लोक वेशभूषा में गुड़िया। उडुमर्ट राष्ट्रीय पोशाक

उम्मेदर्ट कपड़े शुरुआत से ही कैनवास, कपड़े और चर्मपत्र से सिल दिए गए थे। XX सदी लगभग सभी घर में बने थे। कई विकल्पों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - उत्तरी, दक्षिणी, मध्य, जो बदले में स्थानीय पोशाक परिसरों से मिलकर बने।
उत्तरी उमरर्ट महिलाओं की वेशभूषा में एक सफेद अंगरखा जैसी लिनेन शर्ट शामिल थी जिसमें एक वियोज्य कशीदाकारी बिब, एक बेल्ट के साथ एक काफ्तान या सफेद लिनेन बागे, शर्ट के ऊपर एक एप्रन बिना स्तन पहना था। उत्तरी Udmurts रूसी उत्तर से काफी प्रभावित थे। उत्तरी Udmurts के उत्सव के कपड़े प्रक्षालित घरेलू कपड़े से बनाए गए थे और कढ़ाई से सजाया गया था।

एक युवा विवाहित महिला की उत्सव की पोशाक। व्याटका प्रांत। Udmurts। XIX सदी।

दक्षिण उडुमर्ट महिलाओं के कपड़े में एक शर्ट शामिल था, जिसके ऊपर उन्होंने कमर पर एक कैमिसोल या स्लीवलेस जैकेट सिल दिया था और उच्च स्तनों के साथ एक एप्रन, और शर्ट के नीचे पैंट पहने थे। इन कपड़ों के ऊपर, महिलाओं ने ऊनी और आधे ऊनी कफ़न और चर्मपत्र कोट पहने थे। जूते विकर बस्ट जूते, जूते या महसूस किए गए जूते थे। लड़कियों और महिलाओं की टोपी - स्कार्फ, टोपी, हेडबैंड, आदि - बहुत विविध थे। उन्होंने उम्र और वैवाहिक स्थिति को दर्शाया। मोतियों, मोतियों, सिक्कों आदि से बने कई श्रंगार थे। पुरुषों के कपड़ों में कम स्टैंड-अप कॉलर के साथ एक अंगरखा-कट शर्ट-ब्लाउज शामिल था, यह एक लट या चमड़े की बेल्ट के साथ पहना जाता था, चमड़े या ऊनी बेल्ट पर चितकबरा पतलून। हेडड्रेस एक झुकी हुई टोपी या एक चर्मपत्र टोपी, और जूते - बस्ट जूते, जूते, महसूस किए गए जूते थे। पुरुषों ने चकमक पत्थर, टिंडर और अन्य चीजों के साथ एक चमड़े की थैली ली। पुरुषों के लिए बाहरी वस्त्र एक सफेद कैनवस बागे या कमर पर एक कपड़े की जिपुन, साथ ही एक चर्मपत्र कोट था।

जवान लड़की की वेशभूषा
व्याटका प्रांत। Udmurts। XIX सदी।

मध्य Udmurts के कपड़े ने उत्तरी और दक्षिणी Udmurts की कुछ विशेषताओं को अवशोषित किया है। वेशभूषा का आधार एक सजावटी सजावटी बिब के साथ एक शर्ट था, और शीर्ष पर सफेद लिनन होमस्पून से बना एक स्विंग कॉफटन था। कॉफ़टन का पिछला हिस्सा वियोज्य है और कमर पर इकट्ठा होता है, फर्श सीधे होते हैं, आस्तीन सेट-इन होते हैं। महिला मुखिया एक आवेदक त्रिकोणीय हेडस्कार्फ़ है। यह एक टोपी के ऊपर पहना जाता था।
बेसरमैन के कपड़े दक्षिण यूडमर्ट के कट के समान हैं। इसमें एक अंगरखा जैसा कट होता है, छाती का खंड सीधा होता है, उसके चारों ओर फूली हुई चिन्ट्ज़ की धारियों को एक छोटे से फ्रिल के साथ सिल दिया जाता था। यह मुख्य रूप से चेकर्ड होमस्पून से लिया गया था। यह लाल स्वर में चेकर्ड या अनुदैर्ध्य धारीदार होमस्पून से बने झूलते दुपट्टे के साथ एक जोड़ी में पहना जाता था।
Udmurts के उत्सव के कपड़े विशेष रूप से सक्रिय रूप से सजाए गए थे। इसमें स्तन, कंधे और बेल्ट के गहने, समृद्ध कढ़ाई, विभिन्न सजावटी विवरण शामिल थे: चोटी, चोटी, सिक्के, आदि।

Udmurts के भोजन में, एक किसान के रीति-रिवाजों के साथ स्टेपी देहाती परंपराओं का एक संयोजन है - पूर्वोत्तर यूरोप के वन बेल्ट का एक निवासी।

Udmurts के आहार का आधार राई या गेहूं के आटे से बना ब्रेड (nannies) है; पहले इसे विभिन्न विकल्पों के साथ मिश्रित जौ के आटे से पकाया जाता था। पारंपरिक Udmurt ब्रेड उत्पाद विविध हैं: फ्लैट केक (टैबन), बिना पका हुआ चीज़केक, जो कटा हुआ मांस, अंडे और प्याज (बेकिंग) से भरा होता है, सभी प्रकार के भरावों (कुआ-संन्या), पेनकेक्स (साबुन), आदि के साथ विभिन्न अनाज पकाया जाता है। (बीटल) - जौ, बाजरा और अन्य, उन्हें मक्खन या बेकन के साथ मसाला।

पड़ोसी लोगों की तरह - तातार, कज़ाख और बश्किर - उडुमूर्स व्यापक रूप से विभिन्न तरल व्यंजनों के लिए आटे का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, वे दलिया पकाते हैं, जिसे वे क्वास, पानी या खट्टा दूध के साथ पतला खाते हैं, आलू और मांस के साथ पकौड़ी बनाते हैं, एक प्रकार का नूडल्स - नगिली, खट्टा आटा से बनाते हैं।

गर्म तरल व्यंजनों में, अनाज और मटर के साथ शाइड चाउडर व्यापक है।

डेयरी भोजन, जो कि पूर्व-क्रांतिकारी काल में, उदमुर्ट परिवार के आहार में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता था, अब पशुपालन के विकास के साथ व्यापक हो गया है। मक्खन, खट्टा क्रीम, कॉटेज पनीर Udmurt सामूहिक किसान के दैनिक खाद्य उत्पाद बन गए हैं। मांस भी एक आम उत्पाद बन गया है, जो दूध की तरह, एक विनम्रता हुआ करता था। पुरानी शिकार परंपराओं के कारण, Udmurts जंगल के जंगली जानवरों और पक्षियों के मांस खाने के आदी हैं।

ट्रक खेती के विकास के साथ, आलू और सब्जियां Udmurts के आहार में बहुत महत्व बन गईं: प्याज, गोभी, खीरे, टमाटर।

चाय, कॉफी, शहद (शर्बत) और केवस (शुक) के साथ मीठा पानी आम पेय हैं; छुट्टियों में घर का बना बीयर (sur) पिया जाता है।

हमारे समय में, कई Udmurt सामूहिक खेतों में सार्वजनिक बेकरी और कैंटीन हैं। ग्रामीण और क्षेत्रीय भंडार में, सामूहिक किसान चीनी, कन्फेक्शनरी और पास्ता, अनाज आदि खरीदते हैं।

कपड़े

अतीत में Udmurts के कपड़े लगभग विशेष रूप से घर के बने होते थे। उन्होंने इसे सफेद कैनवास, मोती और कपड़े से सिल दिया। कपड़े महिलाओं द्वारा बनाए गए थे। 19 वीं सदी की दूसरी छमाही से सफेद कैनवास। धब्बेदार पंक्ति द्वारा दमन किया जाने लगा, और 1930 के दशक में सफेद कपड़े पहले से ही दुर्लभ थे, मुख्यतः पुरानी पीढ़ी के बीच।

पुरुष Udmurt पोशाक ने अपनी राष्ट्रीय पहचान महिला की तुलना में बहुत पहले खो दी, और पहले से ही 18 वीं शताब्दी में। लगभग रूसी किसानों के कपड़े से अलग नहीं थे। इसमें एक शर्ट (डेरेम), होमस्पून मोटेली से सिलना, और बाद में फैक्ट्री फैब्रिक और नीले कैनवास या कपड़े से बने पैंट (erez) शामिल थे। शर्ट एक ट्यूनिक की तरह का था जिसमें कम स्टैंड-अप कॉलर और छाती के दाईं ओर एक स्लिट, 60-70 सेमी लंबा था। इसे पतलून पर पहना जाता था और एक लट या चमड़े की बेल्ट के साथ बेल्ट लगाया जाता था। बूढ़े लोगों ने अपने बेल्ट पर एक टिल्डरसा चमड़े का पर्स पहना, जिसमें वे चकमक पत्थर और टिंडर रखते थे, और बाद में मिलान करते थे। दक्षिणी क्षेत्रों के Udmurts में, अंगरखा जैसी शर्ट ज्यादा लंबी (85-90 सेंटीमीटर) और चौड़ी होती है, जिसमें छाती के बीच में एक स्लिट, बटन के बजाय एक मोड़-डाउन कॉलर और टाई होता है। इस तरह की शर्ट को बेल्ट के बिना, पतलून के ऊपर पहना जाता था। इस प्रकार की शर्ट बश्किर और टाटर्स की पुरानी शर्ट के करीब है।

उत्तरी और दक्षिणी Udmurts के पुरुषों के पतलून कट में कुछ अलग थे। उदमुर्तिया के मध्य और उत्तरी क्षेत्रों में, पतलून को एक अनुदैर्ध्य धागे के साथ मुड़ा हुआ कैनवास से सिल दिया गया था, उनके बीच दो त्रिकोण सम्मिलित किए गए थे। पैंट के ऊपरी किनारे को मुड़ा हुआ था और कमर पर पैंट को पकड़ने के लिए एक ड्रॉस्ट्रिंग के माध्यम से पारित किया गया था। बाद में, पतलून को आवरण के साथ बनाया जाना शुरू हुआ, जेब के साथ, सामने एक भट्ठा और एक बटन बंद। उदमुर्तिया के दक्षिणी क्षेत्रों में, कजाख, बश्किर और टाटारों के बीच पतलून को एक विस्तृत कदम के साथ सिल दिया गया था। वे पेट के नीचे कम पहने हुए थे, एक लंबी शर्ट के साथ कवर किया गया था।

ग्रीष्मकालीन बाहरी वस्त्र एक सफेद कैनवास बागे (शॉर्टडेम) था, लेकिन ज़िपुन अधिक सामान्य था - एक कपड़ा काफ्तान (सुकमैन, ड्यूक) कमर पर कट गया; यह एक बेल्ट के साथ घिर गया था।

सर्दियों में, पुरुषों ने चर्मपत्र कोट पहने होते थे, जो अक्सर कपड़े से ढके होते थे, और जब सड़क पर उतरते थे, तो वे अज़म - लंबे, चौड़े कपड़े, जो एक बड़े गंध के साथ घर के बने आधे कपड़े से बने होते थे। इसी तरह के सड़क के कपड़े पड़ोसी रूसी आबादी द्वारा उपयोग किए गए थे। आजकल Udmurts फैक्ट्री के कपड़ों से बने कपड़े पहनते हैं और बहुत बार रेडीमेड कपड़े खरीदते हैं।

पुरुषों की हेडड्रेस एक हस्तकला से सज्जित टोपी हुआ करती थी, अब वे फैक्ट्री लगाती हैं और टोपी लगाती हैं। सर्दियों में, वे इयरफ्लैप्स के साथ मेरलश और लैम्ब हैट पहनते हैं।

अतीत में, ब्रेडेड बस्ट जूते व्यापक थे। उम्मर्ट बस्ट के जूते रूसी से आकार और बुनाई में भिन्न होते हैं, वे बहुत हल्के होते हैं, खासकर महिलाओं के लिए। वे अलग-अलग ब्लॉकों पर (दाएं और बाएं पैरों के लिए) बुने गए थे, एक नुकीले पैर और जुर्राब के ऊपरी हिस्से में एक सीधी बुनाई के साथ, जो महिलाओं के सैंडल पर टिन या ऑयलक्लोथ के स्ट्रिप्स से सजाया गया था। उडुमर्ट बस्ट जूते के प्रत्येक पक्ष पर, रूसी की तरह, बस्ट लूप थे जिसमें बस्ट या ऊनी कपड़े पारित किए गए थे। अब कोई भी बस्ता जूते में नहीं चलता। सभी Udmurts कारखाने के जूते पहनते हैं - जूते, जूते, आदि।

महिलाओं ने एक बाहरी पोशाक और अंडरवियर के रूप में एक शर्ट (डेर्म) पहनी थी, जो विभिन्न क्षेत्रों में कटौती और सामग्री में काफी भिन्न थी। बहुत पहले नहीं (19 वीं में - 20 वीं सदी की पहली तिमाही में) उत्तरी यूडीमर्ट्स और बेसेर्मिंका महिलाओं ने कढ़ाई के साथ सफेद कैनवास, अंगरखा जैसी * कट वाली शर्ट का इस्तेमाल किया। आजकल मध्यम आयु वर्ग की महिलाएं फ़ैक्टरी फैब्रिक से बनी पोशाक पहनती हैं, लेकिन कटौती अक्सर पारंपरिक होती है। कई बुजुर्ग Udmurts एक योक शर्ट पहनना जारी रखते हैं; ऊपरी भाग चिन्ट्ज़ से बना है, और निचला हिस्सा एक मोटे रंगीन कैनवास से बना है। बेसर्मांका बूढ़ी महिलाएं कभी-कभी अपनी सफेद शर्ट को बरकरार रखती हैं।

दक्षिणी क्षेत्रों में, एक शर्ट को होमस्पून रंगीन मोती (अलचा) से सिल दिया गया था; कटौती में, यह उत्तरी क्षेत्रों में प्रचलित से भिन्न था। यहां शर्ट हेम पर बहुत व्यापक थी, इसके पक्ष में कैनवास के चार छोटे beveled टुकड़े शामिल थे, जोड़े में सिलना। आस्तीन सीधे, लंबे हैं। स्लीव्स के नीचे स्क्वायर गस्केट्स सिल दिए गए थे। कॉलर - स्टैंड-अप, एक बटन या हुक के साथ बांधा गया। ब्रेस्ट स्लिट को रंगीन चिनज़, ब्रैड या लेस के स्ट्रिप्स के साथ ट्रिम किया गया था। शर्ट के नीचे, महिला ने एक बिब (कियारक) पहना था, जिसे बहुरंगी चिंट्ज़ या मखमल के टुकड़ों से सिल दिया गया था। शर्ट का हेम एक या दो तामझाम के साथ समाप्त हुआ। इस तरह के शर्ट-कपड़े, कारखाने के कपड़े से सिलना, अभी भी पहने जाते हैं। युवा Udmurt महिलाएं चिन्ट्ज़ और साटन से कपड़े सिलती हैं, पुरानी परंपराओं को सजावट में रखते हुए, कई रंगीन धारियों, रिबन, तामझाम का उपयोग करती हैं।

शर्ट के नीचे, दक्षिणी क्षेत्रों के Udmurts ने पुरुषों के लिए कट के समान पतलून पहना था। उत्तर में, उर्मर्ट महिलाओं ने पैंट नहीं पहना था। वर्तमान में, पुरुषों और महिलाओं के लिए अंडरवियर व्यापक हो गए हैं, जो कि Udmurts के पास पहले नहीं थे।

एक शर्ट या ड्रेस के ऊपर, महिलाओं ने एक रंगीन एप्रन (ayshet, azkyshet) पहना था।

पुरुषों की तरह महिलाओं के बाहरी कपड़ों को सफेद या रंगीन कैनवास, ऊनी कपड़ों और घर के बने कपड़े से सिल दिया गया था। उत्तरी क्षेत्रों में उडुमर्ट महिला की ग्रीष्मकालीन सप्ताहांत पोशाक एक छोटी पोशाक थी, जिसे एक शर्ट के ऊपर पहना जाता था, एक लंबी सफेद पोशाक, जैसे कि एक बागे, छोटी आस्तीन के साथ, कढ़ाई और कुमच की पट्टियों से सजाया गया था।

दक्षिणी Udmurts के बीच, बाहरी वस्त्र रंगीन (आमतौर पर लाल, ऊनी कपड़े, घुटनों से बना) ज़ेवन था, जो कि सभा के साथ कमर पर सिलना था। वार्मर आउटरवियर एक कपड़ा काफ्तान (सुकमैन या ड्यूक्स) था, जो एक आदमी के कट के समान था। सर्दियों में वे एक फर कोट (ग्रेड) पहनते हैं जो कि प्रतिबंधित भेड़ के बच्चे से बना होता है। अब पारंपरिक बाहरी कपड़ों को तैयार कोट और सूट से बदल दिया गया है।

Udmurts के पुराने हेडड्रेस बहुत विविध थे। इस या उस हेडड्रेस के पहनने, जैसे केशविन्यास, एक निश्चित उम्र और परिवार की एक महिला की स्थिति से जुड़ा था। लड़कियों, विवाहित महिलाओं और बूढ़ी महिलाओं के हेडड्रेस अलग थे।

आकार और उपस्थिति के संदर्भ में, महिलाओं की टोपी को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले समूह में बेडस्प्रेड, स्कार्फ, तौलिया शामिल हैं; दूसरे के लिए - पट्टियाँ, माथे, पुष्पांजलि; तीसरे को - नरम टोपी, टोपी; एक शंक्वाकार और कुदाल के आकार का चौथा - उच्च ठोस हेडवियर। अंतिम समूह में ऐशोन शामिल है - एक शंक्वाकार या बेलनाकार आकार की एक विवाहित उडुमर्ट महिला की प्राचीन हेडड्रेस, बर्च की छाल के आधार पर, कैनवास के साथ कवर किया गया और कढ़ाई, रंगीन रिबन और सिक्कों से सजाया गया। 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के दौरान नृवंशविज्ञान सामग्री के अनुसार ऐशोन के अस्तित्व का पता लगाया जा सकता है। व्याटका * प्रांत के सारापुल, इलाबुगा और माल्मेज़ जिलों के यूडीमूर्ट्स के बीच। कुछ जगहों पर, वह हमारी सदी की शुरुआत में (कार्लागन का गाँव, अब मारी ASSR) से मिला।

एक कटे हुए शंकु या सिलेंडर के आकार के समान हेडड्रेस पूर्वी यूरोप और मध्य एशिया के कई लोगों के लिए जाने जाते हैं। मीडो मारी की हेडड्रेस "शुरका", मोर्दोवियन के "पंगा", कज़ाकों के "सौकेले", कुछ प्रकार के रूसी कोकेशनिक ऐशोन के करीब हैं।

दिलचस्प है लड़की की ताकिया टोपी, कैनवास से सिलना, कुमच से छंटनी और सिक्कों या मोतियों से सजाया गया। यह हमारी शताब्दी की शुरुआत में यूडीमुरेट्स के बीच आम था। बगल की महिलाओं में, टाकिया को लंबे समय तक बनाए रखा गया था। महिलाओं की टोपियों में से, बरमेरा खोंपा को टोपियों के समूह के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह एक गोल ओपन-टॉप कैनवास टोपी है, जो सभी सिक्कों के साथ सिल दिया गया है। बेसर्म्यंका के ताकिया और खशुपू चुवाश और बश्किर महिलाओं के प्रमुखों के करीब हैं, जिनके बीच उन्हें समान नामों से जाना जाता है।

उविंस्की, बोटकिस्की और कुछ अन्य जिलों में शादीशुदा उडुमूर्स ने कैनवास से बने कैप (पोडुरा, यिर्किशेट) की तरह नरम टोपी पहनी थी, जो चोली के ब्रैड और बहु-रंगीन पट्टियों के साथ छंटनी की थी। रूप और सामान्य रूप में, वे एक रूसी योद्धा या संग्रह से मिलते जुलते हैं।

वहाँ विभिन्न Udmurt हेडबैंड हैं। इस प्रकार के हेडड्रेस का उपयोग मारी, मोर्दोवियन, चुवाश, बश्किर, टाटार और कई स्लाविक लोगों द्वारा भी किया जाता है। ये कैनवास के कशीदाकारी स्ट्रिप्स हैं, जिन्हें ब्रैड्स, सिक्कों और सेक्विन के साथ ट्रिम किया गया है। दोनों लड़कियों और विवाहित महिलाओं ने उन्हें पहना।

शॉल और बेडस्प्रेड व्यापक थे, और यूडीमर्ट शॉल का सबसे पुराना रूप एक होमस्पून लिनन केर्चिफ़िन क्विन सेरगो ("तीन कोने") माना जा सकता है, जो लाल सूती, कपड़े के टुकड़े और चिन्ट्ज़ से कढ़ाई और फीता से सजाया जाता है। लड़कियों ने टाकीज के ऊपर, पोडुर्गस पर महिलाओं को और बाद में बिना टोपी के सीधे सिर पर पहनी। 20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में उल्डुरटिया में क्लोंडाइक क्विन्ह सर्गो लगभग हर जगह जाना जाता था। वर्तमान उदमुर्त स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के दक्षिणी क्षेत्रों में और मारी और बशकिर स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य में रहने वाले उदमुर्तों के बीच, भारी ब्रोकेड कपड़े से बना एक सलीक कवर था, जो फ्रिंज के साथ लाइन में खड़ा था। साइलोक को ऐशोन पर फेंक दिया गया था, और बाद में इसे बिना शादी के घूंघट के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा।

बेडस्प्रेड के समूह में एक पगड़ी भी शामिल है - बुना हुआ उज्ज्वल सिरों के साथ एक सनी या कपास तौलिया। शादीशुदा महिलाओं द्वारा बुढ़ापे तक पगड़ी पहनी जाती थी। उन्होंने इसके साथ सिर को बांधा और छोर को पीछे की ओर उतारा। बेसर्मिका महिलाओं ने एक तौलिया हेडड्रेस पहना - किशन।

आजकल, ये सभी हेडड्रेस उपयोग से बाहर हैं। लड़कियों और विवाहित महिलाओं के लिए सबसे आम आधुनिक हेडड्रेस एक दुपट्टा है - चिंट्ज़, रेशम, ऊनी; दुकानों में खरीदे गए विभिन्न टोपी, स्कार्फ, बेरी भी पहनते हैं।

अतीत में, Udmurts ने विभिन्न प्रकार के धातु के गहने, सिक्कों, बेल्टों, जंजीरों से बने बिब, साथ ही कंगन, अंगूठियां, झुमके और ब्रैड पेंडेंट पहने थे। गहने पहनने की परंपरा ग्रामीणों के बीच बनी हुई है, लेकिन गहने खुद कुछ हद तक बदल गए हैं। लड़कियां और महिलाएं खोल और सिक्के की माला और हार, कंगन और अंगूठी पहनती हैं।

प्लेड कपड़े और शर्ट, हाथ से बुने हुए रंगीन बेल्ट, शैली में मोनिस्टा, सिक्के और बटन के साथ कढ़ाई किए गए वियोज्य कॉलर कुजेब गेर्ड की प्रोफ़ाइल और प्रतीकात्मक आभूषणों के साथ टी-शर्ट। जातीय डिजाइनमेंउदमुर्तिया तेजी से गति प्राप्त कर रही है।

लोकतांत्रिक, सस्ती कपड़े - स्टेपल और लिनन से बने हल्के और सुरुचिपूर्ण कपड़े, जो एक ही समय में यूडीमर्ट लोक शैली और विश्व कैटवॉक दोनों प्रवृत्तियों को दर्शाते हैं, युवा लोगों के बीच विशेष मांग में हैं। वे न केवल पारिवारिक छुट्टियों के लिए, बल्कि कार्यालय में काम करने और थिएटर जाने के लिए भी उपयुक्त हैं। दिलचस्प विवरण में समृद्ध एक परिष्कृत पारंपरिक पोशाक हर साल अधिक से अधिक आधुनिक डिजाइनरों को प्रेरित करता है। हाल ही में, यूडीमर्टिया के डिज़ाइन स्थान में, विशेष, शैलीगत चीजों पर काम करने वाले फैशन डिजाइनरों के नए नाम हैं। यह मूल्यवान है कि हर डिजाइनर चीज़, पेंटिंग, लटकन, हाथ से बने बैग एक ही कॉपी में मौजूद हैं।

"आधुनिक फैशन में परंपरा को फिट करना आसान नहीं है," इज़हव्स्क कला समीक्षक, इतिहास के शोधकर्ता और यूडीमर्ट लोक पोशाक के प्रतीकवाद पर जोर देते हैं। ल्यूडमिला मोलचनोवा... उडुमर्ट स्टेट यूनिवर्सिटी में कला और डिजाइन संस्थान में एक शिक्षक के रूप में, ल्यूडमिला अनातोल्येवना ने आधुनिक राष्ट्रीय पोशाक के मॉडलिंग पर एक विशेष पाठ्यक्रम विकसित किया है। उन्होंने एक से अधिक पीढ़ी के डिजाइनरों को प्रेरित और शिक्षित किया है। उनसे मिलने के बाद, कई युवा लेखकों ने अपनी मूल राष्ट्रीय पोशाक, गहरी जड़ें, शब्दार्थ और लोक वेशभूषा के प्रतीकवाद में रुचि महसूस की और अपनी विशिष्टता के रूप में जातीय दिशा को चुना।

कॉउटरियर खुद कई यूमर्ट फीचर फिल्म "द शैडो ऑफ अलंगसार" के सेट पर कई साल पहले प्राचीन उदमुर्त महाकाव्य के उद्देश्यों से संक्रमित हो गया था, जहां वह एक मेकअप आर्टिस्ट और कॉस्ट्यूम डिजाइनर थी। तब से, उसने पुरातत्व पर बहुत सारे कामों का अध्ययन किया है, क्षेत्र अभियानों में वेशभूषा के प्रतीकों पर अद्वितीय नृवंशविज्ञान सामग्री एकत्र की और परंपराओं के वाहक के साथ लाइव संचार किया। "यदि पोशाक पारंपरिक उद्देश्यों के अनुसार बनाई गई है, लेकिन यह फैशनेबल नहीं है, तो कौन इसे पहनेगा? क्या बात है? यह आवश्यक है कि परंपरा फैशन में फिट बैठती है। यही मैं अपने छात्रों के साथ करता हूं, यही है। मैं उन्हें सिखाता हूं, “डिजाइनर।

कला और इतिहास में सक्षमता ल्यूडमिला अनातोलीयेवना को विभिन्न युगों और लोगों से वेशभूषा को फिर से बनाने की अनुमति देती है। Udmurtia में व्यावहारिक रूप से उसके स्तर का कोई विशेषज्ञ नहीं है। इसलिए, नाट्य और रचनात्मक टीमों ने एक-दूसरे के साथ मंच की वेशभूषा में काम करने के लिए उन्हें आमंत्रित किया। उन्होंने बच्चों के थिएटर "स्कूल ऑफ़ यंग प्रिंसेस", ओब-उग्रिक पीपुल्स के थिएटर, इटैलस, ऐकाई, और कटान्ची के कलाकारों के लिए अद्भुत संग्रह बनाए हैं।

ल्यूडमिला मोलचनोवा न केवल लोक, बल्कि फैशनेबल आधुनिक पोशाक का भी गहन अध्ययन करती है। उनके अनुसार, जातीय विषय अब लोकप्रियता के चरम पर है: लेयरिंग, सजावट, रंग के रूप में एक लोक पोशाक के ऐसे संकेत लंबे समय तक फैशनेबल बन गए हैं। कभी-कभी अप्रत्यक्ष रूप से, प्रत्यक्ष रूप से नहीं, पारंपरिक कट, कढ़ाई प्रतीकात्मकता, पैटर्न, मोटली, प्राकृतिक वस्त्रों के उपयोग और पोशाक पहनने के एक विशेष तरीके से यूडीमर्ट परंपरा का संकेत मिलता है और आधुनिक पोशाक पहनावा में व्यवस्थित रूप से फिट होता है।

युवा हरा

केवल एक व्यक्ति जो परंपरा को अच्छी तरह से जानता है वह लोक कपड़ों के साथ प्रयोग कर सकता है और राष्ट्रीय स्वाद नहीं खो सकता है। मोलचनोवा के शिष्य इसे अपने काम में कैसे करते हैं - पोलीना क्यूबिस्टा तथा वेरा कुज़नेत्सोवा... दोनों शिल्पकार लोकप्रिय प्रसिद्धि पाने में कामयाब रहे। कई वर्षों से वेरा यूडीमर्ट पॉप कलाकारों की मंच वेशभूषा पर काम कर रही है (एक कलाकारों की टुकड़ी "शुलद्र किट", "मालपन", अन्ना प्लोटनिकोवा), और शहरी फैशनपरस्त पोलिना के शोरूम में आते हैं, जो यूडीमर्ट पहचान और उसके उत्पादों के फैशनेबल कटौती की सराहना करते हैं ।

काम पर लेने से पहले, वेरा कुज़नेत्सोवा ध्यान से अध्ययन करती है कि किसी दिए गए कलाकार के लिए कौन सी शैली विशिष्ट है, अपने संगीत कार्यक्रम में सभी को देखता है - कलाकार किस संगठन में आमतौर पर प्रदर्शन करता है, वह कौन से गाने प्रस्तुत करता है - मॉडल का सटीक रूप से प्रतिनिधित्व करने के भविष्य के उत्पाद, कपड़े, सजावट, और जितना संभव हो उतना कलाकार की मंच छवि के अनुरूप है। कॉन्सर्ट के दौरान, जब गायक पहले से तैयार सूट में मंच पर होता है, तो वेरा चिंतित होती है जैसे कि वह गाने के लिए जा रही है, जैसे कि दर्जनों स्पॉटलाइट उस पर इशारा करती हैं और हजारों दर्शक आँखें देख रहे हैं, क्योंकि हर कोई उसे देखता है काम, उस संगठन की सराहना करता है जिसे उसने सिल दिया है।

Udmurt रुझानों के प्रशंसक, Kechatho संग्रह के साथ El Ndm Udmurt फैशन फेस्टिवल में डिज़ाइनर Kuznetsova के प्रदर्शन को याद रखेंगे, जिसे Vera ने स्वेतलाना मेलनिकोवा के साथ मिलकर बनाया, जो कि नेशनल सेंटर फॉर डेकोरेटिव एंड एप्लाइड आर्ट्स एंड क्राफ्ट्स की एक विशेषज्ञ है। यह एक प्रकार का प्रयोग था, जिसमें मोटेल और विस्तृत बेल्ट थे, जो कि Udmurt की विभिन्न तकनीकों में तैयार किए गए बुनाई थे। इस तरह के बेल्ट, सोलह सेंटीमीटर चौड़े, छोटे मोतियों और बहु-रंगीन कपड़ों की धारियों से सजाए गए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में Udmurts के कुछ समूहों में पाए गए थे। .

वेरा कुजनेत्सोवा एक फैशन डिजाइनर की सीमस्ट्रेस से अधिक है। उसके रेखाचित्रों के अनुसार, ड्रेसमेकर्स एलीयर्स में सिलाई करते हैं, और वह भविष्य की पोशाक के सिल्हूट को विकसित करता है, कढ़ाई, गहने तैयार करता है, सजावट के साथ आता है, रंग संयोजन का चयन करता है। हालांकि, पोलिना कुबिस्ता की तरह। पोलीना सुनिश्चित करता है कि उसकी कार्यशाला के सभी सीमस्ट्रेस काम के दौरान एक अच्छे मूड में हैं, अन्यथा एक खराब मूड, झुंझलाहट या जलन उत्पाद को प्रेषित की जाएगी, जो कि किसी व्यक्ति की सुरक्षा के लिए बनाई गई है, और उसे नष्ट नहीं करना है।

- अगर मेरा एक शिल्पकार सफल नहीं होता है, तो मैं तुरंत कहता हूं - या तो सकारात्मक पर स्विच करें या घर पर आराम करने के लिए जाएं, - पोलिना अपने रहस्यों को साझा करती है, - हम कभी भी खराब मूड में काम नहीं करते हैं। क्योंकि कपड़े जो किसी व्यक्ति के हाथों से बने होते हैं, किसी भी स्थिति में, उसकी ऊर्जा को ले जाते हैं। यदि कोई व्यक्ति अच्छे मूड में है, तो उसके पास जो कपड़े हैं वह हमेशा एक ताबीज होगा। इस सिद्धांत को उन डिजाइनरों द्वारा भी ध्यान में रखा जाना चाहिए जो सुरक्षात्मक प्रतीकों के साथ आधुनिक यूएमडर्ट सूट को समाप्त करने की तलाश नहीं करते हैं।

उदाहरण के लिए, एक स्व-सिखाया डिजाइनर रुसलाना उल्मोसभी Udmurt रीमेक सजावटी के रूप में इतना सुरक्षात्मक नहीं हैं कि विश्वास करता है। रुसलाना खुद उडुमर्ट डिस्को में असामान्य दिखने की इच्छा से उडमर्ट ड्रेस में आईं। रुस्लान के आउटफिट की थीम वाली पार्टियों में सराहना होने के बाद, लड़की को ऑर्डर मिले: या तो यूमर्ट कट की शादी की पोशाक के लिए, या हर रोज़ पहनने के लिए स्टाइलिश आउटफिट के लिए। उनके संग्रह की एक वास्तविक हिट एक उज्ज्वल स्कारलेट पोशाक थी जिसमें गर्दन पर एक मोनिस्ट की नकल और कॉलर से हेम तक एक विस्तृत सफेद और लाल सजावटी सम्मिलित था। प्लेड, मोनिस्टो, ढीले फिट और एक आठ-नुकीले Udmurt स्टार "Udmurt" के मुख्य संकेतक हैं जो रुस्लान अपने संग्रह में उपयोग करता है। एक लड़की के लिए जिसने एक हुदग्राफ में विश्वविद्यालय के अध्ययन के बाद कटाई और सिलाई का अध्ययन किया, और पाठ्यपुस्तकों और नृवंशविज्ञान पुस्तकों से एक यूडीमर्ट पोशाक बनाने की मूल बातों को पकड़ लिया, जातीय शैली में बारह मॉडल एक अच्छा परिणाम है और उम्मर्ट डिजाइन की दुनिया के लिए काफी सभ्य अनुप्रयोग है ।

एक और युवा डिजाइनर याना बैमुर्ज़िना उसने पेरिस में एक फोटो शूट के लिए एथनो-वेशभूषा के अपने संग्रह का निर्माण किया, जिसे मॉस्को फोटोग्राफरों ने सोशल नेटवर्क पर पेश किया। दो हफ्तों के लिए, इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स एंड डिज़ाइन के एक छात्र ने यूडीमर्ट शैली में पांच मॉडल बनाए, एक आधार के रूप में एक शानदार रंग संयोजन - आकाश नीला और महान बेज। लड़की ने अपना पहला संग्रह उस समय बनाया जब यूरोमर्टिया ने यूरोविज़न में बुरानकोवी दादी के सफल प्रदर्शन के बाद राष्ट्रीय चेतना में एक उतार-चढ़ाव का अनुभव किया।

याना खुद एक मारी है, लेकिन उदमुर्तिया अध्ययन के वर्षों में इतनी करीब और प्रिय हो गई हैं कि लड़की युवा कपड़े बनाना चाहती थी ताकि किशोर और छात्र अपनी राष्ट्रीयता पर शर्मिंदा न हों और खुशी के साथ जातीय कपड़े पहनें।

मारी और यूडीमुरेट्स के फिनो-उग्रिक रिश्तेदारी के बावजूद, याना को दो पोशाक पहनावा के प्रतीकवाद में कई अंतर दिखाई देते हैं: "सबसे पहले, मारी कपड़े रंगों से भरे नहीं हैं, जैसे कि यूडीएमए रंग। लाल और सफेद रंगों का संयोजन। अक्सर यह कहा जाता है, "डिजाइनर नोट।" दूसरी बात, पिंजरा, जो दुनिया भर के युवाओं के बीच इतना लोकप्रिय हो गया है, केवल Udmurt परंपरा में है। यह Udmurt पोशाक की प्रासंगिकता को जोड़ता है। तीसरा, पारंपरिक रूप से ढीला फिट। Udmurt कपड़े जो किसी भी आकृति के एक फ़ैशनिस्टा को फिट कर सकते हैं। "

पेरिस के बाद और अपने रचनात्मक डिप्लोमा का सफलतापूर्वक बचाव करने के बाद, युवा कलाकार ने सक्रिय रूप से विभिन्न शो - एल नाइल, वोर्सहुड, द रेड एप्पल प्रोजेक्ट, प्रदर्शनी "टूरिज्म। स्पोर्ट्स रेस्ट" में अपने संग्रह को दिखाना शुरू किया। याना ने 2015 की शुरुआत में एक नया जातीय संग्रह बनाने की योजना बनाई है। अंत में, शरारती किशोर आकस्मिक शैली से दूर चले जाएं और Udmurt शैली में लक्जरी - कॉकटेल, शाम के कपड़े की ओर मुड़ें।

खतरनाक कपड़े

यह ज्ञात है कि Udmurts ने अपने कपड़ों के निर्माण में गहरा अर्थ लगाया। वे एक आत्मा के साथ इस कारण से संपर्क किया। महिलाओं ने बंद कपड़े पहने और खुद को उन पर कपड़े पहनाए, जैसे कि एक फ्रेम में। कपड़े पहनने वाले की उम्र, वैवाहिक स्थिति और जन्म स्थान के लिए उपयुक्त थे। कपड़े विशेष रूप से प्राकृतिक थे।

ल्यूडमिला मोलचनोवा के अनुसार, अनुभवहीन Udmurt डिज़ाइनर अपने काम में जो कुछ गलतियाँ करते हैं, उनमें से एक सस्ते कृत्रिम कपड़ों से बने उत्पादों को सिलाई करना है। शोधकर्ता बताते हैं, "सबसे अधिक संभावना है, यह नौसिखिया डिजाइनरों की वित्तीय कठिनाइयों के कारण है।" सामान्य तौर पर, आधुनिक राष्ट्रीय पोशाक को सीवे करने के लिए, परंपरा का अध्ययन करना, पारंपरिक पैटर्न के बारे में नृवंशविज्ञान संबंधी पुस्तकों को पढ़ना सबसे महत्वपूर्ण है। और गहने। अक्सर, आधुनिक Udmurt आउटफिट्स में, यह मुझे खराब स्वाद और तथाकथित ग्लैमर से परेशान करता है: जब Udmurt पैटर्न बहुत उज्ज्वल, बड़ा, मोटे तौर पर चित्रित या मोटे तौर पर कपड़े के आधार पर सिलना होता है। इस तरह की लापरवाही चिंताजनक है। टूटे हुए प्रतीक, एक नियम के रूप में, मालिक के खिलाफ काम करते हैं। मैं किसी को भी ऐसी चीजें पहनने की सलाह नहीं दूंगा, यह खतरनाक है। "

डिजाइनर वेरा कुज़नेत्सोवा ने राय साझा की है कि एक यूडीमर्ट पोशाक में पवित्र प्रतीकों के साथ काम करते समय बहुत सावधान रहना आवश्यक है। अक्सर, अनजाने में अनुभवहीन डिजाइनर सुरक्षात्मक प्रतीकों पर सिलाई करते हैं जहां भी वे कृपया - संगठन के उन हिस्सों में जहां परंपरा के अनुसार, वे सिद्धांत में नहीं होना चाहिए। "उदाहरण के लिए, किसी भी स्थिति में यूडीमर्ट स्टार को हेम पर सीवन नहीं किया जाना चाहिए," डिजाइनर कहते हैं, "केवल एक महिला ताबीज के रूप में छाती पर। रोम्बस एक अधिक सार्वभौमिक आभूषण है। रोम्बस के केंद्र में एक डॉट जोड़ें। यह उर्वरता और कल्याण का प्रतीक होगा। यह हमेशा याद रखने योग्य है कि प्रत्येक Udmurt पोशाक में एक विशेष अर्थ, एक गुप्त संदेश होता है। ग्राहकों के अनुरोध पर, मेरे संगठनों के सुरक्षात्मक प्रतीकों में मैं उन विचारों को एन्क्रिप्ट करता हूं जिनके बारे में एक व्यक्ति अक्सर कहता है। सोचता है और सपने - शक्ति, स्वास्थ्य, धन, सफलता, समृद्धि या पारिवारिक खुशी के तत्व हैं। "

सबसे प्राचीन और एक ही समय में आधुनिक Udmurtia में सबसे फैशनेबल ताबीज को सिक्कों से बने एक मोनिस्टा - स्तन गहने माना जाता है। मोनिस्ता हमारे समय में मौजूद कुछ ताबीज में से एक है, जो प्राचीन काल से लेकर आज तक यूडीमर्ट संगठन के सुरक्षात्मक कार्य को बनाए रखता है। ब्राइट मोनिस्टो चमकता है, जोर से बजता है, जितना मज़बूती से यह एक व्यक्ति की रक्षा करता है, उतना ही बेहतर यह उससे बुरी आत्माओं को डराता है।

डिजाइनर पोलीना स्टेपानोवा, जिसे आम जनता को पोलिना कुबिस्टा ("यूडीएम में क्यूबिस्ट" के रूप में जाना जाता है। "गोभी", कपड़े में लेयरिंग के अपने प्यार के लिए अपने सहपाठियों का उपनाम है) ने पारंपरिक भिक्षुओं को एक नया जीवन दिया। मोनोस्टो की नकल करने वाले रंगीन बटनों की पंक्तियों के साथ रंगीन कॉलर, यूडीमर्ट ब्रांड पोलीना कुबिस्टा की एक पहचानने योग्य विशेषता बन गई है। विषम ट्रिम के साथ वियोज्य कॉलर आधुनिक Udmurts के कपड़े में सबसे मजबूत सुरक्षात्मक अलंकरण हैं। क्यूबिस्टा के कपड़े के प्रशंसक इस तथ्य से प्रभावित होते हैं कि वियोज्य कॉलर किसी भी अलमारी तत्व में फिट होते हैं, एक साधारण टी-शर्ट, ब्लाउज, जम्पर या पोशाक को एक सुंदर यूएमडर्ट पोशाक में बदल देते हैं। स्टाइलिस्ट मोनिस्टस को अक्सर एक आधुनिक पोशाक के साथ संयोजन में फैशनपरस्त पर देखा जा सकता है। फैशन विशेषज्ञों के अनुसार, Udmurt पोशाक छोटी हो रही है और एक आकस्मिक स्थिति प्राप्त करने की कोशिश कर रही है।

आकस्मिक शैली या लेयरिंग मूल रूप से पोलिना क्यूबिस्ट की कार्यशाला में निहित थी। लड़की ने अपना शौक Udmurt पोशाक के लिए एक पारिवारिक व्यवसाय में बदल दिया। उसने एक कार्यशाला और एक दुकान खोली, जिसमें न केवल यूडीमर्ट संग्रह, बल्कि फैशन के सामान: स्टाइलिश और मिट्टी के पात्र (पोलीना की मां द्वारा निर्मित), पेंडेंट और पेंडेंट के साथ क्लॉइज़न एनामेल तकनीक (पोलीना के पति की गॉडमदर का काम) का उपयोग करके बिक्री की गई।

पोलिना कहती हैं, "मेरा एक भी सेट ताबीज के बिना पूरा नहीं होता है," प्रतीकात्मक तत्व न केवल हटाने योग्य कॉलर हैं, बल्कि पोशाक के हेम के साथ रंगीन रिबन के मेरे पसंदीदा तीन-भाग की रचना, साथ ही साथ बटन की पंक्तियां भी हैं। गर्दन पर, एक मोनिस्टो की अस्पष्ट याद ताजा करती है। ड्रेस बनाने के दौरान जब से Udmurt महिला ने हमेशा हेम, आस्तीन, छाती, बेल्ट (जिन जगहों पर बुरी आत्माएं घुस सकती थीं) को बचाने के लिए, कफ के अंदर, कॉलर, शर्ट या ड्रेस के स्लैट्स पर बहुत ध्यान दिया। मैं निश्चित रूप से एक विषम ट्रिम बनाता हूं। यह क्या है? उदाहरण के लिए, उत्पाद का मुख्य रंग फ़िरोज़ा है, और सीम के किनारों को नारंगी कपड़े से म्यान किया जाता है - यह इसके विपरीत खत्म होता है। यह किसी बाहरी व्यक्ति की आंख से दिखाई नहीं देता है, लेकिन धीरे-धीरे, गुप्त रूप से, यह अभी भी अपने मालिक के लिए सुरक्षा लाता है। यह सदियों पुराने कपड़े कोडिंग अनुष्ठान स्व-सिखाया डिजाइनरों के बीच अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है और अक्सर उनकी अनदेखी की जाती है। हालांकि, मैं परंपरा का पालन करने की कोशिश करता हूं: भले ही उत्पाद में कोई टांके न हों, मुझे विषम धागे से बने एक झुंड के साथ सीम की प्रक्रिया करनी चाहिए या एक विपरीत टेप के साथ सीना चाहिए।

ल्यूडमिला मोलचनोवा के एक मेहनती छात्र के रूप में, पोलीना कुबिस्ता विशेष रूप से प्राकृतिक कपड़े (ज्यादातर कोरियाई या अमेरिकी कपास) और गर्म, प्राकृतिक का उपयोग करता है, जैसे कि थोड़ा वृद्ध, जटिल रंग (ईंट, म्यूट फ़िरोज़ा, गहरा हरा, शांत पीला, आदि)। ।।

लड़की हमेशा आश्चर्यचकित थी कि दक्षिणी Udmurts की पोशाक परिसर में कैसे सक्षम और प्रतिभाशाली रूप से रंग संयोजनों का चयन किया गया था - विभिन्न रंगों में संघर्ष के बिना असंगत रंगों के सह-कलाकार कैसे दिखते हैं। और कितने बहुस्तरीय, छोटे विवरणों और कपड़ों के तत्वों से समृद्ध, उदमुर्त पोशाक हो सकती है ("पोशाक, शीर्ष पर एप्रन, मोनोस्टो, कंधे की सजावट पर तुरंत, अतिरिक्त शोर पेंडेंट, ऐशन, फ्रिंज, तामझाम)!"

- यह विश्वास करना मुश्किल है कि ये कपड़े विशेष शिक्षा के बिना लोगों द्वारा बनाए गए थे! - पोलिना चकित है। - विशेष रूप से हाथ से, अंतर्ज्ञान और अपने प्राकृतिक, आंतरिक वृत्ति के आह्वान से! Udmurt के पारंपरिक कपड़ों के रचनाकारों ने कितनी आसानी से रचना और सही अनुपात को महसूस किया। आप किस वेशभूषा में नहीं दिखते हैं, आपको आश्चर्य होता है! हमारे पूर्वजों से सीखने के लिए बहुत कुछ है, नए संग्रह के लिए प्रेरणा लेना है।

यूलिया करावेवा

कुशल कारीगर

यह लंबे समय से ज्ञात है कि उदमुर्त महिलाएं हमेशा उत्कृष्ट बुनकर रही हैं, और इस क्षेत्र में उनकी कोई बराबरी नहीं थी। 6-7 साल की उम्र से लड़कियों को घूमना सिखाया जाता था। 12-13 साल की उम्र में, वे एक करघे पर बैठ गए, जहां वे कैनवस बुन रहे थे। और 16-17 वर्ष की आयु तक वे कुशल कारीगर बन गए। इस उम्र में, लड़की को अपने बड़े भाई से या अपनी बड़ी बहन के पति से - एक सुंदर नक्काशीदार चरखा और लूम के लिए प्रतीकात्मक उपहार मिले। यह एक संकेत है कि एक लड़की को अपने लिए दहेज तैयार करना चाहिए। सुनिश्चित करें - एक शादी का सूट, आकस्मिक कपड़े, और भविष्य के पति और उसके रिश्तेदारों के परिवार के लिए उपहार।

एक अमीर लड़की के दहेज में 40 जोड़ी कढ़ाई वाले कपड़े, 20 सिर के तौलिये, सिर के बाल शामिल हो सकते हैं, और उसने भविष्य की शादी के लिए पुरुषों की शर्ट, कालीन, बच्चों की सर्दी और गर्मियों के कंबल, मेज़पोश और सिर्फ होमस्पून कट्स भी पहने।

उत्तरी और दक्षिणी Udmurts की वेशभूषा बहुत अलग थी। फोटो: डीपीआई के लिए राष्ट्रीय केंद्र और उडुमुरिया के शिल्प

समृद्ध और स्वादिष्ट

Udmurt कपड़े कैनवास, कपड़े और चर्मपत्र से सिल दिए गए थे, उनमें से लगभग सभी घर-निर्मित थे।

उत्तरी Udmurts की महिला पोशाक में शर्ट के ऊपर एक हटाने योग्य कशीदाकारी बिब के साथ एक सफेद कैनवास शर्ट शामिल था - एक बेल्ट, एक एप्रन के साथ एक कफ्तान या सफेद कैनवास बागे।

दक्षिणी Udmurts ने एक शर्ट, एक कैमिसोल या बिना आस्तीन का जैकेट कमर में सिल दिया था, और एक उच्च स्तन के साथ एक एप्रन।
इन कपड़ों के ऊपर ऊनी और आधा ऊनी काफटन और चर्मपत्र कोट पहना जाता था। जूते बस्ता जूते, जूते या महसूस किए गए जूते थे।

हेडड्रेस - स्कार्फ, टोपी, हेडबैंड, मोतियों, मोतियों, सिक्कों के साथ पूरक - बहुत विविध थे। उन्होंने उम्र और वैवाहिक स्थिति को दर्शाया।

इसके अलावा, यूडीमर्ट महिलाओं ने बड़ी संख्या में चांदी के सिक्कों के साथ खुद को सजाना पसंद किया, यह दोनों धन का प्रदर्शन और बुरी नज़र से सुरक्षा थी। और उत्सव के कपड़ों में स्तन, कंधे और बेल्ट की सजावट, समृद्ध कढ़ाई, विभिन्न सजावटी विवरण शामिल थे: चोटी, चोटी, सिक्के, आदि।

Udmurts की पुरुष पोशाक सदियों में बहुत कम बदल गई है। फोटो: डीपीआई के लिए राष्ट्रीय केंद्र और उडुमुरिया के शिल्प

पैंट और शर्ट

महिलाओं के कपड़ों की इतनी सारी संपत्ति के साथ, Udmurts ने पुरुषों के कपड़ों की विविधता को संरक्षित नहीं किया। पुरुषों, जाहिर है, बहुत ही सरल कपड़े पहने: शर्ट-शर्ट, धारीदार पैंट, लट या चमड़े की बेल्ट। सिर पर - पैरों पर एक झुका हुआ या चर्मपत्र टोपी, जूते, जूते महसूस किए गए जूते। गहने की, शायद एक अंगूठी, लेकिन हमेशा एक सामान्य मुहर के साथ।

विशेषज्ञ की टिप्पणी

सेराफिमा लेबेदेवा, इतिहासकार-नृवंशविद:

गणराज्यों के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले और यहां तक \u200b\u200bकि पड़ोसी गांवों में रहने वाले यूडीमुरेट्स की राष्ट्रीय पोशाक में हमेशा अपने अंतर होते हैं। परंपरागत रूप से, Udmurt पोशाक को उत्तरी, दक्षिणी, मध्य में विभाजित किया जाता है, जिसमें स्थानीय पोशाक परिसर शामिल होते हैं। उदाहरण के लिए, नॉर्थईटर ने चमकदार कढ़ाई के साथ सफेद सूट पहना था, मध्य और दक्षिणी यूडीमर्ट्स ने एक चेकर पैचवर्क पहना था। पुराने कपड़े सफेद हैं, और दक्षिणी यूडीमूर्ट्स ने तुर्क से बहुत कुछ अपनाया।

सूट कट और रंग में विविध हैं। अलग-अलग उम्र और सामाजिक दायरे की महिलाओं के आउटफिट अलग थे - एक लड़की, एक लड़की, एक दुल्हन, एक परिपक्व और एक बुजुर्ग महिला के लिए कपड़े थे। उत्सव के संस्करणों में, सिक्कों, स्तन, कंधे, बेल्ट से सजावट का उपयोग किया गया था। एक पुरुषों का सूट सरल और कार्यात्मक है: एक प्लेड शर्ट, धारीदार पैंट और एक फेल्ट हैट।

पारंपरिक राष्ट्रीय वेशभूषा में एक विशिष्ट लेखक नहीं होता है, जैसे लोक गीत या परी कथा में लेखक नहीं होता है। वह क्षणभंगुर फैशन से प्रभावित नहीं है। उनका फैशन एक परंपरा है, उसमें कुछ भी आकस्मिक नहीं है, और वे जो विचार और प्रतीक हैं, उन्हें सदियों के लोक अनुभव, लोक स्वाद द्वारा चुना जाता है। एल.ए. मोलचनोवा

कपड़ों के इस पुनर्निर्माण के लिए आधार पुरातात्विक सामग्री थी। दफनियों में धातु के गहने के स्थान के साथ-साथ उनके नीचे संरक्षित कपड़ों के टुकड़े, देर से पोशाक परिसरों के साथ समानताएं आकर्षित करना, शोधकर्ताओं के पास न केवल सही ढंग से करने का अवसर है विवरण, लेकिन पोशाक की सामान्य उपस्थिति भी

दक्षिण उडुमर्ट महिलाओं के कपड़े में एक शर्ट शामिल होता है, जिसके ऊपर उन्होंने कमर तक एक कैमिसोल या स्लीवलेस जैकेट सीना पहना होता है और ऊँची छाती के साथ एक एप्रन, और शर्ट के नीचे पतलून पहना जाता था। शीर्ष पर, महिलाओं ने ऊनी और अर्ध-ऊनी caftans और भेड़ के फर कोट पहने थे। जूते विकर बस्ट जूते, जूते या महसूस किए गए जूते थे। लड़कियों और महिलाओं के लिए हेडड्रेस बहुत विविध थे, उन्होंने उम्र और वैवाहिक स्थिति को दर्शाया - स्कार्फ, टोपी, हेडबैंड। मोतियों, मोतियों, सिक्कों से बने कई गहने थे।

पुरुषों के कपड़ों में कम स्टैंड-अप कॉलर के साथ एक अंगरखा जैसी शर्ट-शर्ट शामिल थी, इसे एक लट या चमड़े की बेल्ट के साथ पहना जाता था, चमड़े या ऊनी बेल्ट पर मोटिवेट ट्राउज़र, एक फेल्ट हैट एक हेडड्रेस होता था, और जूते बस्ट शूज़ होते थे। , जूते, जूते महसूस किए। पुरुषों ने चकमक पत्थर और टिंडर के साथ काज़नी बैग (टिल्डस) पहना। आउटरवियर एक कैनवास बागे या कमर पर कटे हुए कपड़े का ज़िपपुन था, साथ ही एक चर्मपत्र कोट भी था।

एज़लाइन समय का सूट। 3-5 शताब्दी बेल्ट पेंडेंट वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के लोगों की पोशाक की एक विशिष्ट विशेषता है। प्राचीन काल में, जानवरों और पक्षियों की छवियों को जंजीरों या लेस पर लटका दिया जाता था। कभी-कभी यह पूरी तरह से सुनहरा कांस्य जंजीरों के पूरे कैस्केड था, जो भागों को जोड़ने के साथ बांधा जाता था, वे एक दर्जन छोटे खोखले बतख में समाप्त हो गए और बहुत घुटनों तक चले गए।

पोलो संस्कृति की महिला वेशभूषा। वर्निंस्की दफन जमीन। 8-9 शतक। 19 वीं शताब्दी के कढ़ाई वाले हेडबैंड को धातु की एक पट्टी से बनाया जाता था, कभी-कभी यह मुकुट की तरह मध्य की ओर विस्तारित होता था। धातु के ओवरले, चांदी, बारीक दानों से ढंके हुए, उभरे हुए हाथों के साथ एक सुरुचिपूर्ण महिला मूर्ति के रूप में चमड़े या कपड़े के आधार पर सिल दिए जाते थे, जिसे "शुंडी मम्स" कहा जाता था - सूर्य की माँ

स्त्री और चंचल वेशभूषा c। पोशाक में महिलाओं को व्यापक रूप से कढ़ाई और पैटर्न वाली बुनाई का उपयोग करते हुए, पहले के युग में मौजूद गहनों के पारंपरिक रूप को संरक्षित करते हुए

चेपेटस्क संस्कृति सदियों के महिला और पुरुष परिधान।

महिलाओं और पुरुषों के सूट। कुज़्मिंस्की दफन जमीन सी.सी.

बावलिंस्की पोशाक परिसर। 19 वीं-मध्य 20 वीं शताब्दी 18 वीं शताब्दी के मध्य से, उम्मेद पोशाक की रचना में चांदी के रूसी सिक्के दिखाई दिए। विभिन्न आकारों और गरिमाओं, कपड़ों के कई सामानों को सजाने के लिए व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने लगा: टोपी, गर्दन-छाती के हार, झुमके, कंगन और कंधे की पट्टियाँ।

Zavyatsky (Arsky) पोशाक परिसर। 19 - 20 वीं शताब्दी के मध्य सदियों में, एक कशीदाकारी तौलिया बेल्ट से लटका दिया गया था, और दक्षिणी Udmurts के बीच, यह सिर्फ एक कारखाना शाल या दुपट्टा था।