Uticaj društvenih uslova života na mentalni razvoj djeteta. Društveni život

Okruženje ima formativni uticaj na čoveka. Odavno je poznata mudrost: čovjeka formira cijeli život. Od posebne važnosti je društveno okruženje - duhovni i materijalni uslovi života. Imaju poseban tip pedagoških uzročno-posledičnih veza, obrazaca, koji se nazivaju socijalno-pedagoški. Djelovanje ovih uzročno-posledičnih veza donosi široko i značajno Pedagoški rezultati za formiranje ličnosti:

- edukativni: utiču na razumijevanje građana o okolnom svijetu, događajima i procesima koji se dešavaju u društvu i njegovim sferama, na razumijevanje svog mjesta u svijetu i društvu, proširuju njihove vidike, povećavaju svijest u različitim oblastima znanja, stvaraju uslove za samoobrazovanje i dr. ;

- edukativni: formiraju politička i moralna uvjerenja, stavove prema domovini, njenoj istoriji, izgledima, ljudima, organima vlasti, politici, jednoj ili drugoj vlasti i javne institucije, događaji, profesije, posao, religije, društvene grupe stanovništva, nacionalnosti, aktivirati i mijenjati motive ponašanja, formirati moralne stavove i navike ponašanja, pridržavati se univerzalnih ljudskih vrijednosti, određenih tradicija, običaja, načina provođenja slobodnog vremena, podsticati na odluke i postupke, formirati kulturološke i estetske poglede i ukuse, itd.;

- edukativni: obogatiti znanjem o raznim pitanjima života, aktivnosti i ponašanja, kao i svakodnevnim i profesionalnim vještinama i sposobnostima i sl.;

- razvijanje: socijalizuju potrebe, interesovanja, sklonosti, unapređuju fizičke kvalitete, utiču na nivo razvoja inteligencije, kulture, morala, profesionalnih i poslovnih sposobnosti itd.

Ljudski odgoj je posebno podložan društvenim i pedagoškim utjecajima.

Feature socio-pedagoški uticaji na pojedinca – u njihovoj preovlađujućoj spontanosti, nekontrolisanosti i nasumičnosti. Osim toga, ako u posebno organizovanim pedagoškim ustanovama rešavanje pedagoških problema sprovode stručni nastavnici, adekvatno obučeni vaspitači, onda socijalno-pedagoški uticaj vrše ljudi koji najčešće nemaju pedagošku spremu (rukovodioci, službenici, državni službenici, ekonomski radnici). radnici, radnici sredstava javnog informisanja, roditelji, pripadnici raznih društvenih grupa itd.). Ti uticaji su takvi da u čoveku sve preokreću, brišući mnogo toga pozitivnog što se u njemu formiralo u školi i institutu trudom mnogih dobrih nastavnika i vaspitača. Kada bi sudije sudile ljudima, a doktori se prema njima odnosili sa istim stepenom subjektivnosti i pedagoške nepismenosti s kojim se često tretiraju u životu, na poslu, u raznim institucijama, onda bi svi nevini odavno bili osuđeni, a bolesni umro. Postavljanje pitanja prevladavanja spontanosti i pedagoške nesposobnosti i dalje zvuči slabo i utapa se u huku života i teškoće društva.

Vježbajte stvarnom životu osoba u određenom društvenom okruženju je skola zivota(„porodična škola“, „škola profesionalna aktivnost", "škola za slobodno vrijeme" itd.). Njegov uticaj na formiranje ličnosti je u interakciji sa onim što rade i postižu posebne pedagoške institucije društva i njegovih sfera i često se takmiči sa njima. Snaga i rezultati uticaja „škole života” i ciljanih pedagoških uticaja često se ne poklapaju. Dakle, školarci dobijaju opšte obrazovanje unutar zidina srednja škola, istovremeno prolaze “porodičnu školu”, “uličnu školu”, “disko školu”, “školu neformalnih vršnjačkih udruženja”, “školu informacionih tehnologija” (internet, kompjuterske igrice), “školu televizijske i video produkcije” itd. Njihovo obrazovanje a dobro ponašanje, obuka i razvoj obično nije aritmetički zbir svih ovih škola, već dominantan uticaj jedne od njih.

Prirodno okruženje ima i određeni pedagoški uticaj. U pedagoškoj literaturi s pravom se napominje da se uslovno može govoriti o „pedagogiji planina“, „pedagogiji Volge“, „pedagogiji mora“, „pedagogiji stepa“, jer su djetinjstvo i život provedeni u posebnostima. ovakvog okruženja imaju jedinstven obrazovni, vaspitni i razvojni uticaj na ljude.

Ljudski razvoj u interakciji i pod uticajem okruženje u samom opšti pogled može se definisati kao proces i njegov rezultat socijalizacija, tj. asimilaciju i reprodukciju kulturnih vrijednosti i društvenih normi, kao i samorazvoj i samoostvarenje u društvu u kojem živi. Socijalizacija ima interdisciplinarni status i široko se koristi u pedagogiji, ali njen sadržaj nije stabilan i jednoznačan.

Socijalizacija nastaje: 1) u procesu spontane interakcije između čoveka i društva i spontanog uticaja na njega različitih, ponekad višesmernih, okolnosti života; 2) u procesu uticaja države na određene kategorije ljudi; 3) u procesu ciljanog stvaranja uslova za ljudski razvoj, tj. obrazovanje; 4) u procesu samorazvoja, samoobrazovanja osobe.

Analiza brojnih koncepata socijalizacije pokazuje da svi oni, na ovaj ili onaj način, gravitiraju jednom od dva pristupa koji se međusobno razlikuju u razumijevanju uloge same osobe u procesu socijalizacije (iako je, naravno, takva podjela je, prvo, vrlo uslovna, a drugo, prilično gruba).

Prvi pristup potvrđuje ili preuzima pasivnu poziciju osobe u procesu socijalizacije, a samu socijalizaciju smatra procesom njene adaptacije na društvo, koje svakog svog člana oblikuje u skladu sa svojom inherentnom kulturom. Ovaj pristup se može nazvati subjekt-objekat (društvo je subjekt utjecaja, a čovjek je njegov objekt). Počeci ovog pristupa bili su francuski naučnici Emile Durkheim i američki - Talcott Parsons.

Zagovornici drugog pristupa polaze od činjenice da osoba aktivno učestvuje u procesu socijalizacije i ne samo da se prilagođava društvu, već utiče i na svoje životne okolnosti i na sebe. Ovaj pristup se može definisati kao subjekt-subjektivni. Amerikanci se mogu smatrati osnivačima ovog pristupa. Charles Cooley I George Herbert Mead.

Na osnovu subjekt-subjektnog pristupa, socijalizacija se može tumačiti kao razvoj i samopromena ličnosti u procesu asimilacije i reprodukcije kulture, koja se dešava u interakciji ličnosti sa spontanim, relativno vođenim i svrsishodnim stvoreni usloviživot u svim starosnim fazama. Suština socijalizacije je kombinacija adaptacija (adaptacija) i izolacija osobe u uslovima određenog društva.

Uređaj ( socijalna adaptacija) - proces i rezultat kontraaktivnosti subjekta i društvene sredine (J. Piaget, R. Merton). Adaptacija podrazumijeva usklađivanje zahtjeva i očekivanja društvenog okruženja u odnosu na osobu sa njenim stavovima i društvenim ponašanjem; koordinaciju samopoštovanja i težnji osobe sa njenim mogućnostima i sa realnošću društvenog okruženja. dakle, adaptacija je proces i rezultat pojedinca koji postaje društveno biće.

Odvajanje je proces autonomizacije osobe u društvu. Rezultat ovog procesa je potreba osobe da ima svoje stavove i prisustvo istih (vrednosna autonomija), potreba za sopstvenim vezanostima (emocionalna autonomija), potreba za samostalnim rješavanjem pitanja koja se njega lično tiču, sposobnost odupiranja onim životnim situacijama koje ometaju njegovu samopromjenu, samoopredjeljenje, samoostvarenje, samopotvrđivanje (autonomija ponašanja). dakle, izolacija je proces i rezultat formiranja ljudske individualnosti.

Iz navedenog proizilazi da proces socijalizacije sadrži unutrašnje, ne potpuno razrješivo sukob između stepena adaptacije osobe u društvu i stepena njene izolovanosti u društvu. Drugim riječima, efikasna socijalizacija zahtijeva određenu ravnotežu prilagođavanja i diferencijacije.

Socijalizacija osobe u savremeni svet , koji imaju manje ili više očigledne karakteristike u određenom društvu, u svakom od njih ima niz zajedničkih ili sličnih karakteristika.

U svakom društvu ljudska socijalizacija ima karakteristike u različitim fazama . U najopštijem obliku, faze socijalizacije mogu se povezati sa periodizacijom života osobe. Postoje različite periodizacije, a niže navedena nije općenito prihvaćena. To je vrlo konvencionalno (posebno nakon faze adolescencije), ali prilično zgodno sa socio-pedagoške tačke gledišta.

Pretpostavićemo da osoba u procesu socijalizacije prolazi kroz sledeće faze: novorođenče (od rođenja do 1. godine), rano djetinjstvo (1-3 godine), predškolsko djetinjstvo (3-6 godina), osnovnoškolsko dob (6- 10 godina), mlađa adolescencija (10-12 godina), starija adolescencija (12-14 godina), rana adolescencija (15-17 godina), adolescencija (18-23 godine), mladost (23-30 godina), rana zrelost ( 30-40 godina), kasna zrelost (40-55 godina), starost(55-65 godina), starost (65-70 godina), dugovječnost (preko 70 godina).

Socijalizacija se, kao što je već napomenuto, provodi u različitim situacijama koje nastaju kao rezultat interakcije mnogih okolnosti. Kumulativni utjecaj ovih okolnosti na osobu zahtijeva od nje da se ponaša i bude aktivan. Faktori socijalizacije su one okolnosti pod kojima se stvaraju uslovi za odvijanje procesa socijalizacije. Kako postoje mnoge okolnosti i mogućnosti za njihovu kombinaciju, postoji i mnogo faktora (uslova) socijalizacije. A.V. Mudrik je identifikovao glavne faktore socijalizacije, kombinujući ih u četiri grupe:

Prvo - megafaktori (mega – vrlo veliki, univerzalni) – prostor, planeta, svijet, koji u ovoj ili onoj mjeri kroz druge grupe faktora utiču na socijalizaciju svih stanovnika Zemlje.

drugo - makro faktori (makro - velika) - država, etnička grupa, društvo, država koja utiče na socijalizaciju svih koji žive u određenim zemljama (ovaj uticaj posreduju još dve grupe faktora).

Treće - mezofaktori (meso - prosječni, srednji), uslovi socijalizacije velikih grupa ljudi, koji se razlikuju: po području i tipu naselja u kojem žive (regija, selo, grad, mjesto); pripadnosti publici određenih masovnih komunikacijskih mreža (radio, televizija, itd.); prema pripadnosti određenim subkulturama.

Mezofaktori utiču na socijalizaciju direktno i indirektno preko četvrte grupe - mikrofaktori . To uključuje faktore koji direktno utiču konkretni ljudi koji s njima komuniciraju - porodica, vršnjačke grupe, obrazovne organizacije, razne javne, državne, vjerske i privatne organizacije, mikrodruštvo.

Mikrofaktori, kako primećuju sociolozi, utiču na ljudski razvoj kroz takozvane agense socijalizacije, tj. osobe u neposrednoj interakciji sa kojima se odvija njegov život. U različitim starosnim fazama sastav agenasa je specifičan. Dakle, u odnosu na djecu i adolescente to su roditelji, braća i sestre, rođaci, vršnjaci, komšije, nastavnici. U adolescenciji ili ranoj odrasloj dobi, broj agenata uključuje i supružnika, kolege na poslu, studiranje i služenje vojnog roka. IN zrelo doba su dodani vlastitu djecu, a kod starijih – i članova njihovih porodica.

Socijalizacija se provodi korištenjem širokog spektra sredstva, specifično za određeno društvo, društveni sloj, starost osobe. To uključuje, na primjer, metode hranjenja i brige o bebi; metode nagrađivanja i kažnjavanja u porodici, u vršnjačkim grupama, u vaspitnim i profesionalnim grupama; raznolika različite vrste i vrste odnosa u glavnim oblastima ljudskog života (komunikacija, igra, sport) itd.

Što su društvene grupe bolje organizovane, to su veće mogućnosti da imaju socijalistički uticaj na pojedinca. Međutim, društvene grupe su nejednake u svojoj sposobnosti da utiču na pojedinca razne faze njegov ontogenetski razvoj. Dakle, u ranim i to školskog uzrasta Najveći uticaj ima porodica. U adolescenciji i adolescencija Uticaj grupa vršnjaka se povećava i pokazuje se najefikasnijim u odrasloj dobi, razred, radni ili profesionalni kolektiv, a pojedinci zauzimaju prvo mjesto po važnosti. Postoje faktori socijalizacije čija vrijednost ostaje tokom cijelog života osobe. Ovo je nacija, mentalitet, etnicitet.

IN poslednjih godina Naučnici pridaju sve veći značaj makrofaktorima socijalizacije, uključujući prirodne i geografske uslove, jer je utvrđeno da oni na direktan i indirektan način utiču na formiranje ličnosti. Poznavanje makrofaktora socijalizacije omogućava nam da shvatimo specifičnu manifestaciju općih zakonitosti razvoja pojedinca kao predstavnika Homo sapiensa.

Faktori socijalizacije su razvojno okruženje koje se mora osmisliti, dobro organizirati i čak izgraditi. Osnovni zahtjev za razvojno okruženje je stvaranje atmosfere u kojoj će prevladati humani odnosi, povjerenje, sigurnost i mogućnost ličnog rasta.

Socijalizacija osobe se odvija u procesu njene interakcije sa raznovrsnim i brojnim faktorima, organizacijama, agentima, uz pomoć raznim sredstvima i mehanizme.

Samopromjena osobe kroz život, i općenito, njegov socijalizacija.

U skladu sa subjekt-objektnim pristupom razumijevanju socijalizacija socijalizacija se generalno shvata kao formiranje osobina određenih statusom i koje zahtijeva dato društvo. Socijalizacija je određena kao efektivnu usklađenost pojedinca sa društvenim propisima.

Drugi istraživači imaju drugačiji pogled na socijalizaciju, ali i u skladu sa subjekt-objektnim pristupom socijalizaciji. Suština njihovog stava je da, budući da se osoba ne može unaprijed pripremiti za različite zahtjeve s kojima će se susresti u životu, socijalizacija treba biti zasnovana na njegovom asimiliranju ne samo zbira različitih očekivanja uloga, već same suštine ove zahtjeve.

Sa ove tačke gledišta, ključem uspješne socijalizacije može se smatrati formiranje modela ponašanja kod osobe, uključujući glavne elemente institucionalnih zahtjeva i propisa. Američki psiholog i učitelj L. Kohlberg je naglasio da ova vrsta socijalizacije sprječava sukobe uloga u budućnosti, dok ih konformno prilagođavanje okolini u slučaju promjene čini neizbježnim.

U brojnim istraživanjima sve se više pažnje posvećuje identificiranju ne onih okolnosti i karakteristika koje osiguravaju usklađenost osobe sa zahtjevima koji se nameću u ovoj fazi njegovog razvoja, već onih koji osiguravaju uspješnu socijalizaciju u budućnosti. Na primjer, socijalizacija se smatra asimilacijom od strane pojedinca stavova, vrijednosti, načina razmišljanja i drugih ličnih i društvenih kvaliteta koji će ga karakterizirati u sljedećoj fazi razvoja. Ovaj pristup, koji je američki istraživač A. Inkels nazvao „gledanjem unaprijed” (proučavanje kakvo bi dijete trebalo da bude sada da bi bilo uspješno kao odrasla osoba), vrlo je karakterističan za razvoj empirijskih istraživanja današnjice.

Prilično je rašireno mišljenje da će socijalizacija biti uspješna ako se pojedinac nauči snalaziti se u nepredviđenim uvjetima. društvene situacije. Razmatraju se različiti mehanizmi takve orijentacije. Jedan od njih je zasnovan na konceptu „situacijske adaptacije“ – „ulazak novoj situaciji, pojedinac povezuje nova očekivanja drugih sa svojim vlastitim “ja” i tako se prilagođava situaciji.” Međutim, ovaj pristup pretvara osobu u svojevrsnu vjetrokaz (što se dešava, ali ne uvijek).

Unutar subjekt-subjekat pristup se razmatra , da je socijalizovana osoba ne samo prilagođena društvu, već je i sposobna da bude subjekt vlastitog razvoja, a donekle i društva u cjelini.

Tako su američki naučnici M. Riley i E. Thomas, posebnu pažnju obratite pažnju na prisustvo vlastitih vrijednosnih orijentacija osobe. Vjeruju da poteškoće u socijalizaciji nastaju kada se očekivanja uloge ne poklapaju sa samoočekivanjima pojedinca. U tim slučajevima osoba mora izvršiti zamjenu uloga ili restrukturiranje vrijednosnih orijentacija, nastojati promijeniti samoočekivanja i moći napustiti prethodne uloge.

U skladu sa subjekt-subjekt pristupom, karakteristike ličnosti koje osiguravaju uspješnu socijalizaciju su: sposobnost promjene vrednosnih orijentacija; sposobnost pronalaženja ravnoteže između svojih vrijednosti i zahtjeva za ulogom (biti selektivan u pogledu svojih društvenih uloga); orijentacija ne prema specifičnim zahtjevima, već prema razumijevanju univerzalnih moralnih ljudskih vrijednosti.

Dakle, zrela ličnost se može smatrati socijalizovanom ličnošću. Glavni kriteriji zrelosti i socijalizacije pojedinca: samopoštovanje (samopoštovanje), poštovanje ljudi, poštovanje prirode, sposobnost predviđanja, sposobnost kreativnog pristupa životu (fleksibilnost i istovremeno stabilnost u promjenama situacije, kao i kreativnost).

Sa stanovišta socijalne pedagogije socijalizacija općenito se može tumačiti na sljedeći način: u procesu i kao rezultat socijalizacije, osoba ovladava skupom očekivanja uloga i propisa u različitim sferama života (porodično, profesionalno, društveno, itd.) i razvija se kao individua, sticanje i razvijanje niza društvenih stavova i vrednosnih orijentacija, zadovoljavanje i razvijanje vaših potreba i interesovanja. Socijalizacija osobe se očituje u ravnoteži između njegove adaptacije i izolacije u društvu.

U okviru problema socijalizacije kao rezultata socijalizacije uopšte, izdvaja se pitanje obrazovanja kao rezultat relativno društveno kontrolisane socijalizacije.

Na svakodnevnom nivou, lijepo ponašanje se shvaća prilično nedvosmisleno i jednostrano, o čemu svjedoče rječnici: „Dobro vaspitana osoba, odgojena u uobičajenim pravilima svjetovne pristojnosti, obrazovana“ (V.I. Dal). „Dobar uzgoj je sposobnost ponašanja; dobrog ponašanja" (Rječnik ruskog jezika. - M., 1957). “Obrazovan – neko ko je dobro vaspitan i koji zna kako da se ponaša” (ibid.).

Karakterizacija obrazovanja na teorijskom nivou je veoma problematična zbog raznovrsnosti tumačenja pojma „odgoj“. Svi poznati pokušaji da se dobro ponašanje okarakteriše korišćenjem empirijskih pokazatelja izazivaju jednu ili drugu zamerku. Manje-više ispravno, to se radi u odnosu na određene aspekte obrazovanja (npr. obrazovanje, stručno usavršavanje, stavovi i vrednosne orijentacije u različitim sferama života itd.). Međutim, utvrđeni nivo obrazovanja osobe ili njeni društveni stavovi, na primjer, u području međuetničkih interakcija itd., ne odgovaraju uvijek njegovom stvarnom društvenom ponašanju.

Socijalizacija ima „mobilni karakter“, tj. formirana socijalizacija može postati neefikasna zbog različitih okolnosti.

Fundamentalne ili veoma značajne promene koje se dešavaju u društvu, koje dovode do sloma ili transformacije društvenih i (ili) profesionalnih struktura, što podrazumeva promene u statusu velikih grupa stanovništva, pretvaraju njihovu socijalizaciju u neefikasnu za nove uslove. Premještanje osobe iz zemlje u državu, iz regije u regiju, iz sela u grad i obrnuto također čini socijalizaciju problematičnom.

Promjena uloga, očekivanja i samoočekivanja u vezi s prelaskom osobe iz jedne starosne faze u drugu također može učiniti formiranu socijalizaciju nedjelotvornom kod djece, adolescenata i mladića.

Socijalizacija djece, adolescenata i mladića u svakom društvu odvija se pod različitim uslovima. Uslove socijalizacije karakteriše prisustvo određenih brojnih opasnosti koje utiču na negativan uticaj na ljudski razvoj. Stoga se objektivno pojavljuju čitave kategorije djece, adolescenata i mladića koji postaju ili mogu postati žrtve nepovoljnih uslova socijalizacije.

A.V. Mudrik konvencionalno identifikuje stvarne, potencijalne i latentne tipove žrtava nepovoljnih uslova, koje predstavljaju različite vrste i kategorije ljudi.

Prave žrtve osobe sa invaliditetom imaju nepovoljne uslove za socijalizaciju; djeca, adolescenti, mladići sa psihosomatskim defektima i devijacijama; siročad i niz kategorija djece pod starateljstvom države ili javnih organizacija.

Potencijal ali veoma stvarna žrtve mogu se smatrati djecom, adolescentima, mladićima s graničnim mentalnim stanjima i sa akcentuacijama karaktera; djeca migranata iz zemlje u zemlju, iz regije u regiju, od sela do grada i od grada do sela; djeca rođena u porodicama sa niskim ekonomskim, moralnim, obrazovnim nivoima; mestizi i predstavnici stranih nacionalnih grupa u mjestima kompaktnog boravka druge etničke grupe.

Latentne žrtve nepovoljnim uslovima socijalizacije mogu se smatrati oni koji zbog objektivnih okolnosti socijalizacije nisu bili u stanju da ostvare svoje sklonosti. Tako brojni stručnjaci smatraju da visok talenat, pa čak i genijalnost „pada“ na sudbinu otprilike jedne osobe od hiljadu rođenih. U zavisnosti od stepena povoljnih uslova socijalizacije, posebno u ranim fazama života, ova predispozicija se razvija do te mere da njene nosioce čini visoko darovitim ljudima, otprilike kod jedne osobe na milion rođenih. Ali u stvari, samo jedan od deset miliona postaje genije, odnosno većina Ajnštajna i Čajkovskog se gubi na životnom putu, jer se uslovi njihove socijalizacije (čak i prilično povoljni) ispostavljaju nedovoljni za razvoj i ostvarenje visokog talenta koji im je svojstven. Kako ni oni sami ni njihovi najbliži u to i ne sumnjaju, mogu se svrstati u latentni tip žrtava nepovoljnih uslova socijalizacije.

Navedene vrste stvarnih žrtava nisu uvijek zastupljene „u čista forma" Često se javlja primarni nedostatak, odstupanje od norme ili neka objektivna životna okolnost (npr. disfunkcionalna porodica) izazivaju sekundarne promjene u ljudskom razvoju, dovode do restrukturiranja životne pozicije, formiraju neadekvatne ili defektne stavove prema svijetu i prema sebi. Često se jedna karakteristika ili okolnost preklapa s drugima (na primjer, migrant prve generacije postaje alkoholičar). Još tragičniji primjer je sudbina diplomaca sirotišta (većina njih su socijalna siročad, odnosno oni koji imaju roditelje ili bliske rođake). Među njima do 30% postanu “beskućnici”, do 20% postaju kriminalci, a do 10% izvrši samoubistvo.

Neki znakovi i okolnosti koji omogućavaju da se osoba svrsta u žrtvu nepovoljnih uslova socijalizacije su trajni (siročiće, invaliditet), drugi se javljaju u određenoj dobi ( socijalna neprilagođenost, alkoholizam, narkomanija); neki su neotklonjivi (invalidnost), drugi se mogu spriječiti ili promijeniti (razne društvene devijacije, nezakonito ponašanje itd.).

1 Koncept odgoja djece i učenika u Republici Bjelorusiji // Problemi obrazovanja. – 2000. - br. 2.

Društveno okruženje je sve ono što čoveka okružuje u njegovom društvenom životu, ono je specifična manifestacija, posebnost društvenih odnosa u u određenoj fazi njihov razvoj. Društveno okruženje zavisi od vrste društveno-ekonomskih formacija, od klasne i nacionalne pripadnosti, od unutarklasnih razlika pojedinih slojeva, od svakodnevnih i profesionalnih razlika.

Društveno okruženje tinejdžera čine: škola, porodica, prijatelji, vršnjaci, mediji itd. Razmotrimo uticaj glavnih komponenti društvenog okruženja na tinejdžera. Mi uključujemo:

1) porodica: socio-ekonomski status roditelja, odnosi u porodici, vrednosne orijentacije roditelja, braće, sestara, karakteristike vaspitanja tinejdžera.

2) škola: odnos prema učenju, odnosi sa nastavnicima, status tinejdžera u odeljenju, vrednosne orijentacije drugova iz razreda;

3) prijatelji, vršnjaci: društveni status, položaj tinejdžera u grupi, vrednosne orijentacije.

4) masovni mediji: televizija, knjige, časopisi, novine itd.

Uticaj porodice na odrastanje tinejdžera.

U porodici se ne postavljaju samo osnovni temelji, već se bruse i aspekti ličnosti kroz njeno dosljedno uvođenje u vječno žive i trajne duhovne vrijednosti, čime se proširuju mogućnosti čovjekovog moralnog obrazovanja i odgoja. formiranje njegovog pogleda na svet i obogaćivanje njegovog unutrašnjeg sveta. Tu se tinejdžer prvi put uključuje u društveni život, uči njegove vrijednosti, norme ponašanja, način razmišljanja i jezik.

Roditelji ti pomažu da se otvoriš unutrašnji svet i individualne osobine ličnosti. Na tinejdžere utiče način života svojih roditelja, njihovo ponašanje i stil roditeljstva. Ovo je svojevrsni mikromodel društva. A da bi postao punopravna osoba s pozitivnim životnim stavovima, tinejdžeru se mora pomoći da savlada ogromnu količinu znanja, vještina i sposobnosti. To uključuje adekvatno samopoštovanje, ispravnu percepciju svijeta oko nas i konstruktivno ponašanje opasnim situacijama, i još mnogo toga.

Međutim, tinejdžeri 50 posto svog vremena provode van kuće. Stoga posebno mjesto u razvoju ličnosti zauzimaju kako škola, tako i različite institucije sistema dodatnog obrazovanja.

Uticaj škole na razvoj adolescenata.

Škola i učenje zauzimaju veliko mjesto u životu adolescenata, ali nisu isti za različitu djecu, uprkos svijesti svih o važnosti i neophodnosti učenja. Za mnoge, atraktivnost škole je povećana mogućnošću široka komunikacija sa vršnjacima, ali samo učenje često pati od toga. Za tinejdžera je lekcija 45 minuta ne samo akademskog rada, već i situacije komunikacije sa kolegama iz razreda i nastavnikom, ispunjena mnogim značajnim radnjama, procjenama i iskustvima.

Obogaćivanje i proširenje života, veze sa vanjskim svijetom i ljudima smanjuju preokupaciju tinejdžera učenjem u školi. Edukativne aktivnosti se odvijaju u drugačijim uslovima nego ranije.

Kada djeca dođu u srednju školu, razlikuju se na mnogo važnih načina. Ove razlike postoje:

1) u odnosu na nastavu - od veoma odgovornog do prilično ravnodušnog;

2) u opštem razvoju - od visokog nivoa i značajne svesti prilagođene uzrastu u različitim oblastima znanja do veoma ograničenog pogleda;

3) u metodama savladavanja nastavnog materijala - od sposobnosti za samostalan rad i razumevanje gradiva do potpunog nedostatka veština samostalnog rada u kombinaciji sa navikom doslovnog pamćenja;

4) u interesima - od izraženih interesovanja za neku oblast znanja i prisutnosti smislenih aktivnosti do skoro potpunog odsustva kognitivnih interesovanja.

Optimalni uslovi za lični razvoj nastaju kada sticanje znanja postaje subjektivno neophodno i važno za tinejdžera za sadašnjost i za pripremu za budućnost, i kada su različite vrste aktivnosti zasićene zadacima kognitivne i produktivno-kreativne prirode, što dovodi do samoobrazovanje i samousavršavanje.

Odnosi adolescenata sa školskom zajednicom, lični i međugrupni, često se razvijaju nezavisno od odnosa sa odraslima, pa čak i protiv njihovih želja i uticaja. Ovi odnosi imaju svoj sadržaj i logiku razvoja. Visok sociometrijski status tinejdžera u razredu osiguravaju:

1) prisustvo pozitivnih kvaliteta ličnosti koje klasa vrednuje;

2) podudarnost vrijednosti tinejdžera sa vrijednostima klase,

3) adekvatno, pa čak i malo nisko samopoštovanje za osobine koje posebno cijene drugovi.

Kod nepopularnih i klasno odbačenih tinejdžera, samopoštovanje je često pogrešno i, u većini slučajeva, prenapuhano. Priroda samopoštovanja tinejdžera je važna tačka za razvoj odnosa sa prijateljima. IN adolescencija, u odnosu na osnovnu školu, povećavaju se dvije ekstremne grupe djece (popularne i izolirane) i povećava stabilnost položaja djeteta u timu.

Zanimanje tinejdžera za poštovanje i priznanje svojih vršnjaka čini ga osjetljivim na njihova mišljenja i procjene. Komentari, nezadovoljstvo i uvrede njegovih drugova tjeraju ga da razmisli o razlozima za to, skrene mu pažnju na sebe, pomogne mu da uvidi i shvati svoje nedostatke i potrebu za dobar stav a poštovan položaj tjera vas da poželite da ispravite nedostatke i dostignete priliku.

U adolescenciji se intenzivno razvija vrlo važna osobina za komunikaciju - sposobnost fokusiranja na zahtjeve vršnjaka i njihovog uzimanja u obzir. Ovo je neophodno za dobrobit veze. Odsustvo takve vještine stariji tinejdžeri smatraju infantilizmom. Osnovni uzrok problema u odnosima često je tinejdžerovo prenapuhano samopoštovanje, što ga čini otpornim na kritike i zahtjeve svojih drugova. Zato im to postaje neprihvatljivo.

Uticaj vršnjaka i prijatelja na adolescente.

Tinejdžera karakteriše stav prema određenoj subkulturi. Subkultura se općenito shvaća kao kompleks moralnih i psiholoških osobina i manifestacija ponašanja tipičnih za ljude određene dobi ili određenog profesionalnog ili kulturnog sloja, koji u cjelini stvara određeni stil života i razmišljanja određenog doba, profesionalnog ili društvene grupe. Subkultura utiče na vaspitanje tinejdžera u onoj meri u kojoj su grupe ljudi koje je nose (vršnjaci, prijatelji) značajne za njega.

Utjecaj medija na razvoj i odgoj adolescenata.

U procesu interakcije tinejdžera sa različitim institucijama i organizacijama dolazi do sve veće akumulacije relevantnog znanja i iskustva društveno odobrenog ponašanja, kao i iskustva oponašanja društveno odobrenog ponašanja i sukoba ili beskonfliktnog izbjegavanja ispunjavanja društvenih normi. .

Masovni mediji kao društvena institucija (štampa, radio, kino, televizija) utiču na socijalizaciju tinejdžera ne samo kroz emitovanje određenih informacija, već i kroz predstavljanje određenih obrazaca ponašanja likova u knjigama, filmovima i televizijskim programima. . Ljudi prema godinama i individualne karakteristike imaju tendenciju da se identifikuju sa određenim herojima, dok uočavaju njihove karakteristične obrasce ponašanja, stila života itd.

Strast prema bioskopu tipična je za tinejdžere, a knjige za veliku većinu njih postaju subjektivno neophodne. Knjiga i film ne samo objektivno, već i subjektivno djeluju kao sredstvo razumijevanja života i ljudi. Oboje su jedinstveni načini ulaska u različite aspekte života i probleme. ljudskim odnosima.

Omiljeni junak tinejdžera je aktivna osoba, koja teži cilju, savladava ozbiljne, gotovo nepremostive prepreke i izlazi kao pobjednik. Tinejdžer je opčinjen pričama koje prikazuju borbu sa silama prirode, razne poteškoće i zlo u različite forme njegove manifestacije. Kako tinejdžer stari, postaje sve više zainteresovan za probleme međuljudskih odnosa, mogućnosti i ljubavi. To su knjige i filmovi koji omogućavaju tinejdžeru da nauči o složenosti odnosa i osjećaja, o svom mjestu u životu osobe. Pomeraju granice njegovog života. Adolescente karakterizira empatija prema junacima, imaginarni ulazak u različite situacije, stavljanje sebe na mjesto heroja, promjena okolnosti u pravcu atraktivnog ishoda i nagađanje nenapisanog.

Zahvaljujući knjigama i filmovima, uključuje se u život odraslih u posebnom obliku i na poseban način – ovladava iskustvom ljudskih odnosa i osjećaja, u trenutno njemu nedostupan. Mentalno ovladavanje je ispred praktičnog. Ovo je veoma važno za razvoj tinejdžera.

Dakle, tinejdžer je pod uticajem razni faktori. Razvoj i odgoj djeteta zavisi od društvenog okruženja. Porodica postavlja temelje ponašanja i životnih stavova (vrijednosti), ali škola i školski tim. Tinejdžer prolazi kroz važnu fazu u formiranju svog “ja” i stoga ga karakterizira oponašanje njemu značajnih osoba i usvajanje onih stavova koji su karakteristični za određenu omladinsku subkulturu. Televizija igra važnu ulogu u odgoju tinejdžera, jer oblikuje određene obrasce ponašanja kod tinejdžera.

U velikoj mjeri društveni faktori određuju ljudski razvoj. Prema K. Marxu, suština čovjeka je ansambl društvenih odnosa. Ali treba imati na umu da se osoba ne formira pasivno pod utjecajem okoline. Društveno okruženje ne utiče suštinski na razvoj osobina ličnosti. Poznato je da isti društveni uslovi života dovode do različitih nivoa moralnog, intelektualnog i duhovni razvoj. Ova karakteristika se može smatrati uzorkom u razvoju ličnosti.

Razvoj društvenih faktora dovodi do raznovrsnosti njihovog uticaja na razvoj ličnosti. Faktori namjernog uticaja na osobu mogu biti politički sistem i državna politika, nauka, škola, obuka i obrazovanje, uslovi rada i života, porodica, kultura i tradicija države i još mnogo toga.

Postoji grupa društvenih faktora koji nemaju totalno dejstvo, ali daju čoveku mogućnost da se razvija. To uključuje kulturu, književnost, umjetnost, medije, tehnička i sportska društva, razne klubove, izložbe, sekcije itd. Stepen uticaja ovih faktora biće određen sposobnostima i težnjama samog pojedinca u njihovoj implementaciji. Ali činjenica je da je prirodni početak osobe uvijek individualan: posebnosti toka mentalnih procesa, stvaranje sposobnosti, stepen aktivnosti itd. Sami ljudi imaju različite stavove prema poznavanju umjetnosti, književnosti i sticanju znanja, kako tehničkih tako i humanitarnih. Neki ljudi su strastveni prema sportu, dok su drugi kontraindicirani iz zdravstvenih razloga. Naravno, njihovi kvaliteti u nastajanju će biti drugačiji. Dakle, čak ni kombinovani efekat ovih faktora ne obezbeđuje uvek formiranje neophodne kvalitete ličnost.

Među društvenim faktorima, odgoj se može nazvati posebnim. Može se smatrati svrsishodnim procesom formiranja specifičnih kvaliteta i svojstava osobe, njegovih sposobnosti, procesom koji se zasniva na zakonima društvenog razvoja.

Sve što čovjek posjeduje, po čemu se razlikuje od životinja, rezultat je njegovog života u društvenom okruženju. Karakteristično je da se dijete koje nije apsorbiralo kulturu društva pokazuje neprilagođeno društvenom životu i ne može shvatiti ono što mu je svojstveno samoj prirodi. Izvan društva dijete ne postaje ličnost.

Istovremeno, bilo bi jasno pojednostavljenje misliti da je osoba isključivo rezultat socijalizacije. U određenom smislu, čovjek je već rođen kao ličnost, kristalizirajući u sebi sve ono što je čitavo čovječanstvo akumuliralo vekovima. Ova kristalizacija se dešava i putem naslijeđa. Dijete ne upija samo informacije koje su mu date. On nasljeđuje genetsku zalihu informacija putem specifičnih ljudska struktura tijelo, mozak, sklonosti. Ako se čimpanza smjesti u a posebnim uslovima društvenog života i okružena pažljivom pažnjom i brigom najtalentovanijih učitelja, onda će ipak ova životinja ostati samo dobro dresirani majmun. Ona ima drugačije nasleđe, drugačiji mozak, koji odvaja majmune od ljudi neprolaznom linijom. Drugim riječima, pojavu rada, društva i psihe svojstvene samo čovjeku – svijesti – pratile su važne promjene u strukturi i aktivnosti mozga i cjeline. nervni sistem, i obrnuto. Međutim, karakteristike ljudskog mozga i nervnog sistema su samo neophodno stanje ili, tačnije, biološki preduslov za formiranje svesti, ali ne i svest kao takva. Zapravo, ljudska svijest se formira samo u interakciji i komunikaciji sa drugim ljudima, tj. u društvenom kontekstu.

Biološka priroda čovjeka, struktura njegovog mozga, vjeruju istraživači, gotovo da se nije promijenila od vremena kromanjonca. Ali ljudi iz prošlih epoha mislili su, osjećali i djelovali potpuno drugačije.

Društvena priroda svijesti, dakle, leži u suštini onih društvenih odnosa koje čovjek asimiluje u procesu svoje aktivnosti, komunikacije sa vanjskim svijetom i u procesu odgojnih utjecaja. Razni usloviŽivot i odgoj ljudi, pripadnost različitim društvenim grupama, interakcija i borba njihovih interesa razvijaju i oblikuju različitu svijest. U tom smislu, svijest jeste najviši oblik ljudska mentalna aktivnost nije identična razmišljanju. Ljudska svijest se mijenja ne samo iz epohe u epohu, iz jedne kulturno-povijesne civilizacije u drugu, ona se može mijenjati tokom života iste osobe u zavisnosti od karakteristika društvenih odnosa u koje je uključena (može biti religiozan u jednom trenutku , u drugom - ateista, čas pristalica jednog pogleda, u drugom - drugog, itd.). Uzmimo istorijski primjer: dijete iz afričko pleme završava u Parizu i tamo odgaja, odrasta u obrazovanog čovjeka, pravog Parižanina. Tako se razvoj novih subjekt-objekt odnosa manifestuje i implementira u novo društvene uloge ličnosti, koje se postepeno personifikuju i transformišu u njena lična svojstva: karakterne osobine, sposobnosti itd.

Može se primijetiti da obrazovanje utiče na prirodne kvalitete pojedinca, unoseći u njih nove sadržaje, prilagođavajući ih specifičnim društvenim uslovima u kojima je uključen. Već u radovima I.P. Pavlova je inspirisala ideja o plastičnosti nervnog sistema, njegovoj prilagodljivosti obrazovanju u različitim uslovima sredine, kao i velikim kompenzatornim sposobnostima organizma, tj. sposobnost kompenzacije niza funkcija drugih organa zbog povreda, bolesti itd.

Sve navedeno omogućava da se kao prioritet govori o uticaju društvenih faktora na razvoj ličnosti. Međutim, među njima postoje i faktori koji negativno utiču harmoničan razvoj ličnosti, o sadržaju i pravcu obrazovanja. Krajem 20. vijeka. U Rusiji su se iz različitih istorijskih razloga razvili novi odnosi. Navedimo neke od njih.

• 1. Društveno-politički (urušavanje države i njene ideološke osnove, rušenje duhovnih i moralnih vrijednosti, gubitak nacionalnih interesa i kulture, rušenje državnosti i vladavine prava, birokratija, nedostatak jasnog koncepta obrazovanja i vaspitanja, itd.).
• 2. Socio-ekonomski (kolaps državne privrede, pad nivoa materijalne proizvodnje, zanemarivanje duhovnih vrednosti, nedostatak materijalne i tehničke podrške obrazovne institucije, nemogućnost uvođenja vrijednosti duhovne kulture među značajan dio stanovništva zbog nizak nivoživot, nezaposlenost itd.).
• 3. Socijalni i pedagoški (oštar pad, au mnogim slučajevima i nedostatak kvaliteta porodično obrazovanje, nove obrazovne smjernice, nespremnost velikog broja nastavnika za rad u novim društveno-političkim i ekonomskim uslovima, taktičke pogrešne procene i greške u upravljanju obrazovanjem, nedostatak pedagoških sredstava, metodološki i tehnološki razvoj u oblasti didaktike, teorije i metoda obrazovanja, uništavanje tradicionalne veze „škola-škola” – javnost – porodica – proizvodnja”, nisko društveni status rad nastavnika.
• 4. Socio-psihološki (nazovimo ih derivatima navedenog): preuveličani pogledi na smisao života i postojanja; iskrivljene potrebe, motivi, interesi, vrednosne orijentacije, stavovi prema rodnim odnosima i seksualnom ponašanju itd.).

Kao rezime, recimo sljedeće:

• 1. Kao zakon ostaje objektivno postojanje i uticaj navedenih faktora na razvoj ličnosti.
• 2. Smjena epoha društveno-ekonomskog i kulturno-istorijskog razvoja uzrokuje promjene u sadržaju društvenih faktora.
• 3. B pedagoški proces Važno je razumjeti i uzeti u obzir uticaj ovih faktora na lični razvoj, ublažavajući ili neutralizirajući njihovo djelovanje kroz adekvatno izgrađen sistem obrazovanja i razvoja.

Najvažniji faktor koji utiče na razvoj i formiranje ličnosti je obrazovanje. Obrazovanje se takođe može posmatrati kao sastavni deo uticaja društvenog okruženja na čoveka, ali je istovremeno svrsishodna, posebno organizovana delatnost koja zahteva stručno usavršavanje. U procesu edukacije velika vrijednost ima svoju aktivnost pojedinca, koja nije samo objekt, već i subjekt obrazovanja. Postoji veza između obrazovanja i razvoja. Obrazovanje se gradi i sprovodi u skladu sa zakonima fizičkog, mentalnog i lični razvoj djece i usmjerava njihov razvoj.

Dakle, na proces razvoja i formiranja ličnosti utiču tri vodeća faktora, od kojih svaki igra određenu ulogu. Nasljednost stvara materijalnu osnovu i preduslove za razvoj ličnosti u vidu sklonosti i predispozicija. Okruženje je uslov i izvor razvoja ličnosti. Obrazovanje, kao svestan, svrsishodan, kontrolisan deo sredine, najvažniji je, odlučujući faktor u razvoju i formiranju ličnosti.

Glavni uvjet za razvoj ličnosti je aktivnost - vanjska (fizička) i unutrašnja (mentalna) aktivnost osobe, regulirana svjesnim ciljem.

Glavne aktivnosti djeteta su igra, rad, učenje i komunikacija. razne vrste aktivnosti učenika (sport, umjetnost) i odnos prema njima. Na lični razvoj u velikoj meri utiču kolektivna aktivnost u porodici, školi, što dete stavlja u poziciju saučesnika u društveno značajnoj stvari, odgovornog za svoj deo posla, podstiče saradnju i empatiju.

Pitanja za ponavljanje i samostalno proučavanje teme:

1. Koja je razlika između pojmova čovjeka, ličnosti, individualnosti?

2. Šta je „lični razvoj“?

3. Kako su povezani razvoj, formiranje i socijalizacija ličnosti?

4. Koji faktori određuju razvoj ličnosti.

5. Opisati osnovne koncepte odnosa biološkog i socijalnog u ljudskom razvoju.

6. Koje su pokretačke snage razvoja ličnosti?

7.Imenujte obrasce razvoja ličnosti i okarakterizirajte ih.

8. Koji faktori određuju razvoj ličnosti?

9. Opišite biološke faktore koji utiču na razvoj ličnosti.

10.Šta je nasljeđe?

11.Koje društvene faktore možete identifikovati koji utiču na formiranje ličnosti?

12.Kako sportska aktivnost utiče na razvoj ličnosti? Navedite primjere.

Praktičan rad:

Praktični rad br. 16. “Ja sam kao individua, ličnost i individualnost.”

Napišite mini esej na temu „Ja kao individua, ličnost i individualnost“.

Zadatak zahtijeva da pokažete svoju sposobnost razmišljanja. Pažljivo analizirajte kvalitete svoje ličnosti, okarakterizirajte njenu orijentaciju, pokušajte objektivno procijeniti svoje snage i slabosti sa stanovišta buduća profesija- nastavnik fizičkog vaspitanja. Pokušajte ih komentirati (na primjer, da li se vaše mišljenje poklapa sa mišljenjem vaših roditelja, prijatelja, nastavnika, trenera).

Praktični rad br. 17. “Koncepti o faktorima razvoja ličnosti.”

Upoznajte se sa sadržajem osnovnih pojmova o odnosu biološkog i socijalnog u ljudskom razvoju (tabela 16).

Pokušajte, govoreći u dvije uloge (pobornik i protivnik), dokazati valjanost i neutemeljenost ovih koncepata.

Odredite svoju poziciju na ovo pitanje koristeći sadržaj tabele i informacije dobijene tokom treninga.

Praktični rad br. 18. “Karakteristike pojmova odnosa biološkog i društvenog u ljudskom razvoju.”

Priča I. R. Kiplinga "Movgli" završava scenom odlaska Moglija u narod. Teška srca odlazi da im se pridruži. Šta ga čeka među ljudima? Hoće li ga vidjeti kao osobu? Hoće li se moći slobodno razvijati među njima? Napišite nastavak bajke iz ugla pristalica različitih koncepata odnosa biološkog i društvenog u ljudskom razvoju (tabela 16).

Pregledajte informacije preuzete iz različitih izvora. Na primjeru predstavljenih informacija pokažite nedosljednost ili valjanost koncepata odnosa biološkog i društvenog u ljudskom razvoju.

II. 1. Dječak se zvao John. Vjeruje se da ima sedam godina. Ne može govoriti, ali je u stanju da brzo trči i lako skače s grane na granu. Kada su lovci otkrili krdo majmuna u blizini jezera Tanganjika i počeli da hvataju životinje, divlje dijete palo im je u ruke, koje nije moglo na vrijeme da se sakrije od lovca. Tada je Džon imao četiri godine, od kojih je, prema naučnicima, većina proveo je u prašumi među majmunima. Razlog njegovog pojavljivanja u krdu ostaje misterija. Sada je novopečeni Mowgli završio u sirotištu u glavnom gradu Burundija, Bujumburi, gdje je okružen brigom i pažnjom ljekara i naučnika. Teško mu je razumjeti ljudski život - kašika nije poznata, a odjeća nije udobna, i čvrsta hrana Ne sviđa mi se, iako su Džonovi zubi neobično jaki. Ali voli da sjedi u zagrljaju svojih ljubaznih njegovatelja. Povratak ljudima je spor i nije lak, ali naučnici ne gube nadu i, kao nagradu za njihov mukotrpan rad, Džon je nedavno poklonio osmeh svojim učiteljima. Prvi put u životu

2. U Tecmusu, Kanada, prijavljeno je da je jedna majka držala troje od šestero djece zaključano na tavanu 11 godina. Plašila se da će je vlasnik kuće izbaciti iz stana ako sazna da ima šestoro djece, a ne troje, kako je rekla kada je iznajmljivala stan, djeca ne mogu govoriti ni hodati, bila su mentalno nerazvijena . Sada su prebačeni u psihijatrijsku bolnicu na liječenje.

3. U Paragvaju živi pleme Guayquils, koji su trenutno najzaostaliji među njima. Hrane se uglavnom medom divljih pčela, vode nomadski način života u potrazi za hranom, ne dolaze u kontakt sa strancima i imaju izuzetno primitivan jezik. Na parkingu, napuštenom od plemena, francuski etnograf Valar pronašao je dvojicu godišnja devojčica naučnik ju je doveo u Francusku i dao svojoj majci na odgajanje. Nakon 20 godina, po svom razvoju nije se razlikovala od inteligentnih Evropljanki, postala je etnograf, učila francuski, španski i portugalski.

4. U Indiji 1920. godine pronađene su dvije djevojčice kako žive u vučjoj jazbini. Smješteni su u sirotište. Najmlađa od njih, imala je 2 godine, ubrzo je umrla, a najstarija, koja je imala 8 godina, živjela je 18 godina u ljudskom društvu. U početku se ponašala kao vučić: lamala je vodu, nije uzimala hranu iz ruku, već je jela s poda, režala je na ljude, pokazivala zube, a jednom je ugrizla dijete kad joj je prišao; urlala je noću, plašila se vatre i skidala odeću čak i po hladnom vremenu. Djevojčica je hodala na sve četiri, počela se uspravljati tek nakon 3 godine, a prve vještine hodanja na prstima stekla je sa 14-15 godina, ali je i dalje trčala na sve četiri. Prvu riječ je izgovorila 2 godine kasnije, nakon još 2 godine znala je 6 riječi, do 15. godine njen vokabular je uključivao 45 riječi, a sa 16 godina naučila je 100 riječi i mogla je govoriti kratkim frazama. Sa 18 godina ona mentalni razvoj bila na nivou 4-godišnjeg djeteta.

5. Dekabrist Batenkov je sedeo u tvrđavi više od dvadeset godina, ne videvši nikoga, čak ni komandanta. Izgubio je sposobnost govora i, da ne bi izgubio razum, čitao je i ponovo čitao Bibliju, dajući sebi zadatak da je mentalno prevede na jezike: prvo na ruski, sljedeće godine na francuski, zatim na latinski. Po izlasku iz zatvora ispostavilo se da je potpuno zaboravio da govori: bilo je nemoguće razabrati bilo šta od onoga što je hteo da kaže; čak ni njegove misli nisu bile jasne. Malo po malo mu se vratila sposobnost izražavanja. Uz sve to, zadržao je svoju smirenost, vedro raspoloženje i nepresušnu dobrotu; dodajte ovdje snagu volje koju poznajete u njemu, i shvatit ćete vrijednost ove divne osobe.

Praktični rad br. 19. “Međusobne veze procesa učenja, obrazovanja i ličnog razvoja”.

Pokažite vlastitim iskustvom. sportske aktivnosti uzajamni uticaj procesa obuke, obrazovanja i ličnog razvoja.

Često se u pedagoškoj literaturi pojmovi “osoba” i “ličnost” ne razlikuju, odnosno govore o razvoju i obrazovanju ličnosti ili razvoju i obrazovanju pojedinca, iako to nije isto.

Čak je i K. Marx istakao da koncept „ličnosti“ otkriva društvenu suštinu osobe. Čovjekova suština, napisao je, „nije apstrakcija svojstvena pojedincu. U svojoj stvarnosti to je ukupnost svih društvenih odnosa.” Zbog toga, kada se posebno razmatra uticaj sredine na razvoj čoveka, treba govoriti o formiranju njegove ličnosti, jer treba govoriti o onim osobinama koje se kod čoveka formiraju prvenstveno pod uticajem najrazličitijih okolinskih uticaja. kontakti, odnosno odnosi sa ljudima i raznim javnim institucijama. Pod okruženjem se u pedagogiji podrazumijeva cjelokupna stvarnost koja okružuje dijete, u uslovima u kojima se odvija razvoj čovjeka i formiranje njegove ličnosti.

S obzirom na uticaj okoline na ljudski razvoj, marksističko-lenjinistička pedagogija ističe prije svega da je za formiranje ljudske ličnosti, za razvoj čisto ljudskih sklonosti - govora, mišljenja, hodanja u uspravnom položaju - neophodno ljudsko društvo. , društvenom okruženju. Primjeri razvoja djece koja su od ranog djetinjstva bila okružena životinjama ukazuju na to da se te ljudske sklonosti kod njih nisu razvile, a sposobnost za njihov razvoj se pokazala toliko inhibiranom da su i nakon što su se ova djeca našla u ljudskom društvu, s ogromnim Radom su naučili najjednostavnije oblike komunikacije s ljudima i nisu se navikli na način života modernog čovjeka.

Kada se govori o uticaju sredine, misli se, pre svega, na društveno okruženje, odnosno određeno ekonomskim i političkim uslovima svojstvenim datoj društveno-ekonomskoj formaciji. Geografsko okruženje igra određenu ulogu, pridaje se veliki značaj kućnom okruženju – djetetovom neposrednom okruženju.

Pojam “društvene sredine” uključuje materijalne uslove društva, društveni i državni sistem, sistem proizvodnje i društvenih odnosa i prirodu toka društvenih procesa koje oni određuju i funkcionisanje različitih institucija koje društvo stvara.

Zaista, društveno lice osobe određuje prvenstveno njegova državna pripadnost: osoba je rođena kao građanin jedne ili druge države.

U još većoj mjeri, ovaj utjecaj je određen sistemom društveno-ekonomskih odnosa koji su uspostavljeni u zemlji, u društvu u kojem se odvija ljudski razvoj i formiranje, koji određuje klasni položaj čovjeka.

Društveni procesi koji imaju najveći uticaj na ljudski razvoj su, prije svega, promjene životnih uslova u gradu i na selu, migracioni procesi, odnosno kretanja stanovništva unutar zemlje, iz grada u selo i nazad, demografski procesi - promjene u plodnosti, očekivanom životnom vijeku, dobi ulaska u brak, itd.

Glavne društvene institucije koje utiču na razvoj i formiranje ličnosti osobe su: porodica kao glavna jedinica društva, obrazovne institucije koje pokrivaju sve nivoe javnog obrazovnog sistema, vannastavne i kulturne obrazovne ustanove, masovni mediji za širenje informacija.

Čovjek, kao proizvod društvenog okruženja, prolazi kroz niz promjena u zavisnosti od promjena društvenih uslova života. S tim u vezi, ličnost osobe odražava istorijske karakteristike društvenih uslova njegovog života, njegovu klasnu pripadnost i položaj njegove klase u strukturi društva. Sa radikalnom promjenom društvenih prilika mijenja se cjelokupni duhovni izgled čovjeka.

Kao što je navedeno, ljudski razvoj je proces formiranja i formiranja njegove ličnosti pod uticajem spoljašnjih i unutrašnjih, kontrolisanih i nekontrolisanih faktora. Razvoj je proces fizičkog, mentalnog i moralnog rasta osobe i obuhvata sve kvantitativne i kvalitativne promjene urođenih i stečenih svojstava. Ljudski razvoj kao proces fizičkog, mentalnog i moralnog sazrijevanja, u suštini, znači transformaciju djeteta, biološke individue sa sklonostima osobe kao predstavnika biološke vrste, u osobu kao pojedinca, člana ljudsko društvo. Heckausen M. Motivacija i aktivnost V 2t.T.1 - M., 1986.

Ljudski razvoj se ne može svesti samo na kvantitativnu promjenu osobina koje su naslijeđene i inherentne njemu od rođenja. Razvoj su, prije svega, kvalitativne promjene u ljudskom tijelu i psihi. Ove promjene nastaju u uslovima određene kućne i društvene sredine i uticaja ljudi koji ga okružuju.

U procesu razvoja, osoba je uključena u različite vrste aktivnosti, pokazujući svoju inherentnu aktivnost u igri, radu i učenju. Ova aktivnost ga obogaćuje životno iskustvo, susreće različite ljude, komunikacija sa kojima takođe doprinosi njegovom razvoju i sticanju iskustva u društvenim kontaktima.

Pokretačke snage ljudskog razvoja su suprotnosti između ljudskih potreba koje nastaju pod uticajem objektivnih faktora, od jednostavnih fizičkih, materijalnih do viših duhovnih, i sredstava i mogućnosti njihovog zadovoljenja. Ove potrebe stvaraju motive za jednu ili drugu vrstu aktivnosti čiji je cilj njihovo zadovoljenje, podstiču komunikaciju sa ljudima, traže sredstva i izvore za zadovoljenje njihovih potreba.

U procesu ljudskog razvoja i uspostavljanja brojnih kontakata dolazi do formiranja njegove ličnosti, koja odražava socijalnu stranu njegovog razvoja, njegovu društvenu suštinu.

Društveni i biološki nisu dva paralelna i nezavisna faktora: utječući na ljudski razvoj, oni međusobno ulaze u različite odnose, a sam njihov odnos ovisi o mnogim vanjskim i unutrašnjim okolnostima. Leontyev A.N. Aktivnosti - M. 15

Faktori socijalizacije- to su okolnosti koje podstiču osobu na aktivno djelovanje. Postoje samo tri faktora socijalizacije - to su makro faktori (prostor, planeta, država, društvo, država), mezo faktori (etnička pripadnost, tip naselja, mediji) i mikro faktori (porodica, vršnjačke grupe, organizacije). Pogledajmo svaki od njih detaljnije.

Makrofaktori socijalizacije

Makro faktori utiču na socijalizaciju svih stanovnika planete ili veoma velikih grupa ljudi koji žive u određenim zemljama. Savremeni svijet prepun je globalnih problema koji utiču na vitalne interese čitavog čovječanstva: ekoloških (zagađenje životne sredine), ekonomskih (sve veći jaz u stepenu razvijenosti zemalja i kontinenata), demografskih (nekontrolisani rast stanovništva u nekim zemljama i smanjenje njegov broj u drugim), vojno-politički (sve veći broj regionalnih sukoba, proliferacija nuklearnog oružja, politička nestabilnost). Ovi problemi određuju uslove života i direktno ili indirektno utiču na socijalizaciju mlađih generacija.

Na ljudski razvoj utiču geografski faktori ( prirodno okruženje). Tridesetih godina 20. stoljeća V.I. Vernadsky je zabilježio početak nove etape u razvoju prirode kao biosfere, koja je nazvana modernom ekološkom krizom (promjene u dinamičkoj ravnoteži koje su opasne za postojanje cijelog života na Zemlji, uključujući ljude). Trenutno ekološka kriza postaje globalna i planetarne prirode, a predviđa se sljedeća faza: ili će čovječanstvo intenzivirati interakciju s prirodom i moći će prevladati ekološku krizu ili će propasti. Za izlazak iz ekološke krize potrebno je promijeniti odnos svakog čovjeka prema okolišu.

Na socijalizaciju mlađe generacije utiču kvalitativne karakteristike strukture rodnih uloga u društvu koje određuju asimilaciju predstava o statusnom položaju jednog ili drugog pola. Na primjer, rodna ravnopravnost u Evropi i patrijarhat u brojnim društvima u Aziji i Africi.

Različiti društveni slojevi i profesionalne grupe imaju različiti pogledi o tome kakvu osobu treba da odrastaju njihova djeca, odnosno razvijaju specifičan stil života. Najviši sloj je politička i ekonomska elita; gornji srednji - vlasnici i menadžeri velikih preduzeća; medij - preduzetnici, administratori socijalnog sektora, itd.; osnovni - inteligencija, radnici masovnih profesija u ekonomskoj sferi; najniži - nekvalifikovani radnici državnih preduzeća, penzioneri; društvenog dna. Vrijednosti i stil života pojedinih slojeva, uključujući i kriminalne, mogu postati za djecu čiji roditelji im ne pripadaju, jedinstveni standardi koji na njih mogu utjecati čak i više od vrijednosti slojeva kojima pripada njihova porodica.

Država se može posmatrati sa tri strane: kao faktor spontane socijalizacije, budući da politika, ideologija, ekonomska i društvena praksa karakteristična za državu stvaraju određene uslove za život njenih građana; kao faktor usmerene socijalizacije, budući da država određuje obavezni minimum obrazovanja, uzrast njegovog početka, godine braka, dužinu vojnog roka itd.; kao faktor društveno kontrolisane socijalizacije, budući da država stvara obrazovne organizacije: vrtići, srednje škole, fakulteti, ustanove za djecu, adolescente i mladiće značajno oslabljenog zdravlja itd.

Mezofaktori socijalizacije

To su uslovi za socijalizaciju velikih grupa ljudi, koji se razlikuju: po nacionalnosti (etničkoj pripadnosti); prema lokaciji i vrsti naselja (regija, selo, grad, mjesto); pripadnosti publici pojedinih medija (radio, televizija, bioskop, kompjuteri itd.).

Etnička ili nacionalna pripadnost osobe je prvenstveno određena njenim maternjim jezikom i kulturom koja stoji iza tog jezika. Svaki narod ima svoje geografsko stanište, koje ima specifičan uticaj na nacionalni identitet, demografsku strukturu, međuljudske odnose, stil života, običaje i kulturu.

Etničke karakteristike povezane s metodama socijalizacije dijele se na vitalne, odnosno vitalne (metode fizički razvoj djeca - hranjenje djeteta, priroda ishrane, zaštita zdravlja djece i sl.) i mentalni, odnosno duhovni (mentalitet je skup stavova ljudi prema određenoj vrsti razmišljanja i djelovanja).

Osobine socijalizacije u uslovima ruralnog, urbanog i gradskog stila života: u stilu života sela jaka je društvena kontrola ponašanja ljudi, karakteristična je otvorenost u komunikaciji; grad pruža pojedincu mogućnost izbora širokog spektra komunikacijskih grupa, sistema vrijednosti, stila života i raznovrsnih mogućnosti za samoostvarenje; Rezultat socijalizacije mlađe generacije na selu je asimilacija iskustva stečenog u njima iz tradicionalnog života karakterističnog za selo i normi urbanog načina života.

Glavne funkcije masovnih komunikacija: održavanje i jačanje odnosa s javnošću, društvena regulacija i upravljanje, širenje naučnih saznanja i kulture itd. Mediji obavljaju socio-psihološke funkcije, zadovoljavajući potrebe osobe za informacijama za orijentaciju u društvu, potrebu za vezama. sa drugim ljudima, u osobi koja prima informacije koje potvrđuju njegove vrijednosti, ideje i stavove.

Mikrofaktori socijalizacije

To su društvene grupe koje imaju direktan uticaj na konkretne ljude: porodica, vršnjačke grupe, organizacije u kojima se odvija edukacija (obrazovna, stručna, socijalna itd.).

Društvo je uvijek zabrinuto da tempo socijalizacije mlađe generacije ne zaostaje za tempom i stepenom razvoja samog društva, ono provodi socijalizaciju kroz institucije socijalizacije i agense socijalizacije (općeprihvaćene društvene norme, porodica, kao i; državne i javne institucije i organizacije).

Vodeću ulogu u procesu socijalizacije, uz porodicu, imaju obrazovne ustanove – vrtići, škole, srednje i visokoškolske ustanove. Neizostavan uslov za socijalizaciju djeteta je njegova komunikacija sa vršnjacima, koja se razvija u vrtićkim grupama, školskim odjeljenjima, raznim dječjim i adolescentskim udruženjima. Nastavnici su akteri socijalizacije, odgovorni za podučavanje kulturnih normi i internalizaciju društvenih uloga.

29. Djelatnost je osnova obrazovnog procesa Upravo u aktivnostima, ulaskom u komunikaciju s drugim ljudima, sa predmetima, pojavama okolnog svijeta, dijete akumulira znanje o svijetu, razvija i unapređuje svoje vještine i sposobnosti, formira navike, razvija kriterije za procjenu životnih pojava koje mu pomažu. procijeniti sve oko sebe i uključiti se s njim u određene odnose. U psihologiji se aktivnost definira kao „način postojanja i razvoja osobe, sveobuhvatan proces transformacije okolne prirodne i društvene stvarnosti (uključujući i njega samog) u skladu s njegovim potrebama, ciljevima i ciljevima“. 2 Posebnost ljudske djelatnosti leži u tome što je ona (za razliku od životinja) svjesne prirode, povezana je s proizvodnjom, skladištenjem i upotrebom alata (najnaprednijih!) i društvene je prirode. Struktura dječijih aktivnosti predviđa: cilj (zašto?) -> motiv (zašto?) -> radnje (koje?) -> rezultat (objektivni i vrijednosni, odnosno obrazovni). Za nastavnike je izuzetno važno da shvate suštinu, svrhu različitih aktivnosti djece koje se organizuju i njihovo pedagoško značenje. Doveli su djecu na izložbu (tehničkog stvaralaštva, umjetnika impresionista, rukotvorina od prirodnih materijala...) - zašto? Prilikom čišćenja zajednice sadimo aleju vojničke slave - u koju svrhu? Održavamo humanitarnu akciju - zašto i kome treba? Sekcija aerobika, karatea ili ritmičke gimnastike - čemu to doprinosi fizičkom razvoju djeteta? moralno? estetski? mentalno?... U raznim vrstama organizovanih aktivnosti obrazovni proces aktivnosti, dijete uči o svijetu oko sebe: rastavlja igračku da vidi šta je unutra; odvrnuo poklopac kasetofona - "kako se tu uklopio stric koji pjeva"; gleda slike - kao da je posjetio mjesta prikazana na njima; dizajnirao model letećeg aviona - “Naučio sam toliko novih stvari”, skočio prvi put sa padobranom – “Nisam mislio da sam tako hrabar, iako je u početku bilo strašno”; arheološka ekspedicija – „shvatila da su istorija i arheologija najzanimljivije nauke”... U raznim vrstama aktivnosti dete (a kasnije i školarac) uči i navikava se na stvaranje materijalnih i duhovnih vrednosti, postepeno se pomerajući sa pozicije potrošača do pozicije proizvođača materijalnih i duhovnih dobara (a to je, kao što je poznato, srž socijalizacije pojedinca, pokazatelj razvoja i sazrijevanja osobe koja je svojim rukama napravila poklon svojoj majci). , zajedno sa prijateljima napravio sam igračke i lopatice za sirotište i dao ih deci, išao na pešačenje-ekspediciju da očistim izvore i male reke u Moskovskoj oblasti, naslikao pano u umetničkoj školi za ukrašavanje enterijera dječije bolnice, pripremio i održao amaterski likovni koncert u staračkom domu, cijelo odeljenje je komponovalo pjesme i pjesme za praznik Poslednji poziv itd. A ono što je sa vaspitno-obrazovnog aspekta posebno vrijedno je da bavljenjem raznim aktivnostima školarac transformiše sebe. Transformiše se i fizički i duhovno (mentalno), i sa društvene tačke gledišta: mnogo uči, puno uči, navikava se na mnogo korisnih stvari, transformišući okolno materijalno okruženje. Baveći se aktivnostima ovladavanja kulturnim vrijednostima razvija potrebu za intelektualnim, fizičkim i duhovnim samospoznajom i samousavršavanjem. Vannastavne aktivnosti učenika u modernoj školi omogućavaju širenje obrazovne mogućnosti za školu i same učenike. Trenutno je u različitim tipovima obrazovnih ustanova kreiran širok sistem dodatnog obrazovanja, razvija se sistem vannastavnog i vanškolskog rada sa učenicima, a klupske aktivnosti se izgrađuju na novim osnovama i u novim oblicima. . Glavni naglasak je na svestranosti, raznolikosti, neformalnosti, te uzimanju u obzir individualnih potreba i interesa djece. Široku popularnost dobijaju dječija kreativna udruženja različitih usmjerenja: naučna društva učenika, kreativne radionice, pozorišni studiji, dječji centri, sportski klubovi, školske radionice... Svi različiti oblici vaspitno-obrazovnog rada sa učenicima baziraju se na različitim vidovima vaspitno-obrazovnih aktivnosti. šta su oni? Kako ih je potrebno instrumentirati da aktivnost bude edukativna, odnosno da formira odnose koje nastavnik planira i da omogući postizanje postavljenih ciljeva i zadataka? Najpoželjnije je da edukator praktičar ima za sebe ovakvu klasifikaciju vrsta aktivnosti 1. osnova na kojoj je njihova svrha i funkcije: Vrste reprodukcije Aktivnosti. Intelektualno-kognitivni aktivnost je od posebnog značaja u školskom uzrastu, jer su akumulacija znanja o svetu i razvoj kognitivnih sposobnosti intenzivni. 2 U različitim oblicima vannastavnih aktivnosti koje se organizuju u školi dolazi do širenja odnosa prema nauci i ljudima koji se njome bave, prema sopstvenoj vaspitnoj delatnosti; Studenti su opremljeni veštinama samoobrazovanja i naučnog organizovanja intelektualnog rada. Čak je i W. Humboldt pisao o važnosti intelektualne i kognitivne aktivnosti za duhovni razvoj: „Mentalne aktivnosti imaju tako blagotvoran učinak na čovjeka kao što sunce ima na prirodu; raspršuju tmurno raspoloženje, postepeno olakšavaju, zagrijavaju. podiže duh." Vrijednosno orijentisan Aktivnosti u školskom uzrastu omogućavaju razvijanje naučnih, etičkih i estetskih kriterija za procjenu životnih pojava, formiranje životne pozicije rastuće osobe koja traži odgovor na vječne probleme: šta je istina? šta je dobro i zlo? Šta je lijepo, a šta ružno? Rad(njegova svrha je da transformiše okolnu materijalnu stvarnost) i društveno korisno(ima za cilj da utiče na duhovnu sferu života okolnih ljudi) vrste transformativne ljudske aktivnosti. Oni dolaze u život normalnog čovjeka upravo u školskom uzrastu i igraju značajnu ulogu u procesu socijalizacije pojedinca: odabiru profesije, akumulaciji određenih duhovnih vrijednosti, usložnjavanju odnosa s ljudima, razvoju karaktera. Umetnički i kreativni djelatnost čija je svrha u ljudskom razvoju vrlo važna: proučavanje, procjena i transformacija okolne stvarnosti (odnosno funkcija svih prethodnih vrsta aktivnosti), ali sa stanovišta lijepog – ružnog. Ovo je veoma važno u razvoju osobe koja raste - upoznavati ga sa djelima ljepote, razvijati potrebu za tim, želju za životom po zakonima ljepote. Fizičko vaspitanje i sport aktivnost, čija je svrha razvoj fizičke kulture "ja" svakog učenika, stjecanje vještina i sposobnosti, formiranje potrebe za tim. Šta sport daje u smislu vaspitnog uticaja na čoveka? Za njegovu orijentaciju ka samoobrazovanju, samousavršavanju? One, te aktivnosti, formiraju određenu psihološku orijentaciju pojedinca prema radnjama zasnovanim na motivaciji. Postoji još jedna vrsta aktivnosti, čiji je značaj neprocjenjiv u razvoju učenikove individualnosti - ovo je slobodnu komunikaciju, čiji sadržaj i krug sudionika određuje i karakterizira rezultat odgoja: osoba SAM bira svoj način života i krug bliskih ljudi, ovisno o vrijednostima stečenim do kraja škole. Zbog toga, prilikom organizovanja vannastavnih aktivnosti, nastavnici škole vode računa o njihovom zasićenju razne forme slobodna komunikacija, koja apsorbuje funkcije svih gore opisanih vrsta aktivnosti, ali njihova specifičnost leži u slobodnom izboru. Posebno mjesto u životu i aktivnostima školskog djeteta zauzimaju aktivnost igranja. Igra olakšava proces prenošenja društveno vrijednih odnosa: čini je emocionalnom, dopušta selektivnost, najčešće nehotično nastaje u djetetovom okruženju, ima visoke moralne principe i pravila, omogućava vam da se uključite u komunikaciju, djeluje kao model životnih sudara, i omogućava da naučimo kako da “odigramo” teške životne situacije, sa kojima ćemo se morati suočiti u budućnosti... Prema S.A. Šmakov, igra je i kreacija vašeg vlastitog svijeta, u kojem možete uspostaviti zakone koji vam odgovaraju i riješiti se mnogih svakodnevnih poteškoća; Ovo je područje saradnje, zajedništva i ko-kreacije između djece i odraslih. I još jedna vrsta aktivnosti zaslužuje posebnu pažnju. Ovo komunikacija(u širem smislu riječi) - posebna vrsta aktivnosti koja, takoreći, prožima, pokriva, provodi sve gore opisane vrste aktivnosti. U svakom od njih postoji komunikacija: sa knjigom (likovima i njenim autorom), sa muzikom (i kompozitorom), sa prirodom (u svim njenim manifestacijama), sa drugom osobom (u društvenim aktivnostima), sa samim sobom (ako je u pitanju o samoobrazovanju) ... A sam proces obrazovanja iz ovog ugla je proces komunikacije između nastavnika i učenika, odnosno proces odnosa između dva subjekta aktivnosti. I produktivnost bilo koje vrste aktivnosti i njen obrazovni potencijal zavise od uspješnosti poslovnih i intimno-ličnih odnosa između nastavnika i učenika. i dopunjuju jedno drugo. A u nekim, sintetizirajućim oblicima, vannastavne aktivnosti se uglavnom spajaju u jednu. I samo organiziranjem obrazovnog procesa u ovoj logici uključivanja školaraca u različite odgovarajuće instrumentalne vidove aktivnosti, moguće je utjecati na sve sfere dječje ličnosti, podstičući njihov puni razvoj.

ZAHTJEVI ZA ORGANIZACIJU OBRAZOVNIH AKTIVNOSTI

1. Zahtjevi za organizaciju obrazovnih aktivnosti predstavljaju sistem zahtjeva za izbor kadrova, logističku i informatičku podršku.

2. Rezultat implementacije ovih zahtjeva treba da bude stvaranje razvojnog obrazovnog okruženja, prožetog duhom kršćanske ljubavi, osiguravajući:

a) visok nivo pravoslavnog obrazovanja i vaspitanja;

b) usvajanje stečenog znanja, njegovu dostupnost i otvorenost za učenike i njihove roditelje;

c) duhovni odnos između obrazovnog procesa, parohijskog liturgijskog života i ličnog života učenika i nastavnika;

d) zaštita i jačanje duhovnog, fizičkog, psihičkog i socijalnog zdravlja učenika;

3. Da bi se obezbijedila realizacija vaspitno-obrazovnih aktivnosti u nedjeljnoj školi, moraju se stvoriti uslovi za učesnike u obrazovnom procesu koji obezbjeđuju mogućnost:

a) postizanje rezultata vaspitno-obrazovnih aktivnosti;

b) utvrđivanje i razvijanje sposobnosti učenika kroz dodatni dio edukativnih aktivnosti (sekcije, ateljei, klubovi), sistem ljetnih kampova i organizovanje društveno korisnih aktivnosti;

c) učešće roditelja, nastavnog osoblja i pravoslavne zajednice u izradi obrazovnih programa, osmišljavanju i razvoju unutarškolskog okruženja;

d) efektivno korištenje vremena predviđenog za realizaciju obrazovnih aktivnosti;

e) korišćenje savremenih tehnologija u obrazovnom procesu;

f) efikasan samostalan rad studenata uz podršku nastavnog osoblja;

g) uključivanje učenika u društvenu, misionarsku, omladinsku službu u župi, dekanatu i biskupiji;

h) ažuriranje metoda i tehnologija za realizaciju programa u skladu sa dinamikom razvoja sistema vjeronauke, zahtjevima djece i njihovih roditelja, kao i uzimajući u obzir regionalne karakteristike.

4. Uslovi za zapošljavanje uključuju:

a) odlazak u crkvu;

b) srednje ili više teološko obrazovanje;

c) srednje ili visoko obrazovanje iz oblasti humanističkih nauka sa pravom nastave;

d) osnovno stručno, srednje stručno i visoko obrazovanje, sa završenim katehetskim/teološkim kursevima organizovanim u bogoslovskim obrazovnim ustanovama Ruske pravoslavne crkve.

e) za rad u vezi sa dodatnim delom obrazovnog procesa primaju se lica pravoslavne veroispovesti koja imaju potrebnu stručnu i pedagošku spremu koja ispunjava uslove kvalifikacionih karakteristika za radno mesto i stečenu specijalnost, potvrđenu dokumentima o stručnoj spremi ( za centar duhovnog i moralnog vaspitanja) ili neophodne veštine za izvođenje ovih časova (za ostale nedeljne škole).

f) usklađenost nivoa kvalifikacija sa kvalifikacionim karakteristikama za odgovarajuće radno mjesto, a za nastavno osoblje - kvalifikacionom kategorijom;

g) stalno unapređenje profesionalnih kvaliteta;

h) stvaranje uslova za složenu interakciju Nedjeljna škola sa pedagoškom zajednicom regije u cilju popune nedostajućih kadrova i razmjene iskustava.

5. Finansiranjem obrazovnih aktivnosti treba osigurati:

a) sposobnost ispunjavanja zahtjeva standarda;

b) realizacija obrazovnih programa bez obzira na broj školskih dana;

6. Nedjeljnu školu finansira vjerska organizacija koja ju je stvorila. Centar za duhovno i moralno vaspitanje ima pravo da privuče, na način utvrđen zakonodavstvom Ruske Federacije u oblasti obrazovanja, dodatna finansijska sredstva putem subvencija obezbeđenih iz budžeta konstitutivnih subjekata Ruske Federacije, kao i kao kroz pružanje plaćenih obrazovnih usluga u sistemu dodatnog obrazovanja, dobrovoljne donacije i ciljane priloge fizičkih i (ili) pravnih lica.

7. Materijalno-tehnička podrška obrazovnom programu obuhvata:

a) mogućnost da učenici ostvare uslove utvrđene Standardom za rezultate obrazovno-vaspitne delatnosti;

b) poštovanje sanitarno-higijenskih standarda obrazovno-vaspitnog procesa (zahtjevi za vodosnabdijevanje, kanalizaciju, rasvjetu, vazdušne i toplotne uslove i dr.);

c) poštovanje sanitarnih uslova (dostupnost opremljenih ormara, kupatila, mjesta za ličnu higijenu i sl.);

d) usklađenost sa društvenim i životnim uslovima (dostupnost opremljenog radnog mjesta, učionice i sl.);

e) protivpožarna i električna sigurnost;

f) zahtjevi zaštite na radu;

g) obezbeđivanje obrazovnih i nastavnih sredstava sertifikovanih od strane Obrazovnog i kulturnog centra Ruske pravoslavne crkve ili Izdavačkog saveta Ruske pravoslavne crkve;

h) obezbjeđivanje udžbenika i (ili) udžbenika elektronskim aplikacijama koje su njihov sastavni dio, nastavne i metodičke literature i materijala za sve nastavne predmete Programa;

i) postojanje biblioteke opremljene doktrinarnim knjigama, knjigama Svetog pisma, svetootačkom literaturom, literaturom o pravoslavnoj pedagogiji, naučnopopularnom i pravoslavnom literaturom za djecu, rječnicima i priručnicima, biblijskim atlasima, istorijskom pravoslavnom literaturom, referentnom i bibliografskom literaturom, a zbirka dodatne literature i druge literature u štampanom i elektronski oblik, dječija beletristika i naučnopopularna literatura, referentna, bibliografska i periodična publikacija koja prati obrazovni proces.

8. Informaciona oprema za obrazovni proces treba da pruži mogućnost:

a) pribavljanje informacija potrebnih za osiguranje obrazovni proces(traženje informacija na internetu, rad u biblioteci, itd.);

b) kreiranje i korišćenje medijateke, audio i video materijala.

9. Informatičko okruženje u pravoslavnoj obrazovnoj ustanovi treba da se stvara na principima duhovne sigurnosti.

10. Informaciono okruženje može uključivati ​​skup tehnoloških sredstava (računari, baze podataka, softverski proizvodi, itd.), kulturne i organizacione oblike informacione interakcije.

11. Informativno okruženje nedjeljne škole treba da pruži mogućnost izvođenja aktivnosti u elektronskom (digitalnom) obliku sledeće vrste aktivnosti:

planiranje obrazovnog procesa;

postavljanje i čuvanje materijala obrazovnog procesa, uključujući radove učenika i nastavnika koje koriste učesnici u obrazovnom procesu, informacionih resursa;

evidentiranje napretka obrazovnog procesa i rezultata obrazovno-vaspitnih aktivnosti;

interakcija između učesnika u obrazovnom procesu, uključujući interakciju na daljinu putem interneta;

kontrolisan pristup učesnika obrazovnog procesa obrazovnim informacionim resursima na Internetu (ograničavanje pristupa informacijama nespojivim sa zadacima duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika);

interakcija nedeljne škole sa eparhijskim OroiK-om i OroiK-om Ruske pravoslavne crkve i sa drugim obrazovnim institucijama i organizacijama.

Funkcionisanje informatičkog obrazovnog okruženja mora biti u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije.