Kakvu ulogu porodica može imati u razvoju ličnosti? Osobine formiranja, formiranja, razvoja ljudske ličnosti.
Ličnost i proces njenog formiranja je pojava koju različiti istraživači u ovoj oblasti rijetko tumače na isti način.
Formiranje ličnosti je proces koji se ne završava u određenoj fazi ljudski život, ali traje zauvek. Termin „ličnost“ je prilično višestruki pojam i stoga ne postoje dva identična tumačenja ovog pojma. Uprkos činjenici da se ličnost uglavnom formira u komunikaciji sa drugim ljudima, faktori koji utiču na formiranje ličnosti pojavljuju se u procesu njenog formiranja.
Postoje dva radikalno različita profesionalna pogleda na fenomen ljudske ličnosti. S jedne tačke gledišta, formiranje i razvoj ličnosti determinisan je njenim urođenim kvalitetima i sposobnostima, a društvenom okruženju međutim, to ima mali uticaj na ovaj proces. Sa druge tačke gledišta, ličnost se formira i razvija u toku društvenog iskustva, a unutrašnje osobine i sposobnosti pojedinca u tome igraju malu ulogu. Ali, unatoč razlikama u pogledima, sve psihološke teorije ličnosti slažu se u jednom: ličnost osobe počinje se formirati u ranom djetinjstvu i nastavlja se cijeli život.
Koji faktori utiču na ličnost osobe?
Mnogo je aspekata koji mijenjaju ličnost. Naučnici ih proučavaju već duže vrijeme i dolaze do zaključka da je cjelokupno okruženje uključeno u formiranje ličnosti, sve do klime i geografskog položaja. Na formiranje ličnosti utiču unutrašnji (biološki) i spoljašnji (socijalni) faktori.
Faktor(od latinskog faktor - činiti - proizvoditi) - razlog, pokretačka snaga bilo kojeg procesa, pojave, koja određuje njegov karakter ili njegove pojedinačne karakteristike.
Unutrašnji (biološki) faktori
Od bioloških faktora, glavni uticaj imaju genetske karakteristike pojedinca dobijene rođenjem. Nasljedne osobine su osnova za formiranje ličnosti. Nasljedne kvalitete pojedinca, kao što su sposobnosti ili fizičke kvalitete, ostavljaju trag na njegovom karakteru, načinu na koji doživljava svijet oko sebe i procjenjuje druge ljude. Biološko naslijeđe u velikoj mjeri objašnjava individualnost osobe, njegovu razliku od drugih jedinki, budući da ne postoje dvije identične individue u smislu njihovog biološkog naslijeđa.
Biološki faktori označavaju prijenos sa roditelja na djecu određenih kvaliteta i karakteristika svojstvenih njihovom genetskom programu. Genetički podaci omogućavaju da se tvrdi da su svojstva organizma šifrirana u svojevrsnom genetskom kodu koji pohranjuje i prenosi te informacije o svojstvima organizma.
Nasljedni program razvoja čovjeka obezbjeđuje, prije svega, nastavak ljudskog roda, kao i razvoj sistema koji pomažu ljudskom tijelu da se prilagodi promjenjivim uvjetima svog postojanja.
Nasljednost- sposobnost organizama da određene kvalitete i karakteristike prenose sa roditelja na djecu.
Sljedeće se nasljeđuje sa roditelja na djecu:
1) anatomska i fiziološka struktura
Odražava specifične karakteristike pojedinca kao predstavnika ljudske rase (govorne sposobnosti, uspravno hodanje, razmišljanje, radna aktivnost).
2) fizički podaci
Spoljašnje rasne karakteristike, karakteristike tijela, konstitucija, crte lica, kosa, oči, boja kože.
3) fiziološke karakteristike
Metabolizam, krvni pritisak i krvna grupa, Rh faktor, faze sazrevanja organizma.
4) karakteristike nervni sistem
Struktura moždane kore i njenog perifernog aparata (vizuelni, slušni, olfaktorni, itd.), Jedinstvenost nervnih procesa, koja određuje prirodu i određenu vrstu više nervne aktivnosti.
5) abnormalnosti u razvoju organizma
Daltonizam (djelimično sljepilo za boje), rascjep usne, rascjep nepca.
6) sklonost određenim nasljednim bolestima
Hemofilija (bolesti krvi), dijabetes melitus, šizofrenija, endokrini poremećaji (patuljastost, itd.).
7) urođene ljudske osobine
Povezan sa promenama genotipa, stečenim kao posledica nepovoljnih životnih uslova (komplikacije posle bolesti, fizičke povrede ili previdi tokom razvoja deteta, kršenje ishrane, rada, otvrdnjavanje organizma i sl.).
Makings of- to su anatomske i fiziološke karakteristike tijela koje su preduvjeti za razvoj sposobnosti. Sklonosti daju predispoziciju za određenu aktivnost.
1) univerzalni (struktura mozga, centralni nervni sistem, receptori)
2) individualni (tipološka svojstva nervnog sistema, od kojih zavisi brzina formiranja privremenih veza, njihova snaga, snaga koncentrisane pažnje, mentalne performanse; strukturne karakteristike analizatora, pojedinih područja kore velikog mozga, organa itd.)
3) posebne (muzičke, umjetničke, matematičke, jezičke, sportske i druge sklonosti)
Eksterni (društveni) faktori
Na ljudski razvoj utiče ne samo naslijeđe, već i okoliš.
srijeda- ova realna stvarnost u uslovima u kojima se odvija ljudski razvoj (geografski, nacionalni, školski, porodični; društveno okruženje - društveni sistem, sistem proizvodnih odnosa), materijalni uslovi života, priroda proizvodnih i društvenih procesa, itd.)
Svi naučnici prepoznaju uticaj okoline na formiranje čoveka. Samo se njihove procjene o stepenu takvog uticaja na formiranje ličnosti ne poklapaju. To je zbog činjenice da ne postoji apstraktni medij. Postoji specifičan društveni sistem, specifično bliže i dalje okruženje čoveka, specifični uslovi života. Jasno je da se viši nivo razvoja postiže u okruženju u kojem se stvaraju povoljni uslovi.
Komunikacija je važan faktor koji utiče na ljudski razvoj.
Komunikacija- ovo je jedan od univerzalnih oblika aktivnosti ličnosti (zajedno sa spoznajom, radom, igrom), koji se manifestuje u uspostavljanju i razvoju kontakata među ljudima, u formiranju međuljudskih odnosa. Ličnost se formira samo u komunikaciji i interakciji sa drugim ljudima. Izvan ljudskog društva, duhovnog, društvenog, mentalni razvoj ne može se desiti.
Pored navedenog, važan faktor koji utiče na formiranje ličnosti je i vaspitanje.
Vaspitanje- je proces svrsishodne i svjesno kontrolirane socijalizacije (porodične, vjerske, školsko obrazovanje), koji djeluje kao svojevrsni mehanizam za upravljanje procesima socijalizacije.
Na razvoj ličnih kvaliteta u velikoj meri utiče kolektivna aktivnost.
Aktivnost- oblik bića i način postojanja osobe, njegova aktivnost usmjerena na promjenu i transformaciju svijeta oko sebe i sebe. Naučnici priznaju da, s jedne strane, pod određenim uvjetima, kolektiv neutralizira pojedinca, as druge strane, razvoj i ispoljavanje individualnosti moguć je samo u kolektivu. Takve aktivnosti doprinose ispoljavanju nezamjenjive uloge tima u formiranju ideološke i moralne orijentacije pojedinca, njegovog građanskog položaja i emocionalnog razvoja.
Samoobrazovanje igra veliku ulogu u formiranju ličnosti.
Samoobrazovanje- edukovati se, raditi na svojoj ličnosti. Počinje osvješćivanjem i prihvaćanjem objektivnog cilja kao subjektivnog, poželjnog motiva za svoje postupke. Subjektivno postavljanje ciljeva ponašanja stvara svjesnu napetost volje, određivanje plana aktivnosti. Implementacija ovog cilja osigurava lični razvoj.
Organizujemo obrazovni proces
Obrazovanje igra odlučujuću ulogu u razvoju ličnosti osobe. Iz eksperimenata proizilazi da je razvoj djeteta određen raznim vrstama aktivnosti. Stoga je za uspješan razvoj djetetove ličnosti neophodna razumna organizacija njegovih aktivnosti, pravilan izbor njegovih vrsta i oblika, te sprovođenje sistematske kontrole nad njim i njegovim rezultatima.
Vrste aktivnosti
1. Igra- od velikog je značaja za razvoj djeteta, prvi je izvor znanja o svijetu oko njega. U igri se razvijaju djetetove kreativne sposobnosti, formiraju se njegove vještine i navike ponašanja, proširuju vidiki, obogaćuju znanja i vještine.
1.1 Predmetne igre - izvode se sa svijetlim, atraktivnim predmetima (igračkama), tokom kojih dolazi do razvoja motoričkih, senzornih i drugih vještina.
1.2 Igre sa pričama i ulogama- u njima se dete ponaša kao izvesno glumac(menadžer, izvršilac, partner itd.). Ove igre djeluju kao uvjeti za djecu da pokažu ulogu i odnose koje žele imati u društvu odraslih.
1.3 Sportske igre(pokretni, vojni sportovi) - usmjereni na fizički razvoj, razvoj volje, karaktera, izdržljivosti.
1.4 Didaktičke igre - su važan alat mentalni razvoj djeca.
2. Studije
Kao vrsta aktivnosti, ima veliki uticaj na razvoj djetetove ličnosti. Razvija mišljenje, obogaćuje pamćenje, razvija kreativne sposobnosti djeteta, formira motive ponašanja i priprema za rad.
3. Posao
Kada se pravilno organizuje, doprinosi sveobuhvatnom razvoju pojedinca.
3.1 Društveno koristan rad- radi se o samouslužnom radu, radovima na školskom terenu za uređenje škole, grada, sela itd.
3.2 Radna obuka- ima za cilj osposobljavanje školaraca vještinama i sposobnostima rukovanja različitim alatima, instrumentima, mašinama i mehanizmima koji se koriste u različitim industrijama.
3.3 Produktivan rad- ovo je rad vezan za stvaranje materijalnog bogatstva, organizovan po proizvodnom principu u učeničkim proizvodnim timovima, industrijskim kombinatima, školskim šumarijama itd.
Zaključak
Dakle, proces i rezultate ljudskog razvoja određuju i biološki i društveni faktori, koji djeluju ne odvojeno, već u kombinaciji. Pod različitim okolnostima razni faktori može imati veći ili manji uticaj na formiranje ličnosti. Prema većini autora, obrazovanje ima vodeću ulogu u sistemu faktora.
PSIHOLOGIJA I PEDAGOGIJA
Osnove pedagogije
1. Opće osnove pedagogije
1.2. Formiranje kreativne ličnosti
Osoba se razvija, formira kao kreativna ličnost tokom čitavog života. Ovaj proces kombinuje, usko isprepletene, uticaje spoljašnje sredine, nasleđa i vaspitanja.
1.2.1. Utjecaj naslijeđa, sredine i vaspitanja na formiranje ličnosti
Čovjek se rađa kao individua, kao društveni subjekt, sa svojstvenim prirodnim sklonostima i formira se kao ličnost u sistemu društvenih odnosa zahvaljujući svrsishodnom odgoju.
Humani razvoj- proces fizičkog i psihičkog formiranja i formiranja njegove ličnosti pod uticajem spoljašnjih i unutrašnjih, kontrolisanih i nekontrolisanih faktora, među kojima vodeću ulogu ima ciljano obrazovanje i usavršavanje.
Proces ljudskog razvoja praćen je fizičkim i mentalnim, kvantitativnim i kvalitativnim promjenama.
Fizičke promjene uključuju rast, razvoj koštanog i mišićnog sistema, unutrašnjih organa, nervnog sistema itd. Mentalne promjene obuhvataju mentalni razvoj, formiranje mentalne osobine ličnost, sticanje socijalnih kvaliteta.
Ljudski razvoj zavisi od oboje spoljni uticaji, i od unutrašnjih snaga.
Eksterni uticaji obuhvataju uticaj okolnog prirodnog i društvenog okruženja na pojedinca i svrsishodne aktivnosti nastavnika da kod deteta razviju osobine neophodne za njeno učešće u životu društva (odgoj). Učinak vanjskih utjecaja ovisi o unutrašnjim silama i procesima koji određuju individualni odgovor na njih svake osobe.
Ljudski razvoj se ne svodi na asimilaciju, jednostavnu akumulaciju znanja, vještina i sposobnosti. Stoga ga ne treba posmatrati samo kao kvantitativni rast. Na kraju krajeva, razvoj prvenstveno leži u kvalitativne promjene psihe, u prelazima sa nižih na više nivoe, u formiranju ličnosti.
Formiranje ličnosti je formiranje ličnosti kao društvenog bića usled uticaja okoline i obrazovanja na unutrašnje snage razvoja Pojmovi „ljudski razvoj“ i „formiranje ličnosti“ su veoma bliski, često se koriste kao sinonimi. . U stvari, koncept „ličnosti“ označava društvene karakteristike osobe, tj. one osobine koje se formiraju pod uticajem komunikacije i uspostavljanja odnosa sa drugim ljudima, društvom u celini. Razvoj osobe i formiranje njegove ličnosti jedinstven je, holistički proces.
Izvor i unutrašnji sadržaj formiranja ličnosti su sledeće unutrašnje i spoljašnje kontradikcije:
U nervnom sistemu - između ekscitacije i inhibicije;
IN emocionalnu sferu- između zadovoljstva i nezadovoljstva, radosti i tuge;
Između nasljednih podataka i odgojnih potreba (dijete s invaliditetom, zahvaljujući odgoju, dostiže najviši stepen razvoja);
Između nivoa formiranja ličnosti i ideala (pošto je ideal uvek savršeniji od određenog ljubimca, on podstiče ličnost na samousavršavanje);
Između potreba pojedinca i moralne dužnosti (tako da potreba ne ide dalje društvene norme, "sputano" je moralnom dužnošću osobe);
Između težnji pojedinca i njegovih mogućnosti (kada pojedinac nastoji postići određene rezultate u učenju, a nivo njegovih kognitivnih sposobnosti je još nedovoljan, potrebno je puno raditi na sebi).
Formiranje ličnosti zavisi od nasleđa, sredine i vaspitanja.
Uloga nasljeđa u formiranju ličnosti.
Prvi faktor koji utiče na formiranje ličnosti je nasledstvo.
Nasljeđe je reprodukcija bioloških karakteristika roditelja u potomcima.
Biološko naslijeđe određuje i ono što je zajedničko, što određuje pripadnost pojedinca ljudskoj rasi u cjelini, i ono što je različito, što ljude čini različitim. izgled i unutrašnje kvalitete.
Osoba, kao predstavnik svoje biološke vrste, nasljeđuje, prije svega, tip nervnog sistema, na osnovu kojeg se formira tip temperamenta (melanholik, flegmatik, sangvinik, kolerik); neki bezuslovni refleksi (indikativni, defanzivni, žmirkajući); konstitucija tijela, vanjski znaci (boja kose, očiju, kože). Čisto fizičke sklonosti uključuju i krvnu grupu i Rh faktor (posebna tvar koja se nalazi u krvi i određuje kompatibilnost krvi majke i fetusa davaoca i primatelja). Roditelji mogu prenijeti i neke bolesti na svoje potomstvo: hemofiliju, šizofreniju, dijabetes melitus, venerične bolesti. Najopasnije za fizičko zdravlje djeca je alkoholizam i ovisnost roditelja o drogama.
Posebnu ulogu u formiranju ličnosti imaju ljudske sklonosti (visoko organizovan mozak, sposobnost govora, hodanje u uspravnom položaju).
Težak problem u pedagogiji je problem sposobnosti u specifično područje. Posebnu pažnju zaslužuje pitanje nasljeđivanja intelektualnih sposobnosti. Rezultati genetskih studija pokazuju da zdravi ljudi imaju sklonost neograničenom duhovni razvoj, te potvrđuju pretpostavku velikih mogućnosti ljudski mozak.
Na osnovu toga je u pedagogiji i psihologiji razvijen koncept razvojnog obrazovanja. Zasniva se na činjenici da pravilno organizovana obuka može i treba da stimuliše ljudski razvoj.
Ipak, po prirodi različita djeca imaju različite intelektualne sposobnosti. Dakle, organizovanjem edukativnih obrazovni proces u školi, treba sprovesti individualni pristup svakom učeniku, odnosno uvesti diferencirano učenje. Ovaj problem je u velikoj mjeri aktuelan iu visokoškolskim ustanovama.
Uloga sredine u formiranju ličnosti.
Ništa manje važan u formiranju ličnosti nije uticaj okoline na nju.
Okruženje je skup spoljašnjih pojava koje spontano deluju na čoveka i utiču na njegov razvoj.
Okruženje koje okružuje pojedinca od njegovog rođenja do kraja života može se podijeliti na prirodno okruženje i društveno. Faktori životne sredine uključuju klimu, topografiju, geografsku lokaciju itd. Društveno okruženje formiraju društvene grupe koje direktno ili indirektno utiču na osobu (porodica, vrtić, škola, vanškolska ustanova, dvorište, vršnjačka društva, mediji itd.).
U društvenom okruženju osoba je socijalizovana – uči društveno iskustvo, vrednosti, norme, stavove, aktivno je uključena u sistem društvenih veza i samostalno pronalazi načine efikasnog samoopredeljenja u društvu. Istovremeno, dijete ne ovisi samo o okolini, već je i aktivno, aktivno biće.
Jedan od najefikasnijih faktora socijalizacije je ciljano obrazovanje. „Glavni zadatak obrazovanja je upravo to“, smatra Sergej Rubinštajn, „da poveže čoveka sa životom hiljadama niti tako da se sa svih strana suočava sa zadacima koji su za njega značajni, privlačni, koje smatra svojim sopstvena, da reši.” koga privlači. Ovo je važno jer je glavni izvor moralnih nedaća, svih devijacija u ponašanju, duhovna praznina koja se stvara u ljudima kada postanu ravnodušni prema životu koji ih okružuje, odstupe, osjećaju se kao vanjski promatrači u njemu, spremni na sve. odustati - tada im sve postaje beskorisno.”
Domaće okruženje, kao i neposredna okolina, imaju poseban uticaj na formiranje ličnosti deteta. Ovdje djeca ovladavaju sposobnošću komunikacije, uspostavljanja odnosa sa najmilijima – rođacima, vršnjacima, komšijama, uče živjeti sa ljudima i za ljude, vole svoj narod i poštuju druge narode.
Istovremeno, djeca se u svom neposrednom okruženju mogu susresti sa takvim patološkim pojavama društvenog života kao što su pušenje, pijanstvo, ovisnost o drogama, krađe, reketiranje, prostitucija itd. Stoga je u svrhu prevencije potrebno kod maloljetnika razvijati sposobnost otpora takvim pojavama.
Mediji (televizija, radio, štampa) kao komponente društvenog okruženja imaju opipljiv uticaj na formiranje ličnosti. Pravilno organizirano informisanje o značajnim događajima, procesima i pojavama u društvu potiče svjestan, odgovoran odnos prema životu kod mlađe generacije, doprinosi njihovom duhovnom bogaćenju i formiranju aktivne životne pozicije. Upadljiv je i štetan uticaj informacija koje promovišu patološke, sumnjive vrednosti, standarde ponašanja koji negativno utiču na još ne formiranu svest mlade osobe. Uzimajući to u obzir, nastavnici bi joj trebali pomoći da pravilno ocijeni ono što vidi, čuje ili čita.
Glavni kriterijum socijalizovane ličnosti nije stepen njene adaptacije, već mera samostalnosti, samopouzdanja, emancipacije, inicijative, koja se manifestuje u sprovođenju društvenog u pojedinca i obezbeđuje stvarnu reprodukciju čoveka i društva. . Na različitim starosne faze U formiranju ličnosti uočavaju se određene karakteristike razvoja samosvijesti, samoostvarenja, stvaralačke aktivnosti, društvene zrelosti, te različite procesne karakteristike socijalizacije. Dokaz socijalizacije pojedinca je njegovo sticanje u svakoj fazi ontogeneze odgovarajućeg nivoa samosvijesti i samosvijesti kao preduslova za formiranje individualnosti. Što je samosvijest i samoopredjeljenje pojedinca razvijenije, to je on individualniji, a istovremeno i društveno određen.
Uloga obrazovanja u formiranju ličnosti.
Odlučujuću ulogu u formiranju ličnosti igra proces obrazovanja, koji obavlja sljedeće funkcije:
Organizacija aktivnosti u kojima se formira ličnost;
Uklanjanje uticaja koji mogu negativno uticati na formiranje ličnosti;
Izolacija ličnosti od uslova nepovoljnih za njeno formiranje koji se ne mogu eliminisati.
Kao svrsishodna, sistematska aktivnost nastavnika, obrazovanje je osmišljeno da razvija prirodne sklonosti i oblikuje ličnost.
Obrazovanje ne može promijeniti fizičke kvalitete kao što su boja kože, očiju, kose ili konstitucija tijela, ali može značajno utjecati na zdravstveno stanje i posebnim treninzima i vježbama učiniti dijete snažnim i otpornim. Obrazovanje ne može promijeniti urođeni tip višeg nervnog sistema, ali može prilagoditi snagu i dinamiku nervnih procesa.
Prirodne sklonosti mogu se razviti u sposobnosti samo pod uticajem obrazovanja i uvođenja osobe u odgovarajuću vrstu aktivnosti. Obrazovanje određuje ispoljavanje i usavršavanje sklonosti i sposobnosti: u procesu pravilnog vaspitanja možete razviti vrlo slabe sklonosti, dok pogrešno obrazovanje inhibira razvoj jakih sklonosti ili potpuno potiskuje slabe.
Obrazovanje ne samo da određuje razvoj, već se stalno oslanja na dostignuti nivo razvoja. Međutim, njen glavni zadatak je da ostane ispred nivoa razvoja. Ovu ideju iznio je L. Vygotsky. Istovremeno je potkrijepio tezu o vodećoj ulozi obrazovanja u razvoju ličnosti, tvrdeći da program i nastavne metode trebaju odgovarati ne samo mentalnom razvoju djeteta, već i „zoni proksimalnog razvoja“. U skladu sa njegovom koncepcijom, postoje dva nivoa mentalnog razvoja djeteta. U početku dijete samostalno obavlja određene zadatke. Ova faza se naziva „nivo stvarnog razvoja“. Drugi nivo je „zona proksimalnog razvoja“, u kojoj dijete dobija zadatak s kojim se još ne može samostalno nositi. Stoga, nudeći načine za izvršenje zadatka, objašnjavajući tehnike rada i sl., odrasla osoba istovremeno pomaže djetetu da obavi zadatak i uči ga da ga samostalno radi. Svrha obrazovanja je, prema L. Vygotskom, da stvori „zonu proksimalnog razvoja“, koja je kasnije dostigla „nivo stvarnog razvoja“. Shodno tome, takvo vaspitanje je sposobno da oblikuje ličnost, što podstiče razvoj koji je orijentisan na procese koji još nisu sazreli, ali su u fazi formiranja.
Efikasno se razvija samo obrazovanje koje vješto uključuje mladu osobu u različite vrste aktivnosti u cilju ispunjavanja postavljenih zadataka. U toku obuke polaznik učestvuje u igračkim, obrazovnim, radnim, umetničkim, sportskim i društvenim aktivnostima koje mu pružaju sveobuhvatan razvoj. Međutim, „samo ta aktivnost daje sreću duši“, pisao je K. Ušinski, „čuvajući dostojanstvo koje proizlazi iz nje, dakle, omiljena aktivnost, slobodna aktivnost; i stoga, koliko god je potrebno gajiti u duši želju za aktivnošću, jednako je potrebno gajiti i želju za nezavisnošću ili slobodom: jedan razvoj bez drugog, kao što vidimo, ne može napredovati.” Stoga je važan uslov za efektivnost uticaja svih vrsta aktivnosti na formiranje ličnosti njegova aktivnost, koja se manifestuje u komunikaciji, poznavanju okolne stvarnosti i radu.
Aktivna komunikacija omogućava stjecanje moralnog iskustva i razvoj organizacijskih vještina. Kognitivna aktivnost pruža intelektualni razvoj dijete. Karakteriše ga i potreba za rješavanjem intelektualnih problema i sposobnost kreativne primjene teorijskih znanja u obrazovnom i praktične aktivnosti. Radna aktivnost praktično i psihički priprema učenika za učešće u budućim radnim aktivnostima.
Pokretačka snaga svake aktivnosti i manifestacija aktivnosti u njoj su potrebe. Zato je nastavnik uvijek suočen sa zadatkom da aktivnosti svojih učenika ne samo usmjeri u društveno korisnom smjeru i suzdržava ih od štetnih hobija, već i stvori potrebu za pozitivnom aktivnošću.
Leevovi školski učitelji smatrali su ga netalentovanim. Talenat francuskog umjetnika P. Gauguina javio se tek u 38. godini, a S.T. Aksakova - sa 50 godina. Zahvaljujući neverovatnom trudu, dostigli su kreativne visine. I na tom putu su se formirali kao pojedinci.
Tako dolazimo do zaključka da su talenat i genijalnost biološki urođene osobine koje je čovjeku dala priroda. Postaje veliki zahvaljujući svom vrijednom radu, profesionalnosti i izuzetnom doprinosu razvoju ljudske kulture.
Priroda čovjeka čini briljantnom, i velikom -
društvo.
LIČNOST je rezultat društvenog razvoja pojedinca kroz prevazilaženje teškoća i gomilanje životnog iskustva.
Mnogi od onih koji su u djetinjstvu smatrani čudom od djece nikada nisu ispunili njihova očekivanja kao odrasli. Oni su ostali kreativno nadareni pojedinci, ali ne i pojedinci.
Tokom celog 19. veka najbolji umovi Biolozi su vjerovali da ličnost postoji kao nešto potpuno formirano još prije rođenja. Osobine ličnosti pojedinca za dugo vremena
vrijeme se pripisivalo nasljedstvu. Porodica, preci i geni određivali su da li će osoba biti genije, arogantni hvalisavac, okorjeli zločinac ili plemeniti vitez.
U prvoj polovini 20. veka nakupilo se toliko novih činjenica da su nas naterale da preispitamo prvobitne poglede na suštinu čoveka. Pokazalo se da urođena genijalnost ne garantuje automatski da će osoba postati velika ličnost. Isto tako, porođajna povreda, bolest ili druga nepovoljna kombinacija bioloških faktora ne isključuje mogućnost da se postane punopravni član društva, mogućnost da se čovječanstvu donese ogromna korist. Odlučujuću ulogu ima društveno okruženje i atmosfera u kojoj se osoba nalazi nakon rođenja.
Riječ “ličnost” koristi se u odnosu na osobu samo od određene faze njenog razvoja. Ne govorimo o ličnosti novorođenčeta ili čak dvogodišnjeg djeteta. Ljudi se ne rađaju kao osobe, oni postaju ličnost. Ona je relativno kasni proizvod društveni razvoj.
Naučnici su došli do zaključka da je nemoguće staviti znak jednakosti između pojmova “ličnost” i “osoba”, “ličnost” i “pojedinac”.
Ličnost podrazumijeva sposobnost osobe da „bude sam sebi gospodar“ kroz dobrovoljno odabrana čvrsta načela. Nezavisnost se manifestuje u inicijativi, odgovornosti, preduzimljivosti i sposobnosti da se svoje ponašanje striktno kontroliše i podredi jednoj životnoj strategiji.
Osobine višeg nervnog sistema, fizičke konstitucije, biološke potrebe koje karakterišu pojedinca ne postaju odlike njegove ličnosti. Na primjer, takva anatomska karakteristika kao što je dislokacija zglob kuka, osuđivanje djeteta na hromost, ne odnosi se na pojedinca. Međutim, njen značaj za formiranje ličnosti je ogroman. Hromost osuđuje dijete na izolaciju od vršnjaka i izaziva osjećaj inferiornosti. Ali neki mogu prevladati nespretnost povezanu s prirodnim nedostatkom, dok drugi uranjaju u nju, postaju povučeni i osjetljivi. Ličnost se formira takvim odnosima, koji
ne, nikada nije bilo i u principu ne može postojati u prirodi, naime društvenih. Ni mravi, ni slonovi, ni majmuni nisu upoznati s njima, oni žive u drugoj ekološkoj niši. Posljedično, ličnost se javlja u posebnoj, specifičnoj niši.
A.N. Leontjev (1903-1979), psiholog
Potreba pojedinca da postane ličnost kod nekih je razvijena u većoj mjeri, a kod drugih manje. Društvena sredina, prvenstveno roditelji, mogu u najvećem stepenu formirati i razviti ovu potrebu kod njihovog djeteta. Ali okolina može ugušiti urođenu kvalitetu. A onda čovek
sposoban da snosi odgovornost | proizvod socijalizacije |
||
samopouzdanje i rješavanje problema | osoba |
||
LIČNOST | |||
kontroliše ponašanje | različiti nezavisni |
||
ima snagu volje | u akcijama |
||
ima svoje želje i | ima pravila | biosocijalni |
|
i odgovornosti | |||
aspiracije | stvorenje |
||
osoba | |||
INDIVIDUALNOST | |||
odlikuje se kreativnošću i | ima jedinstven |
||
originalnost u aktivnostima | karakteristike |
||
postaje stvorenje slabe volje, tone na dno društva, ponekad postaje alkoholičar ili narkoman.
Potreba pojedinca da se dokaže kao osoba najčešće se nesvjesno ostvaruje u njegovim postupcima, sklonosti preuzimanju rizika i drugim vanrednim radnjama.
Društvo i društvena sredina sposobni su da utiču na ličnost u oba smera – potiskujući je i razvijajući. Istoričari su primetili: Što je viši kulturni nivo društva, to je osoba više cijenjena kao individua. I obrnuto. dakle, Postoji direktna veza između razvoja pojedinca i društva. U zemljama sa razvijenim demokratskim institucijama, prirodni i građanska prava pojedinci su zaštićeni jednako pouzdano kao što je jaka lančana pošta nekada štitila viteza.
Potiskivanje svojih osjećaja jednako je opasno kao i potpuno oslobađanje nesvjesnih nagona – neobuzdanosti, nesputanosti, itd. Podlegnuti osjećajima, strastima ili strahovima koji su pobjegli iznutra, iz podsvijesti, znači ponašati se nerazumno. Pokazati razboritost, zdrav razum i svrsishodnost znači osjetiti viši individualni princip u sebi. Međutim, osoba može postati samo ako razvije moralnu svijest. Altruizam i nesebična ljubav prema drugima, nasuprot egoizmu i sebičnom interesu, čine temelj ljudske ličnosti čije formiranje počinje u društvu i porodici.
Ličnost je najveće dostignuće ljudskog nastojanja,
rezultat mukotrpnog rada na vašem duhovnom svijetu. Na teškom putu razvoja ličnosti pomaže nam vjera u moralne ideale, vlastitu snagu i razum i naučnu istinu; drugi - vera u Boga. Svako od vas može krenuti ovim putem čineći čak i mala moralna djela.
Veliki ljudi prošlosti i sadašnjosti poslužit će vam kao primjer. To su drevni grčki naučnici i filozofi Arhimed, Aristotel, Sokrat; italijanski umetnik, naučnik, pronalazač Leonardo da Vinči, poljski astronom N. Kopernik; Ruski monah Sveti Sergije Radonješki, pisci F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoj. A među našim savremenicima su indijski duhovni vođa Mahatma Gandhi; časna sestra
Majka Tereza (Albanka po rođenju) je osnivačica i opatica međunarodnog katoličkog „Red milosrđa“, koji pomaže bolesnima i patnicima u svim zemljama; naši sunarodnici - akademici V.I. Vernadsky, N.I. Vavilov, D.S. Lihačev. Ova lista se može nastaviti beskonačno.
Pojmovi: ličnost, pojedinac, osoba.
Pitanja i zadaci
1. Koja je razlika između pojmova “osoba”, “individualnost” i “ličnost”?
2. Koje su sličnosti i razlike između talentovanog, briljantnog
I veliki covek?
3. Ko je, po vašem mišljenju, osoba, pojedinac, darovita osoba (da li postoji takva osoba u vašem krugu)?
4. Kakvu ulogu igra društvo u razvoju ličnosti?
*5. Kako razumete izraz „potreba da se bude pojedinac“?
*6. Kakvu ulogu igra u formiranju ljudske ličnosti?
moralni princip? Navedite razloge za svoje mišljenje.
■ Problem. Zašto se osoba kao pojedinac više cijeni u društvu sa višim kulturnim nivoom? Postoje li društva u kojima osoba kao pojedinac ne bi bila tražena?
Radionica. Dopuni fraze:
Talenat i genije su...
Ličnost se odnosi na nečiju sposobnost...
Prilikom formiranja ličnosti utiče na...
Ne možete to nazvati ličnošću...
§ 6. Ljudske potrebe
Kada nam nešto nedostaje, doživljavamo potrebu, a istovremeno izražavamo zavisnost od toga. Stariji i usamljeni trebaju njegu, pomoć i saosjećanje; gladan - za hranom - treba. stanje živog bića, izražavajući njegovu zavisnost od onoga što čini uslove njegovog postojanja.
Stanje potrebe za nečim izaziva nelagodu, psihološku senzaciju nezadovoljstvo. Ova napetost tjera osobu da bude aktivna, da nešto radi
majka za ublažavanje stresa. Zadovoljavanje potrebe- proces vraćanja tijela u stanje ravnoteže. Nakon jela, zadovoljavamo osjećaj gladi i dovodimo tijelo u stanje ravnoteže i udobnosti.
Prva osoba koja je razumjela strukturu potreba i identificirala njihovu ulogu i značaj bio je američki psiholog Abraham Maslow (1908-1970). Njegovo učenje se zove hijerarhijska teorija potreba. A. Maslow je rasporedio potrebe uzlaznim redom, od najnižih bioloških do najviših duhovnih.
1. Fiziološke potrebe- u ljudskoj reprodukciji, hrani, disanju, fizičkim pokretima, stanovanju, disanju, zaštiti od štetnih uticaja klime (vrućina, hladnoća itd.).
2. Sigurnosne potrebe izražavaju želju da sačuvaju i zaštite svoje živote, da zaštite sebe, svoju rodbinu i svoj dom od invazije, prirodnih katastrofa i neugodnosti. Fizička sigurnost- potreba za dobrim zdravljem, odsustvo nasilja nad ličnošću i životom osobe. Radi se o o poverenju u budućnost, stabilnosti uslova života, na primer, bezbednosti na ulici, odsustvu ratova
I sukoba, te u nastojanju da se izbjegne nepravedan tretman.Ekonomska sigurnost- potreba za garantovanim zaposlenjem, osiguranje od nezgode, želja za imati stalnih fondova postojanje (zarada).
3. Društvene potrebe ukazuju da je čovjek društveno biće, kolektivno i izvan grupe
Spiritual Needs
Prestižne potrebe
Društvene potrebe
Sigurnosne potrebe
Fiziološke potrebe
A. Maslowova hijerarhija potreba
ne mogu živjeti. Žudimo za prijateljstvom, privrženošću, ljubavlju, zajedništvom, komunikacijom, učešćem u organizacijama, brigom za druge i pomoći voljenih. Društvene potrebe ukazuju na nečiju želju da se ne ističe, da bude kao svi, da bude jednak sa drugima.
4. Prestižne potrebe, naprotiv, pokazuju da osoba ima svojstvenu sposobnost da se na neki način istakne, da prestigne druge, da im bude neravnopravan, da skrene posebnu pažnju na sebe i da traži prednosti. Želja za isticanjem pokreće karijeru, želja za stjecanjem višeg statusa, prestiža, priznanja i uvažavanja. Oni se takođe zovu sebičan, ili potrebe za procjenom, jer su orijentisani na sebe.
5. Spiritual Needs- ovu želju da se izrazi kroz kreativna aktivnost sve za šta je čovek sposoban, tj. samoostvarenje. Duhovne potrebe su raznolike i izuzetno važne u ljudskom životu. O. Maslov ih je pozvao
osnovne ili osnovne potrebe, i zbog njihove uloge u podsticanju ljudske aktivnosti - motivacione varijable (ali ne i motivi u strogom smislu te riječi).
Prve dvije vrste potreba nazivaju se primarne (urođene), ostale tri sekundarne (stečene). Odrastajući, osoba pridaje sve veći značaj drugom. dakle, proces duhovnog sazrevanja- Ovo proces povećanja potreba one. zamjena primarnog sa sekundarnim.
Domaći psiholozi, posebno A.V. Petrovskog, sasvim ispravno vjeruju da je najviša peta potreba - samospoznaja - u suštini potreba pojedinca da postane ličnost.
Opruga, neka vrsta motora koji pokreće potrebe, jeste princip hijerarhije. Prema njegovim riječima, potrebe svakog novog nivoa postaju relevantne (hitne), postajući do znanja tek nakon što se zadovolje zahtjevi prethodnog.
Motivirajuću snagu imaju samo nezadovoljene potrebe.
Glad pokreće osobu dok je ne zadovolji. Snaga uticaja potrebe, njen intenzitet, osim toga, zavise od mesta koje zauzima. Fiziološke potrebe
kvalitete, bez obzira na stepen njihovog zadovoljstva, imaju veća snaga uticaja od, na primer, sebičnih. Zaista, malo je vjerovatno da će gladna i hladna osoba razmišljati o poeziji ili uživati u klasičnoj muzici. Samo samci su sposobni za ovo. Glad se daje do znanja češće nego, recimo, potreba za komunikacijom. Koliko dugo možete izdržati bez hrane, a da ne osjetite nelagodu? Šta je bez komunikacije sa drugim ljudima?
Ako su niže potrebe svojstvene svim ljudima podjednako, onda su veće nejednake. Obrazovani i neobrazovani ljudi podjednako osećaju glad, ali je malo verovatno da će ovi drugi osetiti hitnu potrebu za kreativnošću. Ljudi imaju različite socijalne (želja za komunikacijom) i egoistične (namjera napredovanja, ostvarivanja karijere) potrebe.
I još jedna bitna karakteristika: više potrebe daju veći doprinos formiranju ličnosti od nižih. Može se to još jasnije izraziti: gde počinju veće potrebe tu počinje ličnost.
Potiskivanje potreba na bilo kom nivou deformiše ličnost i njeno ponašanje: osoba sa potisnutim potrebama je inferiorna.
Neispunjene potrebe dovode do masovnog nezadovoljstva i iritacije stanovništva. Brojne činjenice o neisplaćivanju plata rudarima, nastavnicima i ljekarima govore da vlast ne brine o zadovoljavanju potreba prvog nivoa. Kada zanemarivanje životnih potreba ljudi postane hronična pojava, oni su prisiljeni braniti svoje interese kroz demonstracije, štrajkove, građansku neposlušnost, nerede i revolucije.
Posebno treba govoriti o duhovnim potrebama. Oni nemaju manju ulogu od ostalih, iako se nalaze na samom vrhu (vidi dijagram na strani 46). Čini se da im stvari dolaze nakon što su sve ostale potrebe zadovoljene. Ali to se ne dešava uvek. Rusku naciju oduvijek je odlikovala neiskorijenjena žeđ za duhovnim. Stvarali smo umjetnička remek-djela, gradili veličanstvene palače i hramove, pisali o vječnom i lijepom u svakoj situaciji. U našoj zemlji, veći dio svoje povijesti, morali smo živjeti ne u izobilju i blagostanju, međutim, narodno stvaralaštvo nije presušilo, a fenomen ruske inteligencije zadivljuje cijeli svijet. Ispada, kako mnogi mislioci vjeruju, Razvoj duhovne sfere društva odvija se u cjelini bez obzira na ekonomsko blagostanje.
Klauzula “općenito” nije slučajna. Ovo je opšti trend razvoja, ali kada pogledamo pojedine porodice ili grupe stanovništva, slika postaje složenija. Kada osoba izgubi smisao života, počinje duhovno propadati.
Duhovna devastacija se događa čak i među finansijski sigurnim, potpuno prosperitetnim ljudima. Potraga za novcem ili karijerom, kada se oboje iz sredstva pretvore u cilj postojanja, iznutra devastiraju čovjeka. Šta mislite koji su razlozi? Izgubljena je toplina ljudskih odnosa, izgubljen je smisao života.
Primjer objašnjenja Za proučavanje altruističke ljubavi, Amerikanac
Sociolog P. Sorokin, rođen u Rusiji, analizirao je oko 4.600 biografija svetaca i 500 Amerikanaca – savremenih nosilaca energije ljubavi. On je sakupio
istorijskih i ličnih dokaza, eksperimentalno testiranih hipoteza na studentima i pacijentima u bolnici. I došao sam do zaključka: altruistička ljubav je neophodna za zdravlje ne samo pojedinaca, već i društva u cjelini. Spas čovječanstva leži u uzdizanju na viši moralni nivo kroz stvaralačku ljubav.
Što je veća potreba u Maslowovoj piramidi, teže ju je zadovoljiti. Najtvrdoglaviji su oni duhovni. Zadovoljiti ih znači pronaći jasan smisao života, preferirati dobro od zla, javnu korist od lične koristi, čast pred sramotom, itd. Ali kako je moralni izbor težak i spor! Koliko prepreka i iskušenja čovjek mora savladati, koju snagu volje pokazati da bi stekao duhovnu slobodu.
Ako kao polaznu tačku uzmemo čitavu istoriju čovečanstva, možemo li reći da danas ima više duhovno uzvišenih ljudi nego ranije? Malo je vjerovatno da će neko dati definitivan odgovor. Možda ih ima više, ali možda i nije. Može se ispostaviti da se broj podvižnika duha nije ni smanjio ni povećao. Generalno je teško konstruisati bilo koji graf u ovoj oblasti.
Ali napredak društva je kontinuiran sa svakim korakom uspinje se na lestvici civilizacije. Obim duhovnih informacija (naučna saznanja, kulturne i vjerske vrijednosti i djela) stalno se širi.
Pojmovi: potreba, zadovoljenje potreba, hijerarhijska teorija potreba.
Pitanja i zadaci
1. Šta su ljudske potrebe? *Napravite listu svojih potreba, uključujući sve želje koje su se pojavile, recimo, tokom protekle sedmice. Sada ga analizirajte koristeći materijal predstavljen u paragrafu.
2. Koja je razlika između nižih i viših potreba? *Zašto su neki dati po prirodi, a drugi se stiču u društvu? Pogledajte izbliza sebe: koje potrebe preovlađuju u vama?
Čovek je tokom svog odraslog života pod uticajem vaspitanja. Prvo ga odgajaju roditelji, a zatim vaspitači vrtić i nastavnici u školi. Kako odrasta, od odgoja se pretvara u učitelja koji koristi razne metode i tehnike za razvoj najboljih prirodnih kvaliteta vaše vlastite djece.
Kakvu ulogu obrazovanje igra u razvoju ličnosti? Koje su njegove specifičnosti, kako ga pravilno koristiti? Odgovore na ova i druga pitanja pokušat ćemo pronaći u ovom članku.
Šta je obrazovanje?
Postoje mnoge definicije ovaj koncept. Međutim, suština svakog od njih svodi se na to da je obrazovanje određen, nužno svrsishodan i sistematski uticaj na pojedinca. Uz njegovu pomoć društvo utiče na osobu koristeći čitav arsenal sredstava koja su mu dostupna: književnost, umjetnička djela, medije, obrazovne institucije i javne organizacije.
Obrazovanje treba da pruži znanja, veštine i sposobnosti koje su neophodne u životu, odobrene od društva i da pomognu u interakciji sa drugim ljudima.
Glavni cilj obrazovanja je pomoći da se formiraju i razviju najbolje prirodne sklonosti osobe, da se pokaže individualnost i nezavisnost prosuđivanja, da se usađuju radne vještine neophodne za punopravan život.
Naravno, uticaj društvenog okruženja na obrazovni proces je veliki. Društveno okruženje u kojem se osoba nalazi značajno utiče na njegov pogled na svijet i razvoj.
Ne može se poreći uticaj naslijeđa na razvoj ličnosti. Obrazovanje može razviti samo one kvalitete koji su inherentni prirodi. Ne mogu se promijeniti genetska predispozicija, možete samo pokušati to ispraviti.
Dakle, odgoj treba da vodi računa o karakteristikama društvenog okruženja i nasljednim faktorima, eliminirajući ili slabeći njihov negativan utjecaj ako je moguće.
Važna karakteristika obrazovanja je to što ga sprovode ljudi koji imaju posebnu stručnu spremu u ovoj oblasti (odgajatelji, nastavnici) ili su ovlašteni od strane društva (porodica).
Uticaj vaspitanja na ličnost
Uloga obrazovanja u formiranju ličnosti modernog društva percipira se dvosmisleno. Mnogi poriču uticaj obrazovanja, propisujući razvoj ličnih kvaliteta isključivo društvu i prirodnim sklonostima. Međutim, ne možemo se složiti sa ovom tvrdnjom.
Kao što je prikazano nastavnu praksu, uz pomoć obrazovnih metoda mogu se korigovati čak i temperamentne karakteristike. Naravno, to se može učiniti samo ako to sama osoba želi i bavi se samorazvojom i samousavršavanjem.
Karakteristike nervnog sistema pojedinca odlučujuće su pri izboru metoda i sredstava vaspitnog uticaja. Na kraju krajeva, brzina mentalnih procesa utiče na ljudsko ponašanje i sposobnosti.
Govoreći o uticaju vaspitanja na ličnost, ne može se ne primetiti uticaj porodice na ljudski razvoj.
Porodični odgoj postavlja temelje ponašanja, percepcije i pogleda na svijet. Vaspitni uticaj će odrediti buduću sudbinu deteta, jer roditelji, na osnovu svog shvatanja ispravnosti određenih pojmova, usađuju ih u dete.
Razvoj ličnih kvaliteta bit će moguć samo ako je osoba uključena u određeno područje aktivnosti. Tako, na primjer, ako porodica voli muziku, onda će časovi u ovom smjeru moći razviti sluh za muziku i glasne žice.
Želja za zdravim načinom života približit će sve članove porodice redovnom vježbanju. Oni će, zauzvrat, promovirati razvoj mišića i ukupnu pokretljivost zglobova, jačajući odbranu tijela.
Stav odraslih prema vaspitanju dece treba da se zasniva na sopstvenom razvoju, želji da razviju svoje najbolje kvalitete, tako da jasan primjer demonstrirati mlađoj generaciji ispravnost životnih stavova.
Možete dugo pričati o prednostima čitanja, ali ako roditelji zadnji put uzeo knjigu prije rođenja djeteta, malo je vjerovatno da će potomstvo shvatiti zašto mu treba tako dosadna zabava.
Strast odraslih za bilo koju vrstu aktivnosti sigurno će se prenijeti i na djecu. Važno je da djeca osete da su njihovi roditelji zainteresovani za ono što ih uče.
Collective Impact
Porodica u kojoj raste i razvija se malo dijete, je prvi tim koji utiče na razvoj djetetove ličnosti. Štaviše, kroz stalnu međusobnu interakciju, članovi „porodičnog klana“ dopunjuju i produbljuju obrazovne procese. Stoga sa sigurnošću možemo reći da dobro organizovan obrazovni proces uvijek ima dvosmjernu orijentaciju: roditelji odgajaju djecu, a djeca roditelje.
Kako dijete odrasta povećava se utjecaj vaspitnog utjecaja drugih grupa: drugara na igralištu, grupe u vrtiću, razreda u školi.
Uloga kolektiva u obrazovanju pojedinca teško je precijeniti, jer društveno okruženje diktira zakone koji se usvajaju u društvu. A njihovo poštovanje je preduslov za puni ljudski život.
Međutim, odlučujući je uticaj koji tim ima na formiranje pojedinca. Ne smijemo zaboraviti da može biti i negativno. U ovom slučaju, ciljana edukacija će biti osmišljena da ispravi ili eliminiše ovaj negativan uticaj. Istina, ovo nije tako lako učiniti.
Malo dijete još nema ispravne smjernice u životu, pa sve što ga okružuje postaje predmet imitacije.
Tinejdžer, pokušavajući da se afirmiše i dokaže svoje pravo na samostalne odluke, često se nađe pod jakim uticajem „loših kompanija“. On pada pod uticaj kolektiva iz kojeg mu kasnije neće biti lako da izađe.
Odrasli vode poznati stil života u uspostavljenoj grupi. Čak i ako nečim nisu zadovoljni, to im je teško pronaći mentalna snaga da pobegne od uticaja javnog mnjenja.
Posljedično, kolektivni utjecaj na razvoj pojedinca, kako djeteta tako i roditelja, je veoma velik. Stoga i djeca i odrasli trebaju gajiti želju da se usavršavaju, da sebi postave određene ciljeve. obrazovne svrhe tako da, ako je potrebno, imaju želju i sposobnost da se suprotstave negativnom uticaju javnog mnijenja.
Formiranje ličnosti je proces koji se ne završava u određenoj fazi ljudskog života, već uvijek traje. Ne postoje dva identična tumačenja pojma „ličnost“, jer je to prilično višestruki pojam. Postoje dva radikalno različita profesionalna pogleda na fenomen ljudske ličnosti. Prema jednom od njih, na razvoj ličnosti utiču prirodni podaci osobe, koji su urođeni. Drugo gledište procjenjuje ličnost kao društveni fenomen, odnosno prepoznaje isključivo uticaj društvene sredine u kojoj se razvija na ličnost.
Faktori formiranja ličnosti
Od mnogih teorija ličnosti koje su predstavili različiti psiholozi, može se jasno razlikovati glavna ideja: ličnost se formira na osnovu bioloških podataka osobe i procesa učenja, sticanja životnog iskustva i samosvijesti. Ličnost osobe počinje da se formira u ranom detinjstvu i nastavlja se tokom života. Na njega utiču brojni faktori, unutrašnji i spoljašnji. Pogledajmo ih detaljnije. Unutrašnji faktori– ovo je, prije svega, temperament osobe, koji on genetski prima. U spoljašnje faktore spadaju vaspitanje, okruženje, društveni nivo čoveka, pa čak i vreme, vek u kome živi. Razmotrimo detaljnije dvije strane formiranja ličnosti - biološku i društvenu.
Ličnost kao biološki objekat. Prvo što utiče na formiranje ličnosti je genetski materijal koji čovek dobija od svojih roditelja. Geni sadrže informacije o programu koji je položen u precima dva roda - majčinog i roditeljskog. Odnosno, novorođenče je nasljednik dva rođenja odjednom. Ali ovdje treba pojasniti: osoba ne prima karakterne osobine ili talenat od svojih predaka. On dobija osnovu za razvoj, koju već mora koristiti. Tako, na primjer, od rođenja osoba može dobiti sklonost pjevaču i kolerični temperament. Ali da li osoba može biti dobar vokal i kontrolirati razdražljivost svog temperamenta ovisi direktno o njegovom odgoju i svjetonazoru.
Takođe treba napomenuti da je ličnost pod uticajem kulture i društvenog iskustva prethodnih generacija, koja se ne mogu prenijeti genima. Ne može se zanemariti značaj biološkog faktora u formiranju ličnosti. Zahvaljujući njemu ljudi koji odrastaju u istim uslovima postaju drugačiji i jedinstveni. Essential Majka igra za dijete jer je ono blisko povezano s njom, a ovaj kontakt se može pripisati biološkim faktorima koji utiču na formiranje i razvoj ličnosti. U majčinoj utrobi dijete je potpuno ovisno o majci.
Njeno raspoloženje, emocije, osjećaji, da ne spominjemo način života, značajno utiču na bebu. Pogrešno je misliti da su žena i njen fetus povezani samo pupčanom vrpcom. Oni su međusobno povezani, ova veza utiče na živote obojice. Najjednostavniji primjer: kod žene koja je bila nervozna i proživjela mnogo negativne emocije U trudnoći će postojati dijete podložno strahovima i stresu, nervnim stanjima, anksioznostima, pa čak i razvojnim patologijama, koje ne mogu a da ne utiču na formiranje i razvoj djetetove ličnosti.
Svaka novorođena osoba započinje svoje vlastito putovanje formiranja ličnosti, tokom kojeg prolazi kroz tri glavne faze: upijanje informacija o svijetu oko sebe, ponavljanje tuđih postupaka i obrazaca ponašanja i gomilanje ličnog iskustva. U prenatalnom periodu razvoja dijete nema priliku da imitira nekoga, ne može imati lično iskustvo, ali može upijati informacije, odnosno primati ih genima i kao dio majčinog tijela. Zbog toga su nasljedstvo, odnos buduće majke prema fetusu i način života žene od velike važnosti za razvoj ličnosti.
Socijalna strana formiranja ličnosti. Dakle, biološki faktori postavljaju temelje za razvoj ličnosti, ali ni ljudska socijalizacija ne igra ništa manje važnu ulogu. Ličnost se formira uzastopno i u fazama, a ove faze imaju neke sličnosti za sve nas. Odgajanje koje osoba dobije kao dijete utiče na njegovu percepciju svijeta. Ne može se ne potcijeniti uticaj društva čiji je dio na pojedinca. Postoji pojam koji označava uključivanje osobe u sistem društva - socijalizacija.
Socijalizacija je ulazak u društvo, zbog čega ima ograničenje trajanja. Socijalizacija pojedinca počinje u prvim godinama života, kada osoba ovlada normama i poretcima i počinje da razlikuje uloge ljudi oko sebe: roditelja, baka, djedova, odgajatelja, stranaca. Važan korak na početku socijalizacije je prihvaćanje pojedinca svoje uloge u društvu. Ovo su prve reči: „Ja sam devojčica“, „Ja sam ćerka“, „Ja sam prvačić“, „Ja sam dete“. IN dalje covece mora odlučiti o svom odnosu prema svijetu, svom pozivu, svom načinu života. Za ličnost tinejdžera važan korak socijalizacija je izbor buduća profesija, a za mlade i zreli ljudi- stvaranje sopstvene porodice.
Socijalizacija prestaje kada pojedinac dovrši formiranje svog stava prema svijetu i spozna svoju ulogu u njemu. U stvari, socijalizacija pojedinca se nastavlja tokom čitavog života, ali njene glavne faze moraju biti završene na vreme. Ako roditelji, odgajatelji i nastavnici propuste neke tačke u odgoju djeteta ili tinejdžera, tada mlada osoba može imati poteškoća u socijalizaciji. Tako, na primjer, ljudi s kojima nije bilo seksualno obrazovanjeČak i na osnovnom nivou imaju poteškoća u određivanju svoje seksualne orijentacije, u određivanju svog psihičkog pola.
Sumirajući, možemo reći da je polazna osnova za razvoj i formiranje ličnosti porodica, u kojoj dijete uči prva pravila ponašanja i norme komunikacije sa društvom. Zatim štafeta prelazi na vrtiće, škole i univerzitete. Velika vrijednost Imaju sekcije i klubove, interesne grupe i uvježbane časove. Odrastajući, prihvatajući sebe kao odraslu osobu, osoba uči nove uloge, uključujući uloge supružnika, roditelja i stručnjaka. U tom smislu na ličnost ne utiču samo vaspitanje i komunikacijsko okruženje, već i mediji, internet, javno mnjenje, kultura, politička situacija u zemlji i mnogi drugi društveni faktori.
Proces formiranja ličnosti
Socijalizacija kao proces formiranja ličnosti. Proces socijalizacije ima ogroman uticaj na razvoj i formiranje ličnosti. Formiranje ličnosti kao objekta društvenih odnosa u sociologiji se razmatra u kontekstu dva međusobno povezana procesa – socijalizacije i identifikacije. Socijalizacija je proces asimilacije pojedinca obrazaca ponašanja i vrijednosti neophodnih za njegovo uspješno funkcioniranje u datom društvu. Socijalizacija obuhvata sve procese kulturne inkluzije, osposobljavanja i obrazovanja, kroz koje osoba stiče društvenu prirodu i sposobnost učešća u društvenom životu.U procesu socijalizacije učestvuje sve oko pojedinca: porodica, komšije, vršnjaci u dečijim ustanovama, škola, mediji itd. Za uspešnu socijalizaciju (formiranje ličnosti), prema D. Smelseru, neophodno je delovanje tri faktora: očekivanja, promjene ponašanja i želja da se ta očekivanja ispune. Proces formiranja ličnosti, po njegovom mišljenju, odvija se u tri različite faze: 1) oponašanje i kopiranje ponašanja odraslih od strane djece, 2) faza igre, kada djeca prepoznaju ponašanje kao igranje uloge, 3) faza grupnih igara, u kojoj djeca uče da razumiju šta od njih očekuje čitava grupa ljudi.
Mnogi sociolozi tvrde da se proces socijalizacije nastavlja kroz život osobe i tvrde da se socijalizacija odraslih razlikuje od socijalizacije djece na nekoliko načina: socijalizacija odraslih se prije mijenja spoljašnje ponašanje, dok socijalizacija djece formira vrijednosne orijentacije. Identifikacija je način ostvarivanja pripadnosti određenoj zajednici. Kroz identifikaciju djeca prihvataju ponašanje roditelja, rodbine, prijatelja, komšija itd. i njihove vrijednosti, norme, obrasce ponašanja kao svoje. Identifikacija znači unutrašnju asimilaciju vrijednosti od strane ljudi i proces je društvenog učenja.
Proces socijalizacije dostiže određeni stepen završenosti kada pojedinac dostigne društvenu zrelost koju karakteriše sticanje integralne ličnosti. društveni status. Zapadna sociologija je u 20. veku uspostavila shvatanje sociologije kao onog dela procesa formiranja ličnosti, tokom kojeg se formiraju najčešće zajedničke crte ličnosti koje se manifestuju u sociološki organizovanim aktivnostima, regulisanim ulogom društva. Talcott Parsons smatra porodicu glavnim organom primarne socijalizacije, gdje se polažu temeljni motivacijski stavovi pojedinca.
Socijalizacija je složen, višestruki proces društvenog formiranja i razvoja ličnosti, koji se odvija pod uticajem društvenog okruženja i ciljanih obrazovnih aktivnosti društva. Proces lične socijalizacije je proces transformacije pojedinca sa svojim prirodnim sklonostima i potencijalnim mogućnostima društvenog razvoja u punopravnog člana društva. U procesu socijalizacije osoba se formira kao kreator materijalnog bogatstva, aktivni subjekt društveni odnosi. Suštinu socijalizacije možemo shvatiti pod uslovom da se pojedinac istovremeno posmatra kao objekat i subjekt društvenog uticaja.
Obrazovanje kao proces formiranja ličnosti. Vaspitni uticaj okolnog društvenog okruženja ima ogroman uticaj na formiranje ličnosti osobe. Obrazovanje je proces svrsishodnog uticaja drugih ljudi na osobu, kultivacije ličnosti. Postavlja se pitanje. Šta igra odlučujuću ulogu u formiranju ličnosti, njene društvene aktivnosti i svesti - očigledno više natprirodne, prirodne sile ili društveno okruženje? Koncepti stavljaju najveći naglasak na moralno obrazovanje zasnovano na donošenju „večnih“ ideja ljudskog morala koje se sprovodi u vidu duhovne komunikacije.
Problem obrazovanja je jedan od vječnih društvenih problema čije je konačno rješenje u principu nemoguće. Obrazovanje ostaje ne samo jedan od najrasprostranjenijih oblika ljudske djelatnosti, već i dalje nosi glavni teret formiranja ljudske društvenosti, budući da je glavni zadatak obrazovanja promijeniti osobu u smjeru koji određuju društvene potrebe. Obrazovanje je djelatnost prenošenja društveno-istorijskog iskustva na nove generacije, sistematski i svrsishodan utjecaj koji osigurava formiranje pojedinca, njegovu pripremu za društveni život i produktivan rad.
Razmatrajući obrazovanje kao funkciju društva, koja se sastoji u svjesnom utjecaju na pojedinca kako bi ga pripremio da ispuni jednu ili drugu društvenu ulogu prenoseći mu društveno iskustvo koje je akumuliralo čovječanstvo, razvijajući određene osobine i kvalitete, možemo utvrditi specifičnost predmet sociologije obrazovanja. Sociologija obrazovanja je formiranje pojedinca kao specifičnog nosioca društvenosti sa određenim ideološkim, moralnim, estetskim stavovima i životnim težnjama kao rezultat obrazovanja kao svrsishodne aktivnosti društva.
S jedne strane, obrazovanje pojedinca ima za cilj upoznavanje čovjeka sa vrijednostima kulture, s druge strane, obrazovanje se sastoji od individualizacije, u sticanju od strane pojedinca vlastitog „ja“. Uprkos važnosti ciljanog obrazovne aktivnosti Od odlučujućeg značaja za formiranje ličnosti sa svesnim osobinama i principima ponašanja je uticaj specifičnih uslova života.
Uslovi za formiranje ličnosti
Moralno formiranje ličnosti važna je komponenta procesa socijalizacije pojedinca, njegovog ulaska u njega društvenom okruženju, njihovu asimilaciju određenih društvene uloge i duhovne vrijednosti – ideologija, moral, kultura, društvene norme ponašanja – i njihova primjena u različitim vrstama društvenih aktivnosti. Socijalizaciju pojedinca i njegovo moralno formiranje određuje djelovanje tri grupe faktora (objektivnih i subjektivnih): – univerzalno ljudsko iskustvo u sferi rada, komunikacije i ponašanja; – materijalne i duhovne karakteristike datog društvenog sistema i društvene grupe kojoj pojedinac pripada (ekonomski odnosi, političke institucije, ideologija, model, pravo); – specifičan sadržaj industrijskih, porodičnih, svakodnevnih i drugih društvenih veza i odnosa koji čine lično životno iskustvo pojedinca.
Iz ovoga proizilazi da se moralno formiranje ličnosti dešava pod uticajem uslova društvenog postojanja. Ali društveno postojanje je složen koncept. Ono je određeno ne samo onim što karakteriše društvo u celini: dominantnim tipom proizvodnih odnosa, organizacijom političke moći, stepenom demokratije, zvaničnom ideologijom, moralom itd., već i onim što karakteriše velike i male društvene grupe. To su, s jedne strane, velike društvene zajednice ljudi, profesionalne, nacionalne, starosne i druge demografske makrogrupe, as druge – porodica, škola, obrazovne i proizvodne grupe, svakodnevno okruženje, prijatelji, poznanici i druge mikrogrupe.
Pojedinac se formira pod uticajem svih ovih slojeva društva. Ali sami ti slojevi, njihov uticaj na ljude, kako po sadržaju tako i po intenzitetu, su nejednaki. Opći društveni uvjeti su najmobilniji: oni se u većoj mjeri mijenjaju kao rezultat društvenih transformacija, u njima se brže uspostavlja novo, progresivno, a eliminira staro, reakcionarno. Makrogrupe sporije i teže reaguju na društvene promjene i stoga zaostaju za općim društvenim uvjetima u svojoj društvenoj zrelosti. Male društvene grupe su najkonzervativnije: u njima su stari pogledi, običaji i tradicije koji su u suprotnosti s kolektivističkom ideologijom i moralom jači i stabilniji.
Formiranje ličnosti u porodici
Porodica je, sa pozicije sociologa, mala društvena grupa, zasnovan na braku i krvnom srodstvu, čije članove povezuje zajednički život, uzajamna pomoć i moralna odgovornost. Ova drevna institucija ljudskog društva je prošla težak put razvoj: od plemenskih oblika života zajednice do modernih oblika porodičnim odnosima. Brak kao stabilna zajednica između muškarca i žene nastao je u klanskom društvu. Warp bračnim odnosima stvara prava i obaveze.
Strani sociolozi smatraju porodicu društvenom institucijom samo ako je karakterišu tri glavna tipa porodičnih odnosa: brak, roditeljstvo i srodstvo, u nedostatku jednog od pokazatelja, koristi se koncept „porodične grupe“. Reč "brak" dolazi od ruske reči "uzeti". Porodična zajednica može biti registrovana ili neregistrovana (stvarna). Registrovane bračne veze vladine agencije(u matičnim uredima, palačama vjenčanja) nazivaju se građanskim; obasjana religijom - crkva. Brak je istorijski fenomen, prošao je određene faze svog razvoja – od poligamije do monogamije.
Urbanizacija je promijenila način i ritam života, što je dovelo do promjena u porodičnim odnosima. Urbana porodica, neopterećena vođenjem velikog domaćinstva, fokusirana na samodovoljnost i nezavisnost, prešla je u sljedeću fazu svog razvoja. Patrijarhalnu porodicu zamenila je oženjena. Takva se porodica obično naziva nuklearna (od latinskog nucleus); uključuje supružnike i njihovu djecu). Slaba socijalna sigurnost i finansijske poteškoće sa kojima se trenutno suočavaju porodice doveli su do smanjenja nataliteta u Rusiji i formiranja novog tipa porodice – porodice bez djece.
Na osnovu vrste stanovanja, porodica se deli na patrilokalnu, matrilokalnu, neolokalnu i unilokalnu. Pogledajmo svaki od ovih oblika. Matrilokalni tip karakteriše porodica koja živi u ženinoj kući, gde se zet zvao "primak". Dugi period u Rusiji bio je rasprostranjen patrilokalni tip, u kojem se žena, nakon udaje, nastanila u kući svog muža i zvala se „snaha“. mladenaca da žive samostalno, odvojeno od roditelja i druge rodbine.
Ova vrsta porodice naziva se neolokalna. Za modernu urbanu porodicu karakterističnim tipom porodičnih odnosa može se smatrati unilokalan tip, u kojem supružnici žive tamo gde postoji prilika. kohabitacija, uključujući iznajmljivanje stanova. Sociološko istraživanje provedeno među mladima pokazalo je da mladi koji stupaju u brak ne osuđuju brakove iz interesa. Samo 33,3% ispitanika osuđuje takve brakove, 50,2% ih saosjeća, a 16,5% čak bi „želelo da ima takvu priliku“. Savremeni brakovi su stari. Srednje godine u proteklih 10 godina, broj ljudi koji stupaju u brak porastao je za 2 godine među ženama i 5 godina među muškarcima. Tendencija, karakteristična za zapadne zemlje, da se zasnuje porodica rešavanjem profesionalnih, materijalnih, stambenih i drugih problema, primećuje se i u Rusiji.
Brakovi su danas, po pravilu, različitog uzrasta. Obično jedan od članova bračne zajednice, često najstariji, preuzima odgovornost za rješavanje ekonomskih, kućnih i drugih problema. I mada porodičnim psiholozima, na primjer, Bandler, smatraju da je optimalna razlika u godinama između supružnika 5-7 godina, za savremeni brakovi tipična razlika je 15-20 godina (i žena nije uvijek mlađa od muškarca). Promjene u društvenim odnosima uticale su i na probleme savremene porodice.
U praksi porodičnih odnosa postoje fiktivnih brakova. U ovom registrovanom obliku brak je tipičan za glavni grad i velike industrijske i kulturne centre Rusije, njihova osnova je primanje određenih beneficija. Porodica je složen multifunkcionalni sistem; Funkcija porodice je način prikazivanja aktivnosti i života njenih članova. Funkcije uključuju: ekonomske, kućne, rekreativne ili psihološke, reproduktivne, obrazovne.
Sociolog A.G. Kharčev smatra reproduktivnu funkciju porodice glavnom javna funkcija, koji se zasniva na instinktivnoj želji osobe da nastavi svoju vrstu. Ali uloga porodice nije ograničena na ulogu “biološke” fabrike. Obavljajući ovu funkciju, porodica je odgovorna za fizički, mentalni i intelektualni razvoj djeteta, djeluje kao svojevrsni regulator plodnosti. Trenutno, demografi bilježe pad nataliteta u Rusiji. Tako je 1995. godine novorođenčad iznosila 9,3 promila stanovništva, 1996. godine 9,0; u 1997-8 novorođenčadi.
Ličnost za društvo dobija vrednost tek kada postane individua, a njeno formiranje zahteva ciljani, sistematski uticaj. Porodica je, sa svojom stalnom i prirodnom prirodom uticaja, ta koja je pozvana da formira karakterne osobine, uvjerenja, poglede i svjetonazor djeteta. Stoga isticanje vaspitne funkcije porodice kao glavne ima društveni smisao .
Za svaku osobu, porodica obavlja emocionalne i rekreativne funkcije koje štite osobu od stresnih i ekstremnih situacija. Udobnost i toplina doma, ispunjenje čovjekove potrebe za povjerenjem i emocionalnom komunikacijom, simpatija, empatija, podrška - sve to omogućava čovjeku da bude otporniji na uvjete modernog užurbanog života. Suštinu i sadržaj ekonomske funkcije čini vođenje ne samo opšteg domaćinstva, već i ekonomska podrška djeci i drugim članovima porodice u periodu njihove nesposobnosti.