माउंटेन मारी की पारंपरिक पोशाक। मारी लोक पोशाक

लोक पोशाक एक जातीय समूह की संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक है, जो सुंदरता और समीचीनता के विचार को दर्शाती है। पोशाक का आकार जलवायु, सामाजिक-आर्थिक, ऐतिहासिक परिस्थितियों पर निर्भर करता था।

मारी पोशाक, पुरुष और महिला दोनों में, एक शर्ट, पतलून, एक काफ्तान, पेंडेंट के साथ एक बेल्ट, एक हेडड्रेस और जूते शामिल थे। महिला पोशाक अलंकरण द्वारा पूरक थी। पारंपरिक पोशाक मुख्य रूप से घरेलू तरीकों से तैयार की जाती थी। मारी के कपड़े और जूते कैनवास (वीनर) से बने होते थे, अधिक बार भांग से, कम अक्सर लिनन, घर के कपड़े (शत्रश) और आधे कपड़े, कपड़े पहने हुए जानवरों की खाल, ऊन, बस्ट से।

मारी पुरुषों के कपड़ेरूसी पोशाक से प्रभावित था, जो आबादी के इस हिस्से की महान गतिशीलता से जुड़ा था, क्योंकि पुरुष हस्तशिल्प और शौचालय व्यापार में लगे हुए थे और जल्दी से रूसी और कारखाने के कपड़े समझ गए थे। हालांकि, मारी पुरुषों की पोशाक में, विशिष्ट विशेषताओं को संरक्षित किया गया है, जो कट, सजावट, पोशाक के कुछ तत्वों को XX सदी के 20-30 के दशक तक पहनने के तरीके में प्रकट होते हैं।

पारंपरिक अंडरवियर शर्ट (टुवीर) में अंगरखा जैसा कट था। आधे में मुड़ा हुआ कपड़ा शर्ट के आगे और पीछे बना हुआ था, आस्तीन को कैनवास की चौड़ाई के समकोण पर सिल दिया गया था, और साइडवॉल को एक अनुदैर्ध्य धागे के साथ मुड़े हुए आयताकार पैनलों के रूप में शिविर में सिल दिया गया था। मारी के विभिन्न स्थानीय समूहों के लिए, शर्ट छाती पर कट के स्थान में भिन्न थी। घास के मैदान (उर्झम जिला) और पूर्वी (यूराल) मारी के हिस्से के बूढ़े पुरुषों की शर्ट को एक सही विषम छाती के साथ सिल दिया गया था। छाती का बायाँ भाग यारांस्क जिले के मारी घास के मैदान के एक छोटे से हिस्से की शर्ट पर था। पहाड़, घास के मैदान और पूर्वी मारी के बीच एक केंद्रीय छाती कट वाली शर्ट आम थी। एक पारंपरिक पुरुषों की शर्ट के चेस्ट सेक्शन को दो थ्रेड टाई के साथ बांधा गया था। शर्ट को मोटे पतले कैनवास से पृष्ठभूमि (बेवकूफ) के साथ सिल दिया गया था, जिसमें गसेट्स (ऑल्टो, किश्टेक) थे। पर्वत मारी में लाल बछड़े की कलियाँ बनाई जाती थीं। उन्नीसवीं सदी के मध्य में, पुरुषों की शर्ट घुटनों के नीचे - लंबी होती थी। हालांकि, 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, वे बहुत छोटे हो जाते हैं - वे जांघ के बीच तक भी नहीं पहुंचते हैं।

शर्ट पर कढ़ाई (tÿr) कॉलर पर, छाती कट पर, पीठ पर, आस्तीन के कफ पर और हेम पर स्थित थी। यह मारी के प्राचीन विचारों के कारण था - कपड़ों के सभी छिद्रों और किनारों को बीमारी और बुरी नजर से बचाया जाना चाहिए। कपड़ों के अलंकरण में लिंग, आयु और सामाजिक चिन्ह थे। कढ़ाई का कामचलाऊ व्यवस्था बाद की घटना है। कढ़ाई मुख्य रूप से गहरे लाल से भूरे रंग के विभिन्न रंगों के लाल ऊनी या रेशमी धागे के साथ की जाती थी। उत्सव की कमीजों को भी चोटी, सिक्कों और चोटी से सजाया जाता था। प्राच्य मारी में, कैनवास के साथ, शर्ट को मोटली से सिल दिया गया था। 19वीं शताब्दी के अंत से, कारखाने के कपड़े से बने रूसी ब्लाउज मारी के बीच फैलने लगे। इस समय तक, यह मारी पर्वत के बीच उत्सव के कपड़ों के रूप में सबसे व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

घास के मैदान और पर्वत मारी के पतलून (योलश) एक संकीर्ण कदम के साथ थे, पूर्वी में - एक चौड़े के साथ। पारंपरिक पुरुषों की पतलून घर के बने सफेद कैनवास से सिल दी गई थी। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से, इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने एक चित्रित कैनवास या मोटली (पूर्वी लोगों के बीच) का उपयोग करना शुरू कर दिया। सर्दियों में, वे घर के बने अर्ध-कपड़े से बने पतलून पहनते थे। उत्सव (सुल्मा) को गहरे रंगों के कारखाने के कपड़ों से सिल दिया जाता था। इस उद्देश्य के लिए पहाड़ मारी के एक समूह से कपास मखमल (प्लिस) खरीदा गया था।

बेल्ट (ÿshtö) पुरुषों के कपड़ों का एक अपूरणीय हिस्सा था और न केवल एक उपयोगितावादी कार्य करता था - एक खुरपी, तंबाकू के लिए चमड़े के बैग, चकमक पत्थर और टिंडर, पैसे के लिए एक पर्स, आदि इससे लटकाए गए थे, लेकिन यह भी सुसज्जित था विभिन्न पेंडेंट जो ताबीज की भूमिका निभाते थे। मारी के पास ऊनी, रेशम और भांग के धागों से बने विभिन्न बुने हुए बेल्ट हुआ करते थे। चमड़े के बेल्ट लोकप्रिय थे। शादी और उत्सव के पुरुषों के बेल्ट को मोतियों, चांदी के सिक्कों, कभी-कभी कढ़ाई से सजाया जाता था।

कफ्तान पारंपरिक पुरुषों की पोशाक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। गर्मियों में, वे सफेद कैनवास (शोविर) से बने हल्के, खुले टॉप के बाहरी वस्त्र पहनते थे। यह दो प्रकार का होता था: एक सीधा अंगरखा जैसा कफ्तान और एक झालरदार कफ्तान। सबसे पहले घास का मैदान और पूर्वी मारी में आम था। दूसरा पहाड़ और घास के मैदान मारी के हिस्से के बीच आम था। उत्सव के कफ्तान के किनारों को कढ़ाई के साथ कुमाच, चोटी और घास के मैदान मारी के बीच सजाया गया था।

डेमी-सीज़न के कफ्तान (पुरुष) दो प्रकार के सिल दिए गए थे: एक सीधा-पीछे वाला अंगरखा जैसा कट शाल कॉलर के साथ और एक अंगरखा जैसा स्ट्रेट-बैक जिसमें पक्षों में वेजेज और बाईं ओर एक रैप होता है। घर के बने काले कपड़े से, उत्सव वाले सफेद से हर रोज कफ़न सिल दिए जाते थे। सफेद काफ्तानों को काले होमस्पून चोटी से काटा गया था। अमीर परिवारों ने हॉलिडे कफ्तान के लिए कारखाने के कपड़े का इस्तेमाल किया। पूर्वी मारी, ऊपर वर्णित कफ्तान के साथ, तुर्किक आबादी (कैमिसोल, लाइट बेशमेट) के लिए विशिष्ट बाहरी वस्त्र पहने थे।

पुरुषों के लिए शीतकालीन बाहरी वस्त्र एक फर कोट (उज़्गा, कोरीक) था, कमर पर सीधे-समर्थित या अलग करने योग्य, मुख्य रूप से चर्मपत्र, लाल या काले रंगों में चित्रित। अक्सर वे कैनवास या कपड़े से ढके होते थे। सबसे मूल्यवान फ़ैक्टरी कपड़े से ढका एक फर कोट था। भीषण ठंढ में या रास्ते में, उन्होंने चर्मपत्र कोट और आजम का इस्तेमाल किया। चर्मपत्र कोट सीधे-पीछे के कोट से अलग नहीं था, लेकिन यह बहुत लंबा था और एक बड़ा कॉलर था। आज़म को मोटे, खुरदुरे घर के कपड़े से एक बड़े कॉलर के साथ एक बागे के रूप में सिल दिया गया था। इसका उपयोग वे लोग करते थे जो गाड़ी में लगे हुए थे।

गर्मियों में मारी के पुरुषों के हेडड्रेस में, विभिन्न आकृतियों के फेल्टेड टोपियाँ (टेरकुप्स) प्रबल थीं। घर पर टोपियाँ, सफेद ऊन से उत्सव की टोपियाँ, काली से रोज़मर्रा की टोपियाँ। उन्नीसवीं सदी के अंत से, पुरुषों की पोशाक में एक टोपी घुस गई है, जो पहली बार युवाओं की पोशाक के लिए एक सहायक बन जाती है। इसके बाद, टोपी, जिसने टोपी को बदल दिया, ने अन्य सभी प्रकार की ग्रीष्मकालीन टोपियों को प्रतिस्थापित कर दिया। सर्दियों में, पुरुषों ने चर्मपत्र बैंड के साथ टोपी (अपश) और चर्मपत्र और कपड़े से बने इयरफ्लैप्स के साथ कपड़े के ऊपर और टोपी पहनी थी।

पुरुषों के मुख्य जूते बास्ट शूज़ (य्यंडल, य्यदल) थे, जो एक ही सामग्री से ओबोर के साथ सात लाइक्स से बुने जाते थे। मारी बस्ट जूते सीधे और तिरछी बुनाई को जोड़ते हैं। उनके पास एक डबल एकमात्र था। वे हमेशा ओनुची के साथ, गर्मियों में - कैनवास के साथ, और सर्दियों में - कपड़े के साथ पहने जाते थे। बरसात के मौसम में बस्ट शूज के नीचे मुलायम चमड़े के जूते-जूते के कवर लगाए जाते थे।

चमड़े के जूतों से, पुरुषों ने जूते (किसके द्वारा) पहने थे। पूर्वी मारी ने कपड़े के साथ बिल्ली के जूते का इस्तेमाल किया और सबसे ऊपर महसूस किया, जो बश्किरों से लिया गया था। चमड़े के जूते बेशकीमती थे। बूटलेग के निचले हिस्से में सभाओं के साथ सबसे फैशनेबल जूते माने जाते थे। सर्दियों में, महसूस किए गए जूते (portyshkem, mezhgem) पहने जाते थे। पैटर्न वाले महसूस किए गए जूते अमीर मारी के बीच लोकप्रिय थे। कर्मचारियों ने सिटी सूट पहना था।

महिलाओं की लोक पोशाकमारी एक महान विविधता से प्रतिष्ठित थी। महिलाओं के कपड़ों का आधार एक अंगरखा जैसी शर्ट (तुवीर) थी, जिसे पुरुषों की तरह ही सिल दिया जाता था। हालांकि सभी मारी समूहों की शर्ट एक ही प्रकार की थी - एक अंगरखा जैसा, शर्ट और आस्तीन के निचले हिस्से के कट में, छाती के कट के स्थान में और चरित्र में भी स्थानीय अंतर थे। अलंकरण का।

एक महिला की शर्ट के विकल्पों को उजागर करने के लिए छाती के चीरे का स्थान बहुत महत्व रखता है। यह दाईं ओर और केंद्र में हो सकता है। ये दोनों विकल्प मारी घास के मैदान के बीच मौजूद थे। पर्वतीय क्षेत्रों में मध्य भाग प्रबल रहा। संभवतः, कैनवास के मुख्य बिंदु के केंद्र में छाती के चीरे का स्थान बाद में उत्पन्न हुआ - 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक।

मारी लोक पोशाक को कढ़ाई से बड़े पैमाने पर सजाया गया था। पुरानी मारी कढ़ाई घनी और अच्छी तरह से परिभाषित थी। प्राचीन काल में, कढ़ाई एक सुरक्षात्मक और उत्पादक कार्य करती थी, जो सामाजिक स्थिति और एक विशेष जातीय समूह से संबंधित होने का संकेत देती थी।

विभिन्न स्थानीय समूहों की कमीजों के अलंकरण में विशिष्ट विशेषताएं थीं जो लंबे समय से चली आ रही परंपराओं द्वारा निर्धारित की गई थीं। मेडो मारी के विभिन्न क्षेत्रीय समूहों की महिलाओं की शर्ट में भी कढ़ाई की विशेषताएं थीं। अलंकरण न केवल शर्ट पर स्थान में, बल्कि रंग संयोजन, धागे के प्रकार और कढ़ाई के रूपांकनों में भी भिन्न था। सबसे अमीर सजावट Tsarevokokshaisky जिले की मैरीक्स की महिलाओं की शर्ट थी, जिस पर कढ़ाई न केवल छाती पर, आस्तीन के सिरों पर, हेम, जैसे कि अधिकांश घास के मैदानों की शर्ट पर, बल्कि पूरी आस्तीन के साथ भी स्थित थी। सीम, पीठ पर। इस तरह की शर्ट के अलंकरण के लिए, इस काउंटी के मारीइक्स ने उर्जुम काउंटी के मारिक के विपरीत, रंगे हुए ऊनी धागे का इस्तेमाल किया, जहां 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही से, ऊन के बजाय, कच्चे रेशम, घर पर रंगे जाने के लिए इस्तेमाल किया गया था। . रिबन, चोटी, बटन, मोतियों के साथ शर्ट की सजावट, साथ ही कढ़ाई की व्यवस्था भी लंबे समय से चली आ रही परंपराओं द्वारा निर्धारित की गई थी।

Krasnoufimsk . में नगर शिक्षा प्राधिकरण

बच्चों की रचनात्मकता घर

बच्चों का कला विद्यालय

लोगों की कलात्मक विरासत के उदाहरण के रूप में मारी की राष्ट्रीय पोशाक

कला इतिहास में अकादमिक शोध कार्य

निष्पादक:

पेट्रोवानोवा जूलिया,

ओएस नंबर 9 वर्ग। 10

पर्यवेक्षक:

शुस्तिकोवा वी.ए.,

पेड. जोड़ें। गिरफ्तार मैं तिमाही। श्रेणियाँ

डीडीटी काम करने की जगह

येकातेरिनबर्ग

परिचय

भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति में प्रत्येक राष्ट्र की अपनी विशेषताएं हैं। कई मायनों में, वे बने रहते हैं। लेकिन इनके साथ-साथ, सामान्य आर्थिक विकास और ऐतिहासिक नियति के कारण, कपड़ों सहित विभिन्न क्षेत्रों में कई सामान्य विशेषताओं का निर्माण हुआ।

अपने काम में, मैंने मारी कपड़ों की मौलिकता दिखाने का फैसला किया, क्योंकि हमारे क्षेत्र में इस राष्ट्रीयता के कई गांव हैं।

काम का उद्देश्य मारी पोशाक के इतिहास और विविधता का पता लगाना है।

1. मारी की वेशभूषा की विशेषताओं और अन्य लोगों की वेशभूषा के साथ उनकी समानता और अंतर को प्रकट करना।

2. मारी के कपड़ों पर अन्य संस्कृतियों और औद्योगिक विकास का प्रभाव।

3. मारी की वेशभूषा का वर्णन कीजिए।

4. राष्ट्रीयताओं के इतिहास और उनकी वेशभूषा पर साहित्य का अध्ययन करें।

अध्याय 1. मैरिएन्स - मध्य यूराल के लोगों में से एक

पर्म प्रांत में, (जिसमें आज का स्वेर्दलोवस्क क्षेत्र भी शामिल है), फ़िनिश-भाषी लोग रहते थे: उदमुर्त्स, कोमी, मोर्दोवियन, मारी; और तुर्क समूह: चुवाश, तातार, बश्किर।

मारी कज़ान प्रांत के पूर्व कोज़्मोडेमेन्स्की और त्सारेवोकोकशीस्की जिलों में रहते हैं, व्याटका प्रांत के यारेन्स्की और उर्ज़ुम्स्की जिलों के साथ-साथ निज़नी नोवगोरोड, पर्म और ऊफ़ा प्रांतों में रहते हैं। इस क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से में, मारी रूसियों और क्षेत्र के अन्य लोगों के साथ एक पट्टी में बसे हुए हैं।

मारी को तीन भाषाई और सांस्कृतिक समूहों में विभाजित किया गया है: घास का मैदान, पहाड़ और पूर्वी। मेडो मारी वोल्गा के बाएं किनारे पर कब्जा कर लेता है, पर्वत मारी दाहिने किनारे पर या वोल्गा के ऊपरी हिस्से पर कब्जा कर लेता है। वे संस्कृति और जीवन की कुछ विशेषताओं में, विशेष रूप से, कपड़ों में मारी घास के मैदान से भिन्न होते हैं।

पूर्वी मारी मारी लोगों के एक विशेष समूह का गठन नहीं करते हैं और वही घास का मैदान मारी हैं जो 17 वीं -18 वीं शताब्दी में उरल्स में बस गए थे। हालांकि, वे अभी भी एक विशेष समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें कपड़ों और रोजमर्रा की जिंदगी में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं।

मारी की लोक पोशाक में वोल्गा क्षेत्र के अन्य लोगों की वेशभूषा के साथ कई सामान्य विशेषताएं हैं, विशेष रूप से चुवाश, मोर्दोवियन और उदमुर्त्स की वेशभूषा के साथ। (संलग्न फोटो 1 देखें)।

मारी महिलाओं ने लंबे समय से बुनाई और कढ़ाई की उच्च कला में महारत हासिल की है। हमारे समय तक जीवित रहने वाली पोशाक आभूषण की रंगीनता के साथ टकराती है; यह लोगों की कलात्मक विरासत के सबसे चमकीले उदाहरणों में से एक है।

अध्याय 2. पुरुषों और महिलाओं के वस्त्र

2.1 पुरुषों के कपड़ों की विशेषताएं

बूढ़ों के कपड़ों के मुख्य भाग एक कढ़ाई वाली कैनवास शर्ट, कैनवास पैंट, और गर्मियों में एक कैनवास काफ्तान और सर्दियों में एक ऊनी काफ्तान हैं। सर्दियों में फर कोट पहने जाते थे। शर्ट डेड-एंड थी और एक महिला की तरह थी, लेकिन इसे कुछ हद तक छोटा किया गया था। 19 वीं शताब्दी के अंत तक, पुरानी शैली की शर्ट की जगह, कोसोवोरोटकी हर जगह फैलने लगी। पुरानी शर्ट पर कढ़ाई सामने कॉलर, छाती और हेम को सुशोभित करती है (देखें अटैचमेंट फोटो 2) आमतौर पर कोई कॉलर नहीं होता था, कॉलर छाती के दाईं ओर काटा जाता था; बटन की जगह तार सिल दिए गए। कढ़ाई विविध थी। घास के मैदान मारी की पुरानी शर्ट पर कढ़ाई विशेष कृपा से प्रतिष्ठित थी। पैटर्न ऊन की तुलना में दरार के साथ अधिक बार किया गया था, और मुख्य रूप से तीन रंगों में: काला, लाल और हरा। सिलाई तकनीक में, तिरछी सिलाई प्रबल होती है (देखें परिशिष्ट फोटो 3)।

पूर्वी मारी की शर्ट पर कढ़ाई बड़े हिस्से में एक कैनवास या मोटली पर कुमाच सिलने पर एक समोच्च सिलाई के साथ, मोतियों, सिक्कों और बटनों से बने गहनों के साथ संयुक्त रूप से की जाती थी।

पतलून को मोटे, कठोर कैनवास से सिल दिया गया था। वे चुवाश और तातार के समान कटे हुए थे, और कमर पर तार की मदद से रखे गए थे। पहले से ही 19 वीं शताब्दी के मध्य में, उन्होंने मोटली से पतलून सिलना शुरू कर दिया, अधिक बार नीली धारीदार। शैली रूसी पैंट की तरह थी, और स्ट्रिंग के बजाय एक बेल्ट सिल दिया गया था। हालांकि, 20वीं सदी तक बूढ़े लोगों ने सफेद कैनवास पैंट पहनना जारी रखा। पतलून को आमतौर पर ओकुची में बांधा जाता था।

गर्मियों में शर्ट और पतलून के ऊपर उन्होंने एक रूसी जर्सी जैसी असेंबली के साथ एक कैनवास काफ्तान ("शोब", "शोब") पहना था।

ऊनी दुपट्टे और चर्मपत्र कोट सर्दियों के कपड़े थे।

अपने सिर पर, मारी ने एक काले या सफेद ऊनी घरेलू कॉलआउट शबका पहना था, जिसके किनारे ऊपर और कभी-कभी नीचे की ओर झुके हुए थे। तातार गाँवों के पास के गाँवों में, उन्होंने एक गोल प्राच्य टोपी पहनी थी, जो तातार के समान, ऊपर की ओर झुकी हुई थी; अन्य क्षेत्रों में, मारी का मुखिया एक पापी जैसा दिखता था। सर्दियों में वे आमतौर पर एक काले कपड़े के शीर्ष के साथ एक सफेद भेड़ के बच्चे की टोपी पहनते थे।

उन्होंने अपने पैरों पर लिंडन सन और सफेद ढेर से बुने हुए बास्ट जूते पहने थे।

महिला पोशाक पुरुष की तुलना में अधिक जटिल थी (देखें अटैचमेंट फोटो 4.5)। उसके पास अधिक गहने थे, लेकिन ज्यादातर पुरुषों की पोशाक के तत्व दोहराए गए थे। महिलाओं के हेडड्रेस विशेष रूप से अद्वितीय थे। एक महिला के सूट के मुख्य भाग एक पुरुष की शर्ट के समान थे, जो कढ़ाई, पैंट, एक कैनवास कफ्तान, सामने, हेडड्रेस और बास्ट जूते से बड़े पैमाने पर सजाए गए थे। पोशाक पर अलग-अलग सजावट का एक सेट लगाया गया था - स्तन और बेल्ट (संलग्नक फोटो 6 देखें)।

2.2. महिलाओं की शर्ट और पैंट

शर्ट ("टुवीर", "तुचिर") ने पोशाक की जगह अंडरवियर और बाहरी वस्त्र दोनों के रूप में काम किया। शर्ट का कट सीधा, डेड-एंड था। एक कपड़ा मुड़ा हुआ शर्ट के आगे और पीछे बना हुआ है। आस्तीन बिना कफ के सीधी थी। शर्ट टखनों तक पहुंच गई, लेकिन जब इसे बेल्ट के साथ पहना जाता था, तो इसे घुटनों तक खींच लिया जाता था, जिससे छाती बन जाती थी। शर्ट कढ़ाई और कॉलर कट में भिन्न थे। कुछ जगहों पर, मारी ने छाती के बीच में एक चीरा बनाया, दूसरों में उन्होंने पुरुषों की शर्ट की तरह दाईं ओर एक चीरा लगाया, और इसके कारण, चीरे के साथ स्थित स्तन कढ़ाई असममित थी। शर्ट के हेम को बुने हुए पैटर्न या कढ़ाई से सजाया गया था।

मध्य और दक्षिणपूर्वी मारी आबादी की शर्ट में सबसे अमीर कढ़ाई थी। यह कढ़ाई घने, कालीन, ऊन से बनी थी। प्राथमिक रंग: गहरा लाल और गहरा नीला। नीला कभी-कभी काला हो जाता है, ड्राइंग की आकृति बनाई जाती है, पीले और हरे रंग को अतिरिक्त रंगों के रूप में परोसा जाता है।

पूर्वी मैरीक्स की कमीज घास के मैदानों और पहाड़ों की कमीजों से कुछ अलग थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनकी महिलाओं की शर्ट को अक्सर न केवल सफेद कैनवास से, नूह को मोटली से, बल्कि कारखाने के कपड़ों से आस्तीन से सिल दिया जाता था। इसके कट में टाटर्स और बश्किरों का प्रभाव भी परिलक्षित हुआ। पूर्वी मारी की शर्ट में आमतौर पर दो भाग होते हैं। ऊपरी भाग (कूल्हों की ऊंचाई तक) अंगरखा जैसा था, और नीचे को चौड़ा बनाया गया था और कई पैनलों से बना था, और रंगीन कारखाने के कपड़े से बना एक फ्रिल हेम पर सिल दिया गया था (परिशिष्ट फोटो 7)। छाती का चीरा सीधा था, और कॉलर को कभी-कभी नीचे भी कर दिया जाता था। चीरे को रंगीन कपड़े और बहु-रंगीन रिबन के कई स्ट्रिप्स के साथ एक चाप-समान तरीके से छंटनी की गई थी, जैसे तातार और बश्किर महिलाओं की शर्ट में, और कॉलर को रिबन से बांधा गया था। शर्ट को अक्सर बिना बेल्ट के पहना जाता था।

पूर्वी मैरीक्स की शर्ट पर कढ़ाई घास के मैदान की शर्ट की तुलना में बहुत कम थी, और यह छाती और हेम पर स्थित थी। पर्म प्रांत की शर्ट पर कढ़ाई स्पष्ट रूप से उल्लिखित पैटर्न के साथ ओपनवर्क थी। काले, गहरे लाल, भूरे रंग - गहरे रंग के स्वरों पर हावी थे (देखें अटैचमेंट फोटो 8)।

शर्ट के नीचे, मारी महिलाओं ने पतलून ("यलाश", "पोलाश") पहनी थी। उन्हें कैनवास से सिल दिया, और उनके कट में, वे चुवाश के समान थे; पैंट के ऊपरी किनारे पर तार सिल दिए गए थे। पूर्वी मारीइक्स ने भी पतलून पहनी थी, लेकिन उन्होंने उन्हें अपने पड़ोसियों, बश्किरों की तरह एक मोटली पट्टा से सिल दिया।

शर्ट के ऊपर, मारी महिलाओं ने एक एप्रन (ओंचलोसाकी) पहना था। मीडोज ने बिना ब्रिस्केट के कैनवास से एक एप्रन सिल दिया और इसे कढ़ाई से सजाया। पूर्वी और पहाड़ी ने एक एप्रन पहना था जिसमें एक छाती थी। पहले वाले अक्सर इसे रंगीन मोटली से सिलते थे, और दूसरा - ठोस सफेद कपड़े से, और न केवल एक स्तन के साथ, बल्कि पंखों के साथ (चुवाश वाले की तरह), एक स्तन के साथ एक एप्रन को कढ़ाई से सजाया गया था और फीता के साथ छंटनी की गई थी . जैसे ही शर्ट से ब्रेस्ट एम्ब्रॉयडरी गायब होने लगी, बिब के साथ एप्रन की जरूरत महसूस होने लगी।

2.3. मैरीक बाहरी वस्त्र

बाहरी गर्मियों के कपड़ों के रूप में, मारीइक्स ने कैनवास के कपड़ों को एक झूलते हुए कफ्तान ("शोविर", "शोबर") के रूप में इस्तेमाल किया। पूर्वी मैरीक्स में, गर्मियों के कफ्तान बश्किर और तातार कैमिसोल से मिलते जुलते थे; उन्हें कमर पर वेजेज के साथ सिल दिया, कभी-कभी बिना आस्तीन के। सफेद, काले और हरे रंग के कपड़े से बने दुपट्टे थे (देखें अटैचमेंट फोटो 9)। हरे रंग के दुपट्टे दुल्हन और दियासलाई बनाने वाले के लिए शादी की पोशाक थे।

शरद ऋतु में, महिलाएं सफेद, भूरे और भूरे रंग के होमस्पून कैनवास से बने कफ्तान पहनती थीं। कॉलर आयताकार या अंडाकार था। इसे कुमाच से काटा जाता था, और कभी-कभी मोतियों और सिक्कों के छोटे तारों से सजाया जाता था।

सर्दियों में, मारी महिलाओं ने पैक के साथ कपड़े के दुपट्टे के समान कट का एक चर्मपत्र कोट ("उज़्गा") पहना था।

कट में यूराल मारी के बाहरी कपड़े वोल्गा मारी के कपड़ों से अलग नहीं थे। महिलाओं ने एक अलग करने योग्य पीठ के साथ काले साटन से स्विंग कफ्तान - "एलान" सिल दिया और कमर पर इकट्ठा किया (देखें अटैचमेंट फोटो 10)। एलान के हेम और किनारों को रंगीन रिबन से काटा गया था। प्रार्थना के समय, उन्होंने सफेद कैनवास से बना एक और कफ्तान - "शोबर", "शोविर" पहना था।

2.4. महिला टोपी

विवाहित मारीकाओं की हेडड्रेस उनके आकार और पहनने के तरीके में बहुत भिन्न थीं।

"शिमक्ष" नामक एक हेडड्रेस घास के मैदान और पूर्वी मारी लोगों द्वारा पहना जाता था, जो उर्टम्स्की, येलाबुगस्की, बिर्स्की, क्रास्नौफिम्स्की के क्षेत्र में रहते थे।

शिमाक्ष शायद मारीक का सबसे विशिष्ट मुखिया था। यह कैनवास का एक आयताकार टुकड़ा था, जिसके कोनों को एक संकीर्ण पक्ष पर बांधा गया था और एक त्रिकोण बनाया गया था, जो एक टोपी बनाकर सिर पर रखा गया था (देखें अनुलग्नक फोटो 11)। कैनवास के पूरे क्षेत्र को धागे या रेशम से कशीदाकारी किया गया था, और शिमक्ष के निचले किनारे, जो पीछे की ओर उतरते थे, को भी ऊन के किनारे से काट दिया गया था। शिमक्ष को सिर पर बर्च की छाल की टोपी के साथ तय किया गया था, जो बदले में बालों के मुड़े हुए बन के ऊपर पहना जाता था। मेदो मारी महिलाओं ने शिमक्ष को सिर के मुकुट पर पहना था, और पूर्वी महिलाओं ने इसे लगभग अपने माथे पर पहना था। शिमाक्ष को कैनवास के दुपट्टे या रूमाल ("पाइलिश्मोविच") से ढका गया था।

सामान्य कैनवास स्कार्फ के साथ, उन्होंने "सोलिक" भी पहना था - कढ़ाई वाले सिरों वाला एक संकीर्ण हेडबैंड। प्रार्थना सभा में जाने पर बुजुर्ग मारी महिलाओं ने सोलिक पहना था। लड़कियां सिर खोलकर चलती थीं या सिर पर दुपट्टा और कभी-कभी ताकीयू टोपी पहनती थीं।

विवाहित महिलाओं ने एक नुकीली हेडड्रेस "शनाशोबीचो" पहनी थी। यह शिमाक्ष के हेडड्रेस जैसा दिखता था। एक तेज-तर्रार हेडड्रेस माथे पर लटका हुआ था, और एक कैनवास का निचला भाग पीछे की ओर उतरा था। इसका बाहरी भाग कशीदाकारी पैटर्न से ढका हुआ था। सिक्के, कौड़ी के गोले, मोतियों की माला भी यहाँ सिल दी जाती थी। आजकल "शनाशोबिचो" रोजमर्रा के उपयोग से बाहर हो गया है और केवल प्रमुख छुट्टियों पर ही पहना जाता है। रोजमर्रा की जिंदगी में, इसे अक्सर "स्लैग" कहा जाता है। यह शब्द टाटारों से उधार लिया गया है।

"शनाशोबीचो" के ऊपर उन्होंने पतले "सोलिक" कैनवास से बना एक आयताकार शॉल रखा (देखें अटैचमेंट फोटो 12)। सॉलिक लगाने से पहले, यह तिरछे मुड़ा हुआ था। दुपट्टे का जो हिस्सा बाहर निकला था, उसे समृद्ध कढ़ाई, मोतियों, मोतियों, सिक्कों और लाल रिबन से सजाया गया था। सोलिक को अक्सर शादियों और स्मरणोत्सवों के दौरान पहना जाता था, इसे क़ीमती बनाया जाता था और विरासत में दिया जाता था।

2.5. सजावट

सजावट में से, केवल कुछ सबसे आम लोगों को ही प्रतिष्ठित किया जा सकता है। इन्हें बनाने के लिए मोतियों, मोतियों, कौड़ी के गोले, सिक्के और टोकन, मोतियों और बटनों का इस्तेमाल किया गया था। सिर के अलंकरण में सिक्कों, मोतियों और गोले से बने पेंडेंट के रूप में हेडपीस थे।

मारी ने प्रश्नवाचक चिन्ह के आकार में मुड़े हुए तार से बने बड़े-बड़े झुमके पहने थे, जिसके निचले सिरे पर मोतियों की माला बंधी हुई थी। कीमती गोले पर झुमके पकड़े गए। अन्य अलंकरणों में सिक्कों और मोतियों ("यगा") से बने बिब शामिल हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि यागों को तुर्क आबादी से उधार लिया गया था, लेकिन यह तय करना मुश्किल है कि क्या ऐसा है। इसके अलावा, मारी ने चुवाश महिलाओं के गहनों के करीब छोटे सिक्कों और मोतियों - ("शिरकामा", "पोचकामा") के साथ छंटनी की गई चमड़े के विभिन्न प्रकार के हार और आयताकार टुकड़े पहने।

इसके अलावा, धातु की जंजीरें ("गीतान"), मनके डोरियों ("शिरान क्रेस्टिल") से लटके हुए क्रॉस, साथ ही उन पर सिलने वाले सिक्कों के साथ कैनवास के स्ट्रिप्स व्यापक थे। कई प्रकार के बेल्ट आभूषण थे। बेल्ट खुद बुने जाते थे, आमतौर पर लाल ऊन के, गोले, बटन और सिक्कों के सिरों पर पेंडेंट के साथ। सिक्कों और हंसों के साथ कान की माला - "केक", कंगन - "किडशाल" और अंगूठियां "शेरगश" महिलाओं के लिए व्यापक श्रंगार थे।

2.6. जूते

छोटे सिर और बस्ट जूते के साथ सीधे-बुनाई वाले बस्ट जूते जूते के रूप में पहने जाते थे। पैर को सफेद और काले कपड़े के फुटक्लॉथ से लपेटा गया था। छुट्टियों पर, उन्होंने ओनुची पहनी थी, जो मोतियों, बटनों और पट्टियों के साथ एक लंबे किनारे के किनारे सजाए गए थे। उन्नीसवीं सदी में चमड़े के जूते खराब तरीके से वितरित किए गए थे। केवल धनी मारी ने इसे पहना था। वर्तमान में, मारी गांवों में, गैलोश पहने जाते हैं, जिन्हें पहले अमीर मारी के जूते माना जाता था। शीतकालीन जूते स्थानीय कारीगरों के जूते थे।

निष्कर्ष

इस काम में, मैंने मध्य उरल्स में रहने वाली मारी के कपड़ों की जांच की।

साहित्य के अध्ययन के दौरान, मुझे पता चला कि मारी की वेशभूषा की अपनी विशेषताएं हैं। वे अन्य लोगों के कपड़ों से भिन्न होते हैं जो मारी के साथ निकटता से रहते हैं, लेकिन फिर भी, उनकी निकटता का मारी की वेशभूषा की मौलिकता पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। मूल रूप से, टाटारों, बश्किर, उदमुर्त्स और रूसियों की वेशभूषा का मारी के कपड़ों पर गहरा प्रभाव था।

इसके अलावा, उसने पाया कि समय के साथ, कपड़ा उद्योग और हस्तशिल्प उत्पादन में नए परिचय और खोजों के साथ, इस राष्ट्र के कपड़ों में भी बदलाव हो रहे हैं।

दुर्भाग्य से, समय के साथ, पीढ़ियों द्वारा पारित अनुभव मारी गांवों में खो गया है। मारी लोगों का "रूसीकरण" धीरे-धीरे हो रहा है, युवा पीढ़ी द्वारा रीति-रिवाजों और परंपराओं को नहीं अपनाया जाता है। पोशाक बनाने के लिए बहुत धैर्य, कौशल और परंपरा के गहरे ज्ञान की आवश्यकता होती है। समय के साथ, ऐसा हो सकता है कि राष्ट्रीय वेशभूषा का निर्माण बंद हो जाएगा और केवल दस्तावेजों और लोगों की स्मृति में ही रहेगा।

ग्रंथ सूची

1. यूरोपीय रूस की आबादी के वीएन बेलित्सर किसान कपड़े (XIX - शुरुआती XX सदियों); मध्य वोल्गा और उरल्स के लोग। - एम।: पब्लिशिंग हाउस "सोवियत रूस", 1971।

2. एनएम कलाश्निकोवा यूएसएसआर के लोगों के कपड़े। - एम।: "प्लैनेट", 1990।

3. जीएन चागिन लोग और XIX-XX सदियों में यूराल की संस्कृतियां। - येकातेरिनबर्ग: "सुकरात", 2002।

पारिभाषिक शब्दावली

1. गैतान - धातु की जंजीर;

2. पापी - हेडड्रेस;

3. एलान - स्विंग कफ्तान

4. किडशाल - कंगन;

5. केक - सिक्कों और हंस के साथ कान पेंडेंट;

6. ओनुची - जूते;

7. ओनचलोसाकी - एक एप्रन;

8. पायलीशमोविच - एक कैनवास स्कार्फ या रूमाल;

9. सोलिक - संकीर्ण सुप्रा-ललाट पट्टी;

10. तकिया - एक टोपी;

11. टायवीर (तुचिर) - शर्ट;

12. उज़गा - चर्मपत्र कोट;

13. शेरगाश - अंगूठियां;

14. शिमाक्ष - हेडड्रेस;

15. शिरन क्रेस्टकिल - मनके तार;

16. शिरकामा (किडकाम) - सिक्कों और मोतियों से काटे गए चमड़े के आयताकार टुकड़े;

17. शनाशोबीचो - हेडड्रेस;

18. शोबर (शोवीर) - कैनवास सूट;

19. यगा - सिक्कों और मोतियों से बनी एक बिब;

20. यानाश, योलाश - पैंट।

अनुबंध

मारी कज़ान प्रांत के पूर्व कोज़्मोडेमेन्स्क और त्सारेवोकोकशिस्की जिलों में रहते हैं, व्याटका प्रांत के यारांस्की और उरझम जिलों के साथ-साथ निज़नी नोवगोरोड, पर्म और ऊफ़ा प्रांतों में रहते हैं।
मारी को तीन भाषाई और सांस्कृतिक समूहों में विभाजित किया गया है: घास का मैदान, पहाड़ और पूर्वी। मेडो मारी वोल्गा के बाएं किनारे पर कब्जा कर लेता है, पर्वत मारी दाहिने किनारे पर या वोल्गा के ऊपरी हिस्से पर कब्जा कर लेता है। वे बोली में मारी घास के मैदान से भिन्न होते हैं, संस्कृति की कुछ विशेषताएं और रोजमर्रा की जिंदगी, विशेष रूप से, कपड़ों में।
पूर्वी मारी मारी लोगों के एक विशेष भाषाई समूह का गठन नहीं करते हैं और वही घास का मैदान मारी हैं जो 17 वीं -18 वीं शताब्दी में उरल्स में बस गए थे। हालांकि, वे अभी भी एक विशेष जातीय समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं।
मारी की लोक पोशाक में वोल्गा क्षेत्र के अन्य लोगों की वेशभूषा के साथ कई सामान्य विशेषताएं हैं, विशेष रूप से चुवाश, मोर्दोवियन और उदमुर्त्स की वेशभूषा के साथ।
हमारे समय तक जीवित रहने वाली पोशाक आभूषण की रंगीनता के साथ टकराती है; यह लोगों की कलात्मक विरासत के सबसे चमकीले उदाहरणों में से एक है।
मारी पोशाक बनाने के लिए लिनन और भांग के कैनवस का इस्तेमाल किया गया था। मारिक कुशल कढ़ाई करने वाले थे और बने रहे। कढ़ाई घनी, कालीन है, जिसे डंठल की सिलाई, एक जटिल क्रॉस, दो तरफा साटन सिलाई के साथ बनाया गया है। आभूषण ज्यामितीय है, शायद ही कभी पौधे। अक्सर, पैटर्न में सौर चिन्ह, स्वस्तिक, समचतुर्भुज, वृत्त और रोसेट शामिल होते हैं। मुख्य रंग लाल है, नीला और काला चित्र की आकृति है। पीला, हरा, गुलाबी, सफेद पूरक रंग हैं। कढ़ाई पर मनके, चमक, सिक्के सिल दिए गए थे। सजावट के लिए तामझाम, चोटी, रिबन, फीता का भी उपयोग किया जाता था। मारी कढ़ाई की ख़ासियत यह है कि शिल्पकार ने कपड़े के गलत पक्ष से कढ़ाई की थी, और पैटर्न सामने की तरफ प्राप्त किया गया था।
बूढ़ों के कपड़ों के मुख्य भाग एक कढ़ाई वाली कैनवास शर्ट, कैनवास पैंट, और गर्मियों में एक कैनवास काफ्तान और सर्दियों में एक ऊनी काफ्तान हैं। सर्दियों में फर कोट पहने जाते थे। शर्ट डेड-एंड थी और एक महिला की तरह थी, लेकिन इसे कुछ हद तक छोटा किया गया था।
कढ़ाई विविध थी। घास के मैदान मारी की पुरानी शर्ट पर कढ़ाई विशेष कृपा से प्रतिष्ठित थी। पैटर्न ऊन की तुलना में दरार के साथ अधिक बार किया गया था, और मुख्य रूप से तीन रंगों में: काला, लाल और हरा। सिलाई तकनीक में, तिरछी सिलाई प्रबल होती है। पूर्वी मारी की शर्ट पर कढ़ाई बड़े हिस्से में एक कैनवास या मोटली पर कुमाच सिलने पर एक समोच्च सिलाई के साथ, मोतियों, सिक्कों और बटनों से बने गहनों के साथ संयुक्त रूप से की जाती थी।
पतलून को मोटे, कठोर कैनवास से सिल दिया गया था। वे चुवाश और तातार के समान कटे हुए थे, और कमर पर तार की मदद से रखे गए थे। पहले से ही 19 वीं शताब्दी के मध्य में, उन्होंने मोटली से पतलून सिलना शुरू कर दिया, अधिक बार नीली धारीदार। शैली रूसी पैंट की तरह थी, और स्ट्रिंग के बजाय एक बेल्ट सिल दिया गया था। हालांकि, 20वीं सदी तक बूढ़े लोगों ने सफेद कैनवास पैंट पहनना जारी रखा। पतलून को आमतौर पर ओकुची में बांधा जाता था।
गर्मियों में शर्ट और ट्राउजर के ऊपर, उन्होंने एक कैनवास काफ्तान ("शोविर") पहना था जिसमें रूसी जर्सी की तरह इकट्ठा होता था। ऊनी दुपट्टे और चर्मपत्र कोट सर्दियों के कपड़े थे।
उनके सिर पर, मारी ने घर की बुनी हुई ऊनी टोपी पहनी थी, काली या सफेद, जिसके किनारे ऊपर और कभी-कभी नीचे की ओर झुके होते थे। उन्होंने अपने पैरों में लिंडन लिनन और सफेद ओनुची से बुने हुए बास्ट जूते पहने थे।
महिला पोशाक पुरुष की तुलना में अधिक जटिल थी। उसके पास अधिक गहने थे, लेकिन ज्यादातर पुरुषों की पोशाक के तत्व दोहराए गए थे। महिलाओं के हेडड्रेस विशेष रूप से अद्वितीय थे। एक महिला के सूट के मुख्य भाग एक पुरुष की शर्ट के समान थे, जो कढ़ाई, पैंट, एक कैनवास कफ्तान, सामने, हेडड्रेस और बास्ट जूते से बड़े पैमाने पर सजाए गए थे। पोशाक - स्तन और बेल्ट पर विभिन्न अलंकरणों का एक सेट लगाया गया था।
महिला मारी पोशाक में एक लंबी लिनन शर्ट ("टुवीर") होती है, जो अंडरवियर और बाहरी वस्त्र दोनों के रूप में काम करती है। सबसे पुराने प्रकार की शर्ट सफेद कैनवास से बनी थी; बाद में उन्होंने लाल, नीले चेकर्ड पैटर्न और सबसे सरल सूती कपड़े का इस्तेमाल किया। पोशाक को यागा छाती की सजावट, एक बेल्ट ("ӱshtӧ") और एक एप्रन ("ओन्चलासकिश") द्वारा पूरक किया जाता है। बाहरी वस्त्र - एक शॉविर, सफेद होमस्पून कैनवास से बना एक ग्रीष्मकालीन कफ्तान। हेडड्रेस - बैशलीक या श्यामाक्ष - कैनवास का एक आयताकार टुकड़ा है, जिसके कोनों को एक संकीर्ण पक्ष पर बांधा जाता है और एक त्रिकोण बनाते हैं, जो एक टोपी बनाकर सिर पर लगाया जाता है। नुकीला भाग माथे के ऊपर खुला होता है, निचला, तौलिया जैसा, सिर के पीछे से कंधों तक उतरता है। बिश्लिक को शादी के पहले दिन दुल्हन ने पहना था। एक त्रिकोणीय कंधे का दुपट्टा ("सोलिक") चौड़े छोर पर फ्रिंज, ब्रैड, शानदार कढ़ाई, मनके पेंडेंट और सेक्विन से सजाया गया था। सोलिक केवल शादियों और छुट्टियों के लिए पहना जाता था।
पुरुषों ने अंगरखा जैसी कमीजें ("टुविर") पहनी थीं, जो महिलाओं की तुलना में कुछ छोटी होती हैं। कमीजों को कढ़ाई, मोतियों, सिक्कों से भी सजाया जाता था।
छोटे सिर और बस्ट ट्रिम के साथ सीधे बुनाई के बास्ट जूते ("य्यदल") जूते के रूप में पहने जाते थे। मारी बस्ट शूज़ में नुकीले कोणों वाला एक पैर का अंगूठा होता है, जो गोल पैर की अंगुली वाले रूसियों से अलग होता है। पैर को सफेद और काले रंग के कपड़े ("yyshtyr", "vurgyshtyr") से बने फुटक्लॉथ से लपेटा गया था। छुट्टियों पर, उन्होंने ओनुची पहनी थी, जो मोतियों, बटनों और पट्टियों के साथ एक लंबे किनारे के किनारे सजाए गए थे। उन्नीसवीं सदी में चमड़े के जूते खराब तरीके से वितरित किए गए थे। केवल धनी मारी ने इसे पहना था। वर्तमान में, मारी गांवों में, गैलोश पहने जाते हैं, जिन्हें पहले अमीर मारी के जूते माना जाता था। शीतकालीन जूते स्थानीय कारीगरों के जूते थे।
वर्तमान में, मारी के बीच राष्ट्रीय पोशाक ने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है और इसके पहचान मूल्य को बरकरार रखा है।
1990 के बाद से। ज़्वेनिगोव शहर में पारंपरिक मारी कढ़ाई के स्टूडियो हैं, मेदवेदेवो के गाँव, चोद्रयाल के गाँव, मोर्किंस्की क्षेत्र, शोरुन्ज़ा के गाँव, जहाँ शिल्पकार लोक कपड़े सिलते हैं, बुनते हैं, पारंपरिक कढ़ाई के तत्वों के साथ आधुनिक पोशाक बनाते हैं। इन स्टूडियो में, सभी को विभिन्न प्रकार की अनुप्रयुक्त कलाओं का प्रशिक्षण दिया जाता है।
योशकर-ओला में राष्ट्रीय कढ़ाई वाले आधुनिक कपड़े सेवर एटेलियर में खरीदे जा सकते हैं।
पर्यटन पर मारी एल गणराज्य की समिति

मुख्य क्षेत्र जिसमें मारी रहते हैं, वोल्गा और उसकी बाईं सहायक नदी, वेतलुगा का इंटरफ्लूव है। यह फिनो-उग्रिक लोग सभी पड़ोसी क्षेत्रों और गणराज्यों में बिखरे हुए हैं, उरल्स में इसके कई प्रतिनिधि हैं। मारी पोशाक वोल्गा क्षेत्र के लोगों के राष्ट्रीय पोशाक के समूह में शामिल है।

जातीय संरचना

हर जातीय समूह की तरह, मारी कुछ समूहों में विभाजित हैं। यह आमतौर पर निवास स्थान से संबंधित होता है। तीन मुख्य उपखंडों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: घास का मैदान (सबसे अधिक), पर्वत और पूर्वी मारी। पहला वोल्गा-व्याटका इंटरफ्लुवे पर कब्जा करता है, दूसरा मारी एल गणराज्य के पश्चिम में रहता है, तीसरा वोल्गा क्षेत्र से पूर्वी क्षेत्रों - बश्किरिया और उरल्स में बसने वालों के वंशज हैं। प्रत्येक समूह की मारी पोशाक है, लेकिन पोशाक का मूल विवरण सभी मारी के लिए समान है। इसके अलावा, प्राचीन काल में इस लोगों के पुरुषों और महिलाओं की वेशभूषा केवल सजावट में एक दूसरे से भिन्न होती थी।

सभी लिंगों के अनुरूप कपड़े

पोशाक के मुख्य घटक इस प्रकार हैं: एक शर्ट और पतलून, पेंडेंट के साथ एक बेल्ट और एक हेडड्रेस, बस्ट बस्ट जूते और कैनवास या ऊनी ओनुची। चमड़े के जूते छुट्टियों में पहने जाते थे। लेकिन उत्सव की पोशाक की कटौती पूरी तरह से हर रोज दोहराई गई। और केवल सजावट ने उसे स्मार्ट बना दिया। अधिकांश मारी पुरुष एक साइड ट्रेड में लगे हुए थे, जिससे पड़ोसियों के साथ संपर्क आसान हो गया, और इसलिए पुरुषों की मारी पोशाक रूसी राष्ट्रीय पोशाक से मिलती जुलती है। बाद में कारखाने के उत्पाद पुरुषों के परिधान में दिखने लगे। लेकिन पिछली शताब्दी के 30 के दशक तक, विशिष्ट राष्ट्रीय विशेषताएं कट और सजावट दोनों में और कपड़ों के कुछ तत्वों को पहनने के तरीके में प्रकट हुई थीं।

रहने की स्थिति से तय

किसी भी राष्ट्र की वेशभूषा कई कारकों के प्रभाव में बनती है, जैसे सामाजिक-आर्थिक, ऐतिहासिक और जलवायु परिस्थितियाँ। उपलब्ध श्रम के साधनों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। तो, शर्ट के ट्यूनिक कट को इस तथ्य से समझाया गया था कि घर के करघे पर बुना हुआ कपड़ा केवल कंधों पर झुका हुआ था, सिर के लिए एक कटआउट बनाया गया था। आर्महोल को काटे बिना, कैनवस को पक्षों पर सिल दिया गया था, लंबाई में मुड़ा हुआ था, इस प्रकार आस्तीन प्राप्त किए गए थे। प्रारंभ में, कपड़े को शर्ट की लंबाई और आस्तीन तक बुना जाता था। मारी पोशाक को आकस्मिक, उत्सव और औपचारिक कपड़ों में विभाजित किया गया था। स्वाभाविक रूप से, सबसे सुंदर दुल्हन की शादी की पोशाक थी। यह बहुतायत से कढ़ाई, चोटी, चोटी, मोतियों, मोती के गोले, फर और शिल्पकारों की कल्पना की हर चीज से सजाया गया था, लेकिन मानकों के सख्त पालन के साथ। मारी कपड़ों का रंग मुख्यतः सफेद होता है। मारी पोशाक (फोटो संलग्न) आरामदायक और आनंदमयी है।

विशिष्ट सुविधाएं

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, राष्ट्रीय पोशाक के मुख्य तत्व प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों से निर्धारित होते हैं। इसलिए, किट के उपरोक्त विवरण के अलावा, रचना में एक डेमी-सीज़न काफ्तान (पुरुष), एक फर कोट (उज़्गा), सर्दियों के जूते और एक हेडड्रेस शामिल थे। इन चीजों का एक अलग कट था- कमर पर स्ट्रेट-बैक और कट-ऑफ। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी उपसमूहों का अपना विशिष्ट विवरण था - कहीं न कहीं पीछे ट्रेपोजॉइडल था, वेजेज डाले गए थे, कॉलर का आकार अलग था। यह न केवल बाहरी कपड़ों पर लागू होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, घास के मैदान, पहाड़ और पूर्वी मारी में अंडरवियर शर्ट (टुवीर) गर्दन पर कट के स्थान में भिन्न होता है, शर्ट की लंबाई ही।

पुरुष का सूट

प्राचीन काल से, पुरुषों की पारंपरिक मारी पोशाक में एक तुवीर (शर्ट) शामिल था, जिसकी लंबाई घुटनों से नीचे गिरती थी, लेकिन 19 वीं शताब्दी के अंत तक यह केवल जांघ के मध्य तक पहुंच गई। पैंट (योलश) भी भिन्न थे - घास के मैदान और पहाड़ वाले में उन्हें एक संकीर्ण कदम के साथ सिल दिया गया था, पूर्वी में - एक विस्तृत के साथ, जो या तो कट या कली के साथ प्रदान किया गया था।

रोज़मर्रा के कपड़े सफेद घरेलू कैनवास (वाइनर) से बने होते थे, जो सन से कम बार, भांग से बुने जाते थे। जूतों के निर्माण के लिए जानवरों की खाल, बास्ट और ऊन का इस्तेमाल किया जाता था। विशिष्ट मारी सात लाइक से बने थे, ओबोर (पैर के चारों ओर लिपटे रस्सी) एक ही सामग्री से बने थे।

ओनुची गर्मियों में लिनन और सर्दियों में कपड़े पहनती थी। अधिक गंभीर जलवायु परिस्थितियों में, महसूस किए गए जूते पहने जाते थे। पुरुषों की टोपियाँ भी ज्यादातर विभिन्न आकृतियों की होती थीं। बाद में, पारंपरिक मारी पोशाक को औद्योगिक निर्मित जूते और टोपी द्वारा सामंजस्यपूर्ण रूप से पूरक किया गया था। यह जोड़ा जाना चाहिए कि अंडरवियर शर्ट (नेकलाइन, आस्तीन का अंत, हेम) के सभी उद्घाटन आवश्यक रूप से आभूषणों के साथ समाप्त हो गए थे। इसमें से मंत्र होते थे यह कढ़ाई या चोटी थी।

महिलाओं के सूट की विशेषताएं

अलग-अलग शब्द, हमेशा की तरह, एक महिला पोशाक के लायक हैं, जो सुंदरता और मौलिकता से प्रतिष्ठित है। वोल्गा क्षेत्र के लोगों की वेशभूषा, विशेष रूप से मारी, एक विशिष्ट कट के अलावा, मध्य रूस की अन्य विशेषताएं थीं - वह सामग्री जिससे कपड़े बनाए गए थे (भांग और सन, बस्ट, फेल्टेड उत्पाद)। गहने में नदी के गोले का उपयोग, उत्तर के करीब - नदी के मोती। पूरे वोल्गा क्षेत्र के लिए विशेषता, महिलाओं के संगठन में मारी संस्करण में अंडरशर्ट आस्तीन और हेम के कट से अलग है। सामान्य पोशाक, किसी अन्य पोशाक की तरह, विशेषता मारी कढ़ाई (दौरे) के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया है, बहुत घना और स्पष्ट रूप से उल्लिखित है। इसके अलावा, इसमें मालकिन के बारे में जानकारी रखी गई थी - वह एक निश्चित जातीय समूह से संबंधित थी। कभी-कभी पोशाक के कुछ विवरण के पीछे भी कढ़ाई के साथ कवर किया जाता था। और निश्चित रूप से, मारी के प्रत्येक स्थानीय समूह में कढ़ाई के पैटर्न, आकार और स्थान में अंतर था।

आभूषण - "अतीत से पत्र" और ताबीज

ऊन या रेशम के जिन रंगों से लिनन की कढ़ाई की जाती थी, वे मूल रूप से लाल और भूरे रंग के होते थे। मारी सहित वोल्गा क्षेत्र के लोगों की वेशभूषा राष्ट्रीय संस्कृति का एक उज्ज्वल और अभिन्न तत्व है। यह इस लोगों के बारे में सबसे मूल्यवान जानकारी रखता है, क्योंकि यह प्रागैतिहासिक काल में वापस जाता है, जब पहले चित्र दिखाई देते थे, धीरे-धीरे एक आभूषण में बदल जाते थे जो बता सकते थे कि आदिवासी किससे डरते थे, उन्होंने क्या किया, उन्हें क्या घेर लिया।

सबसे महत्वपूर्ण विवरण

शर्ट के निचले हिस्से की लंबाई और कट के अलावा और क्या मारी पुरुषों और महिलाओं के पहनावे से अलग हैं? जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मारी आदमी की पोशाक को एक जालीदार टोपी द्वारा पूरक किया गया था। महिलाओं की हेडड्रेस अलग-अलग शब्दों की हकदार है, क्योंकि यह पोशाक का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। यह स्त्री और स्त्री में विभाजित है, इसलिए, सामाजिक स्थिति और जातीयता के अलावा, यह परिचारिका की उम्र को भी इंगित करता है।

आप उनकी विविधता के बारे में एक अलग लेख लिख सकते हैं। प्राचीन समय में, मारी महिलाएं विभिन्न हेडस्कार्फ़ और हेडबैंड का इस्तेमाल करती थीं - इसका सबूत पुरातात्विक खोजों से मिलता है। लड़कियों के पास दो तरह की पट्टियां थीं- ऊनी और चमड़े की। उन्हें मोतियों और सिक्कों से बहुतायत से सजाया गया था।

जटिल और अद्वितीय

महिलाओं ने एक गोलार्द्ध तकिया पहनी थी, जो प्राचीन काल में कई मारी महिलाओं के हेडवियर में शामिल है, तिरछे मुड़े हुए दुपट्टे से पूरक, तकिया पर पहना जाता है और ठोड़ी के नीचे बांधा जाता है। विवाहित महिलाओं के हेडड्रेस असामान्य रूप से विविध होते हैं - फ्रेम, नुकीले, फावड़े के आकार का और तौलिया जैसा। और वे सभी कई उप-प्रजातियों में विभाजित हैं। तो, वर्ग पहेली से जाना जाने वाला मैगपाई, कुदाल की तरह के वर्ग से संबंधित है, और शूरा स्वयं बहुत लंबा (40 सेमी) है और फ्रेम टोपी के अंतर्गत आता है। मारी सहित वोल्गा क्षेत्र के लोगों की पारंपरिक वेशभूषा में कुछ समान है - बर्च की छाल या चमड़े के फ्रेम पर टोपियाँ मोर्दोवियन, उदमुर्डियन, कज़ाख महिलाओं द्वारा पहनी जाती थीं। प्रारंभ में, यह एक सीथियन हेडड्रेस था।

आवश्यक और आकर्षक विवरण

एक महिला की पोशाक के अनिवार्य गुण एक बेल्ट, एक एप्रन और एक बिब हैं। कहने की जरूरत नहीं है कि इन सभी विवरणों को सावधानीपूर्वक सजाया गया था। आप बेल्ट के बारे में बहुत लंबे समय तक बात कर सकते हैं। उन्होंने उन पर क्या नहीं लटकाया: जेब या पर्स, संकीर्ण सिंगल-स्ट्रिप और डबल-स्ट्रिप तौलिए, खूबसूरत टैसल और अंगूठियां। बाहरी परिधान जटिल सैश के साथ बेल्ट किया गया था। एप्रन, पोशाक के अन्य विवरणों की तरह, कशीदाकारी और चोटी, फीता, मोतियों और सिक्कों के साथ कशीदाकारी की गई थी। बिब के अलग-अलग आकार हो सकते हैं, इसमें आमतौर पर सिक्के होते हैं। संलग्न तस्वीरों में सूक्ष्मता सबसे अच्छी तरह से देखी जाती है। मारी पोशाक बहुत सुंदर है। मारी महिलाओं ने इसे गहनों - अंगूठियों, झुमके आदि के साथ सफलतापूर्वक पूरक किया।

वोल्गा-व्याटका क्षेत्र में मारी एल का स्वायत्त गणराज्य है, जो मारी के घास के मैदान, पर्वत और पूर्वी समूहों द्वारा बसा हुआ है। उनकी मानसिकता, अन्य लोगों के प्रति सहिष्णुता, नरम स्वभाव इस दुनिया में हर चीज को स्वीकार करने पर आधारित है। इसने उन्हें प्रामाणिकता और राष्ट्रीय रंग के आधार के रूप में आज तक अपनी आस्था और संस्कृति को बनाए रखने की अनुमति दी। पोशाक इस लोगों की संस्कृति का एक अभिन्न अंग है।

मारी के कपड़े कई मामलों के लिए बनाए गए थे:

• दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी;
• छुट्टी का दिन;
• शादियां।

मारी पोशाक का ब्यौरा क्या है?

गर्मियों में मारी के पुरुषों के कपड़ों में निम्नलिखित तत्व शामिल थे:

सर्दियों में, इस सेट में अन्य कपड़े जोड़े गए:

• गर्म कफ्तान - घर के कपड़े से;
• फर कोट, चर्मपत्र कोट - kÿryk, uzga - चर्मपत्र, सीधे कट या कमर पर कट के साथ;
• टोपी भेड़ के ऊन से बनी होती है।

सिलाई के लिए शैलियाँ, सामग्री, रंग, आभूषण

मारी लोगों की राष्ट्रीय पोशाक लाल कढ़ाई वाले पुष्प या ज्यामितीय आभूषणों के साथ सफेद होती है। कढ़ाई बरगंडी, काले, नीले, हरे, भूरे रंग से पूरित थी। कपड़े कैनवास (वाइमर) से सिल दिए गए थे, जिसके लिए स्रोत सामग्री भांग या सन थी। महिलाओं को हाथ से बुनने और ब्लीच करने में छह महीने लग गए।.

काम बहुत समय लेने वाला था। समय के साथ, मारी लोगों ने रूसी संस्कृति से बर्फ-सफेद सूती कपड़े उधार लेना शुरू कर दिया।

सर्दियों के कपड़े

मारी के सर्दियों के कपड़े चर्मपत्र से बने होते थे: एक फर कोट एक खाल से सिल दिया जाता था, और मेढ़ों के कतरे हुए ऊन को काता जाता था और उसमें से गर्म कपड़े (शत्रश) और कफ्तान के लिए आधा कपड़ा बुना जाता था। कपड़ों की शैलियाँ काफी सरल थीं: शर्ट को छोटे कॉलर और साइड स्लिट्स के साथ अंगरखा की तरह काटा गया था। आस्तीन को बिना आर्महोल के सिल दिया गया था, बस मुख्य कपड़े को बट-वेल्डेड किया गया था। कफ्तान की शैली जटिलता में भिन्न नहीं थी; वे सीधे-समर्थित थे या कट-ऑफ कमर के साथ थे।

महिलाओं के फर कोट कट में थोड़े अधिक जटिल थे। उनके पास एक कंधे की सीवन और कई सभाएं थीं। ऐसे कपड़ों में काम करना और छुट्टी पर आराम करना सुविधाजनक था, क्योंकि यह आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं करता था।

जरूरी! लोगों की प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, कढ़ाई के साथ सभी किनारों और छिद्रों को बुरी नज़र और बीमारियों से बचाना आवश्यक था: कॉलर, आस्तीन, कट, हेम। मारी ने वास्तव में पोशाक के सभी विवरणों को बहुत कसकर उकेरा। महिलाओं के कपड़ों में विशेष रूप से कई आभूषण होते हैं।

पुरुषों, महिलाओं, शादी के सूट

पुरुष एक शर्ट, पैंट, बेल्ट पहनते हैं, अपने सिर को टोपी या टोपी से ढकते हैं। यदि यह ठंडा था, तो सूट को एक काफ्तान द्वारा पूरक किया गया था, सर्दियों में - एक गर्म कफ्तान या एक फर कोट।

महिलाओं के लिए पोशाक

महिलाओं की पोशाक में एक शर्ट, पतलून, एक बंद कॉलर वाला काफ्तान और पेंडेंट के साथ एक बेल्ट भी शामिल था। कपड़े पारंपरिक संस्करण में एक स्तन के बिना एक एप्रन के साथ पूरक थे, और बाद में एक स्तन के साथ। कपड़ों की ऐसी वस्तु को मोतियों और धागों से चोटी, फीता, कढ़ाई से सजाया गया था। आभूषण की रंग योजना लाल, भूरा, बरगंडी, बैंगनी, क्रिमसन, लिंगोनबेरी, काला है।

सुरुचिपूर्ण छवियां

अधिक जटिल कढ़ाई के गहनों, बेल्ट, शर्ट और हेडड्रेस पर अधिक सिक्कों की उपस्थिति द्वारा उत्सव की वेशभूषा को रोजमर्रा की पोशाक से अलग किया गया था। कपड़े के लिए कपड़े सबसे अच्छे थे। उदाहरण के लिए, रोजमर्रा की जिंदगी के लिए काफ्तान को काले रंग में सिल दिया गया था, और छुट्टियों के लिए - सफेद रंग में, एक काले रंग के होमस्पून कैनवास के साथ खत्म किया गया था। रोज़मर्रा की ज़िंदगी के लिए टोपियाँ काले ऊन से बनाई जाती थीं, और सफेद ऊन का इस्तेमाल समारोहों और समारोहों के लिए किया जाता था।

शादी के सूट

दुल्हन का वेडिंग सूट बहुत ही खूबसूरत था, जिसे हर तरह की कढ़ाई से सजाया गया था। वह सिक्कों और धातु की सजावट से बने विशाल छाती की सजावट के बिना नहीं कर सकता था। यह सजावट समारोह के लिए बनाई गई थी और फिर परिवार को एक अवशेष के रूप में पारित कर दिया गया था। उनका वजन कभी-कभी 35 किलो तक पहुंच जाता था। सफेद कैनवास के तीन स्ट्रिप्स से सिलना और पारंपरिक गहनों के साथ कढ़ाई की गई अनिवार्य शादी का घूंघट (वर्गेनचिक), दुल्हन की हेडड्रेस के रूप में परोसा जाता है।

जरूरी! नवविवाहितों ने कभी भी शादी के कपड़े नहीं पहने। उन्होंने इसे अंतिम संस्कार के लिए अंतिम संस्कार पोशाक के रूप में रखा।

"मारी" कपड़ों के लिए सहायक उपकरण और जूते

राष्ट्रीय पोशाक का एक विशेष विवरण एक महिला हेडड्रेस है, जिसमें अपनी मालकिन के बारे में बुनियादी जानकारी होती है: सामाजिक स्थिति, उम्र, घास के मैदान, पहाड़ या पूर्वी मारी से संबंधित। एक लड़की की हेडड्रेस - एक मुकुट-पट्टी - चमड़े या ऊन से बनी हो सकती है। इसे विशेष रूप से सिक्कों, मोतियों से सजाया गया था, पूरे परिधान को उनके साथ कवर किया गया था और उसी सामग्री से बने पेंडेंट के साथ इसे पूरक किया गया था।

महिला हेडड्रेस काफी जटिल थी और इसके निम्न प्रकार थे:

1. कंकाल, नुकीला - श्यामक्ष, शूरा;
2. कुदाल के आकार का - चालीस;
3. नरम तौलिया - दुपट्टा;
4. रूमाल।

शूर्क, श्यामाक्ष और मैगपाई बर्च की छाल पर आधारित फ्रेम हेडड्रेस हैं। इन हेडपीस और स्कार्प को भी बड़े पैमाने पर कढ़ाई और सजाया गया था। न केवल चोटी के साथ कढ़ाई का इस्तेमाल किया गया था। फ्रेम हेडगियर पर बहुत सारे सिक्के हो सकते हैं... शार्पन कशीदाकारी किया हुआ था। सर्दियों में, महिलाएं लोमड़ी या ऊदबिलाव फर से बनी ऊँची टोपी पहनती थीं।

पुरुषों ने फटी हुई टोपियाँ, टोपियाँ, टोपियाँ और सर्दियों में ऊन या चर्मपत्र से बनी टोपियाँ पहनी थीं।

उनके पैरों में सात-पंक्ति बस्ट बास्ट जूते रखे गए थे। छुट्टियों पर, सैंडल को नरम चमड़े से बने जूते या जूते से बदल दिया जाता था, ठंड में उन्हें महसूस किए गए जूते से गर्म किया जाता था।

आधुनिक मारी पोशाक

मारी अपनी परंपराओं के प्रति बहुत संवेदनशील हैं। आज तक, मूर्तिपूजक देवताओं में विश्वास यहाँ रहते हैं। और भले ही कुछ ही इस विश्वास को मानते हों, गणतंत्र की अधिकांश आबादी प्रतीकात्मक अनुष्ठानों में भाग लेती है। राष्ट्रीय छुट्टियों के लिए, पारंपरिक मारी शादियों, लोक परिधानों को सिलकर पहना जाता है, जो कुछ बदलावों से गुजरे हैं, आधुनिक परिस्थितियों में आत्मसात हुए हैं, लेकिन अपनी मुख्य विशेषताओं को बरकरार रखा है।