Ce înseamnă ouă colorate? De ce se vopsesc ouăle de Paște?

Paștele este învierea Domnului Isus Hristos, cea mai importantă, luminoasă și semnificativă sărbătoare a creștinismului. Fiul lui Dumnezeu fără păcat și-a vărsat sângele, a înviat din mormânt, a biruit moartea pentru a le da oamenilor viață veșnică, nouă, fără durere și păcat.

Această victorie a fost simbolizată de sute de ani de ouă colorate, devenind un atribut obligatoriu al „întreruperii postului”, sărbători de familie și ofrande rituale ale creștinilor în ziua strălucitoare a manifestării milei lui Dumnezeu.

Povești și legende

Obiceiul de a picta ouă de Paște este comun creștinilor ortodocși din toate țările lumii și datează din timpurile păgâne.

Slavii au simbolizat întotdeauna începutul vieții, fertilitatea și renașterea de primăvară Pentru a-i liniști pe zei, i-au înmuiat în sânge și i-au sacrificat pentru a-i împlini spiritele. Testiculele vopsite în roșu erau considerate un talisman pentru familie, o garanție a sănătății, norocului și siguranței.

Istoria creștină a vechiului rit păgân este menționată pentru prima dată într-un manuscris din secolul al X-lea păstrat în mănăstirea Sfânta Anastasia din Grecia. Acesta stabilește hrisovul bisericesc, potrivit căruia, după binecuvântarea darurilor de Paște pregătite pentru masă, starețul trebuia să împartă fraților ouă de păsări pictate cu cuvintele: „Hristos a Înviat!”

În Rus', în Duminica Paștelui, creștinii ortodocși au schimbat din cele mai vechi timpuri acest salut, l-au sărutat pe Hristos de trei ori și au dat testicule sfințite în biserică.

Ouăle de Paște – naturale, din lemn, din os, cioplite – erau date de un stăpân unui servitor, de un șef unui subordonat, de un bogat unui cerșetor. Ouăle din această zi au simbolizat în mod clar unitatea poporului ortodox și egalitatea tuturor în fața unui singur Dumnezeu, care nu privește chipurile, ci privește în vistieria inimii umane.

Binecuvântările întregii Maria Magdalena guvernatorului roman

Biblia și Sfânta Scriptură nu menționează ritualul colorării ouălor. Poveștile și legendele care au apărut pe baza Evangheliei nu au o confirmare directă, dar tradiția de a face din ou un simbol al sărbătorii a intrat cu încredere în lista ritualurilor de Paște.

Cea mai faimoasă legendă povestește despre Maria Magdalena, care a fost prima care a văzut mântuitorul înviat și a început să predice despre el la Roma chiar înainte de apostolul Pavel. Maria Magdalena i-a oferit cadou imparatului roman Tiberius un ou cu cuvintele: „Hristos a Inviat!”.

Imediat după aceste cuvinte, oul alb de găină a devenit roșu chiar în mâinile lui, confirmând vestea bună a Mariei despre marele eveniment din acea vreme.

Miracol în timpul meselor

O altă poveste despre motivul pentru care credincioșii pictează ouă pentru sărbătoare povestește despre masa evreilor din Palestina după execuția lui Isus Hristos.

Unul dintre cei prezenți la masă și-a amintit de promisiunea lui Hristos de a învia în a treia zi după moartea sa. La aceste cuvinte, un alt tovarăș de masă a răspuns că o astfel de minune s-ar putea întâmpla doar dacă puiul prăjit de pe farfurie prinde viață și ouăle fierte devin roșii.

O clipă mai târziu, totul s-a întâmplat exact așa cum spusese evreul care se îndoia.

Nobilimea comerciantului de ouă

Biserica Luterană aderă la versiunea sa de ouă colorate, care are o legătură directă cu evenimentele biblice. Legenda povestește despre cel mai tragic moment din Scriptură, și anume procesiunea Mântuitorului până la Golgota.

Crucea pe care Iisus a purtat-o ​​la locul execuției sale în mijlocul strigătelor de blesteme din mulțime era foarte grea. Un negustor de ouă care trecea, văzând suferința și durerea condamnatului, s-a repezit în ajutorul lui. A lăsat coșul cu marfa lui fragilă pe marginea drumului, iar când s-a întors, a văzut că toate ouăle deveniseră roșii aprinse.

Crezând în intervenția divină, negustorul nu le-a dus la piață, ci le-a împărțit rudelor și prietenilor, povestind despre miracolul care se întâmplase.

Pietrele credinței Sfântului Apostol Petru

Unul dintre ucenicii fiului lui Dumnezeu de pe pământ, care mai târziu a devenit apostol și fondator al bisericii creștine, a fost Petru. După înălțarea lui Hristos la cer, Petru și alți frați au umblat prin Iudeea și au vorbit despre credința lor. Într-un oraș, oamenii răi nu au vrut să accepte mărturia lor și au început să arunce cu pietre pentru a-i ucide pe primii creștini.

Și atunci s-a întâmplat o minune: pietrele zburătoare au început să se transforme în ouă roșii de găină, fără să-i facă rău lui Petru și tovarășilor săi. Atunci cei care i-au abandonat au încetat să-i persecute pe „eretici” și au acceptat cu umilință creștinismul.

De ce în trecut ouăle erau doar vopsite în roșu?

Există multe legende, povești și tradiții care introduc de unde provine tradiția vopsirii ouălor. Ele pot avea rădăcini biblice și să nu aibă o origine religioasă sau să fie mitologice și pur cotidiene în natură.

Toate au un lucru în comun - culoarea roșie a cochiliei de la stacojiu strălucitor la purpuriu închis, simbolizând sângele lui Hristos vărsat pe Calvar în numele ispășirii pentru păcatele tuturor oamenilor. În amintirea și recunoașterea marii îndurari și dragoste a lui Dumnezeu, creștinii vopsesc ouăle de culoarea sângelui Mântuitorului lor.

Versiunea istorică necreștină povestește despre o profeție primită de mama marelui general și împărat Marcus Aurelius. În ziua nașterii sale, una dintre găinile domestice de la curte a depus un ou neobișnuit cu puncte roșii.

Romanii se remarcau printr-o mare superstiție în diverse miracole și predicții, așa că cuvintele radiodifuzorului de la curte despre marea soartă a copilului, devenită profetică, au pus bazele obiceiului de a-și da unii altora ouă colorate de sărbători.

În plus, culoarea purpurie a indicat întotdeauna apartenența la cea mai înaltă nobilime, iar doar reprezentanții dinastiilor regale purtau haine din material roșu.

Cum colorezi ouăle?

De Paște, ouăle se colorează prin fierbere în orice bulion, după ce se lasă să stea ceva timp. Această metodă a fost folosită în antichitate și este de preferat să fie folosită acum, deoarece este metoda „bunicii” care rămâne cea mai înaltă calitate și cea mai sigură pentru sănătate.

Următoarele vor ajuta să dau oului culori strălucitoare și bogate:

• coaja de ceapa, coaja de cires - culori rosu, maro, portocaliu;
• turmeric - culoare galbenă a aurului, simbol al bogăției;
• sfeclă - roz este culoarea purității și a inocenței;
• hibiscus, varză albastră - strălucire albastră de speranță și bunătate;
• verdele strălucitor este o nuanță verde marmorată care simbolizează renașterea.

Înainte de Paște, o selecție uriașă de coloranți artificiali, autocolante și transferuri apar la vânzare, dar coloranții naturali rămân în mod tradițional la cerere. Avantajul lor constă în faptul că nu numai că colorează coaja, ci și o întăresc.

Cât durează un ou de Paște?

Ouăle au început să fie pictate încă de la începutul Marelui Post de 40 de zile în Ortodoxie, deoarece regulile bisericii interziceau consumul lor la acea vreme.

Pentru a le împiedica să se strice și pentru ca ulterior să se distingă de cele proaspete crude, ouăle au fost fierte în coajă de ceapă, unse cu ulei de floarea soarelui și păstrate până în ziua strălucitoare a lui Hristos.

Conform tradiției ortodoxe, oul sfințit trebuie păstrat în spatele icoanelor timp de un an până în următoarea Duminica Mare, deoarece are proprietăți vindecătoare și magice.

Un ou de Paște, ca unul obișnuit, nu trebuie consumat după data de expirare, dar dacă se iau măsuri de precauție, își poate păstra atractivitatea pentru o lungă perioadă de timp și poate deveni un simbol vizual al vieții divine eterne în casă.

Video: cum a început tradiția colorării ouălor de Paște?

Milioane de oameni din întreaga lume sărbătoresc Paștele: coace prăjituri de Paște și vopsește ouă. Aceste simboluri cele mai izbitoare ale sărbătorii de primăvară sunt cunoscute de toată lumea încă din copilărie, dar nu toată lumea știe de ce sunt pictate ouă în această sărbătoare. Există multe explicații: de la necesitatea cotidiană la o legendă frumoasă. Există multe obiceiuri și superstiții interesante asociate sărbătoririi Paștelui, de asemenea interesante sunt și tradițiile care prescriu anumite acțiuni cu o săptămână înainte de ziua strălucitoare și în timpul sărbătorii.

Săptămâna înainte de Paște

Săptămâna care precede ziua strălucitoare a Paștelui se numește Pasionat sau Mare. Joi, vineri, sâmbătă și duminică sunt considerate deosebit de importante. Joia Mare poate fi numită o zi a curățirii spirituale și a pocăinței, Vinerea Mare este ziua răstignirii lui Isus Hristos, Sâmbăta Mare este o zi de doliu, iar Duminica Paștelui este o sărbătoare în sine.

În Joia Mare (numită și „Joia Mare”) oamenii se împărtășesc, care este și ziua în care se vopsesc ouăle. Se crede că joi trebuie să vă spălați într-o gaură de gheață sau să vă stropiți cu apă într-o baie. Gospodinele fac curat in casa, crezand ca atunci va straluci tot timpul anului. În această zi, proprietarul număra bani, inspecta uneltele agricole, hrănea și adăpa caii, făcea gropi de gheață, iar dacă vâna, trăgea de trei ori în aer. Astfel de acțiuni au asigurat succesul în vânătoare, pescuit, munca câmpului și promiteau bunăstare financiară.

Vinerea Mare este o zi pentru a reflecta asupra tuturor suferințelor pe care Iisus Hristos a îndurat-o când s-a sacrificat de dragul rasei umane. Aceasta este cea mai strictă zi de post. Vinerea nu puteți spăla, spăla, coase sau săpa. Fierarii nu fac cuie în această zi. O pâine coaptă în Vinerea Mare era considerată vindecatoare.

În Sâmbăta Mare ar trebui să binecuvântați prăjiturile de Paște sau Paștele în templu. Aceasta este ultima zi rezervată pregătirilor pentru Sărbătoarea Luminoasă. Sâmbăta Mare impune niște interdicții: nu poți înjura, lupta, refuza ajutorul, bea alcool, face curat, lucrează în grădină, nu poți spăla, spăla rufe.

Și, în sfârșit, vine duminica mult așteptată - ziua pentru care atât de mulți s-au pregătit, anticipând distracția și răsfățurile. În noaptea de sâmbătă spre duminică ar trebui să vă rugați în biserică sau acasă. Există o tradiție conform căreia dimineața devreme copiii merg din casă în casă și proclamă că „Hristos a Înviat!”, pentru care proprietarii le oferă ouă colorate, dulciuri și alte delicatese.

Simboluri de Paște

Oul de Paște este un simbol al Paștelui împreună cu prăjitura de Paște și brânza de vaci. Oul simbolizează viața, renașterea. Din cele mai vechi timpuri, s-a crezut că oul binecuvântat de Paște ar trebui să fie prima masă după un post de 40 de zile. Kulich personifică modul în care Hristos a mâncat pâine cu discipolii săi, astfel încât ei să creadă în învierea Sa. Brânza de vaci de Paște este făcută sub forma unei piramide trunchiate, cu literele „ХВ” scrise pe ea. Simbolizează Sfântul Mormânt și, înlocuind Mielul Pascal, ne amintește că vremea jertfelor Vechiului Testament a trecut.

În alte țări creștine din Europa de Vest, iepurașul de Paște este considerat simbolul Paștelui. Ea personifică prosperitatea, fertilitatea și este reprezentată pe farfurii, șervețele și perdele de sărbători. Sunt coapte diferite dulciuri în formă de iepure.

În Armenia, peștele, care este un simbol al vechilor creștini, este întotdeauna servit la masă. Pilaful cu fructe uscate este, de asemenea, considerat un fel de mâncare pe masa de Paște. În acest fel de mâncare, orezul simbolizează toți oamenii, iar stafidele simbolizează pe cei care au crezut în învierea miraculoasă.

Deci, de ce vopsesc ouă de Paște? O explicație, destul de logică și practică, o interpretează astfel. În timpul postului de 40 de zile, găinile nu au încetat să depună ouă, iar proprietarii au fiert ouăle pentru a nu se strica. Ouăle fierte au fost vopsite astfel încât să poată fi distinse mai ușor de cele proaspete.

O altă versiune, mai poetică, a motivului pentru care ouăle sunt colorate spune următoarea poveste. Primul ou de Paște a fost oferit de Maria Magdalena împăratului Tiberiu. După învierea miraculoasă a lui Isus Hristos, ea a venit la împăratul roman cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” Pe vremea aceea era imposibil să vină cu mâna goală, așa că i-a adus un ou cadou. Cu toate acestea, Tiberius nu a crezut cuvintele ei, obiectând că nimeni nu poate fi înviat, la fel cum un ou alb nu se poate înroși. De îndată ce ultimul cuvânt i-a părăsit buzele, oul a căpătat cu adevărat o culoare stacojie.

De atunci a apărut tradiția vopsirii ouălor. Inițial, culoarea era doar roșie, simbolizând sângele lui Hristos, în timp ce oul însuși era un simbol al renașterii. Cu toate acestea, mai târziu au început să fie vopsite în alte culori, iar ouăle de găină au fost înlocuite cu lemn, ciocolată sau din metale și pietre prețioase.

Culoarea lor depinde de ceea ce folosiți pentru a picta ouăle de Paște. Aceasta poate fi coajă de ceapă, naturală sau colorantă alimentară. În plus, culoarea contează! Albul este o culoare cerească și simbolizează puritatea și spiritualitatea. Roșul este o culoare regală, care amintește de dragostea lui Dumnezeu pentru rasa umană. Galbenul, ca portocaliul și aurul, simbolizează bogăția și prosperitatea. Culoarea albastră este lumina Sfintei Fecioare, este asociată cu bunătatea, speranța, iubirea față de aproapele. Verdele, fiind o fuziune de albastru și galben, înseamnă prosperitate și renaștere. Culoarea neagră este culoarea tristeții și a plânsului. Este strict interzis să vopsiți ouăle de Paște în această culoare.

Schimb de ouă și felicitări reciproc în ziua de Paști cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” - și primind ca răspuns: „Adevărat a înviat”, - creștinii mărturisesc credința în înviere. Dacă învierea nu ar fi avut loc, noua credință nu ar fi avut nicio bază și ar fi fost în zadar. Dar Hristos a înviat din nou și prin aceasta a revelat harul divin.

Oul de Paște se păstrează până la Paștele viitor. Se crede că are puteri miraculoase. Oamenii credeau că un ou colorat poate stinge focul. Cu ajutorul ei, au găsit o vacă dispărută, iar mângâind creasta cu un ou, proprietarul a atras sănătatea vitelor. S-au spălat cu oul și l-au frecat pe față, astfel încât obrajii să fie roz și frumoși.

Paștele, fiind o sărbătoare mare și mult așteptată, a fost plin de jocuri și festivități. Oamenii s-au vizitat unul pe altul. Masa de Paște arăta deosebit de festivă din cauza tortului înalt de Paște și a ouălor colorate. Dorința de a te arăta ca o gospodină pricepută subliniază încă o dată de ce ouăle sunt pictate de Paște.

Întrebarea de ce sunt vopsite ouăle are un alt răspuns în afară de explicația obișnuită. Multicolore și pictate, transmit o dispoziție veselă și stau la baza jocurilor de Paște. Atât copiii, cât și adulții au jucat jocuri legate de ouăle de Paște. Cele mai cunoscute sunt rularea ouălor și bătutul ouălor.

Alte țări - obiceiuri diferite

Majoritatea țărilor europene se odihnesc în Săptămâna Mare și în săptămâna de după Paște, deoarece au vacanțe studențești și școlare în această perioadă. Adulții pot conta pe patru sărbători - de vineri până luni. Cea mai lungă vacanță din Georgia este de joi până marți inclusiv.

Interesante sunt și obiceiurile locale ale diferitelor popoare legate de sărbătorirea Paștelui. În Italia, duminică merg în piaţa principală a Romei pentru a asculta felicitările Papei. Italienii petrec a doua zi făcând picnicuri cu prietenii. În Polonia au loc sărbători zgomotoase. Bărbații se plimbă prin oraș cu crenguțe și lovesc ușor fetele care trec cu ei. Fetele doar zâmbesc ca răspuns, pentru că, potrivit legendei, ar trebui să devină mai frumoase și mai fericite după asta. Diminețile în Germania încep cu căutarea cadourilor aduse de Iepurașul de Paște. Se găsesc de obicei acoperiți cu iarbă în coșuri.

Paștele este o sărbătoare semnificativă și grozavă pentru orice creștin. Este tranzitorie, adică se sărbătorește anual în zile diferite, care se calculează într-un anumit fel după calendarul lunisolar. Data o poți afla în orice calendar ortodox. Distracție, râsete, ouă colorate, prăjituri de Paște, mese așezate, slăvire a Învierii lui Hristos... Toate acestea sunt Paștele - o sărbătoare strălucitoare de primăvară care dă speranță și credință în viitor.

Astăzi, sărbătorirea Paștelui este una dintre Marile Zile, care intră în fiecare casă, încântându-și proprietarii cu o dispoziție veselă. La urma urmei, prăjiturile frumoase de Paște și ouăle viu colorate vă ridică dramatic moralul. Dar mulți oameni sunt interesați de ce și de ce trebuie să picteze ouă pentru această sărbătoare? Veți găsi răspunsuri la aceasta și multe altele în articolul nostru.

Tradiţie

Ca orice tradiție, respectarea regulilor de colorare a ouălor își are începutul. Fără îndoială, există multe povești asociate cu acest festival, chiar începutul, care merge mult în trecut.

Tradiția în care sunt respectate regulile de colorare a ouălor a început din cauza mormântului gol în care Hristos a Înviat, sau mai degrabă așa cum s-a menționat din cauza pietrei simbolice care a fost vopsită stacojiu de martiriul lui Isus. La urma urmei, se știe că Hristos a dat mult sânge pentru iertarea păcatelor tuturor oamenilor de pe pământ. Prin urmare, culoarea ouălor servește ca reamintire a suferinței Sale, iar apoi a Învierii și a amintirii veșnice a creștinilor ortodocși.

Există și o altă poveste care spune de ce ouăle sunt colorate. În acele vremuri străvechi, Fecioara Maria, care este mama lui Hristos, când, din cauza sărăciei ei, în loc de jucării, picta în diferite culori, creând astfel jucării pentru copii care se bucurau atât ca aspect, cât și ca formă. Dar aceasta este doar o legendă neconfirmată.

Există o altă poveste interesantă care spune că cu trei zile înainte de Învierea lui Isus, o „minune” sa întâmplat în timpul unei mese evreiești. La această masă, o persoană și-a amintit profeția prescrisă. Oamenii adunați la masă au râs și cineva a spus că înainte să se întâmple această profeție, puiul prăjit întins pe masă va prinde viață, iar ouăle pe care le depune se vor înroși. Și spre surprinderea tuturor, s-a întâmplat ceea ce s-a spus. După care oamenii și-au dat seama că profeția era destinată să devină realitate în realitate.

Biserica Luterană are propria sa poveste despre motivul pentru care ouăle sunt pictate pentru această sărbătoare. Și spune că atunci când un vânzător de ouă obișnuit a mers din nou să vândă mărfurile pe care le purta într-un coș, l-a văzut pe Isus. În acest moment, Hristos, suferind de durere, a purtat o cruce grea. Negustorul, fără ezitare, și-a abandonat marfa și a alergat să-l ajute pe Iisus, dar când s-a întors să ridice ouăle, apoi, spre surprinderea lui, a văzut că acestea se înfășuraseră stacojiu. După care nu a îndrăznit să vândă astfel de bunuri, ci le-a distribuit pur și simplu oamenilor și a povestit despre această poveste ciudată.

Există o altă poveste despre originea colorării ouălor. În timp ce împăratul Tiberiu domnea, Maria a venit la el și a anunțat învierea lui Hristos. Apoi a existat o tradiție că nu se putea veni la împărat fără un lucru de valoare. Respectarea unor astfel de reguli a fost inventată, cel mai probabil, pentru ca împăratul să nu fie deranjat în zadar. Era obișnuit ca oamenii bogați să-și permită doar să aducă împăratului bunuri de valoare bogate, precum aurul sau covoarele. Săracii au luat ceva de acasă, de exemplu, niște mâncare. La acea vreme, Maria a adus cu ea un ou alb de gaina. Apoi, după cum spune povestea, Maria i-a înmânat oul împăratului și a vorbit despre Învierea lui Hristos. Împăratul a râs ca răspuns, pentru că cum putea cineva să creadă că un mort a înviat? Prin urmare, domnitorul a spus că este imposibil să crezi în acest lucru, dar s-ar demni să creadă într-un asemenea miracol dacă un ou de găină și-ar schimba culoarea în fața ochilor lui. Ceea ce, spre surprinderea tuturor, s-a întâmplat în acel moment. Desigur, acesta a fost un „miracol” uriaș și împăratul a rămas pur și simplu uluit de ceea ce se întâmpla, ca răspuns el a spus „În adevăr, El a Înviat!” După care a început această tradiție de a picta ouă. Înainte de sărbătorirea Zilei Mari, toți creștinii ortodocși au început să picteze ouăle în roșu. Un astfel de semn însemna că într-o zi toți morții vor putea învia din nou și toate păcatele lor vor fi iertate, iar ei vor câștiga „Împărăția lui Dumnezeu”.

După un astfel de eveniment uimitor, oamenii au dezvoltat o tradiție ca răspuns să spună „Într-adevăr, El a Înviat!” Adică, în ziua liberă de duminică a Paștelui Mare, oamenii se felicitau reciproc cu ouă și cuvinte venerate.

Ritualul religios are și alte povești incredibil de minunate. Originea, care și-a găsit începutul și după aceea oamenii au început să picteze ouă. Legendele spun că, după ce a avut loc „Învierea”, toate pietrele din acel moment s-au transformat în ouă roșii.

Există o legendă creștină despre Apostolul Petru, când se plimba prin oraș cu ucenicii săi, oamenii răi au început să arunce cu pietre în ei. Spre surprinderea tuturor, prima piatră a devenit un ou de găină chiar în fața ochilor noștri, iar un astfel de ou avea o culoare stacojie. Același lucru s-a întâmplat cu restul pietrelor, după un astfel de eveniment, toată lumea a început să creadă în „puterea lui Dumnezeu” și a încetat să-i asuprească pe alții.

Paștele este o mare sărbătoare bisericească, despre care fiecare dintre noi știm încă din copilărie. Pentru sărbătoare se vopsesc ouă și se coace prăjituri delicioase de Paște, care de obicei sunt binecuvântate în biserică. Dar nu toată lumea știe ce înseamnă prăjitura de Paște și ouăle pentru Paște. Să încercăm să înțelegem totul în ordine.

Ce înseamnă cuvântul „Paște”?

În înțelegerea creștină, cuvântul „Paști” înseamnă trecerea de la moarte la viață, de la lucrurile pământești la cer. Cu patruzeci de zile înainte de sărbătoare, credincioșii țin postul strict și apoi sărbătoresc învierea lui Isus și victoria vieții asupra morții.

Evreii pronunță cuvântul „Paște” ca „Pesha” – un cuvânt ebraic care înseamnă „trecut sau trecut pe lângă”. În înțelegerea lor, Paștele este eliberarea poporului evreu din sclavia egipteană.

Paște: ce înseamnă sărbătoarea?

Pentru fiecare credincios, Paștele este principala sărbătoare a bisericii, aducând speranță și credință în ceea ce este mai bun. A apărut cu mult înainte de nașterea lui Isus Hristos. Inițial, sărbătoarea a avut semnificație doar pentru poporul evreu, care a fost în captivitate egipteană de mulți ani. În ciuda acestui fapt, credința în eliberare a trăit în inimile captivilor.

Profetul evreu Moise și fratele său au fost trimiși să salveze poporul. Moise a venit la Faraon și a încercat să-l convingă să lase poporul să plece. Dar oricât de mult a încercat să facă asta, totul a fost în zadar. Egiptenii nu credeau în Dumnezeu și se închinau propriilor lor zeități. Pentru a dovedi existența Domnului și puterea lui, nouă plăgi groaznice au căzut asupra poporului Egiptului.

În timpul ultimei execuții, noaptea, toți primii născuți dintre animale și oameni urmau să fie uciși. Pentru a împiedica această pedeapsă teribilă să-i afecteze pe evrei, ei au fost nevoiți să sacrifice un miel de un an. Desenați un semn pe ușă cu sângele lui și coaceți carnea și mâncați-o împreună cu familia. După aceasta, Paștele în înțelegerea evreiască înseamnă o nenorocire trecută sau trecută.

Evenimentele teribile care au avut loc l-au speriat foarte mult pe faraon, iar acesta i-a eliberat pe captivi. După care evreii au început să sărbătorească eliberarea din sclavie, iar sărbătoarea a fost numită Paște.

Pastele creștin din Noul Testament a fost stabilit de apostoli, la scurt timp după învierea lui Isus Hristos. Apoi sărbătoarea a fost umplută cu un nou sens și a început să semnifice victoria vieții asupra morții. Inițial, sărbătoarea a fost dedicată amintirilor morții Mântuitorului. În secolul al V-lea, biserica a revizuit timpul și regulile de sărbătoare. Atunci Paștele a început să fie sărbătorit ca sărbătoare a Învierii lui Hristos.

Ce înseamnă ouăle și prăjitura de Paște pentru Paște?

Principalele atribute ale Paștelui păgân sunt ouăle pictate și prăjitura de Paște cu glazură. Există o părere că simbolurile au fost împrumutate de la păgâni care se închinau zeului fertilităţii. Pentru el s-au copt prăjiturile de Paște, asemănătoare în aparență cu un falus. Vârful a fost vopsit în alb, simbolizând sperma și stropit cu cereale, semnificând fertilitatea. Două ouă de găină au fost așezate lângă tortul de Paște pentru a completa tabloul.

Chiar înainte de apariția lui Hristos, oul era considerat un prototip al Universului. A simbolizat renașterea naturii după hibernare, viață și fertilitate. Vechii egipteni și-au dat reciproc ouă pentru a sărbători venirea primăverii.

Tradiția vopsirii ouălor în roșu a început în timpul vieții lui Marcus Aurelius. Există o legendă că, atunci când s-a născut filozoful, una dintre găinile mamei sale a depus un ou, a cărui coajă avea pete roșii. Acest lucru a fost interpretat ca un semn că s-a născut un viitor împărat. Mai târziu, romanii au dezvoltat obiceiul de a-și trimite reciproc ouă colorate drept felicitări.

Se obișnuiește să vopsiți ouăle în roșu de Paște. Există mai multe motive pentru această tradiție:

1. Se crede că oul roșu de Paște este pictat cu sângele lui Hristos.
2. Potrivit unei alte legende, după moartea Mântuitorului, șapte evrei s-au adunat pentru a sărbători acest eveniment. Pe masă, pe lângă diverse feluri de mâncare, erau ouă fierte și pui prăjit. Unul dintre cei prezenți a spus că, conform zvonurilor, Iisus ar trebui să învie, la care proprietarul casei a răspuns: este posibil doar dacă ouăle se înroșesc și puiul prinde viață. Ceea ce s-a întâmplat exact, devenind dovada existenței și puterii Domnului.
3. Conform celei de-a treia versiuni, după moartea lui Hristos, urmașii săi s-au împrăștiat în întreaga lume pentru a-i informa pe oameni că Mântuitorul va învia în curând și viața va birui moartea. Maria Magdalena a venit la împăratul roman Tiberius cu aceeași veste. În dar, ea i-a oferit un ou - un simbol al învierii lui Isus. Dar împăratul i-a răspuns că, așa cum un ou nu se poate transforma din alb în roșu, tot așa un mort nu poate fi înviat. În același moment, coaja de ou a devenit roșie.

De Paște se obișnuiește să picteze ouăle în diferite culori, dar cea tradițională este roșie, reprezentând viața și victoria.

Binecuvântarea tortului de Paște de Paște este considerată o greșeală istorică și analfabetism religios. Acest fel de mâncare este recunoscut drept păgân. Cu toate acestea, tradiția de a coace prăjituri de Paște și a picta ouă a devenit atât de profund integrată în viața noastră, încât oamenii uneori nici nu se gândesc la ce înseamnă aceste atribute de sărbătoare.

Video: Tort de Paște - un simbol falic păgân

Se obișnuiește să pictezi de Paște ouă culori diferite, dar printre ouăle colorate, locul central aparține ouălor roșii aprinse. De ce?

Istoria ne-a păstrat această legendă. Potrivit uneia dintre cele mai populare versiuni, la care aderă mulți creștini, se crede că Maria Magdalena a fost cea care a inițiat această tradiție.

După învierea lui Isus Hristos, ucenicii și discipolii săi s-au împrăștiat în diferite țări, pretutindeni proclamând vestea bună că nu mai era nevoie să-i fie frică de moarte. Hristos, Mântuitorul lumii, a învins-o. El S-a înviat pe Sine și va învia pe toți cei care Îl cred și iubesc oamenii așa cum i-a iubit El.

Maria Magdalena a îndrăznit să vină cu această veste la însuși împăratul roman Tiberius.

Conform legii, dacă un sărac avea audiență la Cezar, trebuia să doneze măcar un ou. Așa că a adus un ou obișnuit și, cu o poveste despre Hristos, i-a înmânat oul împăratului, care a râs și i-a răspuns în spiritul că, așa cum acest ou nu se poate înroși, tot așa un mort nu poate fi înviat. Și chiar acolo, sub ochii lui, oul a început să se umple de sânge și a devenit roșu închis... De atunci, în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos, ne dăm unul altuia ouă vopsite în roșu cu cuvintele: „Hristos este Înviat!” și auzim ca răspuns de la cel care primește darul: „Cu adevărat El a Înviat!”

Oul a fost întotdeauna un simbol al vieții: într-o coajă puternică există viață ascunsă vederii, care la timp va ieși din captivitatea sa de var sub forma unui pui galben mic.

Vorbind despre această legendă, este de remarcat faptul că nu există înregistrări în nicio sursă creștină care să descrie acest eveniment, așa că această versiune nu este considerată oficială, dar mulți credincioși iubesc această poveste frumoasă. În opinia lor, ea este cea care explică De ce se vopsesc ouăle de Paște?.

Potrivit unei alte versiuni, mai puțin magice, Maria Magdalena a adus pur și simplu un ou obișnuit în dar împăratului. I-a dat un aspect de cadou pictându-l în roșu și a scris, de asemenea, două litere pe el, care simbolizează începutul expresiei „Hristos a Înviat”. Așa a apărut primul ou de Paște.

O altă legendă explică tradiția colorant de ou de Paști, pentru că Fecioara Maria, întreținând pruncul Hristos, a pictat și ea ouă. Și facem asta, amintindu-ne că Paștele este renaștere, viață nouă și bucurie strălucitoare, pură.

Există o legendă care spune că, după executarea lui Hristos, evreii s-au adunat pentru o masă formată din pui prăjit și ouă fierte. Mesenii au menționat că în trei zile Iisus Hristos va învia, la care proprietarul casei a obiectat: „Acest lucru se va întâmpla numai după ce puiul prăjit prinde viață și ouăle se înroșesc”. Și chiar în acel moment puiul a prins viață, iar ouăle și-au schimbat culoarea.

Conform acestei legende vopsirea ouălor- acesta este un simbol al credinței oamenilor în miracolul învierii lui Hristos, un simbol al depășirii îndoielilor, în memoria Zilei Învierii. De asemenea, se crede că culoarea roșie a oului simbolizează culoarea sângelui lui Hristos, care și-a dat viața pentru a salva oameni.

Oamenii de știință au, de asemenea, propria lor versiune a originii tradiției de vopsire a ouălor în rândul creștinilor. De ce vopsește ouăle de Paște? În opinia lor, ei au adoptat această tradiție din cultele timpurii, acest lucru nu este surprinzător, pentru că știm multe sărbători care au fost inițial păgâne, iar apoi au devenit creștine.

Și de fapt, obiceiul vopsirii ouălor găsit în multe credințe precreștine, inclusiv printre slavi. Să încercăm să ne dăm seama de ce, sau mai degrabă, cum ar fi putut dezvolta această tradiție. Știm deja că oul era un simbol al fertilității în rândul păgânilor antici, iar primăvara, când oamenii sărbătoreau trezirea naturii din somn și începutul unui nou sezon agricol, împodobeau ouăle în toate modurile posibile pentru a obține o recoltă bună în anul care vine.

Odată cu apariția creștinismului, aceste obiceiuri s-au amestecat și, pe lângă numeroasele ritualuri care se săvârșesc de Paște, oamenii au început să picteze și ouă.

Unii savanți cred chiar că legenda Magdalenei părea să justifice biserica creștină, care a început să respecte ritualuri păgâne. Și chiar și acum, unii clerici cu vederi radicale au o atitudine foarte negativă față de acest obicei și nu pot înțelege de ce ar trebui să se picteze ouăle de Paște. Unii dintre ei încearcă chiar să interzică această tradiție în rândul enoriașilor lor, spunând: „Pentru un creștin, respectarea ritualurilor păgâne este un mare păcat!” -, dar această tradiție a devenit de multă vreme parte a religiei creștine și credincioșii rareori iau în serios astfel de afirmații.

De asemenea, unii oameni de știință cred că Tradiția de Paște a vopsirii ouălor nu are deloc temei religios, iar apariția acestei tradiții se explică după cum urmează. Cert este că, în Postul Mare, oamenii mâncau foarte multe ouă și ca să nu se strice multă vreme trebuiau fierte, iar ele erau vopsite pentru a distinge cumva ouăle fierte de cele crude.

Cercetătorii ouălor de Paște observă că ouăle de Paște reflectă ideile arhaice ale slavilor despre univers și, se pare, ouăle de Paște au existat printre slavi înainte de adoptarea creștinismului. În documentele bisericești timpurii, în special în Carta sinoidală din Poznań a lui Andrei Laskarge, care a denunțat rămășițele păgâne ale slavilor, este considerat un păcat de moarte în timpul Paștelui „...a da ouă și alte daruri...”.

La urma urmei, un ou nu este doar un simbol al vieții, al fertilității și al renașterii de primăvară a naturii. Cu mult înainte de Hristos, oul era considerat un prototip al Universului însuși. Însăși forma oului - un oval - a simbolizat un miracol în rândul grecilor.

Obiceiul vopsirii ouălor este asociat și cu numele împăratului roman Marcus Aurelius. Se crede că în ziua în care s-a născut, una dintre găinile mamei sale a depus un ou marcat cu puncte roșii. Acest lucru a fost interpretat ca un semn că s-a născut un viitor împărat. De-a lungul timpului, romanii s-au obișnuit să-și trimită reciproc ouă colorate drept felicitări.

Dar de ce exact oul a devenit una dintre dovezile Învierii Fiului lui Dumnezeu?

În vremuri străvechi oului i s-a dat o semnificație magică. În morminte, movile și înmormântări antice datând din epoca precreștină se găsesc ouă, atât naturale, cât și din diverse materiale (marmură, lut etc.). În timpul săpăturilor din mormintele etrusce, s-au descoperit ouă de struț și găină sculptate și naturale, uneori chiar pictate. Toate mitologiile lumii păstrează legende asociate cu oul ca simbol al vieții, al reînnoirii, ca sursă de origine a tot ceea ce există în această lume.

De exemplu, chiar şi egiptenii anticiÎn fiecare primăvară, odată cu inundația Nilului, ei schimbau ouă pictate și le atârnau în sanctuarele și templele lor. În mitologia egipteană, oul reprezintă potențialul de viață și de nemurire - sămânța existenței și secretul ei.

Oul - un simbol universal al creării lumii și al creativității - este, de asemenea, menționat în Vedele indiene(oul de aur din care a clocit Brahma). În India, toate păsările care depun ouă sunt numite „născute de două ori”, deoarece ecloziunea din ou înseamnă o a doua naștere.

În Orient se credea că a existat un timp în care haosul domnea peste tot, iar acest haos era situat într-un ou imens în care erau ascunse toate formele de viață. Focul a încălzit coaja, dând oului căldura creației. Datorită acestui foc divin, creatura mitică Panu a ieșit din ou. Tot ceea ce este lipsit de greutate a devenit Rai și tot ceea ce este dens a devenit pământ. Panu a legat Cerul cu Pământul, a creat vânt, spațiu, nori, tunete, fulgere. Pentru a încălzi pământul în curs de dezvoltare, Panu i-a dat Soarele și pentru a-i aminti de frig - Luna. Datorită lui Pan, Soarele a încălzit pământul, Luna a strălucit, s-au născut planetele și stelele.

Din cele mai vechi timpuri oul a servit ca simbol al soarelui de primăvară, aducând cu el viață, bucurie, căldură, lumină, renașterea naturii, eliberarea de cătușele gerului și zăpezii - cu alte cuvinte, trecerea de la inexistență la existență. Se obișnuia cândva să se ofere un ou ca un simplu mic cadou zeilor păgâni, să se dăruiască ouă prietenilor și binefăcătorilor în ziua de Anul Nou și la zilele de naștere. Oamenii bogați și bogați ofereau adesea ouă de aur sau aurite, simbolizând soarele, în loc de ouă de găină colorate. Vechii romani aveau obiceiul de a mânca un ou copt la începutul unei mese festive - acest lucru era asociat simbolic cu începerea cu succes a unei noi afaceri. Este interesant că proprietarii ruși ai secolului al XVIII-lea au început ziua cu un ou fiert moale - se credea că un gălbenuș lichid pentru micul dejun a contribuit la buna absorbție a restului alimentelor în timpul zilei și a „lubrificat” stomacul. .

Pentru strămoșii noștri oul a servit drept simbol al vieții. Conține embrionul păsării solare - Cocoșul, care s-a trezit dimineața.

Piero della Francesca în altarul de la Monte Feltro(Milano, Brera, secolul al XV-lea) a înfățișat un ou de struț deasupra Fecioarei cu Pruncul. Aici servește ca un atribut suplimentar al legendei nașterii miraculoase a Dumnezeu-omul Isus și indică o lume care se sprijină pe credința creștină. Teologul și filozoful bizantin Ioan Damaschinul a subliniat că cerul și pământul sunt ca un ou în toate: coaja este cerul, pleava este norii, albul este apa, iar gălbenușul este pământul. Din materia moartă a oului ia naștere viața, ea conține posibilitate, idee, mișcare și dezvoltare. Potrivit legendei, chiar și morții oul dă puterea vieții cu ajutorul oului ei simt spiritul vieții și capătă puterea pierdută. Există o credință primordială că, datorită puterii miraculoase a oului, poți intra în contact cu morții, iar aceștia par să prindă viață pentru o vreme. Dacă pui un ou pictat pe mormânt - primul primit de Paște - defunctul va auzi tot ce i se spune, adică se va întoarce, parcă, la viață și la ceea ce îl face pe cel viu fericit sau trist.

Simbolismul ortodox Ouăle de Paște sunt înrădăcinate în tradițiile de o mie de ani ale religiilor multor popoare ale lumii. În același timp, în Ortodoxie primește un adaos semantic semnificativ: oul din el, în primul rând, este un simbol al renașterii trupești în Hristos, un simbol al bucuriei jubilatoare a Învierii din morți, al biruinței Vieții asupra moarte. Legendele populare rusești spun că în momentul Învierii lui Hristos, pietrele de pe Calvar s-au transformat în ouă roșii. Simbolismul ortodox al oului își are rădăcinile și în credințele precreștine ale slavilor, care din cele mai vechi timpuri erau caracterizate de cultul strămoșilor, venerarea sufletelor nemuritoare ale morților, care erau considerați indivizi sacri.

Prima dovadă scrisă a ouălor colorate pentru Sfântul Pașteîl găsim într-un manuscris scris pe pergament și datând din secolul al X-lea, din biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia, lângă Salonic, în Grecia. La sfârșitul hrisovului bisericesc dat în manuscris, după rugăciunile de Paști, trebuia să se citească și o rugăciune pentru binecuvântarea ouălor, a brânzei, iar starețul, sărutând frații, urma să le împartă ouă cu cuvintele. : „Hristos a Înviat!” Potrivit manuscrisului „Nomocanon Photius” (sec. XIII), starețul poate pedepsi un călugăr care nu mănâncă un ou roșu în ziua de Paști, deoarece se opune tradițiilor apostolice. Astfel, obiceiul de a da ouă de Paște datează din vremurile apostolice, când Maria Magdalena a fost prima care a dat un exemplu pentru credincioșii acestei dăruiri pline de bucurie.

După cum puteți vedea, există multe presupuneri științifice și legende fictive, fiecare dintre ele nu are o concluzie „solidă”, prin urmare, este imposibil de spus fără ambiguitate. ,

Vom fi bucuroși să vă postăm articolele și materialele cu atribuire.
Trimiteți informații prin e-mail