Otthon » Születésnap » A ruházat megjelenése. Primitív férfi jelmez

A ruházat megjelenése. Primitív férfi jelmez

1991-ben a paleontológusok az Alpokban jégmúmiára bukkantak. Ezek egy primitív ember maradványai voltak, akit „Ötzi” néven kaptak. Ötzi 5300 éve élt. Ötzi ruháit jó állapotban megőrizték. Ötzi ruhái bonyolult formájúak voltak. Testét szalmából szőtt köpeny borította, valamint bőrmellény és öv volt a csípőjén és a csizmáján. A múmia mellett egy medvebőr kalapot és egy állán átívelő bőrövet találtak. Széles, vízálló csizmára nagy valószínűséggel havas dombokon való sétáláshoz volt szükség. A talp medvebőrből készült, a felsőrész szarvasbőrből szőtt, a háncs pedig fűzőként szolgált. Puha füvet kötöttek a lábakra, és zokniként szolgáltak. A mellény, az öv, a tekercsek és az ágyékkötő bőrcsíkokból készült, amelyeket inával varrtak össze. Az övön volt egy tasak, amelyben hasznos dolgokat tároltak: kaparó, fúró, kovakő, csontnyilak és száraz gombák, amelyeket tincsként használtak.

Milyen ruhákat viseltek a primitív emberek? Hordtak mást is a mamutbőrön kívül? Az ókori emberek varrtak ruhát vagy sem? És különben is, honnan tudjuk, hogy az ókorban mit viseltek az emberek?

Ha (és a ruházat körülbelül 107 ezer évvel ezelőtt jelent meg) a DNS-t és a tetveket tanulmányozó biológusok többé-kevésbé pontosan meghatározták, hogyan néz ki a primitív emberek ruhája, nem minden olyan egyszerű.

Hogyan lehet megtalálni az ókori emberek ruháit?

A fő probléma pedig az, hogy sem a szövetek, sem a bőrök, sem a növényi levelek nem tárolódnak sokáig, nagyon gyorsan lebomlanak. Így az ásatások során a régészek edényeket, kőből vagy vasból készült eszközöket, maguknak a primitív emberek csontjait, ékszereiket fedezhetik fel, ruházatukat azonban nem.

Még egy indiánokról szóló filmből, Gojko Mitic jugoszláv színésszel

Ebben az esetben többféleképpen is megérthetjük, hogyan öltözködtek az ókori emberek. Először is, ezek rajzok - rajzok sziklákon, barlangokban. Vadászokat ábrázoló rajzok, és ennek megfelelően ruházatuk. De van itt egy nehézség, a primitív emberek nagyon valósághűen rajzolták az állatokat, míg az emberek nagyon ritkán láthatók a rajzokon, és legtöbbször nagyon sematikusan rajzolják őket.

Fénykép a „Göncölő fiai” című filmből

Egy másik lehetőség az analógia. Még mindig vannak olyan emberek a Földön, akik úgy élnek, mintha megállt volna számukra az idő, és még mindig a kő-, bronz- vagy vaskorszakban élnek. Például ezek Afrika vagy Ausztrália törzsei. Mielőtt az európaiak felfedezték Amerikát, az indiánok is primitív emberekként éltek.

És ennek megfelelően Afrika, Ausztrália, a Csendes-óceán számos szigete, az amerikai indiánok és a szibériai népek törzseinek hagyományait és ruházatát tanulmányozva feltételezhető, hogy az ókori népnek némileg hasonló hagyományai voltak, mint ők. szinte ugyanúgy öltözött.

Tehát milyen ruhát viseltek a primitív emberek?

Természetesen mamutbőrök. De nemcsak a mamutok, hanem általában állatbőrt is viseltek. Az ilyen bőrök egyfajta köpenyként szolgáltak, védve a hidegtől.

Minél északabbra éltek a törzsek, annál zártabb volt a ruházatuk.

Így Szibéria szinte valamennyi, a sarkvidéken élt népe körében hagyományos ruházatot viseltek a fejen, és kizárólag szőrméből készültek. De a tajgában élt népeknél már nyitott volt a ruhájuk, vagyis elöl hasítékkal. Sőt, a szőrme mellett cserzett bőrt, valamint szöveteket is használhattak.

Például a velúr (vékony és puha jávorszarvas- vagy szarvasbőr bársonyos felülettel), ahogy az egyes észak-amerikai indián törzseknél is előfordult. Az észak-amerikai erdei indiánok hosszú ingeket varrtak, amelyeket férfiak és nők egyaránt viseltek. A férfiak is leggingset viseltek – olyasmit, mint a láb nélküli cipő vagy egyfajta harisnya. Lábak borították a láb egy részét a térdtől a lábfejig, általában gyapjúból készültek.

Az első szövetek - gyapjú, len, pamut

Az emberek a neolitikumban - az új kőkorszakban - tanulták meg az első szövetek szövést. A neolitikum Európában körülbelül ie 7 ezer évből származik. e. egészen a Kr.e. 18. századig e. A szövetek megjelenése az emberek mozgásszegény életmódra és mezőgazdaságra való áttérésével függött össze.

Az első szövetek gyapjúból és növényi rostokból készültek. A gyapjúszövetek alapja a háziállatok szőrzete volt.

Ha északon az embereknek fel kellett melegedniük, akkor délen az ókorban, és még ma is egyes afrikai törzsek, minimális ruházatot viseltek. Ez leggyakrabban ágyékkötő volt, amelyet egyszerűen növényi levelekből szőttek, és néha egy takarót a vállára.

A cipőket a primitív emberek is ismerték. Ez lehet növényekből készült fonott cipő. Szalmából például. Vagy csak cipő formájában egy darab állati bőrt a láb köré tekert.

A primitív emberek kalapot viseltek nemcsak a hideg elleni védelemként, hanem a társadalmi státusz szimbólumaként is. A legbonyolultabb fejdíszeket a törzs vezetői vagy papjai viselték.

Ötzi története, a férfi, aki halálra fagyott az Alpokban Kr.e. 3300-ban.

A régészeknek szinte soha nem sikerül megtalálni a primitív emberek ruháit, legtöbbször csak ékszereket találnak. Például az Orosz Föderáció Vlagyimir régiójában a régészek paleolitikumból származó gyermekek temetkezéseit találták. A gyerekek ruháit természetesen nem őrizték meg, de épségben megtalálták azokat a mamutcsontgyöngyöket, amelyekkel ezeket a ruhákat díszítették.

De néha a régészeknek szerencséje van. Így 1991-ben az Alpokban találtak egy férfi jégmúmiáját, aki szerencsétlenül járt és ie 3300. megfagyva a hegyekben. A történészek az Ötzi nevet adták ennek az embernek. A ruhái is lefagytak. Így a tudósok képesek voltak rekonstruálni az emberek által i.e. 3300-ban viselt ruhákat.

Ötzi ruházatának rekonstrukciója. Természettudományi Múzeum Bécsben, Ausztriában

Ötzi szalmaköpenybe, mellénybe, ágyékkötőbe, leggingsbe és. A Bast csizmát fűzőként használták. És zokniként - puha fű, amelyet a láb köré kötöztek. Medvebőr kalapot is viselt, amit az álla alatt bőrzsinórral tartottak a fején.

A mellényt, az ágyékkötőt, a nadrágot és a cipőt bőrcsíkokból varrták, cérnaként inakat használtak.

Ötzi testén is körülbelül 57 tetoválás volt, amelyeket keresztekkel, vonalakkal és pontokkal rajzoltak.

Állókép a "Chingachgook - a nagy kígyó" című filmből, 1967

Könnyű beküldeni jó munkáját a tudásbázisba. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Közzétéve: http://www.allbest.ru/

EE "Minszki Állami Művészeti Főiskola"

a témában: „A primitív társadalom művészete és viselete”

csoport tanulója végezte 1m/x

specialitás: koreográfia

művészet (néptánc)

Grakhovskaya N.

Bevezetés

1 A primitív társadalom történetéből

2 A primitív társadalom jelmeze

3 A primitív társadalom főbb ruházati típusai

4 A ruházat megjelenése és funkciói

5 Primitív viselet, általános tudnivalók

6 A viselet és a szövés megjelenése

Következtetés

Hivatkozások

BEVEZETÉS

Az előző nemzedékek által lerakott alapokon állunk, és az elért magasságokból homályosan érezzük, hogy lerakása az emberiségnek hosszú, fájdalmas erőfeszítéseibe került. Hálát érzünk a névtelen, elfeledett munkások iránt, akiknek türelmes keresése és lendületes tevékenysége azzá tette, amilyenek ma vagyunk.

A primitív társadalom kultúrája túl gyakran csak megvetést, gúnyt és elítélést szenved el. Eközben az emberiség jótevői között, akiket hálával kell tisztelnünk, sokan, ha nem a legtöbben, de primitív emberek voltak. Végső soron nem különbözünk annyira ezektől az emberektől, és abból, ami igaz és hasznos, amit oly gondosan megőrzünk, az durva őseinknek köszönhető, akik olyan alapvető eszméket halmoztak fel és adtak át nekünk, amelyeket hajlamosak vagyunk valaminek tekinteni. eredeti és intuitív adott.

Mintha egy vagyon örökösei vagyunk, amely annyiszor cserélt gazdát, hogy az alapítók emlékezete megfakult, ezért a jelenlegi tulajdonosok eredeti és elidegeníthetetlen tulajdonuknak tekintik. A mélyebb reflexiónak és kutatásnak azonban meg kell győznie bennünket arról, hogy ennek az örökségnek a nagy részét elődeinknek köszönhetjük.

1 A PRIMITIV TÁRSADALOM TÖRTÉNETÉBŐL

A primitív művészet a primitív társadalom korszakának művészete. A késő paleolitikumban, Kr.e. 33 ezer év körül alakult ki. e., a primitív vadászok nézeteit, körülményeit és életmódját tükrözte (őslakások, barlangi állatok, női figurák). A szakértők úgy vélik, hogy a primitív művészet műfajai megközelítőleg a következő sorrendben keletkeztek: kőszobrászat; sziklaművészet; fazekasság. A neolitikus és kalkolitikus földművesek és pásztorok közösségi településeket, megalitokat és cölöpépületeket alakítottak ki; a képek absztrakt fogalmakat kezdtek közvetíteni, és fejlődött a díszítés művészete.

Az antropológusok a művészet valódi megjelenését a homo sapiens megjelenéséhez hozzák összefüggésbe, akit egyébként Cro-Magnon embernek neveznek. A 40-35 ezer évvel ezelőtt megjelent cro-magnoniak (ezeket az embereket arról a helyről nevezték el, ahol maradványaikat először megtalálták - a dél-franciaországi Cro-Magnon barlangban), magas emberek voltak (1,70-1,80 m), karcsú, erős testalkatú. Hosszúkás, keskeny koponyájuk és határozott, enyhén hegyes álluk volt, ami az arc alsó részét háromszög alakúvá tette. Szinte minden tekintetben hasonlítottak a modern emberre, és kiváló vadászként váltak híressé. Fejlett beszédük volt, így össze tudták hangolni cselekedeteiket. Ügyesen készítettek mindenféle szerszámot különböző alkalmakra: éles lándzsahegyeket, kőkéseket, fogas csontszigonyokat, kiváló aprítókat, baltákat stb.

Nemzedékről nemzedékre öröklődött a szerszámkészítés technikája és egyes titkai (például, hogy a tűzön felhevített kő kihűlés után könnyebben feldolgozható). A felső paleolitikum embereinek lelőhelyein végzett ásatások a primitív vadászati hiedelmek és a boszorkányság kialakulását jelzik közöttük. Agyagból vadállatfigurákat készítettek, és nyílvesszőkkel szúrták ki őket, azt képzelve, hogy valódi ragadozókat ölnek meg. A barlangok falán és boltozatán is több száz faragott vagy festett állatképet hagytak. A régészek bebizonyították, hogy a műemlékek mérhetetlenül később jelentek meg, mint a szerszámok – csaknem egymillió évvel.

Az ókorban az emberek kéznél lévő anyagokat használtak a művészethez - követ, fát, csontot. Sokkal később, nevezetesen a mezőgazdaság korszakában fedezte fel az első mesterséges anyagot - a tűzálló agyagot -, és aktívan kezdte használni edények és szobrok gyártásához. A vándorvadászok és gyűjtögetők fonott kosarakat használtak, mert könnyebben szállíthatók. A fazekasság az állandó mezőgazdasági települések jele.

A primitív képzőművészet első alkotásai az Aurignac-kultúrához (késő paleolitikum) tartoznak, amelyet az Aurignac-barlangról (Franciaország) kaptak. Azóta elterjedtek a kőből és csontból készült női figurák. Ha a barlangfestészet virágkora körülbelül 10-15 ezer évvel ezelőtt következett be, akkor a miniatűr szobrászat művészete jóval korábban - körülbelül 25 ezer évvel - ért el magas szintet. Ebbe a korszakba tartoznak az úgynevezett „Vénuszok” - 10-15 cm magas női figurák, általában kifejezetten masszív formájúak. Hasonló „Vénuszokat” találtak Franciaországban, Olaszországban, Ausztriában, a Cseh Köztársaságban, Oroszországban és a világ számos más területén. Talán a termékenységet szimbolizálták, vagy a női anya kultuszához kapcsolódtak: a kromagnoniak a matriarchátus törvényei szerint éltek, és a női vonalon keresztül határozták meg az ősét tisztelő klánba való tagságot. A tudósok a női szobrokat tartják az első antropomorf, azaz emberszerű képeknek.

A primitív ember mind a festészetben, mind a szobrászatban gyakran ábrázolt állatokat. A primitív ember állatábrázolási hajlamát a művészetben zoológiai vagy állati stílusnak nevezik, kicsinyességük miatt a kis figurákat és állatképeket kis formák plasztikáinak nevezték. Az állatstílus az ókori művészetben általánosan elterjedt állatok (vagy részeik) stilizált képeinek hagyományos elnevezése. Az állati stílus a bronzkorban keletkezett, és a vaskorban és a korai klasszikus államok művészetében alakult ki; hagyományait a középkori művészet és a népművészet is megőrizte. A kezdetben a totemizmushoz kötődő szent fenevad képei idővel a dísz hagyományos motívumává váltak.

A primitív festészet egy tárgy kétdimenziós képe, a szobrászat pedig háromdimenziós vagy háromdimenziós kép. Így a primitív alkotók elsajátították a modern művészetben létező összes dimenziót, de nem sajátították el fő vívmányát - a térfogat síkon történő átvitelének technikáját (egyébként az ókori egyiptomiak és görögök, középkori európaiak, kínaiak, arabok és sok más a népek nem sajátították el, mert a fordított perspektíva felfedezésére csak a reneszánsz idején került sor).

Egyes barlangokban sziklába vájt domborműveket, valamint szabadon álló állatszobrokat fedeztek fel. Ismertek kis figurákat, amelyeket puha kőből, csontból és mamut agyarból faragtak. A paleolit művészet főszereplője a bölény. Rajtuk kívül számos képet találtak vadon élő őszről, mamutról és orrszarvúról.

A sziklarajzok és festmények kivitelezési módja változatos. Az ábrázolt állatok (hegyi kecske, oroszlán, mamut és bölény) egymáshoz viszonyított arányait általában nem figyelték meg – egy apró ló mellett egy hatalmas bölényt lehetett ábrázolni. Az arányok be nem tartása nem tette lehetővé a primitív művész számára, hogy a kompozíciót alárendelje a perspektíva törvényeinek (ez utóbbit egyébként nagyon későn - a 16. században - fedezték fel). A mozgás a barlangfestészetben a lábak helyzetén keresztül (például a lábak keresztezése, amely egy szökő állatot ábrázol), a test megdöntésével vagy a fej elfordításával közvetíthető. Szinte nincs mozdulatlan alak.

A régészek soha nem fedeztek fel tájképeket a régi kőkorszakban. Talán ez ismét bizonyítja a kultúra vallásosságának elsőbbségét és a kultúra esztétikai funkciójának másodlagosságát. Az állatokat féltették és imádták, a fákat és a növényeket csak csodálták.

2 AZ ŐSSÉGI TÁRSADALOM JELMEZE

A régészeti ásatások azt mutatják, hogy a ruházat az emberi társadalom fejlődésének legkorábbi szakaszában (40-25 ezer évvel ezelőtt) jelent meg. A ruházat, mint minden dekoratív és iparművészeti elem, ötvözi a szépséget és a praktikumot. Azáltal, hogy megvédi az emberi testet a hidegtől és melegtől, csapadéktól és széltől, a ruházat praktikus funkciót tölt be; díszítése esztétikai funkció.

A rossz időjárás és a rovarcsípés elleni gyakorlati védelem érdekében az ókorban az emberek agyaggal, nedves földdel és zsírral vonták be testüket. Ezután növényi festékeket adtak ezekhez a kenőanyagokhoz - okker, korom, kármin, indigó, mész, és a testet esztétikai célokra különféle módon és színekkel festették. Idővel a törékeny felületi színezés átadja helyét a tetoválásnak: egy festékréteget visznek át a bőr alá különféle minták formájában. Ugyanígy kezdetben a megölt állatok tollait, csontjait, szőrét és fogait viselték a testen, mint a jelmez védő és szimbolikus elemeit. Amikor a testet egyre inkább beborítják magának a ruházatnak a rostos anyagai, az ember mesterséges rögzítési pontokat hoz létre a medálok-szimbólumok számára, lyukakat szúr a fülébe, az orrába, az ajkába, az arcába, és ékszerként viseli őket. A testfestés és a tetoválás volt a ruházat közvetlen elődje. Azonban még a szálas anyagokból készült ruházat megjelenésével is továbbra is a jelmezben maradnak, illuzórikus és esztétikai funkciókat ellátva. A tetoválási mintákat ezt követően átvitték a szövetre. Így az ókori kelták sokszínű kockás tetoválási mintája maradt a skót szövet nemzeti mintája. A díszítések jelentősége a történelmi viseletben nőtt és bővült: osztályos, szimbolikus, esztétikai. Formáik összetettebbé és változatosabbá váltak: levehetőek, testre rögzíthetők (karkötők, gyűrűk, karikák, fülbevalók), fixek, szövetre rögzíthetők (hímzések, nyomott minták, domborműves dekorációk).

3 FŐ RUHATÍPUS A PRIMITIV TÁRSADALOMBAN

Az emberi test formája és életmódja meghatározta az első primitív ruházati típusokat. Az állatbőröket vagy növényi anyagokat téglalap alakú darabokra szőtték, és a vállra vagy a csípőre terítették, megkötözték vagy a test köré tekerték vízszintesen, átlósan vagy spirálisan. Így jelent meg a rögzítési pont alapján két fő ruhatípus: a váll és a derék. Legősibb formájuk a terített ruházat. Beborította a testet, és kötésekkel, övekkel és rögzítőkkel tartották a helyén. Idővel egy összetettebb ruhaforma alakult ki - számla, amelyet le lehetett zárni és lengetni. A lánc vagy vetülék mentén elkezdték hajlítani a szövetpaneleket, és az oldalukra varrni, réseket hagyva a karok számára a hajtás felső részén, a hajtás közepén pedig lyukat vágtak a fej számára. A csukott ruházatot a fejen hordták, a lengő elöl sliccelt;

4 A RUHÁZAT EREDETE ÉS FUNKCIÓI

A régészeti ásatások azt mutatják, hogy a ruházat az emberi fejlődés legkorábbi szakaszában jelent meg. Az ember már a paleolit korszakban képes volt csonttűk segítségével különféle természetes anyagokat - leveleket, szalmát, nádat, állatbőrt - varrni, szőni és megkötni, hogy a kívánt formát megadja nekik. Természetes anyagokat használtak fejdíszként is, például kivájt sütőtök-, kókuszhéj-, strucctojás- vagy teknőshéjat.

A cipők sokkal később jelentek meg, és kevésbé voltak elterjedtek, mint a jelmez többi eleme.

A ruha, mint minden díszítő- és iparművészeti tárgy, ötvözi a szépséget a praktikummal, védi az emberi testet a hidegtől és melegtől, a csapadéktól és a széltől, praktikus, díszítésével pedig esztétikus funkciót tölt be. Nehéz pontosan megmondani, hogy a ruházat funkciói közül melyik az ősibb... A hideg, az eső és a hó ellenére a tűzföld őslakosai meztelenül jártak, az Egyenlítőhöz közeli kelet-afrikai törzsek pedig hosszú kecskebőrből készült bundát viseltek. ünnepek alatt. Ókori freskók a Kr.e. 4. évezredből. e. azt mutatják, hogy csak a nemesi osztályok tagjai viseltek ruhát, míg a többiek meztelenül.

A ruházat közvetlen elődje a tetoválás, a testfestés és a mágikus jelek alkalmazása, amellyel az emberek igyekeztek megvédeni magukat a gonosz szellemektől és a természet furcsa erőitől, elriasztani az ellenségeket és megnyerni a barátokat. Ezt követően a tetoválási mintákat elkezdték átvinni a szövetre. Például az ókori kelták sokszínű kockás mintája a skót szövet nemzeti mintája maradt. Az emberi test formája és életmódja meghatározta az első primitív öltözködési formákat. Az állatbőröket vagy növényi anyagokat téglalap alakú darabokra szőtték, és a vállra vagy a csípőre terítették, megkötözték vagy a test köré tekerték vízszintesen, átlósan vagy spirálisan. Így jelent meg a primitív társadalom embereinek egyik fő öltözködési típusa: a drapériás ruha. Az idő múlásával bonyolultabb ruhadarabok jelentek meg: számla, amelyet le lehetett zárni és lengetni. A lánc vagy vetülék mentén elkezdték hajlítani a szövetpaneleket, és az oldalukra varrni, és a hajtás felső részében réseket hagytak a karok számára, a hajtás közepén pedig egy lyukat a fej számára.

A zárt ruházatot a fejen hordták, míg a lengőt elöl felülről lefelé hasíték. Az emberi alakon való rögzítés fő formájaként máig fennmaradt a drapériás és ráterített ruha. A váll-, derék-, csípőruházatot ma sokféle választék, formatervezés, szabás jellemzi... A főbb ruházati formák történeti fejlődése közvetlen összefüggésben ment végbe a korszak gazdasági viszonyaival, esztétikai és erkölcsi követelményeivel, valamint az általános művészi stílus a művészetben. A korszak stílusának változásai pedig mindig a társadalomban végbemenő ideológiai változásokhoz kapcsolódnak. Mindegyik stíluson belül van egy mobilabb és rövid távú jelenség - a divat, amely az emberi tevékenység minden szektorát érinti.

5 PRIMITÍV JELMEZ, ÁLTALÁNOS INFORMÁCIÓK

A lakhatás mellett a ruházat a különféle külső hatásokkal szembeni védekezés egyik fő eszközeként merült fel Egyes polgári tudósok felismerik a ruházat eredetének ezt a haszonelvű okát, de sokan idealista álláspontra helyezkednek, és fő okként a szégyenérzetet, az esztétikát terjesztik elő. motiváció (a ruházat állítólag ékszerekből fakadt), vallási és bűvészműsorok stb.

A ruházat az ember egyik legrégebbi találmánya. Már a késő paleolitikum műemlékeiben kőkaparókat és csonttűket fedeztek fel, melyeket a bőr megmunkálására, varrására használtak. A ruházat anyaga a bőrön kívül a levelek, a fű és a fakéreg volt (például Tapa Óceánia lakóinál). A vadászok és halászok halbőrt, oroszlánfókabeleket és más tengeri állatokat, valamint madárbőrt használtak.

Miután a neolitikum korában megtanulta a fonás és szövés művészetét, az ember kezdetben vadon élő növények rostjait használta. A neolitikumban a szarvasmarha-tenyésztésre és a mezőgazdaságra való áttérés lehetővé tette a háziállatok szőrének és a kultúrnövények rostjainak (len, kender, pamut) felhasználását szövetek előállításához. A hímzett ruházatot előzték meg prototípusai: primitív köpeny (bőr) és deréktakaró. Különféle vállruha típusok származnak a köpenyből; ezt követően tóga, tunika, poncsó, burka, ing stb. Az övruha (kötény, szoknya, nadrág) a csípőtakaróból alakult ki.

A legegyszerűbb ősi lábbeli egy szandál vagy egy állati bőrdarab volt, amelyet a láb köré csavartak. Ez utóbbit tartják a szlávok bőr morshni (dugattyúk), a kaukázusi népek chuvyak és az amerikai indiánok mokaszinjai prototípusának. A fa kérgét (Kelet-Európában) és a fát (egyes nyugat-európai népeknél cipő) is használtak cipőnek.

A fejet védő fejdíszek már az ókorban is a társadalmi státuszt jelző jel szerepét töltötték be (vezető, pap fejdíszei stb.), vallási és mágikus eszmékkel kapcsolódtak (például állatfejet ábrázoltak). ).

A ruházat általában a földrajzi környezet adottságaihoz igazodik. A különböző éghajlati övezetekben alakja és anyaga eltérő. A trópusi erdőzóna népeinek legrégebbi ruházata (Afrikában, Dél-Amerikában stb.) az ágyékkötő, a kötény, a vállán takaró. A mérsékelten hideg és sarkvidéki területeken a ruházat az egész testet befedi. Az északi típusú ruházatot mérsékelt északi és távoli északi ruházatra osztják (az utóbbi teljes egészében szőrme).

A szibériai népeket kétféle prémes ruházat jellemzi: a szubpoláris zónában - vak, azaz vágás nélkül, fej felett viselve (az eszkimók, csukcsok, nyenyecek stb.), a tajga zónában - lengő. , elöl vágással (az evenkok, jakutok, stb. között). Az észak-amerikai erdősáv indiánjainál egyedülálló, velúrból vagy cserzett bőrből készült ruhakészlet alakult ki: a nőknek hosszú, a férfiaknak ingük és magas leggingsük volt.

A ruházati formák szorosan kapcsolódnak az emberi gazdasági tevékenységhez. Így az ókorban a nomád szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozó népek speciális, kényelmes lovaglásra alkalmas ruházatot fejlesztettek ki - széles nadrágot és köntöst férfiaknak és nőknek.

A társadalom fejlődésével a társadalmi és családi állapotbeli különbségek befolyása a ruházatra nőtt. Megkülönböztették a férfiak és nők, a lányok és a férjes asszonyok ruházatát; hétköznapi, ünnepi, esküvői, temetési és egyéb ruhák merültek fel. A munkamegosztással megjelentek a különféle professzionális ruházati típusok. A ruházat már a történelem korai szakaszában etnikai (nemzeti, törzsi), később nemzeti (nem zárta ki a helyi eltéréseket) jellegzetességeket.

6 A JELMEZÉS ÉS A SZÖVÉS MEGJELENÉSE

A mezolitikum elejétől (Kr. e. tizedik-nyolcadik évezred), amikor az éghajlati viszonyok, a növény- és állatvilág megváltozott, jelentős környezeti válság tört ki a Földön. A primitív közösségek kénytelenek voltak új táplálékforrásokat keresni és alkalmazkodni az új feltételekhez. Ebben az időben az ember áttért a gyűjtésről és a vadászatról a termelő gazdaságra - a mezőgazdaságra és a szarvasmarha-tenyésztésre, ami okot ad a tudósoknak arra, hogy a „neolitikus forradalomról” beszéljenek, amely az ókori világ civilizációs történetének kezdete lett.

A mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés külön munkafajtákra való szétválása a mesterségek szétválásával járt együtt. A mezőgazdasági és pásztortörzsek feltaláltak egy orsót, egy szövőszéket és eszközöket a bőr megmunkálásához, valamint a ruhák szövetből és bőrből történő varrásához (különösen a tűk halból és állatcsontokból vagy fémből).

A lehűléssel számos régióban felmerült az igény a test hideg elleni védelmére, ami a bőrből készült ruházat megjelenéséhez vezetett - ez a legrégebbi anyag a ruházat készítéséhez a vadásztörzsek körében. A szövés feltalálása előtt a bőrből készült ruházat a primitív népek fő ruházata volt.

A férfiak által vadászat közben elejtett állatok bőrét általában a nők dolgozták fel speciális kőből, csontokból és kagylókból készült kaparók segítségével. A bőr feldolgozása során először a bőr belső felületéről kaparták le a megmaradt húst és inakat, majd régiótól függően változatos módon távolították el a szőrt. Például Afrika primitív népei a földbe temették a bőrt a hamuval és a levelekkel együtt, az Északi-sarkvidéken - vizelettel áztatták (az ókori Görögországban és az ókori Rómában is hasonló módon kezelték a bőrt), majd a bőrt lebarnították. erőt adnak neki, és speciális bőrcsiszolókkal hengerelték, préselték, dörzsölték a rugalmasság növelése érdekében.

A bőrt tölgy- és fűzfakéreg-főzetekkel cserzték le - Szibériában és a Távol-Keleten savanyú kenyéroldatokkal áztatták, halepét, vizeletet, májat és állati agyat dörzsöltek be. A nomád pásztornépek erjesztett tejtermékeket, főtt állati májat, sót, teát használtak erre a célra. Ha a zsírcserzett bőrről eltávolították a felső szemcsés réteget, velúrt kaptak.

A ruhakészítés legfontosabb anyaga még mindig az állatbőr, de nagyszerű találmány volt a nyírt (tépett, szelektált) állatszőr felhasználása. A nomád pásztor és ülő földművelő népek egyaránt használtak gyapjút. Valószínűleg a gyapjúfeldolgozás legrégebbi módja a nemezelés volt. Az ókori sumérok a Krisztus előtti harmadik évezredben. nemezruhát viselt.

Az Altaj-hegység Pazyryk halmában (Kr. e. VI-V. század) sok nemeztárgyat (fejdísz, ruha, takaró, szőnyeg, cipő, kocsidísz) találtak szkíta temetkezésekben. A nemezt birka, kecske, teve, jak, lószőr stb. gyapjúból nyerték. A nemezelő nemez különösen az eurázsiai nomád népek körében volt elterjedt, akik számára lakásépítési anyagként is szolgált (például a kazahoknál jurta).

A gyűjtéssel foglalkozó, majd gazdálkodó népek körében a speciálisan feldolgozott kenyérkéregből, eper- vagy fügefákból ismerték a ruházatot. Egyes afrikai, indonéziai és polinéziai népeknél az ilyen kéregszövetet „tapa”-nak hívják, és speciális bélyegekkel felvitt festékkel többszínű mintákkal díszítik.

Különféle növényi szálakat is felhasználtak a ruházat készítéséhez. Először kosarak, baldachinok, hálók, pergők, kötelek fonására használták őket, majd a szárak, háncsszálak vagy szőrmecsíkok egyszerű szövéséből szövés alakult át. A szövéshez hosszú, vékony és egységes szálra volt szükség, amelyet különféle szálakból csavartak.

A neolitikum korában megjelent egy nagyszerű találmány - az orsó (működésének elvét - a szálak sodrását - a modern fonógépek megőrzik). A fonás a nők foglalkozása volt, akik ruhákat is készítettek. Ezért sok nép körében az orsó a nő szimbóluma és a ház úrnőjeként játszott szerepe volt.

A szövés is a nők munkája volt, és csak az árutermelés fejlődésével vált a férfi kézművesek sorába. A szövőszéket egy szövőkeretből alakították ki, amelyre a láncfonalakat felhúzták, majd a vetülékszálakat inga segítségével átvezették. Az ókorban háromféle primitív szövőszéket ismertek:

Függőleges szövőszék két fogasléc között egy-egy fagerendával (gerenda), amelyben a szálfeszességet a láncfonalakra felfüggesztett agyagnehezékkel biztosították (az ókori görögöknél is voltak hasonló szövőszékek);

Vízszintes gép két rögzített rúddal, amelyek között az alapzatot megfeszítették. Szigorúan meghatározott méretű szövet szövésére használták (az ókori egyiptomiaknál voltak ilyen szövőszékek);

Egy gép forgó gerendatengelyekkel.

A szövetek banánháncsból, kender- és csalánrostból, lenből, gyapjúból, selyemből készültek - régiótól, éghajlattól és hagyományoktól függően.

Az ókori Kelet primitív közösségeiben és társadalmaiban szigorú és racionális munkaerő-elosztás volt a férfiak és a nők között. A nők általában ruhakészítéssel foglalkoztak: cérnát fontak, szövetet szőttek, bőrt és bőrt varrtak, ruhákat díszítettek hímzéssel, rátéttel, bélyegekkel készült rajzokat stb.

művészeti jelmez primitív társadalom

KÖVETKEZTETÉS

Harmincezer éves archaikus kultúra nem tűnt el. Rítusokat, szertartásokat, szimbólumokat, emlékműveket és primitív kultuszok sztereotípiáit örököltük. Nem véletlen, hogy minden vallásban, valamint a világ népeinek hagyományaiban, életmódjában megmaradtak a primitív hiedelmek maradványai.

Sok esetben a civilizált ember és a primitív ember közötti különbségek a valóságban meglehetősen nyilvánvalóak, az elme alapvonásai ugyanazok. Az intelligencia fő mutatói az egész emberiség számára közösek. A primitív korszak művészete szolgált a világművészet további fejlődésének alapjául. Az ókori Egyiptom, Sumer, Irán, India, Kína kultúrája mindaz alapján keletkezett, amit primitív elődeik hoztak létre.

IRODALOM

1. Lyubimov L.D. Az ókori világ művészete: - 2. kiadás. - M.: Nevelés, 1980. - 320 p. beteggel.

2. Ismailova S. Enciklopédia gyerekeknek: - 2. kiadás. - M.: Avanta+ 1993. - 690 p.

3. Skovorodkin V.M. Kulturológia: Tankönyv. - M.: MGIU, 2000. - 254 p.

4. Sapronov P.A. Kulturológia: Művelődéselméleti és -történeti előadások tanfolyama. - Szentpétervár: SOYUZ, 1998. - 560 p.

5.http://afield.org.ua/mod3/mod84_1.phtml.

6. http://www.costumehistory.ru/#top.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

...

Hasonló dokumentumok

Ritmus, jelmez drapériák elrendezése az ókori Görögországban. A szövés művészete, a görög szövetek rostösszetétele. A ruha színének szimbolikus jelentése. Chiton, a himáció, mint a férfiruházat alapja a klasszikus hellenisztikus korszakban. Az ókori görögök cipői.

bemutató, hozzáadva: 2011.12.07

A primitív társadalom fejlődésének fő szakaszainak jelenleg általánosan elfogadott régészeti periodizálása. A művészet keletkezésének elméletei: isteni, esztétikai, pszichofiziológiai. Különböző szakaszokban lévő állatok primitív rajzainak képe.

absztrakt, hozzáadva: 2011.01.13

A primitív társadalom kultúrájának jellemzői és a szinkretizmus fogalma. A művészet és a vallási hiedelmek szoros kapcsolatának okai: totemizmus, animizmus, fetisizmus, mágia és sámánizmus. A világ sziklaművészetének, szobrászatának és építészetének remekei.

bemutató, hozzáadva: 2011.11.13

neolitikus forradalom; primitív emberek életmódjának jellemzői: gazdaság, társadalom (klán, törzs), attitűd, művészet. A mítoszok fogalma, sajátossága, az animizmus lényege, fétis, tabu, mágia. A primitív művészet jellemzői; sziklafestmények.

teszt, hozzáadva 2013.05.13

A primitív ember alkotótevékenységének fejlesztése és a primitív művészet kialakulásának földrajzának tanulmányozása. A paleolit korszak képzőművészetének jellemzői: figurák és sziklafestmények. A mezolitikum és a neolit művészet megkülönböztető jegyei.

bemutató, hozzáadva 2014.10.02

A primitív közösségi társadalom művészetének jellemzői és fejlődési irányai. Az ókori India, Egyiptom, Mezopotámia, Görögország, Róma, Kijevi Rusz, az Égei-tengeri népek vallása és hagyományai. A középkor művészete Nyugat-Európában. Reneszánsz Olaszországban.

csalólap, hozzáadva 2010.10.27

A ruházat szerepe az emberi életben, speciális funkciói a társadalomban, a terület éghajlati, nemzeti és esztétikai sajátosságainak kifejeződése. Az ókori viselet kialakulásának, fejlődésének kérdései, az ókori görögök és rómaiak öltözékének hatása mindennapi életükre.

jelentés, hozzáadva: 2011.02.27

Az ókori Görögország történelmi korszakának jellemzői. A ruházat típusai, formája és összetétele. Férfi és női jelmezek jellemzői. A gyártáshoz használt szövetek, színeik és mintáik elemzése. A görögök fejdíszei, frizurái, ékszerei és kiegészítői.

tanfolyami munka, hozzáadva 2016.12.11

századi európai viselet története. Az empire stílus és a klasszicizmus közötti különbségek. A jelmezkompozíció jellemzői. A szépség esztétikai ideálja. Főbb ruhafajták, tervezési megoldásaik. Hétvégi ruha, cipők, sapkák, frizurák, ékszerek.

tanfolyami munka, hozzáadva 2013.03.27

A primitív művészet kronológiája és főbb szakaszai a Homo sapiens megjelenésétől az osztálytársadalmak kialakulásáig, tanulmányozásának története és jellemzői. A primitív emberek fő foglalkozásai, amelyek a társadalmi fejlődés primitív korszakainak kulturális emlékeiben tükröződnek.

Primitív jelmez

A RUHÁZAT MEGJELENÉSE

A régészeti ásatások azt mutatják, hogy a ruházat az emberi társadalom fejlődésének legkorábbi szakaszában (40-25 ezer évvel ezelőtt) jelent meg.

A ruházat, mint minden dekoratív és iparművészeti elem, ötvözi a szépséget és a praktikumot. Azáltal, hogy megvédi az emberi testet a hidegtől és melegtől, csapadéktól és széltől, a ruházat praktikus funkciót tölt be; díszítése esztétikai funkció.

A testfestés és a tetoválás volt a ruházat közvetlen elődje. Azonban még a szálas anyagokból készült ruházat megjelenésével is továbbra is a jelmezben maradnak, illuzórikus és esztétikai funkciókat ellátva.

A tetoválási mintákat ezt követően átvitték a szövetre. Így az ókori kelták sokszínű kockás tetoválási mintája maradt a skót szövet nemzeti mintája.

A díszítések jelentősége a történelmi viseletben nőtt és bővült: osztályos, szimbolikus, esztétikai. Formáik összetettebbé és változatosabbá váltak: levehetőek, testre rögzíthetők (karkötők, gyűrűk, karikák, fülbevalók); mozdulatlan, szövetre rögzített (hímzés, nyomott minta, domborműves dekor).

FŐ RUHAFAJAI A PRIMITÍV TÁRSADALOMBAN

FÉRFI ÉS RUHÁZAT

Próbáld meztelenül elképzelni magad. Nem az ágyadban este, nem szeretkezni, nem mosni a fürdőszobában. Próbáld meg elképzelni magad meztelenül az utcán, egy kávézóban, egy filmben, a munkahelyen. Emlékezzen arra, milyen érzés volt, amikor kiszakadt a légy, vagy leesett egy gomb a blúzodon. És próbáljon meg felsorolni ezeket az érzelmeket magában. Szégyen, kellemetlen érzés, harag, ingerültség – csak hogy néhányat említsünk. De senki sem vehette észre, mi történt veled. Most képzelje el, hogy hirtelen úgy találja magát, hogy nincs ruhája.

Elég nehéz elképzelni egy ilyen helyzetet, mert nem valahol Ausztrália sivatagában vagyunk, hanem egy nagyvárosban, egy hatalmas ország fővárosában. És nem szoktunk ilyesmikre gondolni. Azonban éppen a ruha nélkül maradt ember érzelmeinek leírt spektrumában rejlik (ruházati) megjelenésének titka. Nem a klímaváltozásban, nem az elvont szégyenben, amit a Biblia, a Korán, a Talmud leír.

A primitív emberek pszichológiájának modern kutatói egyre inkább arra a következtetésre jutnak, hogy a ruha megjelenésének oka a félelem volt. Félelem a meztelenségtől a veszély előtt. Először is arra kértük, képzelje el magát meztelenül az utcán vagy a munkahelyén. Változtassunk egy kicsit a probléma körülményein.

Képzeld el, hogy valamilyen oknál fogva olyan helyzetben találod magad, ahol harcolni kell. Az ellenség dühösen néz rád, ökölbe szorítja a kezét, te közelebb érsz. És hirtelen rájössz, hogy teljesen meztelen vagy, hogy nincs rajtad semmi ruha! Most mi van? Biztos vagyok benne, hogy nem fogsz tudni teljes erőből harcolni. Ha nem hiszi, próbáljon meg néhány ütést meztelenül otthon, a tükör előtt ütni.

Ez a félelem, amelynek okai a tudatalattink mélyén rejtőznek, lett az alapja a ruházat megjelenésének. Az emberi pszichológia megértése rendkívül fontos annak megértéséhez, hogy a ruházat története miért alakult úgy, ahogyan, és nem másként.

De mit viseltek az első emberek? A válasz egyszerű: olyan körülmények között, amikor nem voltak olyan fontos ösztönzők, mint a divat, a közvélemény vagy a társadalom társadalmi szerkezete, az öltözködés egyetlen célja az volt, hogy megmentse az embert a félelem érzésétől. És mivel az első emberek megjelentek, mint ma már tudjuk, Afrikában, nem volt olyan tényező, mint az időjárási körülmények.

Az első ruhák úgy tűnik, körülbelül százezer évvel ezelőtt jelentek meg, és cserzett állatbőrök voltak. Nyilvánvalóan az első dolog, amit az emberek ruházattal akartak és próbáltak védeni, az az intim területük volt. Tehát az első ruhadarab az ágyékkötő. Emellett ugyanakkor úgy tűnt, hogy a ruhadarabok, például a karujjak és a térdvédők védelmet nyújtanak az esetleges sérülésekkel szemben.

Az ősemberek öltözködéstörténetéről szóló cikket a neolitikum korszakával zárjuk, melynek kezdetét a Kr.e. tizedik évezred közepének tekintik. Ebben az időben az emberek már sok készséggel rendelkeztek a gardrób kialakításához, és a régészek sokféle ruhát találnak: ujjatlan mellényeket, ingeket, harisnyákat! Emellett megjelentek a szőtt ruhadarabok (azelőtt csak elejtett állatok bőréből készültek ruházat), a neolitikum közepére pedig olyan szinte modern elemek, mint az evezőing (középen kigombolva).

Így rájöttünk, hogy az első emberek azért kezdtek öltözködni, mert tudat alatt féltek attól, hogy meztelenek lesznek egy ellenség vagy egy vadállat előtt. A ruha fontossága a kézenfekvő mellett abból is látszik, hogy milyen gyorsan (történelmileg) fejlődtek ki az elkészítésének módszerei.

Csak a nem kevésbé szükséges fegyverek fejlődtek ugyanolyan sebességgel. Sem a művészetek, sem az élelemszerzés módszerei nem mentek át ilyen változásokon hasonló idő alatt. Nyilvánvaló, hogy az öltözködéssel kapcsolatos kérdések rendkívül aggasztották a primitív embereket, talán nem kevésbé, mint te és én!

A RUHÁZAT EREDETE ÉS FŐ FUNKCIÓI

A cipők sokkal később jelentek meg, és kevésbé voltak elterjedtek, mint a jelmez többi eleme.

Nehéz pontosan megmondani, hogy a ruházat funkciói közül melyik az ősibb... A hideg, eső és hó ellenére a tűzföld őslakosai meztelenül, az Egyenlítő közelében pedig kelet-afrikai törzsek hosszú kecskebundába öltözve jártak. bőrök az ünnepek alatt. Ókori freskók a Kr.e. 4. évezredből. e. azt mutatják, hogy csak a nemesi osztályok tagjai viseltek ruhát, míg a többiek meztelenül.

Feltételezhető tehát, hogy a ruházat először dekorációs eszközként és osztálykülönbségként jelent meg egy személy számára...

Ezt követően a tetoválási mintákat elkezdték átvinni a szövetre. Például az ókori kelták sokszínű kockás mintája a skót szövet nemzeti mintája maradt.

Az emberi test formája és életmódja meghatározta az első primitív öltözködési formákat. Az állatbőröket vagy növényi anyagokat téglalap alakú darabokra szőtték, és a vállra vagy a csípőre terítették, megkötözték vagy a test köré tekerték vízszintesen, átlósan vagy spirálisan.

Így jelent meg a primitív társadalom embereinek egyik fő öltözködési típusa: a drapériás ruha. Az idő múlásával bonyolultabb ruhadarabok jelentek meg: számla, amelyet le lehetett zárni és lengetni. A lánc vagy vetülék mentén elkezdték hajlítani a szövetpaneleket, és az oldalukra varrni, és a hajtás felső részében réseket hagytak a karok számára, a hajtás közepén pedig egy lyukat a fej számára.

A zárt ruházatot a fejen hordták, míg a lengőt elöl felülről lefelé hasíték.

Az emberi alakon való rögzítés fő formájaként máig fennmaradt a drapériás és ráterített ruha. A váll-, derék- és csípőruházatot ma sokféle választék, formatervezés, szabás...

Az öltözködési alapformák történeti fejlődése közvetlen összefüggésben ment végbe a korszak gazdasági viszonyaival, az esztétikai és erkölcsi követelményekkel, valamint a művészetben kialakult általános művészi stílussal. A korszak stílusának változásai pedig mindig a társadalomban végbemenő ideológiai változásokhoz kapcsolódnak. Mindegyik stíluson belül van egy mobilabb és rövid távú jelenség - a divat, amely az emberi tevékenység minden szektorát érinti.

A divat bizonyos formák átmeneti dominanciája, amely az embernek az őt körülvevő valóságban a sokszínűség és az újdonság iránti állandó igényéhez kapcsolódik.

A JELMEZÉS ÉS A SZÖVÉS MEGJELENÉSE

A mezolitikum elejétől (Kr. e. tizedik-nyolcadik évezred), amikor az éghajlati viszonyok, a növény- és állatvilág megváltozott, jelentős környezeti válság tört ki a Földön. A primitív közösségek kénytelenek voltak új táplálékforrásokat keresni és alkalmazkodni az új feltételekhez. Ebben az időben az ember a gyűjtésről és a vadászatról a termelő gazdaságba - a mezőgazdaságba és a szarvasmarha-tenyésztésbe - vált át, ami okot ad a tudósoknak arra, hogy erről beszéljenek. neolitikus forradalom", amely az ókori világ civilizációs történetének kezdete lett.

1. Függőleges szövőszék két fogasléc között egy-egy fagerendával (gerenda), melyben a szálfeszesség a láncfonalakra felfüggesztett agyagnehezékkel biztosított (az ókori görögöknél is voltak hasonló szövőszékek).

2. Vízszintes gép két rögzített rúddal, amelyek között az alapzatot megfeszítették. Szigorúan meghatározott méretű szövet szövésére használták (az ókori egyiptomiaknál voltak ilyen szövőszékek).

3. Gép forgó gerenda tengelyekkel.

A szövetek banánháncsból, kender- és csalánrostból, lenből, gyapjúból, selyemből készültek - régiótól, éghajlattól és hagyományoktól függően.

A JELMEZ MEGJELENÉSE, KIALAKULÁSA

A jelmez története az ember és az emberi társadalom történetének tükre. A társadalom társadalmi szerkezete, a kultúra, a világnézet, a technológiai fejlettség szintje, az országok közötti kereskedelmi kapcsolatok - mindez bizonyos fokig az emberek által egy bizonyos korszakban viselt jelmezekben fejeződött ki.

A modern öltöny hosszú fejlődés eredménye, kreatív felfedezések és eredmények határozott eredménye, sok generáció továbbfejlesztett tapasztalatának gyümölcse és egyben korunk emberének képe, amelyben minden alapvető érték megtalálható. a modern társadalom testesül meg.

A ruházat az ókorban megjelent a kedvezőtlen éghajlat, a rovarcsípés, a vadállatok vadászat közbeni, az ellenséges ütések elleni védekezés eszközeként a csatában, és ami nem kevésbé fontos, a gonosz erők elleni védelem eszközeként. Arról, hogy milyen volt az öltözködés a primitív korszakban, nemcsak a régészeti adatokból, hanem a Földön még mindig megközelíthetetlen területeken, a modern civilizációtól távol élő primitív törzsek öltözékéről és életmódjáról kaphatunk némi képet: Afrika, Közép- és Dél-Amerika, Polinézia.

Az ember megjelenése bizonyos értelemben mindig is „műalkotás”, az önkifejezés és öntudatosság egyik módja, amely meghatározza az egyén helyét a körülötte lévő világban, a kreativitás tárgya, egy kifejezési forma. a szépségről szóló ötletek. A „ruha” legősibb típusai a festés és a tetoválás, amelyek ugyanazokat a védő funkciókat látták el, mint a testet fedő ruházat. Ezt bizonyítja, hogy a színezés és a tetoválás elterjedt azoknál a törzseknél, amelyek korunkban is nélkülözik minden más típusú ruházatot.

A testfestés a gonosz szellemek befolyása és a rovarcsípés ellen is védelmet nyújtott, és állítólag megrémítette az ellenséget a csatában. A sminket (zsír és festék keveréke) már a kőkorszakban ismerték: a paleolitikumban mintegy 17 festéket ismertek az emberek.

A legalapvetőbb: fehér (kréta, mész), fekete (szén, mangánérc), okker, amely lehetővé tette a világos sárgától a narancssárgáig és a vörösig terjedő árnyalatok elérését. A test- és arcfestés mágikus rítus volt, gyakran egy felnőtt férfi harcos jele, és először a beavatási rítus során alkalmazták (a törzs felnőtt teljes jogú tagjaivá történő beavatás).

A színezésnek információs funkciója is volt - egy bizonyos klánhoz és törzshez való tartozásról, társadalmi státuszáról, tulajdonosának személyes tulajdonságairól és érdemeiről számolt be. A tetoválás (bőrbe szúrt vagy faragott minta) a színezéssel ellentétben állandó dekoráció volt, egyben az ember törzsi hovatartozását és társadalmi státuszát is jelezte, és egyfajta krónikája is lehetett az élet során elért egyéni teljesítményeknek.

A frizura és a fejdísz különös jelentőséggel bírt, mivel úgy tartották, hogy a hajnak mágikus ereje van, különösen a nők hosszú hajának (ezért sok nemzetben tiltották, hogy a nők fedetlen fejjel jelenjenek meg a nyilvánosság előtt). Minden hajjal végzett manipulációnak mágikus jelentése volt, mivel az életerő a hajban összpontosul. A frizura változása mindig a társadalmi státusz, az életkor, valamint a társadalmi és nemi szerep változását jelentette. A fejdísz az uralkodók és papok szertartásai során jelenhetett meg a szertartási jelmez részeként. Minden népnél a fejdísz a szent méltóság és a magas pozíció jele volt.

Ugyanaz az ősi ruhatípus, mint a smink, az ékszerek, amelyek eredetileg varázslatos funkciót töltöttek be amulettek és amulettek formájában.

Ugyanakkor az ősi ékszerek az ember társadalmi státuszának jelzését és esztétikai funkciót is elláttak. A primitív ékszerek sokféle anyagból készültek: állat- és madárcsontokból, emberi csontokból (azoknál a törzseknél, ahol kannibalizmus volt), állatfogakból és agyarokból, denevérfogakból, madárcsőrökből, kagylókból, szárított gyümölcsökből és bogyókból, tollakból, korallokból, gyöngyökből , fémek

Így nagy valószínűséggel a ruházat szimbolikus és esztétikai funkciója megelőzte gyakorlati célját - a test védelmét a környezeti hatásoktól. Az ékszerek információs funkciót is betölthettek, egyes népeknél írásfajta volt (például a dél-afrikai zulu törzsnél írás hiányában gyakori volt a „beszélő” nyaklánc).

PRIMITÍV JELMEZ. ÁLTALÁNOS INFORMÁCIÓK.

Szövet- az ember egyik legrégebbi találmánya. Már a késő paleolitikum műemlékeiben kőkaparókat és csonttűket fedeztek fel, melyeket a bőr megmunkálására, varrására használtak. A ruházat anyaga a bőrön kívül a levelek, a fű és a fakéreg volt (például Tapa Óceánia lakóinál). A vadászok és halászok halbőrt, oroszlánfókabeleket és más tengeri állatokat, valamint madárbőrt használtak.

A hímzett ruházatot előzték meg prototípusai: primitív köpeny (bőr) és deréktakaró. Különféle vállruha típusok származnak a köpenyből; ezt követően tóga, tunika, poncsó, burka, ing stb. Az övruha (kötény, szoknya, nadrág) a csípőtakaróból alakult ki.

A legegyszerűbb ősi cipő- szandál vagy állati bőrdarab a láb köré csavarva. Ez utóbbit tartják a szlávok bőr morshni (dugattyúk), a kaukázusi népek chuvyak és az amerikai indiánok mokaszinjai prototípusának. A fa kérgét (Kelet-Európában) és a fát (egyes nyugat-európai népeknél cipő) is használtak cipőnek.

A társadalom fejlődésével a társadalmi és családi állapotbeli különbségek befolyása a ruházatra nőtt. Megkülönböztették a férfiak és nők, a lányok és a férjes asszonyok ruházatát; hétköznapi, ünnepi, esküvői, temetési és egyéb ruhák merültek fel. A munkamegosztással megjelentek a különféle professzionális ruházati típusok. A ruházat már a történelem korai szakaszában etnikai (törzsi, klán) sajátosságokat tükrözött, később pedig nemzeti jellemzőket (ami nem zárta ki a helyi eltéréseket sem).

A ruházat a társadalom haszonelvű igényeinek kielégítése mellett esztétikai eszményeit is kifejezi. A ruházat mint díszítő- és iparművészet, művészi formatervezés művészi sajátosságát elsősorban az határozza meg, hogy a kreativitás tárgya maga az ember. Vizuális egészet alkotva vele, a ruházat funkcióján kívül nem ábrázolható.

A ruházat, mint tisztán személyes tárgy tulajdonsága meghatározta létrehozásánál (modellezésénél) az alak arányos tulajdonságainak, az ember életkorának, valamint megjelenésének privát részleteinek (például hajszín, szem) figyelembevételét. A ruházat művészi tervezése során ezek a jellemzők hangsúlyozhatók, vagy éppen ellenkezőleg, lágyíthatók.

A ruházatnak ez a közvetlen kapcsolata az emberrel a fogyasztó aktív részvételét, sőt társszerzőségét eredményezte formáinak jóváhagyásában és fejlesztésében. Egy adott kor embereszményének megtestesítésének egyik eszközeként a ruházatot vezető művészi stílusának és sajátos megnyilvánulási formájának – a divatnak – megfelelően készítik.

Az azonos stílusban készült, egymással művészileg összehangolt ruhaelemek és az azt kiegészítő elemek kombinációja egy jelmeznek nevezett együttest alkot. A ruházati képalkotás fő eszköze az építészettan.

Számos, a Római Birodalom bukása (5. század) után Európába betelepült törzs alapvetően másként viszonyult a ruházathoz, amelynek nem a testet kellett volna beburkolnia, hanem annak alakját reprodukálnia, lehetőséget adva az embernek a könnyű mozgásra. Így az északról és keletről érkező népeknél a ruházat fő részei durva szövésű nadrág és ing volt. Ezek alapján olyan típusú ruházat alakult ki, mint a harisnyanadrág, amely több évszázadon át az európai viselet fő helyét foglalta el.

Amikor válaszol a kérdésre" mikor jelentek meg a ruhák"A tudósok véleménye megoszlik. A legóvatosabb hipotézis szerint a ruházat körülbelül 40 ezer évvel ezelőtt jelent meg, amit a régészeti adatok is megerősítenek, hiszen a legrégebbi talált varrótűk ebből az időből származnak. A legmerészebb hipotézisek szerint a megjelenése A ruházat egybeeshet a haj fő részének elvesztésével, ami körülbelül 1,2 millió évvel ezelőtt történt. amelyek csak ruhákon élnek, a testtetvek legalább 83 ezer évvel ezelőtt váltak el, és talán még korábban is, mint 170 ezer évvel ezelőtt 1 millió évvel ezelőttig.

Valószínűleg a ruházat nem annyira, mint a hideg elleni védelem jelent meg (ismertek olyan törzsek, akik ruházat nélkül éltek, még zord éghajlaton is éltek, például a Tűzföld indiánjai), hanem mint mágikus védelmet a külső fenyegetésekkel szemben. Az amulettek, a tetoválások és a meztelen testre festett festmények kezdetben ugyanazt a szerepet játszották, mint később a ruházat, mágikus erővel védve a tulajdonost. Ezt követően a tetoválási mintákat átvitték az anyagra. Például az ókori kelták sokszínű kockás tetoválási mintája a skót szövet nemzeti mintája maradt.

A primitív ember ruházatának első anyagai növényi rostok és bőrök voltak. A bőrök ruházati viselésének módjai változatosak voltak. Ez magában foglalja a törzs köré tekercselését és az övhöz való rögzítését, amely jó fedést biztosít a medencének és a lábaknak; a fej (a leendő amice) nyílásán keresztül vállra téve, a hátára dobva és a mancsokat a nyak köré kötve, hogy meleg köpenyt hozzon létre köpeny formájában. Minél bonyolultabb az ember a ruházatát, annál több kötőelem és kiegészítés jelent meg rajta. Ezek karmok, csontok, madártollak, állatfogak.

A kőkorszaki németek ruházata:

Sungir (Vlagyimir régió területe) paleolit lelőhelyén, amelynek becsült életkora 25 ezer év, 1955-ben tizenévesek temetkezéseit találták: egy 12-14 éves fiút és egy 9-10 éves lányt. A tinédzserek ruháit mamutcsontgyöngyök díszítették (akár 10 ezer darabig), ami lehetővé tette ruháik rekonstrukcióját (amelyről kiderült, hogy hasonlít a modern északi népek viseletére).

A Sungir telephelyről származó ruházati rekonstrukció a következő ábrán látható:

1991-ben az Alpokban találták meg az ősember „Ötzi” jégmúmiáját, aki ie 3300-ban élt. Ötzi ruhái részben megmaradtak, rekonstruálhatóak voltak (lásd a képet).
Ötzi ruházata meglehetősen kidolgozott volt. Szőtt szalmaköpenyt, valamint bőrmellényt, övet, nadrágot, ágyékkötőt és csizmát viselt. Ezen kívül egy medvebőr sapkát fedeztek fel, amelynek állán bőrszíj volt. A széles, vízálló csizmát láthatóan hóban való gyalogláshoz tervezték. Talphoz medvebőrt, felsőrészhez szarvasbőrt, fűzéshez háncsbőrt használtak. Puha füvet kötöttek a lábára, és meleg zokniként használták. A mellény, az öv, a tekercsek és az ágyékkötő inával összevarrt bőrcsíkokból készült. Az övre egy zacskót varrtak, benne hasznos dolgokkal: kaparóval, fúróval, kovakővel, csontnyíl és tindernek használt száraz gombával.

Ezen kívül mintegy 57 tetoválást találtak Ötzi testén, amelyekben pontok, vonalak és keresztek voltak.