi-instinctiv.

Cunoscuta formulare „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte” provine din Vechiul Testament (Levitic 24, 20) și nu se limitează în niciun caz la această prevedere. Pe lângă aceasta, fără a număra paralelele din alte capitole ale Pentateuhului, formularea este dată „o fractură pentru o fractură” și „... cine ucide o persoană trebuie să fie ucis” (Levitic 24, 21). Celebrele legi ale lui Hammurabi aderă la principii similare atunci când vine vorba de oameni cu același statut. Astfel de prevederi din sistemele juridice antice se bazează pe același principiu ca și tradiția vendetei - și anume, principiul pedepsei egale pentru infracțiune, conform căruia ucigașul trebuie ucis. Dezvoltarea ulterioară a puterii și a mecanismelor legale a dus la faptul că monopolul dreptului de a impune „dreptatea” a rămas în sarcina statului. Instituția vrăjirii de sânge în majoritatea covârșitoare a cazurilor s-a găsit într-o poziție de atavism urmărit penal, caracteristică societăților tradiționale (unde obiceiurile și tradițiile din viața publică dominau sistemul legilor statului).

Obiceiuri de nord

Dacă vorbim despre teritoriul țării noastre, atunci în dreptul penal modern rusesc, motivele vrăjmașiei de sânge la comiterea unei crime sunt o circumstanță agravantă, care implică o pedeapsă mai severă. Dar, în același timp, ca și în alte țări europene, această tradiție a avut loc pe teritoriul Rusiei în Evul Mediu timpuriu.

Vrăjimea de sânge în Europa de Nord (în primul rând în țările scandinave) a mers mână în mână cu dreptul de a moșteni proprietate - și anume, procedura de răzbunare a unui membru al familiei ucis într-un număr de cazuri a avut exact aceeași succesiune ca și procedura de primire a unei moșteniri. (fiu - tată - frate - fiul fiului și așa mai departe). În paralel cu dreptul la răzbunare a existat și dreptul la răscumpărare, transferat familiei afectate după același principiu. De-a lungul timpului, răzbunarea asupra criminalului a încetat să mai fie obligatorie, transformându-se mai degrabă în dreptul la răzbunare cu alternativa luării de despăgubiri bănești – iar acest proces a avut loc cu mult înainte ca această prevedere să fie consemnată în sursele scrise, fiind păstrată în tradiția orală. În saga scandinave, care într-un fel sau altul se referă la acest complot, dreptul de a lua o datorie cu sânge este semnificativ mai mare decât acceptarea unei răscumpări materiale pentru decedat. În unele colecții regionale de drept scandinav medieval există o prevedere conform căreia un ucigaș poate oferi o răscumpărare familiei defunctului nu mai devreme de un an după fapta sa și pentru întreaga perioadă anterioară a fost supus automat răzbunării fără drept. pentru a plăti - de fapt, a fost declarat haiduc și putea fi ucis cu impunitate. În același timp, bărbații care ezitau să se răzbune au fost condamnați de alții și, în primul rând, de femeile de felul lor, care nu au avut ocazia să se răzbune cu propriile mâini, ci le păsa de reputația familial.

Adevărurile barbare (coduri de legi care existau în Europa în zorii statului) reglementau și procedura de răzbunare pentru o crimă. La fel ca în Scandinavia medievală timpurie sau în Rusia antică, instituția vrăjirii de sânge a fost înlocuită treptat de familia persoanei ucise care primea compensații bănești (wergeld). În ceea ce privește normele legale antice rusești, acest tip de amendă se numea viroy și putea fi plătită reprezentanților autorităților guvernamentale de către comunitate pe principiul răspunderii reciproce. În acest caz, amenda a fost numită infracțiune „sălbatică” sau „endemică”, dar era percepută numai dacă nu era găsit ucigașul specific (sau, cu alte cuvinte, comunitatea a ales să nu-l extrădeze).

Orientul musulman

În lumea musulmană medievală, a fost instituită și o amendă numită diyah ca pedeapsă pentru crimă. În paralel cu plata amenzii, ucigașul era obligat să elibereze sclavul credincios aflat în slujba sa, dar dacă nu avea o astfel de ocazie, era obligat să postească cel puțin două luni, ceea ce putea indica și pocăința sa înainte. cel Atotputernic. Este necesar să se țină seama de faptul că în Ayat care reglementează această situație, vorbim doar despre ceea ce poate fi numit crimă din neglijență: „... un credincios nu trebuie să omoare un credincios, decât dacă din greșeală”. Și chiar și în acest caz, rudele defunctului pot refuza plata amenzii, cerând executarea infractorului. Dacă vorbim despre luarea deliberată a vieții unui musulman, atunci, pe lângă chinul etern din viața de apoi, ucigașul a fost destinat proscrierii imediate, urmată de execuție.

Vendetta

În sudul Italiei, precum și în insulele Sardinia și Corsica, instituția vrăjirii de sânge a fost foarte răspândită până la începutul secolului al XX-lea și, în unele cazuri, există încă, ceea ce, totuși, nu este foarte surprinzător - bine- Cuvântul cunoscut „vendetta” a pătruns în cultura populară din această regiune. Acest fenomen a fost, de asemenea, foarte frecvent în Balcani, în special în Muntenegru, unde încă mai apar recidive ale vrăjirii de sânge. Tradiția muntenegreană prescriea răzbunarea nu numai pentru crime, ci și pentru crimele împotriva onoarei, iar datoria de răzbunare era impusă întregii familii și nu persoana anume care a comis crima a fost declarată infractor, ci orice bărbat din clanul ucigașului. , care ar putea declanșa mecanismul vrăjirii de sânge de mulți ani. În același timp, o femeie ar putea nu numai să-și crească copiii în spiritul răzbunării, ci și să comită cu impunitate un act de răzbunare - uciderea unei femei sau a unui copil pe baza unei vrăji de sânge ar însemna rușine pentru răzbunător, ceea ce ar fi imposibil de realizat. se spală pentru tot restul vieții. Alături de aceasta, a existat și un obicei al reconcilierii, care, dacă avea succes, a fost adesea pecetluit de legăturile de familie dintre clanuri în război anterior. Desigur, de-a lungul timpului, acest obicei crud a fost condamnat acut din partea reprezentanților atât ai autorităților laice, cât și ai autorităților ecleziastice ale țării. O schimbare pozitivă semnificativă a tradiției ar putea fi numită faptul că, la un moment dat, răzbunarea numai pentru ucigaș, și nu pentru întreaga sa familie, a început să fie considerată corectă.

În prezent, în ciuda faptului că uciderea în scopul răzbunării este o crimă gravă în Muntenegru, răzbunătorii evocă adesea simpatie în rândul locuitorilor locali - răzbunarea, deși nu este în lege, în opinia publică încă nu este agravantă, ci dimpotrivă. , circumstanțe atenuante.

Conceptul de ceartă de sânge

Definiția 1

Vraja de sânge (vendetta, din italianul „vendetta” - „răzbunare”) este un obicei străvechi, caracteristic sistemului tribal, conform căruia persoana care a comis crima sau unul dintre membrii familiei, tribului, clanului său, clan, grup, trebuie supus morții ca pedeapsă.

Vrăjimea de sânge este efectuată, în consecință, de către unul dintre membrii clanului, familiei, clanului, tribului, grupului etc., căruia îi aparținea persoana ucisă. În unele cazuri, cearta de sânge ar putea fi înlocuită cu o răscumpărare sau cu transferul către partea vătămată a persoanei care a comis crima pentru a-l înlocui pe cel ucis. Aici o persoană a fost percepută ca parte a unei uniuni de „sânge” de clan, iar conceptul de onoare personală este combinat cu înțelegerea onoarei unei întregi uniuni de sânge.

Originea vrăjirii de sânge

Obiceiul vrăjirii de sânge este un element al sistemelor juridice în care statulitatea fie nu există, fie statul însuși este incapabil să asigure legea și ordinea, ceea ce înseamnă că statul nu deține monopolul violenței. În această situație, pentru săvârșirea unei crime, familia victimei pedepsește familia făptuitorului pentru a restabili onoarea familiei. În funcție de obiceiuri, nu numai rudele biologice, ci și un întreg clan sau un întreg grup pot acționa ca o familie. Vrăjimea de sânge s-a format în perioada societății primitive, unde nu existau alte mijloace de reglementare legală.

Vrăjimea de sânge reflecta principiul răzbunării egale pentru o crimă, care în Vechiul Testament este formulat ca „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte”: pentru a provoca pagube materiale, făptuitorii trebuie să fie răspunzători cu bunuri adecvate, pentru provocarea. vătămarea sănătății - cu compensații materiale adecvate, pentru crimă - cu moarte sau exil, ceea ce corespunde celei mai simple înțelegeri umane a dreptății. Asumarea responsabilității unei familii sau unui clan, pe de o parte, poate face răzbunarea mai ușor de dus la îndeplinire, pe de altă parte, îl pune pe ucigaș într-o poziție de responsabilitate față de propria familie, deoarece va putea evita răzbunarea, aceasta va fi pur și simplu efectuat în relație cu altcineva din familie.

Vrăzbuna de sânge poate fi plină de consecințe periculoase, răzbunarea devine adesea chiar mai acerbă decât crima care a precedat-o, poartă cu ea o „răzbunare pentru răzbunare” și, ca urmare, are ca rezultat conflicte sângeroase pe termen lung, care duc adesea la sângerarea a două facțiuni în război sau distrugerea completă a uneia dintre ele. Pe de o parte, acest lucru poate servi ca un fel de descurajare, acesta este asociat, de exemplu, cu obiceiul arab de raiduri de pradă asupra vecinilor, în care cel mai bun mod de acțiune era să sechestreze obiectele de valoare, dar fără a ucide pe nimeni; să nu provoace vâlvă de sânge. Pe de altă parte, după cum s-a înțeles de foarte, foarte mult timp, consecințele negative sunt prea mari; cazuri au devenit cunoscute când clanuri întregi s-au răzbunat pentru evenimentele trecute de mult, în cele din urmă distrugându-se complet reciproc. Drept urmare, chiar și cele mai vechi popoare aveau obiceiuri care făceau posibilă oprirea sau prevenirea răzvrătirilor de sânge. Astfel, printre aceiași arabi nomazi, clanul celor care au comis o crimă neintenționată a avut ocazia să plătească cu o răscumpărare destul de mare.

Printre Kumyks, adatul vrăjirii de sânge a fost numit „dushmankavlav” („căutarea inamicului”), „kang’akan” („sânge pentru sânge”). Solidaritatea clanului s-a reflectat în general în apărarea de către toți membrii clanului a intereselor comune împotriva atacurilor externe. Mijloacele de autoapărare ale clanului erau vrăjirea de sânge. „Veda de sânge a anumitor familii”, a scris A.V Komarov, „a trecut din generație în generație; uneori a avut loc vărsarea de sânge între sate și a durat secole. Locuitorii unor sate, temându-se de vărsări de sânge, au plecat în alte locuri și au format noi sate în societățile străine.” „În ciuda pedepsei judiciare”, a remarcat P.F Svidersky despre Kumyks din sud, „rudele persoanei ucise au considerat că este de datoria lor sacră să vărseze sângele ucigașului sau a rudelor sale, care atrage din nou o rănire de sânge pe de altă parte, alții spun că familiile au luptat astfel de generații.”

Distribuția istorică și geografică a vrăjirii de sânge

În Europa, în perioada medievală, obiceiul vrăjirii de sânge era larg răspândit.

Astfel, vâlva de sânge era cunoscută pe scară largă în Rusia antică: se menționează despre aceasta în Pravda rusă din secolele XI-XII, unde, în special, existau rezerve cu privire la cine avea dreptul să se răzbune pentru uciderea unei rude. Răzbunarea pentru uciderea unei rude ar putea include:

• frati pentru frati;
• fii pentru tată;
• tată pentru fii;
• nepoți pentru unchi și mătuși.

Nota 1

În alte cazuri, precum și în cazurile în care răzbunătorul nu a putut fi găsit, ucigașul era obligat să plătească o viră, adică o amendă în favoarea prințului. Fiii lui Yaroslav cel Înțelept în secolul al XII-lea la nivel legislativ au stabilit interzicerea vrăjirii de sânge.

Răzbunarea a fost obișnuită și în perioada medievală în Italia, statele scandinave, printre popoarele germanice și în statele care erau locuite de reprezentanți ai acestor culturi. Termenul „vendetta” a fost folosit pentru a descrie vrăjile de sânge în principal pe insulele Corsica și Sardinia, unde a existat chiar și la începutul secolului al XX-lea. În secolele XII-XIX, obiceiurile au început să fie practicate de grecii manioți din Peninsula Mani din sudul Greciei.

Până în prezent, principiul vrăjirii de sânge și-a păstrat aplicarea practică:

• în țările din Orientul Mijlociu;
• printre unele popoare caucaziene;
• în Albania;
• în sudul Italiei.

Luptă de sânge în dreptul modern

Începând cu 2009, cadrul legislativ al Federației Ruse a considerat motivația vrăjirii de sânge la comiterea crimelor ca o circumstanță care agravează vinovăția. Pentru crimele comise pe baza unei vrăji de sânge, articolul 105 din Codul penal al Federației Ruse prevede pedepse sub formă de închisoare de la opt până la douăzeci de ani sau închisoare pe viață.

ceartă de sânge

un obicei care s-a dezvoltat sub sistemul clanului ca mijloc universal de protejare a clanului. Este de datoria rudelor persoanei ucise să se răzbune pe ucigaș sau pe rudele acestuia. de asemenea Vendetta.

Dicționar juridic mare

ceartă de sânge

un obicei care s-a dezvoltat sub sistemul clanului ca mijloc universal de protejare a onoarei, demnității și proprietății clanului. Este de datoria rudelor persoanei ucise să se răzbune pe ucigaș sau pe rudele acestuia. În Federația Rusă există printre unele popoare din Caucazul de Nord. Codul penal al RSFSR a stabilit răspunderea rudelor persoanei ucise care au refuzat procedura de conciliere în cauzele K.m. (o crimă care este o relicvă a obiceiurilor locale). În actualul Cod penal al Federației Ruse, motivul lui K.m. este una dintre circumstanțele agravante ale crimei.

Ceartă de sânge

un obicei care a apărut și s-a dezvoltat în societatea pre-statală ca mijloc universal de a proteja viața, onoarea și proprietatea rudelor (tribului). Uniformă la bază, obiceiul lui K. m a existat în diverse variante: printre unele popoare era considerat suficient să ucidă unul dintre reprezentanții clanului infractorului (adică nu neapărat pe el însuși), printre altele să continue până când numărul victimelor de ambele părți este egal etc.

În societățile de stat timpurii, răzbunarea nu era eliminată, ci era oarecum limitată: cercul răzbunătorilor și inculpaților s-a restrâns și s-a luat în considerare gradul de prejudiciu, sexul, vârsta și statutul social al obiectului răzbunării. În același timp, s-a dezvoltat un sistem de compoziții ≈ compensarea materială a prejudiciului. De exemplu, după obiceiurile săsești, K. m s-a extins doar asupra criminalului și fiilor săi; după burgunzi, doar ucigașul însuși era și el limitat; crima din ordinul lui K. m nu putea fi comisă, de exemplu, în incinta unei biserici. Potrivit Pravdei ruse, era permis să se răzbune pe un frate pentru un frate, pe un fiu pentru tatăl său etc., în absența unei astfel de, a fost aplicată o amendă (vira); conform adevărului salic, în locul lui K. m s-a plătit amendă - wergeld. De regulă, crima era interzisă dacă crima a fost comisă din neglijență sau accident. În această formă, picturile și compozițiile au fost menținute în multe țări și regiuni, iar în unele dintre ele (Albania, Serbia, Italia de Sud, Corsica, Japonia etc.) au supraviețuit până în secolul al XX-lea. În URSS, picturile și compozițiile păstrate de unele popoare din Caucaz, Asia Centrală și altele sunt considerate de legislația penală a unui număr de republici unionale drept infracțiuni care constituie rămășițe ale obiceiurilor locale (a se vedea, de exemplu, Codul penal al RSFSR, articolele 102, 231). În URSS, K. ​​m. a devenit practic învechit.

Lit.: Kosven M. O., Crima și pedeapsa în societatea pre-statală, M. ≈ L., 1925.

Wikipedia

Ceartă de sânge

Ceartă de sânge(Asemenea răzbunare, răzbunare) este un principiu străvechi caracteristic sistemului tribal, conform căruia persoana care a comis crima, sau unul dintre membrii familiei sale, este în mod necesar supus morții ca pedeapsă. Vrăjimea de sânge este purtată, respectiv, de către unul dintre membrii familiei, clanului, tribului, clanului, grupului etc., căruia îi aparținea persoana ucisă. Într-un număr de cazuri, cearta de sânge a fost înlocuită cu o răscumpărare sau transferul persoanei care a comis crima către partea vătămată pentru a o înlocui pe cea ucisă. Aici o persoană este percepută ca parte a unei asociații de clan, iar conceptul de onoare personală este combinat cu înțelegerea onoarei întregii uniuni de sânge.

Blood Feud (The Simpsons)

„Văiala de sânge” este ultimul episod, douăzeci și doi, al celui de-al doilea sezon al serialului animat „The Simpsons”, care a avut premiera în Statele Unite pe 11 iulie 1991. Episodul a fost regizat de David Silverman și scris de George Mayer. Nu există vedete invitate în acest episod. Capul lui Estacataca apare pentru prima dată în acest episod și poate fi văzut în multe episoade ulterioare în subsolul Simpsons.

Dacă în majoritatea țărilor o ceartă este o întâmplare obișnuită și adesea nu se termină cu nimic teribil, atunci în Caucaz lucrurile sunt oarecum diferite. Acolo, infractorii se pot aștepta la răzbunare de sânge pentru moarte pentru onoarea lui încălcată, umilință etc. Tocmai acest ritual interesant, dar foarte teribil, va fi discutat în acest articol.

Ce este?

În primul rând, este necesar să se definească conceptele. Deci, ce este cearta de sânge? Potrivit dicționarului, acesta este un obicei special care s-a dezvoltat în timpul sistemului tribal al societății ca un fel de mod de a proteja chiar și proprietatea propriei familii prin uciderea infractorului. De asemenea, trebuie spus că, în conformitate cu legislația Federației Ruse, vâlva de sânge în majoritatea cazurilor este clasificată ca

Puțină istorie

De asemenea, va fi interesant că, chiar înainte de a apărea legile lui Moise, răzbunarea sângelui era protejată de lege și nu era pedepsită. Există chiar și un termen în Biblie numit „goel”, care înseamnă „mântuitor”. Aceasta înseamnă că o persoană care a moștenit proprietatea își putea cumpăra ruda înrobită din sclavie, precum și terenul achiziționat. Și pentru moartea unei persoane din familia sa, a trebuit să se răzbune vărsând sângele ucigașului. Va fi, de asemenea, interesant faptul că pentru oamenii care au comis o crimă neintenționată și se temeau de vâlvă de sânge, au fost create în acel moment orașe de refugiu unde se puteau ascunde. Dacă o persoană ieșea din ea și era depășită de vâlvă de sânge, cel care l-a ucis nu era considerat infractor și nu suporta nicio pedeapsă, conform literei legii.

Trecutul recent

De-a lungul timpului, răzbunarea pentru moartea sau insulta celor dragi în acest fel a fost interzisă prin lege. Toate cazurile de neînțelegere au fost luate în considerare de bătrâni, uneori fără a da un verdict final ani de zile. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, în ultima vreme numărul atacurilor de războaie de sânge a devenit foarte răspândit. E simplu, legile societății nu se aplicau, legile războiului au fost luate în considerare mai întâi. Era mult mai ușor să găsești infractorul și să te răzbuni pe el și de multe ori nu toată lumea era pedepsită. În acest moment, oamenii au uitat că a ierta o persoană este la fel de demn și important ca răzbunarea sângelui.

Despre ritualul în sine

Un obicei foarte interesant, deși în mod inerent teribil, este obiceiul vrăjirii de sânge. Dacă o persoană era ucisă într-o ceartă, iar vinovatul era cunoscut, oamenii dintr-un mediu neutru erau trimiși la el. Acest lucru era necesar pentru ca ei să raporteze că a fost declarată ceartă de sânge împotriva ucigașului. Dacă mai devreme s-au răzbunat pe cel care a comis crima, atunci în timpul domniei imamului Shamil acest lucru a fost oarecum schimbat. Se putea răzbuna nu numai asupra persoanei care a comis crima, ci și asupra rudei sale paterne, iar familia însăși avea încredere să aleagă. Iar dacă criminalul nu era o persoană foarte respectată, puteau să-și execute fratele, care în sat avea o pondere mai mare din punct de vedere social. Totul a fost făcut pentru a aduce mai multă durere rudelor ucigașului (cu toate acestea, aceasta a fost mai degrabă excepția decât regula).

Fapte importante

Deci, există mai multe reguli pentru cearta de sânge. Ce trebuie să știi?

1. Linii de sânge nu pot locui în aceeași zonă, de exemplu, un sat. Dacă se întâmpla acest lucru, atunci cei cărora li s-a anunțat răzbunare trebuiau să părăsească satul în câteva ore. Adesea, în acest caz, casele cu toate proprietățile lor erau vândute aproape de nimic, iar familiile au fugit atât de departe încât ritualul nu le putea depăși.
2. Ca și în practica penală, vâlva de sânge nu are termen de prescripție. Cu toate acestea, în urmă cu câțiva ani a fost îndepărtată și, prin eforturile bătrânilor, familiile în război au făcut pace.
3. Chiar și o femeie poate răzbuna o rudă, dar numai dacă nu mai sunt bărbați în familie. Aceasta poate fi fie o mamă, fie o soră.
4. Motivul vrăjirii de sânge poate fi, de asemenea, diferit. Astfel, au executat nu numai pentru uciderea membrului familiei lor, ci și pentru insulte, umilire, ucidere a proprietății etc.

Recent, au existat cazuri în care nu o persoană, ci mai multe, au murit ca urmare a unei vrăji de sânge. Acest lucru s-a întâmplat pentru că infractorii nu au fost de acord cu vinovăția lor, iar răzbunătorii au dovedit-o pe a lor. Adesea, astfel de conflicte deveneau de negestionat și se terminau foarte prost.

Reconciliere

Este demn de spus că s-ar putea să nu fie comise vâlvă de sânge pentru aceasta există un proces special de reconciliere. În acest caz, vinovatul - toate rudele, vecinii și oamenii îngrijorați pentru ei - se pot îmbrăca în haine închise la culoare, își pot acoperi capul și se pot duce la locul în care este săvârșit ritualul. Astfel, nu se poate cere milă sau să se uite în ochii celor care vor să se răzbune. Împăcarea poate avea loc după citirea rugăciunilor speciale și după ce inculpatului i se rade capul chel și îi este tuns barba (acest lucru este făcut de inculpat). Abia după aceasta infractorul poate fi considerat iertat. Cu toate acestea, adesea, în momentul acestei acțiuni, cel care a fost acuzat de ceartă de sânge a murit. Bărbieritul pur și simplu nu s-a putut abține și a tăiat gâtul adversarului său.

Răscumpărare

Există, de asemenea, o anumită răscumpărare care salvează de la vâlvă de sânge. Începutul împăcării a fost considerat a fi faptul că rudele persoanei ucise au fost de acord să accepte prețul miresei. Cât despre mărime, era diferit. Acesta a variat în funcție de câte rude îi lăsase persoana ucisă - cu cât era mai puține, cu atât răscumpărarea trebuia să plătească mai puțin semnificativă.

Concluzii

Merită spus că, chiar dacă astăzi vâlva de sânge în Caucaz este interzisă de legile Federației Ruse, ea încă există și este adesea comisă. Cu toate acestea, astăzi tot mai mulți oameni sunt de acord să grațieze un criminal. Astfel, sunt cunoscute cazuri când infractorii au fost iertați datorită unei anumite sume de bani, uneori prin decizia bătrânilor.