Koji su glavni praznici u hrišćanstvu i koliko ih ima? Veliki hrišćanski praznici i postovi.

Hrišćanski manastiri Prvi hrišćanski manastiri nastali su u prvim vekovima nove ere u Kapadokiji, u današnjoj Turskoj. Kršćani su se u njima skrivali od ljudi, bježali od licemjernog društva koje je usvojilo kršćanske stvari, ali, kao u paganskim

Rođenje Blažene Djevice Marije

Rođenje Presvete Bogorodice Pravoslavna crkva proslavlja 21. septembra po novom stilu. Praznik Rođenja Blažene Djevice Marije Crkva je ustanovila u antičko doba; prvi pomen datira iz 4. veka.

Sveto pismo gotovo ništa ne govori o rođenju i okolnostima detinjstva Presvete Bogorodice.

U galilejskom gradu Nazaretu, potomak kralja Davida, Joakim, živio je sa svojom ženom Anom. Čitav život para bio je prožet ljubavlju prema Bogu i ljudima. Do duboke starosti nisu imali djece, iako su se neprestano molili Bogu da im podari dijete. Bezdjetnost se u starozavjetnim vremenima smatrala kaznom od Boga, pa Joakim, kao Bogu nemila osoba, nije smio ni prinositi žrtve u hramu. Pravedna Ana je takođe pretrpela prekor (stid) zbog svoje neplodnosti. Par se zavetovao: ako imaju bebu, posvetiće je Bogu. Za njihovo strpljenje, veliku vjeru i ljubav prema Bogu i jedni prema drugima, Gospod je poslao Joakimu i Ani veliku radost - na kraju života dobili su kćer. Po nalogu anđela Božjeg, devojčica je dobila ime Marija.

Rođenje Presvete Djevice Marije je prvi fiksni praznik u godišnjem liturgijskom ciklusu. To se objašnjava, prije svega, duhovnim značajem ovog događaja: rođenjem Presvete Bogorodice postalo je moguće utjelovljenje i spasenje ljudi - rođena je Djeva, dostojna da postane Majka Spasitelja. Stoga je, prema izrazu crkvenih himni, rođenje Djevice Marije postalo radost za cijeli svijet.

Tropar praznika: Roždestvo Tvoje, Bogorodice Djevo, radost je objavljena (najavljena) celoj vaseljeni: iz Tebe je izišlo (jer iz Tebe je izašlo) Sunce pravde, Hriste Bože naš, i razorivši zakletvu , On je dao (dao) blagoslov, a ukinuvši smrt, dar (dao) nam vječni život.

Kondak praznika: Joakim i Ana su oslobođeni prijekora bezdjetnosti (prijekora za bezdjetnost), a Adam i Eva su oslobođeni (oslobođeni) smrtnih uši (uništenja, uništenja uslijed smrti), Prečista, u Tvome sveto Rođenje. Tada i Tvoj narod slavi krivicu grijeha (breme grijeha), izbavivši se (izbavivši se), uvijek Te prizivajući (uzvikujući Te): neplodna (neplodna) rađa Bogorodicu i hraniteljicu našeg života.

Uvođenje u Hram Blažene Djevice Marije

Ulazak u hram Presvete Bogorodice Pravoslavna crkva proslavlja 4. decembra. Tačan datum uspostavljanja praznika Ulaska u hram Presvete Bogorodice nije poznat, ali se već u 8.-9. veku praznik slavio u mnogim crkvama pravoslavnog istoka.

Crkveno predanje prenosi da je u ispunjenju zavjeta roditelja Blažene Djevice Marije da će dijete posvetiti Bogu, Presveta Djevica je u dobi od tri godine odvedena u Jerusalimski hram. Na putu do hrama, prethodile su je mlade devojke sa lampama. Ispred ulaza u hram je bilo 15 velikih stepenica. Roditelji su mladu Mariju postavili na prvu od ovih stepenica i u tom trenutku se dogodio čudesan događaj: sama, bez podrške odraslih, popela se visokim, strmim stepenicama.

Prvosveštenik je sreo Prečistu Djevu i po nadahnuću Božijem učinio neobičnu stvar koja je sve iznenadila: blagoslovivši Djevicu, uveo ju je u Svetinju nad svetinjama. Prema zakonu, u ovaj dio hrama je bilo dozvoljeno ući samo jednom godišnje i to samo prvosvešteniku. Izvanredno uvođenje Blažene Djevice u hram pokazuje da će ona sama postati živi hram za Boga Riječ.

Bogorodica je živjela i odgajala se u hramu do svoje četrnaeste godine – punoljetnosti.

Tropar praznika: Danas (sada) je blagovoljenje Božije preobraženje (predobraženje), i propoved spasenja ljudi (beseda o spasenju ljudi): u hramu Božijem se Djeva jasno javlja i najavljuje Hrista svima. Da ćemo i mi glasno plakati (glasno ćemo plakati); Raduj se, ispunjenje Stvoriteljeve vizije (ispunjenje Božanskog plana za nas)!

Kondak praznika: Prečisti hram Spasitelj, vrijedna Odaja i Bogorodice, sveštena riznica slave Božje, danas je uvedena u dom Gospodnji, dijeleći blagodat koja je u Duhu Božanskom (noseći sa Njim milost u Božanskom Duhu), a Anđeli Božiji pevaju (To) Selo je nebesko.

Božić

Veliki događaj Rođenja Hristovog Crkva proslavlja 7. januara (novi stil). Uspostavljanje proslave Rođenja Hristovog datira iz 1. veka hrišćanstva.

Okolnosti rođenja Spasitelja ispričane su u Jevanđelju po Mateju (pogl. 1–2) i Jevanđelju po Luki (pogl. 2).

Za vrijeme vladavine cara Augusta u Rimu, u Judeji, kao jednoj od rimskih provincija, izvršen je popis stanovništva širom zemlje. Svaki Jevrej je morao da ode u grad u kome su živeli njegovi preci i da se tamo upiše. Josip i Djevica Marija došli su iz Davidove porodice i stoga su otišli iz Nazareta u Davidov grad, Betlehem. Stigavši ​​u Vitlejem, nisu mogli da nađu sebi mesto u gostionici i zaustavili su se van grada, u pećini u koju su pastiri terali svoju stoku po lošem vremenu. U ovoj pećini noću se Blaženoj Djevici Mariji rodio Sin Spasitelja svijeta. Ona je povila Božansko dijete i stavila ga u jasle, gdje su pastiri stavljali hranu za stoku.

Vitlejemski pastiri su prvi saznali za rođenje Spasitelja. Te noći su napasali svoja stada u polju. Odjednom se pred njima pojavi anđeo i reče im: „Ne bojte se! Objavljujem vam veliku radost, koja će biti ne samo za vas, nego i za sve ljude: danas se rodio Spasitelj u gradu Davidovu (to jest Vitlejemu), koji je Hristos Gospod. I evo vam znaka: naći ćete bebu umotanu u pelene, kako leži u jaslama.” U isto vrijeme pojavila se brojna nebeska vojska s anđelom, slaveći Boga i vičući: “Slava na visini Bogu, a na zemlji mir među ljudima dobra volja” (Luka 2,8-14). Pastiri su, žureći, došli do pećine i ugledali Mariju, Josipa i Bebu kako leže u jaslama. Poklonili su se Bebi i ispričali šta su vidjeli i čuli od Anđela. Marija je sve njihove riječi čuvala u svom srcu.

Osmog dana po rođenju Djeteta, Njegova Majka i Josip, prema zakonu, dali su Mu ime Isus, kako je to anđeo pokazao.

Josif i Presveta Bogorodica sa djetetom Isusom još su bili u Vitlejemu, kada su mudraci (naučnici, mudraci) došli u Jerusalim iz daleke zemlje na istoku. Poklonili su se Djetetu i darivali Mu darove: zlato, tamjan i smirnu (dragocjeno mirisno ulje). Svi darovi mudraca su simbolični: doneli su zlato Hristu kao Kralju (u obliku danka), tamjan - kao Bogu (jer se tamjan koristi tokom bogosluženja), i smirnu - kao Čoveku koji je trebalo da umrijeti (jer su se u to vrijeme mrtvi pomazali i trljali mirisnim uljima). Tradicija je sačuvala imena mudraca, koji su kasnije postali kršćani: Melkior, Gašpar i Valtazar.

U inkarnaciji je otkrivena Božja ljubav i milosrđe prema grešnim ljudima. Sin Božiji je ponizio Sebe, ponizio Sebe, ostavio po strani veličinu i slavu svojstvene Njemu kao Bogu i prihvatio uslove života palog čovečanstva. Grijeh je nekada učinio ljude Božjim neprijateljima. I tako je sam Bog postao Čovjek da bi obnovio ljudsku prirodu, oslobodio ljude od vlasti grijeha i pomirio ih sa sobom.

Za dostojnu proslavu Rođenja Hristovog vjernici se pripremaju četrdesetodnevnim postom. Posebno strogi post održava se dan uoči Božića – zove se Badnje veče; na današnji dan, prema crkvenoj povelji, treba jesti sočivo (pšenica sa medom).

Tropar praznika: Rođenje Tvoje, Hriste Bože naš, uzdiglo je svetsko svetlo razuma (svetlošću poznanja Boga istinitog prosvetlilo svet): u njemu (Roždestvom Hristovim) oni koji služe zvezdama ( Mudraci) naučeni od zvijezde (od zvijezde ih je naučila) da se klanjaju Tebi, Suncu Istine, i vode Tebi, sa visina Istoka (da poznaju Tebe, Istok odozgo), Gospode, slava Tebi !

Kondak praznika: Bogorodica danas rađa Najbitnijeg (Vječno postojećeg), a zemlja donosi jazbinu Nepristupačnom, hvale anđeli i pastiri, a sa zvijezdom putuju mudraci: jer za naše sake, rodio se mladi mladić (mala Mladost), Vječni Bog.

Bogojavljenje ili Bogojavljenje

Krsnu slavu Gospoda našeg Isusa Hrista Sveta Pravoslavna Crkva proslavlja 19. januara. Sve do 4. veka, hrišćani su slavili Bogojavljenje istovremeno sa Rođenjem Hristovim;

Okolnosti krštenja Gospodnjeg opisane su u sva četiri jevanđelja (Matej 3.13–17; Marko 1.9–11; Luka 3.21–23; Jovan 1.33–34).

U vrijeme kada je Sveti Jovan Krstitelj propovijedao, pozivao narod na pokajanje i krstio, Isus Krist je napunio trideset godina, i On je, kao i drugi Jevreji, došao iz Nazareta na Jordan kod Jovana Krstitelja da se krsti. Jovan je sebe smatrao nedostojnim da krsti Isusa Hrista i počeo ga sputavati govoreći: „Treba da se krstim od tebe, a ti mi dolaziš? Ali Isus mu je odgovorio: ostavi me sada (tj. ne zadržavaj me sada), jer tako trebamo ispuniti svu pravednost” (Matej 3,14-15). “Ispuniti svu pravednost” znači ispuniti sve što se traži po Zakonu Božijem i pokazati ljudima primjer vršenja volje Božje. Posle ovih reči, Jovan je poslušao i krstio Gospoda Isusa Hrista.

Nakon obavljenog krštenja, kada je Isus Krist izašao iz vode, nebesa su se iznenada otvorila (otvorila) iznad Njega; i Sveti Jovan ugleda Duha Božijeg, koji u vidu goluba spusti na Isusa, i sa neba se začu glas Boga Oca: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji“ (Matej 3,17) .

Nakon krštenja, Isus Krist je otišao na javnu službu i propovijedanje.

Krštenje Gospodnje bilo je preteča crkvenog sakramenta krštenja. Isus Krist je svojim životom, smrću i vaskrsenjem otvorio ljudima Carstvo Božje u koje čovjek ne može ući bez krštenja, odnosno rođenja od vode i Duha (Matej 28,19–20; Jovan 3,5).

Praznik Bogojavljenja naziva se Bogojavljenje, jer je u ovom trenutku Bog otkrio (pokazao) ljudima da je On Presveto Trojstvo: Bog Otac je govorio s neba, Bog Sin se ovaplotio, a Bog Duh Sveti je sišao u obliku golubica.

Posebnost ovog praznika su dva velika blagoslova vode. Prvi se dešava uoči praznika (na Badnje veče), a drugi se dešava na sam praznik Bogojavljenja. U davna vremena, na dan Bogojavljenja, jerusalimski kršćani su odlazili na rijeku Jordan da blagoslove vodu - mjesto koje je posebno povezano sa krštenjem Spasitelja. S tim u vezi, u Rusiji se bogojavljenska procesija naziva procesija „do Jordana“.

Tropar praznika: U Jordanu se Tebi krstim, Gospode, (kada si se krstio na Jordanu) pojavilo se klanjanje Trojici (tada se na zemlji s posebnom jasnoćom otkrila tajna Svete Trojice). Jer glas roditelja (glas Boga Oca) svjedočio je o Tebi (svjedočio o Tebi), nazivajući Tvog Sina ljubljenim (nazivajući Te ljubljenim Sinom), i Duh, u obliku goluba (u obliku golubica), informirao je svoju riječ izjavu (potvrdio svjedočanstvo Boga Oca) . Hristos Bog se javio (pojavio) i svet se prosvetlio (prosvetlio), slava Tebi.

Kondak praznika: Javio si se danas (sada) vaseljeni, i svetlost Tvoja, Gospode, obilježila se (utisnula) u nas, u umu (razumno) pjevajući Tebi: Došao si i javio se , Nepristupačno svjetlo.

Svijećnice

Vavedenje Gospodnje Crkva slavi 15. februara. Ovaj praznik je na hrišćanskom istoku poznat od 4. veka.

Okolnosti ovog događaja opisane su u Jevanđelju po Luki (Luka 2,22–39). Reč "sastanak" znači "sastanak".

Prošlo je četrdeset dana nakon Rođenja Hristovog, a Presveta Bogorodica je zajedno sa pravednim Josifom donela Malog Isusa u Jerusalimski hram da ispuni Mojsijev zakon. Po Zakonu, svaki prvorođeni muškarac mora četrdeseti dan biti doveden u hram da se posveti Bogu (ako je prvorođeni iz Levijevog plemena, ostavlja se u hramu radi vaspitanja i buduće službe roditelji su kupili prvorođenče od drugih plemena za pet novčića). Četrdesetog dana nakon porođaja, majka bebe je morala da se žrtvuje za pročišćenje (žene iz siromašnih porodica obično su donosile dva golubića).

U hramu bebu su dočekali starac Simeon, koji je tamo došao po nadahnuću Duha Božijeg, i proročica Ana, koja je živela u hramu.

Pravedni Simeon, kome je Bog obećao da neće umrijeti dok ne vidi ispunjenje starozavjetnih obećanja o Spasitelju svijeta, uzeo je Bebu u naručje i u Njemu prepoznao Mesiju. U ovom trenutku Simeon Bogoprimac, obraćajući se Hristu, izgovori proročke reči: „Sada otpuštaš slugu svojega, Učitelju, po reči svojoj u miru: jer videše oči moje spasenje Tvoje koje si pripremio pred lice svih ljudi, svjetlo za otkrivenje jezika i slavu naroda tvoga. (Luka 2,29–32).

Pravedni starac je predskazao Presvetoj Djevici Mariji srdačnu bol koju je morala da podnese, sažaljiva sa Svojim božanskim Sinom u podvigu Njegovog zemaljskog života i smrti na krstu.

Nakon ovog susreta, Ana proročica najavila je cijelom Jerusalimu o rođenju Spasitelja.

Tropar: Raduj se, Presveta Bogorodice Djevo, jer iz Tebe iziđe Sunce Istine, Hriste Bože naš, prosvećujući one koji su u tami (prosvetljujući one u tami zablude): raduj se i ti, pravedni starče, primljena si u ruke Oslobodioca naših duša, koji nam daje vaskrsenje.

Kondak: Rođenjem Svojim posvetio si utrobu Djevojačke, i ruku Simeonu blagoslovio, kako dolikuje, prethodivši (kako je trebalo, upozorivši ga), i sada si nas spasio, Hriste Bože, ali smiri život u borbi (umiri razdor) i ojačaj ljude (koje) si volio, o Onaj koji voliš ljude.

Navještenje Blažene Djevice Marije

Blagovesti Presvete Bogorodice Pravoslavna crkva proslavlja 7. aprila. Prvi spomen proslave Blagovesti datira iz 3. veka.

Okolnosti Blagovijesti opisane su u Jevanđelju po Luki (Luka 1,26–38).

Kada je došlo vrijeme koje je unaprijed odredio Stvoritelj, arhanđel Gavrilo je poslan Presvetoj Djevici sa radosnom viješću o skorom rođenju Sina, koji će biti Sin Svevišnjega i zvati se Isus. Marija je pitala kako bi se sve ovo moglo ispuniti ako bi ostala djevica? Anđeo joj odgovori: “Duh Sveti će doći na Tebe, i sila Svevišnjega će te osjeniti; zato će se Sveti koji će se roditi zvati Sin Božji” (Luka 1,35). Poslušna volji Božjoj, Djeva je krotko slušala glasnika i rekla: „Evo sluge Gospodnje; Neka mi bude po riječi tvojoj” (Luka 1,38).

Bog nije mogao ostvariti spasenje čovjeka bez pristanka i učešća samog čovjeka. U liku Blažene Djevice Marije, koja je pristala da postane Majka Isusa Krista, svo stvorenje je odgovorilo pristankom na božanski poziv na spasenje.

Dan Blagovijesti je dan Ovaploćenja: u utrobi Prečiste i Prečiste Djevice, Bog Sin je uzeo ljudsko tijelo. Napjevi ovog praznika naglašavaju neshvatljivost tajne utjelovljenja i rođenja u tijelu Gospoda Isusa Krista za ljudski um.

Tropar praznika: Dan našeg spasenja je glavna stvar (sada je početak našeg spasenja), i projava sakramenta od vekova (i objava tajne unapred određene od vekova): Sin Božiji je Sin Djevice (Sin Božji postaje Sin Djevice), a Gabrijel propovijeda milost. Tako ćemo i mi zavapiti Bogorodici (uzviknuti): Raduj se blagodatna, Gospod je s tobom.

Kondak praznika: Izabranom pobjedonosnom vojvodo (Tebi izabrani vojskovođi), kako se oslobodio od zla (oslobodio se nevolja), pjevamo Ti blagodarnost (pjesmu zahvalnosti i pobjede pjevamo Ti) Sluge Tvoje, Majko Božija, ali kao (kao) imajući nepobedivu silu, od svih Oslobodi nas nevolja, da Te prizovemo: Raduj se, Nevesto Neručna.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim

Prvi spomen proslave ulaska u Jerusalim od strane hrišćanske crkve datira iz 3. veka.

Ovaj događaj opisuju sva četiri jevanđelista (Matej 21.1–11; Marko 11.1–11; Luka 19.29–44; Jovan 12.12–19).

Ovaj praznik posvećen je uspomeni na svečani Ulazak Gospodnji u Jerusalim, gde je Gospod ušao da strada i umre na krstu. Šest dana prije jevrejske Pashe, Isus Krist je svečano ušao u Jerusalim kako bi pokazao da je pravi Kralj i da dobrovoljno ide u smrt. Približavajući se Jerusalimu, Isus Krist je poslao dvojicu svojih učenika da Mu dovedu magarca i magare, na koje niko nikada nije sjeo. Učenici su otišli i učinili kako im je Učitelj naredio. Pokrili su magarca svojom odjećom, a Isus Krist je sjeo na njega.

U Jerusalimu su saznali da se Isus, koji je podigao četvorodnevnog Lazara, približava gradu. Mnogo ljudi, okupljenih odasvud za praznik Uskrsa, izašlo mu je u susret. Mnogi su skinuli svoje gornje haljine i raširili ih za Njega putem; drugi su sekli palmine grane, nosili ih u rukama i njima pokrivali stazu. I sav narod koji ga je pratio i susreo, radosno je uzviknuo: „Osana (spasenje) Sinu Davidovu! blagosloven je onaj koji dolazi u ime Gospodnje (tj. dostojan hvale, koji dolazi u ime Gospodnje, od Boga poslan) Kralj Izraela! Hosana na visini! (Matej 21,9)

Nakon svečanog ulaska u grad, Isus Krist je došao u Jerusalimski hram i istjerao sve one koji su prodavali i kupovali. U isto vrijeme, slijepi i hromi su okruživali Krista, i On ih je sve izliječio. Narod, videći snagu Isusa Hrista i čuda koja je činio, počeo je još više da Ga slavi. Prvosveštenici, književnici i narodne starješine bili su ljubomorni na ljubav naroda prema Kristu i tražili su priliku da ga unište, ali je nisu našli, jer ga je sav narod uporno slušao.

Strasna sedmica počinje na ulazu u Jerusalim. Gospod dolazi u Jerusalim svojom voljom, znajući da će patiti.

Svečani ulazak Gospodnji u Jerusalim Crkva proslavlja poslednje nedelje pred Uskrs. Ovaj praznik se naziva i Cvjetnica ili Vai sedmica (na crkvenoslovenskom jeziku “vai” je grana, “sedmica” je nedjeljni dan). Tokom svenoćnog bdenija u crkvi se osveštavaju grančice (u nekim zemljama - palmine, u Rusiji - cvetne vrbe). Grane su simbol Hristove pobede nad smrću i podsećanje na buduće opšte vaskrsenje mrtvih.

Tropar praznika: Pre stradanja Tvoga, uveravajući nas o opšte vaskrsenju (pre stradanja Tvoga, uveravajući nas da će biti opšteg vaskrsenja), Lazara si iz mrtvih vaskrsao (vaskresao), Hriste Bože naš. Isto tako i mi, kao mladi (kao djeca), noseći znakove pobjede (noseći grane u znak pobjede života nad smrću), Tebi, Pobjedniku smrti, kličemo (uzvikujemo): Osana u najviši, blagosloven je onaj koji dolazi u ime Gospodnje!

Kondak: Na prijestolju na nebu (sjedi na prijestolju na nebu), nošen na zemlji ždrijebom (i po zemlji hodeći na magaretu), Hriste Bože, hvalu anđela i pojanje djece, primio si ( prihvaćeni) oni koji Tebe pozivaju: blagoslovljen Ti ćeš pozvati Adama da dođe!

Vaskrs – Vaskrsenje Hristovo

Uskrs je najstariji praznik hrišćanske crkve. Ustanovljen je i slavljen već u 1. veku, za života svetih apostola.

Sveto pismo ne opisuje samo Hristovo Vaskrsenje, već brojna svjedočanstva o javljanju Vaskrslog Hrista učenicima (Matej 28,1–15; Mk 16,1–11; Luka 24,1–12; Jovan 20,1–18). Sveto predanje kaže da je Presveta Bogorodica prva saznala vest o Vaskrsenju Hristovom.

Jevanđelja nam govore da su trećeg dana nakon raspeća žene Mironosice otišle u pećinu u kojoj je Isus sahranjen da dovrše obred sahrane. Prilazeći kovčegu, vidjeli su da je ogroman kamen koji je prekrivao ulaz u pećinu odvaljen. Tada su ugledali anđela koji im je rekao da Hristos više nije među mrtvima, da je uskrsnuo.

Nešto kasnije, sam Gospod se javio Mariji Magdaleni, a potom i ostalim ženama Mironosicama. Istog dana se Vaskrsli Gospod javio apostolu Petru, zatim dvojici apostola koji su odlazili u Emaus, zatim, prolazeći kroz zatvorena vrata, jedanaestorici apostola koji su boravili zajedno.

Među godišnjim praznicima, Vaskrsenje Hristovo je najveći i najradosniji, to je „praznik praznika i trijumf slavlja“.

Drugi naziv za praznik je Uskrs. Ovaj praznik je dobio ovo ime u odnosu na starozavjetni Uskrs (od riječi "pasha" - "prolazi, prolazi"). Kod Jevreja je ovaj praznik ustanovljen u čast izbavljenja jevrejskog prvenca od smrti tokom desete egipatske kuge. Anđeo je prošao pored jevrejskih kuća dok su njihova vrata bila pomazana krvlju žrtvenog jagnjeta. U kršćanskoj crkvi ovaj naziv (Uskrs) je dobio posebno značenje i počeo označavati prijelaz iz smrti u život, sa zemlje na nebo, što je vjernicima postalo moguće zahvaljujući Kristovoj žrtvi.

Sveto Vaskrsenje Hristovo Pravoslavna crkva praznuje prve nedelje posle prolećnog punog meseca, uvek posle jevrejskog Uskrsa. Hrišćani se za ovaj praznik pripremaju tokom dugog i posebno strogog posta.

Praznična služba se slavi sa posebnom svečanošću. Mnogo prije ponoći vjernici dolaze u hram i slušaju čitanje knjige Djela svetih apostola. Prije ponoći uskršnja povorka napušta crkvu i obilazi je uz tiho pjevanje: „Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju, anđeli pjevaju na nebu, i daj nam na zemlji da Te slavimo čistim srcem. Svi oni koji se mole hodaju sa upaljenim svijećama, kao što su nekada davno žene Mironosice sa kandilama išle rano ujutro do groba Spasitelja.

Procesija se zaustavlja na zatvorenim zapadnim vratima hrama, kao na vratima Hristovog groba. I ovdje sveštenik, poput anđela koji je ženama mironosicama navijestio Vaskrsenje Hristovo, prvi objavljuje pobjedu nad smrću: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobnice.” Ovaj tropar se često ponavlja na vaskršnjoj službi, kao i uzvici sveštenstva: „Hristos Voskrese!”, na koje narod odgovara: „Vaistinu Vaskrse!”

Svečana proslava Vaskrsenja Hristovog traje čitavu sedmicu, koja se zove Svetla sedmica. Ovih dana hrišćani se pozdravljaju rečima: „Hristos Voskrese!“ i riječi odgovora: “Uistinu je uskrsnuo!” Na Uskrs postoji običaj razmjene farbanih (crvenih) jaja, koja služe kao simbol novog, blaženog života otkrivenog iz Spasiteljevog groba.

Crkvene službe čuvaju uskršnje raspoloženje vjernika i nakon svijetle sedmice - u crkvama se pjevaju uskršnje pjesme do Uskrsa i Vaznesenja Hristovog. Tokom liturgijske godine, svaki sedmi dan u sedmici je posvećen i proslavi Vaskrsenja Isusa Hrista, koja se stoga naziva Mali Uskrs.

Tropar: Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazi (pobedio) i oživotvori one koji su u grobovima (oživevši one u grobovima, tj. mrtvima).

Kondak: Iako si u grob sišao, Besmrtni, (iako si u grob sišao, Besmrtni), uništio si silu pakla i vaskrsao si kao pobjednika, Hriste Bože, koji reče ženama mironosicama: Radujte se! i apostolom Tvojim podari (podari) mir, daruj (daj) vaskrsenje palim.

Vaznesenje Gospodnje

Vaznesenje Gospoda Isusa Hrista Pravoslavna crkva praznuje četrdeseti dan posle Vaskrsa.

Uspostavljanje praznika Vaznesenja Gospodnjeg datira iz antičkih vremena i odnosi se na praznike koje su, poput Uskrsa i Pedesetnice, ustanovili sami apostoli.

Vaznesenje Gospodnje opisano je u Jevanđelju (Mk 16,9–20; Luka 24,36–53) i u knjizi Dela svetih apostola (Dela 1,1–12).

Četrdesetog dana po Vaskrsenju Gospoda Isusa Hrista, učenici su se okupili u jednoj kući. Isus Krist im se ukazao i razgovarao s njima, govoreći: „Tako je napisano, i tako je trebalo da Krist strada i uskrsne iz mrtvih treći dan; i pokajanje i oproštenje grijeha treba propovijedati u Njegovo ime svim narodima, počevši od Jerusalima. Vi ste svjedoci toga (Luka 24,46–48). Idite po cijelom svijetu i propovijedajte Jevanđelje (tj. vijest o vaskrsenju Hristovom i nauku Hristovu) svakom stvorenju” (Mk 16,15). Tada je Spasitelj rekao učenicima da će im uskoro poslati Duha Svetoga; Do ovog vremena, učenici nisu trebali napustiti Jerusalim. Razgovarajući sa svojim učenicima, Spasitelj je izašao sa apostolima na Maslinsku goru. Tamo je blagoslovio učenike i, kako ih je blagoslovio, počeo se udaljavati od njih i uznositi na nebo, a ubrzo je oblak sakrio Hrista od očiju apostola.

Uznevši se, Bogočovek Isus Hristos je sedeo sa desne strane Boga Oca. Sjediti “s desne strane”, tj. “desno, s desne strane” znači posebnu čast, posebnu slavu. Vaznesenje Hristovo na nebo pokazuje svrhu ljudskog života: sjedinjenje s Bogom i život u slavu Carstva Božijeg. Važno je da u ovoj slavi učestvuje ne samo duša, već i ljudsko tijelo. U vaznesenju Hristovom ljudska priroda je posađena s desne strane slave Božije, odnosno proslavljena.

Anđeli, koji su se javili učenicima odmah po Vaznesenju, tešili su apostole, zadivljene i ožalošćene novim odvajanjem od Učitelja, podsećajući ih da će Gospod ponovo doći – na isti način kao što je uzašao na nebo.

Nakon svog vaznesenja na nebo, Hristos Spasitelj nije napustio vernike. On nevidljivo i neodvojivo boravi u Crkvi.

Tropar: Uznesen si u slavi, Hriste Bože naš, sazdavši radost kao učenik, obećanjem Duha Svetoga, pređašnjim blagoslovom koji im je saopšten, jer si Ti Sin Božiji, Izbavitelj sveta ( kada su se Tvojim blagoslovom potpuno uvjerili da si Ti Sin Božji, Otkupitelj svijeta).

Kondak: Ispunivši brigu svoju za nas (ispunivši plan za naše spasenje), i sjedinivši zemaljske (zemaljske) sa nebesima, vazneo si u slavi, Hriste Bože naš, nikako ne odlazeći, nego ostajući uporni (ne ostavljajući) oni koji žive na zemlji, ali ostajući nerazdvojni sa njima), i vičući (dozivaju) onima koji Te ljube: Ja sam s vama, i niko nije protiv vas (niko nije protiv vas)!

Pentecost

Silazak Svetog Duha na apostole Pravoslavna crkva slavi pedeseti dan po Vaskrsu.

Praznik u spomen na događaj silaska Duha Svetoga ustanovili su apostoli. Slavili su ga svake godine i naredili svim kršćanima da posebno poštuju ovaj dan (Djela 2,14, 23).

Pedesetog dana po Vaskrsenju Hristovom, svi apostoli, zajedno sa Bogorodicom i ostalim učenicima, jednoglasno su ostali u molitvi i bili su u istoj gornjoj sobi u Jerusalimu. Odjednom se sa neba začuo zvuk, kao od snažnog vjetra, i ispunio je cijelu kuću u kojoj su bili Hristovi učenici. Vatreni jezici su se pojavili i zaustavili (zaustavili) po jedan na svakom od njih. Svi su se ispunili Duhom Svetim i počeli slaviti Boga na različitim jezicima koje prije nisu znali.

Jevreji su tada imali veliki praznik Pedesetnice u spomen na davanje sinajskog zakonodavstva (uspostavljanje Saveza između Boga i naroda). Povodom praznika u Jerusalimu se okupilo mnogo Jevreja koji dolaze iz različitih zemalja. Čuvši buku, ogromna gomila se okupila u blizini kuće u kojoj su bili Hristovi učenici. Sav narod je bio zadivljen i pitao jedni druge: „Zar ovo nisu svi Galilejci koji govore? Kako svako od nas čuje svoj dijalekt na kojem smo rođeni... da li ih čujemo kako govore na našim jezicima o velikim djelima Božjim? (Djela 2,7–11) Neki su zbunjeno rekli: „Opili su se slatkim vinom“ (Djela 2,13).

Tada je apostol Petar, ustajući, rekao da apostoli nisu bili pijani, ali da se ispunilo starozavjetno proročanstvo o davanju darova Duha Svetoga svim vjernicima. Duha Svetoga je apostolima poslao Vaskrsli i Uzneseni Isus Hrist. Petrova propovijed je imala takav učinak na one koji su je čuli da su mnogi povjerovali u Gospodina Isusa kao Mesiju i Sina Božjeg. Petar ih je tada pozvao da se pokaju i krste u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha, kako bi i oni mogli primiti dar Duha Svetoga (Djela 2,36-37). Oni koji su vjerovali u Krista dobrovoljno su prihvatili krštenje tog dana bilo ih je oko tri hiljade.

Praznik Pedesetnice naziva se rođendanom Crkve. Od dana silaska Duha Svetoga, kršćanska vjera se počela naglo širiti, broj vjernika se povećavao iz dana u dan. Apostoli su hrabro propovijedali svima o Isusu Kristu, Sinu Božjem, o Njegovoj patnji za nas i vaskrsenju iz mrtvih. Gospodin im je pomogao brojnim čudima koja su činili apostoli u ime Isusa Krista. Za obavljanje sakramenata i propovijedanje apostoli su postavljali biskupe, prezbitere i đakone. Blagodat Duha Svetoga, jasno poučena apostolima u obliku ognjenih jezika, sada se nevidljivo daje u Pravoslavnoj Crkvi – u svetim Tajnama preko episkopa i sveštenika koji su direktni nasljednici apostola.

Dan Pedesetnice se naziva i Dan Svetog Trojstva, ponekad jednostavno - Trojstvo. Na današnji dan se otvoreno otkrilo Treće lice Presvetog Trojstva – Duh Sveti, koji je stvorio Tijelo Crkve Hristove, izlio svoje darove na kršćane i sjedinio se s njima zauvijek. Dan nakon Pedesetnice posvećen je posebnom proslavljanju Duha Svetoga i naziva se Duhovni dan.

Doktrina o Svetom Trojstvu ima duboko moralno značenje za vjernike. Bog je ljubav, na dan Pedesetnice, božanska ljubav je izlivena u srca vjernika Duhom Svetim. Služba za praznik Presvetog Trojstva uči kršćane da žive tako da se u njihovim međusobnim odnosima ostvari blagodatno jedinstvo u ljubavi, čiju sliku pokazuju Ličnosti Presvetog Trojstva.

Tropar: Blagosloven si, Hriste Bože naš, koji si mudri ribari stvari (koji si mudrim ribarima načinio), spustivši na njih Duha Svetoga, i sa njima uhvatio (privukao veru) vaseljenu (ceo svet): Ljubavnik čovječanstva, slava Tebi.

Kondak: Kada je Svevišnji sišao (kada je Svevišnji sišao prilikom izgradnje Vavilonske kule, pomiješani jezici), podijelivši jezike (narode), podijelio je narode; Kada je podijelio ognjene jezike u jedinstvo, svi smo pozvali (kada je podijelio ognjene jezike, pozvao je sve da se ujedine), i prema tome slavimo Svesvetog Duha.

Transfiguracija

Preobraženje Gospoda Isusa Hrista slavi se 19. avgusta. Praznik je ustanovljen najkasnije u 4. veku.

Događaj Preobraženja Gospodnjeg opisuju jevanđelisti Matej i Luka (Matej 17,1–13; Luka 9,28–36) i apostol Petar (2 Pet. 1,16–18).

Neposredno prije stradanja, Isus Krist je uzeo trojicu učenika - Petra, Jakova i Jovana i popeo se s njima na visoku goru da se pomole. Prema legendi, ovo je bila gora Tabor. Dok se Spasitelj molio, učenici su zaspali od umora. Kada su se probudili, vidjeli su da se Isus Krist preobrazio: Njegovo lice je zasjalo kao sunce, a njegova odjeća postala je bijela i sjajna. U to vrijeme na gori su se pojavila dva starozavjetna proroka - Mojsije i Ilija. Razgovarali su sa Hristom o patnji i smrti koje je On morao da pretrpi u Jerusalimu.

Pri tome je nevjerovatna radost ispunila srca učenika. Petar je uzviknuo sa osećanjem: „Gospode! Za nas je dobro biti ovdje; Ako hoćeš, mi ćemo ovdje napraviti tri šatora (tj. šatore): jedan za tebe, jedan za Mojsija i jedan za Iliju.” Odjednom ih je zasjenio sjajan oblak, i oni su čuli iz oblaka glas Boga Oca: „Ovo je Sin moj ljubljeni, u kome je po mojoj volji; Slušaj ga! (Luka 9,33–35) Učenici su pali na zemlju od straha. Isus Krist im je prišao, dodirnuo ih i rekao: “Ustanite i ne bojte se.” Učenici su ustali i ugledali Isusa Krista u njegovom uobičajenom obliku. Kada su sišli sa planine, Isus Hrist je zapovedio da nikome ne govore o onome što su videli dok ne ustane iz mrtvih.

Na gori Tavoru je Gospod Isus Hristos, preobraženi, pokazao slavu svog Božanstva. Bog je otvorio oči apostolima, i oni su mogli da vide stvarnu veličinu svog Božanskog Učitelja, koliko čovek može da je vidi. Pošto su postali svjedoci Preobraženja, apostoli su tokom Strasne sedmice morali shvatiti da Gospod, koji ima božansku silu i vlast, pati i umire po svojoj volji.

Tropar: Na gori si se preobrazio, Hriste Bože, pokazavši slavu Tvoju učenicima Svojim, kao ljudima (koliko su je mogli vidjeti). Neka Tvoja sveprisutna svjetlost obasja i nas grešne, molitvama Bogorodice, Svetlodavce, slava Tebi!

Kondak: Na gori si se preobrazio, i kao vojska učenika tvojih (koliko su mogli učenici tvoji) videše slavu tvoju, Hriste Bože: da kad (da kad) vide Tebe raspetoga, razumeće slobodnu patnju, mir (svetu) propovedaju da si Ti zaista Očev sjaj.

Uspenje Presvete Bogorodice

Uspenje Presvete Gospe Bogorodice Pravoslavna Crkva proslavlja 28. avgusta. Prvi spomen hrišćana koji slave Uspenje Bogorodice datira iz 4. veka.

Jevanđelje ništa ne govori o zemaljskom životu Majke Božije nakon Vaznesenja Spasitelja. Podatke o njenim posljednjim danima sačuvalo je crkveno predanje.

Apostol Jovan Bogoslov je, po volji Gospoda Isusa Hrista, uzeo Majku Božiju u svoj dom i brinuo se o Njoj do Njene smrti. Blažena Djevica Marija uživala je opšte poštovanje u hrišćanskoj zajednici. Molila se sa Hristovim učenicima i razgovarala sa njima o Spasitelju. Mnogi hrišćani su došli iz daleka, iz drugih zemalja, da vide i slušaju Presvetu Djevicu.

Do progona koje je Irod Antipa pokrenuo protiv Crkve, Prečista Djeva je ostala u Jerusalimu, a zatim se preselila sa apostolom Jovanom Bogoslovom u Efes. Živeći ovde, posetila je pravednog Lazara na Kipru i Svetoj Gori, koje je blagoslovila kao Svoju sudbinu. Neposredno prije smrti, Majka Božja se vratila u Jerusalim.

Ovde je Presveta Bogorodica često boravila na onim mestima sa kojima su bili povezani najvažniji događaji u životu Njenog Božanskog Sina: Vitlejem, Golgota, Sveti Grob, Getsemanija, Maslinska gora - tamo se usrdno molila, iznova i iznova. doživljavaju događaje s kojima su bili povezani. Presveta Bogorodica se često molila da je Hristos brzo uzme k sebi na nebo.

Jednog dana, kada se Presveta Marija ovako molila na Maslinskoj gori, javio joj se arhanđel Gavrilo i najavio da će za tri dana prestati njen zemaljski život i da će je Gospod uzeti k sebi. Presveta Bogorodica se nevjerovatno obradovala ovoj vijesti; Ispričala je apostolu Jovanu o njoj i počela se pripremati za njenu smrt. U to vrijeme nije bilo drugih apostola u Jerusalimu, oni su išli u različite zemlje da propovijedaju o Spasitelju. Majka Božja htela je da se oprosti od njih, a Gospod je na čudesan način sabrao sve apostole k njoj, osim Tome. Majka Božja je utješila učenike, obećavši da neće napustiti njih i sve kršćane nakon svoje smrti i da će se uvijek moliti za njih.

U času njene smrti, izvanredna svjetlost obasjala je sobu u kojoj je ležala Bogorodica; Sam Gospod Isus Hristos se, okružen anđelima, javio i primio Njenu prečistu dušu.

Počelo je svečano prenošenje Prečistog Tijela iz Jerusalima u Getsemaniju. Petar, Pavle i Jakov, zajedno sa ostalim apostolima, u pratnji mnoštva naroda, nosili su na svojim ramenima postelju Bogorodice. Bolesnici su primali iscjeljenje od Njenog mirisnog tijela.

Židovski prvosveštenici poslali su svoje sluge da rastjeraju povorku, ubiju apostole i spale tijelo Majke Božje, ali su anđeli zaslijepili bogohulnike. Jevrejski sveštenik Atos, koji je pokušao da prevrne krevet Bogorodice, kažnjen je od anđela koji mu je odsekao ruke, a izlečenje je dobio tek nakon iskrenog pokajanja. Oni koji su bili slijepi su se također pokajali i progledali.

Tri dana nakon pogreba Majke Božje, pokojni apostol Toma je stigao u Jerusalim. Bio je veoma uznemiren što nije imao vremena da se oprosti od Nje. Apostoli, koji su i sami bili u tuzi, otvorili su kovčeg kako bi Tomi pružili priliku da se oprosti od Majke Božje. Veliko je bilo njihovo čuđenje kada u pećini nisu našli tijelo Majke Božje.

Zabrinutost apostola oko sudbine tijela Prečiste Djevice Marije ubrzo je razriješena: tokom večernje molitve čuli su anđeosko pjevanje i, podigavši ​​pogled, ugledali Majku Božiju u sjaju nebeske slave, okruženu anđelima. Rekla je apostolima: „Radujte se! Ja sam s tobom sve dane." Ovako je Gospod Isus Hristos proslavio svoju Majku: podigao ju je pred svim ljudima i uzeo na nebo sa Njenim presvetim telom.

Uspenje Presvete Bogorodice je praznik obojen istovremeno tugom zbog kraja njenog životnog puta i radošću zbog sjedinjenja Prečiste Majke sa Sinom. Na dan blažene smrti Majke Božije, celo čovečanstvo je našlo Molitvenik i Nebeskog Zastupnika, Zastupnika pred Gospodom.

Završetak zemaljskog života Presvete Bogorodice Crkva naziva Uspenjem (snom), a to se povezuje sa novim iskustvom smrti nakon Vaskrsenja Isusa Hrista. Za osobu koja vjeruje u Krista, smrt postaje sakrament rođenja u novi život. Fizička smrt je kao san, tokom kojeg pokojnici čekaju opšte vaskrsenje iz mrtvih prilikom Drugog Hristovog dolaska (1. Sol. 4.13-18).

Hrišćani se za Veliku Gospu pripremaju dvonedeljnim postom (od 14. avgusta), strogim kao i Veliki post.

Tropar: Na Rođenje (rođenje Isusa Hrista) devičanstvo si sačuvala, na Uspenije svet nisi ostavila, Bogorodice; U stomak si upokojila (prenela u život večni), Majko suštine Trbuha (biti Majka Života, odnosno Hrista), i svojim molitvama izbavila (večne) duše naše od smrti.

Kondak: U molitvama neuspavane Bogorodice i u zagovoru (zagovoru) nepromenljiva nada, grob i umrtvljenost (smrt) nisu obuzdani (nisu obuzdani): kao Majka Trbuha, upokoji se stomak, koji obitava u večno devičanskoj utrobi (Hrist, koji je boravio u njenoj devičanskoj utrobi, preselio ju je kao Majku života u večni život).

Uzvišenje Časnog Krsta

Ovaj praznik je jedan od velikih praznika i slavi se 27. septembra. Postavljena je u 4. veku u znak sećanja na nalazak Krsta Gospodnjeg.

Jedan od prvih kršćanskih istoričara, Euzebije iz Cezareje, opisuje ovaj događaj i njegovu pozadinu na sljedeći način. Car Konstantin Veliki, kao paganin i dalje sklon da prihvati hrišćanstvo, uveri se u moć i slavu Krsta Hristovog. Jednog dana, uoči odlučujuće bitke, on i cijela njegova vojska ugledaše na nebu znak krsta s natpisom: “Ovim pobijedi”. Sledeće noći, sam Isus Hrist se pojavio caru sa krstom u ruci i rekao da će ovim znakom car pobediti neprijatelja; i naredio da se uredi vojni barjak (gonfalon) sa likom Časnog krsta. Konstantin je ispunio Božiju zapovest i pobedio neprijatelja. Nakon pobjede, car je uzeo kršćane pod svoju zaštitu i proglasio kršćansku vjeru dominantnom u Bizantijskom carstvu. Kada imp. Konstantin je ukinuo pogubljenje raspećem i izdao zakone koji su promovirali širenje Crkve i uspostavljanje vjere Hristove.

Doživljavajući osećanja poštovanja prema Krstu Gospodnjem, Konstantin Veliki je poželeo da pronađe prečasno drvo Krsta Gospodnjeg i sagradi hram na Golgoti. Godine 326, njegova majka, kraljica Helena, otišla je u Jerusalim u potrazi za Krstom Gospodnjim.

Prema legendi, mjesto na kojem je pronađen Časni krst, pod ruševinama paganskog hrama ukazao je jedan stariji Židov, koji je kasnije prešao na kršćanstvo pod imenom Kyriak. U blizini mjesta pogubljenja našli su eksere, ploču sa natpisom na tri jezika, koja je bila prikovana preko Glave raspetog Hrista, i tri krsta. Da bi se saznalo koji je od tri krsta Krst Gospodnji, bili su potrebni neki dokazi o tome. I ovo svedočanstvo je otkriveno čudesnom snagom krsta: prema svedočenju mnogih istoričara, žena koja je bila na samrti ozdravila je dodirom Krsta Gospodnjeg.

U pobožnoj radosti, Kraljica Jelena i svi koji su bili uz nju odali su poštovanje Križu. Ali okupilo se mnogo ljudi, i nisu svi mogli da se poklone Časnom Drvetu Krsta Gospodnjeg, a nisu svi mogli ni da ga vide. Tada jerusalimski patrijarh Makarije, stojeći na visokom mestu, poče da podiže (podiže) Časni krst, pokazujući ga narodu. Narod se klanjao krstu uzvikujući: „Gospode, pomiluj“.

Tu je počeo praznik Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg, koji je ustanovljen u godini njegovog otkrića.

Za svoje zasluge i revnost za širenje hrišćanske vere, Konstantin Veliki i njegova majka Jelena dobili su titulu svetih ravnoapostolnih, odnosno ravnoapostolnih.

Ovaj praznik obilježava se strogim postom u znak sjećanja na Spasiteljevu muku na krstu.

Tropar praznika: Spasi, Gospode, narod Tvoj i blagoslovi nasleđe (nasleđe) Tvoje, dajući pobede protiv neprijatelja (nad neprijateljima) i čuvajući svoje prebivalište (hrišćansko društvo) Krstom Tvojim.

Kondak praznika: Uznevši se voljom na krst (uznevši se na krst po volji Njegovoj), imenjaku Tvoga novog prebivališta (koji nosi ime Tvoje, to jest hrišćani) daruj blagodat Svoju, Hriste Bože; Radujemo se Tvojoj sili, dajući nam (dajući) pobjede u poređenju (nad neprijateljima), Tvoju pomoć, oružje mira, nepobjedivu pobjedu (neka nam je tvoja pomoć - oružje pomirenja i nepobjedivu pobjedu - Krst) .

Glavni kršćanski praznici povezani su sa životom Isusa Krista i Njegove Majke, Blažene Djevice Marije.

Ovi praznici su od velike važnosti za kršćane, pa im je crkva pridavala i pridaje posebnu svečanost.

Hrišćanski praznik, koji je najvažniji za hrišćane, je Svetlo Hristovo Vaskrsenje. Kršćani o tome kažu da je to “Praznik nad praznicima i proslava slavlja”. Drugi naziv za ovaj veliki hrišćanski praznik je Sveta Vaskrsa (novozavetna Vaskrsa).

Ovaj praznik nema jasno utvrđen datum. Vezan je za prvi prolećni mlad mesec i stoga se može slaviti i početkom aprila i u maju.

Niži po rangu, ali i veoma značajni praznici za hrišćane, su dvanaestine. Ovo ime su dobili jer su bili uključeni u broj 12. To jest, postoji samo dvanaest glavnih hrišćanskih praznika, osim Svetlog Vaskrsenja.

Ove crkvene hrišćanske praznike crkva je ustanovila u slavu Boga i Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegove Majke Presvete Djevice Marije.

Evo liste glavnih crkvenih praznika.

1. Rođenje Presvete Bogorodice - 8. septembar (21. septembar N.S.).
2. Vavedenje Presvete Bogorodice u hram - 21. novembar (4. decembar, nova čl.).
3. Blagovijest, tj. anđeoska najava Presvetoj Djevi Mariji o ovaploćenju Sina Božijeg od Nje - 25. marta (7. aprila, nova čl.).
4. Rođenje Hristovo - 25. decembar (7. januar N.S.).
5. Vavedenje Gospodnje - 2. februar (15. februar N.S.).
6. Bogojavljenje (Bogojavljenje) - 6. januar (19. januar N.S.).
7. Preobraženje Gospodnje - 6. avgust (19. avgust Novi čl.).
8. Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Cvjetnica) - posljednje nedjelje pred Uskrs.
9. Vaznesenje Gospodnje - četrdeseti dan po Uskrsu.
10. Silazak Duha Svetoga na apostole (Pedesetnica), ili dan Svete Trojice - pedeseti dan po Uskrsu.
11. Vozdviženje Časnog Krsta - 14. septembar (27. septembar N.S.).
12. Uspenije Bogorodice - 16. avgust (28. avgust N.S.).

Napomena: Pravoslavna crkva koristi stari stil računanja. Stoga se u pravilu svi datumi navode prema ovom stilu, a datumi prema novom stilu daju se u zagradama.

Naredni hrišćanski praznici nisu glavni, ali su takođe veoma poštovani od strane pravoslavne crkve i vernika.

Obrezivanje Gospodnje (Nova godina starog stila) - 1. januara (14. januara Nove godine).
Pokrova Bogorodice - 1. oktobar (14. oktobar n.st.).
Ikone Kazanske Bogorodice - 22. oktobar (4. novembar nove ere).
Rođenje Jovana Krstitelja - 24. juna (7. jula nove ere).
Usekovanje glave Jovana Krstitelja je 29. avgusta (11. septembra nove ere).
Sveti vrhovni apostoli Petar i Pavle - 29. jun (12. jul n.e.).
Svetog apostola Jovana Bogoslova - 8. maja (21. maja po novom) i 26. septembra (9. oktobra po novom stilu).
Sveti Nikola Čudotvorac - 9. maja (22. maja po novom) i 6. decembra (19. decembra po novom).

Crkveni pravoslavni praznici dijele se na velike, srednje i male. U velike spadaju Uskrs, Dvanaesti i Nedvanaesti. Ovih dana službe se u crkvama održavaju s posebnom svečanošću.

Uskrs

Uskrs (puni naziv crkve je Sveto Vaskrsenje Hristovo) je najvažniji i najsvjetliji događaj u kršćanskom crkvenom kalendaru. Datum praznika je jedinstven za svaku godinu, određen prema solarno-lunarnom kalendaru i pada između 4. aprila i 8. maja. Uskrs je uspomena na vaskrsenje Isusa Krista nakon raspeća. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati bogosluženjima, blagosiljati uskršnje kolače i šarena jaja u crkvama, postavljati svečanu trpezu i organizovati veselja. Ljudi se pozdravljaju riječima: "Hristos vaskrse!", na što bi trebali odgovoriti: "Vaistinu vaskrse!"

Dvanaesti praznici

Dvanaesti praznici - 12 najvažnijih praznika pravoslavnog kalendara, posvećeni događajima iz zemaljskog života Isusa Hrista i Majke Božije. Podijeljeni su u dvije kategorije: neprelazne i prolazne.

Dvanaesti nepokretni praznici

Dvanaesti nepokretni praznici imaju fiksni datum i svake godine padaju na isti datum.

Božić - 7. januar
Praznik je ustanovljen u čast rođenja Isusa Hrista. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati bogosluženjima, postavljati svečanu trpezu, ići od kuće do kuće i pjevati pjesme. Ljudi se pozdravljaju riječima: "Hristos se rodi!", na što bi trebali odgovoriti: "Hvalimo Ga!" Prazniku prethodi 40-dnevni krsni post.

Bogojavljenje (Sveto Bogojavljenje) - 19. januar
Praznik je ustanovljen u čast krštenja Isusa Hrista u reci Jordanu od strane Jovana Krstitelja. Na ovaj dan je običaj da se u crkvama blagosilja voda i kupa se u ledenoj rupi.

Vavedenje Gospodnje - 15. februar
Praznik je ustanovljen u znak sećanja na susret Simeona Bogoprimca sa malim Isusom u Jerusalimskom hramu tokom obreda posvećenja Bogu. Susret je održan 40. dana nakon Isusovog rođenja. Na ovaj dan uobičajeno je moliti se, ići u crkvu i blagosiljati svijeće.

Navještenje Presvete Bogorodice - 7. april
Praznik je posvećen najavi arhanđela Gavrila Djevici Mariji o začeću i budućem rođenju Sina Božijeg. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati bogosluženjima, osveštavati hljeb u crkvama, dijeliti milostinju i činiti dobrotvorna djela.

Preobraženje Gospodnje - 19. avgust
Praznik je posvećen uspomenama na Isusovo preobraženje pred njegovim učenicima tokom molitve na gori Tabor. Na današnji dan je običaj da se u crkvi blagosilja jabuka, kruška i grožđe i odaje počast preminulim srodnicima.

Uznesenje Presvete Bogorodice - 28. avgust
Praznik je posvećen uspomeni na Uspenje (smrt) Bogorodice. Na ovaj dan vjernici idu u crkvu, mole se Presvetoj Bogorodici, blagosiljaju hljeb i daju milostinju. Prazniku prethodi Veličanski post.

Rođenje Presvete Bogorodice - 21. septembar
Praznik je ustanovljen u čast rođenja Djevice Marije - majke Isusa Hrista. Na ovaj dan uobičajeno je ići u crkvu, moliti se Blaženoj Djevici Mariji i baviti se dobrotvornim radom.

Vozdviženje Časnog Krsta - 27. septembar
Puni naziv praznika je Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Podignuta je u čast otkrića križa na kojem je Isus razapet u Jerusalimu kod planine Golgote. Na ovaj dan uobičajeno je pridržavati se strogog posta i moliti se za svoje zdravlje i zdravlje najmilijih.

Vavedenje Presvete Bogorodice u hram - 4. decembar
Praznik je posvećen uvođenju male Marije - majke Isusa Hrista - u jerusalimski hram na posvećenje Bogu. Na današnji dan u crkvama se održavaju svečane službe, župljani se mole Djevici Mariji.

Dvanaesti pokretni praznici

Dvanaesti pokretni praznici imaju jedinstven datum za svaku godinu, koji zavisi od datuma Uskrsa i pomera se sa njim.

Cvjetnica (Ulazak Gospodnji u Jerusalim)
Praznik se slavi nedelju dana pre Uskrsa. Posvećeno svečanom pojavljivanju Isusa Krista u Jerusalimu uoči Njegove mučeničke smrti i smrti. Na ovaj dan je običaj da se u crkvi blagosilja vrba, da se ukućani bičuju granama govoreći: „Ne udaram ja, vrba udara!“ ili „Biču od vrbe, prebi me do suza!“

Vaznesenje Gospodnje
Puni naziv praznika je Vaznesenje Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista. Slavi se 40. dan nakon Uskrsa. Praznik je uspomena na vaznesenje Isusa Hrista na nebo. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati službama u crkvama, moliti se i dijeliti milostinju.

Trojstvo (Pedesetnica)
Slavi se 50. dan nakon Uskrsa. Praznik je ustanovljen u čast silaska Svetog Duha na apostole i Djevice Marije. Na Trojice je običaj da se prisustvuje svečanoj službi u crkvi, ukrašavaju crkve i kuće granama drveća, pod se zasipa svježa trava, priređuje se svečana večera, priređuju se veselja i vašari.

Nedvanaesti praznici

Nedvanaesti praznici - 5 velikih praznika pravoslavne crkve, posvećenih rođenju i smrti Jovana Krstitelja - krstitelja Isusa Hrista, apostola Petra i Pavla, pojave Majke Božje, obrezanja Gospodnjeg.

Obrezivanje Gospodnje - 14. januara
Praznik je ustanovljen u znak sećanja na jevrejski obred obrezivanja koji je obavljen nad bebom Isusom. Na ovaj dan se u crkvama održavaju svečane službe, ljudi idu kućama, pjevaju sjetvene pjesme i žele vlasnicima dobro i blagostanje.

Rođenje Jovana Krstitelja - 7. jul
Puni naziv praznika je Rođenje čestitog, slavnog Proroka, Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana. Posvećeno rođenju Jovana Krstitelja - krstitelja Isusa Hrista. Na ovaj dan ljudi prisustvuju bogosluženjima i blagosiljaju vodu, bilje i cvijeće u crkvi.

Sveti apostoli Petar i Pavle - 12. jul
Praznik je posvećen uspomeni na prenos moštiju svetih apostola Petra i Pavla. Na ovaj dan se mole ribari za uspješan ribolov, održavaju se sajmovi i proslave.

Usekovanje glave Jovana Krstitelja - 11. septembar
Praznik je posvećen uspomeni na mučeništvo Jovana Krstitelja, krstitelja Isusa Hrista. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati službama i strogo postiti.

Pokrov Presvete Bogorodice - 14. oktobar
Praznik je ustanovljen u čast javljanja Djevice Marije svetom Andreju Jurodivu. Na ovaj dan običaj je posjećivati ​​crkve i moliti se Presvetoj Bogorodici za zdravlje, zastupništvo i srećan porodični život.

Srednje i male Pravoslavni praznici se razlikuju po manje svečanosti bogosluženja.

Svakodnevno nisu praznici u svojoj suštini. Ovo su dani sjećanja na svece.

Pravoslavni posti- periodi apstinencije od hrane životinjskog porijekla.
Po trajanju objave se dijele na višednevne i jednodnevne. Godišnje postoje 4 višednevna i 3 jednodnevna posta. Takođe, svaka srijeda i petak su dani posta (u ove dane nema posta tokom neprekidnih sedmica). Postovi variraju po težini, sve do potpunog suzdržavanja od hrane.

Solidne sedmice- sedmice u kojima nema posta srijedom i petkom. U godini ima 5 takvih sedmica.

All Souls Days- dani opšteg sećanja na umrle hrišćane. U godini ima 8 takvih dana.