AZ ÚR KERESZTSÉGE

A KERESZTSÉG TÖRTÉNETE

26 éves korában Jézus hosszú, ötéves távollét után visszatért szülőföldjére. Jézus, miután megtudta, hogy Keresztelő János otthon van, azonnal sietett hozzá. Szeptember 3-án két barát találkozására került sor.

A keresztelés szertartása Krisztus keresztre feszítése után keletkezett. A keresztségben az ember hinni kezdett a kereszten megfeszített Krisztusban. János idejében még nem volt feszület - mint a kereszténység jelképe. János akkoriban egyszerűen vízbe mártotta az embert, lemosva róla minden múltbeli bűnt.
A megtisztulás után az ember készen állt egy új életre, mintha készen állt volna egy új hit elfogadására.
Erre János így válaszolt nekik: "Én vízben keresztellek titeket, de eljön nálam erősebb, nem vagyok méltó arra sem, hogy kioldjam a saruja szíját." Szentlélekkel és tűzzel fog megkeresztelkedni. A lapát, amivel a szalmából a gabonát szitál, már a kezében van, a tárolóba gyűjti a gabonát, a szalmát pedig olthatatlan tűzben égeti el.. Ezt a kifejezést félreértették, és azok használták, akik tűzzel és karddal akartak új hitet erőltetni. A középkorban az inkvizítorok „Krisztus nevében” elevenen máglyán égették el az eretnekeket, és nem vízzel és Isten szavával kereszteltek, hanem tűzzel és karddal.
János soha nem „keresztelte meg” a zsidók tömegeit egész Júdeából – ezt senki sem engedte meg neki. Farizeusok, szadduceusok és papok ezrei őrködtek a zsidó hit felett. A Tóra élesen negatívan viszonyult azokhoz, akik elárulták őseik hitét, és ilyen esetekben a hitehagyottak megkövezését javasolta. De a rómaiak betiltották ezt a fajta kivégzést. Csak Júdea helytartójának, a helytartónak volt joga halálos ítéletet kihirdetni.

Jézus „megkeresztelkedett” i.sz. január 19-én, 23-án. Ő akkor 27 éves volt, Keresztelő János 33 éves.
A „keresztelést” a Jordán folyón hajtották végre hatalmas tömeg jelenlétében – Jézusnak már voltak tanítványai és követői. A „keresztség” pillanatában egy galambcsapat jelent meg a semmiből - körülbelül kétszáz madár kezdett körözni a tömeg felett. És amikor János elmondta az utolsó imaszavakat, befejezve az úrvacsorát, mennydörgés hallatszott az égből. Éjszaka volt, a csillagok ragyogtak az égen, és a rossz időnek nyoma sem volt. A madarak és a mennydörgés az éjszaka közepén kitörölhetetlen benyomást tettek az emberekre, mindenki megértette, hogy a Mennyei Atya az, aki megáldja Jézust nehéz útján.
Abban az időben Jézus a galileai városból, Názáretből jött, és János is megkeresztelte a Jordánban. Amikor Jézus kijött a vízből, látta, hogy az egek megnyílnak előtte, és a Szellem galamb formájában leszáll rá. A mennyből hangzottak a szavak: - Te vagy az én szeretett Fiam! Benned van jóakaratom beteljesedése!
Közvetlenül megkeresztelkedése után a Szentlélek a sivatagba vezette Jézust, és Ő egyedül volt ott, vadállatokkal körülvéve. Sátán negyven napig kísértette őt, és angyalok szolgálták Jézust. Márk evangéliuma 2.
Ekkor Jézus Galileából a Jordánhoz érkezett, hogy Jánostól megkeresztelkedjen. János meg akarta állítani Őt: „Tőled kell megkeresztelkednem, miért jöttél hozzám?”
Jézus azonban így válaszolt: „Mindennek így kell történnie, be kell töltenünk a teljes igazságot.” John egyetértett. Amint Jézus megkeresztelkedett, és kijött a vízből, megnyílt az egek, és látta, hogy a Szent Szellem galamb alakjában leszáll rá. És hang hallatszott az égből: „Ez az én szeretett Fiam, őbenne teljesedik be jóakaratom!” Máté evangéliuma 4.
Amint János elvégezte Jézuson a „megkeresztelkedés” szertartását, ennek híre az egész területre elterjedt. Jánost hamarosan letartóztatta Heródes Antipász király (Nagy Heródes fia).

Az „örökké” szó az egyházi ünnepség előestéjét jelenti, és a második név - Szenteste (vagy sochevnik) a hagyományhoz kapcsolódik ezen a napon, amikor a búzalevest mézzel és mazsolával főznek - a sochivo. Vízkereszt előestéjén (valamint Krisztus születésének estéjén) az Egyház szigorú böjtöt ír elő: a víz megáldása után egyszer kell enni.
Innen ered a szocsivo főzés hagyománya, ami nem kötelező, de annyira kényelmes, hogy mindenhol hagyománnyá vált. Természetesen manapság nem mindenkinek van ilyen lehetősége, de a böjt betartása továbbra is szükséges: „Ahogy táplálkozunk Isten kegyelméből, megszabadulunk a mohóságtól” – mondja a Typikon. A mohóság mindenre vonatkozik, amit a szükségen túl fogyasztanak, és itt mindenki lelkiismerete legyen a mérce.
A hívők egyénileg határozzák meg a böjt mértékét, gyóntatójuk ereje és áldása szerint. Ezen a napon, akárcsak szenteste, addig nem esznek enni, amíg a reggeli liturgia után ki nem veszik a gyertyát és el nem veszik a vízkereszt elsőáldozását.

A keresztség emlékére a vizet megáldják a templomokban. Ez kétszer történik.
Első víz áldása- Vízkereszt előestéjén, január 18-án. Például egyes templomokban január 17-ről 18-ra virradó éjszaka van istentisztelet, a víz megáldására hajnali 3 órakor kerül sor. Vagy a víz megáldására a január 18-i esti istentisztelet után kerül sor, ami körülbelül 19 órakor ér véget.
Szenteste, a liturgia után a víz nagy megáldása zajlik a templomokban. A víz áldását a rítus különleges ünnepélyessége miatt nevezik nagynak, amelyet átitat az evangéliumi esemény emléke, amely nemcsak a bűnök titokzatos lemosásának prototípusa lett, hanem a víz természetének tényleges megszentelése is. Isten elmerülése a testben. Ezt a vizet Agiasmának, vagy egyszerűen Vízkeresztvíznek hívják. A Jeruzsálemi Charta hatása alatt a 11-12. századtól a víz megáldása kétszer történik - vízkereszt előestéjén és közvetlenül vízkereszt ünnepén. A felszentelés mindkét napon azonos módon történik, így az ezen a napon megáldott víz sem különbözik egymástól.
Jámbor hagyomány, hogy ezen a napon vízkeresztvízzel locsolják meg otthonukat, miközben a Vízkereszt troparionját éneklik. A vízkereszt vizet éhgyomorra, kis mennyiségben fogyasztjuk egész évben, általában egy darab prosphorával együtt, „hogy erőt kapjunk Istentől, amely támogatja az egészséget, meggyógyítja a betegségeket, elűzi a démonokat és elhárítja az ellenség minden rágalmát. .”
Ugyanakkor felolvasható az ima: „Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, Lelkem és testem egészsége, szenvedélyeim és erőtlenségeim leigázására a Te határtalan irgalmasságod szerint Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen". Ha beteg, nyugodtan, bármikor ihat és kell vizet inni.
Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a megszentelt víz olyan templomi kegyhely, amelyet Isten kegyelme megérintett, és amely áhítatos magatartást kíván. Áhítatos hozzáállással a szenteltvíz hosszú évekig nem romlik meg. Külön helyen kell tárolni, lehetőleg az otthoni ikonosztáz mellett.

A KERESZTSÉG SZENTSÉGE

Beavatási szertartás – keresztség – a kereszténység egregorjának való odaadás.
„A bűntelen, akárcsak a bűnösök, elfogadja János keresztségét, hogy a bűnösök számára üdvözítővé tegye, legtisztább testével elmerül a Jordánban – és magától átadja a Szentségben a bűnök megtisztító erejét. a keresztségről, amelyet példájával megalapított mindazoknak, akik belépnek Szent Egyházába Merítés után azonnal kiemelkedik a vízből - és a keresztség utáni első cselekedete a közbenjárás értünk, bűnösökért, a Mennyei Atyához intézett ima.
Szentlélekkel és tűzzel való keresztség - a Szentlélek leszállása az emberre .
Cm.

A víz második megvilágítása a 19-i liturgia után történik a templomokban.
A hiedelmek szerint az ezen a napon elfogyasztott víz megvilágosítja az elmét és javítja az ember képességeit. Van olyan vélemény is, hogy a Vízkereszt víz gyógyít és véd, segít a betegségekben.
Az egyházi tanítás szerint a szenteltvíz, az úgynevezett „nagy agiasma”, ezeken a napokon ugyanaz. Gyógyító és csodálatos tulajdonságokkal rendelkezik. Vízkereszt vizet használnak emberek, házak, lakások, autók megvilágítására, szükség esetén mosakodásra, ivásra...
A templomok világítására szolgáló vizet csapból vagy kútból veszik. Pénzt nem vesznek érte, de a templomnak adományozni szokás.
Az ünnepnapon, és néhol január 18-án éjjel 12 órakor is megáldják a vizet a tározókban, a jéglyukban - "Jordániában". Az ünnepélyes ima után a pap háromszor leengedi a keresztet a vízbe. Aztán a hívők belemerülnek a vízbe, hogy megtisztuljanak a bűnöktől és megszabaduljanak a betegségektől. Azt mondják, hogy fagyos időben jeges vízben úszás után még soha senki nem lett rosszul... Ha beteg vagy, úszás előtt érdemes orvoshoz fordulni!

EPTIKÁRIUS ÉJSZAKA

Sötét lucfenyőerdő hóval, mint a szőr,
Leszállt a szürke fagy,
A fagy szikráiban, mint a gyémántokban,
A nyírfák elszunnyadtak, meghajoltak.
Ágaik mozdulatlanná dermedtek,
És közöttük a havas keblben,
Mintha csipke ezüstön keresztül,
A teljes hónap lenéz az égből.
Magasra emelkedett az erdő fölé,
Erős fényében zsibbadt,
És az árnyékok furcsán kúsznak,
A hóban a feketévé váló ágak alatt.

© Bunin

Keresztség. Pokrova-on-Nerl

SZENT VÍZ

Évente kétszer a nyílt tározókban a föld összes vize „szentté” válik..
A „Szent Víz” bizonyos kedvező információkkal feltöltött víz. Kiváló tisztító képességgel rendelkezik a fekete energiától.

A Szentlélek leszállása a vízre nem más, mint a víz pozitív, tiszta információval való besugárzása.
Vízkereszt éjszakáján gyűjtött víz január 18-19-ig, 24.00-04.00 óráig az "Élet vize".
A tudósok kutatásai kimutatták, hogy már január 17-én a víz elektromágneses aktivitása növekedni kezd, és január 18-án este éri el tetőpontját. Január 19-én reggelre a víz elektromágneses aktivitása jelentősen csökken, és tovább csökken..

« Élő víz"(katolit, lúgos víz, biostimuláns) - nagyon lágy, színtelen, lúgos ízű folyadék. A reakció után csapadék hullik bele - a víz összes szennyeződése, beleértve. a radionuklidok és a víz egyaránt megtisztul. Ez a víz kiváló serkentő, helyreállítja a szervezet immunrendszerét, antioxidáns védelmet nyújt a szervezetnek, különösen vitaminok használatával kombinálva, és energiaforrás. Nem véletlenül nevezték „élő víznek”. Aktiválja a szervezet biofolyamatait, növeli a vérnyomást, javítja az étvágyat, az anyagcserét, a táplálékfelvételt és az általános közérzetet. Gyorsan begyógyítja a különféle sebeket, pl. gyomor- és nyombélfekély, felfekvés, trofikus fekély, égési sérülések. Ez a víz puhítja a bőrt, fokozatosan kisimítja a ráncokat, elpusztítja a korpát, selymessé varázsolja a hajat stb. Az „élő vízben” a fonnyadt virágok és zöld zöldségek gyorsan életre kelnek és sokáig megmaradnak, a magvak ebbe a vízbe áztatás után gyorsabban és könnyebben csíráznak, öntözve pedig jobban fejlődnek és nagyobb termést hoznak. .
A vízkeresztvíz egy évig tárolható a következő vízáldásig. Nem romlik el és nem zavarosodik, ezért általában egész vödröket kikanalazva tárolják későbbi használatra. Betegség idején vízkereszt vizet isznak, otthonokat, templomokat is meglocsolnak vele.
Éjfélkor vízkereszt havat is gyűjtöttek. Úgy tartották, hogy a belőle megolvadt víz görcsöket, szédülést, lábzsibbadást és egyéb betegségeket gyógyít, kútba öntve pedig egész nyáron kimeríthetetlenné teszi, még ha a nyáron egyetlen csepp eső sem esett.

Az „élő” és „holt” víz összekeverésekor kölcsönös semlegesítés következik be, és a keletkező víz elveszti aktivitását.

Ima

A „Szent Víz” fogyasztása előtt a következő imát olvassák fel:
"Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim határtalan irgalmasságod szerint a Legtisztább Édesanyád és minden szented imái által. Ámen".

Éles merülés a hideg vízkeresztvízbe meggyógyítja a testet. Ennek a rendkívül hatékony gyógymódnak a mechanizmusa egyszerű. A bőr összehúzódik, a környező levegővel való hőcsere jelentősen lecsökken, és úgy tűnik, hogy az energia felhalmozódik a testben. És ami a legfontosabb, az Aurád nemcsak a leggazdaságosabb formát ölti (tojás), hanem sűrűbbé is válik, mintha kiszorítaná a negatív energiák egy részét, és így kevésbé lesz átjárható a külső hatásokkal szemben.

JORDÁN SZÁZAD a 17. századtól

Suzdal városa

Az egyetlen fennmaradt példa Oroszországban. A lombkoronát vízkereszt ünnepén állították fel a Kamenka folyóra, Krisztus Jordáni megkeresztelkedésének szentelték. Ezen a napon vallási körmenetet tartottak „Jordániába”, a pap háromszor leeresztette a keresztet a lyukba, megáldotta a vizet, majd mindenki megfürödhetett. Ahogy mondják, az Epiphany fontban lévő víz kristálytiszta, és hatalmas gyógyító ereje van.
Évente vízkereszt ünnepén gyűjtötték össze, a többi időben szétszerelve tartották. A lombkorona 260 részből készült, fenyőhasábokból fejszével vágva és faragott, és négy kerek faragott oszlopon ötfejű sátor formájú lombkorona. A sátor magassága 8,5 méter. A lombkorona és a kerítés „füvekkel” van festve: szövött ágak, levelek, virágok és növényi fürtök dísze. A festés temperafestékekkel készült a 17. század végén.
Cm.
.

Vízről és Rodról.
"Zam-Zam" víz

Copyright © 2015 Feltétel nélküli szerelem

2018. január 19. Az Úr vízkeresztje: milyen ünnep ez és hogyan ünneplik, e nap rituáléi és hiedelmei. Vízkereszt fontos nap az egyházi naptárban. Különleges jelentése van a hívők számára. A keresztények nagy tiszteletben tartják a vízkereszt ünneplésének hagyományait.

Vízkereszt ünnepét a Jézus Krisztusnak a Jordán folyóban történt megkeresztelkedésével kapcsolatos események emlékére hozták létre. A történelem szerint akkoriban csak olyan felnőtteket volt szokás megkeresztelni, akik képesek voltak áthatolni a vallással és az istenhittel. Jézus Krisztus harmincéves korában megkeresztelkedett.

Az Úr vízkeresztjén a hívők templomokat látogatnak. A templomokban ünnepi istentiszteleteket tartanak, amelyek során a keresztségvízzel való közösség szentségét végzik. Vízkereszt éjszakáján, január 18-tól 19-ig egész éjszakás virrasztást tartanak, amely reggeli liturgiává válik.

A hívők szentelt vizet hoznak a templomokból. Otthon, vízkeresztkor az emberek általában különleges szertartást végeznek. Ehhez vízkereszt vizet öntenek otthonuk szobáinak sarkaiba. Úgy gondolják, hogy ezzel a rituáléval meg lehet védeni a család minden tagját a gonosz szerencsétlenségektől és minden gonosz szellemtől.

2018 Vízkereszt éjszakáján is elvégezhet egy rituálét egy kívánság teljesítésére. Ehhez vízkereszt éjszakáján ki kell menni a szabadba, és segítséget kell kérni az Univerzumtól és a Mindenhatótól. Úgy gondolják, hogy egy ilyen ünnepi éjszakán minden, a Felsőbb Erőkhöz intézett szó hallható lesz.

A közhiedelem szerint azok a fiatalok, akik vízkeresztkor házasodnak össze, hosszú és boldog életet fognak élni.

Úgy tartják, hogy az a személy, akit ezen a nagy ünnepen megkeresztelnek, boldog lesz és nagyon sokáig él.

Ha 2018. január 19-én, az Úr vízkeresztjén egy fiatal lány reggel az utcára lépve először meglát egy fiatal srácot, akkor a következő évben férjhez megy. És ha az első ember, akivel 2018 Vízkereszt reggelén találkozik, egy idős ember, akkor a lány az év végéig magányos marad.

Régen azt mondták, hogy ha vízkeresztkor fagyos és napsütéses idő van január 19-én, akkor meleg lesz a nyár és gazdag lesz a termés.

Az egyik fő vízkereszt rituálé a jéglyukban való úszás. Úgy tartják, ha vízkeresztkor, 2018. január 19-én belemerülsz a jéglyukba, erőt és egészséget nyersz egész évre.

A keresztények egyik fő ünnepe Vízkereszt. Vízkeresztnek is nevezik. Úgy tartják, hogy ezen a napon keresztelkedett meg Jézus Krisztus a Jordán vizében. Az ortodox keresztény hit követői január 19-én ünneplik ezt az ünnepet. mit kell főzni ezen a napon, milyen hiedelmek fűződnek hozzá... Mindezt megtudhatja, ha elolvassa ezt a cikket.

Az ünnepről

Mind a négy evangélista említi a keresztséget a kinyilatkoztatásaiban. De ez az ünnep az Epiphany nevet kapta, mivel Jézus Keresztelő János által a Jordán szent vizében történt megkeresztelkedése során a Szentlélek hófehér galamb formájában szállt le az égből. Erről van írva Lukács evangéliuma. Miután a galamb leszállt az égből, Isten hangja hallatszott a bömbölés közepette, amely Jézust szeretett fiának hirdette. Ma az ortodox keresztények január 19-én ünneplik vízkeresztet, de a katolikusok továbbra is január 6-án ünneplik ezt az ünnepet. Természetesen az ünnep előestéjén minden háziasszony érdeklődik az iránt, hogy mi készül vízkeresztre, január 19-re. Hiszen megszoktuk, hogy minden egyházi ünnepnek megvannak a maga sajátos hagyományai, amelyek a legtöbb esetben egy-egy étel elkészítéséhez kapcsolódnak.

Ünneplés

Ha minden szabályt betartasz, akkor Vízkereszt, vagyis Vízkereszt ünnepét 8 napig kell megtartani, ebből 4 az előünnepség, a maradék 4 pedig az utóünnep. És manapság már nem is olyan fontos, hogy mit főzzenek vízkereszt ünnepére, sokkal fontosabb, hogy a vízkereszt-szentelt víz „életet ad”, és sok betegséget gyógyít. Egyébként a közhiedelem szerint vízkeresztkor még a csapvíz is különleges. Ha nem lehet bemenni a templomba vízért, akkor ihatsz belőle egy pohárral a csapból, és csak egy idő után (legalább fél óra) lehet reggelizni. De a templomból hozott vízkereszt áldott vizet egy kanállal kell éhgyomorra elfogyasztani. A hívők házaiban ilyen vizet tárolnak Egyébként, ha érdekli, hogy mi készül vízkeresztre, január 19-re, akkor karácsony estéjén nagyböjti ételeket kell ennie, de magára az ünnepre - mindent, amit akar. Ennek ellenére vannak olyan ételek, amelyek jelenléte nem csak kívánatos, hanem kötelező is, például egy egész sült malac.

Január 19. - ünnep előtti és ünnepi asztali menü

Tehát a szenteste főételek a nagyböjt legyenek, például kutia, nagyböjti piték, sütik, uzvar, lapos sütemények, zselé stb. Ezekből az ételekből hét, kilenc vagy tizenkettő legyen az ünnep előtti asztalon. Régen a kutyát uzvarral szokták lemosni. A sütiket kereszt alakúra formázták, a palacsintát búzából vagy zabból, majd cseresznyével töltötték meg, stb. Szenteste egy másik nagyböjti étel a húsevés nélküli káposzta tekercs, vagyis töltelék helyett zöldséges rizst használnak, ill. borscs babbal. Ukrajnában ezen a napon sütöttek kenyeret - karacsunt. Ugyanakkor az emberek nemcsak ették ezeket az ételeket, hanem az állatokat is etették velük.

Kutya - szocsivo

Vízkeresztre (január 19.) ezt főznek a háziasszonyok. Ebben a fejezetben elmondjuk a receptet és az elkészítési módot.

Szükséges termékek

• hámozott búza - 100-200 gramm;
• méz - két evőkanál;
• mák - 50 g;
• szárított gyümölcsök vagy kandírozott gyümölcsök - 1 marék;
• dió, kesudió, mandula (mag) stb. - 1 csésze.

Főzési mód

1. Áztassa be a búzaszemeket úgy, hogy hideg forralt vizet önt rájuk. Néhány óra elteltével öntsük le a felesleges vizet, öntsük fel újra, és tegyük a tűzhelyre főni.

2. Miután a serpenyőben felforrt a víz, csökkentse a hőt, és főzze körülbelül 40 percig.

3. Öblítsük le a mákot, öntsünk rá forrásban lévő vizet, és hagyjuk félre duzzadni.

4. Miután a búza megfőtt, helyezze egy szűrőedénybe, és hagyja, hogy a víz lefolyjon.

5. A megduzzadt mákot mozsárban vagy turmixgépben addig őröljük, amíg tejszerű masszát nem kapunk.

6. Ha szükséges, a diót (olaj hozzáadása nélkül) enyhén megpirítjuk egy serpenyőben, és a mézet meleg vízzel hígítjuk, amíg sűrű szirup képződik.

7. Vágja apró darabokra a szárított gyümölcsöket.

8. Keverje össze az összes hozzávalót egy mély tálban. A végén mindent mézes szósszal öntünk le.

9. Tedd át a kutyát egy ünnepi edénybe, és egész aszalt gyümölccsel díszítsd.

Vízkereszt süti – „Kereszt”

Természetesen a keresztelőasztal egyik fő csemege a kereszt. Elkészítésükhöz a következő összetevőkre van szükség: liszt (negyed kilogramm), egy tojás, fél rúd vaj és fél pohár kristálycukor, valamint só és vanillin egy kés hegyén. Minden hozzávalót össze kell keverni és rugalmas tésztává kell gyúrni. Majd az asztalon egy rétegre kinyújtjuk és csíkokra vágjuk, és kereszteket formázunk belőlük, a közepét dióval vagy kandírozott gyümölccsel díszítjük. Sütőben aranybarnára sütjük.

Népi jelek január 19-re - Vízkeresztre

Az emberek között sok jel van, amelyek Vízkereszt ünnepéhez kapcsolódnak. Íme néhány közülük. Ha délben kékek a felhők az égen, ez azt jelenti, hogy a következő év termékeny lesz. Ugyanezt jelenti, ha vízkereszt éjszakáján pelyhekben esik a hó. De ha felhőtlen, és fényesen ragyognak a csillagok, akkor az év szegényes lesz. Ha ezen az éjszakán a kutyák hangos ugatása hallatszik, az egyben azt is jelenti, hogy idén szerencsések lesznek a vadászok. Ha vízkereszt éjszakáján hóvihar tör ki, ez azt jelenti, hogy a tél hosszú lesz, és még 3 hónapig tart. De ha vízkeresztkor telihold van, akkor tavasszal meg kell várni az áradást.

Hagyományok

A fagy ellenére vízkeresztkor az ima után az emberek folyókba és jéglyukakba merülnek. Ez a betegségekből való felépülés érdekében történik. Úgy tartják, hogy akik ezen a napon megkeresztelkednek, boldogok lesznek egész életükben. És az eljegyzés, amely ezen a napon történt, szintén szerencsés. Vízkereszt ünnepe után Maszlenicáig Ruszban megkezdődött az esküvők időszaka. Vízkereszt estéjén a lányok vagyonokat meséltek az első személyről, akivel találkoztak. Ha idős embernek bizonyult, akkor ez nem volt jó, de ha fiatal srác volt, akkor ez gyors házasságot jelentett. Egyes településeken ezen a napon került sor a leendő menyasszonyok megtekintésére. A lányok felöltöztek és kiálltak a partra. A házasodni vágyók piros csíkos inget viseltek a szegély mentén. Természetesen mindegyikük tudta, mi készül a január 19-i keresztelőre, és ezeket az ételeket maga készítette. És amikor házhoz jöttek a párkeresők, a lány édesanyja, aki kezelte őket, azzal dicsekedett, hogy ezeket a finomságokat a lánya készítette. Volt egy ilyen hiedelem is: reggel, ha „nyitva van az ég” (vagyis nem borítják felhők), akkor imádkozni kell a mennyhez, és Isten minden kérést meghallgat. Ősidők óta a városokban és falvakban jéglyukakat vágtak ki a jéggel borított folyókon - Jordánokon -, amelyekbe a hívők merültek. Úgy tartották, hogy három Jordánból vizet kell összegyűjteni, és tavaszig tárolni, majd megszórni a talajt, hogy jó termés legyen.

Vízkereszt karácsony estéjén a Szent Liturgia. Nagy Bazil és a nagy vízszentelés szertartása.

Vízkereszt ünnepének napján, az isteni liturgiát a Szent Szt. Chrysostomos János.

A szószék mögött elhangzott ima után a nagy vízszentelés következett.

A vízszentelést Szenteste egész napján és vízkereszt ünnepén is végezték, és a hagyomány szerint szükség szerint vízkereszt napjáig.

Vízkereszt ünnepe

Egy felfoghatatlan misztérium tárja fel most az Igazság fénye által megvilágosodott elme előtt az Úr megkeresztelkedésének ünnepét. A megtestesült Isten – az Úr Jézus Krisztus – alászáll a Jordán vizébe, megszenteli és helyreállítja az emberi bűn által egykor megrontott vizes természetet, átadja neki a Szentlélek erejét és kegyelmét, amelyre minden keresztény a keresztelőkútban válik. a Mennyei Atya Királyságának romolhatatlan örökkévalóságának résztvevője.

Vízkereszt ünnepét a megvilágosodás napjának és a fények ünnepének is nevezik - abból az ősi szokásból, hogy ennek előestéjén (vesperáskor) végezték el a katekumen keresztséget, ami lényegében lelki megvilágosodás. .

A keresztség eseményének leírását mind a négy evangélista tartalmazza (Máté 3:13-17; Márk 1:9-11; Lukács 3:21-23; János 1:33-34), valamint számos stichera és az ünnep tropáriája. „Ma mennynek és földnek Teremtője jön testben a Jordánhoz, keresztséget kérve, a bűntelen... és egy szolga, mindenek Ura kereszteli meg…” „A pusztában kiáltó hangjára: készítsd az Úr útját (azaz Jánoshoz), eljöttél, Uram, szolgai formát öltve, keresztséget kérve, nem ismerve a bűnt.” Az Úr Jézus Krisztus megkeresztelkedése a legszorosabb kapcsolatban áll az Ő antropikus embermentő munkájával, ez jelenti ennek a szolgálatnak a döntő és teljes kezdetét.

Amikor Keresztelő János prédikált a Jordán partján és megkeresztelte az embereket, Jézus Krisztus harminc éves lett. Eljött Názáretből is a Jordán folyóhoz Jánoshoz, hogy megkapja tőle a keresztséget. János méltatlannak tartotta magát arra, hogy megkeresztelje Jézus Krisztust, és fékezni kezdte, mondván: „Tőled kell megkeresztelkednem, és jössz hozzám?” De Jézus így válaszolt neki: „Hagyj most el”, vagyis ne tarts vissza, „mert így kell beteljesítenünk minden igazságot” – hogy beteljesítsünk mindent Isten Törvényében, és példát mutassunk az embereknek. Ekkor János engedelmeskedett és megkeresztelte Jézus Krisztust. A keresztség elvégzése után, amikor Jézus Krisztus kijött a vízből, az egek hirtelen megnyíltak (megnyíltak) felette; János pedig meglátta Isten Lelkét, aki galamb alakjában leszállt Jézusra, és a mennyből az Atyaisten hangja hallatszott: „Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm.”

Az Úr megkeresztelkedése az emberi faj megváltásának kérdésében mély ontológiai jelentőséggel bírt. A Jordánon való keresztség a halandók számára bocsánatot, bűnbocsánatot, megvilágosodást, az emberi természet helyreállítását, világosságot, megújulást, gyógyulást és mintegy újjászületést sugároz. "A föld új teremtői, Új Ádám volt a Teremtő, aki különös újjászületést és csodálatos megújulást hajtott végre tűzzel, Szellemmel és vízzel..." Krisztus megkeresztelkedése a Jordán vizében nemcsak a megtisztulás szimbóluma volt, hanem átalakító, megújító hatása is volt az emberi természetre. Elmerülve a Jordán vizében, az Úr megszentelte „a vizek egész természetét” és az egész földet. Az isteni erő jelenléte a vizes természetben romlandó természetünket (a keresztség által) romolhatatlanná változtatja. A keresztség jótékony hatással volt az egész kettős emberi természetre - az ember testére és lelkére. A Megváltó Krisztus megkeresztelkedése valójában a víz és a Lélek általi újjászületés titokzatos, kegyelemmel teli módszerének előképe és alapja a feltámadása és mennybemenetele után adott keresztség szentségében. Itt az Úr egy új, kegyelemmel teli Királyság Alapítójaként nyilatkoztatja ki magát, amelybe az Ő tanítása szerint nem mehet be keresztség nélkül.

A keresztség szentségében való háromszoros alámerülés Krisztus halálát ábrázolja, a vízből való kilépés pedig az Ő háromnapos feltámadásával való közösséget.

Az Úr Jordán-keresztségén feltárult az emberek előtt az igazi istenimádat (vallás), az Isteni Szentháromság eddig ismeretlen titka, az Egy Isten titka három személyben, és az Istentisztelet. Kinyilatkoztatták a legszentebb szentháromságot. Az énekek átfogóan és meghatóan írják le azokat az élményeket, amelyeket az Előfutár átél, amikor meglátja Krisztust, aki azért jött, hogy megkeresztelkedjen. Keresztelő János rámutat azokra az emberekre, akik az eljövendő Jézusról hallgatják, mint a Krisztust, a Messiást, akire egész Izrael vár: „Mentsd meg Izraelt, szabadíts meg minket a romlástól!” És amikor az Úr megkeresztelkedett, „az Előfutár remegett, és hangosan felkiáltott: hogyan világíthatja meg a lámpa a fényt? Hogyan teheti rá a rabszolga a kezét a Mesterre? Üdvözítő, aki magadra vetted az egész világ bűneit, Te magad szentelsz meg engem és a vizeket." „Bár Mária gyermeke vagy – mondja az Előfutár –, ismerlek téged, az Örökkévaló Istent. És akkor az Úr így szól Jánoshoz:

„Próféta, jöjj, hogy megkeresztelj Engem, aki teremtettelek, aki kegyelemmel megvilágosít és megtisztít mindenkit. Érintse meg Isteni felsőmet (fejemet), és ne kételkedjen. Hagyj most minden mást, mert azért jöttem, hogy beteljesítsem minden igazságot.”

Miután János megkeresztelkedett, Krisztus beteljesítette az „igazságot”, azaz. hűség és engedelmesség Isten parancsolatainak. Keresztelő Szent János a bűnöktől való megtisztulás jeleként kapta Isten parancsát, hogy keresztelje meg az embereket. Emberként Krisztusnak be kellett "teljesítenie" ezt a parancsolatot, és ezért megkeresztelkedett János által. Ezzel megerősítette János tetteinek szentségét és nagyságát, és példát adott a keresztényeknek az Isten akaratának való engedelmességben és az örökkévalóságig tartó alázatban.

Vízkereszt az egyik legrégebbi keresztény ünnep, amelyet már a 3. században ünnepeltek. Eleinte a különböző helyi egyházakban az Üdvözítő születésével, világrajövetelével, János által a Jordánban történt megkeresztelkedéssel és a galileai Kánában történt házasság első csodájával kapcsolatos események emlékei kapcsolódtak ehhez az ünnephez. Az örmény egyház liturgikus naptárában ezt a gyakorlatot a mai napig őrzik, a latin liturgikus hagyományban pedig vízkereszt napján emlékeznek meg a bölcsek imádatáról a Kisded Krisztus előtt, és a Megváltó megkeresztelkedéséről. Jordániára a január 6-a utáni legközelebbi vasárnapon emlékeznek meg. Vízkereszt ünnepe, mint a Megváltó Jordánban történt megkeresztelkedésének emléke, azután kapott jelentőséget, hogy a decemberi naptár napján, december 25-én megalapították Krisztus születésének ünnepét. A karácsonyt először Rómában kezdték ünnepelni (legkésőbb 354-ben), Julia pápa alatt, majd később Keleten. Az Apostoli Alkotmányok, a szír eredetű kánoni emlékmű, amelyet a kutatók hozzávetőleg 380-ra datáltak, karácsony (december 25.) és „A megjelenés napja, amelyen az Úr megmutatta nekünk istenségét” (január 6.) megünneplését írja elő. Konstantinápolyban a karácsony ünnepét Szt. Gergely teológus 379-ben a fővárosi osztály rövid uralkodása alatt. Így a vízkereszt ünnepét, mint Krisztus megkeresztelkedésének és a Szentháromság megjelenésének emlékét, amely a vízszentelés szokásának ezen a napon való megjelenéséhez kapcsolódik, legkorábban 4. század.

Jeruzsálemben a karácsony és a vízkereszt ünnepeinek szétválása valamivel később történt. A jeruzsálemi templomban a vízkereszt vízszentelésének liturgikus szertartásáról töredékes információt ad nekünk a „Jeruzsálemi kánon” (VII. század), amely grúz fordításban jutott el napjainkig. A legenda szerint a víz nagy megáldásának jelenlegi liturgikus szertartását Szent Sophronius jeruzsálemi pátriárka (560-638 körül) állította össze.

A nagy vízszentelést az egyházi charta szerint kétszer hajtják végre - az örökkévalóság napján (vízkereszt előestéjén) és magán az ünnep napján, az isteni liturgiával együtt. A közkeletű tévhittel ellentétben nincs különbség az egyik vagy másik napon megáldott víz „kecses erejében”. Először is, a vizet ugyanazon liturgikus szertartás szerint áldják meg. Másodszor, kezdetben a víz felszentelése pontosan az ünnep előestéjén történt, amint azt Aranyszájú Szent János, valamint a Typikon is bizonyítja. A víz kettős felszentelése a 12. század után vált az ortodox egyház gyakorlatává. Érdekes azonban megjegyezni, hogy maga a vízszentelés hagyománya a keresztség szentségével nem összefüggő célokra az ókorban, az egyház történetének hajnalán, jóval a rítusok kialakulása előtt keletkezett. Például Sándor hieromartír, római pápa (2. század) bevezette a víz megáldásának szokását, hogy a hívők meghintsék vele otthonaikat.

Az ortodox keresztények január 19-én ünneplik vízkereszt vagy vízkereszt ünnepét. Ezen a napon az Egyház az evangéliumi eseményre emlékezik – arra, ahogy Keresztelő János próféta megkeresztelte az Úr Jézus Krisztust a Jordán folyóban.

Mi az Úr keresztsége

Az Úristen és Megváltónk, Jézus Krisztus megkeresztelkedése az egyik legfontosabb keresztény ünnep. Ezen a napon a keresztények szerte a világon emlékeznek az evangéliumi eseményre - Jézus Krisztus megkeresztelkedésére a Jordán folyóban. A Megváltót Keresztelő János próféta keresztelte meg, akit Keresztelőnek is neveznek.

A második nevet, Vízkeresztet, a keresztség során történt csoda emlékére adták az ünnepnek. A Szentlélek galamb formájában leszállt Krisztusra a mennyből, és egy hang a mennyből Fiúnak nevezte. Lukács evangélista így ír erről:Megnyílt az ég, és a Szentlélek testi formában leszállt rá, mint egy galamb, és hang hallatszott az égből: Te vagy az én szeretett Fiam; Az én kegyem benned van! (Mt 3,14-17). Így voltkiderült a látható és az emberi képek számára elérhető képekben a Szentháromság: a hang az Atya Isten, a galamb Isten a Szentlélek, Jézus Krisztus a Fiú Isten. És bizonyságot tettek arról, hogy Jézus nemcsak az Emberfia, hanem Isten Fia is. Isten megjelent az embereknek.

Az Úr keresztsége -tizenkettedik ünnep . A tizenketted ünnepek olyan ünnepek, amelyek dogmatikailag szorosan kapcsolódnak az Úr Jézus Krisztus és az Istenszülő földi életének eseményeihez, és az Úr ünnepére (az Úr Jézus Krisztusnak szentelve) és a Theotokosra (az Isten Anyjának szentelt) oszlanak. ). Vízkereszt az Úr ünnepe.

Mikor ünneplik a Vízkeresztet?

Az orosz ortodox egyház január 19-én ünnepli vízkereszt napját.

Vízkereszt ünnepén 4 nap előünnepség és 8 nap utóünnep van. Forefeast - egy vagy több nappal egy nagyobb ünnep előtt, amelynek szolgáltatásai már tartalmazzák a közelgő ünnepelt eseménynek szentelt imákat. Ennek megfelelően az utólakomák az ünnep utáni napokon vannak.

Az ünnep megünneplésére az új stílus szerint január 27-én kerül sor. Az ünnep megünneplése néhány fontos ortodox ünnep utolsó napja, amelyet különleges szolgálattal ünnepelnek, ünnepélyesebben, mint az ünnepek utáni hétköznapokon.

Vízkereszt eseményei

A böjt és a sivatagi vándorlás után Keresztelő János próféta a Jordán folyóhoz érkezett, ahol a zsidók hagyományosan vallási mosdást végeztek. Itt kezdett beszélni az embereknek a bűnbánatról és a bűnbocsánatú keresztségről, valamint arról, hogy a vízben keresztelje meg az embereket. Ez nem a keresztség szentsége volt, ahogyan ma ismerjük, hanem a prototípusa.

Az emberek hittek Keresztelő János próféciáinak, sokan megkeresztelkedtek a Jordánban. És akkor egy napon maga Jézus Krisztus jött a folyó partjára. Ekkor harminc éves volt. A Megváltó megkérte Jánost, hogy keresztelje meg. A próféta velejéig meglepődött, és így szólt:„Tőled kell megkeresztelkednem, és jössz hozzám?” De Krisztus biztosította erről„Igaz, hogy minden igazságot teljesítsünk.” A keresztség alatt megnyílt az ég, és a Szentlélek testi formában leszállt rá, mint egy galamb, és hang hallatszott az égből: Te vagy az én szeretett Fiam; Az én kegyem benned van! (Lk 3:21-22).

Az Úr megkeresztelkedése volt Krisztus első megjelenése Izrael népe előtt. Vízkereszt után az első tanítványok követték a Mestert - András, Simon (Péter), Fülöp, Nátánael apostolok.

A két evangéliumban – Máté és Lukács evangéliumában – azt olvassuk, hogy a Megváltó a keresztség után visszavonult a sivatagba, ahol negyven napig böjtölt, hogy felkészüljön az emberek közötti küldetésére. Megkísértette az ördög, és nem evett semmit ezekben a napokban, és miután elmúltak, végül megéhezett (Lk 4:2). Az ördög háromszor közeledett Krisztushoz, és megkísértette, de a Megváltó erős maradt, és elutasította a gonoszt (ahogy az ördögöt nevezik).

Mit lehet enni vízkeresztkor?

Vízkereszt ünnepén nincs böjt. De vízkereszt estéjén, vagyis az ünnep előestéjén az ortodox keresztények szigorú böjtöt tartanak. A mai nap hagyományos étele a sochivo, amelyet gabonafélékből (például búzából vagy rizsből), mézből és mazsolából készítenek.

Az Úr vízkeresztje - az ünnep története

Az Úr vízkeresztjét már akkor kezdték ünnepelni, amikor az apostolok éltek – az apostoli rendeletekben és szabályzatokban találunk említést erről a napról. De eleinte vízkereszt és karácsony egyetlen ünnep volt, és vízkeresztnek hívták.

A 4. század végétől (különböző helyeken különböző módon) külön ünneppé vált az Úr vízkeresztje. De még most is megfigyelhetjük karácsony és vízkereszt egységének visszhangját - az istentiszteleten. Például mindkét ünnepnek van estéje – karácsonyeste, szigorú böjttel és különleges hagyományokkal.

A kereszténység első századaiban a megtérőket vízkeresztkor keresztelték meg (katekumennek hívták őket), ezért ezt a napot gyakran a „megvilágosodás napjának”, „a fények ünnepének” vagy „szent fénynek” nevezték – annak jeleként, hogy az úrvacsora. A keresztség megtisztítja az embert a bűntől és megvilágosítja Krisztus Fényével. Már akkor is hagyomány volt, hogy ezen a napon áldják meg a vizet a tározókban.

"Éjfélkor vizet merítek..."

Egyáltalán nem egyszerű kérdés, hogy Vízkereszt mikor vált önálló ünneppé. Ez nem egy időben történt a hatalmas keresztény világban. Ám az 5. század második felétől a vízkeresztet szinte általánosan külön ünnepként ünneplik, és a „vízkereszt” szó szinonimájává válik, már nem kapcsolódik a karácsonyhoz.

A 6. század közepén tartott egyháztanács hivatalosan a karácsony és vízkereszt közötti 12 napot - december 25-től január 6-ig - nevezte, de ezt a két nagy ünnepet már ekkor is megkülönböztették.

A keresztség fő megkülönböztető jegye a víz felszentelése. Ez a szokás az ókorban keletkezett, és idővel az ünnep egyfajta „hívókártyájává” vált.

Sokáig vita folyt arról, hogy hányszor kell a víz megáldását elvégezni – egyszer vagy kétszer? Például csak 1667-ben döntött úgy az orosz egyház, hogy kétszer is megáldja a vizet - a vesperás és a vízkereszt ünnepén. Általában a felszentelés először a templomokban történik, a második alkalommal pedig a folyókon, tavakon és tavakban.

Ráadásul a két vízáldás két különböző egyházi hagyományra nyúlik vissza.

Közülük az első az ókeresztények által felállított rendhez kapcsolódik: az ünnep előestéjén megkeresztelni a megtérőket. Ezért volt az ünnepnek egykor harmadik neve is: „a felvilágosodás napjának” nevezték - annak jeleként, hogy a keresztség szentsége megtisztítja az embert a bűntől, és megvilágosítja Krisztus fényével.

De később olyan sokan akarták elfogadni Krisztus hitét, hogy egy nap nyilvánvalóan nem volt elég ehhez. A kereszteléseket más időpontokban kezdték végezni. Megmaradt az esti vízszentelés szokása – még akkor is, ha a megtértek közül senki sem tartózkodik a templomban.

Először csak egyszer, éjfélkor kapott áldást. A 4. században Aranyszájú Szent János így írt a víz áldásáról:„Krisztus megkeresztelkedett, és megszentelte a vizek természetét; ezért vízkereszt ünnepén mindenki, miután éjfélkor vizet húzott, hazahozza és egész évben megőrzi. És így a víz a maga lényegében nem romlik meg az idők folytonosságától, immár egy egész éven át, és gyakran két-három év is friss és sértetlen marad, és ilyen hosszú idő elteltével sem rosszabb, mint az imént húzott vizek. forrás."

Csak a 10. században helyezték át a víz áldását éjfélről a vesperás ünnepre.

A víz másodszori megszentelésének hagyománya más gyökerekkel rendelkezik.

Kezdetben csak a jeruzsálemi egyházat érintette. Ott a 4-5. században kezdték el végezni a második vízszentelést, mivel az volt a szokás, hogy magának a Megváltó megkeresztelkedésének emlékére kimentek a Jordán folyóhoz vizet megáldani. Innentől kezdve fokozatosan elterjedt az ortodox világban a második vízszentelés szokása.

Emberemlékezet óta szokás volt, hogy vízkereszt vizet isznak egészségük érdekében, és a ház minden sarkába szórják, hogy „elűzzék a gonosz szellemeket”.

Hilarion (Alfeev) püspök a következőképpen magyarázza ezt a szokást:„Maga az Úr Jézus Krisztus jött el a Jordánhoz Jánoshoz, hogy belemerüljön a Jordán vizébe – nem azért, hogy megtisztítsa őket a bűntől, hanem azért, hogy megszentelje, átalakítsa, élettel töltse el őket... És leszállt a Jordán vizébe. a Jordán vizei, hogy magára vegye a bűn és a halál terhét, és a víz elem ismét az élet elemévé váljon. Azóta minden évben megszenteljük a vizet, és ebből a vízből nagy szentély lesz. Ez a víz, amelyben maga Isten van jelen, megszentel mindent, amit meglocsolnak vele, meggyógyítja az embereket a betegségekből.”

Vízkereszt néphagyományai

Minden egyházi ünnep tükröződik a néphagyományokban. És minél gazdagabb és ősibb egy nép története, annál összetettebb és érdekesebb a nép és az egyház összefonódása. Sok szokás távol áll az igazi kereszténységtől és közel áll a pogánysághoz, de történelmi szempontból mégis érdekesek - azért, hogy jobban megismerjük az embereket, hogy el tudjuk különíteni Krisztus egyik vagy másik ünnepének lényegét. a népi képzelet színes áramlásából.

Oroszországban vízkereszt volt a karácsony vége, a lányok abbahagyták a jóslást – ez egy tisztán pogány tevékenység. A hétköznapi emberek az ünnepre készültek, amelyről azt hitték, hogy megtisztítja őket a bűnöktől, beleértve a karácsonyi jóslás bűneit is.

Vízkeresztkor nagy vízáldást végeztek. És kétszer. Az első vízkereszt karácsony estéjén. A vizet megáldották a kútban, amely a templom közepén állt.

Másodszor vízkereszt ünnepén áldották meg a vizet - bármely helyi vízben: folyóban, tóban, kútban. Egy „Jordániát” vágtak a jégbe - egy kereszt vagy kör alakú jéglyukat. A közelben szónoki emelvényt és fakeresztet helyeztek el jéggalambbal - a Szentlélek szimbólumával.

Vízkereszt napján a liturgia után az emberek keresztmenetben a jéglyukhoz sétáltak. A pap imaszolgálatot teljesített, és háromszor leengedte a keresztet a lyukba, Isten áldását kérve a vízen. Ezt követően a falu összes lakója szentelt vizet gyűjtött a jéglyukból, és vidáman öntötte át egymást. Néhány vakmerő még jeges vízben is fürdött, hogy a közhiedelem szerint megtisztuljon a bűnöktől.

Meg kell jegyezni, hogy ennek a hitnek semmi köze az Egyház tanításaihoz. A jéglyukban való úszás (Jordánia) nem egyházi szentség vagy rítus, hanem éppen a vízkereszt ünneplésének néphagyománya.