Peta zapovest. Generički grijeh: da li su djeca odgovorna za poroke svojih roditelja? Predispozicija ≠ grešna ovisnost
Školi trezvenosti, koja radi u Lavri Svete Trojice Aleksandra Nevskog, roditelji se često obraćaju sa pitanjem: šta da rade sa decom koja su postala narkoman ili alkoholičar, kako im pomoći? Odmah da kažemo: pomoć djeci počinje transformacijom roditelja, jer uzrok dječje patnje vrlo često leži u grijesima roditelja.
Čovek je neka vrsta duhovne posude. U Riječi Božjoj, takvo poređenje se događa prilično često. Evo samo nekoliko primjera: "...ja sam kao slomljena posuda" (Ps. 30, 13); "Je li ovaj čovjek, Joahin, prezrivo, prognano stvorenje? Ili je nepristojno plovilo?" (Jer. 22, 28); "...Moab sam zdrobio kao nezasluženu posudu, govori Gospod..." (Jer. 48, 38); „Ali Gospod mu reče (Ananiji o apostolu Pavlu – prim. autora): idi, jer on je moj izabrani sasud...“ (Djela 9:15); "I vi, muževi, postupajte mudro sa svojim ženama, kao sa najslabijim posudom..." (1. Petrova 3:7); "Jer volja Božja je vaše posvećenje, da se klonite bluda, da svaki od vas umije čuvati svoju posudu u svetosti i časti, a ne u strasti požude..." (1. Solunjanima 4:3-4); "Dakle, ko je od ovoga čist, biće sasud na čast, posvećen i koristan Gospodaru, sposoban za svako dobro djelo. Bježi od mladalačkih požuda..." (2 Tim. 2:21-22).
Muž i žena u tipičnim slučajevima mogu se uporediti sa dva komunikacijska plovila. Kao što je poznato, u komunikacionim sudovima nivo tečnosti koja ih puni je isti. Tako je i u porodici: duhovni nivo zaštite božanskom milošću je isti za oba supružnika. Štaviše, svaka promjena ovog nivoa u jednom od supružnika-posuda uvijek ima odgovarajući efekat na drugog. Kada je jedan od supružnika griješenjem u određenoj mjeri lišen Božije milosti zbog svog grijeha, to trenutno utiče na drugog, jer opada ukupni nivo milosne energije porodice. A ako ima djece, onda se to odražava na njima.
Na životnim primjerima često uočavamo djelovanje jednog od najvažnijih zakona Božjih koji regulira ljudski život. Ovaj zakon, nazovimo ga ZAKON GRIJEHA RODITELJA, objašnjava zašto djeca pate za grijehe svojih roditelja, što mnogi ne razumiju.
Iskusni ispovjednik našeg vremena, poznat nam pod pseudonimom igumena N, formulirao je to ovako:
„Grijeh čak i jednog od roditelja (naročito smrtnog) nužno umanjuje zajednički potencijal nestvorene Božanske energije (milosti), koja je ista za cijelu porodicu, koja najviše pogađa djecu, kao najslabije članove jedinstvenog tijela porodici, lišavajući njih i sve ostale članove porodice milošću ispunjene Božanske zaštite od negativnih efekata demonskih sila".
Sociolozima je odavno poznato da su narkomani i alkoholičari djeca iz nefunkcionalnih (ili samo spolja prosperitetnih) porodica. Na sudbinama različitih ljudi, također smo ušli u trag određeni obrazac koji objašnjava zašto djeca odrastaju u narkomane ili alkoholičare. Činjenica je da na djecu posebno negativno utiču sljedeći nepovoljni faktori u porodici:
1. Blud jednog ili oba supružnika.
2. Nepotpuna porodica (po pravilu „beočinstvo“).
3. Pobačaji majke.
4. Učešće oca ili djeda u rušenju hramova, pogubljenjima ljudi; krivokletstvo predaka.
5.Pušenje ili alkoholizam članova porodice.
6. Nedostatak ljubavi roditelja prema djeci, odbijanje roditelja da odgajaju djecu.
7. Drugi (ili čak treći) brak sa ocem ili majkom.
8. Sebičnost i pohlepa roditelja.
9. Jedan ili oba supružnika "zainteresovani" za okultizam ili nešto slično.
10. Stalni sukobi u porodici.
Roditeljski blud, kao i razvodi i abortusi koji su s tim neminovno povezani, najviše nanose duhovni i duhovni poraz djeci. Pravoslavna crkva, kao što znate, smatra grijeh bluda toliko ozbiljnim da ga naziva smrtnim. Hegumen N ističe: „Pokazuje se da blud ima iste duhovne i energetske posledice kao i zakonski brak, ali samo sa negativnim predznakom, budući da je nezakonit i, kao i svaki nezakonit čin kojim se krši Božja zapovest, ima neizbežnu posledicu lišavanja milosti grešnika. Apostol Pavle piše: „...ko se pari sa bludnicom postaje jedno telo s njom, jer je rečeno: „Biće dvoje jedno telo“ (1. Korinćanima 6:16)“.
U pravoslavnim tradicijama ruskog naroda položen je izuzetno pobožan i ozbiljan odnos prema porodici. Odgovoran odnos prema stvaranju porodice započeo je izborom supružnika. Ugled mladenke i mladoženja, njihova čednost smatrali su se veoma važnim. Naši preci su znali da ako je mlada imala vanbračne veze prije braka, od nje se više ne može očekivati dobro potomstvo.
Strogi zakoni koji su usvojeni u našem društvu ne samo da su štitili od grijeha, već se kroz njih očitovala briga za buduće generacije. Naši pobožni preci su sigurno znali da Gospod preko DJECE kažnjava za grijehe roditelja do trećeg i četvrtog koljena i da djeca rođena u predbračnim ili vanbračnim vezama mogu odrastati mentalno i fizički hendikepirana, postati alkoholičari, kriminalci, samoubice, perverznjaci i samo nesretni ljudi u svom porodičnom životu.
Grijeh bluda, koji je smrtan, ostavlja trag prokletstva na djeci nepokajanih grešnika. I što više bludnik griješi, to više, poput određene posude, skuplja duhovnu, mentalnu i genetsku prljavštinu.
Pređimo sada na razgovor o uticaju alkoholizma na nasljedstvo i zdravlje porodice. Ovo pitanje je već prilično dobro proučeno u naše vrijeme.
Alkoholizam je snažan patološki faktor koji pogađa sve članove porodice po principu komunikacionih sudova. "Muževljevo pijanstvo posebno dolazi do izražaja u zdravlju njegove supruge. U porodicama alkoholičara praktički nema zdravih žena, čak i mladih godina. One su obavezne za znakove psihičke iscrpljenosti: razdražljivost, plačljivost. Na početku rada , brzo nastupa slabost. poremećeni su san i apetit. Česte su tegobe na loše uspavljivanje , česta tjeskobna jutarnja buđenja - umor, nedostatak osjećaja odmora. kao način da se smirim.
Raspoloženje je stalno sniženo, a nivo anksioznosti se konstantno održava, čak iu onim periodima kada muž ne pije. Žene su ispričale da svaki put kada dožive osjećaj straha na zvuk vrata koja se otvaraju: u kakvom se stanju - trijezne ili pijane - muž vratio kući. Neki ponekad imaju napade ljutnje, izbirljivosti (dolazi period skandala kod kuće i na poslu) ili duboku depresiju, depresiju, sa nespremnošću da bilo šta urade („ruke dole“, „ništa nije lepo“), koje traju danima i sedmice.
„Visoki morbiditet odraslih članova porodice alkoholičara manifestuje se u različitim poremećajima: to su poremećaji tjelesnih funkcija uzrokovani psihičkim stresom, stresom, poremećajem nervne regulacije tjelesne aktivnosti.
Glavni zahvaćeni sistemi su kardiovaskularni, respiratorni, probavni i kožni. Može doći do bolova u predelu srca, poremećaja srčanog ritma. Javljaju se fluktuacije krvnog pritiska, vrtoglavica, glavobolja. Fluktuacije vaskularnog tonusa, povezane s poremećajem nervne regulacije lumena krvnih žila, formiraju se u trajno bolno stanje koje se naziva vegetativno-vaskularna distonija. Što je starija dob, to je veći rizik od ubrzanog razvoja sklerotskog procesa. Stoga žene i majke alkoholičara, čak i u srednjim godinama, često imaju anginu pektoris, hipertenziju, napade...
Respiratorni sistem u psihotraumatskim okolnostima manifestuje svoj poremećaj u vidu astme ili napada neurotičnog gušenja. Zbog neočekivanosti, neshvatljivosti nove bolesti, nastaju iskustva straha...
Probavne smetnje predstavljaju gastritis, enteritis, kolitis, kao i peptički ulkus želuca i crijeva. S obzirom na to da opću psihičku pozadinu u takvim slučajevima karakteriše melanholija, anksioznost, često bolesna osoba počinje da pretpostavlja da ima kancerogenu bolest. Pojavljuje se još jedan faktor dugog djelovanja koji duboko traumatizira psihu.
Najmanji psihotraumatski poremećaj u nizu psihosomatskih bolesti koje se javljaju kod žena i majki pijanica su kožne bolesti. Ponekad su to privremeni osipi. Lokalno crvenilo, ljuštenje, svrab, ponekad dugotrajni neurodermatitis, ekcem...
Posebno brzo delovanje psihotraumatskih faktora utiče na endokrini sistem (tiroidnu žlezdu, jajnike, pankreas i niz drugih), budući da stres utiče direktno na endokrini sistem.
Posebno teške posljedice zloupotrebe alkohola od strane jednog ili oba roditelja pogađaju potomstvo. "U ranim fazama nakon rođenja takva djeca primjetno zaostaju za svojim vršnjacima i fizički i psihički. Imaju odloženu fiksaciju očiju, držanje glave. Ova djeca kasno počinju da uzimaju predmete, iako imaju refleks hvatanja dugo vremena. Ne sjede dugo, ne stoje, ne hodaju, već se kreću na sve četiri do 3-5 godina.
Mentalni razvoj takve djece nije samo spor, već i ograničen. Već sa školovanjem postaje jasno da je njihov mentalni razvoj na nivou imbecilnog, pa čak i idiotskog...
Učestalost mokraćnog sistema je povećana..., bubrezi djece alkoholičara su podvrgnuti posebnim stresovima...
Ova djeca imaju slab imunološki sistem i imunološke reakcije su često nesrazmjerne – otuda visoka alergija, hronični tonzilitis sa komplikacijama u vidu reumatizma, rane reumatske bolesti srca; primijetio učestalost bronhijalne astme. To se objašnjava ne samo visokom alergijskom spremnošću, već i psihosomatskom reakcijom. Napadi astme nisu neuobičajeni kod djece u konfliktnim porodicama koja ne zloupotrebljavaju alkohol.
Po indirektnim znakovima može se suditi o slabosti endokrinog sistema: nizak rast, nedovoljna tjelesna težina, pubertet je odgođen. Teži stepen endokrine insuficijencije kod dece alkoholičara može se manifestovati kao patologija timusne žlezde, rani dijabetes...
Sve do adolescencije, općenito, ova djeca ne izazivaju brige. Ali period puberteta (puberteta) se često javlja kao kriza, akutno stanje. Nezrelost psihe se manifestuje poremećenim ponašanjem, egocentrizmom, neodgovornošću, nemogućnošću predviđanja svojih postupaka i njihovih posledica. Karakterizira ga nedostatak brige za budućnost, nedostatak želje za stjecanjem specijalnosti. Ograničavaju se na snove, mijenjaju svoje namjere, nedostatak kontrole shvaćaju kao samostalnost, lako počinju da zloupotrebljavaju opojne droge... U budućnosti, stalna emocionalna neravnoteža, netolerancija na veliki fizički i psihički stres nisu neuobičajeni.
Istraživanje u Švedskoj pokazalo je da sinovi očeva alkoholičara imaju devet puta veću vjerovatnoću da postanu alkoholičari nego sinovi roditelja koji ne piju. Nasljeđivanje alkoholizma s majke na kćer dalo je vjerovatnoću 3 puta. Kliničke studije L.O. Badalyan i E.M. Mastyukova pokazuju da djeca pijanica i alkoholičara pate od alkoholizma 4-5 puta češće od djece roditelja koji ne piju alkohol.
Stoga je za ljude koji su genetski predisponirani na alkoholizam važno pravilno procijeniti rizik od razvoja ove strasti. Ako u porodičnoj anamnezi postoje slučajevi alkoholizma, onda je mudro rješenje potpuno suzdržati se od alkohola.
Među nepovoljnim faktorima koji negativno utiču na djecu, na početku poglavlja istakli smo učešće oca ili djeda u rušenju hramova, pogubljenjima ljudi, kao i krivokletstvu predaka. Mnogi ne razumiju vezu ovih faktora sa alkoholizmom. Objasnimo to s dvije stvarne priče iz modernog života.
OPĆA KLETVA
Ovog ljeta u moju parohiju je došla nepoznata žena od četrdeset pet godina. Bila je veoma uzbuđena; zdrav sjaj u njenim očima, oštri, često nevoljni pokreti odavali su ekstremni stepen njene nervne napetosti.
Oče, počela je, moraš mi pomoći. Čitao sam vaše knjige i činilo mi se da me razumete, molite i savetujete kako da živim dalje.
šta ti se dogodilo? Pitao sam.
Ne sa mnom, - odgovorila je žena, - već sa mojim dedom, već preko njega i sa celom našom porodicom.
Nakon što se malo smirila, počela je svoju priču.
Moj djed je rođen u blizini Rjazanja, mnogo prije revolucije. U teškim vremenima 1917. postao je boljševik, a potom službenik Čeke. Bio je član takozvanih "trojki" gostujućih sudova, u kojima su bile tri osobe. Dva crvenoarmejca su sa ocem putovala po selima i selima naše domovine i vršila masakre, često nad nedužnim ruskim seljacima. Mnoge je moj djed osudio na smrt, deportaciju i progonstvo. Njegovo ime postalo je strašno među sumještanima.
I nekako, okupivši se, proklinjali su njega i svu njegovu porodicu cijelim svijetom.
1937. godine, mog djeda su strijeljali njegovi drugovi u NKVD-u. Očišćeno. Sva su mu djeca umrla u ratu, a tada je preživjela samo moja majka. Ne tako davno, moj brat je tragično preminuo, a majka umrla od bolne bolesti - raka želuca.
Pokušao sam spasiti svoju majku. Ali postupila je, vjerovatno, ne na pravi način, ne na način Božiji. Bavio sam se jogom, postao vidovnjak, liječio majku biopoljom - sve uzalud. Smrt je polako ali neumoljivo stiskala tanak mlaz života u njenom telu.
Neposredno prije smrti njegove majke, novi guru, jogi, takozvani „profesor“ Vostokova, stigao je u Sankt Peterburg. Pojurio sam kod njega, postao njegov student, stambeno zbrinuo, svojim vezama i novcem pomogao da se afirmiše u gradu i naučnom svetu.
Nije mogao pomoći svojoj majci. Umrla je... Moji poznanici, naučnici medicine, nakon sistematskog ispitivanja sposobnosti i "supermoći" Vostokovljevog gurua, došli su do zaključka da je on samo šarlatan.
Nakon ovog zaključka, moj prijatelj, lekar, sa kojim je živeo u praznom stanu, zamolio je jogija da napusti sobu. Vostokov se strašno naljutio, odmah je opsovao mog prijatelja i gadno opsovao mene.
Nakon ovog incidenta, odlučio sam prekinuti svaki kontakt sa guruom. Vostokov mi je prijetio raznim nedaćama i predviđao brzu smrt ako ga ostavim.
I zaista, nedelju dana nakon svađe sa "učiteljicom" udario sam autom, zadobio tešku kraniocerebralnu povredu i postao invalid druge grupe.
Vostokov nije zaostajao za mnom. Povremeno sam osjetio njegovo nevidljivo prisustvo. Stalno me je pritiskala neka zla sila. Od drugih ljudi koji su ranije bili bliski guruu, naučio sam da je on energetski vampir, hrani se snagom i energijom ljudi oko sebe i, nakon što ih je „isisao“, iskoristivši ih do kraja, nemilosrdno ih baca kao staru, nepotrebnu odjeću. Koristeći svoju magijsku, satansku moć, Vostokov vezuje učenike za sebe, otežavajući im da napuste izabrani put smrti.
Sada sam počeo da idem u crkvu. Molim se, ispovijedam se, pričešćujem - postalo je mnogo lakše. Ali svejedno, i dalje se vrlo često osjećam nelagodno, bojim se za svoju djecu, za svoje unuke. sta da radim? Kako živjeti dalje?
Porodično prokletstvo. Proklet bio narod - kako je to strašno. Ali dželati i bezakonici ne razmišljaju o strašnim posljedicama svojih grijeha. Ne samo za sebe, već i za svoju djecu do treće generacije...
O Posljednjem sudu i vjecnoj vjecnosti da i ne govorimo...
Kako će to biti za njih?
Pre nego što završimo ovu priču, želeli bismo da se zadržimo na još jednoj priči, priči o lažnoj zakletvi i njenim posledicama po ljudsku sudbinu.
LAŽNA zakletva
Jednom mi je na groblju prišla žena u šezdesetim godinama i zamolila me da služim parastos na grobu njenog sina. Sa sobom je imala dvoje tinejdžera. Usput smo razgovarali, a ona mi je pričala o svojoj teškoj sudbini. Sin je imao 29 godina kada je umro. Pored nje su sada bila njegova djeca. Umro je od srčanog udara, srce mu je prestalo. Njenog drugog sina, koji je imao 21 godinu, dok je služio vojsku, banditi su ga u pokretu izbacili iz voza i on je umro.
Otac joj je poginuo u ratu sa 26, brat mu je umro nakon rata u 29.
Zašto, pitala je, cijela muška polovina naše rase umire prije 30. godine? Jako se bojim za svoje unuke.
Ovo nije nesreća, - primetio sam, - ovde je neka kletva.
Da, - odjednom je uzviknuo jedan od tinejdžera koji su hodali sa nama - rekla je moja baka, naš pradeda je kriv!
Tada je žena rekla da je njen djed još prije revolucije, zaklinjajući se na sudu na krst i jevanđelje, dao lažnu zakletvu. Nije se sjećala o čemu je tačno lagao, pozivajući Boga za svjedoka, već, po svemu sudeći, o nečemu veoma važnom.
Ubrzo je djed umro. Iza njega su počeli umirati svi njegovi potomci po muškoj liniji, ne doživjevši ni 30 godina, odnosno do godine u kojoj je djed položio lažnu zakletvu.
Vidite kako je strašno prekršiti zakletvu datu Bogu.
Takav je zakon duhovnog života, ništa ne ide uzalud. Morate platiti za sve. Svo kasnije čovječanstvo je moralo platiti za Adamov grijeh. Za duhovni grijeh oca kažnjena su i njegova djeca, jer su oni meso od njegovog mesa, kost od njegove kosti.
Ali ovo se takođe može zaustaviti. Molite se, promijenite se. Jer, kao što je rečeno u Svetom pismu: prokletstvo trećem koljenu grešnika, a blagoslov sedmom koljenu pravednika.
Nadamo se, dragi čitaoci, da niko od vas neće sve neuspehe u sopstvenom životu prebaciti na roditelje, predstavljajući se kao "žrtvu roditeljskog greha"? Prebacivanje odgovornosti na roditelje je beskorisno i kontraproduktivno. Svi nepovoljni faktori u životu vaših očeva, djedova i pradjedova samo pripremaju teren za povoljan razvoj strasti. Hoćete li se osloboditi svoje pogubne strasti ili ne, ne zavisi od vaših predaka, već više od vas nego od bilo koga drugog. Sa poniznošću zamolite Gospoda da vas izbavi od nasledne grešnosti, jer, kako je rekao starac Pajsije Sveti Gornjak, „i da je u čoveku zaista bilo nešto nasledno, ništa ne može stajati pred milošću Božijom“.
Govorili smo vam o zakonu "roditeljskog grijeha" kako biste spoznali svoj urođeni genetski potencijal, shvatili čega se trebate čuvati, a šta izbjegavati. Tako, na primjer, ako su vaši preci patili od alkoholizma, onda je vjerovatnoća da možete postati zavisnik od alkohola izuzetno velika. Shvativši to, trebali biste potpuno napustiti konzumaciju alkohola. Sada su poznate mnoge tjelesno-psihičke nasljedne bolesti i načini njihove prevencije. Samo treba jasno i smireno analizirati strukturne komponente svoje ličnosti, izvući prave zaključke i izliječiti se uz pomoć Božije milosti.
Pouke iz "slučaja Vologda". Sažetak članaka. - M.: Kršćanska književnost, 2000. S. 51-52.
Tamo. S. 52.
Tabolin V.A. Predavanja o uticaju alkohola na ljudski organizam. Alkohol i potomstvo. - M.: Viša škola, 1988. S. 21-22.
Tamo. str. 22-24.
Tamo. str. 43-47.
A. Spicard, B. Thompson. Strast prema alkoholu. M.: Belprint, 1998. S. 13.
L.O. Badalyan, E.M. Mastryukov. Savremeni problemi alkoholne embrio- i fetopatije // Časopis za neuropatologiju i psihijatriju. 1986. Tom 86. br. 10. S. 1448-1454.
Sveštenik Rodion. Ljudi i demoni. M.: Pravoslavno bratstvo Svetog apostola Jovana Bogoslova, 1999. S. 101-104.
Starac Pajsije Svjatogorec. Riječi. Tom 3. "Duhovna borba". - M.: Izdavačka kuća "Sveta Gora", 2003. S. 48.
jerej Aleksij Moroz, kandidat pedagoških nauka,
član Saveza pisaca Rusije, nastavnik Škole trezvenosti;
Vladimir Anatoljevič Cigankov, šef Škole trezvenosti
u Lavri Svete Trojice Aleksandra Nevskog,
akademik Ruske akademije
Od svojih roditelja ili rođaka, osoba nasljeđuje ne samo crte lica i karakter. Nažalost, na nas se prenose bolesti i grešne sklonosti bližnjih. Ali da li je istina da su djeca kažnjena za grijehe svog oca i majke? Postoji li kletva rođenja?
Generički grijeh je neugodan "dar" roditelja
Svaka osoba se rađa sa svojim individualnim izgledom i karakternim osobinama. Ipak, mnogo toga nasljeđuje od svojih roditelja. Ponekad se osjeti i utjecaj dalekih rođaka: na primjer, dječak je dobio visok rast od svog pradjeda ili dar crtanja od njegove prabake.
Osim toga, vještine ponašanja nas čine sve sličnijim našim očevima, majkama, bakama i djedovima. Nastaju kao rezultat obrazovanja. Htelo to dete ili ne, ono nehotice nasleđuje odrasle.
Nažalost, neke fizičke bolesti mogu se prenijeti i sa roditelja na djecu. Ali, osim njih, osoba od svojih rođaka dobiva i druge, još neugodnije nasljedne "darove" - virus duhovnih bolesti. U pravoslavlju se ovaj "dar" obično naziva generičkim grijehom. Šta to znači? Da li djeca trebaju odgovarati za opake živote svojih roditelja? Nije sasvim ispravno izvoditi takav zaključak, pa pokušajmo pronaći pravi odgovor na ovo pitanje i dati relevantne primjere.
Predispozicija ≠ grešna ovisnost
Sigurno svaki čitalac zna primjere porodica u kojima roditelji boluju od alkoholizma. Vrlo je vjerovatno da će i djeca koja su odrasla u takvim uslovima postati zavisna od ove strasti.
Ali to uopće ne znači da će rođena beba nužno odrasti u alkoholičara.
Tako je i sa grehom predaka. On uopće ne ukazuje na to da će Bog za poroke roditelja kazniti njihovo potomstvo pijanstvom. Ali sinovi i kćeri u takvim porodicama su skloniji grijehu alkoholizma. Ipak, tu djecu ne treba prepoznati kao „beznadežnu“: od same osobe zavisi da li će savladati porok ili će pasti u njegov mamac.
Ali odakle ideja da Bog kažnjava djecu za grijeh njihovih roditelja? I koji argumenti mogu uvjeriti ljude da to nije tako?
Za prestupe jednog, Bog kažnjava porodicu do šestog koljena?
Kamen spoticanja u razumijevanju posljedica grijeha predaka bile su riječi iz starozavjetnih knjiga. Knjiga Izlaska kaže:
Ja sam Gospod Bog tvoj, ljubomorni Bog koji kažnjava djecu zbog krivice njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena, koji Me mrze (Izl 20:5).
Iste misli o grijehu predaka čuju se u Ponovljeni zakon, Brojevi, knjizi proroka Isaije. Ali već prorok Ezekiel, poznat po predviđanju rođenja Mesije od Djevice, ukazuje da djeca nisu odgovorna za poroke svojih roditelja:
Kažete: "Zašto sin ne snosi krivicu svog oca?" Budući da sin postupa zakonito i pravedno, on drži sve Moje odredbe i ispunjava ih; on će biti živ. Duša koja zgriješi, umrijet će, sin neće snositi krivicu oca, i otac neće snositi krivicu sina, pravda pravednika ostaje s njim, a bezakonje bezakonika s njim ostaje ... Sudiću ... svakome po putevima njegovim, govori Gospod Bog” (Jezek. 18. 19-20, 30).
A drugi prorok, Jeremija, pojašnjava pitanje razumijevanja grijeha generacija i odgovornosti djece za postupke njihovih roditelja:
U one dane više neće govoriti: "Očevi su jeli kiselo grožđe, a djeci zubi na ivici", nego će svaki umrijeti za svoje bezakonje; Ko jede kiselo grožđe, imaće zube na ivici (Jer. 31:29-30).
U Novom zavjetu Bog nije predstavljen kao Pravedan Sudac, već kao Milosrdni i ljubeći Gospodin.
Žrtva na Golgoti svedoči o stepenu Božje ljubavi prema čoveku: za poroke svakog od nas besmrtni Bog je razapet na krstu.
I kako ovaj Bog pun ljubavi može kazniti djecu za nedjela njihovih roditelja? br. Ali šta je onda sa posledicama greha predaka? Na kraju krajeva, postoje dinastije u kojima već nekoliko generacija kao da visi neka vrsta prokletstva? Šta to znači?
Nimalo kao što vam nude vračari i gatare koji su spremni da „skinu rodnu kletvu“.
Generički grijeh nije kazna od Boga, već od roditelja
Vratimo se našem primjeru porodice alkoholičara. Sa djece se virus strašne duhovne bolesti prenosi na djecu. Ali ako već imate virus, onda se povećava vjerovatnoća da ćete se razboljeti.
Ako se djeca ne odupru iskušenju da piju, već se prepuste iskušenju, onda i oni postaju zavisni. Njihovim budućim sinovima i kćerima biće još teže da zaustave ovo grešno klupko, koje se već kotrlja većom snagom.
A ako se uz Božiju pomoć, molitvu i sakramente ne izliječe od svog pradjedovskog grijeha, onda će na sljedeće generacije prenijeti još veću sklonost duhovnim bolestima.
To može trajati mnogo generacija, sve dok ljudi ne shvate i iskreno sebi priznaju grijeh alkoholizma: „Da, podlegao sam demonskim iskušenjima, upao u najteža. Ali želim da prevaziđem zavisnost, ne sama, već uz Božiju pomoć." Nakon takvog prepoznavanja, počinje najteža faza duhovne borbe. Veoma je teško. Ali s Bogom je sve zaista moguće.
Nisu ispočetka nastali stereotipi da “normalni” ljudi neće odrastati od djece ostavljene u sirotištu. Prema podacima Glavnog tužilaštva, u Rusiji samo 10% korisnika sirotišta uspostavlja normalan život. Drugi ne mogu da se izbore sa alkoholizmom i drogom (40%), postaju kriminalci (40%) ili čak dođu do samoubistva (10%).
Šta je ovo? Božja kazna? Ne, ovo su posljedice grijeha predaka. Roditelji, sagriješivši, kažnjavaju sebe i zaraze svoju djecu. Ali, kao što znate, jedan ozbiljan porok je povezan sa mnogim drugim. Ako osoba popije, postaje razdražljiva i u ljutnji može doći do batina, pa čak i ubistva.
Ako dijete odrasta u okruženju u kojem otac tiranin dozvoli sebi da se napije i tuče svoju majku, onda će sin u budućnosti ili slijediti isti scenario, ili će mrzeti ovaj grijeh i učiniti sve da se to ne ponovi u svom životu.
Kako se riješiti posljedica grijeha predaka?
Sveštenici, pravoslavni psiholozi i teolozi ističu sledeće komponente u prevazilaženju strasti koje su čvrsto ukorenjene u vašoj porodici ili čak klanu:
- želja za promjenom;
- čitanje Jevanđelja i nastojanje da živimo po zapovestima;
- molitva i nada u Boga;
- redovno ispovijedanje i pokajanje;
- pričest;
- unction.
Vrijedi se moliti i za svoje preminule rođake. Uostalom, ako se za života nisu pokajali za svoje strasti, onda im je na drugom svijetu posebno teško. Ovdje ne treba zaboraviti da pravoslavna crkva ne slavi spomen nekrštenih i samoubica.
Kako zaštititi djecu od grijeha predaka?
Na ovo pitanje najbolje je odgovoriti riječima teologa Alekseja Osipova:
Roditelji, plašite se da počinite grehe ako zaista volite svoju decu. Nemojte misliti da ih se vaš lični život ne tiče: svi vaši grijesi i zločini odrazit će se na život vaše djece. Stoga se postavlja pitanje "Šta raditi s nestašnom djecom?" postoji samo jedan odgovor: prvo razmislite šta treba da radite sa sobom, pa ćete tačno znati šta da radite sa djetetom.
Vodite računa o pravoslavnom odgoju djeteta i prije njegovog rođenja.
Sveštenici i pravoslavni psiholozi savetuju roditelje da se duhovno pripreme za očinstvo i materinstvo pre rođenja bebe, da se ispovede tokom trudnoće (čime se čiste od ličnih i plemenskih grehova), da se redovno pričešćuju, prisustvuju bogosluženjima i, ako je moguće, da se uzdrže od bračni odnos. Korisno je čitati Jevanđelje i Psaltir, slušati klasičnu muziku. Takođe je preporučljivo izbjegavati bučna društva s pretjeranom zabavom, alkoholom, neskromnim šalama i tračevima.
Odgajajte svoje dijete na primjeru pobožnog života svoje porodice. Na kraju krajeva, svom sinu ili kćeri možete prenijeti ne samo porodični grijeh, već i ljubav prema vrlinama.
Ako roditelji umjesto svađe i urlanja radije razgovaraju o problemima i slušaju mišljenje drugog, onda će i njihovo dijete težiti istom scenariju.
Ako roditelji čitaju Evanđelje kod kuće, idu u crkvu, zajedno poste i pričešćuju se, onda će njihov sin ili kćerka to smatrati normom kršćanskog života. I neće se morati ulagati natprirodni napori za pravoslavno vaspitanje i savladavanje loših sklonosti.
Profesor Aleksej Osipov govori o grehu predaka kao naslednoj bolesti:
Uzmite, recite prijateljima!
Pročitajte i na našoj web stranici:
pokazati više
Odgovarajući na pitanje da li djeca obolijevaju zbog grijeha svojih roditelja, jeromonah Job (Gumerov) citira Bibliju i, oslanjajući se na njih, kaže da se, zapravo, duhovne i moralne bolesti mogu prenositi s generacije na generaciju. Međutim, naglašava da nema kobne ovisnosti o grijesima predaka. Kakvo god „prokletstvo“ prevlada nad porodicom, svako ima šansu za spas, Gospod svima pruža ruku pomoći. Ali od volje osobe zavisi da li će iskoristiti ovu šansu.
Zašto je poštovanje Pete zapovesti – zapovesti o poštovanju roditelja – neophodno da biste i sami postali dobar otac? Da li je dozvoljeno prekršiti zapovest ako roditelji nisu u pravu? Da li je moguće ispraviti vlastite i roditeljske greške? O tome je govorio protojerej Fjodor Borodin, rektor crkve Kozme i Damjana na Marosejki, otac sedmoro dece, govoreći na sastanku Omladinskog kluba Donskog, koji postoji pri manastiru Donskom i Moskovskom finansijsko-pravnom univerzitetu (MFYuA). .
Poštuj svog oca i svoju majku,
da ti dani na zemlji budu dugi,
koji Gospod Vaš Bog vam daje.
Naravno, to nije uvijek tako, jer je put svake osobe misterija. Ali, kao sveštenik, mogu posvjedočiti da vrlo često ljudi, već ostarjeli, dolaze na ispovijed i počinju da se žale na svoju djecu: kažu da se loše ponašaju, moja kćerka to kaže... Neki ljudi i sami primjećuju: “ Od riječi do riječi, to sam rekao svojoj majci, sada moja kćerka razgovara sa mnom.” Neki se moraju navesti na ovu misao: „A ti, zar nisi zgriješio prema roditeljima?“
Zaista, kao kaznu za kršenje ove zapovesti, Gospod vrlo često dovodi osobu u istu situaciju, ali sa druge strane, sa strane roditelja koji pati.
Ne možemo promijeniti ono što smo u mladosti radili protiv roditelja, ali ovu podlost u sebi možemo pobijediti kroz podnošenje tuge, kroz pokajanje, kroz to što idemo roditeljima, već bakama i djedovima, ako su živi, ili u grob. , ili idite u hram i recite: „Žao mi je! Sve sam razumeo, pogrešio sam.
"Naš otac…"
Zašto je roditeljstvo toliko važno za Gospoda?
Evo čovjeka koji stoji pred Bogom. Neko poriče da je Bog Ličnost, ali većina ljudi u istoriji čovečanstva je to znala i verovala u to. I čovjek pita: Gospode, ko si ti za mene? a ko sam ja za tebe? kako se osjećaš prema meni? ko sam ja za tebe?
Različiti religijski sistemi odgovorili su na ovo pitanje na potpuno različite načine. Jedni čovjeka smatraju samo materijalom i zamorcem, drugi u Bogu vide samo Stvoritelja i Sudiju... Odgovora je puno. Ali Hristos, u okviru biblijskog shvatanja, kada mu se apostoli obraćaju sa molbom da ih nauči da se mole, daje sledeći odgovor: Molite se ovako – Oče naš...
On kaže da nije naš Sudac, ne Stvoritelj, ne Retributer, ne nagrađuje, ne kažnjava ili milostiv. On kaže: "Oče naš koji si na nebesima..."
Gospod uzima sliku razumljivu svakoj osobi. Nažalost, sada je to mnogima već slabo shvaćena slika, jer sada ima očeva u manjem broju porodica, a tamo gdje ih ima, često su „putnici na kauču“. Ali tada je bilo jasno, i ovaj Hristov odgovor je odmah sve stavio na svoje mesto. Otac je taj koji sudi, koji može kazniti, ali to je onaj koji prvi voli .
Da bi razvio ovu temu, Gospod nudi parabolu o izgubljenom sinu. Bog u odnosu na čovjeka je Otac, Koji je i pored svih grijeha svoga sina spreman da mu oprosti, prihvati ga, vrati u sinovstvo, a ne u najamničkom radu, kako je mislio, da mu da prsten kao simbol nasljedstva, a ne razgovarati ni o tome šta se s njim dogodilo. Uostalom, kada sin dođe i kaže: „Griješio sam“, prekida ga otac, važno mu je samo da je sin došao.
To je ono što nam je Bog otkrio o sebi. Jasno je da ako pokušavamo da izgradimo ispravan odnos sa Bogom, a istovremeno ne znamo kako da izgradimo odnose sa zemaljskim roditeljima, nećemo uspeti. Zato je kršenje ili poštovanje Pete zapovijedi pokazatelj spremnosti i želje da se ide Bogu.
U izvesnom smislu, zemaljski roditelji su ikona Boga za decu. Ako neko bude grub prema zemaljskom ocu ili zemaljskoj majci, a onda ode u hram i kaže „Oče naš“, Gospod ga neće poslušati, kao što neće poslušati ni onoga ko pljuje na Njegovu ikonu.
Greh šunke
Grijeh nepoštovanja vlastitih roditelja naziva se grubost. U biblijskoj teologiji potiče iz priče o Noi i njegovom sinu Hamu.
Noa je izgledao jako loše, bio je pijan, ležao je gol, mora da je povratio - lako je zamisliti kako je to ružno izgledalo. Noah je očigledno pogriješio. Ham je pozvao stariju braću i počeo da se smeje: kažu, gle, gradi od sebe proroka, ali šta sebi dozvoljava!
Šem i Jafet uđoše leđima ocu, ne gledajući u njegov grijeh, i pokriše ga da ne vide njegovu golotinju i njegovu sramotu. Nisu sebi dozvolili ni da pogledaju u pravcu grijeha svog oca.
Ova priča sugerira da djeca nisu sudije svojim roditeljima. Čak i u onim situacijama kada su otac ili majka potpuno u krivu, djetetu nije data moć da ih osuđuje. Postoji samo jedan izuzetak - kada roditelj stane između Boga i svog djeteta, a takve primjere znamo iz života svetaca. U svim ostalim slučajevima morate se pomiriti.
Gospod je dao zapovest, ali nije napravio fusnotu da se u tom i tom slučaju, sa takvim gresima roditelja, ne može poštovati. Dakle, ako neko počne da kleveta svoje roditelje pred vama, čak i ako su pijani, loši, to je, naravno, znak da je u duši ove osobe nešto uništeno, kao u duši Hama.
Kada je Noa prorekao o svojim sinovima, rekao je da će najstariji Hamov sin, njegov nasljednik Kanaan, biti u ropstvu potomaka druge braće. To jest, unuk Nojev je pretrpio zlo koje je učinio Nojev sin. To nije Nojevo prokletstvo, nikako. Čitava poenta je u tome Ham, koji je ovo uradio svom ocu, nije u stanju da normalno odgaja sina!Kanaanski narodi su narodi koje je Gospod naredio Izraelu da potpuno istrijebi kada je Jošua okupirao Obećanu zemlju. To su narodi u kojima su – i to je značajno i veoma zastrašujuće – žrtvovani najstariji sinovi. Jasno je da to nije bila žrtva Bogu – Njemu takva žrtva nije potrebna, to je bila žrtva Sotoni. Grubost koju je postavio Ham, čovjek koji je dao ime ovom grijehu, dala je takav rezultat.
A ako se danas osvrnemo oko sebe – a ne radi se samo o odavanju počasti roditeljima, već o odnosu prema starijima uopšte – videćemo kako je ovaj bezobrazluk bukvalno nagrizao sve oko sebe. A ovo je užasan pokazatelj našeg naroda.
Poslušnost Hrista
Božja zapovest je kada Gospod čoveku kaže: „Budi kao ja“. Svaka zapovijest pokazuje u čemu i kako čovjek može biti sličan Bogu, daje mogućnost da se uronite u to kako živi sam Gospod. Otkrivanje zapovesti za osobu je sličnost Bogu. Odnosno, poštujući roditelje, osoba otkriva za sebe zakone unutrašnjeg života Trojstva.
Ako čitamo jevanđeljske tekstove s ove tačke gledišta, vidjet ćemo koliko Krist govori o svojoj poslušnosti Ocu. Apostol Pavle kaže da je bio poslušan do svoje smrti na krstu.
U Jevanđelju čitamo da je Hristos bio poslušan Josifu i verovatno je radio kao šegrt, vadio čips, meteo i tako dalje i tako dalje, što dete obično radi.
 |
Hristos kaže svojoj Majci: "Još nije došao moj čas." Presveta Bogorodica se ne svađa s njim, daje uputstva slugama i tako Ga nežno gura da ispuni njenu želju. I iako to nije bilo u Božijem planu, i „još nije došao čas“, ali Hristos se pokorava i čini čudo u poslušnosti svojoj majci.
Ovo nije bilo u Božijem planu, možete li zamisliti? Ali On to čini zbog poslušnosti Majke!
Kad je Bog protiv
Zašto se ljudi bune protiv svojih roditelja? Ovde ima hiljadu omota, ali jedini slatkiš je ponos.
Ponos je kada umesto Boga, koji je u centru slike bića, ja sam postanem ovaj centar. I onda se cijela slika svijeta iskrivi, jer je Bog ionako u centru, samo je u mojoj mašti sve nekako drugačije.
Tako ispada da sa svojom pogrešnom slikom svijeta uvijek naletim na nešto. Čini mi se da ovde treba da bude prolaz, a evo i kolona i ja ću se stalno boriti protiv toga.
Kao dijete, bio sam potpuno zadivljen opisom bitke u Cushimi. Ruska granata je vrlo uspješno pogodila jedan od japanskih brodova na mjestu gdje je bila uskladištena sva municija. Doleteo sam tamo nekim čudom. I nije eksplodirala. Došlo je do zastoja u paljenju. Jedan od deset hiljada. Da je eksplodirala, bila bi to sasvim druga bitka. Ali Gospod je bio protiv toga. Nisam spreman da sudim zašto. Ali u Svetom pismu postoje takve riječi: Bog se oholima odupire, poniznima daje milost.
Ako vam se šef administracije Kremlja odupre, nećete uspjeti. Ali ovo nije ništa pored Gospoda što se opire vašim poduhvatima!
Potrebna je poniznost da bi poslušao svoje roditelje. A prve lekcije poniznosti su roditelji. Ponizi se pred roditeljima i Bog ti neće odoljeti, nego će ti pomoći u svemu - to je to: dug život i blagostanje.
Ovdje se mladić oženio, sam je postao otac, a njegova majka je bila ljubomorna na mladu snahu, a njena snaha počinje da se "izlazi sa svijeta". Ona to radi nesvjesno, dok može posjetiti hram, ispovjediti se, pričestiti i svima ispričati kakvu monstruoznu snahu ima. Šta sin treba da radi? Može protiv svoje majke. Ili, obrnuto, protiv žene, kao što se često dešava kada je majka uvek vodila za ruku, a muškarac odrastao, držeći se za majčinu suknju: „Mama je rekla da mi je žena loša, ja ću sebi naći drugu. ” I može izdržati i spasiti porodicu.
Veoma je bolno biti između dvoje voljenih ljudi koji nisu u harmoniji jedno s drugim. I moraće da ih pomiri i da zatvori konfliktne situacije svojom mudrošću i svojom ljubavlju. Ovo je veoma veliki i veoma težak posao. Ali ako se potrudi i bude poštovao svoju majku i služio svojoj ženi, kao što glava porodice treba da služi, onda će zaista požnjeti plodove Božjeg blagoslova.
I dešava se da čovjeku sve uspije, a odjednom se u posljednjoj fazi pokvari. Bog se opire. I trebali biste stati i razmisliti zašto?
Kada dođe razumevanje
Naš odnos prema roditeljima se u velikoj meri menja pod dve okolnosti. Kad oni ostare i slabe, a mi jaki, i kad nam se rode djeca.
U prvom slučaju vraćamo ono što smo i sami primili. Možda ćemo morati da hranimo svoje roditelje na kašičicu kao što su nekada hranili nas, da se presvučemo, možda će oni biti besmisleni kao mi nekada...
Antihrišćansko društvo se bori za eutanaziju jer je starac za njega osoba koja je odložena, koja se miješa, više nije od koristi, sprečava društvo da se razvija, kako vjeruje.
Ali ova pozicija ne uzima u obzir da, da bi osoba postala normalna, ponekad treba da se brine o slabom roditelju. Ako tokom svog života nisam shvatio ko je ova osoba koja mi je dala život, onda će me Gospod tako naučiti. I sve ću vidjeti i osjetiti na potpuno drugačiji način kada budem imala bespomoćnu osobu u naručju. I ovo je također Božiji odgoj.
U drugom slučaju, kada nam djeca odrastu, mnoge stvari počinjemo drugačije procjenjivati kod svojih roditelja, jer postoji perspektiva da sagledamo sebe iz njihovog ugla.
Nažalost, naša kultura poštovanja roditelja, koja se prenosila s generacije na generaciju, sistematski je uništavana. Imao sam sreće, roditelji su se brinuli o nama – ima nas troje u porodici. Tata, koji je odavno pokojni, provodi sa nama vikende i godišnji odmor, priča nam neke priče, sankaj se, planinari sa nama.
I svi moji drugovi iz razreda nisu razumeli - kako je? Tate su uglavnom živjeli po algoritmu "TV - papuče - novine". Vikati, šamarati, provjeravati dnevnik, ići u kadu - jer je čovjek bio umoran, jako umoran - tako su živjeli. A ljeti s bakom na daču ili u pionirski kamp.
Imam jako dobrog i dragog prijatelja kojeg je njegov otac odgojio na ovaj način. A kada je došao na vlast, dakle sa 20 godina, jednostavno nije ni u šta stavio oca. I tek sada, kada su mu vlastita djeca odrastala, počeo je malo da omekšava i nešto razumije.
 |
"Vratite srca očeva djeci"
Nedavno mi je ispričana vrlo gorka i okrutna šala, ali, nažalost, vrlo tačna. Čovek mora da rodi sina, posadi drvo i sagradi kuću, ali savremenog čoveka uopšte nije briga ko će da čisti kuću, zaliva drvo i odgaja sina.
A ako pogledamo oko sebe, koliko ćemo porodica vidjeti gdje je otac spreman da stisne zube i kaže: pa da, moja žena ima težak karakter, ali ja neću otići, jer djeca ne treba da pate?
Zašto muž odlazi? Jer ceo svet se vrti oko njega. Osjeća se loše, što znači da mora promijeniti svijet. Promijenit će se: nova žena će se vrtjeti oko njega, neke nove okolnosti... Čovjek ne može shvatiti da treba da se vrti oko svoje žene i djeteta. Nije spreman da služi, da se daje. Takva osoba je osuđena da bude nesrećna!
Ali Božja slika je utisnuta u čovjeka od samog početka, i sve što je Bog postavio, pod određenim okolnostima, ako radite i trudite se, nicaće kao trava kroz asfalt.
Recimo, moju voljenu ženu nisu vaspitavali ni otac ni majka, nego baka i ujak, odnosno nije imala pred očima primer porodice, arhetipove ponašanja. Ali sada ova krhka žena ima šest sinova i kćer - i svaki je praćen, njegovan, promišljen i svi znaju da je jako voljen.
Odakle joj to? Kada čovek dođe Hristu, Hristos sve to uzgaja u njemu, jer je prirodno – porodica, očinstvo, majčinstvo. Nisu svi naučeni tome, mi sami ne znamo kako, ali ako se molite, onda će vam sve biti dato.
Prilikom posvećenja - đakonskog, svešteničkog i episkopskog - izgovaraju se riječi: "Božanska milost, uvijek iscjeljuje slabe i nadopunjuje osiromašene." To jest, Božanska milost iscjeljuje i nadopunjuje osiromašene i nemoćne. I opet se vraćamo na činjenicu da se Bog oholima suprotstavlja, poniznima daje milost. Ako osoba sa poniznošću kaže: "Gospode, ja sam kriv, ne mogu to učiniti, pomozi mi, šta da radim sa ovim djetetom? .." - Gospod će pomoći, dati mudrost i vještine.
Zanimljivo, kada anđeo najavljuje rođenje Jovana Krstitelja Zahariji, on kaže: on će doći "da povrati srca očeva djeci" (Luka 1:17).
Za starozavjetni kontekst, ovo su potpuno nerazumljive riječi. U tradiciji društva, bilo je neophodno da srca sinova budu ista kao srca njihovih očeva, da se ne sruše, da budu u mogućnosti da slave Boga.
I čini mi se da je ovo proročanstvo o našem vremenu. Sada je potrebno - "vratiti srca očeva djeci", jer su sada negdje veoma daleko...
Tekst je pripremila Aleksandra Obolonkova. Tekst je ispravio otac Fjodor Borodin.
Muž i žena
Mladi par odlučuje da se venča. Ovdje ću napomenuti sljedeće grijehe protiv porodice.
Civilni brak
Prvi grijeh je potpuno pogrešno nazvan "građanski brak". Mada ne razumem zašto se to uopšte zove brak. To nije brak, to je samo blud. Za mene se drugačija ideja braka smatra normalnom. Postoji crkveni brak - ovo je vjenčanje, postoji zakoniti građanski brak - ovo je potpis u matičnom uredu, a postoji i nezakonita rasipna vanbračna zajednica. Razmotrite posljednju verziju zajednice muškarca i žene. Dalje ću to protiv svoje volje nazvati "građanskim brakom".
Mladi se svađaju ovako: „Sačekajmo godinu-dve, pa ćemo malo bolje pogledati. Ako sve bude kako treba, potpisaćemo, ako ne, razići ćemo se. Crazy! Nikada nećete potpisati, sigurno ćete se razići! Prije dvije godine, kada sam počinjao te razgovore, iskreno sam rekao da ne znam ni jedan slučaj da su se ljudi potpisali nakon građanskog braka. Vrijeme teče. Video sam dva takva slučaja, ali oni su izuzetak od pravila. Riječ je o parovima koji su došli na razgovor prije krštenja djeteta. Skrećem vam pažnju da se djeca po pravilu ne rađaju u građanskom braku. Kakva su to djeca ako odrasli ne mogu sami to shvatiti? Ako par odluči da ima djecu, onda je njihova veza već ozbiljna i oni uče da se vole. I prvo pitanje koje se tada postavlja pred muškarcem i ženom je potpis u matičnom uredu kako bi njihov brak bio legalan.
Govorili smo da je brak kao vreća u koju se bacaju dva oštra kamena, a zatim tresu. Kao rezultat toga, dva kamena su ili tesana (snažan brak), ili dva kamena, zadržavajući svoju oštrinu, izlete iz vreće (razvod). Prava ljubav se neće pojaviti dok dva kamena ne počnu da melju. A kakvo je brušenje moguće u građanskom braku? “Ti i ja ćemo živjeti zajedno, ali zapamtite da ćemo se razići čim mi se nešto ne sviđa. Pogledaj! Koferi su uvek na vratima, samo malo - i ja ću otići. "Supružnici" se drže na dovoljnoj udaljenosti, niko ne želi da melje. Zapamtite, prava ljubav u građanskom braku se u osnovi ne rađa.
Jedna od definicija ljubavi je sljedeća (odmah ću je zapisati na tabli). Ljubav je odgovornost. Koja je odgovornost? Dijete je razbilo prozor u školi. A ko je pozvan u školu da iznese opomenu? Majko! Dijete nevaljalo, a majka odgovara. Ovo je ljubav prema mom sinu - ja sam odgovoran za svaki njegov korak. Ista odgovornost se rađa između muža i žene ako se vole. Koja je odgovornost u građanskom braku? Ne! “Potpisati – znači prijaviti muža u stan, pa se razvesti – nećeš to napisati.” "Potpisati - znači onda platiti alimentaciju." Ljudi ne žele da preuzmu ni najmanju odgovornost. Spavaćemo zajedno, a ostali - odvojeno, inače nismo odgovorni jedno za drugo.
Ispričana mi je jedna, po mom mišljenju, vrlo karakteristična priča. Mladi par već dvije godine živi u građanskom braku. Iznajmljuju stan u Dmitrovu, još nemaju zajedničko domaćinstvo (nameštaj, posuđe). O djeci se još ne razmišlja. Tipičan moderan par. Žive tako da u svakom trenutku mogu lako pobjeći. Ona (ne znam kako da je nazovem: ne možete je zvati ženom, već grubo vanbračnicom) oboli od neke zarazne bolesti koja može imati ozbiljne komplikacije. Primljena je u bolnicu na infektivnom odjeljenju, gdje leži tri mjeseca. Sva tri mjeseca sve je trgala i bacala: on joj nikada nije došao, jer se bojao da se ne zarazi.
Izdaja
Činjenica da je izdaja jasan grijeh, niko ne sumnja. Stoga ću samo malo komentirati ovaj grijeh. U ispovijesti se često čuje o izdaji, ali najtužnije je kako čovjek priča o svojoj izdaji. Ima djetinje naivnosti u riječima. Ponekad je iznenađujuće da odrasla osoba može reći tako nešto. “Moja žena me ne razumije. Već dugo živimo kao stranci, samo pod istim krovom. Ali ona (gospodarica) me razume, veoma je osetljiva osoba i tako mi je lako sa njom. Ili često čujete od slobodne žene koja izlazi sa oženjenim muškarcem: „On je tako pažljiv i brižan, ali njihov odnos sa suprugom je napet, ona ga ne razumije, ali on je jako dobar. On neće ostaviti, naravno, porodicu, a ja ne želim da je uništim.
U stvari, sve je vrlo jednostavno. To što se njegov dom ne razumije je laž. To što ga neko drugi razume više nego kod kuće takođe nije tačno. Činjenica da je brižan i pažljiv je samoobmana. Osoba ne može biti brižna ako vara! Ljubavnica ne može razumjeti muškarca više od njegove vlastite žene! Samo se brinuti o strancu, sastajati se s njim dva-tri sata, pa čak ni svaki dan, deset puta je lakše nego brinuti se o svojoj ženi. Lako je biti fin nakratko sa svojom ljubavnicom. Biti brižan muž i otac, odnosno biti spreman da pokažete svoju brigu 24 sata dnevno, već je podvig. Čovek ne želi da podnese ovaj podvig, ali želi da bude voljen i umiren. Ovako se pojavljuju ljubavnici. Ali oni se pojavljuju samo iz nesposobnosti izdajnika da istinski voli. Supruga možda uopšte nije kriva za muževljevu izdaju, nije ona ta koja ga ne razume, već je on sam kriv što je ne može da voli. Ona (supruga) razumije ovu nesklonost svom mužu, a on (muž) to naziva njenim nesporazumom. Potreban mu je da leži na kauču, a žena ga sluša, ugađa i istovremeno razumije.
A jadne slobodne žene slušaju ispovijesti o nerazumijevanju izdajnika u vlastitim porodicama, naivno im vjeruju i pokušavaju barem malo utažiti žeđ za razumijevanjem i pažnjom. Iako im intuicija žena govori da moraju otići, ali nema snage. Ali potrebno je hitno i hitno otići. Jer taj čovjek im nikada neće moći pružiti ljubav, ali da iscrpi dušu, da umiri i razočara - ovo je koliko hoćete.
Spremnost za razvod
Kao rijedak izuzetak, razvoda je bilo i ranije. Crkva u nekim slučajevima dopušta razvod kao manje zlo u odnosu na veće. Na primjer, muž je potpuno pijan, ponaša se nasilno, a da bi izbjegao veće zlo (šta ako je dijete osakaćeno u pijanom ispadu i sl.), bolje je da se razvedete.
Međutim, razvod je grijeh. Lakoća s kojom se sada tretira razvod ponekad svodi brak na puki zajednički život. "Pa, ne voliš da živiš sa mnom, pa hajde da se razvedemo." Što je u društvu lakši razvod, to su brakovi slabiji. Ako su supružnici interno spremni za razvod, onda možemo reći da je njihov brak već napola uništen.
Gotovo sve što je rečeno o građanskom braku može se pripisati supružnicima koji su svoj brak prijavili u matičnom uredu, ali pritom smatraju da je razvod najčešća stvar. Oni, baš kao i u građanskom braku, ne žele da se naviknu i da budu odgovorni jedno za drugo, jer uvek možete da se razvedete i pobegnete.
Razvod se može pripisati svemu što se govorilo o nevjeri. Osoba, ne nailazeći na "razumijevanje" među svojim najmilijima, misli da će ga drugi razumjeti. Ali nerazumijevanje od strane voljenih je reakcija na njegovu vlastitu nesposobnost da voli. Čovek se razvodi, pokušava da stvori novu porodicu, ali se u tome sve ponavlja, jer čovek nije mogao da se oslobodi svog egoizma.
Značajan dio razvoda odvija se 2-3 godine nakon braka, jednako veliki dio - u 40-45 godina. U oba slučaja, razvodi su povezani sa restrukturiranjem odnosa između muškarca i žene, do čega neminovno dolazi. Uostalom, porodica je živi organizam, raste i mijenja se. Mladenci imaju svoja iskušenja. Nakon braka postaju bliski ljudi i poznaju se kao muž i žena, kao otac i majka. O tome smo već razgovarali. U dobi od 40-45 godina dolazi do još jednog restrukturiranja svih odnosa između muža i žene. Djeca odrastaju, lete iz rodnog gnijezda, a ako ostanu, već su samostalna i ne zahtijevaju brigu koja je bila potrebna prije. Muž i žena se ponovo vraćaju jedno drugom. Od oca i majke ponovo postaju muž i žena. Ovdje počinje još jedno prijelazno doba u ljudskom životu. Fizička intimnost u ovom periodu igra manju ulogu u odnosima, a duhovna strana i duhovna strana dolaze do izražaja. I tada supružnici shvate da su sa ovih strana slabo povezani. I u tom periodu trebalo bi dijelom da se ponovi ono što se dogodilo između supružnika, kada su bili mladenci, kada su se od mladenaca i mladoženja pretvorili u muža i ženu. Opet rad, opet mlevenje, ponovo poznavanje. Otuda i novi talas razvoda. Ako se ne razvedeš, ako se odupreš, onda će sve biti u redu do smrti.
Razvodi u dobi od četrdeset godina dokaz su da su supružnici živjeli zajedno jednostavno iz navike. Navikli smo se jedno na drugo, navikli jedno na drugo prve 2-3 godine zajedničkog života i to je to! Njihova ljubav, kakva je bila u povojima, je ostala. Da podsjetim da se ljubav gaji zahvaljujući podvigu samopožrtvovanja koji čovjek stalno nosi u porodici. Postoji podvig - ljubav će rasti. Nema podviga - postoji samo jedna navika jedno za drugo. Nažalost, sada većina manje-više prosperitetnih porodica živi upravo tako - iz navike.