SVO. Szerbek - Pique mellény
Porcelán baba babával.
Népviseletes babák 70. sz. Szerb ünnepi jelmez.
Sötét hajú baba, fehér ing csipkével és piros masnikkal az ujjain, elegáns piros mellény, csíkos szoknya és kötény.
A 19. és 20. századi Szerbia vidéki viseletei dinári, panóniai, közép-balkáni és shopska viseletre oszlanak, amelyek közül néhány több nemzeti és etnikai csoportot ölel fel.
Nyáron és télen egyaránt hordtak női és férfi vászonruhákat, egyenletes vászonpadlóból hajtogatva a férfi ingeket és nadrágokat, valamint a női vállkabátokat és skutákat, amelyeket aztán összeraktak, télen pedig gyapjúszoknyát és pregachát, mint valamint különböző típusú szőrme mellények, bőr köpeny, köpeny.
Népviseletes babák 70. sz. Szerb ünnepi jelmez. Fotó a babáról. Az Elek piros szövetből készült, arany hímzéssel és zsinórral díszített ujjatlan mellény.
Ruha - szoknya. Ing-koszul, csipkével, szalaggal díszítve.
Nagyon szép baba frizura.
A női szerb népviseletet a tunika alakú ing (kosulja) jellemzi, gazdagon díszítették hímzéssel, csipkével és fonattal. Az ing fölött szövetből, bársonyból vagy szaténból készült rövid, gazdagon díszített ujjatlan mellényt (jeleket) viseltek.
A jelmez kötelező része egy házi szőtt, gazdagon díszített kötény. Egyes területeken a házas nők két kötényt viseltek – elöl és hátul, mint Észak-Bulgáriában. A kötény ma is létezik, de vásárolt anyagból készült, és kevésbé díszített.
A szerb parasztasszonyok szoknyái (sukna) tájegységenként anyagban, szabásban és névben különböznek. A szoknyák gyapjúból és pamutszövetből készülnek. A nők övvel (szövettel) veszik fel magukat. Hasonlóak a férfiakéhoz, csak rövidebbek és keskenyebbek. Különféle fémcsatokkal vannak rögzítve.
A női cipő harisnya, zokni és zokni (mint a férfiaké), csak a női harisnya rövidebb, mint a férfiaké, és szebben kötött.
A fejdíszek és a frizurák különböztek a férjes nők és a lányok között. Fezt viseltek (néha sállal tekerték be őket); kalapok zsinórral, érmékkel vagy zsinórral körbetekerve; különféle módon megkötött sálak.
A népviseletet különféle dekorációk egészítik ki - érmék, nyakláncok, fülbevalók, karkötők, virágok, szőtt vagy kötött táskák (táskák). 
A házas nők egyfajta konji - jega (sapka) - takarták be a fejüket. Az ünnepi jelmezt arany és fehér hímzés díszítette, stilizált virágmintákkal. A nők trveљ-t (gyapjúból készült zsinór formájú) is hordtak a fejükön prevezrel, melynek egy változata egy sapka formájú felső résszel ellátott kézifék.
Különféle hosszúságú, elöl nyitott szoknyát viseltek. Az ing és a szoknya fölött pregachát és övet viseltek, valamint egy rövid lucfenyőt, egy fehér zubunt és egy fehér szövetruhát ujjal.
Šumadija (Közép-Szerbia)
Az Elek Fermen rövid, ujjatlan, dekoratív, derékig érő felsőruha. Inge felett viselték, fekete/fehér szövetből, házi szőtt pamutból, plüssből készült, fémszálakkal és zsinórokkal díszítve, vörös szövetcsíkokkal, vékony fekete pamut vagy különböző színű lenvászon varrásával.
(világossá válik, hogy a szerb jelmez miért jelent meg ebben az epizódban): Erzsébet alatt sok bevándorló volt Szerbiából. Katonák és híres szerb családok képviselői: horvátok, korbok, cvetanovicsok, vuichok, serezliszek, amelyek alapul szolgáltak a szerb települések kialakításához ukrán földeken - Új-Szerbia és Szláv Szerbia. II. Katalin alatt Novorosszijszk tartomány részei lettek, a név eltűnt, de a szerbek megmaradtak. Nem tudni pontosan, hány szerb állampolgár van Oroszországban. Most Oroszországban egyes források szerint 30 ezer van belőlük, bár ezt a számot is említik - 80 ezer (a FÁK-t figyelembe lehet venni).
Ma is folytatjuk az öltözködést, de nem csak úgy, hanem nagyon is emlékszerűen, mert szó lesz a népviseletről - a szerb népviseletről. Itt a lényeg, hogy belekóstoljunk, mert Szerbia minden részének megvannak a maga szoknyái, blúzai, nadrágjai, az adott helyre jellemző szabással, hímzéssel. Ha szeretné, összegyűjthet egy teljes gyűjteményt. Korábban Szerbiában a szó teljes értelmében ruhájukkal fogadták a vendégeket, mert ő tájékoztatta, hogy pontosan honnan jön a barát, városlakó-e vagy „falu”, gazdag vagy szegény stb. . És mivel te és én, barátaim, kezdetben egyetértettünk abban, hogy minket nem érdekelnek a kínai kézművesek, azonnal megjegyzem: Szerbiában még mindig elegendő számú műhelycég foglalkozik nemzeti ruházat varrásával. Nem hiábavaló a nemzeti őrület a folklór iránt! Az egyik legnépszerűbb „radionics”, a „Srbiyanski vez” a mi Obrenovecünkben található, amelyről korábban már írtam (), köszönhetően a legtöbb fényképnek ebben a bejegyzésben.
Régóta tartó szerelmem van a folklórruházattal: minden útról igyekeztem visszahozni valamit emlékül. Voltak incidensek is: emlékszem, hogy egy férfi mellényt összetévesztettem egy női ruhatár egy részével, és amikor horvát ingben megjelentem az irodában dolgozni (az első képről), az emberek meglepetten kérdezték: „Nem. Horvátországba mész, de Kijevbe? Akkor én is arra gondoltam: „Milyen érdekes sztereotípiák élnek népünkben: ha egy blúzon hímzés van, az azt jelenti, hogy Ukrajnából származik.”)) De nemrég láttam ezt a vajdasági fotót.
és ez a szerbiai Vranje városából, és... a mi embereink megértették!))
Glamoč, Bosznia
Bácska, Szerbia
Šumadija, Szerbia
Prizren, Koszovó
És ez a szépség Koszovóból származik. És ez a pár is.
De azt javaslom, hogy ma öltözz úgy, mint Shumadi. És kezdjük az emberiség erős felével.A férfi ing (Koshua) pamutból, ritkábban vászonból készült. Az oldalsó szegélyt szükségszerűen a comb közepéig vágták, és nem voltak különösebben buzgók a hímzéssel.
Egy Jelek (mellény) és egy Anterija (olyan, mint egy rövidkabát) volt az ingen. A felhasznált anyag túlnyomórészt gyapjú volt, magukat a termékeket gazdagon díszítették selyemfonatból készült virág- vagy geometrikus mintákkal.
A férfi "pantaloonok" durva gyapjúszövetből - shayak - készültek. Leginkább a hadsereg lovaglónadrágjára hasonlítanak – a történelem hatása, mit ne mondjak! Szerbiában "pantalone na brich"-nek hívják. A derekát pedig legalább háromszor be kellett volna tekerni egy többszínű gyapjú övvel (Fabric), és a bal (általában) oldalon mindig maradt egy szabad vége.
A zokninak (Charapas) hosszúnak, majdnem térdig kellett volna lennie. Fekete gyapjúból kötötték, és különleges mintával díszítették - „színes fonott”. Lábukon bőr opants vagy dzhonashi volt. Vastag talp és csőr alakú lábujj különböztette meg őket. Hozzáteszem, hogy az "opantsi" cipő rendkívül könnyű és kellemes, és néha szívesen hordom!
És a vécé is a szerb hadtörténelem köszöntésével – shaykachi sapkával – ért véget. Nem tévedek, ha azt mondom, hogy a shaykacha ugyanolyan „megkülönböztető jele” egy szerbnek, mint mondjuk egy repülőtéri sapka a „napos Telavi” lakója.
A szerb nők sokkal fényesebben öltözködtek, mint szigorú férfiaik. Például a női vászoningen a hímzés sokkal gazdagabb volt, és gyakran csipkeszegéllyel egészítették ki.
A női mellény és az antheria gazdagon díszített arany, ezüst vagy színes hímzéssel, ami szokatlanul fényesnek tűnt a sötét háttér előtt. És Shumadi divatjaink is zubunt viseltek (jobb oldalon) a hideg évszakban - nem emlékeztet ez a szó semmire? :). 
A szoknya sötétebbnek kellett volna lennie, mint a „koszulya”, és a rajta lévő csíkok színe passzolt az ing hímzéses részleteihez.
Egyébként a vajdaságiak is fehér szoknyát viseltek – ez a területi különbség!
Régebben a ruhákat és a hozzájuk való anyagokat is minden családban nők készítették. A fehérneműt és a felsőruhát kézzel varrták, nagy odafigyeléssel, hogy praktikus és szép legyen. Néha a ruhákat bérszabók készítettek, akik faluról falura jártak. A múlt század utolsó évtizedeiben a ruhákat (férfi és női) városokban és falvakban is főleg hivatásos kézművesek kezdték varrni.
Szerb férfi öltöny
A tunikaszerű ing (koszula, rubina) és nadrág (gahe) a férfi népviselet legrégebbi, máig fennmaradt elemei. Különféle anyagokból varrják őket. A lenvászon mellett keskeny (chakshire) vagy széles (poturlije) lépcsős szövetnadrágot is hordanak. Korábban Boszniában és Stari Vlachban a férfiak szövetnadrágot – ma már nagyon ritka pelengirit – és legavitot viseltek.
A férfi felsőruházat korábban ritka, házi szőttesből készült, ma már gyakrabban vásárolt (korábban piros, később fekete) szövetből.
A férfi népviselet szerves része volt az öv. A különféle típusú övek közül a leghíresebbek a mintás szárnyak (szövet), melyeket férfiak és nők övezésére egyaránt használtak. Sokszínű fonalból szőtt, gyönyörűen díszített, tájegységenként változott; Jelenleg az övek kiesnek a használatból. A fegyverek és pénztárcák hordozására szolgáló speciális rekeszekkel (listovi) is felhagynak a bőröv, az úgynevezett silawi viselésével. Lábukon ma is térdig érő gyapjúharisnyát hordanak, melynek színe és hímzése változó, tetejükön pedig gyönyörűen kötött gyapjúzokni és opankák – amolyan mokaszin típusú bőrcipők, amelyeket korábban kezeletlen bőrből (preshnatsi) készítettek, később pedig cserzett bőrből. Az opanki régiónként különbözik a szövés és a stílus tekintetében. Manapság sokan klumpát (tsokula) vagy gumicipőt hordanak, Vajdaságban pedig csizmát (chisme).
A szerb parasztok hajdús fejdíszei igen változatosak voltak: szalmakalapot, fezt, szövetből vagy kötött, szőrmét és vászonkalapot viseltek. Jelenleg a prémes sapkákat általában télen viselik, az év többi részében pedig nemezsapkát, sapkát és katonai sapkát (titovka), amelyek a második világháború után kerültek a mindennapi életbe.
Szerb női jelmez
A női szerb népviseletet a tunikaszerű ing (kosulja) jellemzi, amelyet hímzéssel, csipkével és fonattal gazdagon díszítenek. Az ingre rövid, gazdagon díszített, szövetből, bársonyból vagy szaténból készült ujjatlan mellény (jelek) kerül. A kabátot (zubun) egyes területeken még megőrzik. Általában a kabátok fehér, ritkábban kék vagy piros szövetből készülnek, kötőelemek nélkül, nagy nyakkivágással elöl. A fogak gazdagon díszítettek hímzéssel és rátéttel. Egyes területeken korábban hosszú, lengő ruhákat viseltek.
A jelmez kötelező része a házi szőtt, gazdagon díszített kötény (pregacha, ketselya stb.). Egyes területeken a házas nők két kötényt viseltek - elöl és hátul, mint Észak-Bulgáriában.
A kötény ma is létezik, de vásárolt anyagból készült, és kevésbé díszített. A szerb parasztasszonyok szoknyái (sukna) tájegységenként anyagban, szabásban és névben különböznek. A szoknyák gyapjú és pamut anyagokból készülnek. A nők övvel (szövettel) veszik fel magukat. Hasonlóak a férfiakéhoz, csak rövidebbek és keskenyebbek. Különféle fémcsatokkal vannak rögzítve.
A férjes asszonyok és lányok kalapja és frizurája különbözött. A szerb parasztasszonyok fejdíszei általában igen változatosak voltak a múltban: fezt viseltek (néha sálba tekerték); különféle kalapok, amelyeket zsinórral, pénzérmével vagy köréjük tekert zsinórral díszítettek; különféle módon megkötött sálak. A gyásznapokon általában fekete, néha fehér kendőt viseltek. Jelenleg a parasztasszonyok leggyakrabban bolti sálat hordanak. A lányok és a fiatal nők manapság városi divat szerint hordják a hajukat.
A népviseletet különféle dekorációk egészítik ki - érmék, nyakláncok, fülbevalók, karkötők, virágok, valamint szépen díszített szövött vagy kötött táskák (táskák). A gyásznapokon nem viselnek ékszereket.
A szerb népviselet régiónként különbözött (Boka Kotorska, Boszniai Régió, Koszovó stb.), így a regionális hovatartozást a viselet alapján lehetett meghatározni.
Ahol összetett a népesség etnikai összetétele, ott különféle hatások hatnak a népviseletre. A széles körben elterjedt népvándorlások korszakában - a 14. század végétől a 19. század első feléig. - a telepesek a bennszülött helyi lakossággal keveredve gyakran megfeledkeztek nemzeti öltözékük vonásairól és helyi viseletet kezdtek viselni, vagy kölcsönös befolyás hatására új viseletet alkottak. Így például a Shumadian jelmez Shumadiában jelent meg, amely messze túlterjedt e régió határain keletre és délre.
A teljes ősi népviselet ritka manapság;
néprajzi múzeumok és színjátszó csoportok őrzik.
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.
A műnek még nincs HTML verziója.
Az alábbi linkre kattintva letöltheti a mű archívumát.
Hasonló dokumentumok
Ismerkedés a fehérorosz nemzeti viselet kialakulásának történetével és jellemzőivel. A női és férfi népviselet jellemző vonásai. Hagyományos női és férfi felsőruházat, sapkák, cipők és kiegészítők leírása.
tanfolyami munka, hozzáadva 2015.05.26
A doni kozákok népviselete megjelenésének eredete, az orosz és török népek hatása rá. A szálruha sajátosságai a mindennapi használat és az esztétikai érték szempontjából. A népviselet szerepe a hagyományos kultúra tanulmányozásában.
absztrakt, hozzáadva: 2011.04.25
A jelmez, mint a nemzetiség legszembetűnőbb és legeredetibb meghatározója. A tatárok díszítő- és iparművészetének fejlődési útjai. A tatár nemzetiségi öltözet, népviselet ékszerek kialakításának, színezésének sajátosságai.
absztrakt, hozzáadva: 2012.10.20
A moldvai népviselet leírása. A férfi és női hagyományos nemzeti öltözet jellemzői, összehasonlító elemzése. A hagyományos kalapok sajátosságai, felsőruházati típusok. Hagyományos moldvai cipők. Az övek típusai.
cikk, hozzáadva: 2011.02.15
Férfi fehérorosz népviselet készlet: alsó- és felsőruházat, sapkák, cipők. Női ing, gallér típusok, ponev típusok. Az ujjatlan kabát a 19. század 20. század eleji női ruházati komplexum szerves részeként. Kiegészítők, dekorációk, hímzések.
tanfolyami munka, hozzáadva 2012.07.13
Ismerkedés az ősi orosz viseletek fejlődésének történetével a mongol előtti időszakban és a moszkvai ruszban. századi hétköznapi és ünnepi férfi és női ruházat szabásvonalának sajátosságainak figyelembevétele. Az orosz népviselet jellemző jegyeinek tanulmányozása.
előadások tanfolyama, hozzáadva 2010.08.14
A népviselet, mint a népi díszítő- és iparművészet egyik legrégebbi és legelterjedtebb fajtája. Egy adott területre jellemző hagyományos ruhakészlet. A kozákok egyenruhája. A kozák női jelmez orosz-ukrán alapja.
cikk, hozzáadva: 2009.12.18
Az Amur-vidék népeinek nemzeti háztartási cikkei. Olyan minták, amelyeket a kézművesek ruhák és edények díszítésére használtak. Halbőrből készült halászjelmez és Udege vadászjelmez leírása. Nanai női esküvői köntös "sike". Nemzeti dísztárgyak.
A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete Belgrád A népviselet előkelő helyet foglal el a szerb nép kultúrájában és hagyományában. Minden szerbek által lakott régiót sajátos viselet jellemez. Különféle éghajlati, földrajzi, társadalmi és kultúrtörténeti hatások befolyásolták az évszázadok során a szerbiai népviselet kialakulását, amely mind jellemző tulajdonságaiban, mind az egyes ruházati és dekorációs részegységek kialakításához kapcsolódóan tartalmaz elmúlt korszakok, amelyekben egymást követő különböző kulturális rétegek nőnek egymásba.
A legszembetűnőbbek az ó-balkáni protoszláv és szláv kultúrák, majd a bizánci és szerb középkori rétegek, a török-keleti rétegek és az európai országok irányzatai, amelyek viszonylag újabb időkhöz tartoznak. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A népviseletnek az etnikai identitás szimbólumaként betöltött szerepe a történelem során nagyon fontos, művészi és esztétikai értékeivel kiemelkedik. Az egyéni népviseletek elterjedése, így a változatos fajtáiban és alfajaikban gazdag népviselet különféle formáinak és típusainak általános megjelenése, csoportosítása óhatatlanul összefügg a népesség keletkezésével és a vándormozgalmakkal. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A fő ruhatípusok elterjedtsége nincs szigorúan korlátozva, és vannak átmeneti csíkok is, amelyekben a szomszédos zónák jellemzői kölcsönösen áthatolnak egymáson. Hangsúlyozni kell az emberek alkotókedvét, a belső esztétikai érzések gazdagságát, a szépség megértését. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A 19. és 20. századi vizsgált anyagok alapján a népviselet tulajdonságairól rendelkezünk adatokkal, míg a korábbi korszakok Szerbiában, mint a Balkán-félsziget legtöbb országában, a falusi lakosság öltözködését illetően kevésbé ismertek. tárgyi bizonyítékok hiányára. A korábbi évszázadok töredékes anyagai (régészeti leletek, írott és művészeti források), a történelmi és társadalmi-kulturális eseményekre vonatkozó információkkal együtt azonban lehetővé tették az egyes ruhadarabok restaurálását. A ruhákat szinte teljes egészében a háziiparban dolgozó nők készítettek családjuk számára, kivéve az egyes ruhadarabokat és ékszereket, amelyek kézművesek termékei voltak. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A 19. és 20. századi vidéki viseletek dinári, panóniai, közép-balkáni és shopska viseletre oszlanak, amelyek egy része több nemzeti és etnikai csoportot takar. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A dinári típusú népviselet Szerbia délkeleti részét fedi, és vörös szövetsapka (fes with shamiye), hosszú ing (vászon - dinári típus), pregača, szövetzubun (hímzéssel vagy folttal) jellemzi. színes szövet), fehér szövetruha, női ruházat és férfi öltöny - vászonkalap (fes becsomagolt piros kendővel turbán formájában), ing, pellegrini - gyapjúszövetből készült nadrág széles háttal és nadrágszár a vádli közepéig, egy gyapjú öv és egy bőr szilav öv, toki, piros szövet köpeny A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Szerbia északnyugati és középső részének jelmezei tartalmaznak néhány panóniai, dinári és közép-balkáni viselet elemet. A legjellemzőbb jellemzők a panóniai viselet (konja és ubradach) vonásai, két hosszú, rojt nélküli pregaci, hosszú ingek (rubinok), panóniai vagy dinári jegyekkel, míg a férfi öltönyre a kúpos kalap shubara, rubina (ing és nadrág), szövetbőr ruhák. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A városi viselet elemeit is széles körben használták (elek, libade, bayader, anteriya, gunn krdzhalinac, chakshire poturlie, thrombolos), valamint a katona egyenruhájából a shaykach sapka, koporan. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A Vajdaság területén élő népcsoportok szinte mindegyike rendelkezett a panóniai viselet jegyeivel. Nyáron és télen egyaránt hordtak női és férfi vászonruhákat, egyenletes vászonpadlóból hajtogatva a férfi ingeket és nadrágokat, valamint a női vállkabátokat és skutákat, amelyeket aztán összeraktak, télen pedig gyapjúszoknyát és pregachát, mint valamint különböző típusú szőrme mellények (bőrkabát és -tok), bőrköpeny (opaklia), fegyver (dorets) és köpeny. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A világos bőrcipők - opants, öves, kapichara - mellett változatosságot, ugyanazon alkalmakkor hordtak csizmát és cipőt. A házas nők egyfajta konji - jega (sapka) - takarták be a fejüket. Az ünnepi jelmezt arany és fehér hímzés díszítette, stilizált virágmintákkal. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A közép-balkáni régió Koszovó és Metohija régiót, Szerbia déli és középső részét foglalja magában. A férfi viseletet a fekete gyapjúzsinórral díszített fehér szövetruha, valamint a keskeny szövetnadrág jellemezte, az ing felett pedig rövidebb és keskenyebb fehér szövet felsőket hordtak. A nők trveљ-t (gyapjúból készült zsinór formájában) viseltek a fejükön prevezrel, amelynek egy változata egy kézifék, felső résszel sapka formájában. Különféle hosszúságú, elöl nyitott szoknyát (boyche, bishche, zaprega, zaviyacha, vuta, futa) viseltek. Az ing és a szoknya fölött pregachát és övet viseltek, valamint egy rövid lucfenyőt, egy fehér zubunt és egy fehér szövetruhát ujjal. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Az üzletek régió jelmezét a dree vagy drehi általános szóval nevezik. A női jelmez a következőkből áll: hosszú vászon ing (mint egy tunika), öv (szövet), felsőruházati szövet (sukman), litak (muer) és manovil, valamint hosszú ujjú szövet felsőruházat - koliya és modro és egy ujjatlan burkolat. A fejükön megvesztegetési sálat (fehér) viseltek. A férfi öltöny jellemzője a kendervászon ing és a benevreke nadrág, a fehér szövet ruha ujjal - dreya, egy hosszú ujjatlan fenyőfa, egy báránybunda, szövet tozluts, opantsi kezeletlen bőrből. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Az északkelet-szerbiai Timok-Branicevo régió jelmezének elemei a közép-balkáni, a shopska és a panóniai viseletek, valamint a szomszédos romániai és bulgáriai régiók jelmezeit mutatják be. Ezeken a területeken többféle jelmezt használtak. A szerb és az oláh lakosság viseletének különbségei mellett néhány közös elem is látható, mint például a fehér szövet ruhadarabok (zubun, dolactenik, ruha, nadrág), bundák, nyers bőrből készült opants, geometrikus díszítés. főleg a gyapjú pregachok között. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A városi és falusi lakosság öltözködésében is észrevehető különbségek vannak. A szerb etnikai tér nagy részén a városi öltözet török-keleti, majd később, mint például a pannon régió és az Adriai-tenger partvidékének városaiban, főleg európai hatásra alakult ki. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A Prizren városból származó nők ruháit selyem dimiyas és anteriyas (vörös bársonyból készült felsőruházat, ezüstfonallal és aranyhímzéssel díszítve) és a chelenka nevű fejdíszt (gyöngyhálóval és fémdíszítéssel) különböztette meg. A nyugati hatású belgrádi női ruházaton női selyeming, hosszú, színes szaténból készült fistan ruha, libád, selyem bajader öv, fején gyöngytepeluk volt. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Európai hatásra volt férfiöltöny is, melynek főbb részei: szövetnadrág, poturlie, anteria, selyem harsonaöv és fez. Az ipar és a kereskedelem fejlődése, valamint számos egyéb tényező befolyásolta a népviselet mindennapi használatból való elvesztését, így a 20. század elejétől a hagyományos öltözködési mód átadta helyét a városi, európai viseletnek. kulturális és történelmi örökség értéke. A mindennapi használatban továbbra is csak kivételesen vagy csak bizonyos részein, zárt falvakban vagy különleges alkalmakkor viselték. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Opantsi Alacsony lábbelitípus, mindkét nemnek és minden korosztálynak azonos formája, Szerbiában már a kora középkorban is ismert. században több fajtáját viselték. A vetetlen sertés-, marha-, borjú-, bárány- vagy szarvasmarhabőrből készült opants volt a legelterjedtebb, ezeket hordták a leghosszabb ideig, különböző néven: prost, vrtsan, seimenski, sirovtsy, shivatsy, haiduchki, valamint fűzfából, hársból készült drvenyaki/ nyírfa. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A feldolgozatlan opants házilag készült. 1850 óta kezdték gyártani a piros opanci-tsrvenyat Szerbiában, és fejlődött a cipész-opancar mesterség. A 19. század végén megjelentek a megmunkált, tartósabb és jobb minőségű opánok: jonászi, stavlenica, shabachka vagy šilkan, amelyeket először Nyugat-Szerbiában, majd Keleten viseltek. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Shaikacha A Shaikacha egy shayak anyagból (kézműves gyapjúszövet) készült sapka. A szerbiai hadkötelezettség bevezetésével a sajkachát a katonaruha elemeként kezdték viselni, amely a 19. század végén behatolt a férfiruházatba, amikor az öltöny katonaruházati elemeket kapott. Idővel teljesen kiszorította a fezet a használatból. Az egyenruha egy része státuszszimbólum volt. Voltak katona-tiszti egyenruhák, szemükön kis copfokkal, s mint egyenruha a második világháború végéig eltűntek. A Šajkača a szerb nemzeti kalap lett, amelyet a mai napig viselnek a közép-szerbiai parasztok. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Nadrág A Mush nadrágnak három fő típusa volt: fehér benevrek, pelengirek, széles turachok vagy a török nadrághoz hasonló poturlie, és helyenként alsónadrágot is viseltek felsőruházatként, nadrág helyett. A pelengirek vagy nadrágok nemezelt szövetből készültek, széles, rövid szárral (térd alatt), elterjedt Stari Vlah területén és a dinári vidékeken. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Leggyakrabban Kelet-Szerbiában és Vajdaságban találtak fehér szövetből készült, keskeny lábú, alul hasítékos, kis hátú, meglehetősen alacsony derekú, felső elülső részén hasított benevrekit. A széles turachi/poturlie nadrágot először a városokban viselték, kék és fekete szövetből készültek, fényűzően zsinórral díszítették, és idővel a vidéki lakosság is átvette. A 20. század elején Szerbiában a népviselet részeként kivonultak a használatból. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Zubun Doramak, sadak, churdija, fehér színű, ritkábban piros, ujjatlan, elöl nyitott, változatos hosszúságú szövetruha, a szerb nép hagyományos ruházati kultúrájának változatlan része a 19. és a 20. század első felében. század. Egy egész évig viselték, és nagyon praktikusnak tartották. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Kelet-ázsiai és bizánci-szerb elemeket ötvöz. Pompásan díszített, hímzéssel vagy foltokkal, változatos díszítéssel, leggyakrabban piros gyapjú fonallal, kék vagy zöld, stilizált geometrikus mintákkal, vagy virágmotívumokkal, bojttal vagy anélkül, vizuális-esztétikai értelemben az egyik legreprezentatívabb a szerb népviselet részei. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Fermen Elek, rövid, ujjatlan, dekoratív felsőruha, derékig érő. Inge felett viselték, fekete/fehér szövetből, házi szőtt pamutból, plüssből készült, fémszálakkal és zsinórokkal díszítve, vörös szövetcsíkokkal, vékony fekete pamut vagy különböző színű lenvászon varrásával. Az Abajii és Terzii varrták. A mellek alatt rögzítette, és hangsúlyozta a nő szépségét. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
A 19. század közepén valahol eleche pamukliche-t viseltek, pamuttal töltve, a ládánál összefogva, bélelve és négy ezüstfonal gombbal rögzítve. Nyáron viseltek egy rövidebb, hosszanti varrott vonalú, mellen szív alakú kivágású lucfenyőt. Az esküvői ing fölött a gazdagabb menyasszonyok bársonyból/szaténból készült, zsinóros, ezüst szálakkal hímzett, csillámokkal díszített fenyőfát viseltek. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Öv A jelmez szimbolikus része volt a középkorban, mágikus jelentéssel bírt, a férfias elvet és az erőt jelölte, a feudális hatalmat szimbolizálta, amit Stefan Dusan törvénye is tartalmaz. Szerb, bosnyák, magyar, velencei, görög, dubrovniki stílusban készültek, és keresztes, kerek, virágszerű táblákból és egyebekből, emberképekkel. Régebben az emberek széles, egyszínű hosszú gyapjúövekkel övezték fel magukat, a szélesebb szöveteket később kezdték el viselni. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Az egyik legrégebbi, fehér gyapjúból szőtt rudichar, 3-4 méter hosszú, 20 centiméter széles, hosszú rojttal végződött. Keskeny, sokszínű pamut övekre gombokat, harangokat varrtak, övláncra ezüstpénzekből készült prepasach övet, az övre champra paftát hordtak. A Kanitsi tarka öveket gazdag férfiak viselték, tetejükön aranyhímzéssel díszített szili/silai bőr övek voltak, amelyek a 20. század elején megszűntek. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
Ünnepélyes alkalmakkor béklyót/kovácsot hordtak, mely előtt sokszínű kövekkel díszített fémlap volt. Az övnek dekoratív és praktikus funkciója volt, összehúzta az inget, és hangsúlyozta a nő derekának szépségét. A Szerb Tudományos és Művészeti Akadémia (SANU) Néprajzi Intézete, Belgrád
