Oh, ovi čudni Avari... Običaji i tradicija Avara

Republika Dagestan je ogromna zajednica raznih autohtonih naroda, od kojih su najbrojniji Avari. Ovi ljudi su u velikoj mjeri oblikovali nacionalni identitet regije, ozbiljno utječući na njegovu kulturu. Istorija i sudbina avarskog naroda neraskidivo je povezana sa istorijom planinske zemlje.

Kratka istorija porekla Avara

Ponekad možete čuti pitanje: "Kakav je Avarski narod?" Prema jednoj verziji, predstavnici etničke grupe su potomci Avara, a samonaziv nacije dolazi od imena "Avar" - velikog vladara države Sarir. Međutim, prema drugim etnografima, ovo je ime dato stanovnicima visoravni Khunzakh, gdje se nalazio Avarski kanat.

Danas se predstavnici ovoga mogu naći u bilo kojoj regiji naše zemlje. To je zbog činjenice da su Avari najveća etnička grupa koja živi na teritoriji modernog Dagestana.

Broj Avara samo na teritoriji Republike Dagestan je oko 100 hiljada ljudi. U stvari, ima ih mnogo više, jer Avari žive ne samo u gradovima centralne Rusije, već iu inostranstvu - u,. Avare možete sresti u mnogim drugim bivšim sovjetskim republikama, pa čak i u Turskoj. Ali, naravno, oni žive centralno u Dagestanu, čineći oko trećinu ukupnog stanovništva regije.

Prema određenim hronikama (na primjer, gruzijski „Kartlis Tskhovreba“), Avari su nekada posjedovali ogromnu zemlju, počevši od Volge i Kaspijskog mora, pa sve do. Da li je to istina ili ne, danas je teško reći. Istoričari još uvijek raspravljaju o porijeklu Avara. Kao što je gore navedeno, većina istraživača ih pripisuje potomcima Avara, ratobornog naroda koji je došao na teritoriju Kavkaza još u 5.-6. vijeku.

Neki od njih otišli su dalje u Evropu, a neka plemena su se ovdje naselila i postepeno se asimilirala sa narodima koji su naseljavali ove zemlje od pamtivijeka. Ando-Tsez narodi su etnički bliski Avarima, što ukazuje na prožimanje jezika i kultura.

Naučnici, na osnovu podataka istraživanja, pronalaze neku vezu između evroazijskih Avara i onih Avara koji danas žive. Ništa se ne može sa sigurnošću reći, budući da u ovoj regiji tradicionalno postoji mješavina etničkih grupa, a sami Avari su genetski prilično slabo proučavani. Međutim, možemo reći da je njihova istorija direktno započela stvaranjem države Sarir, koja je postojala od 6. do 11. stoljeća.

Država Sarir bila je jaka i velika, graničila je sa gruzijskim kneževinama, Hazarijom i. Stari Avari su bili prilično ratoboran narod. Njihovi glavni politički i teritorijalni protivnici bili su Hazari. Često su se sukobljavali sa brojnim vojskama u teškim bitkama.

U 8.-9. vijeku, Sarir je bio pod vlašću Arapa, a zatim je ponovo stekao nezavisnost. Nakon čega su Avari učestvovali u ratovima protiv Širvana, malih regionalnih državnih entiteta. U 10. veku bila je veoma moćna država i čak je diktirala svoje uslove svojim susedima. Dobri odnosi sa Alanjom uveliko su doprinijeli ovom uspjehu.

Slom integriteta dogodio se krajem 11. vijeka. To se dogodilo zbog unutrašnjih kontradikcija, prvenstveno na vjerskoj osnovi. Stanovnici Sarira bili su većinom kršćani, ali hazarski judaizam, arapski islam i paganizam malih naroda doveli su do velikih podjela i slabljenja zemlje. Kao rezultat toga, zapadna teritorija se odvojila od Sarira, a sama država se raspala na nezavisne teritorije, uključujući Avarski kanat.

U 13. veku Avari su bili prisiljeni da se suprotstave mongolskim trupama, koje su htele da osvoje planinske delove. Nakon čega je sklopljen tributski savez između Avarske države i Zlatne Horde. Očigledno, ovi periodi (odnosi prvo s Arapima, a zatim s Mongolima) također su utjecali ne samo na njihov mentalitet, već u velikoj mjeri i na njihov izgled.

Vrijedi pogledati fotografije Avara da biste vidjeli određene bliskoistočne crte na njihovim licima, au nekim slučajevima i daleke azijske. Osim toga, još jedan period je uvelike doprinio formiranju izgleda i karaktera Avara: u 18. vijeku Avarija je pala pod vlast Perzijanaca.

Vrijedi napomenuti da nisu namjeravali prihvatiti nove vladare i pružali očajnički otpor Irancima. Unatoč svim uloženim naporima, Perzija nikada nije uspjela potpuno slomiti neovisnost ovog naroda, zbog čega je iranski zapovjednik Nadir Shah samo oslabio vlastitu vojnu moć i postigao, u određenoj mjeri, smanjenje utjecaja na druge narode. same Perzije.

Što se tiče iranskih trupa, prema dokumentima tog vremena i modernim istoričarima, nisu svi Perzijanci napustili Kavkaz - mnogi od njih su ostali ovdje i popunili stanovništvo Čečenije.

Kraj 18. i početak 19. veka postao je prekretnica u istoriji naroda, otkako je Rusija došla na Kavkaz. U to vrijeme, avarska država je već bila umorna od stalnih zahtjeva za neovisnošću od Perzijanaca i Turaka. U početku, Sankt Peterburg je napravio iste greške kao i druge stranke koje su htele da prošire svoju pažnju na ove teritorije.

Prve godine ruske ekspanzije bile su po mnogo čemu slične perzijskoj, što je izazvalo odbijanje novih vlasti od strane planinara. To je na kraju dovelo do. Ustao je da brani interese svog naroda i postala je najpoznatija i nezaboravna bitka. Nažalost, najveći dio avarskog stanovništva je ubijen od strane carskih trupa u bici.

Rusko rukovodstvo je donijelo prave zaključke: promijenilo je taktiku i počelo činiti sve da svoje pokroviteljstvo učini privlačnim faktorom za stanovnike regije. Kao rezultat, ova taktika se isplatila. Avarska elita shvatila je da Sankt Peterburg, ostavljajući mu određenu slobodu djelovanja, nudi zaštitu čitave teritorije od invazije i pustošenja Irana i Turske. Do početka 19. vijeka veći dio Dagestana postao je dio Ruskog carstva.

Istovremeno, dio stanovništva još uvijek nije prihvatio novi poredak i tražio je odlazak. Prilično je teško reći koliko je Avara napustilo svoje matične krajeve i preselilo se da živi bliže Istanbulu. Međutim, danas u Turskoj živi oko 55.000 Avara.

Tradicija, običaji i život naroda

Vekovna istorija, kao i slobodoljubiva priroda Avara, omogućili su im da sačuvaju sopstvene običaje i tradiciju. Po mnogo čemu su slični kavkaskim narodima. Ali postoje i neke osobine koje su jedinstvene za njih, a odnose se, prije svega, na etiku ponašanja.

Obraćanje starijima s poštovanjem je glavna etička tradicija Avara. Štaviše, starješine i dalje imaju dominantnu ulogu na javnim skupovima prilikom donošenja bilo kakve odluke. Što je stariji autoritativniji, ima više mogućnosti da svoj glas učini odlučujućim.

Osim toga, običaji uključuju striktno pridržavanje etiketa prilikom komunikacije. Na primjer, ako muškarci Avari razgovaraju jedni s drugima, oni se pridržavaju određenih starosnih zahtjeva. Mlađi je, pozdravivši starijeg, dužan da se povuče dva koraka unazad i zadrži tu distancu tokom celog razgovora. Ako žena komunicira s muškarcem, tada ova udaljenost postaje još veća i doseže dva metra.

Avarske tradicije su prilično čedne u svemu što se tiče komunikacije, a sami predstavnici etničke grupe su ljubazni. U isto vrijeme, narodne tradicije ne zaobilaze proslavu raznih praznika - ovdje su već spomenuta čednost i uljudnost naglašeni svjetlinom nošnji i svečanim ritualima.

Vrijedi posjetiti vjenčanje Avara da biste se uvjerili da je ovo jedan od najživopisnijih spektakala. Tradicionalno se ovdje okupljaju stanovnici cijelog sela. Prvog dana zabava se odvija u kući jednog od mladoženjinih prijatelja, a gosti moraju organizovati sto. Tek drugog dana svadba se održava u kući u kojoj stanuje mladoženja, a uveče se ovamo dovodi mlada umotana u svadbeni veo. Trećeg dana se daruju i jedu tradicionalna jela, što uključuje i obaveznu kašu.

Inače, Avari imaju ceremoniju vjenčanja, ali ovdje ne kidnapuju mladu, već mladoženju. To provode djeveruše, pa mladoženjini prijatelji moraju budno paziti da on ne bude kidnapovan.

Kao i drugi, Avari se i dalje pridržavaju običaja krvne osvete. Naravno, danas ova tradicija postaje prošlost, ali u udaljenim planinskim selima može se praktikovati i danas. U stara vremena zarobljavala je čitave porodice, a uzrok je mogao biti otmica, ubistvo ili skrnavljenje porodičnih svetinja.

Istovremeno, Avari su gostoljubivi ljudi. Gost je ovdje uvijek glavna osoba u kući i uvijek su spremni za dolazak čak i iznenadnih gostiju, ostavljajući im hranu za ručak ili večeru.

Zajedničke kavkaske tradicije manifestiraju se i u nacionalnoj odjeći. Najčešća gornja odjeća za muškarce je bešmet, zimi je izoliran podstavom. Ispod bešmeta se nosi košulja, a kao pokrivalo služi veliki šešir. Što se tiče ženske nošnje, ona je prilično raznolika.

Avarke nose odjeću ukrašenu lokalnim etničkim elementima - po ukrasima, bojama šalova i šarama možete pogoditi iz kojeg sela žena dolazi. Istovremeno, udate i starije žene preferiraju odjeću u prigušenim bojama, ali djevojkama je dozvoljeno da se oblače u jarkim bojama.

Kultura dominantne nacije Dagestana

Avari su, kao i drugi, dali veliki doprinos Rusiji. Prije svega, ovo je narodna umjetnost. Nastupi nacionalnih grupa uvijek su veliki uspjeh kod publike. Pesme Avara su veoma poetične i melodične. Bogate mogućnosti jezika i nacionalnog muzičkog okusa ovdje se podjednako koriste. Stoga se uvijek okupi mnogo slušalaca da ih slušaju kako pjevaju.

Državni praznici nisu ništa manje šareni. Svaki takav festival postaje briljantan spektakl. Ovdje su pjesme, plesovi i svijetli kostimi - sve se spaja. Vrijedi napomenuti da Avari, kao i drugi lokalni narodi, znaju zabaviti sebe i druge. Prilično su oštrog jezika i dobro su svjesni posebnosti svog mentaliteta. Stoga, prema mišljenju stručnjaka, viceve o Avarima sastavljaju sami predstavnici ovog naroda.

Njihov jezik, koji pripada nakh-dagestanskoj grupi jezika, je svijetao, melodičan i pun poetskih fraza. Istovremeno, sadrži mnogo lokalnih dijalekata. Ovaj fenomen na mnogo načina odražava posebnosti avarske istorije, kada su nastala slobodna društva planinara.

Međutim, iako žive u različitim dijelovima svijeta, uvijek se mogu razumjeti. Postoje i zajedničke jezičke i kulturne tradicije koje su identične za cijelu Avariju. Na primjer, mnoge zanima zašto se Avari prema vukovima odnose s posebnim poštovanjem. To je zato što se među njima vuk smatra simbolom hrabrosti i plemenitosti. Stoga se slika vuka više puta pjeva i u folkloru i u književnosti.

Poznati avarski pisci dali su veliki doprinos kulturi Rusije. Među njima je, naravno, jedan od najpoznatijih. Upravo je on stvorio svojevrsnu himnu, komponujući pjesmu "Pjesma Avara". Od tada je ovo djelo postalo nezvanična himna naroda. Avarima je slavu donijela i pjesnikinja Fazu Alijeva.

Poznata su i dostignuća sportista - prije svega Jamal Azhigirey, majstor sporta u wushuu, 12-struki prvak Evrope, kao i profesionalni UFC borac (on je svjetski prvak).

Danas avarska nacionalnost govori mnogo. Oni su ponosan i nezavisan narod koji je tokom višestoljetnog razvoja više puta dokazao da se zna izboriti za vlastitu slobodu. Unatoč činjenici da su se nekada smatrali ratobornima, Avari su razvili stočarstvo, poljoprivredu i razne zanate. Na mnogim nacionalnim festivalima stvaraju se izložbe tradicionalnih ćilima, kutija, posuđa i nakita.

Veličanstveni, strogi Kavkaz je originalna priroda, pejzaži koji oduzimaju dah, stroge planine i cvjetne ravnice. Narodi koji nastanjuju njenu teritoriju jednako su strogi, snažni duhom, a istovremeno poetični i duhovno bogati. Jedan od ovih naroda su ljudi čija su nacionalnost Avari.

Potomci starih plemena

Avari su ruski naziv za narod koji uglavnom naseljava sjever Dagestana. Oni sebe nazivaju "maarulal", što se vrlo jednostavno i tačno prevodi: "gorci". Gruzijci su ih zvali "leks", Kumici su ih zvali "tavlu". Statistika uključuje više od 900 hiljada Avara, uključujući 93% njih koji žive u Dagestanu. Izvan regiona, mali dio ovog naroda živi u Čečeniji, Gruziji, Azerbejdžanu i Kazahstanu. U Turskoj postoji zajednica Avara. Avari su nacionalnost koja je genetski povezana sa Jevrejima. Prema hronici, sultan drevne Avarije bio je brat vladara Hazarije. A hazarski kanovi, opet prema hronici, bili su jevrejski prinčevi.

Šta kaže istorija?

U prvim spomenima u istorijskim rukopisima, ova severnokavkaska plemena su predstavljena kao ratoborna i moćna. Njihovo naselje visoko u planinama doprinijelo je brojnim uspješnim pobjedama nad Hazarima, koji su se naselili u ravnicama. Malo kraljevstvo se zvalo Serir, kasnije preimenovano u Avariu po imenu kralja, poštovanog u tom području. Nesreća je dostigla vrhunac u 18. veku. Nakon toga, muslimani su stvorili teokratsku državu Imamata, koja je postojala u ovom obliku prije pridruživanja Rusiji. Danas je to nezavisna Republika Dagestan sa svojim kulturnim, političkim i vjerskim karakteristikama.

Jezik naroda

Avari su nacionalnost sa svojim zasebnim jezikom, koji pripada avarsko-ando-cezskoj podgrupi kavkaske grupe. Južni i sjeverni dio teritorije prebivališta karakteriziraju dva vlastita dijalekta, koji se razlikuju po nekim fonetskim, morfološkim i leksičkim karakteristikama. Oba dijalekta imaju niz dijalekata karakterističnih za pojedine regione republike. Književni avarski jezik nastao je spajanjem dva glavna dijalekta, iako je utjecaj sjevernog još uvijek postao značajan. Ranije su Avari koristili pismo iz latiničnog pisma od 1938. godine, avarsko pismo je bilo slova bazirana na ruskom pismu. Većina stanovništva tečno govori ruski.

Avarijska nacionalnost: karakteristike genotipa

Izolacija mjesta stanovanja, širenje ratobornih plemena po cijeloj istočnoevropskoj ravnici, sve do Skandinavije, doveli su do formiranja vanjskih karakteristika Avara, značajno drugačijih od glavnog stanovništva Kavkaza. Za tipične predstavnike ovog planinskog naroda nije neuobičajeno da imaju čisto evropski izgled sa crvenom kosom, svijetlom puti i plavim očima. Tipičan predstavnik ovog naroda odlikuje se visokom, vitkom figurom, širokim licem srednjeg profila i visokim, ali uskim nosom.

Strogi prirodni uslovi opstanka, potreba za osvajanjem oranica i pašnjaka od prirode i drugih plemena oblikovali su uporni i ratoborni karakter Avara tokom vekova. Istovremeno su vrlo strpljivi i vrijedni, odlični poljoprivrednici i zanatlije.

Život planinskih ljudi

Oni čija su nacionalnost Avari dugo su živeli u planinama. Glavno zanimanje na ovim prostorima bilo je i danas je ovčarstvo, kao i svi zanati vezani za preradu vune. Potreba za hranom prisilila je Avare da se postupno spuste u ravnice i ovladaju zemljoradnjom i stočarstvom, što je postalo glavno zanimanje nizinskog stanovništva. Avari grade svoje kuće uz burne planinske rijeke. Njihove strukture su veoma zanimljive i neobične za Evropljane. Okružene stijenama i kamenjem, kuće izgledaju kao njihov produžetak. Tipično naselje izgleda ovako: jedan veliki kameni zid prolazi duž ulice, čineći da izgleda kao tunel. Različiti nivoi visine znače da krov jedne kuće često služi kao dvorište za drugu. Moderni uticaji nisu zaobišli ni ovu nacionalnost: današnji Avari grade velike trospratnice sa zastakljenim terasama.

Običaji i tradicija

Religija ljudi je islam. Avari su sunitski muslimani. Naravno, pravila šerijata diktiraju sve tradicije i porodična pravila kojih se Avari striktno pridržavaju. Ljudi su ovdje uglavnom ljubazni i gostoljubivi, ali odmah brane svoja uvjerenja i običaje i pitanja časti. na ovim mjestima je to još uvijek uobičajena praksa. Vjerovanja lokalnog stanovništva donekle su razvodnjena nekim paganskim ritualima - to se često događa na teritorijama čiji su narodi dugo vodili odvojen način života. Muž je glava porodice, ali u odnosu na ženu i djecu, njegova dužnost je da iskazuje poštovanje i materijalno obezbjeđuje. Avarke imaju uporan karakter koji ne kriju od svojih muškaraca i uvijek se snađu.

Kulturne vrijednosti

Svaki Avar, čiji je narod veoma vezan za svoju nacionalnu tradiciju, poštuje svoje pretke. Kulturna tradicija seže vekovima unazad. U planinskim prostranstvima rođene su jedinstvene melodične pjesme, vatreni plesovi i mudre priče kavkaskih stogodišnjaka. Muzički instrumenti naroda Avara su čagčan, čagur, lapu, tambura, bubnjevi. Tradicionalna avarska kultura izvor je i temeljna osnova moderne dagestanske umjetnosti i slikarstva. Živeći na zabačenoj lokaciji, daleko od trgovačkih puteva i centara, stanovnici Avarije su od otpadnog materijala svojim rukama izrađivali predmete za domaćinstvo, odjeću i ukrase za sebe i svoje domove. Ove rukotvorine postale su prava remek-djela, osnova za današnje majstore.

Avari koji su slavili svoj narod

(nacionalnost - Avar) - bokser, šampion Rusije, pobjednik Svjetskog bokserskog prvenstva, nosilac WBA pojasa, šampion Međunarodne boksačke organizacije.

Amir Amajev je dagestanski nuklearni naučnik, osnivač novog naučnog pravca u razvoju nuklearnih reaktora.

Jamal Azhigirey je međunarodni majstor sporta u vušuu, desetostruki prvak Rusije, dvanaestostruki prvak Evrope.

Fazu Alijeva - dagestanska narodna pjesnikinja, bila je urednica časopisa "Žene Dagestana".

Rasul Gamzatov je avarski pjesnik, član Unije mnogih poznatih i popularnih pjesama danas.

Lista dagestanskih poznatih ličnosti sa svjetski poznatim imenima zauzima više od jedne stranice. Oni su prava slava svog malog, ali tvrdoglavog naroda.

Strog, ponosan, veličanstven i mudar, Kavkaz je dom zadivljujućih prirodnih pejzaža, impresivnih planina i živopisnih ravnica. Narodi koji naseljavaju ove teritorije su isto tako jake volje, strogi, ponosni, hrabri, promišljeni i mudri sa iskustvom. Jedan od ovih naroda su Dagestanci. Oni imaju svoje specifične karakteristike koje ih razlikuju od drugih;

Dagestanci nisu jedinstvena nacija, već neka vrsta konglomerata naroda. Koja je njihova posebnost, zašto se Dagestan naziva teritorijom sa jedinstvenim i specifičnim narodom? Kakvi su oni - muškarci i žene iz Dagestana? U članku će se govoriti o specifičnim karakternim osobinama i mentalitetu Dagestanaca.

Karakteristike dagestanskog izgleda

U Dagestanu živi više od 30 nacionalnosti, od kojih su polovina autohtoni ljudi. Stoga je pogrešno sve Dagestance karakterizirati prema jednom standardu. Na primjer, slika seoskih stanovnika razlikuje se od imidža urbanih ljudi, planinski predstavnici naroda razlikuju se od stanovnika nizina.

Glavne karakteristike izgleda Dagestana su:

• Visok (više od 170 centimetara).
• Ravna, gruba kosa od crne do svijetlosmeđe.
• Boja očiju - siva, crna, smeđa.
• Lokacija očiju je "prednja azijska", ili horizontalna, palpebralna pukotina je uska.
• Obrve su ravne, vrlo često spojene.
• Kod muškaraca je kosa normalno razvijena, brada i brkovi su rijetki.
• Lice je dugačko i usko. Crte lica su donekle uglaste, sa izraženim jagodicama.
• Čelo je dugo, ravno, usko, vrh je ponekad podignut. Često čelo i nos čine jednu liniju.
• Usne su pune.
• Brada nije izbočena, već visoka.
• Zadnji dio glave je konveksan. Uši su visoke sa dugim režnjevima.

O ljepoti i vanjskim karakteristikama Dagestanaca često se raspravlja na internetu. Vrlo je teško nedvosmisleno reći da li su muškarci iz Dagestana lijepi ili ne. Ljepota je veoma relativan pojam. Treba napomenuti da mnogi predstavnici ovog naroda imaju prilično svijetle orijentalne crte koje daju određeni šarm.

Briga o domu

Tradicionalno, briga o domu, djeci i porodici je jedna od svetih obaveza dagestanskih muškaraca. Cijeli njihov život posvećen je uređenju i poboljšanju života. Narod želi jedni drugima: „Neka vam je dom zdrav!“ Ova želja je čitava suština odnosa prema svom i tuđem domu: poštovanje, poštovanje, pažljiv odnos i želja za blagostanjem.

Hospitality

Dagestanci sveto poštuju tradiciju gostoprimstva i poštovanja starijih. Gostoprimstvo je običaj koji je u različitom stepenu svojstven mnogim narodima, ali je kod planinara uzdignut u kult. Bez obzira na to koliko problema to može izazvati vlasniku, bez obzira na ekonomsku situaciju porodice, Dagestanci koji poštuju sebe učinit će sve da dostojanstveno dočekaju svoje goste. Postoji pravilo: sve najbolje (krevet, hrana, vino, soba) ide gostu. I danas djeca pitaju da li nađu poslasticu da li je za njih ili za goste.

Poštovanje starijih

Nacionalna karakteristika dagestanskih muškaraca i žena je poštovanje prema starijima. Ovo je drevna karakteristika svakodnevnih i porodičnih odnosa. Starost ima svoje prednosti: mladi uvijek ustupaju mjesto starima, uvijek prvi progovori onaj koji je stariji, mladi uvijek stoje u prisustvu starih, pred starcima se ne smije pušiti ni piti, njima se servira voda i hrana prvo. Poštovanje starijih prenosi se s generacije na generaciju. Nepoštovanje prema starijima se osuđuje u društvu na takvu osobu;

Poštovanje za ženu

Mnogi istraživači ističu degradiran i nemoćan položaj žena na muslimanskom istoku, ali među njima su djevojke iz Dagestana relativno slobodne. Žene nisu nosile burku ili veo, a ženska povučenost ovdje nije bila uobičajena.

Poštovanje žena u društvu izražava se u običajima i ritualima. Na primjer, kada djevojka iz Dagestanca prođe pored grupe muškaraca, oni prestanu da se smiju kako ona ne bi pomislila da joj se smiju. Kada se odrasla žena pojavi u društvu (i u prošlosti i sada), uobičajeno je da ustane u znak poštovanja prema njoj. Dostojanstvo i čast djevojaka i žena je strogo zaštićeno. Napad na čast žene je služio i služi kao razlog za krvnu osvetu. Istovremeno, kazna, osveta, ubistvo se ne vrše u prisustvu žene.

Ako bi žena bez pokrivala za glavu i spuštene kose jurnula u središte borbe, Dagestanci su odmah zaustavili krvoproliće i zaraćene strane su se razišle.

Treba napomenuti da je odnos dagestanskih muškaraca prema ženama formiran na osnovu dva istorijska preduslova. S jedne strane, dječaci su od rođenja učeni da poštuju svoju majku, bili su svjesni potrebe da se brinu o svojim ženama: majci, sestri, ženi, kćeri ili drugoj rodbini. Briga i zaštita žene je sveta dužnost muškarca.

Ali s druge strane, žena je uvijek zauzimala podređeni položaj u porodici, odnosno posljednja riječ je uvijek ostala i ostaje za muškarcem. Još uvijek postoji podjela kućnih poslova na muške i ženske najčešće, žene ne rade, već obavljaju kućne poslove (kuvanje, pranje, čišćenje, podizanje djece). Muškarci zarađuju novac i obezbjeđuju svojoj porodici sve što im treba.

Međuetnički brakovi

Odnosi u međuetničkim brakovima su veoma složeni zbog razlika u mentalitetima, pogledima na svet i kulturama. U pravilu je još uvijek uobičajeno da Dagestanci vjenčaju predstavnike svog naroda. Ali postoje izuzeci kada se nova veza između Ruskinje i Dagestanca razvije u brak. Treba napomenuti da odnosi mogu biti harmonični samo ako se poštuju tradicija i običaji svakog partnera, ako postoji odnos poštovanja prema kulturi ljudi vašeg supružnika.

• odnositi se prema njemu i njegovoj rodbini s poštovanjem;
• ne protivrečite svom mužu u prisustvu stranaca;
• nemojte ga provocirati;
• ne stvarajte umjetno situacije u kojima bi se manifestirala njegova ljubomora;
• budite gostoljubivi;
• preuzeti odgovornost za svoje kućne obaveze;
• budite skromni i dobro vaspitani.

Odgovornost

Odlika dagestanskih muškaraca je odgovornost. Riječ im je vrijednija od života: ako nešto obeća, to će i učiniti. Ali i oni najodgovorniji su u stanju da zaborave na sitnice, pogotovo ako se radi o svakodnevnim pitanjima, na primjer, kupovini sijalice, renoviranju ormarića, instaliranju interneta i tako dalje.

Kao i svi muškarci istočnog tipa, Dagestanci znaju da govore mnogo i lepo, i umeju da u trenu okreću glavu komplimentima. Ali svugdje postoje zamke: Dagestanci su vrlo religiozni, ne može svako prekršiti tradiciju svoje porodice i oženiti se kršćaninom. Ako već ima svoju porodicu, onda je nikada neće napustiti. Porodica je svetinja, iako može biti mnogo afera sa strane.

Odnos prema novcu

Dagestanci vole da se lepo brinu, daju poklone i prave velike gestove. Vole da ostvaruju želje. Ali mana takvih gesta je rasipanje, a najgore zlo mnogih predstavnika naroda su kockanje i kockarnice. Mnogi istočni muškarci imaju složene odnose s novcem, a dagestanski predstavnici jačeg spola nisu izuzetak.

Emocionalnost

Muškarci iz Dagestana znaju kako otvoreno izraziti svoja osjećanja - ovo je pozitivna osobina koja pomaže u izgradnji odnosa, jer je jasno šta tačno osoba osjeća, a možete prilagoditi svoje postupke kako biste poboljšali odnos.

U isto vrijeme, ako se pojave pitanja koja se tiču ​​njih samih ili njihovog zdravlja, oni su vrlo suzdržani. Na primjer, kada Dagestanac slomi ruku, na pitanje doktora šta se dogodilo, najčešće će odgovoriti da je izgreban. Tako se manifestiraju uzdržanost i osjetljivost.

Ali treba napomenuti i negativnu stranu emotivnosti - ljubomoru, najčešće apsolutno bezrazložna. U vezama muškarci mogu stalno provjeravati e-poštu, mobilne telefone i društvene mreže. U slučaju porodičnih svađa, ne treba da ljutite muškarca. Naravno, svako ima svoj temperament, ali napad ili uništavanje prostorije su najčešće manifestacije nasilnog temperamenta.

Religioznost

Posebnost ljudi je njihova privrženost duhovnoj tradiciji, uprkos činjenici da je stanovništvo Dagestana vrlo raznoliko. Gotovo 90% stanovnika ispovijeda islam, preostalih 10% su judaizam i kršćanstvo. Religija je počela da se širi u Dagestanu još u 7. veku. U početku se pojavio u Derbentu, a zatim na ravnoj teritoriji. Ali ona je postala dominantna religija tek u 13. veku. Takvo dugotrajno širenje povezano je sa i tek nakon invazije Tatar-Mongola, islam je postao religija svih nacionalnosti republike. Među stanovnicima su i šiiti i suniti.

Sve je dobro u umjerenim količinama. Među Dagestancima ima i vatrenih vjerskih fanatika. Oni vjeruju da djeluju u ime Boga. Prije nego što osnujete porodicu s muškarcem iz Dagestana, trebali biste razjasniti neke stvari: njegov odnos prema ženi i njenoj ulozi u porodici, njegov odnos prema vjeri, njegov odnos prema djeci. Na mnogo načina, religioznost se odražava u drugim aspektima života osobe. Na primjer, strogo pridržavanje vjerskih običaja i tradicije u svakodnevnom životu, podređeni položaj žene, mnogo djece i tako dalje.

Kakvi su savremeni muškarci iz Dagestana?

• To su, prije svega, najgostoljubiviji ljudi na planeti. Kad se sretnemo, uvijek se nasmiješe i rukuju.
• Poštovanje starijih je uzdignuto u kult i na rang zakona. Svaki starac će imati čast i poštovanje među mladima.
• Među muškarcima nema ljubljenja.
• Zaista ne vole srednja imena i uvijek se obraćaju ljudima po imenu.
• Veoma talentovani, mnogi od njih su plesači, pevači i pesnici.
• Vole da pevaju patriotske pesme.
• Vole položaje i vanjske atribute: auto, ured, svijetlu odjeću.
• Muškarci su razvili snažne liderske kvalitete i uvijek preuzimaju inicijativu.
• Vole da se takmiče iz bilo kog razloga i poraz doživljavaju veoma bolno.
• Obožavaju meso sa roštilja i hinkali.
• Lako gube samokontrolu. Ako želite da izbacite Dagestanca iz ravnoteže, dotaknite se njegovog patriotizma ili ukažite na njegove slabosti.
• Otvoreni, za njih možete sa sigurnošću reći "duša je otvorena".
• Ne vole ironiju ili apstraktne šale. Sve rečeno je uzeto po nominalnoj vrijednosti.
• Veoma su emotivni, vole da mašu rukama, viču i glasno izražavaju svoje misli.
• Mnogi ljudi vole konje i pse, i ozbiljno su zainteresovani za njih.
• Poznaju svoju porodicu skoro do sedme generacije.
• Preziru zakon i smatraju se slobodnim ljudima.
• Velikodušni ljudi daće poslednje za svog komšiju.
• Oni znaju kako da steknu prijatelje; žrtvovaće sve što imaju za prijatelja.
• Jako vole svoj zavičaj, jezik, kulturu i običaje.

Najpoznatiji dagestanski muškarci

Narodi Dagestana dali su zemlji i svijetu velike pjesnike, naučnike, umjetnike, sportiste, kompozitore i druge ličnosti iz umjetnosti i kulture:

• Abdulagatov Ilmutdin je naučnik fizičkih i matematičkih nauka.
• Aitberov Timur je istoričar, specijalista za dagestansku historiografiju, srednjovjekovne dagestanske, perzijske i arapske rukopise i historiju islama u Dagestanu.
• Alivov Yahya je poznati fizičar.
• Alderov Albert je genetičar u oblasti žitarica.
• Aliyev Shamil je programer svemirskih tehnologija i raketnog oružja.
• Apašev Magomed - doktor tehničkih nauka.
• Ruslan Temirov je naučnik u oblasti nanotehnologije.
• Temirov Yusup - inženjer radio elektronike.
• Khalidov Hamid - naučnik, pronalazač.
• Shikhsaidov Muzakir je poznati fizičar, trenutno radi kao direktor Dagtelecom JSC u Mahačkali (Dagestan).
• Khangishiev Muzhaedin - konstruktor aviona, pronalazač.
• Shikhsaidov Amri Rzaevich - istoričar, specijalista za dagestansku historiografiju, srednjovjekovni Dagestan, istoriju islama u Dagestanu i Mahačkali.
• Magomedov Nabi je poznati hemičar.
• Magomedov Murad - arheolog, specijalista za istoriju tokom ranog srednjeg veka.
• Magometov Aleksandar je lingvista, specijalista za lezginske jezike i jezike grupe Dargin.
• Makhov Magomed je zaslužni doktor Ruske Federacije.
• Nazhmudinov Gadzhi je specijalista u oblasti filozofije i istorije strane filozofije, društvenih kulturoloških studija i antropologije.
• Kazbek Sultanov je specijalista za kulturu i književnost naroda Kavkaza.
• Talibov Bukar - specijalista za lezginske jezike, lingvista.
• Tarlanov Zamir je književni kritičar, lingvista, specijalista za ruske poslovice i književni jezik 18. veka, na agulskom jeziku.
• Mukhtaritdin Batdalov je poznati arhitekta.
• Gamzatov Gadži - književni kritičar.
• Guseinov Abdusalam je sovjetski i ruski filozof.
• Daidbekov Adilgerey je profesionalni inženjer Dagestana.
• Kayaev Ali je dagestanska religiozna ličnost i naučnik.
• Kurbanali Akaev - osvajač srebrne medalje na Svjetskom prvenstvu u kickboxingu 2007.
• Sapijula ​​Karačajev je evropski šampion u slobodnom rvanju 1978. godine.
• Medžid Bektemirov je prvak Rusije u borbi bez pravila (2007), svjetski prvak u borbi bez pravila (2008).
• Jamal Kasumov je dvostruki svjetski prvak u kik boksu. Svjetski prvak (2005), prvak Evrope (2004).
• Gadžijev Gadži je počasni trener Rusije.

Osim toga, Dagestan je svijetu dao takve velike pjesnike: Gamzatov Rasul, Aliyev Faza, više od 60 heroja Velikog domovinskog rata, na primjer, Ismailov Abdulkhakim i mnoge druge. Možete nastaviti do beskonačnosti. Škola slobodnog rvanja postala je poznata u cijelom svijetu. Ovdje se pojavio jedan od najboljih rvača u istoriji, trostruki olimpijski šampion, Saitiev Buvaisar, a džudisti i Khaibulaev Tagir donijeli su zemlji prve zlatne medalje na Olimpijskim igrama u Londonu 2012. godine.

Lica Rusije. “Živjeti zajedno, a ostati drugačiji”

Multimedijalni projekat „Lica Rusije“ postoji od 2006. godine i govori o ruskoj civilizaciji, čija je najvažnija karakteristika sposobnost da živimo zajedno, a da ostanemo različiti - ovaj moto je posebno relevantan za zemlje širom postsovjetskog prostora. Od 2006. do 2012. godine, u sklopu projekta, napravili smo 60 dokumentarnih filmova o predstavnicima različitih ruskih etničkih grupa. Također, stvorena su 2 ciklusa radio programa „Muzika i pjesme naroda Rusije“ - više od 40 programa. Ilustrovani almanasi objavljeni su kao podrška prvoj seriji filmova. Sada smo na pola puta da stvorimo jedinstvenu multimedijalnu enciklopediju naroda naše zemlje, snimak koji će omogućiti stanovnicima Rusije da se prepoznaju i ostave u nasljeđe potomstvu sa slikom kakvi su bili.

~~~~~~~~~~~

"Lica Rusije". Avari. "Vjenčani lik"

Opće informacije

AVAR- narod Dagestana, koji naseljava planinski deo ove republike. Prema popisu iz 2002. godine, ovdje živi 758.438 ljudi. Ukupno, prema popisu iz 2009. godine, u Rusiji živi 912 hiljada 90 Avara. Osim toga, oko pedeset hiljada Avara živi u regijama Zagatala i Belokan u Azerbejdžanu.

Avari su drevni narod već u 7. veku pominju ih u „Armenskoj geografiji“ Ananija Širakaci. Avarski jezik pripada dagestanskom ogranku ibersko-kavkaske porodice jezika. Do 1928. Avari su koristili arapsko pismo, koristeći neke dodatne znakove za određene avarske suglasnike. Godine 1938. usvojena je sadašnja abeceda zasnovana na ruskoj grafiki, koja se povoljno razlikovala od svojih prethodnika po tome što koristi slova ruskog alfabeta uz dodatak samo znaka „I“.

Pesnik Rasul Gamzatov, poznat širom Rusije, pisao je svoja dela na avarskom jeziku. Mnoge njegove pjesme imaju folklorne korijene. Na primjer, one uključene u popularnu seriju "Natpisi na vratima i kapijama". ("Nemoj stajati, ne čekati, prolazniče, na vratima. Uđi ili odlazi brzo.")

Vjerujući Avari ispovijedaju islam. Dugo je morao da se takmiči sa lokalnim paganskim verovanjima. Postepeno su neki od njih dobili novu islamsku boju, dok su drugi preživjeli samo u obliku legendi i praznovjerja. Ali oni su također vrlo zanimljivi i mogu puno reći o Avarskom narodu. Na primjer, bouduali su duhovi koji štite lov. Tokom lova, osobu koja je počinila neko grešno delo duhovi kamenuju. Naprotiv, dočekuju i tretiraju normalnog lovca, odnosno pravednika.

Eseji

Mekoća olovke nadmašuje tvrdoću sablje

Avari su narod Dagestana, koji naseljava planinski dio ove republike. Prema popisu iz 2002. godine, ovdje živi 758.438 ljudi. Ukupno, prema istom popisu, u Rusiji živi 814.473 Avara. Osim toga, oko pedeset hiljada Avara živi u regijama Zagatala i Belokan u Azerbejdžanu. Avari su drevni narod već u 7. veku pominju ih u „Armenskoj geografiji“ Ananija Širakaci.

Avari ispovijedaju islam. Dugo je morao da se takmiči sa lokalnim paganskim verovanjima. Postepeno su neki od njih dobili novu islamsku boju, dok su drugi preživjeli samo u obliku legendi i praznovjerja. Ali oni su također vrlo zanimljivi i mogu puno reći o Avarskom narodu.

Mladoženja su doveli kod nevestine rodbine

Postoje legende o avarskoj mudrosti. I generalno, Avari znaju kako da nađu izlaz iz veoma teških situacija. Poslušajmo jednu Avarsku parabolu.

Mladoženja su doveli kod nevestine rodbine. Na poklon je donio jagnje i slatkiše. Braća mlade pitaju mladoženju:

Zašto si izabrao našu sestru za svoju mladu?

A mladoženja im je odgovorio bajkom-parabolom.

Davno, ogroman i strašni zmaj-azhdaha zarobio je jedini izvor u Avariji. Ljudi su ostali bez vode. Žene su plakale, djeca stenjala od žeđi.

Najhrabriji i najjači konjanici napali su čudovište sa sabljama u rukama, ali je sve pomeo udarcima svog dugog repa.

Azhdakha je sagradio ogromnu prelepu palatu na izvoru. Ogradio ga je palisadom i na nju posadio glave mrtvih.

Ljudi su bili očajni. Ko će pobijediti strašnog zmaja?

Tada se siromašnoj udovici rodio sin. Otišao je da pije vodu sa izvora noću. I stekao je neviđenu snagu, hrabrost i hrabrost. Video je kako je zmaj na izvoru nečuven i mrzeo ga je. I zakleo se pred svim narodom da će osloboditi zemlju od čudovišta.

Majka, rođaci, komšije i prijatelji dugo su ga pokušavali razuvjeravati:

Upravo si odrastao. Još mlad. Umrijet ćeš u najboljim godinama. Sažali se na sebe!

Ali mladić je uzjahao konja i otišao da se bori protiv čudovišta.

Zmaj-azhdaha ga je već izdaleka osetio i zaurlao strašnim glasom:

Ko se usudio da priđe izvoru?!

Želim da se borim protiv tebe, prokleto čudovište! – ponosno je odgovorio mladić.

Zmaj je zakikotao:

Insane! Zar ne znaš da se ja ne borim oružjem? Morate znati da nema nikog na svijetu ravnog meni po snazi. Svim protivnicima postavljam samo jedno pitanje. Ako ne može tačno da odgovori, onda ću ga ubiti jednim udarcem mog ogromnog repa!

I ako tačno odgovoriš, onda ću i ja umrijeti upravo tamo!

U redu, slažem se! - odgovara mladić. - Postavi pitanje!

Zmaj je glasno zaurlao, a na prozoru njegove palate pojavile su se dve žene. Jedna je nevjerovatno blistava ljepotica, druga je obična, jednostavna žena.

Koja je ljepša? - upitao je zmaj.

Mladić je pogledao žene i odgovorio:

Onaj koji ti se najviše sviđa je ljepši!

U pravu ste! - graknuo je zmaj i odustao od duha.

Tako je Avaria oslobođena od čudovišta.

Mladoženja je završio bajku i rekao: “Sviđa mi se tvoja sestra!”

U pravu ste! - uzviknula su mladina braća.

I izgovorili su riječi molitve za mladence:

Neka vas Allah blagoslovi i neka vas blagoslovi, i neka vas ujedini u dobroti!

Vjenčanje obogaćeno novim običajima

Budući da je ova avarska parabola o mladencima, vrijeme je da pričamo o avarskom vjenčanju. Brak je jedan od najstarijih svečanih i najvažnijih događaja u životu osobe, koji označava stvaranje nove porodice. Avari imaju svoje svadbene običaje i tradiciju, koja datira još od antičkih vremena. Obogaćeni su novim ritualima, zabavnim, ideološkim sadržajima, u skladu sa modernošću, interesovanjima različitih naroda i mladih.

Ali glavna stvar ostaje nepromijenjena: vjenčanja služe kao sredstvo za prenošenje kulturnih tradicija, folklornog znanja, društvenog iskustva i moralnih normi s generacije na generaciju.

Avari su do prošlog veka uglavnom živeli u planinskim selima, pa su se tamo uglavnom formirali narodni svadbeni obredi.

Nekada se prilikom sklapanja braka tražilo da mlada i mladoženja dolaze iz porodica jednakog plemstva, uticaja i moći. Još u 19. veku, Avari su se, kao i mnogi drugi dagestanski narodi, pridržavali endogamije, odnosno pokušavali su da se venčaju u svom selu. Kod Avara su se takvi brakovi radije sklapali između bliskih rođaka i imenjaka.

Najčvršćim se smatrao brak između meštana. Međuaulski brakovi Avara bili su rijetki.

Što se tiče međunarodnih brakova, oni su bili izuzetno retki sve do sredine 40-ih godina dvadesetog veka. Ranije je prerogativ braka uglavnom pripadao roditeljima. I to se prije svega ticalo kćeri. U posljednje vrijeme ove tradicije nisu svuda očuvane, na primjer, u gradovima ima mnogo više sloboda i inovacija. Ali kao i ranije, prilikom sklapanja braka uzimaju se u obzir nacionalnost, selo i regija.

Šerijatski brak (magar) i razvod (talak) i dalje opstaju u našem vremenu i dopunjeni su građanskim brakom i razvodom.

Zanimljivo je napomenuti da prikupljanje kalyma za Avare, kao i za neke druge dagestanske narode, nije bio karakterističan običaj. U savremenim uslovima, adat dacha kalym se intenzivira i brzo širi, što se objašnjava poboljšanjem ekonomske situacije ljudi.

U ruralnim sredinama su u većoj mjeri sačuvani mnogi pozitivni aspekti običaja i tradicije, a posebno bonton koji naglašava status starijih osoba. Prema ovom adetu, mlađa sestra ili brat ne stupaju u brak prije starijeg. Brak između usvojene braće i sestara nije dozvoljen.

Trenutno, Avari imaju dvije vrste vjenčanja. Prvi tip, kojeg se pridržava većina seoskog stanovništva, je tradicionalan. Praktikuje se samo sa manjim inovacijama. U drugom tipu vjenčanja prevladavaju moderni elementi i djelimično se poštuju tradicionalni rituali.

A muškarci pevaju junačke pesme

Pa gde je svadba, tu je muzika, tu se i peva. Avarsku muziku odlikuje sjajna originalnost. Stručnjaci su odavno primijetili da u muzici Avara, a najviše dorijana, prevladavaju prirodni mol. Dvodijelni i trodijelni metar je uobičajen. Jedna od karakterističnih veličina je 6/8. Postoje i složene i mješovite veličine.

Avari pevaju epsko-herojske pesme. Odlikuje ih troglasna melodijska struktura. Ekstremni dijelovi služe kao uvod i zaključak. A u sredini (recitativni tip) navodi se glavni sadržaj poetskog teksta.

Tipičan ženski žanr: lirska pjesma. Ženski stil vokalnog izvođenja karakteriše „grleno“ pevanje. Preovlađuje i solo pjevanje uz instrumentalnu pratnju.

Tu su i unisono ansambl (ženski duet) i horsko (muško) pjevanje. Stare lirske pjesme karakterizira dijaloški stil pjevanja. Korištene i plesne melodije koriste se kao samostalna djela. Žensko pjevanje često prati tambura. Pored nacionalnih instrumenata, Avari naširoko koriste usnu harmoniku, harmoniku, harmoniku, balalajku i gitaru. Tradicionalni instrumentalni ansambl - zurna i bubanj. Prvi snimci avarske narodne muzike nastali su u drugoj polovini 19. veka.

Nekoliko riječi o avarskom jeziku. Pripada dagestanskom ogranku ibersko-kavkaske porodice jezika. Avari su dobili svoj pisani jezik tek nakon uspostavljanja sovjetske vlasti. Do 1928. Avari su koristili arapsko pismo, koristeći neke dodatne znakove za određene avarske suglasnike. Godine 1938. usvojena je sadašnja abeceda zasnovana na ruskoj grafici, koja se povoljno razlikuje od svojih prethodnika po tome što koristi slova ruskog alfabeta uz dodatak samo znaka I.

Znakovi na vratima i kapijama

Kao što znate, pjesnik Rasul Gamzatov, poznat širom Rusije, pisao je svoja djela na avarskom jeziku. Mnoge njegove pjesme imaju folklorne korijene. Na primjer, one uključene u popularnu seriju "Natpisi na vratima i kapijama".

Ne stoj, ne čekaj, prolazniče, na vratima.
Brzo uđeš ili odeš.

Prolaznici, ne kucaj, ne budi vlasnike,
Dosao si sa zlom - odlazi,
Došao sam sa dobrotom - uđite.

Ni u ranim ni u kasnim satima
Ne kucajte na vrata drugari:
I moje srce je otvoreno za tebe,
I moja vrata.

Ja sam konjanik, a postoji samo jedan
imam zahtjev:
Ne ulazi ako me ne hvališ
moj konj.

Ali ne samo konjŽelim da nas pohvalim. Pohvalio bih i anonimnog autora koji je komponovao poučnu avarsku bajku „Lisica i zmija“.

Nekako su se lisica i zmija sprijateljile i odlučile da lutaju po svijetu. Dugo su hodali kroz šume, polja, planine i klisure dok nisu došli do široke rijeke gdje nije bilo broda.

„Hajde da preplivamo reku“, predložila je lisica.

Ali ja uopšte ne znam da plivam - lagala je zmija.

U redu je, pomoći ću ti, umotaj se oko mene.

Zmija se omotala oko lisice i oni su zaplivali.

Lisici je bilo teško, ali ona to nije pokazala i plivala je iscrpljena.

Već na samoj obali zmija je počela čvrsto stezati lisicu svojim zavojnicama.

sta radis Na kraju krajeva, možete nekoga tako zadaviti! - vrisnula je lisica.

U pravu si,” odgovorila je zmija.

Pa, očigledno, smrt se ne može izbjeći”, zastenjala je lisica. - Žao mi je samo zbog jedne stvari. Prijatelji smo toliko godina, ali nikad nisam vidio tvoje lice izbliza. Učini mi poslednju uslugu - daj da te dobro pogledam pre nego što umrem.

U redu. „Da, i želim da te poslednji put pogledam“, rekla je zmija i približila svoju glavu lisici.

Lisica je odmah odgrizla zmiji glavu i otišla na obalu.

Ovdje se oslobodila mrtve zmije i uzviknula:

Ne vjerujte prijateljima koji se vrpolje!

Lako je pretpostaviti da je ova misao vrlo brzo postala avarska poslovica. Evo još nekoliko zanimljivih poslovica naroda Avara koje vrijedi zapamtiti:

Dobrom čovjeku dovoljna je jedna riječ, a dobrom konju jedan udarac bičem.

Pčela i muva ne rade zajedno.

Dok je divljač još u planini, ne stavljajte lonac na vatru.

Od jednog čoveka se ne može napraviti vojska, od jednog kamena se ne može napraviti kula.

A evo i jedne vrlo zanimljive poslovice, koja ističe visoku ulogu obrazovanja, ali i umjetnosti u avarsko društvo:

Mekoća olovke nadmašuje tvrdoću sablje.

Dodaćemo u svoje ime, ali samo ako ova olovka padne u talentovane ruke.

Domaćinstvo i život

Tradicionalna zanimanja su stočarstvo i ratarstvo. Archaeol. i pisma. izvori svjedoče o starini nastanka i razvijenim oblicima poljoprivrede u A. U planinskim krajevima i predgorjima zemljoradnja je bila kombinovana sa stočarstvom u visoravni, vodeća uloga je pripadala stočarstvu; Stvarali su umjetnost, terasasta polja, ojačana kamenim zidovima na suhom zidu; Terasa je kombinovana sa drenažom. Prakticirali su troslojnu upotrebu parcela (kukuruz se sadio pod voćkama, pasulj, krompir, a između redova se sadilo povrće), plodored bez upaljenja i izmjenjivanje poljoprivrednih kultura. usevi Polja su đubrena stajnjakom i pepelom. U planinskim dolinama razvijen je sistem za navodnjavanje (kanali, oluci, drveće, samopumpajući točkovi).

Alat: drvena ralica sa gvozdenim udjelom, motika, pijuk, kosa, srp, gumne, vučnice, vile, grablje, der. lopata; u vrtlarstvu u planinskim dolinama koristili su posebnu lopatu za ručno oranje. Uzgajali su ječam, pšenicu, ječam bez ljuske, raž, zob, proso, mahunarke, kukuruz i krompir.

Od tech. sijani su lan i konoplja. Žito se mljelo u vodenim mlinovima sa horizontalnim kotačem. U planinskim dolinama bavili su se baštovanstvom i vinogradarstvom; bilo je endemskih sorti. Od kraja se uzgajalo breskve, kajsije, trešnje, kruške, šljive itd. XIX vijeka - prerada u fabrikama zanatskih konzervi, kao i izvoz van Avarije za prodaju i zamenu za žito. Vino se proizvodilo od najboljih sorti grožđa za prodaju.

Od kraja XIX vijeka počeo da raste luk, beli luk, u sovama. period - kupus, krastavci, paradajz. U Sov. Tokom vremena, zonska specijalizacija je porasla u nekoliko okruga. preduzeća, fabrike konzervi.

Vjeruje se da se već u bronzanom dobu stočarstvo na tom području. A. je imao sjedilački karakter. Uzgajali su sitne životinje (ovce, koze), kao i goveda. goveda, konji, magarci, mazge. Ovčarstvo je preovlađivalo, posebno u visokim planinskim predelima, već od 16. veka. razvijena kao robna industrija sa geografskim podjela rada.

Tradicionalno grubovunne rase ovaca (andska, gunibska, avarska), u Sovjetskom Savezu. Vremenom su se pojavile i one od finog flisa. U visokoplaninskoj zoni preovlađivalo je transhumantno stočarstvo, u planinskom - štalarsko-pašnjačko gajenje u kombinaciji sa transhumancijom (ovčarstvo), u podgorskoj zoni - stajačko-pašnjačko uzgoj. Pomoćne aktivnosti uključuju lov (divlje koze, jelene, bule, lisice, itd.) i pčelarstvo (posebno u hortikulturnim područjima).

Kućna umjetnost i zanati: žene. — tkanje (platno, ćilimi), pletenje vune (čarape, cipele), izrada filca, buroka, vez; muža. - obrada kože, kamenorezivanje i drvorezbarenje, kovački zanat, čačkanje bakra, oružje, nakit, izrada drvenog posuđa. Krpe su se izrađivale od davnina (postoje srednjovjekovni arheološki nalazi) i smatrali su se najboljim u Dagestanu, izvozili su se izvan njegovih granica (posebno bijele - u Tbilisi); sukno je tek u početku zamijenjeno fabričkim tkaninama. XX vijek Postoje arheoli. nalazi iz 8-10 veka. bronzane ažurne kopče za pojas, plakete.

Ističe se srebrnina (majstori su radili na prodaju i po narudžbi), naib. cr. centri - Sogratl, Rugudzha, Chokh, Gotsatl, Gamsutl, Untsukul. Pravili su bodeže, gazire, komplete za orme, muškarce. i supruge kaiševi, ženski nakit (narukvice, prstenje, lančići, plakete, privjesci, ogrlice, minđuše itd.), u sovama. vrijeme - također posuđe, dec. predmeti za domaćinstvo.

Proizvodi 19. veka često ponavljani stariji obrasci. U Gotsatli je 1958. godine osnovana fondacija. umjetnost, biljka Tehnike obrade metala: graviranje, crnjenje, filigran (posebno faktura), urezivanje, granulacija; Korišteni su umetci od prirodnog kamena, stakla u boji, lančići i drugi dijelovi za slaganje. U modernom U umjetnosti Gotsatla, tehnika crnjenja igra važnu ulogu.

Od kraja XIX - rani XX vijeka Untsukulski proizvodi su svjetski poznati: predmeti za domaćinstvo (lule, cigarete, kutije, štapovi, štapići, setovi mastila, kutije, kovčezi, itd.) od drveta drena sa finim urezima (geom šara) od srebra, bakra, kasnijeg i bakronikl; Sov. vrijeme je ovdje otvoreno. fabrika.

Basic centri za proizvodnju tepiha - okrug Khunzakh, Tlyaratina, dio sela. Okruzi Levashinski i Buinaksky: dvostrani tepisi bez dlaka, glatki dvostrani tepisi, tepisi od filca s uzorcima, prostirke chibta (močvarni šaš se dodaje vunenoj pređi), mali proizvodi od tepiha (kurdžinske bisage, mantile, ćebad, jastuci, itd. .).

Rezbarenje drveta se praktikovalo u skoro svakom selu; koristio se za ukrašavanje okvira prozora i vrata, stupova, stubova, balkona, namještaja, škrinja i drugog pribora i posuđa. Basic vrste rezbarenja - kontura, ravna silueta, trougaona udubljena. Rezbarije u kamenu ukrašavale su fasade stambenih zgrada, džamija i nadgrobnih spomenika. Posebno su bili poznati rezbari s njega.

Farme Rugudzha, Chokha, Kuyadinsky (okrug Gunibsky). Tradicionalno ornamentalni motivi - stilizirane slike životinja, astralni simboli, geometrijski, cvjetni, vrpcasti uzorci, pleteni proizvodi.

Moje mišljenje je subjektivno i lično, zaključci se donose na osnovu onoga što sam videla i čula tokom braka sa Dagestancem, a predstavljeni su isključivo iz ženskog ugla. Ja sam Tatar, živim i radim u Moskvi. Pokrivanje glave i skromna odjeća su za mene obavezni, kao u principu za sve muslimanske djevojke. Kada smo upoznali mog budućeg muža, Dagestanca, pričao je o islamu, čitao molitve i često se prisjećao Svevišnjeg, to je uticalo na moj izbor. Iskreno sam se obradovao, zahvalivši se Allahu što sam upoznao svog čovjeka, kome je i pokrivanje glave i odsustvo golih dijelova tijela ne samo privlačilo, već, kako mi se činilo, divilo.

Odlučili smo da se venčamo. Otišli smo u džamiju, gdje je pročitana nikaka, nakon čega se moj muž bezbedno uselio u moj stan. Od tog trenutka imao sam priliku da saznam nešto više o njemu i njegovom porodičnom krugu, jer sam do tada belce viđao samo u filmovima i to samo sa pozitivne strane.

Neću ništa reći, prijalo mi je njihovo gostoprimstvo i poštovanje prema starijima, ali u svemu ostalom - avaj. Pogotovo što se tiče razmetanja - ovo je nešto posebno, čak mi se čini da je to inherentno njihovom genetskom nivou. Nije važno kako, nije važno na čiji račun i po koju cijenu, ali svako od njih je vjerovao da jednostavno mora biti hladniji od drugog. Istovremeno, i sami su duboko uvjereni u svoju superiornost nad drugima, čak i bez ičega, ni obrazovanja, ni posla... NIŠTA! Oni će sjediti, bez stalnog izvora prihoda, a ne stalnog, piti pivo i pušiti "plemenitiju travu", nemajući ni centa novca, ali čak i jedno pred drugim, uprkos činjenici da se poznaju drugi dugi, dugi niz godina, iz jednog aula, sela i kolhoza, i dalje pokušavaju da pokažu one kvalitete i materijalne koristi kojih nema. Hvalili su se jedno drugom kao mala djeca.

A njihova želja da izgledaju reprezentativno? Ovo je nešto! Imati jednu staru, iznošenu, opranu košulju, odijelo sa sjajnom patinom i pohabanom postavom, često za svakoga, bez želje da radi za svoje dobro, zadovoljavajući se onim što ima iz lijenosti, samo da ne radi, izgladili su ga do te mjere da je već blistao i za njih je bio pokazatelj blagostanja, samovažnosti i nepokolebljiv dokaz da nije običan „vrijedni radnik“, već barem „šef“ i nije na prosječnom nivou, već mnogo više.

Uspio sam provjeriti da je sposobnost "govora" radi "govora", tj. riječ za riječ, a ne riječ za djelo, to je također sastavni dio njihove genetike. Kažu SVE i mnogo, ja bih rekao: „Previše teksta“, ali razgovor obično ne ide dalje. Mogli su da pričaju o potrebi da se nešto uradi kako bi postigli određene nivoe i visine, hrabro su obećavali jedni drugima „da ćemo saznati sutra; sutra raditi na tom pitanju; upoznajte sutra i povežite prave ljude” itd., ali, po pravilu, sutra niko ništa nije radio, nastavljajući da ležite na kauču čekajući da se frižider napuni hranom, a da kuća ima novca za mnogo... potrebni kafici i restorani, gde mozete da sednete "uz casu caja"...

Što se tiče ispunjavanja dužnosti muža, kome je Svevišnji povjerio svaku konkretnu ženu (u ovom pasusu ne dotičem temu seksa, one su „uvijek i molim“): razumijevanje da se porodica mora izdržavati, vodite računa o dostupnosti hrane ili barem novca za njih. U osnovi nema kupovine. Kao i shvatanje da žena ima potrebu za odjećom, i to višesezonskom. Svaki razgovor na ovu temu naglo se prekida frazom “sve će se dogoditi”. Na pitanje kada će se ovaj događaj dogoditi, odgovor je ništa manje kategoričan: „Ostavite me na miru sa svojim hirovima, već ste umorni od toga“. Istovremeno, uvijek ima novca za „šolju čaja“, plemenitu i mnogo voljenu travu i 33. par cipela sa izduženim i šiljastim vrhom. Ne govorim ni o tome da je pored osnovnih obaveza, svaki musliman, a i Dagestanac vrlo snažno i glasno deklarirati svoju nepokolebljivu religioznost, jednostavno dužan dobro postupati sa svojom ženom, brinuti se o njenom unutrašnjem miru itd. Često kod kuće sve što čujete je "odmorite se, ukratko", "prestanite sa ovim smiješnim pričama" itd., često kako biste izbjegli razgovore o zaista važnim pitanjima koja oblikuju budući odnos supružnika.

Sada u vezi vjernosti. Naravno, divno je da se većina onih Dagestanaca s kojima sam imao sreće da se sretnem čvrsto drži principa: „Izdaja je grijeh, nisam se našao na smetlištu i bolje je biti sam nego sa bilo kim“, posljednja rečenica me uvijek zbunjivala činjenicom da, po svemu sudeći, na svom životnom putu ne susreću nikoga osim „baš bilo koga“, te je stoga potrebno razmišljati o proširenju teritorija koje posjećuju i budu pažljiviji u izboru prijatelja. Štaviše, često, dolaskom u glavni grad naše domovine, većina dagestanskih orlova već je čvrsto i čvrsto povezana bračnim vezama, ojačanim više od jednog djeteta. I pored prisustva supružnika koji su im povjereni, kada dođu na zaradu, iz nekog razloga prebrzo zaborave zašto su došli i ograniče se na zanimanje domaćih djevojaka, i ne preziru ništa i nikoga.

Recimo, kada smo išli ulicom sa mojim mužem i njegovim sunarodnicima, veoma su glasno razgovarali o devojkama koje su prolazile, čije su suknje bile u visini struka, a grudi nisu bile pokrivene ni na koji način, patetično pljuvane u trag, uzvikujući uvredljive izraze lica, ali je u isto vrijeme svaki od njih, naučivši nasumično kolutati očima, za vrijeme dok mu pljuvač nije dospjeo do zemlje, uspio je „pipkati u nivou fundusa“ sve što nije bilo pokriveno. A ako je imao sreće, uspeo je da „dobije“ broj telefona takve „boginje“ i potom je umro od gladi, trošeći poslednji njen novac na SMS poruke u kojima je uzdizala svoju lepotu do takvih visina da je u principu , samo ptice mogu da lete. Štaviše, doživljavali su to kao „zabavu“, hvalili se jedni drugima kod kuće i ponekad naglas čitali poruke ovih, kako su ih zvali, „ruskih kokošaka“.

Svi su registrovani na sajtovima za upoznavanje, čak i na najprljavijim mobilnim četovima, čija se suština svodi na slanje fotografija raznih delova tela, i žena i muškaraca, sa zahtevom da se „fotografišu i pošalju grudi sa desne strane ugao“, raspravljajući o problemima frigidnosti i seksualne intimnosti sa partnerom, itd. Istovremeno, niko od njih nije obratio pažnju na činjenicu da su na ovim stranicama registrovane i djevojke iz Dagestana i sa Kavkaza u cjelini, koje ne učestvuju manje aktivno u raspravama o takvim temama. Muškarci se nikako nisu osramotili što se ispostavilo da on sam kvari sopstvenu naciju, u liku one Dagestanke koja mu je poslala fotografiju svoje gole figure. Na moje pitanje da li su sigurni da nije njegova žena ta koja komunicira sa njim pod drugim imenom, "eksplodirali" su i počeli da se tuku u prsa, ubeđujući me da su NJIHOVE devojke pristojne i da se ne smeju samo "družiti". ” na takvim stranicama mogu, ali imena “Heda, Zalina, Madina, Pati, itd.” oni su izmišljeni, a navođenje gradova kao što su Mahačkala, Kizljar, itd. ne znači da je to tačno.

Takođe, moje zapažanje je pokazalo da ovi muškarci smatraju svojom svetom dužnošću da uljepšaju usamljenost SVIM djevojkama, uz obavezan poziv ovih u kafić i isto tako obavezan pokazni nastup, izražen u izvedbi narodnog plesa „Lezginka“ . Štaviše, potpuno se slažem sa autorom članka, plešu Lezginku uvijek i svugdje, sve do metro stanica, počinje sama, uz bučan aplauz prisutnih sunarodnika, a kasnije se to razvija u gomilu muškaraca mašući rukama i nogama, a ako imate sreće, onda i do urlanja žena koje su se našle na mjestu plesa, a da uopće nisu razmišljale o primjerenosti radnje koja se odvija...

Mogla bih još dugo opisivati ​​one radnje ili nečinjenje kojima sam neposredno svjedočila u periodu mog života sa bivšim mužem, ali ću se ograničiti na ono što je rečeno i rezimirati: ljudi koje sam poznavala odlikuju se: 1) Prevarnost, a ponekad mi se činilo da lažu stalno i u svemu, samo tako, bez razmišljanja, samo da se uljepšaju, puste želje, da ne budu ismijani, da ispadnu “kul” itd. ; 2) Razmetanje - to je slučaj, očigledno većina jednostavno nema čime da se ponosi, ništa nije postignuto, ništa nije dobijeno, i nema želje za dobitkom, ali zaista želi poštovanje i čast; 3) Lijenost - izuzetno su lijeni, rade za Tadžike i Uzbeke, i mogu samo da vode, a takođe se ne ustručavaju da žive od izdržavanja žena, ako imaju sreće, onda nisu mnogo stari; 4) Razvrat - kao da su dugo držani u mračnoj i hladnoj rupi zvanoj njihovo rodno selo i dom, pobjegavši ​​odatle, i muškarci i žene jednostavno polude, zbunjuju obale i ulažu velike napore da zadovolje njihove seksualne želje, često bez prezira; 5) Izuzetno niski zahtevi za nivoom i kvalitetom odnosa među supružnicima, potpuni nedostatak osnovnog poštovanja i brige, a sa obe strane njihov odnos se više može nazvati potrošačkim; 6) OGROMNA samouobraženost i veoma visoka samovažnost, koja nema ni najmanjeg razloga ili razloga za to; 7) zavisnost od lekovitog bilja različitog porekla; 8) Povećana lažna religioznost, što se može okarakterisati frazom: „Muslimani imaju jednu ruku na Kuranu, drugu na staklu“. Kada popiju previše piva i puše kojekakve gluposti, razgovor se neminovno okreće islamu, a to je popraćeno dodatnim infuzijama alkohola i paljenjem “lule za mir” napravljene od plastične flaše.

Među Dagestancima, naravno, ima pristojnih i pristojnih ljudi, i, na sreću, ima ih mnogo, ali nisu primetni zbog umerenosti, a mladi pokušavaju da „idu u korak s vremenom“, postepeno gubeći svoje lične kvalitete i odlike nacionalne kulture zbog kojih je Kavkaz u svim vremenima bio hvaljen.