A szerelem... Mondások és idézetek híres emberektől. Mit jelent szeretni egy embert? soha nem áll meg"

Robert Sternberg pszichológus egy olyan elméletet javasol, amely szerint a szerelem három alapvető összetevőből áll: intimitásból, szenvedélyből és elkötelezettségből.

• Meghittség- ez a közelség és a kölcsönös támogatás, a partnerség. A szerelmesek közeledtével növekszik, és nem biztos, hogy nyugodt, kimért életben nyilvánul meg. Azonban in válsághelyzet, amikor egy párnak együtt kell leküzdenie a nehézségeket, egyértelműen kifejeződik.
• Szenvedély- ez egy érzés. Egy kapcsolat elején éri el legmagasabb pontját, de a hosszú távúaknál megáll. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a szenvedély hiányzik egy hosszú házasságból - egyszerűen megszűnik a pár fontos motivációja lenni.
• Passzívák- hajlandóság hűséges lenni egy másik személyhez. Ez az egyetlen olyan összetevője a szerelemnek, amely idővel növekszik minden kapcsolatban – mind hosszú, mind rövid távú – és egyre jelentősebb szempont lesz.

A szerelem fajtái

Attól függően, hogy ezek az összetevők jelen vannak-e egy kapcsolatban, Sternberg a szerelem hét típusát azonosítja.

1. Együttérzés. Csak egy komponenst tartalmaz - az intimitást. Van lelki közelség, gyengédség, vonzalom egy személy iránt, de nincs szenvedély és odaadás.

2. Megszállottság. Van szenvedély, de nincs intimitás és elkötelezettség. Általában a szenvedély nagyon gyorsan feltámad, és ugyanolyan gyorsan elmúlik. Ez ugyanaz a szerelem első látásra, amely múló szenvedély maradhat, vagy valami többré fejlődhet.

3. Üres szerelem. Van kölcsönös elkötelezettség, de nincs szenvedély és intimitás. Ez a kényelemszeretet (természetesen nem pénzbeli), amikor az ember megfontoltan, az előnyök és hátrányok mérlegelése után úgy dönt, hogy hűséges marad partneréhez. Ez a fajta szerelem jellemző házaspárok akik hosszú ideje együtt éltek és elvesztették érzelmi és fizikai vonzalom egymásnak, de .

4. romantikus szerelem. Jellemző az intimitás és a szenvedély, de nincs odaadás. A kapcsolatok hasonlóak a szimpátiához, de az érzelmi intimitás mellett a partner iránti fizikai vonzalom is jelentkezik. Ez a fajta szerelem állandóan cselekményként jelenik meg az irodalomban és a moziban (mind a klasszikus Rómeó és Júlia színműben, mind a népszerű romantikus regényekben).

5. Társszerelem. Az intimitás és az elkötelezettség kombinációja. A szenvedély már nincs vagy nem is volt. Ez a szerelem rokonokat, barátokat vagy házastársakat köt össze, amikor a szenvedély elmúlt.

6. Értelmetlen szerelem. A szenvedély és a partner iránti odaadás szokatlan kombinációja, de nincs vele lelki közelség. Az ilyen kapcsolatok gyakran elhamarkodott házassággá alakulnak, amikor a pár úgy dönt, hogy majdnem a második randin összeházasodik. Ha azonban az intimitás idővel nem növekszik, egy ilyen házasság véget ér.

7. Ideális szerelem. Mindhárom összetevőt tartalmazza: szenvedély, intimitás, odaadás. Minden pár törekszik egy ilyen kapcsolatra. És ezeket el lehet érni, de nagyon nehéz fenntartani őket. Ez a fajta szerelem soha nem múlik el. Ez nem azt jelenti, hogy a kapcsolat szakadással ér véget, csak elveszíti az egyik összetevőt, és az ideális szerelem egy másik fajtává alakul át, például társasággá vagy üres szerelemmé.

Mi kell a kölcsönös szerelem kialakulásához?

Elaine Hatfield pszichológus kutatásai eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy a szerelem – kölcsönös, örömet és elégedettséget hozó, vagy viszonzatlan, kétségbeeséshez vezető – létrejöttéhez három tényezőnek kell jelen lennie:

1. Az időzítés megfelelő. Legyen (ideális esetben mindkettő) hajlandóság beleszeretni egy másik emberbe.

2. Hasonlóság. Nem titok, hogy az emberek nem csak külsőleg, hanem belsőleg is rokonszenvesek azokkal, akik hasonlóak önmagukhoz – hasonló érdeklődési körük, hobbijaik, kötődéseik vannak.

3. Korai kötődési stílus. attól függ személyes jellemzők mindenki. A nyugodt, kiegyensúlyozott ember többre képes hosszú távú kapcsolat mint impulzív és lendületes.

A pszichológusok arra törekednek, hogy megértsék a szerelem természetét, de jelenleg nem valószínű, hogy bármelyikük is meg tudja adni a választ arra a kérdésre, hogy miért és hogyan jelenik meg ez az érzés. De a szerelem jelenségét mindenképpen tanulmányozni kell. Hiszen ha megérted ennek az érzésnek a mintáit, akkor a jövőben elkerülhető okok is világossá válnak.

Hasznos tippek

A szerelem olyan szó, amely minden ember fejében legalább egyszer átvillant. Vagy örömet okoz, megijeszt, vagy motivál.

A szerelem létezéséről és jelentéséről évszázadok óta vita folyik. Tehát mi a szerelem?

Költők és tudósok próbáltak választ találni erre a kérdésre. És biztosan állíthatjuk, hogy erre a kérdésre VAN válasz – a szerelem... valójában minden attól függ, melyik oldalról közelíted meg ezt a kérdést.

A szerelem különböző definíciói

Romantikus szemszögéből: a szerelem a tökéletesség

mi számodra a szerelem? Szerinted megéri a szerelem nézeteltérés nélkül? Ön szerint a partnereknek mindig meg kell érteniük egymást? Ha így el tudod magyarázni a szerelmet, akkor igazi romantikus vagy.

Lehet, hogy megnyílik, de még mindig érdemes megjegyezni, hogy szerelem első látásra nem létezik. Valójában a szerelem megtalálásához keményen kell dolgozni. Sally Connolly, 30 éve pszichoterapeuta szerint a tökéletes szerelem gondolatához való ragaszkodás csak árt a kapcsolatnak.

Tudós szemmel: a szerelem lényege a szaglásban rejlik

Ha szereted az elemzést, akkor talán a biológiában rejlik a szerelem. Még tudományos bizonyítékok is vannak a szerelem létezésére. A svájci Berni Egyetem tudósai tanulmányt végeztek a szaglásunk és a másik személy iránti vonzódásunk közötti összefüggés alapján. Azt fedezték fel fő hisztokompatibilitási komplexum(MHC) az emberi DNS-ben (a genom egy olyan régiója, amely nagy szerepet játszik a immunrendszerés az immunitás kialakulása) szeretetet okoz egy másik személy iránt.

Realista szemszögéből: a szerelem olyan, mint egy óceán

Egy realista számára a szerelem az óceánhoz hasonlítható állandó hullámaival, apályaival és áramlásaival. A szerelemnek ez a magyarázata a leghelyesebb. Ad pontos meghatározás a szerelem nehéz. A szeretet szeretete és megtartása munkát igényel, de a jutalom egy egészségesebb, teljesebb és tartósabb kapcsolat.

Mi nem szerelem

Míg a szerelem definíciója attól függ, hogyan nézzük, van néhány konkrét dolog, amelyet semmiképpen sem szabad összetéveszteni a szerelemmel.

Szerelem és szerelem

A szerelem egy olyan érzés, amely egy kapcsolat legelején jelentkezik. Az a szerelem, ami éjjel ébren tart, nappal elvonja a figyelmünket, és folyamatosan élénkít, az valójában nem szerelem, hanem a rajongás, amit nagyon könnyű összetéveszteni a szerelemmel. Sokan beleesünk ebbe a csapdába. Azt kérdezed magadtól, hogy "mi a szerelem?" majd meggyőzöd magad arról, hogy a kapcsolat elején átélt érzés a szerelem. Ha így gondolod, akkor a kapcsolatod nem fog sokáig tartani, de az igaz szerelem sokáig tart.

Szenvedély és szerelem

Sokan össze is keverik ezt a két fogalmat. mi a különbség? Ha jobban odafigyelsz partnered megjelenésére, ha gyakran gondolsz a „hálószobai kommunikációra”, akkor ez inkább szenvedély, mint szerelem. Ez egy újabb csapda, amelybe könnyű beleesni, hiszen mindig a legjobbat reméljük, és meggyőzzük magunkat valaminek a létezéséről, ami valójában nem is létezik.

Nagyon könnyű figyelmen kívül hagyni a nyilvánvaló hiányosságokat egy kapcsolatban, mivel nagyon nehéz szakítani valakivel, akit érdekel. Ha összekevered a szenvedély és a szerelem fogalmát, akkor elakadsz a fantáziákban, ahelyett, hogy leszállnál a földre és megtalálnád az igaz szerelmet.

Barátság és szerelem

Ezek az érzések nagyon hasonlóak lehetnek, és ez összezavarhat. Ennek az az oka, hogy szerelmesek lehetünk egy barátunkba vagy barátnőnkbe, vagy úgy érezhetjük, hogy a romantikus partner a barátod. Sok időt töltünk barátainkkal, így nehéz elképzelni az életet nélkülük.

Hasonló érzés támad lelki társainkkal kapcsolatban, és a határok néha elmosódnak.

Ha zavarban van valakivel való kapcsolata, próbáljon meg figyelni érzései kémiájára és intenzitására. Általánosságban elmondható, hogy minél erősebbek az érzelmek egy másik személy iránt, annál valószínűbb, hogy ez inkább szerelem, mint barátság.

Érzelmi függőség és szerelem

Néha úgy tűnik számunkra, hogy szerelmesek vagyunk, de a valóságban az érzelmi függőség. Hogyan kell ezt megérteni? Több kérdést is fel kell tennie magának.

Törekszik arra, hogy idealizálja partnerét? Nagyon félsz attól, hogy elveszíted őt? neked a kapcsolat fontosabb mint maga a partner? Ha ezekre a kérdésekre igennel válaszolt, akkor érzelmi szorongásban van. függő kapcsolatok, de ez nem szerelem. De ne verd magad miatta. Nagyon könnyű érzelmi függővé válni, hiszen a partner elvesztésétől való félelem, valamint az idealizálási vágy teljesen normális dolog.

Ezeket az érzéseket megtapasztalhatják azok, akik romantikus kapcsolatban élnek, de néha túl messzire vihetjük. Ne feledd, te ugyanúgy magadhoz tartozol, mint a partnered. A szeretet lehetővé teszi, hogy önmagunk legyünk.

Egy tárgy elsődleges libidinális kathexiséhez kapcsolódó összetett érzelmi állapot és élmény. Az érzést feldobottság és eufória, néha eksztázis, néha fájdalom jellemzi. Freud úgy határozta meg a szerelmet, mint „egy tárgy újratalálását”, és a szimbiotikus egység állapotának affektív reprodukálásának tekinthető. A gyermek valószínűleg először tapasztalja meg a szeretetet az anyához való kötődés és az anya iránti vágy formájában az én- és tárgyreprezentációk differenciálása során és után.

A szeretet fejlődése korai gyermekkor nagyban függ a kölcsönös szerelmi vonzalom az anya vagy az, aki először gondoskodik a gyermekről. Kezdetben a gyermek szereti a nárcisztikus tárgyat és önmagát is; korai szerelem kifejezett orális és nárcisztikus célok és jellemzők jellemzik.

A szerelmet három fő dimenzióban vizsgálják: nárcisztikus szerelem - tárgyszeretet, infantilis szerelem - érett szerelem, szerelem - gyűlölet. Egy időben fontos tényező, a szerelem minőségét és stabilitását befolyásolja a hozzá kapcsolódó gyűlölet mértéke, a kötődés céljaival szemben álló agresszív célok, vagyis az ambivalencia. A további érett szerelemhez szükséges tárgyállandóság kialakulása számos tényezőtől függ. Közülük: az intenzív ambivalencia feloldása, önmagunk és tárgyak stabil, koherens reprezentációinak megszilárdítása, ellenállás az Én regressziójával és a kötődés elvesztésével a frusztráció és a tárgytól való elszakadás helyzeteiben. A szeretett érzés megköveteli az Én következetességét és az egészséges másodlagos nárcizmust. Fontos elemek szerelmi kapcsolat- az a képesség, hogy megtalálják egymásban a múltbeli veszteségek vagy traumák pótlásának eszközét, valamint az egyedi kölcsönös intimitás érzésének kialakítását és megszilárdítását. Az elégedettségre való törekvés szexuális vágyáltalában kölcsönös, de a szerelem fogalmát meg kell különböztetni a genitális elsőbbség fogalmától, amely jelenleg az orgazmus elérésének képességére vonatkozik, függetlenül a tárgyi kapcsolatok szintjétől vagy természetétől.

Freud felfedezte, hogy a szerelem infantilis prototípusokon alapul. A transzferszerelem valódi és képzelt infantilis szerelmi kapcsolatok felélesztése; elemzése segít a páciensnek megérteni, hogy az infantilis célok és kötődések hogyan befolyásolják a felnőtt cselekedeteit és attitűdjét. Még a viszonylag belsőleg következetes és stabil szerelem is regresszió és infantilis rögzítés tárgya. Súlyos regresszió esetén, vagy fejlődési elmaradás esetén az egyén képtelen lehet a szeretetre. Ezt a képtelenséget gyakran primitív agresszió, önmaga és a tárgy iránti gyűlölet kíséri.

Miután kialakult az elsődleges pszichoszexuális tárgykötődés, a szerelem számos formát és irányt ölt, tiltott célokkal. Szerkezeti szempontból a szerelem magában foglalja az id-t, az egót és a szuperego-t. A szülők szeretete, jóváhagyása és öröme beépül az érett és kedves szuperegóba; a durva és kegyetlen szuper-ego tönkreteszi a szeretet és a szeretetre való képesség képességét. A szerelem átváltozhat az eredeti tárgyakról a kollektív tárgyakra és ügyekre, de a vallás a művészi, intellektuális vagy fizikai szublimációra, a házi kedvencekre, a személyes érdekekre. A szerelem fogalmának határai nehezen meghatározhatók; A felnőttkori szerelem magában foglalja mind az érett, mind a csecsemőkori tudattalan vonásokat, és mindig magában foglalja a szeretett tárggyal való azonosulásra és annak idealizálására való hajlamot.

Szeretet

SZERETET

A pszichológusok talán okosan járnak el, ha feladják a felelősséget e kifejezés elemzéséért, és a költőkre bízzák. A bölcsesség hiányából és a túlzott bátorságból fakadó zavaros zűrzavar azonban a következő osztályozási séma szerint rendszerezhető. Először is bemutatjuk ennek a kifejezésnek a két leggyakoribb használati modelljét. 1. Intenzív érzés erős kötődés vagy valamilyen konkrét dolog vagy személy iránt érzett szimpátia. 2. Erős érzés egy személy iránt, ami azt a vágyat váltja ki, hogy az illetővel lehessen, és aggodalomra ad okot az illető boldogsága és öröme iránt. Vegye figyelembe, hogy mindkét jelentés tartalmazhat szexuális konnotációt, vagy nem. Természetesen az első jelentést gyakran használják a macskák, tenisz, tanárok ill akadémiai diszciplínák, a második pedig a szülőkre vagy a gyerekekre vonatkozik – mindezt szexuális vagy erotikus konnotáció nélkül. Az 1-es jelentés azonban a szerelmesekre is vonatkoztatható, a 2-es pedig a feleségekre, férjekre és szeretőkre. A lényeg az, hogy a szerelem ezen jelentések bármelyikében olyan érzelmi állapot, amely színezi a szeretett személlyel vagy dologgal való minden interakciót és annak észlelését. Természetesen ez az a komponens, amely annyira vonzóvá teszi a szerelmet a pszichológusok számára.

A tisztázás reményében fordulhatunk a pszichoanalitikus elmélethez. De még ott is szembe kell nézni a Rycroft brit elemzőhöz hasonló véleménnyel: „Ugyanannyi probléma van ennek a sokszínű fogalomnak a meghatározásával, mint máshol.” szerint használják

különböző, például: 3. Bármely érzelmi állapot, amelyet alapvetően a gyűlölet ellentéteként határoztak meg. 4. Szublimációnak vagy gátlásnak kitett érzelem. 5. Az Eros és az ösztönös erő megfelelője, közel áll az életösztönekhez vagy a nemi ösztönökhöz, attól függően, hogy a szerző a korai vagy késői freudi nézőponthoz ragaszkodik (a pontosításért lásd a libidót).

Úgy tűnik, hogy a 3-as érték nem sok értéket képvisel a pszichológusok számára; szükségszerűen megkülönbözteti a definíciókat. A 4. és 5. használati minták közel állnak a klasszikus pszichoanalitikus jelentéshez, különösen abban, hogy a szeretet minden megnyilvánulását – önmagunk, gyerekek, emberiség, országszeretet vagy akár az elvont eszmék – egy alapvető ösztönerő megnyilvánulásaként tekintjük. és ezért akcióvédelmi mechanizmusoknak vannak kitéve. Azonban bizonyos bonyodalmak merülnek fel, különösen azért, mert egyes teoretikusok emellett bevezetik a tárgyszeretet fogalmát, és a 4. és 5. jelentésben foglalt gondolatokat a tárgyakkal való kapcsolatok szükségességének megnyilvánulásaiként értelmezik, beleértve természetesen az embereket is.

A szerelem fogalmának tudományos kifejezésként való használata többféle ellentmondást okoz. Először is, a szex és a szexuális megnyilvánulás kérdése: ez lényeges összetevő, vagy létezhet-e a szerelem tőle teljesen külön? Másodszor, az ösztön problémája: a szerelem veleszületett, vagy tanult érzelmi reakció? Harmadszor, az érzelmek kifejezésének problémája: lehet, hogy egy érzés független a viselkedéstől, vagy az érzelmek mindig nyomot hagynak a viselkedésben?

SZERETET

egy általánosított fogalom, amelyet egy személy más emberekhez, tárgyakhoz, eszmékhez, a világ egészéhez és önmagához való hozzáállásához kapcsolódó élményeinek és érzéseinek leírására és jellemzésére használnak.

A klasszikus pszichoanalízisben a szerelmet elsősorban az emberek közötti kapcsolatként értelmezték, amelyet a libidó affektív megnyilvánulása, vagyis a szexuális energia határoz meg. Bár S. Freud úgy vélte, hogy a pszichoanalízisben szerelemnek nevezett dolog lényege nem más, mint a szerelem költők által dicsőített hétköznapi megértése, nevezetesen az emberek közötti szexuális interakció, ennek ellenére nem volt idegen tőle a szerelem gondolata, amely túlmutat. kizárólagosan intim kapcsolatokat. Nem véletlen, hogy „Mass Psychology and Analysis of the Human Self” (1921) című művében ezt írta: „Mi azonban nem választunk el mindent, ami a szeretet fogalmával bármilyen módon összefügg, vagyis a egyrészt az önszeretet „Másrészt a szülők szeretete, a gyermekszeretet, a barátság és az egyetemes szeretet nem különül el a konkrét tárgyak vagy elvont eszmék iránti odaadástól.”

Történelmileg a szerelmet S. Freud korrelálta egy személy szexuális tárgy iránti vonzalmával, és egyenrangú egy külső szükséglettel, amelyet az emberek együttélési igénye határoz meg. Ebből a szempontból Eros és Ananke (szükség) voltak számára az „emberi kultúra ősei”. A szerelmet a „kultúra alapjának” tekintették, a szexuális (genitális) szerelmet pedig, amely a legerősebb örömélményt idézi elő, az emberi boldogság prototípusának tekintették.

S. Freud felfogása szerint a szerelem lefektette a család alapjait az ókorban. Nem mond le a közvetlenről szexuális kielégülésés be modern kultúra. Sőt, a szerelem továbbra is befolyásolja a kultúrát, beleértve a gyengédséget is, amely egy módosított és gátolt szexuális tevékenység. Mindkét formában fontos funkciót tölt be, azaz sok embert összeköt. A másik dolog az, hogy a szerelem fogalmának mindennapi használata a beszédben homályosnak bizonyul, ami megnehezíti annak megértését, hogy miről is beszélünk valójában.

Z. Freud abból indult ki, hogy a „szeretet” szó használatának pontatlanságának „genetikai alapja” van. „Elégedetlenség a kultúrával” című művében (1930) a következőképpen fejtette ki gondolatát: „A szerelem egy férfi és egy nő közötti kapcsolat, akik szexuális szükségleteik kielégítésére családot hoztak létre. De a szerelem jó érzés is a szülők és a gyermekek, a testvérek és a nővérek között, bár az ilyen kapcsolatokat szeretetnek vagy gyengédségnek kell tekinteni, amely meggátolja a célt.” Kezdetben a szeretet gátolt céllal, ugyanakkor érzéki is volt. A modern kultúrában ilyen marad, azzal az egyetlen különbséggel, hogy tudattalannak bizonyul. Mindkét típusú szerelem (érzéki és céltalan) túlmutat a családon, aminek eredményeként szükségszerű kapcsolat jön létre azok között, akik korábban idegenek voltak egymástól. Így, szexuális szerelemújhoz vezet családi szakszervezetek, míg a céltól gátolt szerelem olyan baráti, kulturálisan jelentős embertársulásoknak szól, amelyekben a szexuális szerelem korlátait legyőzik. S. Freud szerint azonban a fejlődés előrehaladtával a szerelem kezdte elveszíteni a kultúrához fűződő egyértelmű kapcsolatát. "Egyrészt a szerelem ütközik a kultúra érdekeivel, másrészt a kultúra kézzelfogható korlátozásokkal fenyegeti a szerelmet."

Az ilyen megosztottság S. Freud szerint elsősorban a család és az emberek nagyobb közösségei közötti konfliktus formájában nyilvánul meg. A kulturális célokra fordított pszichés energiát elvonják tőle szexuális élet, melynek korlátoltsága kulturális fejlődéshez vezet, ugyanakkor az ember neurotizálódását eredményezi. Már a kultúra első szakasza magával hozta a vérfertőzés tilalmát, amely S. Freud szavaival élve „minden idők legmélyebb sebét okozta az ember szerelmi életében”. Az ilyen kulturális fejlődés és a szexualitás korlátozásának legmagasabb pontja a nyugat-európai kultúra, ahol tiltották a gyermekkori szexualitás megnyilvánulásait. És bár egy ilyen tilalom pszichológiailag indokolt, hiszen a gyermekkori előzetes elfojtás nélkül reménytelen feladat lenne a felnőttek szexuális vágyait megszelídíteni, ennek ellenére, ahogy S. Freud hitte, semmi sem indokolja, hogy a kultúra általában elutasítja a szexuális vágyak jelenlétét. a gyermekkori szexualitás mint olyan.

A pszichoanalízis megalapítója szempontjából a szerelem és a kultúra ellentmondása jelentősen befolyásolja az emberi fejlődést. Fejlődésének első szakaszában, általában ötéves korára véget ér, a gyermek egyik szülőjében találja meg első szerelmi tárgyát. Hajtásainak ezt követő elfojtása a szexuális célokról való kényszerű lemondáshoz és a szüleihez való hozzáállásának megváltozásához vezet. A gyermek ragaszkodik hozzájuk, de érzései a gyengédség jellegét nyerik el. Ahogy a gyermek érik, szeretete más szexuális tárgyak felé irányul. Kedvezőtlen fejlődési körülmények között azonban az érzéki és gyengéd vonzalom annyira összeférhetetlennek bizonyulhat egymással, hogy az ember teljes szerelmi élete kérdésessé válik.

Így a férfi romantikus vonzalmat fedezhet fel egy nagyra becsült nő iránt anélkül, hogy szeretetteljes, szexuális kommunikációra lenne szüksége vele, és csak azokkal a „bukott” nőkkel lesz valódi szexuális kapcsolata, akiket nem szeret és megvet. Megtapasztalja az érzéketlen, mennyei, isteni és érzéki, földi, bűnös szeretet közötti konfliktust. A pszichoanalitikus gyakorlat a neurotikusok szerelmi életének területével való megismerkedésre lehetőséget adva egy olyan férfitípust tár fel, akinek a szexuális szerelem legértékesebb tárgya nem a tekintélyes nő, hanem a prostituált. Az ilyen típusú férfi gyakran bizonyul mentálisan tehetetlennek egy tekintélyes nővel való kommunikáció során, és csak egy megalázott szexuális tárgynál fedezi fel szexuális erejét, amellyel a teljes kielégülés lehetősége mentálisan összefügg.

A szerelem és a kultúra közötti konfliktus feloldására az emberiség történelmében különféle ideális igények fogalmazódtak meg a kulturális közösséggel szemben. E követelmények egyike a jól ismert parancsolat formájában jelenik meg: „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat”. Ezt a követelményt értékelve S. Freud a pszichológiai következetlenségéről beszélt a igazi életet. A szerelem feltétlen érték az ember számára, és nem tudja felelőtlenül eldobni, főleg, hogy nem minden ember méltó a szeretetre. Ha a parancsolat az lenne, hogy „szeresd felebarátodat, ahogyan ő szeret téged”, akkor nem lenne vitás. De ha egy másik személy nem vonz engem érdemekkel, és nincs jelentősége az érzéseim szempontjából, akkor - jegyezte meg S. Freud - nehéz őt szeretni, és ez igazságtalan azokkal a közeli emberekkel szemben, akik megérdemlik a szeretetemet. – Ha szeretnem kell őt, mégpedig így egyetemes szerelem pusztán azért, mert a földön lakik - mint egy rovar, giliszta vagy gyűrűs bogár -, akkor attól tartok, hogy kevés szerelem esik a sorsára.

A szerelmet gyakran az ember életstratégiának tekinti, amely hozzájárul a boldogság megtalálásához. Ebben az esetben a szeretet kerül a szeretetre és szeretve lenni való életorientáció középpontjába. Az ilyen mentális attitűd a szülők iránti infantilis szerelem tapasztalatából, valamint a szexuális szerelemből fakad, amely egy korábban átélt örömérzetbe vezette be az embert. S. Freud azonban megjegyezte: „soha nem vagyunk olyan védtelenek a szenvedéssel szemben, mint amikor szeretünk; Soha nem vagyunk olyan reménytelenül boldogtalanok, mint amikor elveszítjük egy szeretett személyt vagy a szerelmét.”

S. Freud szerelemről alkotott elképzeléseit a pszichoanalitikus irodalom továbbfejlesztette. Egyes pszichoanalitikusok nagyobb figyelmet szenteltek a szerelem jelenségének, amelyet az emberek közötti házastársi kapcsolatok prizmáján keresztül vizsgálnak, mások - a neurotikus szerelemigényre, mások - a szerelemre, mint az emberi lét problémájának megoldására.

Így K. Horney (1885–1952) német-amerikai pszichoanalitikus különbséget tett a szerelem és a neurotikus szerelemigény között abból a tényből kiindulva, hogy „a szerelemben a fő dolog maga a vonzalom érzése, míg a neurotikus számára Az elsődleges érzés a bizalom és a nyugalom elnyerésének igénye, a szerelem illúziója pedig csak másodlagos.” „Korunk neurotikus személyisége” (1937) című művében feltárta a neurózisban gyakran előforduló „szeretetszomjat”, amelyben az ember nem tud szeretni, de sürgető szeretetre van szüksége mások részéről szubjektív meggyőződése van mások iránti odaadásáról, holott valójában szeretete nem más, mint „más emberekhez való ragaszkodás, hogy kielégítse saját szükségleteit”. Ha a neurotikus közel kerül ahhoz, hogy felismerje, mit kínálnak neki igaz szerelem, akkor iszonyat érzése lehet. K. Horney szerint jellegzetes vonásait A neurotikus szerelem iránti igény elsősorban a megszállottság és a telhetetlenség, melynek fő formái a féltékenység és az igényesség lehet abszolút szerelem. Ha S. Freud azt hinné, hogy a neurotikus szerelemigény alapja rejlik szexuális elégedetlenség személy, akkor K. Horney nem volt hajlandó felismerni a szerelem szükségességének szexuális etiológiáját. A szexualitás valódi jelentését az egyiknek értékelte legnagyobb eredményeket a pszichoanalízis megalapítója. Azonban, ahogy K. Horney hangsúlyozta, sok olyan jelenséget tekintenek szexuálisnak, amelyek a valóságban a komplexitás kifejeződései neurotikus állapotok, főleg "a szerelem neurotikus szükségletének kifejezése".

E. Fromm (1900–1980) amerikai pszichoanalitikus számára a szerelem munkát és tudást igénylő művészet, valódi erő az emberben, amely épségének megőrzését feltételezi. A legtöbb ember számára a szerelem problémája az, hogy hogyan lehet szeretve lenni, míg a valóságban E. Fromm szerint az, hogy hogyan szeresd önmagad. Szeretni először is adni, nem kapni. A szerelmet a humanisztikus pszichoanalízis szemszögéből tekintve E. Fromm kritikusan fogalmazott azzal kapcsolatban, hogy Freud a szeretetet a szexuális vágy kifejezéseként értelmezi. S. Freudot azonban nem azért bírálta, mert túlbecsülte a szexualitás szerepét az emberi életben, hanem amiatt, hogy a pszichoanalízis megalapítója „nem értette elég mélyen a szexualitást”. Ezért ha S. Freud csak érintette azt a kérdést különféle típusok szerelem, majd E. Fromm nagy figyelmet fordított a szülők és gyermekek közötti szeretet sajátosságainak figyelembevételére, anyai szeretet, testvéri szeretet, erotikus szerelem, önszeretet, istenszeretet. Ezt tükrözte „The Art of Love” (1956) című munkájában, amelyben K. Horneyhoz hasonlóan nemcsak a szerelem neurotikus zavarait vizsgálta, hanem az álszerelem olyan formáit is feltárta, mint a „szentimentális”, „bálványimádó”. és a neurotikus szerelem, amely azon alapul, hogy egy személy projektív mechanizmusokat használ, hogy elkerülje saját problémáinak megoldását.

E. Fromm felfogásában a szerelem az személyes tapasztalat, amelyet az ember csak önmagában és önmagában él meg: a szerelem a szeretet képességétől függ, ami viszont attól függ, hogy képes-e eltávolodni a nárcizmustól és az anyához és a klánhoz való vérfertőző kötődéstől, a fejlődés képességétől. gyümölcsöző hozzáállás a világhoz és önmagamhoz. Vagy, ahogyan az Egészséges Társadalomban (1955) írta, „a szeretet egyesülés valakivel vagy valamivel, ami kívül esik, miközben megőrzi saját Énünk különállóságát és integritását”.

SZERETET

1. Magas fokú érzelmesség pozitív hozzáállás, tárgyát megkülönböztetve másoktól, és az alany életszükségleteinek és érdeklődésének középpontjába helyezve: a haza, az anya, a gyerekek, a zene iránti szeretet stb.

2. Az alany intenzív, feszült és viszonylag stabil érzése, amelyet fiziológiailag a szexuális szükségletek határoznak meg; abban a társadalmilag kialakult vágyban fejeződik ki, hogy valaki személyesen jelentős vonásai a lehető legteljesebb mértékben képviseltessék a másik életében (-> személyeskedés), hogy felébressze benne az azonos intenzitású, feszültségű és stabilitású kölcsönös érzés iránti igényt. A szeretet érzése mélyen bensőséges, és az egyén egyéni pszichológiai jellemzőitől függően helyzetenként felmerülő és változó érzelmek kísérik: gyengédség, öröm, féltékenység és mások.

Általános fogalomként a szerelem eleget takar széles kör mélységben, erőben, tárgyilagos fókuszban és egyebekben eltérő érzelmi jelenségek: a viszonylag gyengén kifejezett helyeslő attitűdöktől (szimpátia) a szenvedély erejét elérő, teljesen magával ragadó élményekig. A nemzést végső soron biztosító egyén szexuális szükségletének és a szeretetnek, mint legmagasabb érzésnek az összeolvadása, amely optimális lehetőségeket biztosít a személyiség folytatásához, ideális esetben egy másik jelentős dologban is megjeleníthető, gyakorlatilag nem teszi lehetővé, hogy az egyik a másiktól elkülönüljön a reflexióban. . Ez a körülmény volt az egyik oka annak, hogy a különböző filozófiai és pszichológiai irányzatok lehetővé tették a szerelemben a biológiai alapelv törvénytelen abszolutizálását, a szexuális ösztönre redukálva azt (a szerelem mint szex); vagy a szerelem fiziológiai oldalát tagadva és lekicsinyelve tisztán lelki érzésként értelmezték (platonikus szerelem). Bár élettani szükségletek- a szeretet érzésének kialakulásának és fennmaradásának előfeltétele, de mivel az ember személyiségéből a biológiai eltávolítódik és átalakult formában jelenik meg, mint a szociális, a szerelem intim pszichológiai jellemzőiben társadalomtörténetileg kondicionált. érzés, amely egyedülállóan tükrözi a társadalmi viszonyokat és kulturális sajátosságokat, a kapcsolatok erkölcsi alapjaként működik a házasság intézményében.

A szerelem ontogenezisének és funkcióinak vizsgálatai azt mutatják, hogy nagy szerepe van a személyiség kialakulásában és az énkép kialakításában. Megállapítást nyert, hogy a szerelem iránti igény frusztrációja a szomatikus és mentális állapot romlásához vezet. Szoros kapcsolat van az egyéni szeretet érzése és a társadalom hagyományai, normái és sajátosságai között családi nevelés: mindkét változócsoport a forrása annak, ahogyan az alany értelmezi állapotát. A pszichológiában számos kísérlet történt a szerelem belső szerkezetének általánosságban, valamint egyes összetevőinek kapcsolatát a szerelemmel. különböző jellemzők személyiség. Az elért eredmények közül a legfontosabb a szerelem képessége és az alany önmagához való hozzáállása közötti kapcsolat megteremtése. Ez és számos hasonló tény, valamint a szeretet szerepe a családalapításban rendkívül fontossá teszi a szeretet kérdését a pszichoterápia és a pszichológiai tanácsadás, az egyén nevelése és önképzése szempontjából.

S. Freud szerint a szerelem magja a szexuális szerelem, melynek célja a szexuális egyesülés. De ettől a fogalomtól elválaszthatatlan minden, ami a szerelem szóhoz kapcsolódik: az önszeretet, a szülők és a gyermekek iránti szeretet, a barátság, az emberszeretet, a konkrét tárgyak és az elvont eszmék iránti odaadás. A szerelem az ego azon képességéből fakad, hogy késztetéseinek egy részét autoerotikusan kielégíti, élvezetet élve át a szervek működéséből. Kezdetben nárcisztikus, majd a kitágult egóval összeolvadó tárgyak felé halad. Szorosan összefügg a későbbi szexuális késztetések megnyilvánulásával, és amikor ezek szintézise teljes mértékben egybeesik a szexuális késztetéssel.

E. Fromm szerint a szerelem olyan attitűd, jellemorientáció, amely meghatározza az ember hozzáállását a világhoz általában, valamint a törődés, a felelősség, a mások iránti tisztelet és megértés, a vágy megnyilvánulási formája. és egy érett kreatív jellem képessége, hogy aktívan érdeklődjön az élet és a fejlődés iránti szeretet tárgya iránt. Szexuális vágy- csak egy megnyilvánulási forma a szeretet és a kapcsolat iránti igénynek. A szerelem olyan művészet, amely sokféle tudást és készségeket igényel, beleértve a fegyelmet, összpontosítást, türelmet, érdeklődést, aktivitást és hitet. A modern társadalomban a szerelmi kapcsolatok a piac törvényeit követik, és a pszeudoszerelem számos formájában valósulnak meg (-> álszerelem: normál forma).

A szerelem vita tárgya a filozófia, a pszichológia, a fiziológia és más tudományok tudósai között. Ez egy olyan kérdés, amely az évek során nem veszítette el aktualitását a tapasztalt házaspárok számára.

Ha lakossági felmérést végez azzal kapcsolatban ezt a jelenséget, akkor valószínűleg a legtöbb válasz a következő kategóriából lesz: "A szerelem az, amikor..." Vagyis amikor erről beszélünk, mindig a szívhez fordulunk, leírjuk különböző érzések amit akkor tapasztalunk, amikor szeretünk. Hogy is lehetne másképp? Végül is, bármit is mondanak, a szerelem egy érzés, és ezzel biztosan senki sem fog vitatkozni.

Szerelem a különböző tudományokban

Röviden: a szerelem egy másik személy vagy tárgy iránti mély együttérzés érzése. Mindig van érdeklődés az iránt, hogy kit (mit) szeretsz, a vágy, hogy törődj vele, hogy adj neki valamit és szenteld az idejét.

Biológiai értelmezés

Minden tudománynak megvan a maga megközelítése a szerelem tanulmányozására. Vegyészek és biológusok azt állítják, hogy az emberi testben előforduló hétköznapi folyamatokon alapul. Az antropológusok különösen azt tapasztalták, hogy abban az időszakban szenvedélyes szerelem Dopamin termelődik, amely lehetővé teszi az öröm megélését és az elégedettség érzését. Ráadásul az ebben az állapotban való tartózkodás csökkenti a félelem érzését, elnyomja negatív érzelmek az agy megfelelő területeire gyakorolt ​​hatás miatt.

Létezik olyan elmélet is, hogy a szaglás vonz minket egymáshoz, aminek tudatosan nem vagyunk tudatában.

Az evolúciós koncepció azt jelzi, hogy a szerelem túlélési eszköz, mert segít fenntartani a hosszú távú kapcsolatokat, egyesíteni és támogatni egymást, valamint ellenállni a fenyegetéseknek.

Pszichológia

A pszichológiában a szerelemnek számos definíciója és fogalma létezik a természetére vonatkozóan.

A szerelem e tudomány szempontjából a tárgy iránti érzelmileg pozitív attitűd legmagasabb foka, saját érdeklődési körének és szükségleteinek középpontjába helyezve azt. Ez egy erős, tartós érzés, amelyet szexuális szükségletek okoznak. A szerető ember arra törekszik, hogy kulcsszerepet vállaljon a szeretet tárgyának életében, hogy felkeltse érdeklődését és kölcsönös szimpátiáját.

A pszichológus szerint R. Sternberg, a szerelem három összetevőből áll:

• szenvedély(szexuális vonzalom);
• meghittség(közelség, érzelmi támogatás, segítség, bizalom);
• kötelezettségeket(egymás iránti hűség).

A klasszikus pszichoanalízisben Z. Freud a szerelem kizárólag a szexuális vonzalmat tükrözi, ami erőteljes ösztönző az emberi fejlődésre.

E. Fromm A szerelem két típusát különbözteti meg: gyümölcsözőÉs gyümölcstelen.

• Az első az érdeklődés, a törődés megnyilvánulásában fejeződik ki, és magában foglalja az inspirációt, az örömöt, az egymás ismeretét és az önfejlesztést. Ez a kölcsönös tiszteleten alapuló érett szerelem.
• A második - a gyümölcstelen szerelem - egy másik személy feletti szigorú ellenőrzés jelenlétéhez, a teljes birtoklási vágyhoz kapcsolódik. Ez éretlen önző szerelem. Nem vezet kölcsönös fejlődéshez, hanem éppen ellenkezőleg, tönkreteszi azt. Az ilyen kapcsolatok általában tele vannak különféle negatív érzésekkel.

Szerint A.V. Petrovszkij, a szerelem bensőséges vonzalmon alapszik és jellemzi külső megnyilvánulások ezt az érzést egy másik személy iránt, a vágyat, hogy kölcsönös szeretetet váltson ki önmaga iránt. Nyitottságot és bizalmat kell tartalmaznia. Hazugságnak nincs helye benne.

E. Hatfield kiemeli szenvedélyes szerelem(szexuális vágy és érzelmi kitörések) és könyörületes(közös érdeklődés és értékrend, barátság, kellemes közös kommunikáció és kölcsönös támogatás alapján). A kapcsolatok ideális fejlődése a szenvedélyes szerelem átmenete az együttérző szerelembe.

Szerelem, rajongás, szenvedély, vonzalom: mi a különbség?

Természetesen mindezek a fogalmak összefonódnak, és nem mindig lehet egyértelmű határokat felállítani közöttük. De még mindig vannak jelentős különbségek.

Szerelem és szenvedély

A szenvedély magában foglalja a hirtelen felbukkanást szexuális vágy az ellenkező nem képviselőjének. Erőszakosan halad, tele van erős érzelmekkel, és azonnali elengedést igényel. A szenvedély gyakran a szerelmi kapcsolat kezdeti szakasza, de hosszú ideig is elkísérheti őket, bizonyos helyzetekben fellángolva.

A szenvedély szerelem nélkül lehetséges, csak szexuális partnerek között merül fel, a szexuális vágy kielégítése céljából.

A szerelem tágabb és sokrétűbb jelenség. Érezhető egy férj (feleség), egy gyerek, egy szülő, egy barát, egy kisállat, egy ország és az emberiség egésze felé. Ezért a szenvedély nélküli szerelem is meglehetősen gyakori.

Szerelem és rajongás

A szerelem szinte mindig a teremtés kezdete romantikus kapcsolatok. Ez magában foglalja az érzések és a szexuális vágy gyors megjelenését. A szerelem nagyon gyakran a külső vonzerőn alapul. A szenvedélytől eltérően lehet, hogy nem olyan intenzív és mindent felemésztő, és általában hosszabb ideig tart és magasztosabb. Általában ilyen az első szerelem, ami sokszor a szerelembe esés szakaszában ér véget.

A szerelembe esni felszínesebb és kevésbé tudatos, mint a szerelem. Lehet, hogy továbbra sem lesz érdekközösség, kölcsönös támogatás és tisztelet. Ideális esetben a kapcsolat fejlődésével a szerelemből simán szerelemmé kell válnia.

Jelentős különbség e jelenségek között, hogy amikor szerelmeskedünk, idealizáljuk rokonszenvünk tárgyának képét, öntudatlanul erősítjük személyiségének vágyott aspektusait, és nem vesszük észre hiányosságait. Szeretjük benne azt, ami „akasztott” minket, és amit mi magunk találtunk ki. Idővel ez a kép megváltozik, és ha csalódottak vagyunk, és nem találunk más értékeket egy személyben, akkor a kapcsolat véget ér. Ha új érdekes oldalakat találunk egymásban, lelkileg közelebb kerülünk, akkor fejlődésük új szakasza kezdődik - a szerelem.

A szerelembe eséssel ellentétben a szerelem nem jelenti egymás idealizálását és önámítását. A szeretet által elfogadunk egy másik embert olyannak, amilyen, minden erősségével és gyengeségével együtt.

Szeretet és ragaszkodás

A szerelem és a ragaszkodás gyakran szoros kapcsolatban áll egymással, és minél tovább tart a kapcsolat, annál erősebb ez az unió. De nem szabad összetéveszteni őket, hiszen gyakran előfordul, hogy úgy tűnik, nincs szerelem férfi és nő között, de a kötődés erős.

Egy szerető ember mindig szabadabbnak érzi magát, mint az, aki egyszerűen kötődik valakihez. A kötődést olyan jellemzők különböztetik meg, mint: egy másik személytől való függés, az elvesztésétől való félelem, a hozzá való közelség szokása, amely valahogy így fejeződik ki: „Abszolút nem tudom elképzelni az életet nélküle”.

A kötődés passzívabb jelenség, mint a szerelem. Lehet, hogy az emberek semmilyen módon nem mutatják ki érzéseiket, egyszerűen készen állnak arra, hogy ott legyenek és elviseljék egymást. A szeretet aktív kapcsolatokat feltételez: lelki és testi intimitást, gondoskodást és kölcsönös támogatást, közös szabadidő, egymás személyes fejlődése.

A kötődésben a személyes határok gyakran feloldódnak partnerében. Aki pedig szeret, az soha nem veszíti el „én”-ét és belső szabadságát. Szerető emberek tiszteletben tartják egymás személyes terét és érdekeit.

Hogyan lehet megkülönböztetni a szeretetet a szeretettől? Mi a szerelem és a függőség.

A szeretet és a ragaszkodás egyesülése mindig pozitív hatással van a kapcsolatokra, biztonságérzetet, megbízhatóságot és nyugalmat ad. A lényeg az, hogy mindenki igazi boldogságot éljen meg, amikor egymás közelében van.

A szerelem fajtái

Ősidők óta a szerelem több típusra oszlik attól függően, hogy hogyan és kivel kapcsolatban nyilvánul meg.

kit szeretünk?

• Szerelem egy romantikus partner iránt (barát/barátnő, férj/feleség) a szerelembe esést és a szenvedélyt a szexuális kielégülés összetevőiként javasolja. Idővel megszűnnek dominálni, és átadják magukat (de ők maguk sem tűnnek el teljesen) a szeretet más tulajdonságainak: tisztelet, kölcsönös támogatás, odaadás, empátia. A romantikus szerelemnek fontos biológiai jelentősége van, teremtő és fenntartó kedvező feltételek szaporodásra.

Mi a szerelem egy férfi számára? Mindenekelőtt ez a garancia a stabil kapcsolatra, a lehetőségre, hogy törődjünk egy törékeny és édes kiválasztottról, lovag lehessünk mellette, csodáljuk őt és az elvesztésétől való félelmet. Továbbá a férfiak iránti szeretet a kényelmes és hangulatos légkör a családban rendszeres és érdekes szexés a személyes tér tiszteletben tartása.

• Önszeretetönmegértésben, önelfogadásban, megfelelő önértékelésben és a saját személyiséggel való elégedettségben fejeződik ki. Az önszeretet más típusú szeretet alapjául szolgál, mert ha állandóan elégedetlenek vagyunk önmagunkkal és belső kényelmetlenséget tapasztalunk, akkor nem tudunk teljes mértékben adni. őszinte szeretet a körülötted lévőket, és vonzzák magukhoz az embereket. Ezért a különféle kapcsolatok létrehozásának és javításának egyik legegyetemesebb tippje, hogy mindenekelőtt kapcsolatot teremtsen önmagával, és kezdje el tisztelni magát.
• Szeretet a gyerekek iránt kölcsönös szereteten, törődésen, a gyermek iránti gyengéden, az egészsége és fejlődése érdekében az érdekek feláldozásán alapuló képességen. Minél erősebben járul hozzá a neveléshez, annál bizalmasabb és melegebb a szülő-gyerek kapcsolat, annál harmonikusabban fejlődik a gyermek személyisége.

Anyai és atyai szeretet változnak. Anya és gyermeke biológiai és társadalmi kapcsolatban áll egymással (ahogyan a születés előtt is egy volt). Apa és gyermeke csak szociális kapcsolatban áll egymással. Ebben az értelemben az anyának nagyobb tapasztalata van a baba megismerésében és megértésében. Az apa általában nehezebben tudja felfogni szükségleteit, hajlamos arra, hogy használja az eszét (de ez a hajlam korántsem mindenkire jellemző).

• Szülők iránti szeretet a csecsemőkorban kialakult kötődésen, valamint a gondoskodásért és nevelésért való hálán alapul.
• Az emberek iránti szeretet, amit akcióban altruizmusnak neveznek. Ez önzetlen segítség mindenki körül, önfeláldozás mások érdekében. Az ilyen szeretetet átélő személy mindig készen áll a jótékonykodásra.

A szerelem szakaszai

Ez az érzés mindig fejlesztés alatt áll, és felmerülésétől kezdve számos szakaszon megy keresztül.

Jelek, hogy egy személy szerelmes

Hogyan érti, hogy ez az erős érzés jött? Általában az ember fizikailag és lelkileg is megváltozik.

1. Kezd jobban odafigyelni a megjelenésére, mert vonzóbbnak akar kinézni, hogy reakciót váltson ki szerelme tárgyából.
2. Mosolyog, és igyekszik szemkontaktust tartani azzal, akibe szerelmes.
3. Amikor egy szeretett személlyel találkozik, szorongást tapasztalhat, amelyet néha nehéz elrejteni (bőrpír, végtagok remegése stb.)
4. Kommunikáció közben igyekszik lerövidíteni a távolságot és érinteni akar.
5. A vágy, hogy állandóan a szeretett közelében legyen: találkozót keres, ír, hív. Bármilyen módon igyekszik emlékeztetni magát.
6. A viselkedés drámaian megváltozhat. Az ember hirtelen megváltoztathatja a szokásait, érdeklődhet új tevékenységek iránt stb.
7. Igyekszik gondoskodni arról, akit szeret: saját érdekeit és idejét áldozza, valami szépet akar csinálni.
8. Készen áll arra, hogy folyamatosan beszéljen arról, hogy kit szeret a barátok és a barátnők között.
9. Minden érdekli, amiben szerelmi tárgya él (tények az életrajzból, hobbik, preferenciák stb.)
10. Őszintén megosztja gondolatait, érzelmeit, és beszél magáról.

A szerelem mindig érdekes minden aspektusában és megnyilvánulásában. De bármennyit is beszélünk róla, csak akkor érthetjük meg, mi az, ha mi magunk is megtapasztaljuk ezt az érzést. Szeresd és vigyázz a kapcsolatodra, ha belső hang azt sugallja, hogy "itt van - eljött az igaz szerelem!"

Lehet kettőt szeretni?! Poligámia. Egynejűség.

Hasznos cikkek:

Mi a szerelem?
Hol a válasz a kérdésre?
Ez öröm és fájdalom
Ezek könnycseppek.

Lépésekre várva
És valakinek a keze melege.
Nincsenek barátok, nincsenek ellenségek,
Csak egy kopogás, egy szívdobbanás.

Adj a többi nélkül
Minden, ami van.
És akkor csak várj
Várj és higgy, szeretve.

Soha ne kérdezz
Ne sajnálj semmit.
Ha kell, bocsáss meg.
Meghalni érte.

Vagy élj, csak élj
És szenvedj újra és újra.

Értsük meg eléggé egyszerű kérdés arról, hogy mi a szerelem, amiről annyit mondtak. Igen, természetesen mindenkinél más, de a tünetek és a mechanizmusok mindenkinél ugyanazok. Teljesen bizonyos, hogy a szerelem szimpátia és vonzalom, elviselhetetlen vágy, hogy valakivel együtt lehessen. Nyilvánvaló, hogy a szerelem vastag, vastag rózsaszín fátyollal takarja el a szemet, ha a szerelmes személy egyáltalán nem vesz észre hiányosságokat kedvesében. A szerelem olyan érzés, amely segít túlélni minden bajt. Ha a kedvesed támogat, akkor minden akadályt legyőzhetsz, számodra semmi sem lehetetlen, nem félsz semmitől és bármire képes vagy.

Vannak, akik rövid időre átélhetik a szerelem érzését. De csak nekik tűnik úgy, hogy szeretnek, valójában ez csak szimpátia, szenvedély, érzelmek. Igaz szerelem leüt, mint egy jó influenza. A szerelmes ember elveszti az uralmat érzelmei és tettei felett, mert a szerelem a legfényesebb tűzzel ég benne.

Tehát emeljük ki a legfontosabb dolgokat:

A szerelem az, amikor állandóan együtt kell lenni, nehéz egymás nélkül, habozás nélkül odaadhatod az életedet a másikért, és készen állsz a legőrültebb tettekre is.

A szerelem olyasvalami, amit fejjel nem lehet megérteni, de csak szívvel érezhető.

A szerelem egy betegség. Amikor az ember szerelmes, valójában idiótává és vakká válik.

Mi a szerelem a tudósok szemszögéből?

Mi kémiai folyamatok előfordulnak szervezetünkben különböző szakaszaiban szeretet? Vagyis mi történik valójában, miközben megőrülünk?

Első fázis

Ez a szerelem kezdete, ez a „szerelembe esés”.
Általában a szerelem képlete ez. Ha meglát egy potenciális partnert, azonnal felismeri a megfigyelhető jelek meglehetősen kicsi kombinációjáról. Ha az is kiderül, hogy maga a partner nem ellenzi a kapcsolatot, akkor felcsillan a fejemben a „kapcsolatot akarok vele” olthatatlan képe. Éjszaka ez a kép vált ki álmokat, ahol mindent eljátszanak, amit nappal nem gondoltak át, „és ha minden így ment volna...”. Napközben minden gondolatot a tárgya foglalkoztat, és mindent ez színez, öröm, stressz, arra kényszerítve, hogy a lehető legjobb legyél. A szerelem kezdeti szakaszának jelei mindenkinél ugyanazok:

A pupillák enyhén kitágultak, a szemek ragyognak, főként a szájon keresztül lélegeznek, a szokásosnál kicsit mélyebben.
- A pulzus gyors, ilyen állapotban nehéz elaludni.
- A testhőmérséklet és a vérnyomás is instabil.
- Megváltozik a bőrváladék elválasztása (aktívabbá válik). És különleges, nem túl megkülönböztethető, de vonzó illatuk van.
- Csökken az étvágy. A tartalékok nagyon gyorsan elhasználódnak - a zsírrétegek mérete csökken, az alak „gyorsan közeledik az ideálishoz”.
- Átmenetileg javul az egészségi állapot, növekszik az immunitás, egy időre visszahúzódnak a krónikus betegségek, javulhat a vénás kiáramlás, hogy legyen elég erő az udvarláshoz, annak sikeres lebonyolításához, és hogy a folyamat befejezéséig ismét semmi sem vonja el a figyelmet.
- A testben a könnyedség érzése és a tudat különleges tisztasága és tisztasága van, de a koncentráló képesség gyakorlatilag nulla.
- Időnként (naponta többször) megjelenik az ok nélküli boldogság érzése. Ennek azonban megvan az oka, és ez meglehetősen jelentős - a hormon új része került a vérbe, ami nem lenne boldogság.

További adrenalin szabadul fel a vérben, ami fáradhatatlanságot és a legextravagánsabb cselekedetekre való képességet ad, ami minden szerelmesre jellemző.
Ha az események kedvezőtlenül alakulnak (a szerelem tárgya nem érdekli), a kiválasztott akár agresszió alanya is lehet (nem értékelte, nem értette).

Amfetamin termelés. Ebben a szakaszban gyártják hatalmas számés eufóriában tartja a szerelmeseket. Ráadásul a szervezet gyorsan megszokja, és mindent megkövetel nagy mennyiségben. Eufória és a hangulat összeomlása, a veszekedésekre és a megbékélésre fordított energia tengere. A szerelmesek számára ebben a szakaszban már szükséges „együtt lenni”. Egyetlen szex feledtet minden korábbi veszekedést.
Miért van erre szükség? A kapcsolatok rendezése, kitalálása érdekében, hogy ki mit irányít, ki mivel nem elégedett, ebben az időszakban mindenki a saját érdekeit védi. Röviden: két ember találkozik és megtanul együtt élni.

Negyedik fázis

ez - kritikus időszak kapcsolatokat. A megnövekedett dopamin (a kreativitás és kockázat hormonja) termelése következtében csökken az élmények súlyossága, kritikussága - segít, hogy ne féljünk az új dolgoktól, kockáztassunk. Minderre azért van szükség, hogy megállapodjunk egy másik személlyel való közelségben és az ő jelenlétében a saját életünkben, a komoly változtatások képességében.
Ennek a fázisnak az eredményei alapján az ember két fontos kérdésre jut megoldáshoz:
— Lehetséges közös élet ezzel a partnerrel?
- Fenn kell tartanom a kapcsolatot?

Ötödik fázis

A partner jelenlétében a szervezet endorfinokat termel, amelyek a béke, a gyengédség érzését, valamint a másik jelenlétéből származó egyenletes és észrevehető öröm érzését biztosítják.
Az endorfinok szépsége az, hogy a szervezet nem szokja meg őket, olyanok, mint a cukor, ha túl édes, már nem ízletes, de ez minden. Ezért simán bejutnak a vérbe. Fontos pont: Ez a fázis gyakorlatilag időben korlátlan. Borzasztó szerencsések azok, akiknek sikerül ebben a fázisban maradniuk.

Utolsó fázis.

A végső fázis általában 18-30 hónap után következik be. Hormonális háttér visszatér a normális kerékvágásba, az emberek olyannak látják egymást, amilyenek. Egy pár, amely egész idő alatt létrejött, vagy már van elég közös vonás ahhoz, hogy együtt éljenek e vegyi támogatás nélkül, vagy az emberek megértik, hogy nincs több érdekes barát Egy barátnál nem találják meg.

Ezek a dolgok

Ez a helyzet a kémia, a pszichológia és a józan ész szempontjából. Röviden, pontosan meg tudjuk mondani, mi a szerelem. Ez egy mély, önzetlen kötődés egy másik személyhez különböző hormonok hatására.
Szerencsére nekünk mindez összetett folyamatokészrevétlenül történik, ez a szépsége. Élvezd a szerelmet, szerelmeskedj, építs kapcsolatokat, találkozz, harcolj és készíts jeleneteket. Csak ne csinálj semmi szuper butaságot. Ha úgy tűnik, hogy a szeretted az egyetlen a világon, és nem leszel boldog mással, ne feledd - ez nem igaz. Kiválasztottod vagy választottad, emberek hatalmas sokaság közül, van náluk jobb és rosszabb is, és ezer emberrel sokkal boldogabb leszel. Ne csinálj tragédiát, ha valami nem sikerül, csak a hormonok, sőt, sok csodálatos ember van körülötted, akikkel sokkal többet fogsz megélni erős érzések. Ha a szerelem ezúttal nem sikerült, az csak azért van, mert már többekkel várod a találkozást a megfelelő személy. A természet pedig azt akarja, hogy te és ő együtt legyél.

Makarov A.I., családpszichológus