सबंतुय - छुट्टी का इतिहास, रीति-रिवाज। कल सबंतुय

सबंतुय का तुर्क भाषा से अनुवाद "हल की शादी (विजय)" के रूप में किया जाता है - साबन(हल) और टुइ(छुट्टियाँ, शादी)। तातार भाषा में छुट्टी को तत् कहा जाता है। sabantuy या tat. sabanthue. टाटर्स के बीच भी नाम था सबन बैरामे(बेराम का मतलब छुट्टी भी होता है)। छुट्टी के बश्किर नाम की व्युत्पत्ति बशक से मिलती-जुलती है। हबन - हल।

चुवाश के लिए, इस अवकाश को पहले चुवाश कहा जाता था। सूखा - जुताई (घोड़ा चुवाश) और चुवाश। सपन तुये - हल छुट्टीया सपन (निचला चुवाश), अब इसे हर जगह चुवाश कहा जाता है। akatuy. एक समान छुट्टी का मारी नाम, अगापेरेम, की व्युत्पत्ति एक समान है। तातारस्तान मोर्दोवियों की एक समान छुट्टी - बलताईतातार व्युत्पत्ति और साधन हैं मधु उत्सव. ऐसी ही एक छुट्टी को यूडीएम कहा जाता है। Gerber भी Udmurts के बीच मौजूद है।

उत्तरी काकेशस के लोग, बलकार और नोगेस भी इसी तरह की छुट्टी मनाते हैं, जिसे वे कहते हैं सबन्था. एक ही शब्द एक समान छुट्टी और कज़ाकों को दर्शाता है।

सबंतुय का इतिहास

पहले, सबंतुय वसंत क्षेत्र के काम की शुरुआत (अप्रैल के अंत में) के सम्मान में मनाया जाता था, लेकिन अब - उनके अंत (जून में) के सम्मान में।

सबंतुय उत्सव की उत्पत्ति प्राचीन काल से चली आ रही है और कृषि पंथ से जुड़ी हुई है। इस संस्कार का मूल उद्देश्य संभवतः नए साल में अच्छी फसल के लिए प्रजनन क्षमता की आत्माओं को खुश करना था।

हाल के अध्ययनों से पता चलता है कि सबंतुय में अनुष्ठानों का एक विकल्प शामिल था जो शुरुआती वसंत में किए जाते थे - पहली बर्फ पिघलने से लेकर बुआई की शुरुआत तक। दुनिया भर के अधिकांश तातार गांवों और बड़े तातार समुदायों में यह अवकाश था। इसके आचरण में स्थानीय मतभेद देखे गए, जो व्यक्तिगत संस्कारों की उपस्थिति या अनुपस्थिति के कारण थे।

यह पहली बार बश्किरों के बीच अठारहवीं शताब्दी में रूसी कोशकार, प्रकृतिवादी और यात्री लेपेखिन इवान इवानोविच और जर्मन नृवंशविज्ञानी, वैज्ञानिक जॉर्जी जोहान गोटलिब के यात्रा रिकॉर्ड में दर्ज किया गया था।

सबंतुय विकल्प

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सबंतुय का पहला संस्करण

पुरस्कार के साथ बतिर सबंतुय

जैसे ही बर्फ पिघली, पुराने अक्साकल इकट्ठे हो गए और सबंतुय की तारीखों पर सहमत हो गए। नियत दिन पर, बच्चे अनाज, दूध, मक्खन और अंडे इकट्ठा करने के लिए घर गए। इन उत्पादों से किसी महिला ने पानी के पास के खेत में (कभी-कभी घर में) बच्चों के लिए दलिया तैयार किया। इसे दलिया कहा जाता था डेरेया ज़ेरे बोटकासी(शब्दों का अर्थ डेरे, ज़ेरेअस्पष्ट; शायद तुर्की डेरे के साथ एक रिश्ता है - नदी - दलिया पानी द्वारा पकाया जाता था), और तातारस्तान के पूर्वी और दक्षिणपूर्वी क्षेत्रों में - हग बोटकासी- "रूक दलिया" या "कौवा दलिया"। चूंकि छुट्टियों की उत्पत्ति पुरातन, पूर्व-इस्लामिक मान्यताओं में निहित है, और उनमें से एक, पक्षियों का पंथ - कौवे।

अगले दिन, भोर में, बच्चों ने नए कपड़े पहने (आवश्यक रूप से सफेद कपड़े के मोज़े के साथ नए बास्ट जूते - तुला ओक), रंगीन अंडे इकट्ठा करने के लिए घर गया। प्रत्येक के हाथ में एक थैला था, जो युद्ध के लाल सिरे से सिला हुआ था (पैटर्न से बुना हुआ) - काइज़िल बैशली सेल्गे- तौलिये. सभी गृहिणियाँ न केवल अंडे रंगती हैं, बल्कि विशेष रूप से बच्चों के लिए आटे से बन्स, मेवे भी पकाती हैं - बौर्साकऔर मिठाई बनाई.

कुछ गाँवों में, परिचारिका ने घर में प्रवेश करने वाले पहले लड़के को तकिए पर बिठाते हुए कहा: "तुम्हारा पैर हल्का हो, बहुत सारी मुर्गियाँ और मुर्गियाँ हों ..."। पहले वाले को हमेशा अंडे दिए जाते थे और उसे बाकियों की तुलना में अधिक उपहार मिलते थे।

उसी दिन, रात के खाने से पहले, बच्चों के चक्कर लगाने के बाद, युवा लोग स्मार्ट घोड़ों पर सवार होकर निकले। कहा गया सोरेन सुगु(युवा पुरुषों द्वारा अंडे का संग्रह)। 8-10 लोगों के समूह में वे गांव में घूमे। प्रत्येक घर में रुकते हुए, कभी-कभी आंगन में रुकते हुए, उन्होंने अंडे मांगे। प्रत्येक परिचारिका ने कई कच्चे अंडे निकाले, जिन्हें एक विशेष पर्स में रखा गया। जब गाँव का चक्कर पूरा हो गया, तो सवारों में से एक, जो अधिक चतुर और तेज़ था, ने उसका पर्स छीन लिया और पूरी गति से बाहरी इलाके से आगे निकल गया। बाकी युवकों का काम उसे पकड़ना था। यदि यह विफल हो गया, तो सभी अंडे विजेता के पास चले गए, जो शायद ही कभी हुआ, लेकिन आमतौर पर युवा पुरुषों ने एक संयुक्त दावत की व्यवस्था की।

के अलावा सोरेन सुगुकुछ गांवों में घोड़े पर सवार होकर यात्रा की व्यवस्था की गई सोरेनपैरों पर - ज़ेयाउले सोरेन. कई छद्मवेशी पुरुष घर-घर गए, जहां उन्होंने अंडे एकत्र किए और उपहारों की मांग की। जो नहीं देता था उसे विभिन्न परेशानियों की धमकी दी जाती थी, लेकिन आमतौर पर उन्हें शायद ही कभी मना किया जाता था।

कुछ दिनों बाद, जब बुआई का समय निकट आ रहा था, तो घोड़ों पर सवार युवक प्रतियोगिताओं के विजेताओं के लिए उपहार इकट्ठा करने के लिए निकले। ग्रामीणों ने स्वेच्छा से पहले से तैयार चीजें दे दीं: स्कार्फ, कपड़े के टुकड़े, मोज़ा, अंडे, आदि। सबसे मूल्यवान उपहार शपथ पैटर्न के साथ एक तौलिया माना जाता था। इसे युवाओं ने तैयार किया होगा ( यश किलें), पिछले दो सबंतुय के बीच विवाह हुआ। उपहारों का संग्रह हर्षित गीतों, चुटकुलों, चुटकुलों के साथ था।

अगले दिन, प्रतियोगिताएँ आयोजित की गईं: एक नियम के रूप में, मैदान(प्रतियोगिता का स्थान) परती खेत के क्षेत्र में था। नियत समय तक, लोग हर तरफ से वहाँ आने लगे: वे पैदल चले, घोड़ों पर सवार परिवार, न केवल इस गाँव के, बल्कि पूरे जिले के निवासी। पड़ोसी गांवों में मैदान का दौरा करने में सक्षम होने के लिए, इसके आचरण में अनुक्रम देखा गया था। मेहराबों, घोड़ों की अयालों को पैटर्न वाले तौलिये, चिंट्ज़ के रंगीन कटों से सजाया गया था। उस दिन उपस्थित सभी लोगों ने संदूक से बेहतरीन कपड़े और गहने निकाले।

प्रतियोगिताओं की शुरुआत दौड़ से हुई। किसी भी तातार गांव में सबंतुय का काम उनके बिना नहीं चलता था। प्रतियोगिता में भाग लेने वाले घोड़ों को गाँव से 5-10 किलोमीटर दूर एक निश्चित दूरी पर ले जाया गया। समापन की व्यवस्था मैदान के पास की गई थी। जब घोड़े दूर थे, मैदान पर दौड़ प्रतियोगिताएं होती थीं, जो लड़कों या बूढ़े लोगों द्वारा शुरू की जाती थीं: प्रतियोगिताओं में भाग लेने वालों को हमेशा उम्र के अनुसार समूहीकृत किया जाता था।

सर्वोत्तम पुरस्कार दौड़ के विजेता के साथ-साथ बैटियर के लिए भी थे, जो राष्ट्रीय कुश्ती में सभी मुकाबले जीतने वाला बन गया।

टाटर्स के आसपास रहने वाले रूसियों, उदमुर्त्स, मैरिस, चुवाश, बश्किर, उज़बेक्स की सबंतुई में भाग लेने की परंपरा व्यापक हो गई है।

सबंतुय सार्वजनिक अवकाश के रूप में

2000 में कज़ान के सबंतुय में तातारस्तान और रूस के राष्ट्रपति एम. श्री शैमीव और वी. वी. पुतिन

2000 में कज़ान के सबंतुय में वी. वी. पुतिन

वर्तमान में, सबंतुय ने तातारस्तान में एक राज्य अवकाश का दर्जा हासिल कर लिया है: यह लगभग हर इलाके में आयोजित किया जाता है, तैयारी, समय और स्थानों पर आदेश और संकल्प जारी किए जाते हैं, प्रत्येक स्तर पर उच्चतम रैंक के नेताओं से आयोजन समितियां नियुक्त की जाती हैं ( गाँव, बस्ती, जिला, शहर, गणतंत्र), वित्त पोषण स्रोत निर्धारित किए जाते हैं।

मुख्य सबंतुय तातारस्तान की राजधानी कज़ान (अब मिर्नी गांव के बिर्च ग्रोव में) में स्थित है। सबंतु को तातारस्तान के बाहर महत्वपूर्ण तातार आबादी वाले स्थानों पर भी आयोजित किया जाता है। इसके अलावा, संघीय सबंतुय आधिकारिक तौर पर बड़े तातार प्रवासी वाले रूस के क्षेत्रों में से एक में सालाना वैकल्पिक रूप से आयोजित किया जाता है।

सबंतुय प्रक्रिया

सबंतुय की पुरानी परंपराओं को धीरे-धीरे आधुनिक लोगों द्वारा पूरक किया जाता है, हालांकि, उत्सव का मूल क्रम संरक्षित है। एक नियम के रूप में, शहरों में सबंतुय को एक दिन के लिए मैदान पर मनाया जाता है, और गाँव में इसमें दो भाग होते हैं - उपहारों का अनुष्ठान संग्रह और मैदान। गाँव में सबंतुय मेहमानों के स्वागत का समय है: रिश्तेदार और दोस्त, इसलिए वे इसके लिए पहले से तैयारी करते हैं: वे घर को साफ और सफेद करते हैं, मेहमानों के लिए व्यंजन तैयार करते हैं।

सबंतुय शनिवार या शुक्रवार को छुट्टी की पूर्व संध्या पर खाना बनाना शुरू कर देता है। चरणों में से एक - उपहार एकत्रित करना - अयबर җyyu, yaulyk җyyu. कुछ गांवों में, उदाहरण के लिए, लेनिनोगोर्स्क, मेन्ज़ेलिंस्की जिलों में, उपहार इकट्ठा करने के लिए 50 या उससे अधिक सर्वश्रेष्ठ घोड़ों को काठी पर बांधा जाता है। युवा पुरुष गाने गाते हुए गाँव के एक छोर से दूसरे छोर तक गाड़ी चलाते हैं, तौलिये, स्कार्फ, कपड़े के टुकड़े आदि इकट्ठा करते हैं, जो घोड़ों की लगाम से जुड़े होते हैं। जितने अधिक उपहार एकत्र किए जाते हैं, सवार का घोड़ा उतना ही समृद्ध होता है, और इसलिए युवा अपने पड़ोसियों, रिश्तेदारों और परिचितों के साथ पहले से सहमति देकर, जितना संभव हो उतने उपहार प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। यदि घोड़ा न हो तो नवयुवकों के कंधों पर दो तौलिये आड़े-तिरछे बाँध दिये जाते हैं, जिन पर उपहार लटकाये जाते हैं। कज़ान के पास के कुछ गांवों में, उपहार बूढ़े अक्सकलों द्वारा एकत्र किए जाते हैं जो घरों के चारों ओर घूमते हैं और अपने कंधों पर एक खंभे से उपहार लटकाते हैं। अक्सर, मेज़बान या परिचारिका स्वयं उपहार निकालते हैं और गेट पर उपहार लेने वालों की प्रतीक्षा करते हैं। युवा पुरुष उपहार देने वालों को गीतों के साथ धन्यवाद देते हैं, और संग्रह के अंत में वे गीत, संगीत के साथ गाँव से गुजरते हैं, और सभी को दिखाते हैं कि कितनी चीजें एकत्र की गईं।

छोटी बहू से उपहार लेना अनिवार्य है - यश किलें, जो पारंपरिक रूप से एक कढ़ाई वाला तौलिया देता है। सबसे अच्छा तौलिया बाद में सबंतुय प्रतियोगिता के विजेता को प्रदान किया गया, जो सबंतुय बैटियर और तौलिया पर कढ़ाई करने वाली लड़की दोनों के लिए एक बड़ा सम्मान था। हाल के वर्षों में, सबंतुय के लिए घर में बने बुने हुए तौलिये के गायब होने के कारण, शर्ट को उपहार के रूप में दिया जाने लगा है।

एकत्रित तौलियों में से एक (लाल पैटर्न वाले सिरों वाले पारंपरिक तौलिये - काइज़िल बैशली सेल्गेएकत्रित उपहारों के बीच अभी भी पाए जाते हैं) आगामी सबंतुय की अधिसूचना के रूप में गांव के प्रवेश द्वार पर एक लंबे खंभे पर लटकाए गए हैं।

अंडों के अनुष्ठान संग्रह की परंपरा, जो उपहार के साथ और उसके बदले दोनों में दी जाती है, संरक्षित की गई है। कुछ अंडे बेचे जाते हैं, और प्राप्त धन का उपयोग सबंतुय के लिए आवश्यक चीजें खरीदने के लिए किया जाता है। बाकी अंडों का उपयोग हास्य प्रतियोगिताओं के दौरान मैदान में किया जाता है: पहलवान उन्हें पीते हैं, आदि।

उत्सव के लिए स्थान पहले से ही नियुक्त और सुसज्जित किया जाता है। मैदान को पत्थरों से साफ किया जाता है और समतल किया जाता है, कभी-कभी उस पर एक ट्रिब्यून स्थापित किया जाता है। अक्सर मैदान का स्थान स्थायी होता है और उस पर साल-दर-साल सबंतुय मनाया जाता है। सबंतुय के दिन, मैदान पर विजेताओं के लिए पुरस्कारों और उपहारों के साथ एक मेज लगाई जाती है, और वहाँ स्टॉल और बुफ़े भी होते हैं।

सबंतुय खुलता है, राष्ट्रीय अवकाश पर एकत्रित लोगों को बधाई देते हुए, जिले या शहर के नेताओं में से एक, और कज़ान में मुख्य सबंतुय में - तातारस्तान के राष्ट्रपति।

छुट्टी के भव्य उद्घाटन के बाद, मनोरंजन भाग शुरू होता है: गायक, नर्तक, जो शौकिया प्रदर्शन में भाग लेते हैं या पेशेवर कलाकार, प्रदर्शन करते हैं।

संगीत कार्यक्रम की समाप्ति के बाद प्रतियोगिता के स्थान और समय की घोषणा की जाएगी। बड़ी संख्या में लोगों के एकत्र होने और प्रतियोगिताओं में भाग लेने के इच्छुक लोगों की बड़ी संख्या के कारण इन्हें मैदान पर आयोजित नहीं किया जा सकता है, हालाँकि, विजेताओं को पुरस्कार केवल मैदान पर ही दिए जाते हैं।

सबंतुइज़ पर सबसे लोकप्रिय प्रकार की प्रतियोगिताओं में से एक अभी भी राष्ट्रीय कुश्ती है - कोरेश. प्रतियोगिताएं दो युवा लड़कों (कभी-कभी दो बूढ़े पुरुषों) द्वारा शुरू की जाती हैं, और फिर स्कूली लड़के, युवा पुरुष और मध्यम आयु वर्ग के पुरुष बारी-बारी से प्रतिस्पर्धा करते हैं।

संघर्ष और संपूर्ण सबंतुय का चरम क्षण बल्लेबाजों का संघर्ष है - प्रारंभिक मुकाबलों में विजेता और अंत में, दो फाइनलिस्ट। मैदान पर लड़ाई लड़ाकों की ताकत, निपुणता, कौशल, साहस के साथ-साथ प्रतिद्वंद्वी के प्रति उनके बड़प्पन और सम्मान को दर्शाती है।

प्रतियोगिता के विजेता को सबंतुय का सबसे मूल्यवान उपहार मिलता है, जो इन दिनों काफी महत्वपूर्ण है: कारें, महंगे उपभोक्ता इलेक्ट्रॉनिक्स, कालीन, वॉशिंग मशीन, आदि। परंपरागत रूप से, विजेता को पुरस्कार के रूप में एक जीवित रैम दिया जाता है।

मैदान ने कई प्रसिद्ध पहलवानों के लिए एक खेल कैरियर की शुरुआत के रूप में कार्य किया, और तातार कुश्ती कोरेश एक ऐसा खेल बन गया है जिसमें तातारस्तान और रूस की व्यक्तिगत और टीम चैंपियनशिप आयोजित की जाती हैं।

मैदान पर वे भारोत्तोलन में प्रतिस्पर्धा करते हैं: वज़न (पूड, टू-पूड), कभी-कभी बारबेल।

हास्य प्रतियोगिताएं, जो मैदान पर भी आयोजित की जाती हैं, व्यापक हैं। ये दौड़ने की विभिन्न दौड़ें हैं: मुंह में चम्मच रखकर उस पर अंडा रखकर दौड़ना, पानी से भरे जूए पर बाल्टी लेकर दौड़ना, थैलियों में दौड़ना, दो-दो में दौड़ना, जब एक का बायां पैर दाहिनी ओर बंधा हो दूसरे का पैर. वे घास, घास से भरे बोरों के साथ युद्ध में प्रतिस्पर्धा करते हैं, जिन्हें वे फिसलन वाले लॉग पर ले जाते हैं; वे एक खेल में प्रतिस्पर्धा करते हैं जिसके दौरान उन्हें आंखों पर पट्टी बांधकर जमीन पर खड़े होकर एक मिट्टी के बर्तन को छड़ी से तोड़ना होता है। रस्साकसी, लाठी, ऊंचे चिकने खंभे पर चढ़ना और शीर्ष पर पुरस्कार रखना भी लोकप्रिय है। पुरस्कार के रूप में पिंजरे में बंद जीवित मुर्गा, जूते आदि का उपयोग किया जाता है।

गायकों, पाठकों, नर्तकों की प्रतियोगिताएं आयोजित करना; गोल नृत्य, नृत्य का आयोजन करें; कारीगरों के साथ मिलकर वे विभिन्न राष्ट्रीय शिल्पों में लगे हुए हैं, उदाहरण के लिए, फोर्जिंग।

आमतौर पर मैदान सुबह 10-11 बजे से दोपहर 2-3 बजे तक रहता है। यह मिठाइयाँ और अन्य वस्तुएँ बेचता है, अक्सर समोवर पर पारिवारिक चाय पार्टियों का आयोजन करता है।

शाम को मैदान ख़त्म होने के बाद युवा लोग शाम के खेल के लिए इकट्ठा होते हैं - किचके उएन(शाम सबंतुय) - गाँव के किनारे पर, घास के मैदानों में, दिन के मैदान की जगह पर या क्लब में। गायकों, नर्तकों, वाचकों की प्रतियोगिताएँ भी होती हैं।

संघीय सबंतुय

2001 - सेराटोव,

2002 - तोगलीपट्टी (समारा क्षेत्र),

2003 - दिमित्रोवग्राद (उल्यानोस्क क्षेत्र),

2004 - योश्कर-ओला,

2005 - निज़नी नोवगोरोड,

2006 - सरांस्क,

2007 - चेल्याबिंस्क,

2008 - अस्त्रखान,

2009 - उल्यानोस्क,

2010 - इज़ेव्स्क,

2011 - येकातेरिनबर्ग,

वर्ष 2013 - ...

अखिल रूसी ग्रामीण सबंतुय

चतुर्थ (2013) - ...

रूस के बाहर सबंतुय

सबंतुय न केवल रूस में, बल्कि पूरी दुनिया में होता है। यह अवकाश एक अंतरराष्ट्रीय राष्ट्रीय तातार अवकाश है, जो तातारस्तान में एक राज्य अवकाश, रूस में एक संघीय अवकाश और दुनिया भर के कई शहरों में एक आधिकारिक शहर अवकाश बन गया है। इसके अलावा, स्थानीय तातार समुदायों की पहल पर, सबंतुई को वाशिंगटन, न्यूयॉर्क, सैन फ्रांसिस्को, बर्लिन, ताशकंद, मॉन्ट्रियल, टोरंटो, प्राग, इस्तांबुल और कई अन्य शहरों में निजी तौर पर सालाना आयोजित किया जाने लगा।

यह सभी देखें

• बाईपास संस्कार

टिप्पणियाँ

1. अकातुय
2. शिपोवा ई.आई. रूसी में तुर्कवाद का शब्दकोश। अल्मा-अता: नौका, 1976, पृष्ठ 268।
3. वोल्गा क्षेत्र और उरल्स (वार्षिक चक्र। XIX - प्रारंभिक XX सदियों) के टाटर्स के उरज़मानोवा आर.के. संस्कार और छुट्टियां देखें। तातार लोगों के ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान एटलस। कज़ान: पब्लिशिंग हाउस PIK "डोम प्रिंटिंग", 2001. पी. 50., निकिशेंकोव ए.ए. रूस के लोगों का पारंपरिक शिष्टाचार। 19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत एम.: स्टारी सैड, 1999, पी.77, कुचेमेज़ोव बी.के.एच. बल्करों के बीच खेती // नृवंशविज्ञान समीक्षा। 2001, नंबर 1. एस. 73.
4. sabantuy (sabantuy की उत्पत्ति, sabantuy की व्युत्पत्ति) "रूसी भाषा का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश। फास्मर मैक्स (ऑनलाइन संस्करण) « रूसी भाषा « Classes.ru
5. सबंतुय में विश्वकोश चेल्याबिंस्क
6. अगापेरेम - मिलन स्थल
7. बाल्टाई - शहद और मक्खन की छुट्टी
8. गेरबर: Udmurts की पारंपरिक ग्रीष्मकालीन छुट्टियों के बारे में
9. केबीआर के लोगों की परंपराएँ
10. 1gb.ru होस्टिंग - पहला पेज
11. उरज़मानोवा आर.के. तातार लोगों के आधुनिक अनुष्ठान (ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान अनुसंधान)। - कज़ान: तातार किताब। पब्लिशिंग हाउस, 1984, पृ.52.

सबंतुय फसल के सम्मान में बश्किरिया और तातारस्तान के लोगों की छुट्टी है, जो बश्किर और टाटारों की ताकत और निपुणता का प्रदर्शन करता है, एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देता है। इसका एक लंबा इतिहास है और इसने आज तक अपनी परंपराओं को संरक्षित रखा है।

छुट्टी का विवरण

शब्द "सबंतुय" तुर्किक लेक्समेस "सबन" - एक हल और "तुई" - एक छुट्टी से आया है। यह वसंत की बुआई के पूरा होने के सम्मान में जून में मनाया जाता है। यह आयोजन राष्ट्रीय और प्रिय है, इसके उत्सव में बच्चे और वयस्क दोनों भाग लेते हैं।

सबंतुय हर साल मनाया जाता है, यह केवल उन अवधियों में आयोजित नहीं किया जाता था जब लोगों के लिए युद्ध या कठिन समय थे। यह श्रम, स्वास्थ्य, शक्ति और निपुणता का अवकाश है। इसके अपने रीति-रिवाज, रीति-रिवाज हैं, आमतौर पर इसमें विभिन्न प्रतियोगिताओं के साथ-साथ कई गाने और नृत्य शामिल होते हैं।

यह अवकाश मानव जाति की मौखिक विरासत की उत्कृष्ट कृति के रूप में यूनेस्को के संरक्षण में है, क्योंकि यह राष्ट्रीय एकता और मित्रता का एक वास्तविक रत्न है।

सबंतुय: छुट्टी का इतिहास

लोक उत्सवों का एक लंबा इतिहास है। पहली बार, इस छुट्टी का उल्लेख 921 ईस्वी के अरब राजदूत के नोट्स में किया गया है, जो अपनी परंपराओं और जीवन शैली का अध्ययन करने के लिए बश्किर और टाटारों की भूमि पर आए थे।

प्रारंभ में, छुट्टी एक पवित्र प्रकृति की थी, प्रजनन क्षमता की आत्माओं और देवताओं को प्रसन्न करने के उद्देश्य से आयोजित की जाती थी ताकि वे अच्छी फसल ला सकें। इसलिए, बुआई अभियान से पहले अप्रैल में सबंतुय मनाया जाता था। यह युवा लोग थे जिन्होंने अनुष्ठान खेलों और प्रतियोगिताओं में भाग लिया, क्योंकि पवित्र रिवाज में प्रकृति के साथ एक प्रतीकात्मक शादी शामिल थी, इसलिए इस मामले में "तुई" शब्द को "शादी, विवाह" के रूप में अधिक सही ढंग से व्याख्या किया गया है।

इसके अलावा, अनुष्ठान रिवाज में सूर्य और आकाश के देवता - टेंग्रे के सम्मान में और पूर्वजों की आत्माओं के सम्मान में बलिदान और सार्वजनिक प्रार्थनाएं शामिल थीं। बाद में, इन बुतपरस्त संस्कारों का स्थान उपहार देने की परंपरा ने ले लिया।

सबंतुय सर्दियों में भी पहले से तैयार किया जाता था। युवा लड़कियों ने तौलिए, स्कार्फ और शर्ट की कढ़ाई और सिलाई की, जो लोक खेलों और प्रतियोगिताओं में भाग लेने वाले घुड़सवारों के लिए मुख्य पुरस्कार बन गया। राष्ट्रीय पैटर्न की कढ़ाई से सजा हुआ तौलिया सबसे वांछनीय और महंगा इनाम माना जाता था।

मुख्य खेल और प्रतियोगिताएँ थीं: घुड़दौड़, कुश्ती, दौड़ और चपलता प्रतियोगिताएँ।

अवकाश की वर्तमान स्थिति

लोक उत्सव आज भी न केवल बश्किरिया और तातारस्तान के शहरों और गांवों में, बल्कि अन्य बस्तियों में भी बहुत आम हैं।

तातार राष्ट्रीय अवकाश सबंतुय को आधिकारिक तौर पर एक राज्य उत्सव का दर्जा प्राप्त है, इसके आयोजन की तारीख और स्थान पर आदेश और आदेश जारी किए जाते हैं, सरकार के सभी स्तरों पर जिम्मेदार व्यक्तियों को नियुक्त किया जाता है, एक परिदृश्य पर विचार किया जाता है, छुट्टी का डिज़ाइन तैयार किया जाता है। सावधानीपूर्वक विचार किया। ऐतिहासिक रूप से, लोक उत्सवों में स्पष्ट अनुष्ठान और परंपराएँ होती हैं, हालाँकि, इसके आचरण में आधुनिक रुझान भी होते हैं।

इसके अलावा, सबंतुय को संघीय अवकाश का दर्जा प्राप्त है और यह रूस के कई शहरों में आयोजित किया जाता है: मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, समारा और अन्य।

सबंतुय कैसे मनाया जाता है?

राष्ट्रीय अवकाश सबंतुय आमतौर पर जून में 3 चरणों में होता है:

• बुआई का मौसम पूरा होने के बाद पहले शनिवार को गणतंत्र के गाँवों और गाँवों में उत्सव शुरू होता है;
• एक सप्ताह बाद, शहरों में उत्सव होते हैं;
• अगले 7 दिनों के बाद, तातारस्तान की राजधानी में एक भव्य उत्सव आयोजित किया जाता है।

उत्सवों के दौरान, सभी प्रशासनिक क्षेत्रों में विशेष उत्सव स्थल आयोजित किए जाते हैं, आमतौर पर एक बड़े मैदान - मैदान पर, जहां वास्तविक घुड़सवारों के बीच विभिन्न प्रतियोगिताएं, कला उस्तादों द्वारा प्रदर्शन और उत्सव होते हैं। रेस हमेशा हिप्पोड्रोम पर आयोजित की जाती हैं। इसके अलावा, उपहार इकट्ठा करने की परंपरा गांवों और गांवों में संरक्षित है।

प्रतियोगिताएं और लोक खेल

सबंतुय पर, ताकत, निपुणता प्रदर्शित करने और लोगों के मनोरंजन के लिए विभिन्न प्रतियोगिताओं और खेलों को आयोजित करने की प्रथा है। सभी जिगिट का सबसे पसंदीदा शगल बेल्ट पर है, जो अलग-अलग उम्र के पुरुषों के बीच आयोजित किया जाता है।

प्रतियोगिता का उद्देश्य प्रतिद्वंद्वी को बेल्ट से पकड़कर जमीन पर गिराना है। सबसे पहले लड़ाई लड़कों के बीच होती है, फिर जवान लड़ाई में उतरते हैं, तीसरे जोड़े अधेड़ उम्र के पुरुष होते हैं। प्रतियोगिता की परिणति दो अपराजित घुड़सवारों के बीच संघर्ष है। कुरेश (बैटिर) के विजेता को मुख्य पुरस्कार मिलता है - एक जीवित मेढ़ा।

एक अन्य मुख्य प्रतियोगिता घुड़दौड़ है, जिसे हिप्पोड्रोम पर अलग से आयोजित किया जा सकता है या सीधे मैदान पर व्यवस्थित किया जा सकता है, और बाद के मामले में, किसी भी बिंदु तक की दूरी आंख से निर्धारित की जाती है।

सबंतुय स्वास्थ्य का अवकाश है, इसलिए अक्सर जिगिट्स अपनी ताकत का प्रदर्शन करते हुए पत्थर उठाने में प्रतिस्पर्धा करते हैं। 25 किलोग्राम वजन वाले बाट या बारबेल गुरुत्वाकर्षण के रूप में कार्य करते हैं। प्रतियोगिता का सार पत्थर को दोनों हाथों से उठाकर दाहिनी हथेली को ऊपर उठाकर पकड़ना है।

यह छुट्टियाँ मज़ेदार भी होती हैं, इसलिए मज़ाक प्रतियोगिताएँ अक्सर आयोजित की जाती हैं। विभिन्न दौड़ प्रतियोगिताएं सबसे आम हैं:

• एक चम्मच में अंडे के साथ;
• जुए पर पानी की पूरी बाल्टी के साथ;
• बैग कूदना;
• जोड़ी दौड़, जब एक व्यक्ति का बायाँ पैर दूसरे के दाएँ पैर से मजबूती से जुड़ा होता है।

निम्नलिखित लोक खेल बहुत लोकप्रिय हैं:

• घास या घास की थैलियों से लड़ना, जो फिसलन वाले, अस्थिर लॉग पर होता है;
• आंखों पर पट्टी बांधकर जमीन पर खड़े मिट्टी के बर्तनों को तोड़ना जरूरी है;
• टीम या एकल छड़ी;
• पुरस्कार के लिए एक ऊँचे और चिकने खंभे पर चढ़ना, जिसकी लंबाई 15 मीटर तक हो सकती है।

छुट्टी पर व्यवहार करता है

आनंदमय लोक अवकाश सबंतुय, जिसका वर्णन पारंपरिक तातार व्यंजनों की समीक्षा के बिना पूरा नहीं हो सकता, भी बहुत मेहमाननवाज़ है।

यहां मांस और मीठे भोजन का रिवाज है। निम्नलिखित व्यंजन आमतौर पर सबंतुय पर तैयार किए जाते हैं:

• टमाटर के पेस्ट या किसी भी सब्जी के साथ मेमने पर तातार पिलाफ;
• पेरेमेच - मांस के साथ सबसे नाजुक पाई, जिसकी एक विशेषता बन के शीर्ष पर एक छेद की उपस्थिति है;
• अंडे, मक्खन और मसालों से भरा हुआ मेमना;
• मांस शोरबा में बत्तख और चावल के साथ बेलिश;
• चक-चक एक पारंपरिक मिठाई है, जो तरल शहद से भरी शॉर्टब्रेड बिस्कुट है।

बच्चों की छुट्टी सबंतुय

लोक उत्सव हर किसी को आकर्षित करता है, यह वयस्कों और बच्चों दोनों को पसंद आता है। प्रारंभ में, यह परंपरा आज भी संरक्षित है, यह बच्चे ही थे जिन्होंने उत्सव की शुरुआत की थी। वे प्रतियोगिताओं में भाग लेने वाले, लोक मनोरंजन खेलने का आनंद लेने वाले पहले व्यक्ति हैं। इसलिए, सबंतुय को स्कूलों और किंडरगार्टन में बच्चों के लिए अलग से भी आयोजित किया गया था।

छुट्टी गर्मियों की शुरुआत में मनाई जाती है, जब स्कूल की छुट्टियां शुरू होती हैं, इसके अलावा, बच्चों का सबंतुय अंतर्राष्ट्रीय बाल दिवस के साथ मेल खाता है।

बच्चों के लोक उत्सव इस उत्सव की सभी परंपराओं को ध्यान में रखते हैं:

• पूर्व संध्या पर, पड़ोसियों, रिश्तेदारों और अच्छे दोस्तों के घरों में जाकर विजेताओं के लिए उपहार एकत्र किए जाते हैं। फिर भी स्कार्फ और तौलिए उपहार के साथ-साथ खिलौने, मिठाई और अन्य चीजों के रूप में काम करते हैं।
• मुख्य अवकाश में विभिन्न प्रतियोगिताएं, खेल शामिल होते हैं जिनमें लड़के और लड़कियां निपुणता और ताकत में प्रतिस्पर्धा करते हैं।
• परंपरागत रूप से, एक प्रतिभा प्रतियोगिता आयोजित की जाती है। बच्चे गाने, नृत्य करने, कविता पढ़ने में प्रसन्न होते हैं।
• छुट्टी का अंत विजेताओं को उपहारों की प्रस्तुति है।

बच्चे स्वयं उत्सव मनाते हैं, मेज़बान राष्ट्रीय पोशाक पहनते हैं, प्रतिभागी मिठाइयाँ लाते हैं, कार्यक्रम के बाद वे चाय और मज़ेदार नृत्य की व्यवस्था करते हैं। बच्चे लोक संस्कृति से जुड़े होते हैं, अपने पूर्वजों की परंपराओं से ओत-प्रोत होते हैं।

सबंतुय को बधाई

सबंतुय पर - श्रम और स्वास्थ्य की छुट्टी - एक-दूसरे को हार्दिक शुभकामनाएं देने की प्रथा है। इसके अलावा, समाचार पत्रों और अन्य मीडिया में, सभी स्तरों के नेताओं और निश्चित रूप से, राष्ट्रपति की ओर से बधाईयां सुनी जाती हैं।

सबसे विविध इच्छाएँ प्रवाहित होती हैं, लेकिन स्वास्थ्य, खुशी, कल्याण के बारे में शब्द अपरिवर्तित रहते हैं। काम में सफलता और सभी सांसारिक आशीर्वाद की कामना करना उपयोगी होगा।

आप सबंतुय पर बधाई का निम्नलिखित उदाहरण दे सकते हैं: "अपने पूरे दिल से मैं आपको राष्ट्रीय अवकाश सबंतुय पर बधाई देता हूं - प्राचीन और हमेशा के लिए युवा! श्रम, आतिथ्य, एक उदार फसल की छुट्टी। मैं आपके स्वास्थ्य, समृद्धि और खुशी की कामना करता हूं! व्यापार में सफलता आपका साथ दे और दुनिया की सारी खुशियाँ आपके परिवार के साथ रहें।"

छुट्टियों की परंपराएँ और नवीनताएँ

लोक उत्सव की अपनी संरचना होती है, इसमें कुछ अनुष्ठान, खेल शामिल होते हैं। हालाँकि, यह विकसित होता है, नए, दिलचस्प रुझान सामने आते हैं जो इसे और अधिक विविध बनाते हैं।

सबंतुय एक छुट्टी है जो लोगों की परंपराओं और विभिन्न नवाचारों को जोड़ती है, जिनमें से मुख्य इस प्रकार हैं:

• व्यावसायिक प्रतियोगिताओं में श्रमिक नेताओं और विजेताओं को पुरस्कृत करना;
• नई प्रकार की प्रतियोगिताएँ: शतरंज, साइकिल चलाना, हाथ की कुश्ती, वॉलीबॉल, स्टिल्ट प्रतियोगिता और अन्य;
• रूस और विदेशों में सर्वश्रेष्ठ ट्रॉटर्स की भागीदारी के साथ दौड़;
• कुछ बस्तियों में, छुट्टी की शुरुआत मुल्ला द्वारा पढ़ी गई प्रार्थना से होती है (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विचाराधीन घटना धार्मिक नहीं है)।

इस प्रकार, सबंतुय - श्रम, शक्ति, निपुणता, स्वास्थ्य। सामान्य लोक उत्सव, विभिन्न प्रतियोगिताओं, खेलों, गीतों और नृत्यों के साथ।

तातार लोगों की पसंदीदा छुट्टी लंबे समय से सबंतुय रही है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार इसका इतिहास एक हजार साल पुराना है। किसी भी मामले में, 921 में, इस छुट्टी का वर्णन बगदाद के राजदूत इब्न फदलन द्वारा किया गया था, जो प्राचीन बुल्गार में पहुंचे थे। अब सबंतुय जून में पड़ता है, जब बुआई का काम समाप्त होता है, और पिछले वर्षों में यह उनकी शुरुआत से पहले, अप्रैल के अंत में मनाया जाता था।

टाटर्स के पूर्वजों के बीच सबंतुय कैलेंडर अवकाश की उत्पत्ति आकाश और सूर्य देवता टेंग्रे और पूर्वजों की आत्माओं के सम्मान में सार्वजनिक प्रार्थनाओं और बलिदानों के संस्कार से जुड़ी हुई है। सबंतुय शुरू से ही एक वसंत अवकाश था जो प्रकृति के जागरण और वसंत कार्य (सबन - "वसंत") की शुरुआत से जुड़ा था। इसकी उत्पत्ति प्रकृति के साथ अनुष्ठान विवाह के संस्कारों से जुड़ी हुई है, जो कई प्राचीन तुर्क जनजातियों और दुनिया के अन्य लोगों के बीच आम थी। इसलिए, शुरू में सबंतुय के खेल और प्रतियोगिताएं पवित्र थीं। इस संदर्भ में, तुई की व्याख्या सटीक रूप से "शादी" ("विवाह") के रूप में की जानी चाहिए।

टाटर्स के पूर्वजों के खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश जीवन से जुड़ी और पहले एक पवित्र अर्थ रखने वाली सबंतुय पर सबसे प्राचीन और मुख्य प्रतियोगिताएं दौड़, राष्ट्रीय कुश्ती कुरेश, घुड़दौड़ ("चबीश्लरी में") और कूद हैं। यह कई मायनों में तातार, बश्किर, चुवाश, मारी, उदमुर्ट, मोर्दोवियन और रूसी जातीय समूहों के बीच कृषि कार्य के वसंत-ग्रीष्म चक्र की शुरुआत से जुड़े बुतपरस्त संस्कारों और छुट्टियों की समान विचारधारा द्वारा समझाया गया है। वोल्गा क्षेत्र के अन्य लोगों के बीच सबंतुय और इसी तरह की छुट्टियों की सामग्री का पारस्परिक संवर्धन था।

दान के सबंतु संस्कार के केंद्र में, जिसने सूर्य और आकाश टेंगरा के देवता के लिए बुतपरस्त बलिदानों की जगह ली, प्रजनन की इच्छा, पशुधन की उर्वरता और पृथ्वी की उर्वरता सुनिश्चित करना है। उपहार देने का मकसद, जिसने बलिदानों की जगह ले ली, सबंतुय पर उपहार एकत्र करने का आधार है। इसके अलावा, नवयुवकों द्वारा उपहारों का संग्रह, जिन्हें "बिरने ज़ियुची", "सोलगे ज़ियुची" कहा जाता था, छुट्टी की एक तरह की प्रस्तावना बन गया। सबंतुय उपहार - कढ़ाई वाले सफेद तौलिये, स्कार्फ, अंडे और अंत में, बैटियर सबंतुय के लिए नियत एक मेढ़ा। जिस धावक के पैर में चोट लगी, विशेषकर उस घोड़े को, जिसने सबसे अंत में फिनिश लाइन पार की, उसे पुरस्कृत किया जाना निश्चित था। ऐसे घोड़ों की गर्दनों को कढ़ाई वाले तौलिये और स्कार्फ से सजाया जाता था। विभिन्न युगों में सबंतुय अवकाश पर कुछ तत्वों (मुस्लिम, ईसाई, सोवियत) के प्रभाव के बावजूद, सबंतुय के अनुष्ठानों, खेलों और प्रतियोगिताओं की परंपरा का प्रसारण निर्बाध रहा, जैसा कि कई प्रकार के ऐतिहासिक स्रोतों (लिखित, पुरातात्विक) से पता चलता है। नृवंशविज्ञान, आदि)। कज़ान खानटे के अस्तित्व के दौरान, सबंतुय को सबसे बड़े राष्ट्रीय अवकाश का दर्जा प्राप्त हुआ।

उस समय से, यह एक सदी से दूसरी सदी तक भटकता रहा है, नई सामग्री और रूपों से समृद्ध होकर, वास्तव में एक अंतरराष्ट्रीय, रचनात्मक, खेल, गेमिंग और मानवीय मंच में बदल गया है। वोल्गा बुल्गारिया द्वारा इस्लाम को अपनाने के बाद, जो सिद्धांत रूप में प्राचीन रीति-रिवाजों पर प्रतिबंध नहीं लगाता था जो शरिया का खंडन नहीं करते थे, शासक अभिजात वर्ग ने वंशावली और सांस्कृतिक बुतपरस्त नायकों, पूर्व खानों के संबंध में अपने मूल्य अभिविन्यास को बदल दिया, जो प्रभावित नहीं कर सके। अनुष्ठान, यानी कैलेंडर छुट्टियों का मुख्य भाग। वोल्गा बुल्गारों द्वारा इस्लाम अपनाने के साथ ही लोक कैलेंडर बदल गया। नया साल नौरूज़ या हमाल की छुट्टी के रूप में मनाया जाने लगा। सबंतुय मई की शुरुआत में चला गया, जो वसंत और बुवाई की शुरुआत का अवकाश बन गया। 14 फरवरी, 1918 को सोवियत रूस में ग्रेगोरियन कैलेंडर की शुरुआत के बाद, टाटर्स ने नौरुज़ को वसंत के मिलन की छुट्टी के रूप में मनाना शुरू किया।

20वीं सदी के 20 के दशक से, ग्रीष्म संक्रांति के समय के करीब पहुंचते हुए, सबंतुय ने दूसरे तातार लोक अवकाश - जियाना के सर्वोत्तम घटकों को अवशोषित कर लिया है, जिसमें प्राचीन तुर्क जड़ें भी हैं। इसने तातार लोगों की सांस्कृतिक विरासत के सर्वोत्तम उदाहरणों को संरक्षित किया है - गीत और नृत्य, खेल, प्रतियोगिताएं और मूल शारीरिक व्यायाम।

1990 के बाद से, सबंतुय को कानूनी रूप से स्वीकृत रिपब्लिकन छुट्टियों की सूची में शामिल किया गया है, जो हमें इसे न केवल लोगों के कैलेंडर रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों की प्रणाली में एक ऐतिहासिक घटना के रूप में मानने की अनुमति देता है, बल्कि रिपब्लिकन छुट्टियों का एक अभिन्न अंग भी है। .

तातारस्तान की यात्रा और रूसी संघ के राष्ट्रपतियों बी.एन. की सबंतुय में सीधी भागीदारी। 1995 में येल्तसिन और वी.वी. 2001 में पुतिन.

इस तथ्य के बावजूद कि सबंतुय मूल तातार राष्ट्रीय लोक अवकाश है, इसमें भाग लेने के लिए अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों का स्वागत है। सबंतुय तातारस्तान गणराज्य के गांवों और शहरों के साथ-साथ इसकी सीमाओं के बाहर - तातार आबादी के कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों (रूसी संघ, यूक्रेन, कजाकिस्तान, अजरबैजान, जर्मनी, संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्रों में) में आयोजित किया जाता है। सबंतुय तातार पारंपरिक संस्कृति, इसकी नैतिकता और मूल्यों की एक केंद्रित अभिव्यक्ति है। साथ ही, पूरे इतिहास में, इसने अन्य जातीय संस्कृतियों के तत्वों को अवशोषित किया।

सांस्कृतिक संचार के लिए प्रौद्योगिकी के एक रूप के रूप में सबंतुय मॉडल एक नए प्रकार के अंतरराष्ट्रीय समारोह शुरू करने के आधार के रूप में काम कर सकता है, जैसे रियो डी जनेरियो में वार्षिक कार्निवल या बुल्गारिया में स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन।

सबंतुय के इतिहास से

तातार लोगों की पसंदीदा छुट्टी लंबे समय से सबंतुय रही है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार इसका इतिहास एक हजार साल पुराना है। किसी भी मामले में, 921 में, इस छुट्टी का वर्णन बगदाद के राजदूत इब्न फदलन द्वारा किया गया था, जो प्राचीन बुल्गार में पहुंचे थे। अब सबंतुय जून में पड़ता है, जब बुआई का काम समाप्त होता है, और पिछले वर्षों में यह उनकी शुरुआत से पहले, अप्रैल के अंत में मनाया जाता था। यह अवकाश कज़ान टाटारों और तातार-क्रिएशेंस के अधिकांश गांवों में मनाया जाता था। इसका नाम तातार शब्द "सबन" ("वसंत" या "हल") और "तुई" ("विजय", "शादी") से आया है। तातार सबंतुय कई मायनों में चुवाश अकातुय, बश्किर खाबंतुय और उदमुर्ट गेरबर से मिलता जुलता है।

हमारे पूर्वज, जिनकी भलाई इस बात पर निर्भर करती थी कि फसल कैसी होगी, उर्वरता की आत्माओं को खुश करने की कोशिश करते थे। बर्फ से मुक्त भूमि की पूजा करके, जिसमें जल्द ही अनाज के दाने गिरेंगे, लोगों ने प्राकृतिक शक्तियों का पक्ष अर्जित करने का प्रयास किया। धीरे-धीरे, प्राचीन अनुष्ठानों को भुला दिया गया, लेकिन अगली पीढ़ियों ने कठिन क्षेत्र के काम की शुरुआत से पहले वसंत हल की छुट्टी को खुशी के साथ मनाना जारी रखा। 19वीं शताब्दी तक, यह एक आनंदमय लोक उत्सव बन गया था, हालाँकि प्राचीन मान्यताओं की कुछ प्रतिध्वनियाँ बनी रहीं। जैसे ही खेतों में बर्फ पिघली, पुराने अक्सकल सबंतुय के समय पर सहमत हो गए।
उत्सव चक्र आम तौर पर लकड़ी के हल के साथ पहली नाली के प्रतीकात्मक बिछाने के साथ शुरू होता है। सबंतुय में अनुष्ठानों का एक पूरा क्रम शामिल था। एक पूर्व निर्धारित दिन पर, बच्चे भोजन इकट्ठा करने के लिए साथी ग्रामीणों के घरों में गए, जहाँ से एक विशेष दलिया तैयार किया गया। तातारस्तान के पूर्वी और दक्षिणपूर्वी क्षेत्रों में, इसे कारगा बोटकासी - "रूक दलिया" या "कौवा दलिया" कहा जाता था, जो पुरातन पक्षी पंथ के साथ सबंतुय के संबंध को इंगित करता है। अगली सुबह, बच्चे फिर घर-घर गए और रंगीन अंडे इकट्ठा किए। सभी परिचारिकाओं ने बच्चों का गर्मजोशी से स्वागत किया और उन्हें विशेष रूप से तैयार किए गए व्यंजनों का लुत्फ़ उठाया। उसी दिन, युवक घोड़े पर सवार होकर गाँव के चारों ओर घूमे, प्रत्येक घर पर रुके और मालिकों से दावत की माँग की। जब बुआई का समय करीब आ रहा था, तो घोड़े पर सवार युवकों ने प्रतियोगिताओं के विजेताओं के लिए उपहार एकत्र किए।

एक पैटर्न वाला तौलिया सबसे मूल्यवान उपहार माना जाता था। ऐसे तौलिए उन युवा महिलाओं (यश किलेन) द्वारा तैयार किए गए होंगे जिनकी पिछले वर्ष शादी हुई होगी। उपहारों के संग्रह के साथ गाने और चुटकुले भी थे। आख़िरकार, छुट्टियों का चरमोत्कर्ष आ गया। मैदान, प्रतियोगिता का स्थान, एक घास के मैदान या जंगल की घास के मैदान में व्यवस्थित किया गया था। दोपहर को सभी लोग यहां एकत्र हुए, जब नमाज खत्म होने पर बुजुर्ग लोग मस्जिद से चले गए।

छुट्टियाँ आम तौर पर एक दौड़ प्रतियोगिता (युगेरू) के साथ शुरू होती थीं, और प्रतिभागियों को उम्र के अनुसार समूहीकृत किया जाता था। एक सवार सरपट आगे बढ़ा और दौड़ने वालों को रास्ता दिखाया। विजेता अक्सर सम्मानित अतिथियों या बुजुर्ग रिश्तेदारों को पुरस्कार देते थे, जो बदले में उन्हें पैसे देते थे। मैदान के केंद्र में एक संघर्ष (कुरेश) था। पहलवानों ने एक-दूसरे की पीठ पर एक सैश (बिलबाउ) फेंका, जिसके सिरे उन्होंने अपने हाथों में पकड़ लिए, कलाई के चारों ओर लपेटे और प्रतिद्वंद्वी को कंधे के ब्लेड पर रखने की कोशिश की। जो लोग विरोधियों को हराने में कामयाब रहे, उन्होंने आपस में प्रतिस्पर्धा की। नतीजतन, एक विजेता था - बैटियर, जो छुट्टी का मुख्य नायक बन गया। कभी-कभी प्रसिद्ध योद्धा उनकी ताकत और निपुणता को मापने के लिए दूर-दूर से आते थे। सर्वोत्तम पुरस्कार बैटियर के साथ-साथ दौड़ के विजेता (बेज) के लिए थे। दौड़ में भाग लेने वाले घोड़ों को गाँव से कुछ किलोमीटर दूर ले जाया गया। फिनिश लाइन पर, एक युवा लड़के या लड़की ने एक पोल पर बहु-रंगीन रेशम के साथ कढ़ाई वाला एक सफेद दुपट्टा रखा, जो विजेता के पास गया।

अन्य प्रतियोगिताओं में कौमिस से भरी कड़ाही से मुंह से सिक्के निकालना और रस्सी खींचना शामिल है। प्रतियोगिता के बाद, उपस्थित लोगों को एक पारंपरिक व्यंजन - बिशबर्मक और घोड़े के सॉसेज दिए गए। छुट्टियाँ यहीं ख़त्म नहीं हुईं. देर रात तक युवाओं ने गीत गाए और नृत्य किया, लोक संगीतकारों और गायकों ने अपनी प्रतिभा का प्रदर्शन किया।

कुछ गांवों में छुट्टियों की तारीखें मेल नहीं खातीं। ऐसा इस उद्देश्य से किया गया था ताकि ग्रामीणों को पूरे जिले में वसंत समारोहों में भाग लेने, दोस्तों और रिश्तेदारों से मिलने का समय मिल सके। इसलिए, मैदान में हमेशा भीड़ रहती थी। चेस्टों से उन्होंने बेहतरीन पोशाकें निकालीं, जो चमकदार कढ़ाई से सजी थीं, जिसने हमेशा महिलाओं और पुरुषों दोनों की तातार पोशाक को अलग किया है। छुट्टियों के दौरान, युवाओं को दूल्हा या दुल्हन की देखभाल करने का अवसर मिलता था। यह सबंतुय पर था कि परिचित बने, भविष्य के विवाहित जोड़ों की योजना बनाई गई। लोगों की इतनी भीड़ के साथ, संघर्ष बहुत ही कम होता था, क्योंकि आदेश की सावधानीपूर्वक निगरानी की जाती थी, और सौहार्दपूर्ण और सद्भावना का माहौल हमेशा बना रहता था।

यह देखा जा सकता है कि विभिन्न क्षेत्रों में छुट्टियों की अपनी विशेषताएं थीं। उदाहरण के लिए, बाल्टासिंस्की और आर्स्की जिलों के कई गांवों में, मैदान से एक सप्ताह पहले, युवा पुरुषों के लिए घुड़दौड़ का आयोजन किया गया था, और दो या तीन वयस्क पुरुष विजेताओं के लिए उपहार इकट्ठा करने में लगे हुए थे। ताकि हर कोई एकत्र किए गए उपहारों को देख सके, उन्हें एक खंभे से लटका दिया गया, जिसे कंधे पर ले जाया गया। ज़ेलेनोडॉल्स्की और वैसोकोगोर्स्की जिलों के कुछ गांवों में, छुट्टी की पूर्व संध्या पर कब्रिस्तानों का दौरा करने की प्रथा थी। पड़ोसी महिलाओं ने वसंत के आगमन पर एक-दूसरे को बधाई दी और एक-दूसरे को मलाई खिलाई, रिश्तेदारों के बच्चों को रंगीन अंडे बांटे गए।

21वीं सदी में भी प्राचीन अवकाश का इतिहास जारी है। आज, सबंतुय न केवल तातारस्तान के शहरों और गांवों में मनाया जाता है, बल्कि इसकी सीमाओं से परे भी मनाया जाता है, जो विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों को आकर्षित करता है। गाने और हँसी अभी भी सुनाई देती है, जिगिट्स डरपोक घोड़ों पर सवार हैं और मैदान में शोर है...

हर साल पूरे देश में और यहाँ तक कि विदेशों में भी, जून के महीने में, टाटर्स अपने राष्ट्रीय अवकाश की व्यवस्था करते हैं - सबंतुय .

सबंतुय - यह एक रंगीन तमाशा है जिसमें हर कोई अपनी रुचि की गतिविधि पा सकता है। छुट्टियों के दौरान, विभिन्न प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं: बैग में दौड़ना, रस्साकशी, शतरंज और वॉलीबॉल जैसे खेल।

मुख्य प्रतियोगितासबंतुय - यह तातार राष्ट्रीय कुश्ती में छुट्टी के सबसे मजबूत व्यक्ति की पहचान है - कोरेश . विजेता को इनाम के रूप में एक मेढ़ा मिलता है, जिसे उसे अपने कंधे पर उठाना होगा और उसके साथ चौक के चारों ओर सम्मान का घेरा बनाना होगा। सबंतुय – मैदान .

http://glee.pp.ru/forum/14-505-1

http://forum.logan.ru/viewtopic.php?p=558394

जश्न मनाने की परंपरा कब से शुरू हुई? सबंतुय ?

“कुछ अध्ययनों के अनुसार, इस प्राचीन अवकाश का एक हजार साल का इतिहास है। तो 921 में, प्रसिद्ध शोधकर्ता इब्न फदलन ने अपने कार्यों में इसका वर्णन किया था, जो बगदाद से एक राजदूत के रूप में बुल्गार पहुंचे थे। इसके अलावा, तातारस्तान के अल्केयेव्स्की जिले में, वैज्ञानिकों ने एक समाधि का पत्थर खोजा, जिस पर शिलालेख में कहा गया है कि मृतक ने 1120 में सबंतुय के दिन विश्राम किया था।

पहले, सबंतुय वसंत क्षेत्र के काम की शुरुआत (अप्रैल के अंत में) के सम्मान में मनाया जाता था, लेकिन अब - उनके अंत (जून में) के सम्मान में।

सबंतुय उत्सव की उत्पत्ति प्राचीन काल से चली आ रही है और कृषि पंथ से जुड़ी हुई है। इसका नाम इस बात की गवाही देता है: सबन का अर्थ है "वसंत", या दूसरे अर्थ में, - "हल", और तुई - "शादी", "विजय"। इस प्रकार, सबंतुय शब्द का अर्थ वसंत फसलों की बुआई के सम्मान में एक उत्सव है।

संस्कार का मूल उद्देश्य, जाहिरा तौर पर, नए साल में अच्छी फसल के लिए प्रजनन क्षमता की आत्माओं को खुश करना था।

जीवन के आर्थिक तरीके में बदलाव के साथ, जादुई संस्कारों ने अपना अर्थ खो दिया, लेकिन उनमें से कई लोक मनोरंजन और छुट्टियों के रूप में मौजूद रहे। सबंतुय के साथ भी ऐसा ही हुआ।

19वीं शताब्दी में, सबंतुय पहले से ही एक मज़ेदार लोक अवकाश था, जिसने बहुत ही जटिल, श्रम-गहन कृषि कार्य की शुरुआत को चिह्नित किया। उत्तरजीविता समारोह केवल कुछ स्थानों पर ही संरक्षित किए गए हैं, जो जादू के साथ सबंतुय के प्रारंभिक संबंध का संकेत देते हैं।

हाल के अध्ययनों से पता चलता है कि सबंतुय में बारी-बारी से अनुष्ठान शामिल थे जो शुरुआती वसंत में किए गए थे - पहली बर्फ पिघलने से लेकर बुआई की शुरुआत तक। कज़ान टाटर्स और के अधिकांश गांवों में यह अवकाश थातातार-क्रियाशेन (बपतिस्मा प्राप्त टाटर्स)। तातार-मिशार (निज़नी नोवगोरोड टाटर्स) के गांवों में, सबंतुय का प्रदर्शन नहीं किया गया था, हालांकि इसमें शामिल व्यक्तिगत वसंत अनुष्ठान भी वहां पाए गए थे (बच्चों द्वारा रंगीन अंडे का संग्रह, अंडे के साथ खेल आदि) स्थानीय मतभेद देखे गए थे इसके आचरण में, व्यक्तिगत अनुष्ठानों की उपस्थिति या अनुपस्थिति के कारण होता है।

सबंतुय चुवाश के समानअकातुय, बश्किर हबंतुय और उदमुर्ट गेरबर”.

फिर गाने बजने लगे

साथ गाएं और नाचें.

यार्ड में लोक अवकाश -

हमारा हर्षित सबंतुय!

सबंतुय वसंत की छुट्टी है,

दोस्ती और श्रम की छुट्टी.

गाओ, बजाओ और ज़ोर से हंसो

और ऐसा नृत्य करें जैसा पहले कभी नहीं किया!

खेतों में मस्ती का शोर,

मज़े करो, बैटियर, आनन्द मनाओ!

सभी राष्ट्रों को खुशी देता है

शानदार छुट्टी सबंतुय।

और मजा बरकरार रहेगा

अंधेरा होने तक सबंतुय में।

उन सभी के लिए जो मौज-मस्ती करना चाहते हैं

हम गीत और फूल देते हैं!

मातृभूमि ने हमें जन्म दिया,

दोस्ती ग्रेनाइट की तरह मजबूत होती है।

यही दोस्ती हमारी ताकत है.

हमारी दोस्ती हमेशा के लिए है.

और मजा जाने दो

हर साल बार-बार.

हमारे भाई, हमारी बहनें

हम गाने और प्यार देते हैं!

छुट्टी सबंतुय

तातार लोगों की पसंदीदा छुट्टी, सबंतुय, एक प्राचीन और नई छुट्टी है, श्रम की छुट्टी है, जिसमें लोगों के सुंदर रीति-रिवाज, उनके गीत, नृत्य और रीति-रिवाज एक में विलीन हो जाते हैं।

छुट्टी का नाम तुर्किक शब्दों से आया है: सबन - हल और तुई - छुट्टी।

पहले, सबंतुय वसंत क्षेत्र के काम की शुरुआत (अप्रैल के अंत में) के सम्मान में मनाया जाता था, लेकिन अब - उनके अंत (जून में) के सम्मान में।

इस प्राचीन अवकाश का वर्णन 921 में प्रसिद्ध शोधकर्ता इब्न फदलन ने अपने कार्यों में किया था, जो बगदाद से राजदूत के रूप में बुल्गार पहुंचे थे।

छुट्टी सबंतुय

पुराने दिनों में, सबंतुय का उत्सव एक बड़ा आयोजन था, और इसकी तैयारी में काफी समय लगता था। सभी शीतकालीन लड़कियों, युवा महिलाओं ने उपहार तैयार किए - बुनाई, सिलाई, कढ़ाई। वसंत में, छुट्टियों की शुरुआत से पहले, युवा घुड़सवारों ने प्रतियोगिताओं और लोक खेलों में भविष्य के विजेताओं के लिए गांव के चारों ओर उपहार एकत्र किए: कढ़ाई वाले स्कार्फ और तौलिये, चिंट्ज़ के टुकड़े, शर्ट, चिकन अंडे। राष्ट्रीय पैटर्न के साथ कढ़ाई वाला तौलिया सबसे सम्मानजनक उपहार माना जाता था। उपहारों का संग्रह आमतौर पर हर्षित गीतों, चुटकुलों, चुटकुलों के साथ होता था। उपहारों को एक लंबे खंभे से बांध दिया जाता था, कभी-कभी जिगिट खुद को एकत्रित तौलिये से बांध लेते थे और समारोह के अंत तक उन्हें नहीं उतारते थे। अक्साकल, सबंतुय की एक प्रकार की परिषद, ने विजेताओं को पुरस्कार देने के लिए एक जूरी नियुक्त की, प्रतियोगिताओं के दौरान व्यवस्था बनाए रखी। छुट्टी की परिणति मैदान थी - दौड़, कूद, राष्ट्रीय कुश्ती - केरेश, और निश्चित रूप से, घुड़दौड़ में प्रतियोगिताएं।

धीरे-धीरे, सबंतुय एक सार्वभौमिक और अंतरजातीय अवकाश बन गया - आज यह गांवों, कस्बों, जिलों, शहरों, तातारस्तान की राजधानी, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और देश के कई अन्य क्षेत्रों के साथ-साथ विभिन्न हिस्सों में भी मनाया जाता है। वह दुनिया जहाँ टाटर्स रहते हैं।

वर्तमान में, सबंतुय ने सार्वजनिक अवकाश का दर्जा हासिल कर लिया है: तैयारी, तिथियों और स्थानों पर आदेश और संकल्प जारी किए जाते हैं, प्रत्येक स्तर (गांव, टाउनशिप, जिला, शहर, गणतंत्र) में उच्चतम रैंक के नेताओं से आयोजन समितियां नियुक्त की जाती हैं। , वित्त पोषण के स्रोत निर्धारित किए जाते हैं। प्राचीन अवकाश को धीरे-धीरे आधुनिक परंपराओं द्वारा पूरक किया जाता है, लेकिन उत्सव की मुख्य विशेषताएं संरक्षित हैं, जो सदी से सदी तक गुजरती हैं।

तातारस्तान गणराज्य में सबंतुय, एक नियम के रूप में, जून में, तीन चरणों में होता है। वसंत की बुआई की समाप्ति के बाद पहले शनिवार को, गणतंत्र के गाँवों और गाँवों में छुट्टी मनाई जाती है, एक सप्ताह बाद - तातारस्तान के बड़े शहरों में, और एक सप्ताह बाद मुख्य सबंतुय गणतंत्र की राजधानी में आयोजित किया जाता है, कज़ान. शहर के सभी प्रशासनिक जिलों में, प्रतियोगिताओं के लिए मैदान, तातारस्तान की संस्कृति और कला के उस्तादों के प्रदर्शन के लिए मंच, लोक उत्सव आयोजित किए जाते हैं। दौड़ें शहर के केंद्रीय हिप्पोड्रोम में आयोजित की जाती हैं।

जून 2003 में कज़ान की अपनी यात्रा के दौरान, यूनेस्को के महानिदेशक के. मातसुरा ने तातारस्तान के राष्ट्रपति एम. श्री यूनेस्को की मौखिक और अमूर्त विरासत की उत्कृष्ट कृतियों की सूची की पहल का समर्थन किया।

सबंतुय पर प्रतियोगिताएं

सबंतुय में अन्य देशों के प्रतिनिधियों की सक्रिय भागीदारी के लिए धन्यवाद, इसके खेल प्रदर्शनों की सूची लगातार समृद्ध हो रही है।

इस संबंध में, खेल खेल, जिनका उपयोग लोक शिक्षाशास्त्र द्वारा कई शताब्दियों से युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के साधन के रूप में किया जाता रहा है, विशेष महत्व के हैं। इसके अलावा, उनकी विशिष्ट विशेषता प्रतिस्पर्धा और जीत की उपलब्धि पर ध्यान देने के साथ पूर्णता (प्रस्तावना - खेल - उपसंहार) और सख्त विनियमन है।

छुट्टी सबंतुय

यह सब मैदान के खेलों में पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होने वाले उनके मौखिक लोक नियमों की उपस्थिति का सुझाव देता है। पहले से ही मध्ययुगीन काल में, पारंपरिक खेलों के विकास को विनियमित करने वाले लिखित नियम और पद्धति संबंधी मैनुअल दोनों मौजूद थे। कई मैदान खेल, एक नियम के रूप में, सामान्य तुर्क मूल के हैं, एक लंबा इतिहास और समृद्ध परंपराएं हैं, वे लोककथाओं में संरक्षित हैं, उनके नाम शब्दकोशों में दर्ज हैं। स्रोत X-XI सदियों। वे कहते हैं कि तब भी आधुनिक सबंतुय में शामिल मुख्य खेल घटकों का गठन किया गया था। मुख्य प्रतियोगिताओं - कुरेश और घुड़दौड़ के अलावा, सबंतुय पारंपरिक खेल और मनोरंजन खेलों से परिपूर्ण है। परंपरागत रूप से, सबंतुय खेलों में विभिन्न दूरियों पर गति और सहनशक्ति के लिए दौड़ना, ऊपर की ओर दौड़ना, बाधाओं पर दौड़ना और अन्य शामिल हैं। सबंतुएव्स के प्रतिभागी क्रॉस-कंट्री दौड़ में प्रतिस्पर्धा करने के लिए उत्सुक हैं। अक्सर दूरी आँख से तय होती है - "गाँव से गाँव तक।" और हर जगह धावकों के साथ सवार या मोटरसाइकिल चालक भी होते हैं जो आवश्यकता पड़ने पर सहायता प्रदान करते हैं। 20वीं सदी की शुरुआत में सबंतुय की शुरुआत पैदल दौड़ से हुई थी। विभिन्न आयु वर्गों में कई दौड़ें हुईं: सभी सबंतुय प्रतियोगिताओं की तरह, बच्चों ने शुरुआत की। दूरी आँख से निर्धारित की गई थी: लगभग आधे से एक मील तक और एक से दो मील तक। ताउगा चबीश (ऊपर की ओर दौड़ना) प्रतियोगिताएं एम. काशगारी (XI सदी) के शब्दकोश में दर्ज हैं। बैटियर प्रतियोगिताओं के प्रकारों में से एक के रूप में ऊपर की ओर दौड़ना तातार लोक कथाओं ("अल्पम्शा", "कामिर बैटियर", आदि) में भी दिखाई देता है।

इस प्रकार की दौड़ की उत्पत्ति सुदूर अतीत में निहित है और "पहाड़ की भावना" की पूजा से जुड़ी है। हिल रनिंग कई सबंतुएव्स (जहां पहाड़ियां हैं) के कार्यक्रमों में शामिल है।

सबंतुय पर लंबे समय तक उन्होंने वजन - पत्थर उठाने में प्रतिस्पर्धा की। कई क्षेत्रों में छुट्टियों के दिनों में पत्थर उठाने की प्रतियोगिताएं अभी भी जारी हैं। प्रतियोगियों को एक हाथ से लगभग 25-30 किलोग्राम वजन का पत्थर उठाना होगा। प्रतियोगिता के नियम सरल और सार्वजनिक हैं: प्रत्येक प्रतिभागी पहले दोनों हाथों से पत्थर उठाता है और उसे कंधे तक उठी दाहिनी हथेली पर आराम से रखता है। और उसके बाद धीरे-धीरे हाथ को सीधा करते हुए वजन उठाता है। अधिकांश सबंतुय भारोत्तोलन प्रतियोगिताओं में केटलबेल या बारबेल का उपयोग करते हैं। कई क्षेत्रों में, प्रतिस्पर्धी चौबीस किलोग्राम और दो पाउंड के केटलबेल उठाना पसंद करते हैं।

सबंतुय जिले में एक और पुरानी लोक परंपरा को पुनर्जीवित किया जा रहा है: युवा और अनुभवी लोग वजन (केटलबेल) उठाने की प्रतियोगिताओं में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। टूर्नामेंट में केवल 25 वर्ष से अधिक उम्र के पुरुषों को ही भाग लेने की अनुमति थी।

सिकेरेश (कूद), साथ ही प्राचीन तुर्कों के अन्य राष्ट्रीय खेलों का उल्लेख एम. काशगारी के शब्दकोश में किया गया था। इसमें ऊंची कूद और लंबी कूद प्रतियोगिताएं होती हैं।

सबंतुय और हाथों पर कुश्ती पर अधिक से अधिक आत्मविश्वास से खुद को घोषित करता है। यदि खेल के अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में इस प्रकार की कुश्ती को आर्म रेसलिंग के रूप में जाना जाता है, तो तातार लोगों में इसे लंबे समय से "कुल कोरेशटेरु" के रूप में जाना जाता है। इसके नियम सरल हैं: किसी प्रतिद्वंद्वी को हराने के लिए, आपको उसका हाथ मेज पर दबाना होगा, जिस पर एक विशेष तकिया रखा गया है।

अर्कान (रस्सी, बाउ) टार्टीश (रस्साकशी)। प्राचीन तुर्क शब्दकोश में, इसे उरुक (रस्सी, रस्सी) और उक्रुक (लासो) शब्दों द्वारा निर्दिष्ट किया गया है।

यूके आतिश (तीरंदाजी)। एम. काशगारी ने वास्तव में इस लोकप्रिय खेल के बारे में इस प्रकार लिखा है: “क्यूरम दूर के लक्ष्य पर तीरंदाजी है; क्यूरम ओकी लंबी दूरी की तीरंदाजी के लिए एक हल्का लंबा तीर है।

योड्रिक सुगिशी (मुट्ठी लड़ाई)। वास्तव में राष्ट्रीय खेलों के बारे में बात करते हुए, कोई भी फिस्कफ्स का उल्लेख करने में असफल नहीं हो सकता है, जो प्राचीन काल से टाटारों के साथ-साथ अन्य तुर्क लोगों के बीच भी खेती की जाती रही है।

जुए के साथ दौड़ना एक हास्य प्रतियोगिता है, लेकिन इसका एक निश्चित अर्थ है: चूंकि बाल्टियाँ खाली नहीं होती हैं, बल्कि पानी से लबालब भरी होती हैं और मुख्य रूप से विवाह योग्य उम्र की युवा लड़कियाँ और बहुएँ प्रतिस्पर्धा करती हैं, इसलिए उनकी सटीकता का भी परीक्षण किया जाता है। यहाँ। मटर की लड़ाई सबसे पसंदीदा प्रतियोगिताओं में से एक है। कार्य आंखों पर पट्टी बांधकर मटकी फोड़ना है।

सबसे निपुण लोगों के लिए एक पोल पर चढ़ने जैसी प्रतियोगिता होती है, जिसके ऊपर एक लाल झंडा या कोई मूल्यवान उपहार लगा होता है। इसके अलावा, स्तंभ की ऊंचाई कभी-कभी 15 मीटर तक पहुंच जाती है।

कात्याक वाले कटोरे में सिक्का ढूंढने की एक मज़ेदार प्रतियोगिता। रेफरी खिलाड़ी की आंखों पर कसकर पट्टी बांध देते हैं और अपने हाथ उनकी पीठ के पीछे रखने की पेशकश करते हैं। रेफरी के संकेत पर, खिलाड़ी प्लेट पर झुकता है और, कात्यक में अपना चेहरा "गोता" लगाते हुए, अपने होठों से एक सिक्का ढूंढना शुरू कर देता है। इसके लिए उसके पास केवल एक सीमित समय है। चम्मच में अंडा लेकर, चम्मच को मुँह में पकड़कर दौड़ने जैसा मज़ा बच्चों को विशेष रूप से पसंद आता है।

लट्ठे पर बैठकर पुआल की थैलियों से लड़ने की हास्य प्रतियोगिता के लिए भी एक निश्चित निपुणता की आवश्यकता होती है। मैदान पर एक गोल लॉग स्थापित किया गया है। दो प्रतियोगी हाथों में भूसे से भरे बोरे पकड़कर एक-दूसरे के सामने एक लट्ठे पर बैठे हैं। रेफरी के संकेत पर, खिलाड़ी एक-दूसरे को बैग से पीटना शुरू कर देते हैं, प्रतिद्वंद्वी को लॉग से जमीन पर गिराने की कोशिश करते हैं। जो कोई भी अपने प्रतिद्वंद्वी को जमीन पर रखने में कामयाब होता है, उसे विजेता घोषित किया जाता है। कुछ तकनीकी साधनों और शर्तों की उपलब्धता से जुड़ी कई अलग-अलग प्रतियोगिताएं भी हैं जो उन्हें आयोजित करने की अनुमति देती हैं। उदाहरण के लिए, जोड़ी स्लेजिंग, घुड़सवारी, काठी के नीचे घूमना, क्यज़ कुउ (एक जिगिट सवार को एक लड़की सवार को पकड़ना चाहिए और चूमना चाहिए या आस्तीन पर बंधा कढ़ाई वाला दुपट्टा फाड़ देना चाहिए) में प्रतियोगिताएं, एक अच्छी क्रेन के साथ दौड़ना और दूसरे।

सबंतुय अवकाश का इतिहास

टाटर्स के पूर्वजों के बीच सबंतुय कैलेंडर अवकाश की उत्पत्ति आकाश और सूर्य देवता टेंग्रे और पूर्वजों की आत्माओं के सम्मान में सार्वजनिक प्रार्थनाओं और बलिदानों के संस्कार से जुड़ी हुई है। सबंतुय शुरू से ही एक वसंत अवकाश था जो प्रकृति के जागरण और वसंत कार्य (सबन - "वसंत") की शुरुआत से जुड़ा था। इसकी उत्पत्ति प्रकृति के साथ अनुष्ठान विवाह के संस्कारों से जुड़ी हुई है, जो कई प्राचीन तुर्क जनजातियों और दुनिया के अन्य लोगों के बीच आम थी। इसलिए, शुरू में सबंतुय के खेल और प्रतियोगिताएं पवित्र थीं। इस संदर्भ में, तुई की व्याख्या सटीक रूप से "शादी" ("विवाह") के रूप में की जानी चाहिए।

टाटर्स के पूर्वजों के खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश जीवन से जुड़ी और पहले एक पवित्र अर्थ रखने वाली सबंतुय पर सबसे प्राचीन और मुख्य प्रतियोगिताएं दौड़, राष्ट्रीय कुश्ती कुरेश, घुड़दौड़ ("चबीश्लरी में") और कूद हैं। यह कई मायनों में तातार, बश्किर, चुवाश, मारी, उदमुर्ट, मोर्दोवियन और रूसी जातीय समूहों के बीच कृषि कार्य के वसंत-ग्रीष्म चक्र की शुरुआत से जुड़े बुतपरस्त संस्कारों और छुट्टियों की समान विचारधारा द्वारा समझाया गया है। वोल्गा क्षेत्र के अन्य लोगों के बीच सबंतुय और इसी तरह की छुट्टियों की सामग्री का पारस्परिक संवर्धन था।

सबंतुय अवकाश पर पुतिन

दान के सबंतु संस्कार के केंद्र में, जिसने सूर्य और आकाश टेंगरा के देवता के लिए बुतपरस्त बलिदानों की जगह ली, प्रजनन की इच्छा, पशुधन की उर्वरता और पृथ्वी की उर्वरता सुनिश्चित करना है। उपहार देने का मकसद, जिसने बलिदानों की जगह ले ली, सबंतुय पर उपहार एकत्र करने का आधार है। इसके अलावा, नवयुवकों द्वारा उपहारों का संग्रह, जिन्हें "बिरने ज़ियुची", "सोलगे ज़ियुची" कहा जाता था, छुट्टी की एक तरह की प्रस्तावना बन गया। सबंतुय उपहार - कढ़ाई वाले सफेद तौलिये, स्कार्फ, अंडे और अंत में, बैटियर सबंतुय के लिए नियत एक मेढ़ा। जिस धावक के पैर में चोट लगी, विशेषकर उस घोड़े को, जिसने सबसे अंत में फिनिश लाइन पार की, उसे पुरस्कृत किया जाना निश्चित था। ऐसे घोड़ों की गर्दनों को कढ़ाई वाले तौलिये और स्कार्फ से सजाया जाता था। विभिन्न युगों में सबंतुय अवकाश पर कुछ तत्वों (मुस्लिम, ईसाई, सोवियत) के प्रभाव के बावजूद, सबंतुय के अनुष्ठानों, खेलों और प्रतियोगिताओं की परंपरा का प्रसारण निर्बाध रहा, जैसा कि कई प्रकार के ऐतिहासिक स्रोतों (लिखित, पुरातात्विक) से पता चलता है। नृवंशविज्ञान, आदि)। कज़ान खानटे के अस्तित्व के दौरान, सबंतुय को सबसे बड़े राष्ट्रीय अवकाश का दर्जा प्राप्त हुआ।

उस समय से, यह एक सदी से दूसरी सदी तक भटकता रहा है, नई सामग्री और रूपों से समृद्ध होकर, वास्तव में एक अंतरराष्ट्रीय, रचनात्मक, खेल, गेमिंग और मानवीय मंच में बदल गया है। वोल्गा बुल्गारिया द्वारा इस्लाम को अपनाने के बाद, जो सिद्धांत रूप में प्राचीन रीति-रिवाजों पर प्रतिबंध नहीं लगाता था जो शरिया का खंडन नहीं करते थे, शासक अभिजात वर्ग ने वंशावली और सांस्कृतिक बुतपरस्त नायकों, पूर्व खानों के संबंध में अपने मूल्य अभिविन्यास को बदल दिया, जो प्रभावित नहीं कर सके। अनुष्ठान, यानी कैलेंडर छुट्टियों का मुख्य भाग। वोल्गा बुल्गारों द्वारा इस्लाम अपनाने के साथ ही लोक कैलेंडर बदल गया। नया साल नौरूज़ या हमाल की छुट्टी के रूप में मनाया जाने लगा। सबंतुय मई की शुरुआत में चला गया, जो वसंत और बुवाई की शुरुआत का अवकाश बन गया। 14 फरवरी, 1918 को सोवियत रूस में ग्रेगोरियन कैलेंडर की शुरुआत के बाद, टाटर्स ने नौरुज़ को वसंत के मिलन की छुट्टी के रूप में मनाना शुरू किया।

XX सदी के 20 के दशक के बाद से, ग्रीष्मकालीन संक्रांति के समय के करीब आते हुए, सबंतुय ने दूसरे तातार लोक अवकाश - जियाना के सर्वोत्तम घटकों को अवशोषित कर लिया है, जिसमें प्राचीन तुर्क जड़ें भी हैं। इसने तातार लोगों की सांस्कृतिक विरासत के सर्वोत्तम उदाहरणों को संरक्षित किया है - गीत और नृत्य, खेल, प्रतियोगिताएं और मूल शारीरिक व्यायाम।

1990 के बाद से, सबंतुय को कानूनी रूप से स्वीकृत रिपब्लिकन छुट्टियों की सूची में शामिल किया गया है, जो हमें इसे न केवल लोगों के कैलेंडर रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों की प्रणाली में एक ऐतिहासिक घटना के रूप में मानने की अनुमति देता है, बल्कि रिपब्लिकन छुट्टियों का एक अभिन्न अंग भी है। .

तातारस्तान की यात्रा और रूसी संघ के राष्ट्रपतियों बी.एन. की सबंतुय में सीधी भागीदारी। 1995 में येल्तसिन और वी.वी. 2001 में पुतिन.

इस तथ्य के बावजूद कि सबंतुय मूल तातार राष्ट्रीय लोक अवकाश है, इसमें भाग लेने के लिए अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों का स्वागत है। सबंतुय तातारस्तान गणराज्य के गांवों और शहरों के साथ-साथ इसकी सीमाओं के बाहर - तातार आबादी के कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों (रूसी संघ, यूक्रेन, कजाकिस्तान, अजरबैजान, जर्मनी, संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्रों में) में आयोजित किया जाता है। सबंतुय तातार पारंपरिक संस्कृति, इसकी नैतिकता और मूल्यों की एक केंद्रित अभिव्यक्ति है। साथ ही, पूरे इतिहास में, इसने अन्य जातीय संस्कृतियों के तत्वों को अवशोषित किया।

सांस्कृतिक संचार के लिए प्रौद्योगिकी के एक रूप के रूप में सबंतुय मॉडल एक नए प्रकार के अंतरराष्ट्रीय समारोह शुरू करने के आधार के रूप में काम कर सकता है, जैसे रियो डी जनेरियो में वार्षिक कार्निवल या बुल्गारिया में स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन।

सबंतुय: परंपराएं और नवीनता

हंसमुख, बुद्धिमान सबंतुय तातार लोगों का एक नायाब आविष्कार है। समय की धुंध में उभरने के बाद, यह एक छुट्टी के रूप में हमारे दिनों में आ गया है जिसमें इस स्तर पर समाज की भौतिक और आध्यात्मिक उपलब्धियों को अवशोषित करते हुए, लगातार अद्यतन और समृद्ध होने की जादुई संपत्ति है। सबंतुय, वास्तव में सामूहिक अवकाश के रूप में, हर व्यक्ति को, चाहे वह किसी भी राष्ट्रीयता, धर्म या उम्र का हो, मौज-मस्ती करने, प्रतियोगिता खेलों में भाग लेने या सिर्फ एक दर्शक बनने का अवसर देता है।

पिछले कुछ दशकों में, सबंतुय ने एक सर्व-तातार अवकाश के रूप में अपनी स्थिति को और मजबूत किया है, जिसे तातारस्तान के साथ-साथ निकट और दूर-दराज के कई देशों में मनाया जाता है जहां टाटर्स रहते हैं। यह बन रहा है, कोई कह सकता है, अखिल रूसी, हर साल रूस के विभिन्न देशों और लोगों के अधिक से अधिक प्रतिनिधियों को आकर्षित कर रहा है, कुछ क्षेत्रों में आधिकारिक अधिकारी पहले से ही कार्रवाई के आयोजकों की भूमिका निभा रहे हैं।

हाँ, यह सब आनंदित हुए बिना नहीं रह सकता। लेकिन अगर मैं उन चीजों का जिक्र नहीं करूंगा जो मुझे चिंतित करती हैं तो यह निष्ठाहीन होगा। अब तीन दशकों से अधिक समय से, इसी नाम की मेरी कविता पर आधारित रेडियो प्रदर्शन "सबंतुय" प्रतिवर्ष प्रसारित किया गया है, हाल के वर्षों में इसे अखिल रूसी प्रसारण पर एक से अधिक बार प्रसारित किया गया है। इसलिए, ऐतिहासिक रूप से इस छोटी अवधि के दौरान भी, सबंतुय के संगठन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, और, मेरी राय में, उनमें से सभी सकारात्मक नहीं हैं। हम वास्तव में किस बारे में बात कर रहे हैं?

सबंतुय हमारे लिए प्रिय और मूल्यवान है, सबसे पहले, एक लोकतांत्रिक, लोक अवकाश के रूप में, जिसमें या जिसकी मदद से हम संचार और मनोरंजन की लोक परंपराओं के संपर्क में आते हैं। परंपराएँ हैं - लोग हैं, कोई परंपराएँ नहीं हैं - कोई लोग नहीं हैं। यह एक स्वयंसिद्ध है! तातार लोगों की सदियों पुरानी परंपराओं, उनके रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों, मूल भाषा और गीतों को संरक्षित और संरक्षित करते हुए, हम एक राष्ट्र और लोगों के रूप में अपनी नींव को मजबूत करते हैं, उन्हें नष्ट करते हैं - खुद को नष्ट करते हैं। इसलिए, सबंतुय के संगठन और पकड़ में पारंपरिक और अभिनव का संतुलन, जो तातार लोगों की रचनात्मकता के लगभग सभी रूपों को शामिल करता है, को हमेशा सटीक रूप से सत्यापित किया जाना चाहिए।

हमारे गणतंत्र में सबंतुय के दिन तातारस्तान के राष्ट्रपति के आदेश से निर्धारित होते हैं। फिर नगर पालिकाओं में छुट्टी की तैयारी शुरू हो जाती है. सबंतुय के समय का कड़ाई से पालन किया जाता है, और इस प्रकार गणतंत्र का सामाजिक और आर्थिक जीवन सामान्य ढर्रे से बाहर नहीं निकलता है। राष्ट्रीय अवकाश के प्रति ऐसा दृष्टिकोण प्राचीन परंपराओं की एक आधुनिक निरंतरता है, लेकिन पहले से ही राज्य स्तर पर।

सबंतुय स्थल नगर पालिकाओं द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, और ये स्थान जितने अधिक परिचित और स्थायी होते हैं, छुट्टी की आभा उतनी ही बेहतर होती है, प्रतिभागियों और आयोजकों दोनों द्वारा इसके महत्व की धारणा उतनी ही गहरी होती है।

सदियों से, मुख्य प्रकार की प्रतियोगिताएं, सबंतुय के खेल, हमारे सामने आए हैं। प्रतियोगिताओं में से, ये हैं घुड़दौड़, सैश पर कुश्ती, थैलों में दौड़ना, चम्मच में अंडा लेकर दौड़ना, जूए पर पानी की बाल्टी लेकर दौड़ना, चिकनी चौकी पर चढ़ना, लट्ठे पर थैलों के साथ लड़ना; खेलों से - आंखों पर पट्टी बांधकर छड़ी से मटका तोड़ना, मुंह से कातिक में सिक्का ढूंढना। गायकों, नर्तकियों, लोक संगीत वाद्ययंत्रों पर कलाकारों की प्रतियोगिताएं भी पारंपरिक हैं - हार्मोनिस्ट, कुराइस्ट, क्यूबिज़िस्ट।

आतिथ्य सत्कार और दावतों की परंपराओं का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए। आज तक, सबंतुय पर, आप घास पर फैले मेज़पोश पर अपने स्वयं के समोवर और दावतों के साथ पारिवारिक दावतें पा सकते हैं, जिसमें ताल्यंका के साथ गाने भी शामिल हैं।

एक नियम के रूप में, प्रतियोगिताओं, सबंतुय के खेल बच्चों द्वारा शुरू किए जाते हैं, किशोर बैटन उठाते हैं, फिर उनकी जगह युवा पुरुष लेते हैं, और उसके बाद ही वयस्क कार्रवाई करते हैं। मैं पीढ़ीगत निरंतरता की इस परंपरा को हमारे सबंतुय में सबसे महत्वपूर्ण में से एक कहूंगा, जिसे किसी भी परिस्थिति और परिस्थितियों में देखा जाना चाहिए। प्रतियोगिता की सबंतुय भावना, जो एक बार बचपन में किसी व्यक्ति के दिल में बस जाती है, उसे जीवन भर मदद करेगी। ये मैं खुद जानता हूं. किसी व्यक्ति को किसी भी परिस्थिति में अपना चेहरा और सम्मान बनाए रखने में सक्षम होने के लिए, उसे जीत और हार दोनों के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए, अपनी इच्छाओं को अपनी क्षमताओं से मापने में सक्षम होना चाहिए। इस अर्थ में, सबंतुय जीवन का प्राथमिक विद्यालय है।

प्राचीन काल से, सबंतुय का मुख्य पुरस्कार एक जीवित मेढ़ा था, और यह पूर्ण बैटियर के लिए था। दौड़ में जीतने वाले घोड़े को हमेशा सबसे चमकीले, सबसे सुंदर, महंगे तौलिये से सम्मानित किया जाता था, और फिर पूरे एक साल के लिए अगली छुट्टी तक, सभी के पास गौरवशाली घोड़े के उपनाम के साथ-साथ दोनों विजेता-दज़िगिट के नाम होते थे, और परिचारिका जिसने पुरस्कार तौलिया बनाया। मैं ये नहीं कह सकता कि ये परंपरा आज भी हर जगह अपनाई जाती है.

इस संबंध में, मैं ऐसी ही एक समस्या पर बात करना चाहूंगा। रूस में और उसकी सीमाओं से परे सबंतुय उत्सव के विस्तार और राष्ट्रीय अवकाश की मौलिकता को बहाल करने की इच्छा के साथ, तातार तौलिये की आवश्यकता तेजी से बढ़ गई है। हस्तशिल्प, मैनुअल तरीके से, उन्हें मांग की गई मात्रा में नहीं बुना जा सकता है। तातारस्तान में एक अलेक्सेव्स्काया कारखाना मात्रात्मक और गुणात्मक रूप से, तौलिये में सबंतुय के आयोजकों की जरूरतों को पूरा करने में सक्षम नहीं है। लेकिन विशेष सबंतुय तौलिये के बड़े पैमाने पर उत्पादन की व्यवस्था करना संभव है, जो कुश्ती कुरेश के लिए और अन्य प्रतियोगिताओं में घुड़दौड़ में पुरस्कार के लिए आवश्यक हैं। आइए याद रखें: बड़ी मात्रा में विभिन्न संप्रदायों की खोपड़ी की आवश्यकता थी - और वे दिखाई दिए, कज़ान क्रेमलिन की छवियों वाले कालीनों के साथ भी - वे, भगवान का शुक्र है, आज भी कम आपूर्ति में नहीं हैं।

सबंतुय की पूर्व संध्या पर, युवाओं ने पुरस्कार के लिए उपहार एकत्र किए। यह वह प्रथा थी, जिसे "सेरेन सुगु" कहा जाता था, जिसने वास्तव में, सबंतुय को राष्ट्रीय अवकाश बना दिया। समय बदल गया है, विभिन्न स्तरों के बजट ने छुट्टी आयोजित करने के लिए धन उपलब्ध कराना शुरू कर दिया है, और हाल के वर्षों में प्रायोजन निधि इस आवश्यक और नेक काम में शामिल हो गई है, और ... एक गहरा सार्थक रिवाज अपना महत्व खोने लगा है। इसके कारण, लोगों ने सबंतुय के आयोजक का दर्जा खो दिया और केवल इसके भागीदार और दर्शक बने रहे। मुझे ऐसा लगता है कि उपहार इकट्ठा करने के मुख्य उद्देश्य से नहीं, बल्कि छुट्टियों के आयोजन में आबादी की सहभागिता का माहौल बनाने और परंपरा को संरक्षित करने के लिए इस प्रथा को वापस किया जाना चाहिए। आखिरकार, यह मुश्किल नहीं होगा, मान लीजिए, सबंतुय की पूर्व संध्या पर, सबंतुय पोल के साथ सड़कों के माध्यम से घोड़ों की एक तिकड़ी पर उपहारों के संग्रह की घोषणा के साथ सवारी करना, जिस पर तौलिए-प्रतीक फड़फड़ाना. और शहरों में, शीर्ष तीन को आसानी से कारों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा।

एक अच्छा रिवाज था: जब बतिर सबंतुय को एक मेढ़ा भेंट किया गया, तो वह मैदान की ओर मुड़ा और पूछा: "अक्साकल्लर, क्या वहाँ रिज़ाम हैं?" (क्या आप, बुजुर्ग, इस बात से सहमत हैं?)। और मैदान के सकारात्मक उत्तर के बाद ही बैटियर ने मेढ़े को अपने कंधों पर रख लिया। दुर्भाग्य से, यह प्रथा, जो तीस साल पहले भी जीवित थी और मेरी कविता में परिलक्षित होती थी, अब इतिहास में डूब गई है। अब मैदान पर कुरेश अक्सर एक अति-संगठित तमाशे में बदल जाता है जिसमें लड़ाई का परिणाम पूर्व-नियुक्त न्यायाधीशों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिनके निर्णय हमेशा उद्देश्यपूर्ण नहीं होते हैं। लोगों को मैदान में गर्म खोज में विजेताओं और हारने वालों की पहचान करने से बाहर रखा गया है। आइए, जैसा कि फ्रांसीसी कहते हैं, अपनी भेड़ों के पास वापस चलें। एक उपहार, जैसा कि आप जानते हैं, जिसे दिया गया है उसके लिए वांछनीय और सुखद दोनों होना चाहिए। और वर्तमान सबंतुय में किस प्रकार का राम अक्सर बैटियर को प्रस्तुत किया जाता है? जिसने पूरी सर्दी खाद पर लेटी हुई बिताई, जिसमें से पूरा मैदान एक "चैनल" से दूर ले जाता है ... क्या यह अपनी सफाई के लिए जाने जाने वाले तातार लोगों की मुख्य छुट्टी के पूर्ण बल्लेबाज के लिए मुख्य उपहार होना चाहिए?

जहां तक ​​कुछ सबंतुय प्रतियोगिताओं को व्यावसायिक आयोजनों में बदलने की बात है, जहां विजेताओं और पुरस्कार विजेताओं को व्यापारिक पैमाने पर पुरस्कार के रूप में कारें, महंगी विदेशी मोटरसाइकिलें और अन्य शानदार चीजें भेंट की जाती हैं, तो मुझे ऐसा लगता है कि यह इसके साथ फिट नहीं बैठता है। राष्ट्रीय अवकाश के रूप में सबंतुय की प्रकृति।

अब तक, सबंतुय के अन्य ग्रामीण इलाकों में, समर्थन और सांत्वना के संकेत के रूप में, फिनिश लाइन पर सबसे अंत में आने वाले घोड़े को पुरस्कृत करने की प्रथा जीवित है। लेकिन क्षेत्रीय, विशेषकर शहरी पैमाने के सबंतुय में, यह प्रथा लगभग कभी नहीं पाई जाती है। बड़े अफ़सोस की बात है। यह प्रथा, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, हमारे लोगों की आत्मा की दयालुता और दयालुता का प्रतीक है।

और अंत में, नवाचार और नवाचार के बारे में कुछ शब्द।

अपनी स्थिति के अनुसार, सबंतुय एक राष्ट्रीय अवकाश है, हालाँकि राज्य अब इसका मुख्य आयोजक है। फिर भी, छुट्टी की शुरुआत सबंतुय के प्रतीक को फहराने से होती है - लाल सिरों वाला एक सफेद तौलिया, न कि राष्ट्रीय ध्वज। और यह सही है. रूस और विशिष्ट क्षेत्रों के राज्य झंडे पहले से फहराए जा सकते हैं। हालाँकि, सबंतुय का गंभीर रूप से उठाया गया प्रतीक हमेशा राष्ट्रीय अवकाश की समाप्ति की घोषणा करते हुए उतनी गंभीरता से नहीं उतरता है। छोटी सी चीज़? मत बताओ!

सबंतुय के आयोजन में एक अच्छा नवाचार उत्पादन के नेताओं और विभिन्न उद्योग प्रतियोगिताओं के विजेताओं के लिए पुरस्कार समारोह था। लेकिन, दुर्भाग्य से, इस प्रक्रिया के साथ अक्सर जिला नेतृत्व की लंबी रिपोर्टें और बेहद लंबे पुरस्कार शामिल होते हैं। असली सबंतुय की शुरुआत का इंतज़ार कर रहे लोग थक जाते हैं और तितर-बितर होने लगते हैं।

सबंतुय एक धर्मनिरपेक्ष अवकाश है जिसका धर्म से कोई लेना-देना नहीं है। मुझे सबंतुय में भाग लेना था, जो एक मुल्ला द्वारा प्रार्थना पढ़ने के साथ शुरू हुआ था, हालांकि एक पुजारी, एक रब्बी और एक पादरी के पैरिशियन छुट्टी में भागीदार थे। और टाटर्स में कई रूढ़िवादी हैं। और फिर सबंतुय रूस में किसी भी अन्य छुट्टी की तरह जारी रहा, यानी, "छाती पर" अपनाने के साथ, दुर्भाग्य से, न केवल चाय, फलों के रस और खनिज पानी। कुरान की आयतों और ईश्वर के वचन के साथ उचित व्यवहार किया जाना चाहिए।

मुझे भारोत्तोलकों, केटलबेल भारोत्तोलकों, शतरंज और चेकर्स खिलाड़ियों, साइकिल चालकों के साथ-साथ वॉलीबॉल, टेबल टेनिस और आर्म कुश्ती की प्रतियोगिताओं जैसे नवाचार पसंद हैं। खेल "क्यज़ कू" में लड़के और लड़कियों की लडख़ड़ाती जोड़ियों, स्टिल्ट पर धावकों, झूलते हुए झुके हुए खंभे पर चलते हुए दौड़ प्रतियोगिताओं को देखना दिलचस्प है।

सबंतुय का नया मोती जिले के सर्वश्रेष्ठ ट्रॉटर्स की भागीदारी के साथ दौड़ रहा था, और कज़ान, नूरलाट में - निकट और दूर विदेश से भी ट्रॉटर्स।

एक शब्द में, सबंतुय की गहराई में, विकास प्रक्रियाएं हुई हैं और हो रही हैं जो हमें प्रसन्न करती हैं और साथ ही हमें इसकी मौलिकता और मौलिकता को संरक्षित करने के बारे में गंभीरता से चिंतित करती हैं। और यह हम पर निर्भर है कि हम राष्ट्रीय अवकाश की परंपराओं को समय द्वारा निर्धारित नवाचारों के साथ संतुलित करें, और इसलिए इसका आगे का भाग्य।

तातारस्तान और तातार लोगों के बारे में लेख:

! तातारस्तान के बारे में सामान्य लेख - यहाँ!!!

http://1997-2011.tatarstan.ru/

http://www.liveinternet.ru/users/3173294/post174023679/

http://fotki.yandex.ru/users/masloff2006/

http://kukmor.livejournal.com/172007.html

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